Autohtoni mali narodi Sibira. Tradicionalni svjetonazor autohtonih naroda sjevera

Enciklopedic youtube.

1 / 3

Mali narodi Rusije (govori Alexander Matveyev)

Rodan mali narodi Sjeverno

Ritualne prakse naroda na sjeveru (govori Dmitry Oparin)

Titlovi

Popis malih naroda na sjeveru

Prema Ruskoj Federaciji koju je odobrila vlada Ruske Federacije, popis autohtonih narodnih naroda sjevera, Sibira i Daleki istok Ruske Federacije obuhvaća takve narode (slom po jezičnim skupinama na njihovom materinjem jeziku, sortirajte po broju ljudi u Rusiji prema popisu 2010. godine:

Tungus-Chernic jezici

Ukupno: 76,263 osobe

Finno-Ugors

Ukupno: 50 919 osoba

Jezici samokazika

Ukupno: 49 378 osoba

Jezici turskih

Ukupno: 42 340 osoba

Paleoisian jezici

Ukupno: 37.562 osobe

Slavenski jezici

Sino-tibetan

Mjesta tradicionalnog smještaja i vrste tradicionalnih gospodarskih aktivnosti

Popis tradicionalnih smještajnih i tradicionalnih mjesta ekonomska aktivnost A popis tradicionalnih gospodarskih aktivnosti malih naroda na sjeveru odobrava Vlada Ruske Federacije. Kulturno svladano područje s coaching rutama, sezonskim rutama lovaca, sakupljača, ribara, svetim, rekreacijskim mjestima i drugi, koji osigurava njihov tradicionalni način života, iznimno opsežan: od Dolgana i Nganasana na poluotoku Taimanje u Udahetsev na jugu Rusije, Aleuts na zapovjedničkim otocima do Saamja na poluotoku Kola.

Prema popisu tradicionalnih gospodarskih aktivnosti, uključuju:

• Stoka, uključujući nomadsku (junaštvo, uzgoj konja, promatranje, ovce).
• Recikliranje proizvodnje stoke, uključujući prikupljanje, žetvu i skingovine, vune, kose, ostelanee rogove, kopita, tave, kosti, endokrine žlijezde, meso, off.
• Uzgoj pasa (uzgoj deerganskih, vožnji i lovišta).
• Uzgojne životinje, prerada i prodaja životinjskih proizvoda.
• Bortfrichnia, pčelarstvo.

• Trenutno stanje malih naroda na sjeveru

  Općenito, postoji pozitivna dinamika demografskih procesa u okruženju malih naroda na sjeveru. Gotovo 2,5 puta veći broj siročadi (Ultra) povećao se, značajno (20-70 posto) povećao je broj gluposti, Selkur, Kantov, Yukagirov, neveidaltsev, tofals, funkcije, kete i druge. Broj ljudi je smanjen, koji Objašnjava se kao negativna demografska dinamika u Ruskoj Federaciji i raspodjelu tijekom popisa iz minimalnih naroda sjevera od izvornih etničkih skupina koje su se počele identificirati kao neovisne narode.

  Na kraju XX - rano xxi Stoljećima se dogodila rast etničkog identiteta malih naroda na sjeveru. Postoje javne udruge, centri za obuku, udruge i profesionalni sindikati (Olenevodov, pomorska zverchoe, itd.) O malim narodima sjever, čije aktivnosti osiguravaju državna potpora. U mnogim mjestima života malih naroda na sjeveru, zajednice se ponovno stvaraju kao tradicionalni oblici organizacije zajedničkih ulaganja, distribuciju proizvoda i uzajamne pomoći. U nekim mjestima tradicionalnog smještaja i tradicionalne gospodarske aktivnosti, "porodne površine", teritorij tradicionalnog upravljanja okolišem regionalnog i lokalnog značaja, sadržana predstavnicima malih naroda na sjeveru i njihovih zajednica.

  Oko 65 posto građana od broja malih naroda na sjeveru krajolik, U mnogim nacionalnim selima i selima zajednice ovih naroda postali su jedini poslovni subjekti koji obavljaju broj društvene funkcije, U skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije, zajednice kao neprofitne organizacije uživaju brojne koristi i koriste pojednostavljeni porezni sustav.

  U Ruskoj Federaciji u cjelini stvoren je pravni okvir u području zaštite prava i tradicionalnog načina života malih naroda na sjeveru. Rusija je stranka međunarodnih ugovora na ovom području. Mjere državne potpore (u obliku naknada, subvencija, kvota za uporabu biološki resursi) Također su fiksirani. Prednosti za predstavnike malih naroda na sjeveru, koji žive u mjestima tradicionalnog boravka i tradicionalne ekonomske aktivnosti i bave tradicionalnim vrstama gospodarskih aktivnosti predviđeno je poreznom zakonikom Ruske Federacije, Šumskog zakona Ruske Federacije, Vodeni kod Ruske Federacije i Zakona o zemljištu Ruske Federacije.

  Značajno postignuće bilo je formiranje financijskih instrumenata za državnu potporu za društveno-ekonomski razvoj malih naroda na sjeveru. Tijekom proteklih 15 godina provedeni su tri federalna ciljna programa u Ruskoj Federaciji, kao i brojni regionalni ciljni programi i potprogrami na društveno-ekonomski razvoj malih naroda na sjeveru, dizajnirani da formiraju uvjete za njihov održivi razvoj zbog sredstva saveznog proračuna, proračuni sastavnih entiteta Ruske federacije i izvanproračunskih izvora. Na štetu saveznog proračuna, subvencije su osigurane za subvencije proračunima konstitutivnih subjekata Ruske Federacije kako bi podržali ljubičasti stočarstvo i uzgoj stočarstva.

  U mjestima tradicionalnog boravka i tradicionalnih gospodarskih djelatnosti malih naroda na sjeveru podučavaju djecu sobova, ribari i lovci, uključujući i na njihovom materinjem jeziku, srednjoškolskim školama, internatima. U mjestima nomadskog uzgajivača sobova, stvaranje nomadskih škola u kojima djeca dobivaju osnovno obrazovanje Uzimajući u obzir tradicionalni način života malih naroda na sjeveru.

  U izdavačima javnih naloga, obrazovna i metodološka literatura objavljuje se kako bi proučio jezike malih naroda na sjeveru. Već nekoliko desetljeća Institut naroda na sjeverno od ruskog državnog pedagoškog sveučilišta nazvanog po A. I. Herzenu.

  Ruska Federacija je aktivno sudjelovala u međunarodnom desetljeću autohtonih naroda svijeta, proglašeno Glavnom skupštinom UN-a u prosincu 1994., a također je postala prva država članica UN-a koja je stvorila Nacionalni organizirani odbor za pripremu i ponašanje u Ruska Federacija drugog međunarodnog desetljeća autohtonih naroda u Ruskoj Federaciji.

  U posljednjih nekoliko godina, u okviru razvoja javno-privatnog partnerstva, formirana je praksa kazne zatvora velikih industrijskih poduzeća, uključujući i kompleks za gorivo i energiju te ugovori o ugovoru državna snaga sastavni subjekti Ruske Federacije, lokalne samouprave, zajednicama malih naroda Sjeverne, Distrikta i seoske udruge malih naroda, pojedinačnih nacionalnih kućanstava - vlasnici "Trivale zemlje", što je omogućilo stvaranje izvanproračunski fondovi Kreditna podrška poduzeća malih naroda na sjeveru.

  Odvraćajući čimbenici održivog razvoja

  Položaj malih naroda na sjeveru u posljednjih nekoliko desetljeća komplicirana je pokrajnosti njihovog tradicionalnog načina života u moderne ekonomske uvjete. Niska konkurentnost tradicionalnih vrsta gospodarske aktivnosti posljedica je malih količina proizvodnje, visokih troškova prijevoza, odsutnosti suvremenih poduzeća i tehnologija za složenu obradu sirovina i bioloških resursa.

  Kriza tradicionalnih vrsta gospodarske aktivnosti dovela do pogoršanja društvenih problema. Životni standard značajan dio građana s broja malih naroda na sjeveru, koji žive u ruralnim područjima ili vodeći nomadski način života ispod prosječne ruske federacije. Stopa nezaposlenosti u okruzima sjever, gdje su mali narodi sjever žive, 1,5-2 puta veći od prosjeka za Rusku Federaciju.

  Intenzivni industrijski razvoj prirodni resursi Sjeverni teritoriji Ruske Federacije također su značajno smanjile mogućnosti održavanja tradicionalnih vrsta gospodarskih aktivnosti malih naroda na sjeveru. Tradicionalne ekonomske cirkulacije, značajna područja jelena pašnjaka i lov, Dio koji se koristi prije tradicionalne riječne i vodne tijela u vezi s problemi s okolišem Izgubio ribarstvo.

  Povreda tradicionalnog načina života u 1990-ima dovela je do razvoja brojnih bolesti i patologija među predstavnicima malih naroda na sjeveru. Značajno više od prosječnih ruskih pokazatelja među ovim narodima, stope dojenčadi (1,8 puta) i smrtnosti djece, učestalost zaraznih bolesti i alkoholizma.

  Vidi također (općenito, Russia) SFU, 2015. - 183 str.

Linkovi

• Red Vlade Ruske Federacije 04.02.2009 n 132-R "o konceptu održivog razvoja autohtonih malih naroda sjever, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije" na web-mjestu Konzultant plus

Mali narodi

U autohtonim narodima sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije (u daljnjem tekstu: mali narodi sjever) - nacije s brojnim manje od 50 tisuća ljudi koji žive u sjevernim regijama Rusije, u Sibiru i Na ruskom dalekom istoku na području tradicionalnog naseljavanja svojih predaka koji čuvaju tradicionalni način života, poslovanje i ribolov i svjesni sebe s neovisnim etničkim zajednicama.

opće informacije

Autohtoni mali narodi Daleko na sjever, Sibiru i Daleki istok su službeni naziv, obično se nazivaju čvorovi sjever. Rođenje ove skupine odnosi se na samo početak formiranja sovjetska moć, Do 1920-ih, kada je posebna uredba preuzeta na promociji naroda sjevernog Okraina. " U to vrijeme bilo je moguće brojati oko 50, ako ne i više, razne skupine koje su živjele na području naglog sjevera. Oni su, u pravilu, bili uključeni u stočarstvo, a njihov način života bio je znatno drugačiji od činjenice da su vidjeli prve sovjetski boljševike.

Vrijeme je otišlo, ova kategorija nastavila je ostati kao posebna kategorija računovodstva, postupno je ovaj popis kristaliziran, pojavio se točnija imena pojedinih etničkih skupina, au poslijeratnom razdoblju, barem od 1960-ih, posebno u 1970-ima, Kategorija je počela uključivati \u200b\u200b26 nacija. A kad su razgovarali o narodima na sjeveru, podrazumijevali su 26 autohtonih naroda sjever - pozvani su u svoje vrijeme s malim narodima na sjeveru. To su različite jezične skupine, ljudi govore različite jezike, uključujući i one bliske rodbine koji još uvijek ne otkrivaju. To je jezik Ketova, čiji su odnosi s drugim jezicima prilično složeni, jezik Nivkhov, brojnih drugih jezika.

Unatoč mjerama koje je država uzela (u to vrijeme to se zove komunistička stranka Sovjetski Savez I Sovjetska vlada) preuzete su odvojene odluke o gospodarskom razvoju ovih naroda, kako olakšati njihovo gospodarsko postojanje - nakon svega, situacija je ostala vrlo teška: alkoholizam se širio, bilo je mnogo društvenih bolesti. Tako da smo postupno živjeli do kraja 1980-ih, kada se iznenada ispostavilo da 26 nacija nije zaspala, nije zaboravila svoje jezike, nisu izgubili svoju kulturu, pa čak i ako se nešto dogodilo, žele ga vratiti, rekonstruirati i tako da žele koristiti u svom modernom životu.

Na samom početku 1990-ih, ovaj popis je iznenada počeo živjeti drugi život. U njemu su uključeni neki narodi južnog Sibira, pa je postao 26, ali 30 nacija. Zatim postupno, tijekom 1990-ih - početkom 2000-ih, ovaj se popis proširio, proširio, a danas je oko 40-45 etničkih skupina, počevši od europskog dijela Rusije i završavajući s Dalekog istoka, značajan broj etničkih skupina Unesite to takozvani popis autohtonih naroda sjevera Sibira i Dalekog istoka.

Što je potrebno kako bi bio na ovom popisu?

Prije svega, vi kao što su ljudi službeno zabranjeno ostvariti i umnožiti u smislu da, neka zvuči grubo, ne biste trebali imati više od 50.000 ljudi. Postoji nekoliko brojeva. Morate živjeti u našim precima, sudjelovati u tradicionalnoj ekonomiji, zadržati tradicionalna kultura i jezik. Sve nije stvarno tako jednostavno, ne samo da imate posebnu samoskrivanje, a vi se morate smatrati neovisnim ljudima. Sve je vrlo, vrlo teško, čak i uz istu samo-site.

Pokušajmo vidjeti, recimo, na Altainima. Altalini sami nisu uključeni u popis autohtonih manjina. Dugo vremena u sovjetskoj etnografiji, sovjetska znanost je vjerovala da je to jedan narod, međutim, iz različitih skupina, ali su se razvili u jednoj socijalističkoj naciji. Kad je došao kraj 1980-ih - početkom devedesetih godina, ispostavilo se da su se onima koji je Altai razvio, još uvijek sjećam da nisu bili sasvim Altai. Tako se pojavio na karti Republike Altaj i na etnografskoj karti, nove etničke skupine: jakne, tubalare, kumndinte i baleri, na televizoru. Neki od njih su došli na popis autohtonih malih naroda na sjeveru. Bilo je jako teška situacija - 2002 Popis, kada su strukture moći Altai Republike su vrlo uplašene da se zbog činjenice da je značajan dio bivših Altainaca iznenada napisan u autohtonim narodima, stanovništvo Republike, odnosno naslov će se značajno smanjiti A onda će ponijeti portfelje - neće republika, a ljudi će izgubiti svoje postove. Sve se dobro ispalo: U našoj zemlji ne postoji takva izravna korelacija između naslovne etničke skupine i status formiranja u kojem živi je republika, autonomna četvrt ili nešto drugo.

Ali kao i za etnički identitet, situacija je mnogo složenija. Rekli smo da su se razdvojene nekoliko skupina od ovih Altainaca. Ali ako uzmemo sve od njih, otkriće će se svaki od njih sastoji od 5, 10, a možda i 20 jedinica. Oni se zovu rod, ili, Altai, "Sich" ('kost'), neki od njih imaju vrlo drevni podrijetlo, U istom 2002. godini, čelnici porođaja - oni se zove Zaisani, - kada su saznali da odgovor ljudi ne bi utjecao na status Republike, rekli su: "Oh, također. Dakle, možda sada pišem ga, bradavice (po imenu). To jest, doista se ispostavlja da čovjek u općim oltarima, ali u isto vrijeme može biti predstavnik neke etničke skupine kao dio Altaicaca. On može biti predstavnik njegove vrste. Ako kopate, možete pronaći još manje.

Zašto trebate biti uključeni u ovaj popis?

Kada postoji popis, možete ući u nju, možete se prijaviti. Ako ne unosite ovaj popis, onda nećete imati nikakve koristi. O koristima, u pravilu, kažu: "Prijavili su se tamo, jer žele koristi." Privilegije, naravno, neke, ako znate za njih i možete ih koristiti. Dio ljudi ne znaju što su. To su koristi za medicinsku skrb, za primanje drva za ogrjev (relevantno u selima), može biti preferencijalni prijem vaše djece na sveučilište, postoji još jedan popis tih prednosti. Ali to zapravo nije najvažnija stvar. Postoji trenutak: želite živjeti na svojoj zemlji, i nemate druge zemlje. Ako ne ulazite u ovaj popis autohtonih naroda na sjeveru, onda ćete vas kontaktirati kao sa svima, iako ste i državljanin Ruske Federacije. Tada nećete imati dodatne poluge u smislu zaštite teritorija na kojem ste živjeli vi i vaši preci, lovili, ulovili ribu, bili su angažirani u tradicionalnom načinu života koji vam je vrlo važno.

Zašto je vrlo važno? Ponekad s smijehom, ponekad kažu bez smijeha: "Pa, što da se? Čak i ako je on "bijeli ovratnik", dođe vrijeme Putina ili skupljaju udarce u Taigi, on ostavlja u Taigi kako bi prikupio čunjeve ili u Putinu, nestaje u moru i bavi se ribolovom. " Osoba radi u uredu, ali ne može bez njega. Ovdje im je ispričana s smijehom ili čak zanemarivanjem. Ako se nađemo, recimo u Sjedinjenim Državama, onda ćemo jednostavno naći da će se tvrtke samopoštovanje dati odmor za to vrijeme, jer oni shvaćaju da ne može bez njega, a ne zato što je to njegov hir, da želi Ribolov, kao i bilo tko od nas, možda se želi odmoriti negdje vikenda. Ne, to je nešto sjedi u krvi da vozi osobu iz ureda natrag u Taigu, na zemlji njegovih predaka.

Ako nemate priliku da dodatno zaštitite ovu zemlju, mogu postojati različite složene životne situacije. Nije tajna da teritorij prebivališta malih autohtonih naroda na sjeveru obiluje mineralima. To može biti sve: zlato, uranij, živa, nafta, plin, ugljen. I ti ljudi žive na zemljama, koje su vrlo važne u smislu strateški razvoj Države.

7 od najmanjih naroda Rusije

Chulmetri

Chulym Turci ili žiri Kižiler (Krulym ljudi) žive na obalama Krulym rijeke na području Krasnoyarsk i imaju svoj jezik. U prethodnim vremenima živjeli su u Ulusima, gdje su izgrađene Dugouts (Dayg), Hedgerana (Kyshtag), Yurts i kuga. Oni su bili angažirani u ribolov, loviti na krzna zvijer, minirano ljekovito bilje, Cedar Walnut, uzgojen ječam i proso, ubrani Beresto i Lyko, uspon uže, mreža, napravio brodove, skije, sestre. Kasnije su počeli podizati raž, zob i pšenicu i živjeti u kolibi. I žene i muškarci nosili su hlače koje su bile ušivene iz on-line skinova i košulje zbunjene krznom. Žene oblikovale mnogo pletenica, nosili su privjesci iz kovanica i ukrasa. Za stanove karakteriziraju Chuls s otvorenim žarištima, glinenim niskim pećima (Kememe), Nara i škrinje. Neki chulymchtsy prihvatili pravoslavlje, drugi su ostali šamanisti. Ljudi su sačuvali tradicionalne folklorne i obrte, ali samo 17% od 355 ljudi posjeduje materinji jezik.

Oroki.

Autohtoni stanovnici Sakhalina. Sami se zovu, što znači "jeleni". Oroksky nije napisano napisano, gotovo polovica preostalih prestala je govoriti. Orcas su ljudi nadivili Japance. Utitha se bavi lovom - marinom i taigom, ribolov (rudarstvo ružičastog, Ketu, Kizhić i SIM), uzgoj sobova i prikupljanje. Sada su se mednje od sobove odbili, a lov i ribolov su pod prijetnjom razvoj nafte I problemi s kopno. Znanstvenici procjenjuju izglede za daljnje postojanje nacionalne skrbi.

Svrati

Šamanisti Enziju, oni su Yenisei samoyed, oni sami zovu Eiccho, Mogadi ili Paibi. Živite na Taimanje u ustima Yenisei na području Krasnoyarsk. Tradicionalno stanovanje - konusni chum. Od 227 ljudi, materinji jezik posjeduje samo trećinu. Ostatak govori ruski ili neneti. Nacionalna odjeća - park, hlače i čarape. U žena, park se ljulja, muškarci su čvrsti. Tradicionalna hrana je svježa ili sladoled meso, svježa riba, riba brašna - ponuda. Ulazni dokaz o stoljećima se bave sobom, uzgoj sobova, rudarstvo. Gotovo svi moderni ennt žive u stacionarnim selima.

Tajlandski.

Tajlandski (Taudza, DatSima) je nekoliko i prilično mladi narodi koji žive na rijeci Ussuri u Primorsky Kraiju. Prvi put, spominje se u XVIII stoljeću. Thai je nastao iz miješanja nanaysev i Udahegei s mankulima i kineskim. Jezik je sličan dijalektima Sjeverne Kine, ali je vrlo različit. Sada postoji 274 thais na području Rusije, a gotovo nitko od njih ne govori svoj materinji jezik. Ako u kasni XIX. U njegovom stoljeću bilo je 1050 ljudi, sada su u vlasništvu nekoliko starijih žena u selu Mikhaylovka. Tajlandski lov na živu, ribolov, skupljanje, poljoprivredu i stočarstvo. Nedavno, oni nastoje oživjeti kulturu i običaje predaka.

Izhora

Finno-Ugroic nacionalnost izhore (Izhora) živjela je na priljevu istog imena Neva. Samokontrola ljudi - Karoryalaist, što znači "Karelia". Jezik je blizu Karelian. Priznajemo pravovjernost. U vrijeme nevolja, Izhora je pala pod moć Šveđana i pobjegao iz uvođenja luteranizma, preselio se u ruske zemlje. Glavno zanimanje izhora je ribarstvo, naime, ekstrakcija Koryushki i Salaka. Izhora je vozila, bili su angažirani u slabi i nejasni. U sredinom XIX. Stoljeće u St. Petersburgu iu provincijama Vyborga živjelo je 18.000 Izhora. Na populaciji stanovništva, događaji Drugog svjetskog rata. Dio sela izgorjela, Izhora su odvedeni na područje Finske i vratili se iz tamo su prevezeni u Sibiru. Oni koji su ostali na mjestu su otopljeni među ruskom populacijom. Sada Izhor ima samo 266 ljudi.

Voda

Samo-upala ovog pravoslavnog finsko-ugric koji nestaje Rusije - Vodena linija, Waddyalaisd. U popisu stanovništva u 2010. godini samo je 64 osobe brojilo na vodu. Jezik nacije je blizu jugoistočnog vrtića estonskog jezika i livskom jeziku. Vrijeme vremena, stoljećima je živjelo južno od finskog zaljeva, na području tzv. Vode pet, koji se spominje u kronikama. Sam nacija formirana je u prvim tisućljećima naše ere. Osnova života bila je poljoprivreda. Rye, zob, ječam, uzgojeno goveda i ptice, bili su uključeni u ribolov. Živjeli su u Rigi, poput Estonskog i iz XIX stoljeća - u prerast. Djevojke su nosile sundress iz bijelog platna, kratke jahane "Jahada". Mladi ljudi su izabrali nevjestu i mladoženja. Oženjene žene Ukratko subjekli, a stariji su obrijali goli i nosili glavu "Pakas". U obredima ljudi su sačuvani mnogi poganski radnici. Sada je kultura pod studijem, u tijeku je muzej, nastava jezika je u tijeku.

Ket

Nestaju ljudi. Samo su četiri osobe ostale u cijeloj Rusiji. I 2002. bilo je osam. Tragedija ovog paleoisian ljudi bila je da su od davnina živjeli na prijelazu Chukotka i Kamčatke i bili su između dva svjetla: Chukchi se borio s Korejem, a Ankalgak je isporučen - to je upravo ono što se Kerki nazivao. Prevedeno to znači "ljudi koji žive uz more." Neprijatelji su spalili stanovi, žene se šire u ropstvo, ubijeni muškarci.

Mnogi kekeks umrli su tijekom epidemija koji su umrli zemlju kasno xviii stoljeća. Keses su sami vodili naseljavanje života, hrana miniralo ribarstvo i lov, Bili od mora i krzna zvijer. Angažiran u južnici. Kerki je pridonio jahanju pasa. Oprema za psa je njihov izum. Chukchi je otvrdnuo pse "Fan". Kerek jezik pripada Chukotki-Kamchatsky. Godine 1991. tri osobe koje su govorile o njemu ostali su u Chukotki. Da biste to sačuvali, uneseni je rječnik u kojem je uneseno oko 5.000 riječi.

Što učiniti s tim ljudima?

Svatko je dobro zapamćen filmom "Avatar" i taj gadan lik koji je rekao da "sjede na mojim bakama". Ponekad se čini da te tvrtke koje pokušavaju nekako riješiti odnose s ljudima koji žive na tim mjestima gdje možete dobiti nešto i prodati, tako ih tretiraju, to jest, to su ljudi koji samo miješaju. Situacija je prilično komplicirana, jer svugdje, u svim slučajevima, u kojima se nešto slično događa (može biti neka vrsta jezera jezera, gdje žive Kvary ili šumske nenete, to može biti Kuzbass sa svojim depozitima ugljena, može biti Sakhalin sa svojim Rezerve ulja), postoji određeni sukob interesa, više ili manje izrazito izraženi, između autohtonih malih ljudi na sjeveru, između lokalnog stanovništva, u načelu, općenito. Zato što je razlika između vas, aboridžina i ruskog starog timer, vodio sam na isti način, živi na istoj zemlji koja se bavi istom ribolovom, lovom i tako na i na isti način patnje prljava voda i druge negativne posljedice rudarstva ili razvijanja nekih fosila. Takozvani dionici, osim aboridžina, uključuju vladine strukture i same tvrtke koje pokušavaju izvući neku dobit iz ove zemlje.

Ako ne ulazite u ovaj popis autohtonih naroda na sjeveru, onda ćete biti mnogo teže zaštititi svoju zemlju i vaša prava do načina života koji želite voditi. Važno je - održavati svoju kulturu, jer ako nemate teritorij u kojem kompaktno živite s vašim plemenima, bit će vrlo teško osigurati vašu djecu učenje materinski jezik, prijenos nekih tradicionalnih vrijednosti. To ne znači da će ljudi nestati, nestat će, ali u tome kako doživljavate situaciju, možda postoji takva misao da ako imam jezik, prestat ću biti neka vrsta ljudi. Naravno, ne prestaju. Kroz Sibira veliki iznos Ljudi sjever izgubili su svoje jezike, ali to ne znači da ne govore na bilo kojem jeziku. Negdje je postao Yakut, praktički svi - ruski. Ipak, ljudi zadržavaju svoj etnički identitet, žele dalje razviti, a popis im daje ovu priliku.

Ali postoji jedan zanimljiv red, o čemu nitko nije razmišljao. Činjenica je da je sve više čujno mlada generacija U autohtonim narodima sjevera, koji su zapravo izgubili etničku specifičnost (svi govore ruski, ne nose tradicionalna odjeća): "Mi smo kmns, mi smo KMN." Pojavljuje se određena opfikacija, to može biti, to je klasni identitet kao u Tsarističkoj Rusiji. Iu tom smislu, država, očito ima smisla gledati procese koji se trenutno odvijaju na sjeveru, i možda, da razgovaraju o pomoći, to ne mogu biti specifične etničke skupine, već nova klasa zajednica, koja zove se autohtoni ljudi na sjeveru.

Zašto nestati sjeverne ljude?

Mali narodi se razlikuju od velikih ne samo u brojevima. Teže im je zadržati identitet. Kinezi mogu doći u Helsinkiju, udati se u Finke, živjeti s njom sa svojim životom, ali on će ostati Kineski u kolini svoje dane, a Finn neće postati. Štoviše, čak iu svojoj djeci, vjerojatno će biti puno kineskog, a to se manifestira ne samo u izgled, ali značajno dublje - u osobitosti psihologije, ponašanja, okusa (barem samo kulinar). Ako netko iz Sami spada u takvu situaciju - žive na poluotoku Kola, u sjevernoj Norveškoj iu sjevernoj Finskoj, a zatim, unatoč blizini nativnih mjesta, bit će u biti bit će u biti Finn.

To se događa s narodima sjevera i dalekog istoka od Rusije. Oni zadržavaju nacionalni identitet, dok žive u selima, angažiraju se u tradicionalnom gospodarstvu. Ako ostavite rodna mjesta, izlazite s vlastitih ljudi, raspadaju se u drugoj i postanu Rusi, Yakuts, Buryats - ovisno o tome gdje život ide i kako život ide. Stoga broj gotovo ne raste, iako je plodnost prilično visoka. Da ne bi izgubili nacionalni identitet, morate živjeti među svojim ljudima, u izvornom staništu.

Naravno, male nacije imaju inteligenciju - učitelje, umjetnike, znanstvenike, pisce, liječnike. Oni žive u okrugu ili regionalnom centru, ali ne gube dodir sa svojim mađanskim ljudima, trebaju puno vremena za provesti u selima.

Za očuvanje malih nacija, potrebno je održati tradicionalnu farmu. Ovo je glavna poteškoća. Oleni pašnjak zbog uzgoja proizvodnje nafte i plina smanjen je, more i rijeke su zagađeni, pa se ribolov ne može razviti. Potražnja za recikliranjem mesa i krzna. Interesi autohtonog stanovništva i regionalnih vlasti, velikih tvrtki, jednostavno lokalni krivolovci dolaze u kontradikciju, au takvom sukobu snaga nije na strani malih nacija.

Na kraju XX stoljeća. Vodstvo okruga i republika (posebno u Yakutiji, u Khanizy-Mansiysk i Yamalo-nenetima) počeo je posvetiti više pozornosti na probleme očuvanja nacionalna kultura, Festivali kultura malih nacija bili su redovito, na kojem su izvršili ukras, obredi su ispunjeni, izvodi se sportska natjecanja.

U cijelom svijetu, dobrobit, životni standard, očuvanje kulture malih nacionalnih manjina (Indijanci u Americi, australski aboridžini, Japanski Ainov, itd.) Uključeni su u poslovna kartica Zemlje služe kao pokazatelj njegove progresivnosti. Stoga je značenje sudbine malih naroda na sjeveru za Rusiju nesumjerljive više u odnosu na njihov mali broj, što je samo 0,1% stanovništva zemlje.

Državna politika

Antropolozi su usvojili kako bi kritizirali javnu politiku prema malim narodima na sjeveru.

Politiku prema narodima sjevera u za različite godine Promijenio. Prije revolucije bili su posebne imovine - stranci koji su imali samoupravu u određenim granicama. Nakon 1920-ih. Kultura, gospodarstvo i društvo sjevernih, kao i ostatak zemlje, doživjeli su ozbiljnu transformaciju. Usvojena je ideja razvoja naroda sjever i povlačenja iz stanja "natrag". Ekonomija sjever postala je podružnica.

Krajem 1980-ih - početkom 1990-ih. Etnografi su formulirali potvrđivanje izravne međuovisnosti tradicionalnog kulturnog identiteta, tradicionalne farme i tradicionalnog staništa. Farma i jezik dodani su romantičnoj tezi o tlu i krvi. Paradoksalna ideja činjenice da je stanje očuvanja i razvoja etničke kulture je jezik i običaji održavanje tradicionalnog gospodarstva u tradicionalnom staništu. To je zapravo koncept hermetičke tradicije postao ideologija za kretanje CMN-ova. Bila je logična potvrda saveza etničkih inteligencija i žalbenog poslovanja. Devedesetih godina. Romantizam je primio financijsku osnovu - prve stipendije dobrotvornih stranih sredstava, a zatim rudarske tvrtke. Industrija etnološke ispite bila je sadržana u istom zakonu.

Studije antropologa danas pokazuju da upravljanje može postojati i razvijati bez spremanja jezika. Dok jezici mogu doći iz žive obiteljske komunikacije pri provođenju gospodarstva. Na primjer, Udahesky, Sami, mnogi narječja i mnogi drugi jezici više ne mogu zvučati u Taigi i Tundra. Međutim, ne sprječava ljude da se uključe u lendde, lov, ribolov.

osim kulturne figure i poslovni ljudi, među CMES-u, formirali su neovisni sloj vođe i političkih aktivista,

Među aktivista KMN-a postoji stajalište da prednosti ne bi trebale biti selektivne, nego proširiti na sve predstavnike CMS-a, gdje god žive i što god radili. Kako se argumenti nude, na primjer, argumenti koji u tijelu potreba za ribom u prehrani postavljena je na genetsku razinu. Mogućnost rješavanja ovog problema pozvana je da proširi područja tradicionalnog boravka i tradicionalnog gospodarstva za cijelo područje regije.

Krajolik u regijama dalekog sjevera vrlo je dobro mjesto za život. U poljoprivreda Postoje ljudi različitih etničkog podrijetla. Oni koriste iste tehnologije, prevladaju iste poteškoće, suočeni s istim izazovima. Ova aktivnost treba primiti državna podrška Također neovisno o etničkoj pripadnosti. Državna jamstvena zaštita prava naroda Rusije prvenstveno jamči nedostatak bilo kakve diskriminacije o etničkim i vjerskim znakovima.

Kako analiza pokazuje, zakon "o jamstvima prava autohtonih manjina Ruske federacije" dodijeljeno je svojim pristupom cijelog ruskog pravnog sustava. Ovaj zakon smatra narodima kao subjekti zakona. Nemogućnost održavanja temelja za formiranje klase - skupina ljudi koji se provode zbog vlastite etničko podrijetlo, Izvođači na terenu bit će suočeni s pokušajima da legalno zatvaraju fundamentalno otvoreni društveni sustav.

Temeljni izlaz iz ove situacije može biti prevladavanje romantizma tradicionalnog i odvajanja politike podrške ekonomska aktivnost i podršku etnokulturnim aktivnostima. U društveno-ekonomskom dijelu, koristi i subvencije KMN-a nužne su za proširenje na cijelu ruralnu populaciju na krajnjem sjeveru.

U etnokulturnom dijelu država može pružiti sljedeće vrste podrške:

1. Znanstvena podrška, predstavljena istraživačkim organizacijama i sveučilištima, u razvoju programa i obuke stručnjaka.
2. Pravna potpora u obliku razvoja i usvajanja standarda za očuvanje i razvoj etnokulturne baštine.
3. Organizacijska potpora u obliku razvoja i provedbe etnokulturnih programa kulturnih institucija i obrazovnih ustanova.
4. Financijska potpora za nevladine organizacije, razvijajući etnokulturne inicijative u obliku potpore za potporu za obećavajuće projekte.

Detalji objavljeni 08/13/2014 16:32 U petak, 18. prosinac 2011. Službeni rezultati popisa objavljeni su u ruskim novinama. Oni su, naravno, bili nepotpuni, potpuni nikada nisu objavljeni i leže u arhivima, a Saama je pun objavljenih - ne u novinama, naravno, zauzimaju nekoliko volumena (u Rusiji / SSSR iz jedne knjige 1979. do gotovo 100 u 1897).

Nađi me od interesa za nacionalnu kompoziciju. Ali oni su bili u obliku slike, i tako mali da sam morao zuriti s prijevodom na čitljivo, a zatim u digitalnom izgledu. (Istina, u online ruskim novinama postoji referenca Savezna služba Državna statistika. Međutim, na web stranici FSGS-a pokušavaju uzrokovati bilo koji od "informacijskih materijala o konačnim rezultatima cjelovitih popisa stanovništva 2010. godine" završio je odgovor na stranicu ne može se pronaći. Na sljedeći tjedan Pristup se i dalje pojavljuje. -Http: //www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm - i koristio sam i podatke).

Prije nego što se okrenete na pitanje promjene broja naroda na sjeveru, morate napraviti dva glavna komentara.

Prvi - o određenom popisu stanovništva u njemu oko 4% stanovništva (5,6 milijuna ljudi) nije ukazalo na njihovo državljanstvo. To je ogroman porast - gotovo 4 puta - u usporedbi s korespondencijom 2002. (zatim 1,5 milijuna ili oko 1%) i prilično lavina u usporedbi s pokojnim sovjetskim centrima, nije bilo dva desetina tisuća.

Pogled je izražen da to, kažu, svi stranci. Ali, po našem mišljenju, to uopće nije. Neki od tih ljudi zapravo nisu htjeli odgovoriti na ovo pitanje, ali takvo, očito, vrlo malo. Velika većina "ne ukazujući" su one kojima brojači nisu došli. Oni su snimljeni na temelju bilo kakvih popisa, baza podataka, itd., Jednostavno ispuštaju pod i dob i ništa više. To se prakticira 2002. godine, a do 2010. godine bilo je čak i zakonodavno dopušteno. Ali postoje i oni koji su jednostavno naslikali / pripisani. I takvo, sudeći po nekim narušavanjem dobne strukture stanovništva brojnih regija, u 2010. godini, također mnogo.

Sva obrazloženja na nacionalnoj kompoziciji prema popisu treba biti učinjeno uz kredit za masu "ne ukazujući".

Drugo - o računovodstvu za nacionalnost u popisu stanovništva. U svijesti Rusa, nacionalna / etnička pripadnost je nešto obvezno: integralni znak primljen pri rođenju i neplaced cijelog života. Službeni zapis o nacionalnosti u dokumentima odražavao je to mišljenje, ojačao i osigurao. Čak i sa nestankom takvog zapisa, ovo uvjerenje ostaje rašireno. Zapravo, sve je komplicirano.

Od popisa stanovništva, mnogi ljudi mijenjaju činjenicu da se u korespondencijskom listu 2010. godine naziva "Vaša nacionalna pripadnost". Etnografi govore u takvim slučajevima o "promjeni etničke identifikacije". Među narodima na sjeveru, takvi su procesi prilično vidljivi. To je osobito vjerojatno da će osobe etnički pomiješano podrijetlo. Na primjer, djeca iz mješovitih obitelji, gdje je, u pravilu, majka "matična", i otac "ne-spomenutog", zabilježenog u jednom popisu nacionalnosti majke, u sljedećem, naveo, naznačiti nacionalnost oca. I u trećem popisu, ponovno govore o pripadnosti državljanstvu majke.

Osim toga, metodični čimbenici dolaze u posao: jedan popis izdvaja ove ljude, drugi se "skriva" u većem, rođaku. Na primjer, 1926. godine, popis stanovništva iz 1926. godine uzeo je u obzir oko 700 Chudan, 1939. godine uzeli su u obzir i zasebne ljude ("Etheli"), ali se nisu dodijelili i pripisali "drugim sjevernim narodima". I u popisu stanovništva 1959., 1970. i 1979. godine. Svi oni koji su se zvali Chudan, nazvali su Chukcham u razvoju. A etnografi su ga nazvali "etnička konsolidacija". I to se događa naprotiv. U odnosu na narode sjever: isti chuvantans pripisuje chukchomi, a 1989. pronašli su zasebne ljude (oko 1,4 tisuća ljudi). Ili, na primjer, Entsints, koji su u rezultatima svih ruskih / sovjetskih popisa ponovno napisani kao gluposti i tek od 1989. godine počeli su se izdvojiti kao zasebne osobe (200 ljudi).

Konačno, osim metodologije, postoji praksa popisa, kada se često koristi, kao na izborima, administrativni resurs. Boško-tatarske nesuglasice u Bashkortostanu su poznati, kada je 2002. godine vodstvo Republike uznemiren za, tako da su neke granične skupine stanovništva, prvi put prepisani kao Tatari, zabilježile su Bashkirs. Manje poznato slični slučajevi U Dagestunu, gdje, na primjer, manjim umjetnicima, korespondenti su jednostavno rekli da ne postoje takve ljude i zabilježili ih avarijancima ili u Kamčatki, gdje su dopisivali da se nazvali kamchardarske dokaze o tome. Sve to jasno je u suprotnosti s pružanjem popisa i njezinih uputa, ali je najvjerojatnije takve brojače naznačeno na lokalnoj razini.

Još uvijek ostajem detaljno o tome kako bi bilo jasno da ne samo, i često, ne toliko plodnosti i smrtnosti, utječe na promjenu broja naroda između popisa. A ponekad su ti procesi vrlo daleko od "reprodukcije" i "izumiranja".

Konačno, o narodima na sjeveru. Provjerio sam s voditeljem naroda na sjeveru dekretom Vlade Ruske Federacije 17. travnja 2006. br. 536-P (kako je izmijenjeno od 18.05.2010. N 352). Sudeći po Njemu, CMC uključuje 40 etničkih skupina (zanimljivo je da je mjesto Odbora Sjeverne države Duma http://www.severcom.ru/nations/, gdje je popis od 38 naroda dano iza najmanje 5 godina - provjerena 12/25/2011).

Dakle, ono što nam je rekao 2010 popis o narodima na sjeveru, "autohtonim narodima sjevera, Sibira i Dalekom istoku Ruske Federacije" (CMS) u službena terminologijaili samo "autohtoni", kao što stanovnici sjever kažu.

U nastavku je tablica promjena u broju tih četrdeset naroda sjevera Rusije za posljednja tri popisa. Usput, kada analizira popis stanovništva, ne možete govoriti o 40, ali 38 osoba: popis stanovništva 2010 nije našao alutore uopće (u 2002. - 12. - 12 ljudi je pripisano u Koru), a Kerekov je brojio samo četiri, i Na mjestu njihovog staništa - okrug Chukotki - bila je prepisana.

Odmah treba napomenuti da su mnogi od naroda spomenuti u ovoj tablici, državna statistika počela se uzeti u obzir samo iz 1990-ih, o usponu demokratizacije i s njim i nacionalni pokreti, Stoga je nemoguće pratiti dinamiku njihovog broja za cijelu više od 20 godina. I usporediti broj dvadeset osam naroda 1989. godine s brojem od trideset osam u 2002. i 2010. godini, kao što je to često učinjeno, potpuno pogrešno. Stoga smo zasebno dali dinamiku za cijelo razdoblje grupe od nepromijenjenih 28 naroda, tako da je opća situacija bila bolja. Da, i intervali između popisa su različiti: gotovo 14 i 8 godina. Stoga, osim povećanja cjelokupnog razdoblja međusobnog rada, dajemo prosječno godišnje povećanje, što će učiniti točnije usporedbe.

Neki od CMS-a u all-ruskoj razini popisa su povezani s etnografske skupine Kao dio drugih, velikih nacija. U tablici su označeni (*). Toruns-Tajunites smatralo se etničkom skupinom Tuvintsev i 2002. godine, ali Telegit, Tubalari i kule u 2002. godini bili su odvojeni narodi, a sada su postali etničke skupine u sastavu Altaicaca. Ono što je utjecalo na takve promjene u mišljenju etnografa, naime, na njihove preporuke, statistike se temelje na računovodstvu nacionalna kompozicija, 8 godina je nejasno? Uostalom, čak i ranije, prije popisa iz 2002. godine, inzistirali su na tome da ovi cmes zajedno s kumndintima i televizijskim televizijima razmotriti neovisne narode i dodijeliti ih od sastava Altaicaca. No, alutori koji su u 2002. godini razmotrili dio Koryakova napravili su pojedine narode, ali nitko od prepisanih.

Općenito, broj svih KMN-a je narastao, iako mnogo manje nego u 1989-2002. Međutim, općenito se stanovništvo smanjuje za zemlju, a mali numerički porast KMN-a na toj pozadini izgleda impresivniji. Možda će opet biti glas o "umjereno optimističnom" demografska situacija»Na autohtonim sjevernjacima.

Ali, gledajući stol s drevnim, vidjet ćemo da je povećanje zabilježeno daleko od svih nacija, ali samo u četrnaest; 24 - Došlo je do smanjenja broja. 18 nacija povećalo se u prošlom međuplesonpepičkom razdoblju, a broj od samo 10 se smanjio. Postoji jasno pogoršanje situacije.

Ako govorimo o povećanju broja određenih naroda, napominjemo da je u trenutnoj situaciji broja preko 12-15% (što odgovara prosječnom godišnjem povećanju od 1,4-1,8%) nemoguće je s demografskog stajališta , Prosječno godišnje povećanje najbrže raste samo zbog prirodnog rasta naroda Rusije - Čečenih i Ingush - iznosio je oko 1%. Vjerujemo da je to maksimalno moguće za razdoblje od 2002. do 2010. godine. Stoga, kada vidimo brojeve od oko 20-50%, jasno je da se to povećanje postiže na račun nespoženih čimbenika. Najvjerojatnije, to svjedoči o nekim etničkim procesima, budući da migracija KMN-a u Rusiji ne razgovara s Rusijom. To se odnosi i na dobit od teletinga, kelkana, Tubalara i Hootsa, te na gubitak TUVINTSEV-TorJetsev, Chulemsev i Veps.

Naravno, promjena etničke identifikacije kao izvor rasta broja ljudi je sasvim normalan, ali za male i nedavno konstituirane zajednice, nije previše konstantna i pouzdana. Primjer toga može biti snažan pad broja onih koji su se u 2010. godini nazvali s tuvinijskim Torjanom ili Kamchadaleom. A ako nađete izvan službenog popisa CMUS-a, broj Komi-izhtema također ima oštro (od 15607 u 2002. do 6420 u 2010.).

Ako ocijenite prirodno povećanje trojica neobično uzgojenih naroda iz Republike Altaa, bilo bi potrebno usporediti s televizijima, kumndintom koji su im najbliži i u blizini Altaija. Svi naznačeni označeni malim povećanjem ili blagim padom: gotovo nesvjesni brojevi.

To znači da postoji samo sedam naroda s održivom pozitivnom dinamikom: nenetima, dolganima, parkantom sa popustom, Yukagira, Khanty i Mansi. Od njih, možda samo neneti rastu u brojevima na štetu visoke plodnosti u Yamalu i Taimyru olenevodovu (ali ne i europskoj tund neneti okrugu). U svim drugim slučajevima postoje i druga objašnjenja. Na primjer, promjena etničke identifikacije kao izvora rasta broja Kantov i Mansi, koji je zabilježen u 1990-ima. Dolgani raste isključivo na račun plemena Yakuta (iz Anabar Ulus), gdje se njihov broj povećao 1,5 puta (i 1989-2002 to je također tri puta); Na području Krasnoyark, broj Dangana ostao je nepromijenjen. Ne možemo objasniti samo rast Yukagir. Demografski parametri tog ljudi nisu previše različiti od susjednih parničnih i Chukchija, a Yakuts znači, ovdje postoje i ne-recidektivni čimbenici. Ali ti su čimbenici stabilni i osiguraju brzi rast Yukagir već pola stoljeća. 440, 593, 801, 1112, 1509, 1603 - ovdje su dinamika njihovog broja u Rusiji za poslijeratne popise. Mali Yukagira "asimilira" susjedi - inače nećete objasniti godišnje stope rasta od 2-3% od 1959. do 2002. godine, a uopće je 0,8% u posljednjih osam.

Što se tiče naroda, broj koji se smanjio, onda ne postoji samo čimbenik odgovoran za ovaj proces. Ovdje i pad plodnosti i etničkih procesa - asimilaciju Rusa. Najbržiji i / ili metodicirani se smanjuje. To su Veps i Shorets, Sámi, narode amurske regije, aleuts i Chudan. Ranije smo vjerovali da će broj Sami nastaviti rasti, kao u 1989-2002, zahvaljujući samoj "promjeni etničke identifikacije", koji je promatrao Mansi. Ali nacionalno oživljavanje Sámi se u 2000-ima smirio i sve se vratilo u bivšu asimilaciju, fiksirana gotovo od kraja 19. stoljeća.

Golu, 2010. - 3,4%. Urbanizacija autohtonih sjevernihra raste, iako ostaje mnogo niža nego u prosjeku u zemlji: 2002. godine, 30,3% CMS-a živio je u urbanim naseljima, a 2010. - 32,5%. Štoviše, narodi koji su se pridružili CMS-u 1990-ih, više urbaniziranih od naroda liste 1989. ("stare NS") - 41% protiv 31%.

Ako uzmete pojedinačne regije, onda s 26 teritorija u kojima se nalaze podaci o CMU-u, povećanje njihovog broja zabilježeno je u 7 (Republika Altai, Buryatia, Sakha-Yakutia, Khakassia, Tyumen i Magadan regije te u Chukotki ao), U ostalu 19 stanovništvo KMN-a odbio je, osobito u republikama Tyve, Komi i Kareli, Tomsk i Lenjingrad regije.

Zelene označene regije s povećanjem broja KMN-a.

2010. popis je zabilježio smanjenje veličine većine CMS-a u cijeloj zemlji iu većini područja njihovog naselja. Međutim, općenito ukupni broj Kmns se malo povećao. Ali cjelokupno stanovništvo Rusije nastavilo se smanjuje i to će postati glavni sažetak popisa. Dakle, postoji razlog pretpostaviti da će se pogoršanje situacije u KMN-u ponovno, prije osam godina, biti goli od strane znanstvenika i ne promatra društvo.

Dmitry Bogujavlensky

Institut za demografiju Niu-HSE
2012

© CMNS centar za pomoć

Niski narodi, ne mali! Vrijeme je da donesemo zakonodavni poredak!

29. siječnja država Duma uvela je nacrt zakona br. 984312-6 "o izmjenama i dopunama Savezni zakon 30. travnja 1999. br. 82-FZ "o jamstvima prava autohtonih manjina Ruske Federacije" i pojedinačnih zakonodavnih akata ". Pitanje koje je osmišljeno za podmirenje ovog zakona je stvaranje registra pripadnosti koje pripadaju Autohtoni mali narodi sjever, Sibira i Daleki istok Ruske Federacije.

Ovo je dosta dugogodišnja tema. Kategorija ljudi, koja se pripisuje autohtonim narodima u Ruskoj Federaciji, ima određena prava, više proširena u odnosu na druge građane. Na primjer, pravo provesti tradicionalni način života, prioritetno upravljanje prirodom, provedbu ribara, kao i na području obrazovanja, kulture. Tu su i brojna socijalna jamstva koja su navedena u zakonu "o jamstvima prava autohtonih manjina Ruske Federacije". No, zbog činjenice da u putovnici nacionalnost više nije naznačena, a država s građanima sve više pokušava ograničiti odnose, postojala je potreba za potvrđivanjem nacionalne pripadnosti. U suprotnom, jednostavno je nemoguće koristiti zajamčena prava. Ustav Ruske Federacije kaže da svatko ima pravo odrediti i navesti svoju nacionalnu pripadnost. U tom slučaju ne postoji zakonodavni mehanizam za provedbu ovog prava.

Druga 2007. odobrena je skupom prioritetnih mjera za pripremu i ponašanje u Ruskoj Federaciji drugog međunarodnog desetljeća autohtonih naroda svijeta, koji je predvidio razvoj regulatornog čina dokumentarnog potvrđivanja nacionalne pripadnosti pojedinaca iz broj autohtonih naroda. Nažalost, ova stavka nije ispunjena, a nakon toga je potpuno isključena. I do nedavno, pitanje postupka za potvrdu nacionalnosti na razini vlade nije podignuto.

Posljednjih godina situacija se pogoršala. Na primjer, autohtoni narodi imaju pravo na preferencijalnu mirovinu, stigli su do 5 godina umirovljenja starosti, ali ga je teško organizirati ako ne potvrdite nacionalnu pripadnost. Isto vrijedi i na pitanje obavljanja posebne oznake u lovačkoj ulaznici za autohtone narode koji pružaju pravo lova bez dozvola. Praksa je razvila da su ti ljudi prisiljeni kontaktirati sud i pojedinačno dokazati da se odnose na autohtone male narode. Danas je u nekim slučajevima samo primio samo sudska odlukaLjudi mogu iskoristiti svoja prava. Ali samo dio građana može potvrditi njezinu nacionalnost na sudu. To je zbog nedostatka pristupa brodovima zbog udaljenosti smještaja, neznanje postupka liječenja, nedostatka sredstava na putu za sud.
Više smo govorili o činjenici da vlada mora odobriti postupak za potvrdu nacionalne pripadnosti. Mnoge usluge prigovorene, na primjer, Ministarstvo unutarnjih poslova odbilo je izdavati brošure u putovnicu ili staviti pečat na nacionalnost. Stoga danas ne postoji službeni poredak.

8. srpnja 2015. Predsjednik Ruske Federacije odobrio je popis uputa br. 503 za provedbu dodatnih mjera usmjerenih na provedbu javna politika U području poboljšanja kvalitete života i očuvanja izvorne kulture autohtonih naroda sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije, koji je povjeren do 1. ožujka 2016., razvoj zakonodavstva i drugog Regulatorne pravne akte usmjerene na poboljšanje postupka za pripisivanje građana na male narode, uključujući broj vodećih tradicionalnih načina života u mjestima tradicionalnog boravka i njihovom računovodstvu.

Kao dio provedbe tih zadataka, saželi smo regionalna iskustva, postoje regije u kojima izdaju umetke u putovnicu, regije u kojima se provode regije, studirao je međunarodno iskustvo i zaključio da je postupak za održavanje registra prikladan za našu stvarnost danas ,
Nacrt zakona predlaže se izmjenama saveznih zakona: "O jamstvima prava autohtonih manjina Ruske Federacije" od 30. travnja 1999. br. 82 fz ", na generalni principi Organizacije lokalne samouprave u Ruskoj Federaciji "od 6. listopada 2003. godine n 131-fzravive ovlasti saveznih državnih tijela, nakon odobravanja odredbe o formiranju i održavanju registra pripadnika pripadnika autohtonih malih naroda Rusa Federacija.
Vlasti lokalne samouprave obdarene su nacrtima zakona o formiranju i održavanju registra, osobe koje se odnose na autohtone male narode Ruske Federacije koji žive na području općinskog okruga ili urbanog okruga uključene u popis tradicionalnih prebivališta mjesta i tradicionalni ekonomski detalj autohtonih naroda Ruske Federacije.
Nacrt zakona predlaže se i da se promijeni u konceptualnom aparatu saveznog zakona "o jamstvima prava izvornih manjinskih naroda Ruske Federacije", dajući definiciji onoga što se podrazumijeva pod registar osoba koje se odnose na autohtoni mali narodi Ruske Federacije.
Zapošljavanje agencija lokalne samouprave po zakonu o formiranju i održavanju registra, osobe koje se odnose na autohtone male narode koji žive na području općinskog okruga ili urbanog okruga uključene u popis tradicionalnog boravka i tradicionalne ekonomske pojedinosti autohtonog Ljudi Ruske Federacije omogućit će povratak na prethodno postojeće prakse i minimizira troškove. Osobe koje pripadaju autohtonim malim narodima za potvrdu svoje nacionalne pripadnosti, jer imaju priliku primiti izvadak iz registra i predstavljaju zahtjev.
Pretpostavlja se da će se podaci o registru formirati na temelju informacija dobivenih iz različiti izvori: Rodne certifikete, ispuštanje potvrda, potvrde o javnim organizacijama i zajednicama autohtonih naroda, drugi izvori na temelju osobnih izjava građana Ruske Federacije, postupak za podnošenje koji će odrediti Registar registra, odobren je posebno ovlašten federalni organ Državna snaga.

Na Zakon koji bi trebao uzeti normativni činkoji će uspostaviti postupak upravljanja registra, kriterije za autohtone male ljude. U samom registru mogu postojati tri kategorije građana:
1. Osobe koje pripadaju autohtonim malim narodima koji vode tradicionalni način života i tradicionalno upravljanje stalno;
2. Osobe koje se odnose na autohtone narode, ali vode tradicionalni način života nisu stalno, ali kako se koristi. U pravilu, to su ljudi koji žive u ruralnim područjima i rade u društvena sfera, škola, lokalne samouprave;
3. Osobe koje nisu povezane s autohtonim narodima, ali koji stalno žive i vode sličan način života. U pravilu, to su članovi obitelji u mješovitim brakovima, kao i staro-vremenski populaciju. Takvi ljudi bi trebali i mogu uživati \u200b\u200bu pravima na prioritetnu uporabu prirode na par s autohtonim malim narodima.
Ovisno o kategoriji, može se odrediti volumen prava, na primjer, prva kategorija će biti u mogućnosti iskoristiti sveukupne zakon o preferencijama.

Trenutno je ovaj postupak održavanja registra u razvoju. FADN planira prikupiti stručnjake u bliskoj budućnosti, javnosti, predstavnici zainteresiranih tijela i raspravljati o ovom dokumentu. Nakon toga planiramo ga širiti za širu raspravu.
Postupak za usvajanje zakona je dovoljno dugo. I mnogo ovisi o položaju Vlade Ruske Federacije. Ako se vlada slaže da se to mora poduzeti što je brže moguće, proces će se ubrzati. Sada je potrebno prikupiti povratne informacije od vlasti, uključujući i regija, razmotriti njihov položaj i izvršiti potrebne prilagodbe, uzimajući u obzir njihova mišljenja. Vjerujem da će, ako zakon ide i da će se pojaviti registar, onda će se ukloniti mnogi problemi za autohtone manjine.

Upoznat ću se s nacrtom saveznog zakona br. 984312-6 "o izmjenama i dopunama Saveznog zakona od 30. travnja 1999. br. 82-FZ" o jamstvima prava autohtonih malih naroda Ruske Federacije "i pojedinačnih zakonodavnih akata "i materijale na njega mogu se navesti: http: //asozd2.duma.gov.ru/main.nsf/ (Spravka)? OpenAgent & rn \u003d 984312-6

Julia Yaquel, počasni odvjetnik, direktor zakonskog centra za udruživanje autohtonih naroda sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije, Ano "čuvari"

Autohtoni mali narodi - u Ruskoj Federaciji, posebne skupine koje žive na teritorijima tradicionalnog naseljavanja svojih predaka očuvanju tradicionalnih životnih stilova, poslovnih i obrta.

U Ros-Sii, jedan od perikoma ko-na-national AK-tov, na desnoj Ledini na sveukupnoj pravima autohtonih naroda, bio je US-TAV o upravljanju Les Ino-romantici 1822. godine. 1920-ih, u sto-new-les-ni-yams i dec-mirs sovjetskog pra-VI tel-st-VA (na primjer, u DEC-REP-TE WFCI i SNK od 25. listopada 1926. godine godina "na ut-Vre-odricanju od Vre-Mun-Ni-Lo-uha Lea-Nii of Tu-Zem-mi na-Row-Shy-MI i Ple-mi-Vern-ok -RA-in ") sphor-mi-ro-kombi u krik-olovkom, po-on-on-on-chal-ali-on-on-chav, 24. - neeter i br.

Natjecanje napetosti Ruske Federacije 1993. godine (članak 69.) u izvornim "autohtonim malim narodima". U ruskoj Fe-De-Rayu, de-st-vomomet zvuka PE-RE-CHEN-REN-MA-LEN-LENN-NA-RO-DOV RF (2000), a isto za korenij ma Loen-lena na-ro-dov SE-SE-RA, SI BI-RI i DAL-NORD-RF (2006). Bount pe-re-chend ne uključuje 40 NA-RO-DOV SEA-RA, SI-BI-RI i DAL-NOD-CATH-KA (ALE-UTS, Ally - TSA, VEP-SY, DOL-Ga-Plin, Iter-mes, Kam-Cha-Da-lians, Ke-Re-Ki, Ke-ti, Ko-Ki, Ko-Man-Dean -, čovjek-si, najica, NGA-NA-A, ne- hy-dahl-tsy, nen-tsy, Niv-hee, Oro-ki, Oro-chi, Saa-mi, Sel-Ku -ps, soja - oh, ta-shl, Te-Len-Guy, Te-Le- UTS, T-FAAA, TU-BAAA LA, TU-WINE-TSA-TOD-TOD-TSY, Ude-Gay-tsy, Ul-chi, Khan-ti, osoba Kan-tsy, Chu-Wang-tsy, Chuk-chi, chu-lima, shor-tsy, čak i ki, Eva -Ne, en-tsi, es-ki-mo, yuka-gi-ry), kao i aba-zin, be-serny-mijan, Azhah, Izhor-tsev, on-Guy-Ba-Kov, Shap-Su-Gov i 14 na redovi Da-g-old-on.

SO-VLAS-ali ruski in-co-na-da-tel-sv-wo, za primjer on-ry-yes, na primjer, ma. lo-Len-Lena je bio: Osos-na-dubinsko more -Sa-Mo-Stand-tel-Nico-Nico-Not-ali-Stunt (SA-MO-Iden-Ti-Fi-Qi-Pow-SIA), tvrdoglav ob-ta-neu-ta-rei-ria, nc. Pro-Cape, tj. Oso-dječak eko-no-mich. Pro-Country-CA, SA-MO-DOP Cult-Tu-RU, zajednički jezik i imaju broj reniuma na Terro-Riya Ros-Sii tisuća ljudi. Out-of-Suo-DA-TEL-ST-AT oko sto-tu-CE i prava nacionalnih mini-plima prava Basy-Ru-Xia na MEA-DO-folk normu -Su-Darisia. Prije-rax Ros-CIA o pravima ljudskih prava NATS-a. Muškarci-pokrivači.

Autohtoni mali ljudi od vas su DE-LA-XIA u zasebnoj grupi PU-PO-DOV u borbi protiv Tse-Lya Oso s juhom od sto ro-Su-Dar-St-VA, oni su na - Suos, sto-ta-soms, imaju brojne prednosti u co-d da-tel-in-crno-lane (pred-im-sv-ne-zo-zo-re-re-re-sou -Sa-mi, više rana koje trčite na olovku - to, usred al-ter usluge -Not-Noa, u pro-chen Pro-Fes-Siy-Royu, uključujući pashe-ba-ba-ba-ba-baj ole; OS -In-bo-jere-yere za zemlju i tako paragraf.). Com-plex, ali in-pro-simptomi prava nacionalnih muškaraca-sjajnih Ure-gu-li-vazma Fe-de RAL-NOM-KO-NOM-Yach prava prava ko-ren-maga Ma lo-rhine-lena na-ro-dov rf "(1999).

Na FE-DE-RAL-MR. Dae-St-Vyu - isti pehar-de-rally in-ko "na zajedničkom preshi-pakh ili-ga-na rasporedu co-Renny Ma lo-linen na-dov. SE-SE-RA, SI-BI-RI i DAL-NORD-RF RF "(2000 godina)," na ther-ri-ri-yi od Tr-DI-NA-Th-du-du-du-du-du-du-do pala-zo-via od Co-Rennya Ma-laži-line-Lin n-ro-dov se-VE-RA, CI-BI-RH i Far-ne-pre-KA ruske federacije "(2001); UT-Verzh de-on Kon-Chasome Fe-de-RAL-LE-HOWL program - mi smo "eko-no-mi-cine i co-qi-sam-sam sustav co-Renny Ma Len-Lena-Lena Na-Ro -Dov Sea-Ra, SI-BI-Ri i DAL-NA-One-sto-KA do 2015 Go-Yes "(2007). Cro-and-go, sub-ek-vi-de-razi sa-mo-stand-tel-ble-mi smo nc. Meni-gume, svećenik-vyu-ri-ya.