Gruzijska književnost na ruskom jeziku. Gruzijski pisci

Ja ću, naravno, A. S. Pushkin

Samostan u Kazbek

Visoko iznad obitelji planina

Kazbeg, tvoj kraljevski šator

Sjaji vječne zrake.

Vaš samostan za oblake,

Kao na nebu, rezanje ark,

Parit, malo istaknuti iznad planina.

Daleko, vjerovao je Bregg!

Tamo b, govoreći opraštanju klancu,

Penjati se bez veze!

Tamo B, u ekskluzivnoj celi,

U susjedstvu Boga se sakriti - ja! ...

Na brdima Georgia nalazi se noćne noževe;

Ranije buka Aragva.

Ja sam tužan i lagan; tuga moje svjetlo;

Moja tuga je puna tebi.

Vi, jedan od vas .... Danya moj

Nitko mučen, ne uznemirujuće,

I srce se opet i voli - jer

Što ne voli ne može.

Vladim Majakovsky

Naša mladost (prolaz)

Tri različita izvora u meni govoru

Nisam iz katsapov-prstena.

I - djed Cossick, drugi - Schech,

I u rođendan Georgijancima.

Vladikavkaz-Tiflis (prolaz)

Znam: glupost - Eden i raj!

Ali ako je pjevao o tome,

Mora biti Georgia, radostan rub,

Značilo pjesnike.

Boris pasternak

Valovi (izvadak)

Već je dvorac sjena postala iz vriska

Pronašao riječ, au planinama,

Kao majka uplašena bušilica,

Skrozne i rastopljene đavolje.

Bili smo u Gruziji. Pohabati

Potreba za nježnošću, pakao rajem,

Staklenički led uzima nogu

I dobit ćemo ovaj rub.

I shvatit ćemo koliko tanke doze

S tlom i nebom su uključeni u smjesu

Uspjeh i rad i dug i zrak

Tako da je osoba izašla ovamo.

Kako bi se, usred informiranja,,

I lezije i gaćice,

Postao je uzorkovanje, dosegnuta,

Nešto izdržljivo kao sol.

Nikolay Tikhonov

Znam da je Georgia

Iu srcu strogo obale -

Avalanches glasan ugriz,

I ture će skočiti u snijeg.

Dijamantni kanali

I preko zelenog svijeta sve

Koraci leda objesiti kao redove

Zamrznuta u zračnim pjesmama.

Preko noći u kulama, večera skromna

Na ovoj kraljevskoj revnosti

Spavala sam pod svodom

A snovi nisu vidjeli zabavu.

Prekrasna fotografija dvorišta s Svacnovim kulama preuzeta je s web-lokacije http://www.risk.ru/users/veronika/4755/ i Veronica Sorokina je napravljena.

Jakov Polonsky

Šetnja kroz Tiflis (pismo Lev Sergeevich Puškin - Izvadak)

.... prekrasan pogled. - stoga, zbog kupke,

Vidljivo sam dvorac za Churo,

I zamislite da je taj kamen vijenac

Strmo obale, s objektivim kućama,

S balkonima, rešetkom, stupovima, -

Kao krajolik u čarobnoj korist

Luksuzno osvijetljena bengalnim svjetlima.

Odavde vidim - iza plavih planina

Dawn, kao oltar, plamen - i Tiflis

Dobrodošli oproštajne zrake -

Oh, koliko briljantno prolazi ovaj sat!

Veličanstvena za neobične naočale

Slika! Zapamtite cijelu količinu tih zgrada,

Sva ova mješavina ruševina bez legendi -

Kuće izgrađene, možda od ruševina -

Vrtovi, očarani grane grožđa,

I ove kupole, čiji izgled jedan

Podsjeća na vas predgrađe tsarope.

I vidite što crtati

Tiflis nije moj peru ...

Sergey yesinin

U Kavkazu

Od davnina, ruski je naša para

Povukao u nepoznate zemlje

I najviše od vas, Kavkaz,

Pružio je tajanstvenu maglu.

Ovdje puški u originalnosti

Nakon što je vlastiti dušu:

- Ne pjevajte ljepotu sa mnom

Vi ste tužne pjesme u Gruziji. "

I Lermintov, čežnja sondom,

Rekli smo nam o Azamat,

Kako je za konja Kazbicha

Davanje sestra gnječenja Zlata.

Za tugu i žuč u vašem licu

Kuhanje žute rijeke dostojno

On, kao pjesnik i časnik,

Došlo je do hrpe prijatelja.

I Griboedov je pokopan ovdje,

Kao naš počast Perzijskim Hmariju,

U podnožju velike planine

On spava pod vakom Zurne i Tari.

I sada sam tvoj skup

Došli, ne provodi razloge:

Autohtovo tijesta ovdje se slomi

Ile da prosipate tvoj sat smrti!

Yakov Helemsky

***

Borjomi je bolji piti u Borjomi

I "Akhasheni" - u Akhasheni.

Zarobljava nas u otvorenoj kući

Izvor je okusan.

Jedinstveno čudo

Sve je poznato i nepoznato .... tako u kući pjesnika

Nosite poeziju - u drugim stvarima.

Magična struja rođena u vinovu lozu

U duši, u tišini podzemnih lukova,

Ne tolerira složeni prijevoz,

Ne tolerira lažne prijevode.

Vsevolod Božić

Batumi (izvadak)

Dakle, ponekad, lagana tuga je ozlijeđena,

Gledajući rang benda,

Ovdje u Batumiju, dugogodišnji Northerner,

Nosim moje sunce u prsima.

Kao da sam ovdje rođen

Ili živjeli dugi niz godina

I ja sam namijenjen, kao da je brat,

Svjetionik Green Star.

Andrei Vožnjansky

Tbilisi bazari

Dolje s Rafaelom!

Dugo živjeti rubens!

Trout fontane,

Šarene grubosti!

Ovdje odmor radnim danom

Arba i lubenice.

Tratler - poput tamburine,

U narukvicama i kuglice.

Indijski indijski.

Vino i dragun.

Jeste li sada bez novca?

Pey Zadrarma!

Dugo živjeti žene

Prodavatelj salata,

Postajući baobab

U četiri sukoba!

Basaars - požari.

Ovdje vatra, mlada

Plamen garra

Ne rukama, ali zlato.

U njima refleksije ulja

I vino zlato.

Dugo živjeti majstor

Što će ih zapisati!

Alexander Kushner

***

Ja sam u Gruziji. Ne znam nikoga.

Vanzemaljski govor. Carinski stranci.

Kao da je moj život bio savijen s rubom,

Kao da sam spavala - i vidim plavo

Brda. Šeta oko dvorišta četrdeset.

Kad sam znao zašto, zaboravite gniježđenje,

Lud i voziti tako daleko

Kao što su pjevači koristili Sophiju.

Oh, vidiš, sviđa mi se balkon,

Takav balkon, dugačak, drveni.

Oprosti mi da se odgovor izbjegava

Kao ova izbočina ulice.

Oraspoložiti. Uostalom, što nam se dogodilo

Nije zabavno nego što će nam se dogoditi.

Ah, vidiš, volim ogradu,

I svatko želi te zgrade i ljude.

Naravno, zgrade i ljudi!

Ali ću umrijeti - za balkon

Uhvatim - i skok iz Bunda

I prašina je prašina i skakanje rupčića.

Moja ljubav me je držala - srušila se.

Svi se povlače, pa nemojte odustati od vas

Ah, Georgia, ti si u ovom životu - milost,

Proširenje na njega, utočište i hir!

Alexander Griboov

***

Gdje Alazan ide

Ne radi auto i hladnoće

Gdje se u vrtovima daje počast

Ljubičasta grožđa

Lagano sjaji dan,

Rano traži, ljubavi prijatelja ...

Vi ste upoznati s tom zemljom

Gdje Zemlja ne zna plug,

Vječno mladi sjaj

Sretne svijetle boje

I vrtić

Zlatne plodove?

Lutalica, znate li ljubav

Ne snovi djevojku

Užasno na nebu gorući?

Kako gori krv?

Živi i diše,

Čuvajte se i padne u bitke

S njom pod tušem i na usnama.

Tako se Samum južno bojiš,

Pokrenite steppu ...

Kakvu sudbinu, razdvajanje, smrt!

Sergej Gorodetsky

Večer

Sjene padaju s planina

U mom ljubičastom gradu.

Nevidljivi koraci

Postoje mites.

I zvoniti katedrale važnih

Teče u vez

Kako se mokri hrđavi ljiljani

Kloniranje za spavanje.

I tiho rastopiti dim

Zagrijano kućište

I hodočasnik mjeseca

Dolaze nag i nic.

Pilići su vještica

I majka - djeca.

Ovdje je bljesnuo zvijezde trepavica

Streami izgleda.

Tako stado blizu noći

Udobno krilo

Tako da su svi koji su u stranu

Iz srca geliranog.

Bella ahmadulina

Snovi o Gruziji

Snovi o Gruziji - ovo je radost!

I ujutro tako chista

Slatkoća grožđa

Uzmi usta.

Ne žalim ništa

Ne želim ništa -

U zlatnom svetitskhoveliju

Stavio sam siromašnu svijeću.

Mali šljunak u Mtskheti

Dajem pohvalu i čast.

Gospodine, neka bude

Uvijek kao što je to.

Neka uvijek bude u vijestima

I razvrstajte me

Blaga domovina se predaje

Nježnost domovine je tuđi.

Osip Mandelshtam

***

Tiflis Humpback Dreams

Sazandarey Moan prstenovi,

Na mostu, ljudi gužve,

Sve kapitala tepiha,

I na dnu Kure je buka.

Iznad krola nalaze se Dukhans,

Gdje vino i slatki pilaf,

I Duchker tamo crveno

Služi naočale

I poslužite gostima spremni.

Kakhetian gusta

U podrumu za piće, -

Tamo u hladnoći, tamo sam

Pijte puno, popijte dva,

Jedan ne treba piti!

Malo

Naći ćete obmanu.

Ako pitate "Teliani",

Teče Tiflis u magli,

Plivat ćete u boci.

Čovjek je star

I lameje mladi, -

I ispod mjeseca podnošljivo

S ružičastim vinskim trajektom

Napunite iskrivljenog dima.

Evgeny evtushenko

Moj tbilisi (prolaz)

Stari ploan, lišće trese jedva,

Ti si mudar, kao da si punkti.

Galaktion zove znak

U tbilisiju, Pushkin luta s Pastenakom.

O mom gradu, gušenje pušenja,

Malo lud i dom

Daj mi takvu sreću nakon smrti

Postanite zauvijek vaša sjena, dio ...

U tbilisi postoji poseban šarm.

Na ovom gradu zvijezde su zurile.

Uvijek u tbilisi iz nekog razloga blizu

Rim, u Atenu i San Francisco.

U tbilisi s prijevarom starog tbilisara

Sve kamenje mosta znam u licu.

Tko odlazi, zna nepromjenjiv

Nemoguće je napustiti tbilisi.

Tbilisi iz tebe ne odlazi

Kada vas brani na cesti.

I zaboravit ćete - u atrumu negdje

Collee Crystal Mountain kaša.

Kao i činjenica da je Mliječni put besmrtno mahovi

Vjerujem da je grad vječni.

Alexander Tsybulevsky

Naravno, ne postoji dukhana kut,

Kao i sam kutak - oko svega novi,

Floresman je mrtav. Ipak, sjena Maidana

U tuđem asfaltu, gluhov je poboljšao ...

Ništa od bivše Dukhane.

Samo sve. Ovdje je Yurkaya star

Požurila je proći kroz cestu:

Kupite bocu limunade u vrućini.

Žuriti u staklenom bubnju

Blijedo plavi nebo koljena.

Zatvori je osnova života do sumpora kupke,

Izgled neugodne i krunice.

Bez odabira bilo koga,

Poput loše plastične krunice.

Bulat Okudzhava

Gruzijska pjesma

Grožđanu kost u toplom tlu

I poljubac vinove loze i slatkim granicama Torve,

I prijatelji Sozova, na ljubav vaše srce postavite ...

Saraj, moji gosti, na moju poslasticu,

Govori me u lice, tko prije nego što čuješ?

Kralj nebeskih oprosti svim mukama mojih i sumnji ...

I inače zašto na zemlji taj vječni uživo?

U mračnoj crvenoj će mi pjevati, dao sam, dao sam,

U crno-bijeloj, pitam se prije poglavlja,

I čuo sam, i Uglu iz ljubavi i tuge ...

I inače zašto na zemlji taj vječni uživo?

I kada će maglu pasti, kutovi lete,

Dopustite mi da još uvijek padnem

Plavi bizoni i bijeli orao i pastrve zlatne

I inače zašto na zemlji taj vječni uživo?

Anton Čehov

Iz pisma do. S. Barantsevich

... preživio sam vojnu gruzijsku cestu. Ovo nije cesta, već poezija, prekrasna fantastična priča, koju je napisao demon i posvećena Tamari ... zamislite se na nadmorskoj visini od 8.000 stopa ... zamisliti? Sada priđite rubu ponora i pogledajte: daleko, daleko vidite usko dno, koje je u bijeloj vrpci - siva, roštilja aragva; Na putu do nje, vaš izgled zadovoljava tuchcs, ribolov police, gusave, stijene. Sada malo podignite oči i radujemo se: planine, planine, planine, i kukci su krave i ljudi ... pogled gore - tu je i zastrašujuće duboko nebo, puhanje svježeg planinskog povjetarca ... živjeti negdje na Gudaure ili Daryala i ne pišu bajke su svinja! ...

Alexey Tolstoy

U Kavkazu

.... ujutro, vidio sam smeđe, crvenkaste, popločane Tiflis, njegovu istočnu stranu. Preko kuća u prozirnom i stacionarnom zraku, mnoge dim ruža; Na blatno, brzo kura polako rotira s velikim kotačima koji su plutajući mlinovi; Za njih se iz piletine stajale su stare zidove kuća, tako visoko da se rijeka protječe na dnu duboke klanca; Od vrata nekoga objesila dame do vode; Nadalje, na azijskoj strani vidljivi su sivi minareti, kupole i dim; Čak i dalje, prsten je pokrivao grad kameni i smeđi brda, a za njih planine, još dalje - snijeg ...

Konstantin Powesty

Bacite jug (izvadak)

Već sam znao mnoga mjesta i gradove Rusije. Neki od tih gradova zarobili su njihova originalnost. Ali još nisam vidio takvu obveznu, motley, lagan i veličanstven grad, kao Tiflis.

I ponovno završiti moje pjesničko izvješće A.S. Pushkin J

Alexander Puškin

Putujte u Arzrum tijekom kampanje 1829

Nisam sreo ništa u Rusiji ili u Turskoj, ništa raskošno Tiflis kupke. Detaljno ću ih opisati.

Vlasnik me ostavio na brizi za Tatarin-Bashchka. Moram priznati da je bez nosa; Nije ga spriječio da bude majstor svog poslovanja. Hassan (takozvani nesporni Tatar) počeo je s činjenicom da je položio na topli kamen; Nakon toga, počeo mi je slomiti članove, povući zglobove, tuku me vrlo šakom; nisam se borio s najmanjim boli, ali nevjerojatno olakšanje. (Azijske kupke dolaze ponekad uživaju, smetaju vam na stup, klizali na nogama na bedrima i krenite na leđa i odlični. Nakon sada, on je vunena glava mene i, teško surfanje toplom vodom , počeo je oprati laneno mjehurić. Osjećaj neobjašnjivo: vrući sapun vam se kao zrak!

Nakon mjehurića, Gassan Pusti me da idem u kadu; Oni su završili ceremoniju.

Prvi pisani gruzijski spomenici poznati su iz 5 V. Međutim, početak gruzijske književnosti ostavlja svoje korijene čak i dublje. Usko je povezano s mnogim čimbenicima, od kojih je najvažnije usvajanje kršćanstva, proglašeno službenom državnom religijom na početku 4. stoljeća. u Kartli (istočna Gruzija). Nepostojanje pisanih gruzijskih izvora pre-kršćanske ere ne dopuštaju suditi o kulturi knjige tog vremena, iako je bogati arheološki materijal (uključujući podatke epigrafskih spomenika u grčkom i aramejskom jeziku), kao i dokaz stranih Jezik, uglavnom grčki, izvori identificiraju organizirani državni uređaj, razvijenu kulturu i visoku civilizaciju pretkršćanske ere u istočnoj i zapadnoj Gruziji.

Sve je to stvorilo povoljne preduvjete za razvoj kršćanske literature, koji je postao apsolutno dominantan u Gruziji nekoliko stoljeća, do pojave sekularne literature u 11 ° C. Pojava gruzijskog pisanja (abeceda) povezana je s kršćanstvom, što je činilo mogućnost rasprostranjene literature na svom materinjem jeziku. Gruzijska povijesna kronika pripisuju izum gruzijskog pisanja Tsar Parnavazu, koji je živio na kraju 4 c. PRIJE KRISTA. Međutim, prije 5. stoljeća. OGLAS Uzorci gruzijskog pisanja su nepoznati.

Najstariji gruzijski spomenik dugo vremena smatrao se natpisom na hramu u Bolnisima (60 km od Tbilisi), od 493. godine. Otkriveno u Palestini (sredinom 20. stoljeća) tijekom arheoloških iskopavanja gruzijski natpisi daju razlog da razmotrimo najranije Jedan od njih, pogubljen, sudeći u skladu s imenima povijesnih osoba spomenutih u njemu, početkom 5. stoljeća. Počevši od tog vremena, gruzijska abeceda postupno mijenja svoj grafički oblik. Rano mrgvlavani (slova. "Round") zamjenjuje se grafičkom modifikacijom nushurikoji je postao glavni pogled na pismo od 11 c. (Iako je bilo mnogo ranije). Sljedeća faza razvoja je posredovan ("Vojska"), ponovno je grafička modifikacija kutnih nushuri, već 13-14 stoljeća. Uzima oblik gotovo se u potpunosti podudara s modernim. Dakle, ovaj sustav, koji ima kontinuiranu povijest, najmanje 15 stoljeća, jedini je za prijenos teksta u gruzijskoj. Model za njegovu konstrukciju (mjesto i slijed slova, numeričke vrijednosti) služio je kao grčka abeceda, grafički oblici su originalni. Informacije koje je gruzijska abeceda, zajedno s Albanskim i Armenom, izumio je određeni majstor, kasniji su interpolacija u armenajskim izvorima. Usvajanje kršćanstva i izuma (ili eventualno restauracija starog, iz nekog razloga koji su izašli iz upotrebe) gruzijskog sustava pisma bili su najvažniji čimbenici koji su uzrokovali pojavu najbogatije drevne literature Gruzina, kako prenosiv i originalni. Centri knjige bili su samostani u samoj Georgiji i izvan njega. Prije svega, u Palestini, budući da je kršćanstvo prodro u Georgiju upravo odatle; Zatim, u 9-10 centara, kada je muslimansko dominion prisilio gruzijsko pisanje da potraži druge skloništa, značajan kulturni i književni centar bio je samostan sv. Katarine na Sinaju i, na kraju, poznatog divljanja samostana na Atosu, osnovao je 80-ih 10. stoljeće postao je glavni fokus gruzijske knjige. Mnogi takvi kulturni centri bili su u samoj Gruziji: samostani na jugu Gruzije posebno su dodijeljeni (sada u Turskoj): Oshki, Shatberdi, Parhali i drugi. U gruzijskim samostanima, poznati pisci i prevoditelji su radili: Eumany svyatogorets (955-1028 ) George Svyatogorets (1009-1065), Efraim Mzir (cca. 1025-1100) i drugi.

Spomenici drevne literature Gruzina. Spisi prijevoda.

Izravno za usvajanje kršćanstva u Gruziji započelo je vrlo aktivne prevoditeljske aktivnosti. Prvi uzorci drevne njemačke književnosti, koji su nam došli u fragmentarnim rukopisima od 6-7 stoljeća, prevedeni su: tekstovi iz Biblije (stari i novi savezi), apokrifljivi spisi, kreacije Očeva Crkve: Ivan Zlatoust, Vasily Caesarian, Severian Gavali i mnogi drugi, živi sveci ( cm, Hagiografija). Ove popise na paleografskim i jezičnim znakovima datiraju; Svi oni karakteriziraju uporaba posebnih glagolskih pokazatelja osobe (koji se također nalaze u najstarijim epigrafskim materijalima od 5-6 stoljeća., Tzv. "Hantity"), koji su potpuno nestali već u 8. stoljeću ,

Počevši od tog vremena, gotovo sva izvanredna djela kršćanskog pisanja prevedena su na gruzijski jezik. Neki od njih su sačuvani samo u gruzijski prijevodi; Stoga su oni od velike važnosti za proučavanje povijesti kršćanske kulture uopće. Mnogi prijevodi opremljeni su opsežnim komentarima (Efraim Mzir, Arseny Ikalto, Ionna Petritsa). Prvi datirani gruzijski rukopis je tzv Sinaj Multidogo - Velika zbirka odgovarala je Jeruzalemu u 864; Sadrži više od četrdeset ruku izvanrednih bizantskih pisaca. Usporedba s tekstovima "Hanmed" pokazuje da su mnogi radovi uključeni u prikupljanje prevedeni najkasnije 5-6 stoljeća. Gruzijski prijevodi knjiga Biblije, počevši od tekstova od 5-6 stoljeća, predstavljeni u mnogim drevnim popisima: na primjer, treće razdoblje Adysh (evanđelje tetr) 897; Biblija, prepisana u Oshkiju Reda graditelja Iberske Lavre John Tory 978. i donirao im je na Athosu. Postoje i druge verzije biblijskih knjiga, napravljene u svrhu uređivanja i ispravljanja drevnih tekstova kako bi ih približili grčkom: to su novi savez i psalter u uredništvu Georgea Svyatogort (11. stoljeće), gelant Biblija ( 12-13 stoljeća). Prikupljeni i uređeni biblijski tekstovi i Sulkhan Saba orbeliani ( pogledaj ispod). U gruzijskom, očuvani su mnogi drevni apokrifi ( Život Djevice, ProEevovogenia Yakova 7. stoljeće). Na primjer, postoje mnogi egreegetski spisi, Tumačenje na psaltitry (1081), sakupio je Efraim Mzir iz mnogih nepoznatih izvora sada i dopunjen vlastitim komentarima. U gruzijskim prijevodima zastupljeni su gotovo svi žanrovi duhovne literature. Među polemičnim esejima mogu se nazvati Dogmatikon - prikupljanje radova usmjerenih protiv raznih herezija sastavljenih za ruke Ikalta u 7. stoljeću.

Veliki broj homiletih književnosti istaknutih grčkih pisaca preveden je na gruzijski jezik, na primjer, više od 40 djela Gregory naziazine (u različitim prijevodima od 6-12 stoljeća), do sto spise Johna Zlatousta. Zbirka pravnih crkvenih normi Veliki nomokanon Prevedeno je rukama Ikalta u 12 V. Posebno mjesto među zapisima u njihovom značenju zauzimaju agiografski spomenici (sveci). Prvi prijevodi dostupni su u "Hanmetičkim" tekstovima; Osim najranijih, kasniji su (11-12 stoljeća) transferi takozvanih "metafrazed" (tj. "Pretvorenih") tekstova.

Georgian živote predstavio u obliku zbirki mjesecima u godini (sačuva se 10 zbirki), stvarni jaz se nadopunjuje u grčkim materijalima. Osim toga, gruzijski ima nove informacije o podrijetlu ovog žanra - simeon logotipa i njezine nastave - ionna Xifiline. Gruzijski liturgijski spomenici - osobito apostolska liturgija - zadržali su rane tradicije Jeruzalem, daju značajan materijal za povijest liturgijske prakse u ranoj kršćanskoj epohi.

Značaj drevnog pretvaranja Gruzina crkvene literature privlači pozornost znanstvenika ne samo u Gruziji, već i izvan: mnogi spomenici su objavljeni u Belgiji, Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj.

Gruzijska izvorna književnost

pojavljuje se već u 5 c. Najraniji rad koji nam je došao je Mučeništvo sv Shushanika, U radu, odražavajući stvarne povijesne događaje, život i podzemlje Chušoka, opisana je supruga lokalnog vladara Wacquean. Njezin suprug iz političkih razloga usvojen je vjera vatre da zadovolji perzijsku kralju osobu (459-484). Sushanik, glatko je odbio slijediti primjer muža i stolno izdržati mnoge brašno uzrokovano razrijeđenim supružnikom, umro nakon mnogo godina zatvora. Rad napisao njezin Ispovjednica Yakov došao je na nas na 10. popisu. Napisano je najkasnije do 483: Barskin, suprug Shushanik, prikazan u radu živ, u 483 ubijen. Škršći, ali izražajnu naraciju Yakov, vješto korištenje umjetničkih sredstava pokazuju autora ne samo kao visokoobrazovanu osobu, već i kao talentirani pisac, vješto miješanje životnih detalja i ne lišen humora.

Mučeništvo Eustafia Mtskhetsky Opisuje mobilnost mlade cipele, koja je pobjegla iz Perzije 541. zbog svojih kršćanskih uvjerenja. Prema mišljenju vlastitih sunarodnjaka, prihvatio je mučeništvo iz perzijskog vladara Tbilisija. Autor Mučeništvo Svetog i Blagoslovljenog Krista mučenika Abo - John Sabanisdze. Napisano je 786-790. Arapira po nacionalnosti, Abo usvojio kršćanstvo i, unatoč uvjeravanju samog uboda tbilisija, nije postao apostat. On je pogubljen, njegova je glava stavljena na gradski trg, tijelo je spaljeno, a pepeo je bačen u Kuru. Autor vodi primjer Arabe-mučenika u uređivanje svojih sunarodnjaka koji u vjeri "oklijevajući kao trg od vjetra". Autor je patriot koji razumije da apostast od vjere ugrožava Georgijanci gubitak nacionalnog identiteta. Za jezik rada karakterizirani su složeni retorički promet i umjetničke slike iz Svetog pisma. Nacionalni i vjerski motivi prate se u drugim djelima ( Konstantin-Kahi mučeništvo, Mihaila-goonron mučenik i tako dalje.); Nisu svi oni jednaki u umjetničkim uvjetima, ali su važni kao pokazatelji nacionalnog stava i povećanje Greco-bizantske političke orijentacije.

U 9-10 stoljeća. U gruzijskoj književnosti, žanr "života" ili "Djela" postaje popularan. To je olakšano novim fenomenima i trendovima u životu zemlje: reakcija na arapsko pravilo, rast nacionalne samosvijesti, početak kolonizacije praznih područja devastiranih arapskim vlastima i jačanjem u 6. stoljeću. Samostanska izgradnja. Uzorak ovog žanra - prije svega Život prosvjetitelj Gruzije Nino, Postoji nekoliko izdanja ovog rada, prvi od njih na popisu 10. stoljeća. Međutim, ima tragove ranijih uredničkih slojeva. Prvi dio eseja sadrži opće informacije o kartama, popisima kraljeva, informacije o različitim povijesnim događajima. Drugi je opisan u rođenju i mladima Nina, njezin dolazak u Gruziji, u Mtskheti, počinio čudesa i iscjeljivanja, drobljenje poganskih idola, privlači kršćanstvu Tsaritsa Nane i Tsar Miriana, smrt Nina; (Mjesto njezina groblja do danas je počašćen u Gruziji kao svetištu). Esej je pomalo pretvoren oblik ušao u glavni narativni izvor povijesti Gruzije - Kartlis tshshoverreba.

Život serapiona zarznsky (2. kat. 9. stoljeće), graditelji samostana u Samtzheu (Južna Georgia), napisao je nećak serapiona bazilija (vazirano). Ciklus Život Sirijski bhakte - zanimljiv uzorak ovog žanra; Tradicionalno razmatraju Sirijci koji su stigli u Gruziju kako bi ojačali kršćanstvo, najvjerojatnije su bili Gruzijevi koji su pobjegli iz Sirije zbog vjerskog progona. Mnogi samostani u Gruziji smatraju se osnovanim i nose imena.

Life Grigory Handzitsky Napisao je George Merchul 951. Opisuje život i aktivnosti najveće crkve i državnika, opsežnu sliku monaške gradnje u tao-clardeiju, pokazuje odnos između crkve i sekularne moći. Ovaj rad nije samo briljantan književni esej, već i primarni povijesni izvor. Pisano je, kao što autor bilježi, 90 godina nakon smrti Gregoryja, od njegovih učenika. Istinitost priče, gotovo potpuna odsutnost fantastičnih čuda, dramatični razvoj parcela dodjeljuje ovaj proizvod iz drugih uzoraka žanra. Gregory, koji je živio 102 godine (759-861), sagradio je nekoliko samostana (mnogi od njih sada postoje), bio je angažiran u književnim aktivnostima. Potomtak plemenitih feudalnih vrsta, čovjek solidnih načela i nefleksibilna volja, on je poduzeo, ako je potrebno, na sukob s najzanimljivijim autoritetom. Rad se provodi idejom jedinstva zemlje, ujedinjene kršćanske vjere; U zastupljenosti autora, Georgia - "Opsežna zemlja, gdje je liturgija služi u gruzijskom jeziku i molitvama." Život je poznat u samom popisu 12. stoljeća, pronađen među rukopisima križnog samostana u Jeruzalemu. Tekst je prvi put objavio n.marre s ruskim prijevodom. George Svyatogort, osim brojnih prijevoda s grčkog, pripada izvorni esej - Život sv. John i St. Evfimija, Rad napisano ok. 1045, daje informacije o graditelju iiverky samostana u Athosu i njegovom sinu, poznatom prevoditelju Europskoj uniji, koji je preveo ne samo iz grčkog na gruzijsko, ali i iz gruzijskog do grčkog. On je bio onaj koji je prešao na grčki (zatim preveden na mnoge jezike i postao popularan u Europi) duhovni roman Priča o Varlaamu i Joasafe, kršćanska verzija Buddhe. Evfimija je bila opata samostana Afonov. Rad opisuje biografiju graditelja Lavre, njegovu pobjedu o pobunjeniku oprezni klizač, dane su detaljne informacije o književnim aktivnostima euphymia, dao je popis njegovih radova, opisan je svakodnevni monaški život. Pisanje, poznato na popisu 1074, predstavlja ne samo vrlo umjetnički rad, već i pouzdan izvor na povijesti i Georgia i Bizantije tog vremena.

Život sama George Svyatogort opisao je njegov student, George Mali, ubrzo nakon smrti svog učitelja. Rad toga u njegovom književnom dostojanstvu treba računati za najbolje primjere gruzijskog Gortogage Naorches.

Gruzijski "živi" stvorio je tradiciju koja je postala jedan od preduvjeta za pojavu žanra povijesne narativne proze.

Efraim Mzir - Prevoditelj i komentator, bio je scriba multiceted znanstvenika; Njegovi teorijski pogledi o teoriji prijevoda, gramatike, pravopisa, prirode povijesnih spisa i mnogih drugih, izraženih u Scholias, koji su obilno opremljeni svojim prijevodom, pružaju vrijedan materijal za povijest razvoja humanitarnih znanosti. On posjeduje prvi poznati u Gruziji Leksikon - Tumačenje riječi pronađenih u Psalti (rukopis 1091). Autor je izvorni esej koji analizira informacije o grčkim izvorima o usvajanju kršćanstva u Gruziji. Efraim je imao velik utjecaj na daljnji razvoj gruzijske knjige. Može se smatrati osnivač helnoofil odredišta, iako se manifestira u svojim djelima nije tako jaka kao kasnije pisci i prevoditelji; Takvi su: John Petritsa (kraj 11-th. 12 stoljeća) teologa i filozof-neoplatoničara, autor izvornih komentara na svoje prijevode bizantskih filozofa. Petritsa je mnogo napravio za formiranje gruzijske filozofske terminologije. Mnogi pojmovi koji proizvode ih također koriste moderni filozofi.

U drevnoj crkvenoj literaturi Gruzina, poezija zauzima značajno mjesto. Slijedeći uzorke prenosive liturgijske poezije već u 8. stoljeću. Pojavljuju se izvorni gruzijski pjesnički radovi. Važno je napomenuti u tom pogledu veliku zbirku Mikaela Modresili (kraj 10 stoljeća), antologiju crkvene poezije s izvornim glazbenim znakovima. Uzorci gruzijske crkvene poezije poznati su "iambico". Oni imaju određenu veličinu, kasnije se pojavljuju pod utjecajem folklora i rime. Klasično naknadno za gruzijski oblik poezije - "Shairi" (poetska veličina, u kojoj svaka struktura sadrži 16 slogova). Autori izvornih pjesničkih djela su mnogi poznati gruzijski pisari - uključujući John Minchchi, George Svyatogorets, Efraim Mzir, Tsar David Builder (1089-1025), obrazovani čovjek svoga vremena, osnivač knjižnice, koji je napisao strašan u svoj vlastiti snaga Otkrivajući napjeve.

Pojavu sekularne umjetničke literature. Opći pregled.

Početak gruzijske sekularne umjetničke literature trebalo bi se podudarati s 10-11 stoljeća. Do kraja 10 stoljeća. Počinje proces konsolidiranja feudalnih formacija u velikoj centraliziranoj državi; Etničko ime "Kartli" je inferiorniji od kulturnog i političkog pojma "Sakartvelo" (pisma. "Country CartValev", tj. Gruzija). Zemljopisni, kulturni i znanstveni horizont se širi. U to vrijeme intenzivira se interes za točne znanosti, astronomija, lijek. Kulturne veze postaju bliže istočnim zemljama, posebno s islamskim svijetom. Sve to stvara preduvjete za pojavu gruzijske umjetničke literature. Snažna stoljetna tradicija gruzijske crkvene književnosti postala je osnova za sekularnu literaturu. Duhovna literatura također je doprinijela susretu s kulturnim svijetom grčke antike: u prevoditeljskim spisima kršćanskih bizantskih autora postoje detaljne informacije o grčkoj mitologiji. Agiografska fikcija, "Duhovni romani" tip Mudrost balavara Pripremili tlo za sekularnu fikciju. Agiografija, s njezinim herojima, - borci za kršćanstvo, - otvorio put za izgled idealnog junaka viteškog i romantičnog epa u svjetovnoj literaturi. Iz crkvene literature, gruzijsko sekularnoj fikciji mnogi kompozitni uzorci i oblici preuzeli su. Gruzijski književni doslovni jezik sa svojim trajnim normama i najbogatijim rječnikom postao je osnova za jezik sekularne literature, koji je, za svoj dio, napravio mnogo novih na jeziku iz govora uživo. Gruzijski folklor također je imao velik utjecaj na fikcijsku književnost (u prozi i poeziji).

Iz najranije pozornice postojanja sekularne literature, humanizam je karakteriziran za to. Osoba, sa svojim osobnim osjećajima i svjetovnim aspiracijama, pojavljuje se u gruzijskoj književnosti mnogo ranije nego u literaturi drugih kršćanskih naroda Europe, predviđajući, tako, europsku renesansu.

Sekularna literatura 11-12 stoljeća.

Nisu svi spomenici sekularne literature, osobito rano, dosegli nas; Postojanje nekih može se ocjenjivati \u200b\u200bsamo na spomen njihovih kasnijih autora. Najraniji rad sekularnog karaktera koji je došao do nas - Vecurayani, Radnja djela otkriva tematsku sličnost s romanom o Tristanu i izolde. Opisuje ljubav Ramina u ljepotu Visa, bratovu ženu, Shah Moabad. Ljubitelji, koji pomažu dadilju, doživljavaju mnoge zloćere, ali nakon smrti Moabada povezuju svoje živote, i, suočavaju se s 83 godine, umiru zajedno - nakon smrti Visa Ramin dobrovoljno zaključuje u svojoj grobnici. Rad je besplatan prozni prijevod pjesama perzijskog pjesnika Fahr-Ud-Dina Gurgani; Došlo je na popisima od 12-14 stoljeća, ali je prijevod napravljen ranije, u razdoblju vladavine Tsaritsa Tamar (1189-1213), budući da je patnja ljubavnika spomenula u pustaveličkoj pjesmi VITYAZ u BARCA SHKURE, Prema radu, ljubav je najvažniji događaj u životu osobe, njegovo značenje. Odvojeni ljubavnici bacaju potoke i teže smrti. Prevoditelj se tradicionalno smatra Sargisom Tmogwell. Vecurayani Postao je vrlo popularan, unatoč neprijateljskom stavu prema njemu neki (uglavnom strojarni) krugovima. Novost parcele i psihološke situacije, opis brašna i radosti zemaljske ljubavi se suprotstavljaju Vecurayani Njezinom crkvenom literaturom, gdje je najviši cilj ljudskog postojanja smatrao se Božjem službom u ime spasenja duše. Zarobljena vještina Riječi, suptilnost i točnost umjetničkog sredstva, bogatstvo vokabulara doprinijelo je činjenici da Vecurayani Odavno se smatra prijevod, već kao izvorni rad gruzijske fikcije.

Amirandareganian - Prozaični rad, kao što je "Knight roman", koji se sastoji od 12 dijelova. Autor njega, prema tradiciji, razmislite Mosez Honeli; Nema biografskih informacija o tome. Kronološki okvir za pisanje trebao bi biti ograničen na 11-12 sekundi. Najvjerojatnije je stvoren tijekom ili malo ranije vladavine Tamara Tamar, što je naznačeno nekim stvarnostima. Roman opisuje heroje koje su napravili pola kaznene podveze. Mjesto djelovanja je uvjetno "istočni". U kompoziciji, zajedno, sasvim ležerno u kompozicijskim odnosima, nekoliko različitih ciklusa legendi i bajke, od kojih je većina gruzijsko podrijetlo, iako među njima postoje takozvane "zalutale" parcele. Rad nije prenosiv; Autor je gruzijski, koji je kombinirao cijeli materijal oko središnjeg junaka - Amirana; Njegovo se ime podudara s imenom junaka gruzijskog folklora. U priči o Amiraneu naći mnogo zajedničkog s priča o Prometeji. Kult herojskog viteštva jasno je evociran Amirandareganian; Heroji koje posjeduju fantastičnu silu koja se bori za strašne zvijeri i horde neprijatelja; Prijateljstvo blizanca, pomaže u nevolji - obveznu imovinu heroja; Međutim, motiv ljubavi je nezamjenjiv atribut viteškog romana tijekom vremena - ovdje je izraženo slabijim. Amirandareganian bio je vrlo popularan; Imajući svoje korijene u folkloru, potom je utjecao na gruzijski folklor.

Najznačajniji proizvod epskog žanra je pjesma shota rupravela VITYAZ u BARCA SHKURE.

Lirski žanr gruzijske poezije klasičnog razdoblja je predstavljen u Tamariari, autor od kojih se legenda smatra kao Chahruhadze, iu drugoj pjesmi - Abdulmemiani., Oba djela su hvalorica; Prvi je u čast Tamar Tamar i njezina muža - David Scelas. Drugo, napisano, legenda, John Shaverae, pohvaljuje David Resume i Tamaritsa Tamar. Oba su napisana u veličini koja je dobila ime "chakhuhauli" je 20-sofisticirani stih sa složenim rimovom sustavom; U obje pjesme, virtuoz posjed stiha i riječi, glazbenost stiha i bogatstvo unutarnjih i vanjskih rime.

U 11-12 stoljeća. Izvorna gruzijska historiografija razvija se, u kojoj nacionalna samosvijest pronalazi izraz. Od pripravaka slične prirode i naknadno je sastavljen veliki narativni izvor na povijest Gruzije - Kartlis tshshoverrebaTko nam je došao na popise od 16-17 stoljeća. Leontthy Mrawel (2. kat. 11. stoljeće) iznosio je veliki povijesni rad. Leonthi je koristio mnogo drevnih izvora i agiografskih djela, opisujući drevnu povijest Gruzije. Život kralja Davidovih kraljeva Suvremenik David biografije napisano je ubrzo nakon njegove smrti u prvoj polovici 12. stoljeća. Detaljno opisuje život i podzemlje kralja, koji je oslobodio zemlju od stranca i transportirajući ga na snažno cvatnje države; Brojne književne paralele, figurativne usporedbe, retoričke prolaze predstavljaju rad ne samo kao povijesni esej, već i kao klasični primjer gruzijske proze. Priče i pohvale Vendranske, hvaleći u glavnom dijelu Tamar Tamar, također je od interesa kao umjetnički rad. Jasno je osjetilo znanje o held-bizantinokršćanskoj kulturi i perzijskom-arapskom kulturnom svijetu. Ostali povijesni spisi opisuju događaje kasnijih puta. U 13-15 stoljeća. Gruzija je doživjela teško razdoblje njegove povijesti. Destruktivne invazije Khorezmija, Mongoli i Tatari devastiraju zemlju, izazvali su joj propadanje. Sve to ne može utjecati na njegovu kulturu. Međutim, u 13-15 stoljeća. Pojavljuju se značajna književna djela ( Život Petera Iver, Zhamtaagshheli i tako dalje.).

Renesansna era literatura.

Od početka 16. stoljeća. U gruzijskoj kulturi počinje eri renesanse. Unatoč ozbiljnom političkom položaju zemlje, koja je postala israhi od sudara političkih interesa dviju susjednih muslimanskih zemalja - Irana i Turske, postupno sudjelovanje Gruzije počinje krug europskih i ruskih političkih i kulturnih težnji. U gruzijskoj književnosti, nacionalni motiv jača, subjekti se šire; Pojavljuju se novi žanrovi i književni oblici. U 18. stoljeću, kada se kontakti s Rusijom postaju bliži, prijevodi s ruskog jezika pojavljuju se. Slobodni prijevodi mnogih uzoraka perzijske književnosti su popularni. Dio Shah-Nome. Firdusi je prevedena prozom, a zatim se oprala pjesnička veličina. Ciklus Rustama bio je iznimno popularan. Pojavit će se izmjene i nastavak pseema ruske i drugih romantičnih radova (tradicionalne perzijske parcele), primjenjuju se djela didaktičkih (prevedenih i originalnih). Uzorak nevjerojatnog ep - Rusudanski- Dvanaest "bajki" koje sadrže mnoge kršćanske - vjerske, nacionalne i didaktičke motive. Napisan najkasnije 17 cent.

Teimuraz I, kralj Kakheti, (1589-1663) - Čovjek tragične sudbine, koji je izgubio prijestolje i obitelj (majka je umrla s mučeništvom zbog odbijanja prihvatiti islam, dva sina su bila posvećena), umrla je u egzilu u Perziji. Ipak, sav njegov rad je pod snagama perzijske književnosti. Četiri njegove pjesme napisane su na tradicionalnim perzijskim poezijskim parcelama (na primjer, Leyl-Majnuniani). Izvorna pjesma koja opisuje smrt vlastite majke nastala je u istom stilu. U tekstovima Teimuraza, vjerski kršćanski motivi su očito pratiti. Arhil II (1647-1713) vladao je u imereti (zapadni Georgia) i Kakheti. Nakon što je izgubio i prijestolja, prošle godine života provedeno u Moskvi. Angažiran u prijevodima, napisao je lirska djela, povijesne i filozofske pjesme. Čovjekov spor sa životom Stvoren pod utjecajem ruskog eseja Trbušnjak i smrt, U Rusiji je Arhil bio angažiran u kulturnim aktivnostima; Uređivanje, prijevod i objavljivanje knjiga gruzijske Biblije.

Sulkhan Saba orbelianija (1658-1725) - predstavnik aristokratske obitelji koja se odnosi na odnos s kraljevskom obitelji bio je pisac, znanstvenik, diplomat. Godine 1698. prihvatio je post pod imenom Sabi (Savva), ali je nastavio aktivnu aktivnost. Pokušavajući interes europskih zemalja na sudbinu Gruzije, otišla u Europu s diplomatskom misijom u 1713-1716. Italija i Francuska posjetili su Parim i Louis XIV. Zajedno s Vakhtangom VI preselio se u Rusiju, gdje je umro. Najznačajniji književni rad - Mudrost laž., Kolekcija poslovica, izgrađena prema tradicionalnoj shemi: Izreke su rekli od strane različitih osoba koje žive u kraljevskom dvorištu, kako bi se upoznali mladi Tsarevich. I sami izreke, iako imaju neke paralele s poznatim zbirkama Proverbs (na primjer, Calil i dimnoy), Najvjerojatnije od gruzijskog folklora, u kojem se nalaze mnoge zajedničke "zalutale" parcele. Sulkhan Saba je opisao svoje putovanje u Europu, (njegov prvi dio je sačuvan), napisao je zbirku učenja. Orbeliani Sulkhan Saban je jednostavan, jasan, blizu govorni jezik. Važan rad Sulkhan-Saba Orbelianija, koji je zadržao svoje značenje do danas, dokumentirani je objašnjenje u gruzijskom jeziku, materijal za koji je prikupio i uredio trideset godina. Sulkhan Saba orbeliani bio je angažiran u uređivanju gruzijske Biblije. Uredio ga je i preveo njegov unučad Vakhtang VI kolekcija Kalills i Dimna.

VAKHTANG VI (1675-1737), mnogo godina njihovog života provedenog u Perziji, od 1724. do smrti živjeli su u Rusiji, uzaludno nadajući se da će pronaći pomoć za oslobađanje Gruzijeva iz vladavine Perzijanaca. Autor je mnogih lirskih djela; Njegove pjesme napisane na tradicionalnom načinu e-pošte za to vrijeme odražavaju istinski osjećaj. Vakhtang je 1709. godine osnovao prvi u Gruziji u Gruziji, gdje je 1712. godine prvo izdanje Poema Rustaveli s tekstualnim komentarima Vakhtanga; Prema njegovom vodstvu, zbirka je sastavljena i uređena. Kartlis tshshoverreba (Povijest Gruzije) i zakone zakona; On također posjeduje prijevode mnogih znanstvenih knjiga. David Gururashvili (1705-1792) proveo je većinu svog života izvan Gruzije, jer je 1729. oteti Lezgins i poslao na sjever Kavkazu. Uspio je pobjeći i doći u Moskvu, gdje je bio u VAKHtanga VI Praticu. Postati zbog vojske, diplomirao je na svojim danima u Ukrajini, u Mirgorodu, kao što je dodijeljeno imanje. Zbirka radova Davida Guriramisvili prikuplja ih sam, nazvan Davitiani, Uključuje 4 pjesme i lirske pjesme. U punoj drami povijesnoj pjesmi Tuga Kartli Opisao je patnju koju je doživjela njegova domovina i izravno je naveo da ne postoje ne samo bezbrojne invazije različitih neprijatelja, nego i unutarnjih strana i moralne degradacije. Njegove filozofske pjesme raspravlja o opoziciji života i smrti, odnos između osobe i okolnog svijeta.

Podučavanje studenata - didaktički uređivanje posla. Njegove pjesme su vrlo izravni i lirski, iako se pesimizam i tuga autora lišena autora ovdje pojavljuju. Oblik stihova David Gurasischvili je raznolik. Ovdje nema samo "shairi", koji je vladao dominantni oblik u poeziji; David Gurarishevvili koristi folklorne poetske dimenzije; Ruski i ukrajinski folklorni također obogaćuju svoju predicijaciju. Izvorna pjesnička pjesma veličine Shepherd KatsviaGdje su u polu-obliku opisani od strane zlostavljanja mladih ljubavnika koji pokušavaju zadirati u svetosti bračnog kreveta. Narodna odgovora Sayat-Nova, koja je živjela krajem 18. stoljeća, armenski prema državljanstvu, napisao je pjesme i pjevala u Armenian, Georgian i Azerbajdžani. Besarion Gabashvili, poznatiji pod imenom Besyaki (oko 1750-1791), bio je pjesnik i diplomat. Njegova uspješna karijera na sudu Irakli II vjerojatno je spriječeno političkim motivima, a zatim je bio angažiran u diplomatskim aktivnostima na sudu kralja imereti (zapadna Gruzija); Zamrštio se za pregovore generalu Potegkin, umro je u Issu, gdje je pokopan. Ljubav tekstovi su najjasnije ugledni u svojoj poeziji, iako ima vrlo vaskularne satirične pjesme. Njegova ljubav lyrics izražavajuća, koja je promovirana od strane glazbenosti i jednostavnosti njegovih pjesama, razne poetske veličine. Rječnik je bogat, stil je blizu naroda; Međutim, u prozi, u epistolarnim i povijesnim djelima doživio je "visok mir" pod utjecajem gruzijskog književnog jezika pod utjecajem književne škole katolicoka Anthonyja (1720.-1788.).

Literatura 19 u.

Pristupanje Gruzije u Rusiju 1801. izazvao je mnoge promjene u kulturnom životu gruzijskog društva. S jedne strane, gubitak političke neovisnosti uzrokovao je oštku reakciju društva i dovela do uspona patriotskih osjećaja, što se odrazilo u literaturi. S druge strane, komunikacija s ruskom kulturom i kroz rusko - s europskim donosi nove trendove u svim područjima umjetnosti i, prije svega, u literaturu.

Godine 1819., gruzijski novine počeli su objavljivati \u200b\u200bna ruskom jeziku, 1829. godine "Tiflis Vedomosti", 1832. - Časopis "Književni dio Tifliss Vedomosti" "uređivati \u200b\u200bjedan od sudionika 1832. - Solomon Dalushvili.

U radu pisaca, osobito pjesnika, u prvoj polovici 19. stoljeća. Navedeno kao tradicije klasične gruzijske književnosti i raspoloženja koje su nastale pod utjecajem novih čimbenika. Stoga, gruzijski romantizam koji proizlazi u to vrijeme nije homogena. Njegov podrijetla su Alexander Chavchavadze (1786-1846), predstavnik briljantnog aristokratskog reda, Catherine II bolesti, član patriotskog rata 1812. godine sudjelovao je u zavjeri 1832. (za koji je bio prognanik u provinciji Tambov, Ali uskoro je bio oprost). Alexander Chavchavadze bio je test A.S. Hriboyedov. Glavni motiv njegove poezije - uzrokovan gubitkom nacionalne neovisnosti i pjevanjem herojskog prošlog Gruzije. Pesimistične misli o uzaludnosti se također manifestiraju u njegovim tekstovima; Ljubav lyrics također traje značajno mjesto u kreativnosti. Za svoju poetiku karakteriziraju četrnaesti sedimenti s cross-rimom. Chavchavadze je mnogo preveo (ruski i francuski pisci).

Iz aristokratske utrke bio je Grigol orbeliani (1804-1883); Iz mladosti izabrao je vojnu karijeru. On je također sudjelovao u zavjeri 1832. godine, ali nakon povratka iz referenci na 1838. održao je visoke postove, primio je titulu generalnog adutanata i jednom je izvršio odgovornosti kraljevskog guvernera u Kavkazu. Njegova pjesma Ohladiti tost On obilježava veličinu Gruzije, poznate njezine heroje. Elegy sentiment jasno se pojavljuje u njegovim stihovima, karakterizira književne vještine i novost pjesničkih oblika. Nikoloz Baratashvili je najistaknutiji pjesnik romantičan 19. stoljeće. U njegovom radu, tradicionalne "istočne" značajke tradicije preselili u pozadinu, čime se bave temelj Europe u gruzijskoj književnosti. Jedna od glavnih tema baratashvili lyrics je proturječja između visokih težnja pjesnika i zbunjenosti njegovog običnog okruženja.

Do sredine 19 u. Postoje promjene u gruzijskoj književnosti, proza \u200b\u200bpočinje razvijati, odražavajući stvarni život, pojavljuju slike trgovaca (L.ADAZAZI), kmets koji prodaju kmetri, poput stoke (d.chonkadze). Postoji izvorna komediografija, čiji je osnivač bio Erystavi (1813-1864). Heroji njegovih komedija ( Parnica, Odjeljak- osiromašeni plemići, trgovci, objavljeni od dna prikazani su autorima na realan način.

S imenom ilya chavchavadze (1837-1907), značajni fenomeni povezani su u javnom i književnom životu Gruzije u drugoj polovici 19. stoljeća. Obrazovao se na Sveučilištu sv. Petersburga. Njegova prva prezentacija u tisku, u kojoj je dokazana relevantnost odbijanja pseudo-aiacchair jezičnih oblika i potreba da dovede književni pisani jezik s popularnim govornim jezikom, izazvao je akutni odgovor od viših pisaca. U pjesmi Rogue kako I priča Priča Prikazani su užasi kmetstva. Socijalni i filozofski problemi se razmatraju u pjesmi Vizija, U priči Udovica Otarashvili Psihološka drama društvene nejednakosti u postkonformalnom vremenu je izvučena, tragična sudbina seljačkog Georgea koji je volio princezu Keso je prikazan. Pjesma Pustinjak, stvoren na temelju narodne legende, govori o duhovnom kolapsu osobe koja nastoji pronaći spasenje duše u brizi iz stvarnog života. U svojim novinarskim člancima, Ilya Chavchavadze se odnosi na mnoga pitanja povijesti i kulture Gruzije, politike i javnog života. Chavchawadze bio je izdavač, urednik, osnivač plemenite banke, predsjednika "Društva za pismenost među Gruziji". Bio je izabran u državnu dumu Rusije, gdje se protivio Institutu za smrtnu kaznu. Zbog svojih političkih i nacionalnih stavova, bio je podvrgnut oštrim napadima gruzijskih socijaldemokrata; Ubijen je od zasjede u blizini Tbilisia, vraćajući se u svoje imanje. Jezik ilya chavchavadze, osobito u prozi, točan je, izražajan model hosuće vještine.

Akai tsereteli (1840-1915), poznat prvenstveno kao lirski pjesnik, čije su pjesme znale da je sva Gruzija, bio je pisac i javna figura, vjerni pratilac ilya chavchavadze. Njegove povijesne priče i pjesme upoznali su čitatelju s herojskom prošlom Gruzijom. U poeziji, pjevanje voljene, omiljena je alegorijski doživljava kao domovina - Georgia, koja je u zatočeništvu. Pjesme Akakia Tsereteli se odlikuju iznimnom glazbenošću i lakoćom, mnogi od njih se prenose na glazbu ( Suliko i tako dalje.).

Alexander Kazbegi (1848-1893) bio je autor radova na životu gruzijskih gorštača, koji je, proveo sedam godina jednostavan pastir, dobro znao (odvijao se od plemenitog djeteta). Njegovi heroji počašćeni su čašću i slobodom. U priči Hevisbury gocha Otac vlastite ruke izvodi sin koji je, oduševljen svojom voljenom osobom, nesvjesno izdao svoje, dajući neprijatelja da ih napadne. Na planinskim tradicijama je podignuta i Vaja-Pshavela (Luka Razikashvili, 1861-1915), u svom radu, mnoge parcele, oslanjajući se na narodne legende i legende, dobile su duboko filozofsko-etičko razumijevanje. U pjesmi Aluda Kapelauri Aluda, koja je ubila u žestokoj borbi, Macsala, čovjek iz neprijateljskog plemena, nije htio izrezati desnu ruku iz mrtve ruke kao znak pobjede, kao i neprijatelj bačen hrabrošću. On je doveo do lokalnog svetišta crnog bika, namjeravajući ga posvetiti duši Macova ubijenih. Kada je ljutit Hevisber (Elder) odbio ispuniti svoj zahtjev, Aluda je donio žrtvu, za koju je izbačen iz zajednice. Tragična opozicija volje osobnosti i zajednice prikazana je u pjesmi Domaćin i gost, Gdje je četkica joccola, koja se odnosi na običaj gostoljubivosti, odbio dati krvni neprijatelja kolegama seljanima, Hesuru Zviadauri, koji je pokazao da je slučajni gost u svojoj kući. Vrh kreativnosti Vazha-Pshavela je pjesma Omotav, Zarobljenik Wizards Minya jede meso zmije da umre i riješi se od mrzinog zatočeništva. Međutim, ovaj akt mu donosi nikakvu smrt, već razumijevanje jezika prirode. Tu je tragični sukob između osobe koja je shvatila najvišu tajnu je mudrost svemira, a ljudi djeluju prema potrebama svakodnevnog bića. Na poraženom umu, koji je izgubio čarobni dar, izlaz je samo jedan - smrt. Epska kreativnost Vaja-Pshavele uključuje herojski, tragičan i humanistički početak. Priroda za njega je dio svemira, koji živi s vlastitim životinjskim životom. Njegov jezik, koji otkriva mnoge značajke njegova rodnog rada, također je jedna od karakteristika njegove umjetničke baštine. David Kladiashvili (1862-1931), koji je došao iz zapadne Gruzije, opisao je život malog siromaštva Korak po samanishvili).

Književnost 20. stoljeće.

20 V. donio mnogo promjena u gruzijskoj književnosti. Uz predstavnike starije generacije pojavili su se pisci, čija kreativnost je stavila tisak kao nove trendove u književnosti i umjetnosti, te izravno brze događaje u dolaskom stoljeća. Mnogi gruzijski pisci bili su prisiljeni podrediti njihove talente zahtjeve komunističkog režima, mnogi su postali žrtve političke represije. Mihail Jawahhishvili (1880-1937), višestruki pisac, briljantan stilist, ubijen je kao "neprijatelj naroda". Njegov Quay Quachantradze - priča o avanturistu, čije se avanture održavaju u pozadini do - i post-revolucionarnih događaja u Europi i Rusiji. U Khisanov Jaco Bivši knez, koji je formirao intelektuant Teimuraz Hevystaz, bio je prikazan, zbog društvenih kataklizma, prisiljen tražiti sklonište (tj Nesretni Temraz, sve dok ne pretvara svoju ženu u njegovu koncibilnu i sluškinju. Povijesni roman Arsen iz Marabde - široka mreža koja odražava Gruziju u prvoj polovici 19. stoljeća. Nakon pristupanja Rusiji. Junak romana - arsenov tvrđavi seljak, boreći se s društvenom nepravdom; On je "odveo od bogatog i dao siromašnima." On je čovjek visoke moralnosti i čistih misli, ali njegov poraz i smrt neizbježan je. Brojni romani i priča o Mihailu Jawakhishvilima karakteriziraju bogatstvo vokabulara i služe kao model modernog književnog jezika. Grigol Rogovze (1880-1962) bio je jedan od najaktivnijih članova književne udruge "Blue Rogov". Pjesnik, romanopisac, DramatTratura, Grigol Robakidze na početku svog rada doživjela je snažan utjecaj ruskih pjesnika (V. Bruisov, N. GUMILED). Studirao je u Njemačkoj, proveo je drugu polovicu svog života u emigraciji, umrla u Europi. U njihovim djelima Zmija koža, Borilište Pokušao filozofski shvatiti suštinu ljudskog bića. Mnogi od njegovih kasnijih djela su napisani na njemačkom jeziku. To, zajedno s entuzijazmom rada Nietzschea, omogućio je sovjetskoj kritici da ga krivim u predanosti fašizma. Njegova drama Lamara 1930-ih stavljen na gruzijsku pozornicu i imao je veliki uspjeh u Rusiji.

Konstantin Gamsakhurdia (1891-1975) - najveća proza \u200b\u200bi romanopisac iz Georgia 20. stoljeća. Njegova rana romantika Osmijeh Dioniz, što je određena količina autobiografska, posvećena je problemu "viška osobe" u suvremenom svijetu. Otmicu Mjeseca - Rimljana, čija je zemljište izvana izgrađena na kolektivizaciji u zapadnoj Gruziji (u Abhazia i Samegrelu); Zapravo, ovdje opet pokazuje sukob starog svijeta s novim; U novom izdanju 1990. godine, u kojem se reproducira izvorni tekst autora, naglasci nisu u korist novog; Gamsakhurdia je bio prisiljen pohvaliti sovjetsku stvarnost Cvijet vinove loze i Vođa (opisujući Staljinovo djetinjstvo). Ogromna popularnost donijela mu je povijesne romane, osobito Dandy velikih majstora, Koristeći narodnu legendu o graditelju Svetitskhoveli hrama (u Mtskheti), Gamsakhurdia je stvorio ne samo "povijesni" roman koristeći imena stvarnih osoba, već istinski umjetnički rad koji prikazuje toplinu ljudskih strasti i tragičnu sudbinu umjetnika u Društvo temeljeno na tiraniji, koje je dalo radove moderan zvuk. Još jedan roman Gamsakhurdia David graditelj Opisuje događaje od 11-12 stoljeća. - Izlazak iz Seljaka Türkova i konsolidacije gruzijskog država. Gamsakhurdia Big Wizard Word, iako ponekad ne bez namjerne manistovine pisma. Leo Kiacheli (1884-1963) je autor mnogih romana i vodi. Tariel golua - povijesna romantika o događajima iz 1905. u zapadnoj Gruziji; Guady Bigva- na transformaciji psihe seljačkog gwadi pod utjecajem procesa kolektivizacije na selo; Međutim, autor namjerno vodi čitatelja tragičnom finalu: opozicija Guadas i njegov "klasni neprijatelj" dovodi do činjenice da Gwadi postaje ubojica. U Khaki azba Junak priče, seljaka, ne razumije zašto bi trebao razmotriti razred neprijatelja svog mliječnog brata, princa Emha, hranio se drevnim običajem njegove majke. Ovaj odnos nije ništa manje jak od krvi, i bez ne uspije štiti Emha, Haki Azba umre zajedno s njim.

Početkom 20. stoljeća Gruzijska poezija pojavljuje se Plejada mladih pjesnika, čija je kreativnost donijela mnogo novih stvari u smjeru kreativne misli i na području poetske tehnike. Pjesnici poznati pod imenom "Boljevina" (po imenu Almanaha objavljenog 1916.) bili su pod snažnim utjecajem ruske simbolike. Mnogi od njih su naknadno poznati poznati lirski pjesnici. Galaction Tabidze (1891-1959), naravno, najveći pjesnik prve polovice 20. stoljeća. Zahvaljujući tehnici virtuoznog vozila, dao mu je novi, moderan zvuk, najsloženije pjesničke slike otkrivene su u njegovim kristalnim čistim, glazbenim stihovima. Predmet njegove poezije je višestruka: od "čistih" stihova do motiva svakodnevnog života; Tematska raznolikost je karakteristična za pjesme svih razdoblja njegove kreativnosti, ali u svim slučajevima vještina i raznolikost njegovih metričkih ritmičkih struktura, transparentnost zvuka očituje se. Poezija galaktion tabidze ( Mary., Mjesec na MTAZMINDI), ostaje vrh poetskih misli o Gruziji; Imala je utjecaj na cijeli razvoj gruzijske naknadne poezije. Njegovi stihovi su prevedeni na ruske brojne pjesnike, postoje prijevodi i drugi jezici. Titian Tabidze (1895-1937) je rođak Tabidzea, autor mnogih lirskih remek-djela. U svojoj poeziji postoje izvanredni simboli, osobito u ranom razdoblju.

Tabidze preveden u gruzijski jezik ruskih i drugih pjesnika (Puškin, Mayakovsky), bio je još jedan B. Pasternak. Žrtva političke represije. Paolo Iashvili (1892-1937), talentirani pjesnik, doveden je u samoubojstvo. Georgy Leonidze (1900-1966) - pjesnik, čiji je stih sveobuhvatan i identificira raznolikost novih umjetničkih slika. Prikupio je i istražio rječnik svoje rodne zemlje, napisao književne studije i etide. Irakli Abashidze (1911-1995) je predstavnik starije generacije u modernoj literaturi. Njegova posebna popularnost uživa Palestinski ciklus - pjesme i pjesme posvećene ruskoj; Oni su napisani u izravnim dojmovima, nakon sudjelovanja autora u znanstvenoj ekspediciji u Jeruzalem kako bi otkrili fresku rustinala u križnom samostanu. Kratki život stisnut teškom bolešću, LADO ASATIANI je živio (1917-1943), ali je uspio puno reći. U svojim stihovima, koji zvuče glavno, on napjeva radost života, datirajući prijatelje, podsjeća na junake prošlosti koji su dali život za svoju domovinu; Njegove pjesme i pjesme su jednostavni jasni stil i jasan ritam. Lado Asatiani ostaje jedan od najpopularnijih pjesnika u Gruziji.

Na 2. katu. 20 V. Pojavljuje se nova generacija pjesnika: Anna Kalandadze (r. 1924) dobila je univerzalno priznanje odmah nakon objavljivanja prvih stihova pedesetih godina prošlog stoljeća. Pokazali su karakteristiku svoje poezije gotovo potpuna odsutnost službenih sovjetskih tema; Njegovi stihovi, obično mali, razlikuju se neobičnom percepcijom okolnog svijeta i filigran; Mnogi - kao da se "još uvijek živi", u kojem su privlačnost cvijeća, drveća i planina izraz raspoloženja i osjećaja autora. U isto vrijeme, prijenos subjektivnih osjećaja nikada se neće razviti u autobiografnosti; Poezija A. Kalandadze se ne može smatrati tipičnom "ženkom", gotovo potpuno nedostaje ljubavne teme. Lirske intonacije zvuče u stihovima posvećenim povijesnim osobama (Sv.nina, Georgian Englightenment, David Builder).

Drugi poznati viši pjesnici: Murmanski libanidze (1922-1997), Mukhran Machavariariari (r. 1929.), Shota Nishnianidze (1924-1995). Mnogi mladi pisci uzeli su rat u 1941-45. U ovom ratu, Gruzija, iako nije stigao do njemačkog okupacije, platio je teški danak: od 700 tisuća mladih koji su otišli na front, više od polovice nisu se vratili kući. Vojske teme utjecali su na mnoga djela, osobito u poeziji: neke pjesme ( Nemoj biti tužan Lonidze, Kapetan Buhahaidze I.abashidze) postali su narodne pjesme.

Od pedesetih godina prošlog stoljeća pojavili su se novi trendovi u gruzijskoj književnosti, koji su bili posebno pogođeni prozom. Bilo je nova imena: n.dadbadze, grcheulashvili, r.inanishvili. Neki viši pisci, poznati kao pjesnici, pojavili su se prije čitanja javnosti kao proze autora ( Stablo želi Lonidze). Postao sam poznat kao pjesnik Otar Chilaladze (str. Čovjek je otišao na cestu 1972, Sve me pronašlo 1976). Čovjek izazovne sudbine, Chabua Amirezmby (R. 1921) pojavio se prije čitanja javnosti kao pisca, nakon dugogodišnjih referenci za političke disident i ponovljene odvažne izbojke. Datum tutashchiya (1972) - veliki i složeni roman. Njegov heroj, vjernost dana Tutashchy, postaje čovjek izvan zakona, pljačkaš. Učinak romana prenesen je u pre-revolucionarno vrijeme; Njezini motivi - protivljenje zla dobar i osobni izbor čovjeka. Dvostruki datum - Njegov mliječni brat, Mushni Zarandia, koji je napravio još jedan izbor i postao Tsarist Gendarm. Roman pokazuje složeni odnos tih ljudi bez ikakve lažne sentimentalnosti; Mnoge djelujuće osobe daju se u teškom, ponekad sarkastičnom načinu. Roman je imao veliki uspjeh (izašao je na ruski u prijevodu autora), na njemu je bio televizijski film. Mnogi autobiografski elementi u drugom romanu Mountdrdgali (1995), opisujući život političkog sudopera.

Natia Revissi

Književnost:

Kikodze (XIX B.,). TB., 1947 (za teret. Yaz.)
Povijest gruzijske književnosti, Moskva, 1947
Kotetishvili v. Povijest gruzijske književnosti(XIX B.,). TB., 1959 (za teret. Yaz.)
Kekelidze K.S. Kontekst drevne literature Gruzina. Etudes na povijest drevne književnosti Gruzinsky, t. ix, tb., 1963
Baramidze a.g. Gamežashvili D.m. Gruzijska književnost, TB., 1968
Pile S. Najnovija gruzijska književnost, t. 1-3, tb. 1972-1975 (za teret. Boje.)
Čile S., Gruzijska književnost XX stoljeća, dijelovi 1-3, tb., 1996 (za teret. YAZ.)
Kikanadze g.k., Djela, t. 3, Tb., 1999 (članci o gruzijskoj Litvi, na teretu. YAZ.)
Rayfield D. Literatura Gruzije: Curzon Veos, Kavkaski svijet, 2000
KIKNAADZE G.K. Djela, t. 2, tb., 2003 (članci o gruzijskoj liting, za opterećenje. yaz.)
Kolektivni autori. Povijest gruzijske književnosti, Vol. 2., TB., 2004 (za teret. Boje.)

 Erl akhvletiani

"Vano, niko i lov"

Jednom se činilo da se činilo da je Vano Bird, a on sam bio lovac.

Vano zabrinuo i mislio: "Što učiniti, nisam ptica, ja sam Vano." Ali Hiko nije vjerovao, kupio je dvostruku pušku i počeo gledati na nebo. Čekao je kad ga je Vano poletio da ga ubije. Ali nebo je bilo prazno.

VANO se stvarno bojao pretvoriti u pticu i polijetati; Povukao je kamenje u džepu kako ne bi skinuo; malo da se ne skine; nije pogledao lasta kako ne bi naučili letjeti; Nisam gledao na nebo tako da želim letjeti.

Hiko ", rekao je Vano Hiko", baci ovu pušku i ne gleda na nebo. Ja nisam ptica, ja sam Vano ... što je ptica?

Ti si ptica i gotova! Uzmi što je prije moguće, pucat ću. Ja sam lovac.

Hiko ", rekao je Vano Hiko:" Pa, što sam ptica kad sam VANO.

Dobivam se ", dimljena je Hiko", nemoj se dosađivati, a zatim snimak. " Mi ćemo biti zemljište - još uvijek metak, kao da ste upravo sletjeli.

Vano tihi i lijevo.

Nakon što ste došli kući, Vano je čvrsto razgovarao, svladao mnogo džepova na košulji, kamenovao ih kamenjem i mislio.

"Vjerojatno, Hiko ne zna što je ptica, inače se nisam okrenuobio bih u ptici.

Čvor dumbadze

"Pas"

Ova je priča počela u kolovozu četrdeset i završila je točno dvije godine kasnije.

Oštro dah rata naše selo se osjećalo za mjesec dana. Kolektivni poljoprivrednik, navikao se na bogati život, nije mogao odmah shvatiti cijeli užas onoga što se dogodilo, nije izračunao svoje sposobnosti, i to se dogodilo da su Barns i lari u mnogim kućama bili prazni u kolovozu, ali u našoj kući i prije. ,

Iscrpljena vodom, djed spiridone i noći sjede se uz kamin, a sve brige su se bojali o mojim ramenima. Što je farma! Sada počinje razbiti leđa, kao što se sjećam, koliko mi je ponestalo drva i grančica iz šume: to bi nestalo siromašni starac bez topline.

25. kolovoza je jeo posljednji dio MSCI-a. Djed je izvučen iz zidne kabineta začepljen bošim bocom s votkom i rekao:

Stavite u košaru, idite na choshatauri i razmjenjujući privjesak kukuruza. Onaj koji će ponuditi manje, zavarava ovu votku, razbiti bocu i vratiti se kući ... Vodka je ovdje, a u njemu ima osamdeset stupnjeva, moraš razumjeti! .. to je kako.

Miho mosulitšili

"Ples s stijenom"

- Ako u vječnom snijegu zauvijek vi

Lažeš - preko tebe, koliko je blizu

Grebena grebena

Najizdržljiviji u svijetu Obeliska. "

Vladimir Vysotsky, "na vrh" (Mihail hergiani memorija).

Jednom, u jesen 1968., ujak me uzeo, - dječak od šest godina - da pogledamo obuku penjača u botaničkom vrtu Tbilisi.

A onda ja, sjedim na isključivo elitnom mjestu, u "krevetu Benore", to jest, na ujaku, vidio zapanjujući spektakl.

Ne, bilo je nemoguće nazvati penjanje.

Bio je to ples na stijeni! Ili s stijenom! Oh, kao filigran, u mačji, jedan od njih se posebno kreće. I istina - kao da pleše, odmrznuti se penjanjem na stijenu. Jedan se prst pridružio izbočinama koje drugi nisu primijetili.

Tko je on? - upita ujak.

Koji? - Picky oči umotane na sunce, pogleda me.

Osvojio je onaj koji pleše na stijeni.

I ti se svidio? - Ogunya je bila oduševljena. - On je tigar litice!

Zašto tigar?

U novinama su napisali da za njihovu vještinu s nevjerojatnom brzinom prođe sofisticirane stijene iz engleskih penjača nadimak "Tiger Rock".

A tko je on u istini?

Misha hergiani!

Istina? I ja, i misha! - Bio sam oduševljen.

Da, vi ste testovi! - Nasmijao sam se ujaku. - I oni također kažu da ako se drži na prstom na golu platformu stijene, cijeli tjedan će zadržati nad ponor i neće napustiti jaan ...

Akai tsereteli

Bashi-achuk
(povijesna priča)

Prvo poglavlje

Od negdje, od nesvjesnih Dali Rurs, wriggling zmija, bucking Aragve i, udarajući svoj put, nasilno, s ljuljačkom skloništem na litici! Patlied od tvrdoće u nepovoljnom položaju, zapanjena, zapanjena, ona zaustavlja jog ovdje, kao da prevesti duh, i, dok na licu mjesta ponovno juri naprijed, ali pažljivo je, pažljivo, shaan i rocomes, noseći iz njihove vode u dolini.

Na vrhu ove čiste litice, rezanje oblaka, ogroman nepregljivog dvorca, kao da je pouzdan sat, gledajući od visine susjedstva. Dvorac se stječe visokom snažnom ogradom, a samo s istoka, balkon koji se proteže duž cijelog zida.

Dvorac je već bio usavršavao. Erytva, časni starac, sjedio, prolijevao noge, na tachti, stajao je u kutu balkona i preselio krunicu.

Odmah, nakon što je premjestio stolicu na najviše ograde, supružnik zabrane je čitao "Canon Strasions". Psaltrt je ležao na koljenima; Nakon čitanja psalam, i ona ga mora ponoviti, za drugom, četrdeset puta, princeza je bila krštena i preselila još jedan nodul na čipki, koja je zamijenila njezinu krunicu.

Alexander Kazbegi.

"Eleanor"

Mlada i razigrana, bijesna i napuštena, dušica i lijepa Eleanor, kći bogatih feudala Wahtaga Heltubnel, bio je predmet snova mladih.

Svatko tko je bio dovoljno lijep, bogati i briljantno, nemilosrdno tražeći ruke, svi su sanjali o čast da postanu njezin suprug, uvodeći tisuće načina da je zadovolji. Ali Eleanor, zadužen za njezinu ljepotu i ponosna na činjenicu da je njezin otac bio vladar cijelog ruba, odvijao se od najrelevantnijih vrsta u zemlji i posjedovao neophodno bogatstvo, nasmijao se svojim navijačima, u isto vrijeme Privlači ih sebi, usredotočio se na vatru ljubavi, bez ikakvog osvajanja. Mnogi mladi ljudi okružili su lijepu djevojku, uzdahnuli, propali na njoj, bez sna i mir, ali sve je bilo uzalud. Njihove vatrene riječi, duboko promišljene akcije i požarni pjenušavi pogledi nisu bili ublažili ublažavanje srca Eleanore, ne može rastopiti ledeno oklop oko nje.

Anna Antonovskaya

"Veliki Mooravi"
(Rimsko-ep u 6 knjiga)

Rezervirajte prvo "Buđenje Barca"

Prvi dio

Iznad ponora mrzovoljne stijene s antilopnim stranama. Odjednom se Berkut pokvario sa svojim blago opremljenim ramenima. Nedostaje se činilo crno

Željezna krila i ljutito otvaraju zakrivljene, kao što je doveo vrh koplja, kljuna, predator je požurio na sunce. Zapanjeno sunce bilo je potreseno i palo, a vmig se širi na komade, ispuštajući crveno-zeleno-naranče prskanje

diddoreov brat visine.

"Oh! .. Ho! .." - Arba nikla iz šikara iz šikara. Dodirivanje s naboranim vratom jaram, dva bizona, lagano hranjena konveksnim očima, ravnodušno posrnuo u planinsku šumu. Papuna Chivadze, podignuta, htjela je izraziti svoje mišljenje o impolite ponašanju Berketa, ali ... Što se proširilo na strmu platformu?

Ne da leopard, ne ostala nepoznata sunčana zvijer sa rastaljenim mrljama

kao što su pušenje kože. Odlučio je papuna chivadze savjetovati sunce

ostavljajući ga pokupila odjeću, ali nešto je palo iz Arbe i pogodila

kamen na cesti. Pokupite zdjelu i bacajući ga na mjesto, Papuan Chivadze će razmisliti o pravilima komunikacije Zemljinih putnika s nadzemnim i nebom, ali iznenada u granama nesreće hrasta, ružičasta ptica i pomisao na Papunu preselio se U malu kuću u kojoj je "ptica", slična ružičastom, čekajući obećane perle. Htio je grančicu požuriti bizone, ali je pomislio i izdao kontemplaciju gume.

Sunce se okrenulo preko vrha, Berkut je nestao, memb barova. Autocesta

noć se spustila na zemlju, kišni ogrtač je povukao, ukrao je ne tako treperenje

iskalesna, ne zvijezde.

Konstantin Gamsakhurdia

"Dandy velikih majstora"

Prolog

Vojna gruzijska cesta -Craising na svijetu, Dardimana - divan konj i jahanje je najbolji odmor za mene. Kada je oštro, širina, vodena koplje, uši, gleda me, probudim se neiscrpnu energiju u meni, i čini se da sam ponovno rođen na svjetlu i nije imao vremena kušati u ovoj prekrasnoj zemlji užitka od Rapid konj i radost pokreta.

Glačam malim, kao što su Beech Lišće, Dardimanijeve uši, gledam njegove crne oči i zaraziti tu irumibilnu silu, koju mu je priroda majke velikodušno dodijelila ...

Kad se to dogodilo da je moj nesretni konj iznenada odrastao i došao do takve bijes koji bi barem na najzanimljivije kume skočio na njega kamenolom.

Široko otvaranje prekrasnih velikih očiju na sjajnim automobilima, chumadičkim kamionima, apsorbira prostor, odnio me daleko. Nisam sklon izliti dardimandi na činjenicu da vruća krv neumornog konja kuha ...

Tbilisi je narasla u očima velikog grada. Svjetla električnih svjetiljki su blista na planini sv. Davida, u parku nazvanom po Staljinu. Električne kuglice reflektiraju se u valovima pilića, vožnje u blizini mosta heroja i duž širokog nasipa Staljina. I tako, kada je automobil s slijepim svjetlima ušla izravno u ušima, trčeći cerbonom autocestom, tvorničke sirene, traktore traktora, hodanje u kolektivnim farmama, i veselo se zove biciklisti, moćan Dardimani počeo brzo drhtati, glatko i grizu. Neudar, niti usnik ga ne drži. Nakon što je ispružena zakrivljena, poput labuda, vrata, požurio je naprijed. Pokušao sam ga obuzdati impulsom, uzeti u ruci, ali on, donijeti sapu, odjednom je otišao u stranu.

Guram gurašvili

"Tisuća malih skrbi"

Nisu se mogli složiti.

Dođite kada želite, - opet i opet ponovio računovođa.

A kad ipak, ne sjedite ovdje od jutra do večeri!

Evo čovjeka! Jednom kad kažem, to znači da ću.

Možete li zaista ne reći?

Kada vam se sviđa ... Pa, čovječe! Kada sjetite, dođite ...

A ako vas ne pronađete? - Prekidljivo je prekinuo računovođa Sandro. - Imam vremena za uređivanje.

Ne brinite, bit će prisiljeni. Postoji li cigareta?

Obje su svijetli i kao da se smiriju; Računovođa se čak i nagnula na stolicu, s užitkom, pokretanje dima na strop, ali Sandro je ponovno sumnjao i pitao kao da usput:

Ali u stvari, u prvoj polovici dana smo ili u drugom?

Slušaj, prijatelju ... - Računovođa se jasno uvrijedi. - Kažem ti, u bilo koje vrijeme. Neću biti na mjestu, voljet ćete da imate sanjke ...

Znao sam, - Sandro je spustio, - cijeli dan sutra ga izgubim! Razumijemo, ostavljamo dan nakon sutra ujutro.

Ujutro? A Margo je rekao - navečer.

Ovo je večer, a ja sam s automobilom da odem ujutro ...

U redu, u redu, smiri se. Doći ćete sutra i dobiti - novac će biti otpušten.

Ne zaboravite novac za topograf.

Neću zaboraviti kako mogu zaboraviti! Ne brini!

Gram megrelishvili

"Pisac"

Faza I. Kako je sve počelo

Kao i većina mladih predstavnika moje generacije, kao rezultat lurevelana, igara u kartama, Domino i backgammonu, pušenje trave i pijance koje je pijan, pala sam u najdublju depresiju. U mom vokabularu s rastućom frekvencijom, takve su se fraze počele pojavljivati \u200b\u200bkao: - sve, visio sam ... Cijeli kraj ... Ništa ne ... Već letim ... sve je prije Fenia ... i Tako dalje. Osim toga, ispao sam iz iznenađenja u sukobu, zlonamjerno i nemilosrdno osobu.

Imao sam problema u svom odnosu s roditeljima (mrzim: - tata, dao dva lari), počeo sam ne tolerirati rodbine u duhu (otišli su ... Kakve šipke ?!), mrzio susjede (i Ovaj loach ima takav automobil ?!) i gotovo je postao policajac.

Moji su živci otišli i glavno. Ni posao, niti izgledi za pronalaženje posla, nema izglede za izgled izglede za pronalaženje posla. Ukratko, jedini san koji sam ostao - bio bi svarno i umrijeti. A onda je u moje ruke pala američka knjiga mudre misli. Napisano je u njemu:

Faza II. Što je napisano u američkoj knjizi

mudre misli: "Ako ne znate što učiniti - udati se!"

Leo kiacheli

Almasgir Kibbulan

Na Lenherryju prijavljuju, gdje je Khuberchant u Inguriju, Svawa je radio. Okupio je čovjeka deset. Almazyir Kibibulan bio je ovdje, rezident udaljenog sela Halde. AlmasayGir se oštro ističe među zemljacima sa svojom ovisnosti o ježama - tako da se stara kula uzdiže preko običnih Svacnova kuća.

Njegov sin Hevergil došao je s Kibulanom. Sedoselijski ljudi nazivali mladićem "Dali Gazal", što znači "sin Dali" - takav je bio sretan lovac!

Gvergile je bilo jedva petnaest godina, a otac ga je prvi put odveo na prijavu.

Almasaygira je nazvala svoj rođak bimurzola Margvelani iz sela. Bio je i rođen od Haldea, ali sada je stalno živio u Lenheru.

Prije godinu dana, Bimurzol se složio sa starim izvođačem Kaize Pipia da je do početka budućnosti ljeti prenijelo u selu Jvari, stotine odabranih borovih trupisa određene veličine. Potpisivanjem ugovora Bimurzole je primio polog od izvođača i dopuštenje za žetvu šume. Osim Almazgira Kibulane i MIVERGILE, Bimurzol je privukao rad još više bivših susjeda - iskusnih drvosječa.

Gram petriashvili

"Mamim dinosaur"

U dugogodišnjem vremenu, dinosaurs grob na beskrajnoj ravnici.

Ogromni-superatimi bili su dinosauri, svaki - jednom u deset slona.

Nespretni, glatki, oni su suvišni da budu lijeni. Nakon što ste pružili svoj dugi vrat, dan dana vozio glavu s jedne strane na drugu. Samo čupajući svu travu ispred njih, nevoljko se na pari.

Prošao tako dinosaure.

Polako se polako kretao i pomaknuo čeljusti.

Zašto su žurili?

Bilje - Koliko želite, ujedrom krajnjeg ruba nije vidljiv.

Nejednačan je za vrijeme rastegnutog.

Dinosauri - djeca su se pojavili, proučavali su prstiju travu, postali su veliki dinosauri, i, kao i svi drugi, od jutra do večeri njezinu travu, žvakali i žvakali.

Ali kad neki klinac podigne oči od biljke. Zatim je ispružio vrat i još je više bacio glavu.

Oh, kao divno, ispostavi se, potraži.

Niko lomuri

"Sirena"

Sjećam se kad sam još uvijek bio prilično mali i nisam mogao samouvjeriti u svojoj ruci, a ne činjenicu da je pastirska plaža, ali čak i štap, koji voze volove; U to vrijeme, kad ne bih vjerovao ne samo stado, nego čak i prasadi na polju, "imao sam jednu njegujuću želju: Htjela sam posjetiti šumu. Sve što sam odlučio izraziti svoju želju, uvijek me podigao na smijeh.

EKA Mislite bez presedana - šuma! Što si ti, mali, blago izgorjele ili žitarica?

Kovčeg! Pearl žitarice! U to vrijeme nisam ni razumio značenje ovih riječi. Moje želje nisu se protezale do sada.

Obično me otac i trojica mog ujaka doveli su me iz šume, a zatim golubovi jaja, a zatim zeko, a zatim malo škripav drhtanje; Dali su mi šaku šumskih oraha s gustom sočnom nukleolima - moje omiljene delikatesa; Donijeli su mi i grozde crvenkaste fleksibilne šipke, od kojih sam se miješao, a zatim male brane za ribu, posjećujući naše robusno. Dobio sam svakog proljeća kao dar mali zvona, vješto uklesan iz štapa.

Osjećao sam se u to vrijeme neograničeno sretan.

Engane ninoshvili

"Gogia Uysvili"

Opet na naše selo "Ecutu". Danas je glavčić najavio i najavio: Moramo napraviti deset rubalja iz kuće, a još uvijek drva za ogrjev, sijeno, kukuruz, i tako dalje! - S bolom i beznađem u glasu je u večernjim satima govorio marinu, kad se vratio s posla.

Kako! Opet "vikendica"! .. lud si lijevo, Baba! Ako opet stavljaju "Ecutu", naš fokus će se ohladiti!. - rekao je Gogia, a njegovo se lice namrštilo.

Ljuti ste na mene, sigurno sam kriv! - prigovorio je njezin muž marinu.

Poginuli! Ljut sam na tebe! Razumjeti o čemu govorim! Morali ste reći da je to anatema: otkupnina, kažu, za roštilj plaće i crkvene poreze na održavanje populacije naknade i poštanski porez plaće i plaća poreza na cestu, a ne navode kakve poreze treba opskrbljivati \u200b\u200bnašoj Hump. Malo im se činilo, kažu, pljačkaši su skriveni, uzeli su i stavili prošlu godinu "Ecutu", uništili naše selo. To je ono što si morao reći! - Tako je govorio gogia, stavljajući ognjište.

Otar chillaadise

"Željezno kazalište"

1
Zemljište je snimio Arach. U rupama mjehurići vodu. Između jama su bili raspršeni sadnice s raspršenim u korijenu krpe: neki cugak-njemački zamišljen razbiti vrt na pijesku. U luci, nekoliko pola zaglavljenih barova zgrabio je na strane drugih. Upleteni odraz jarbola se ljuljao na zelenkastu morsku snagu. Galebovi su vikali, nalili smijeh. Dead konj je ležao na obali. Odjednom je popped štakora, izrezao zrak poput projektila i lepršao u svijetu. "Pravo u Tursku", rekao je tata. Ali sve što je najviše iznenađuje bio mliječninjak. Mliječni bidton ga je zadirkivao, pretvarajući bijeli, pušili jezik. U istom mlijeku, glava je bila obložena babbie, a duga je motley cijev bila ugnjetavana, što je rado sjeo s zviždukom. "Stavit ću vas u ovo dupe - Native Otac neće saznati naprijed!" Razgovarao je s osmijehom. Zajedno s praznim bivsom nosio je ostatke od jučerašnjeg stola. Nakon toga, ostao je na balkonu miris, topao i mokar. Zato je započeo jutro.

Sulkhan Saba orbeliani

"O mudrost fikcija"

Nije bilo vremena kralja, čija djela nitko ne može zamisliti; Kopirao je u svom srcu ljubaznošću i blagotvornošću toliko milosrđa da ga on sam mogao mjeriti. Ardentity i okrutnost njihovog ljutog srca, osvojio je blagoslov Boga koji se boji Boga, velikodušnost ugasila toplinu je više od oblaka koji nose vlagu; Obilna kiša pada s neba, bilo je darova, što je nagradio ljudima.
Strah i strepidacija ispred sebe prihvatili su svu zemlju; Ljudi su se bojali svoje više grmljavine, prema njegovoj milosti i milovanja bili očaravajući i slatki od majčinih bradavica za bebu.
Naziv ovog velikog i slavnog kralja bio je fineza.
Imao je Vesir, njegova mudrost stigla je na nebo. Mjeri mu um i preko zemaljskog omotača, stipendija prodire u morski ponor, zračni fenomen i zvjezdano putovanje nagnuo je na srcu srca. Rekao je mraku njegovih govora, poput divljih životinja, poput njih ljudima. Prema riječima, njegove litice se rastopile, poput voska, ptice su govorili ljudskim glasovima.
Ime ovog Vesira bio je Sedan.

Chabua ammaregi

"Gossip Soroka"

Fox, urrizam i kukavica doveli su do dvora u Lion Sokok.
Lav zijevan, stavio naočale i rekao:
- Što je pogodio četrdeset?
Lisa je rekla:
- Soroka je odbacila glasine o meni, da naglim. Mislio sam: rep je viši, svi će vidjeti da imam rep, i neću me smijati se više. Od tada sam se koristio za hodanje. Lovci me vide iz daljine. A što je sada, dragi sudac, bez repa za život, predlažemo sebe! ..
Lisa je položila rep na stol ispred repa, cijeli čist i slomljena frakcija. Lion je ispravio naočale, pažljivo ga pregledao, uzdahnuo i rekao:
- Što je bio bujni rep! Ovo, kao lisica, rep nema zvijer!
Lav se okrenuo četrdeset i pitao:
- Zašto je Lgala?
- Kako sam znao da ima tako veličanstven rep? Bio sam u krivu, oprosti mi! - Odgovorio četrdeset.

Daniel chonkadze

"Tvrđava Suram"

Prošlog ljeta, kada je, intenzivan s nepodnošljivom toplinom, stanovnici Tbilisija bili su u potrazi za hladnoćom izvan grada, nekoliko mladih ljudi, a među njima i vaš skromni sluga, uvjerio se da se okupe svake noći u pijesak, iza rijeke, protiv ribanja Crkva, i zabavite se tamo do kasne noći. U perspektivi je postojao takvo stanje: svi su morali reći nekoj legendi, prispodobi ili priči iz gruzijskog života.
Postojala je jedna od tih lijepih večeri koje su tako često u našoj zemlji zamijenjeni vrućim danima. Mladi su se upravo okupali rijekom; Neki pili čaj, drugi su još bili odjeveni, ostatak je bio okružen D. B., - On, stavljajući tari na koljeno, nešto je igrao i povukao u niskom glasu. Nakon nekog vremena, kada su se svi napili i sluge su počeli kuhati za večeru, mladi su se sjetili da večeras još nije čuo sljedeću priču. Počeo je saznati čiji je danas; Pokazalo se da su svi već nešto govorili. Upita jedan, zatražio drugo - ali lovci nisu bili. Morao sam baciti puno. Jedan od nas, uzdizajući se s mjesta, počeo razmotriti: "Icylo, bicikl, Shroshano ...", itd., Narinch završio u Niko D.
- Čestitam, Niko! Čestitamo! - viknuo je sve u smjesi.
- Ne, prijatelji, riješite me se danas. Pravo, ne znam što da kažem, nije pripremljeno.
- Eh, Nico! Pogled Boga i početi: "Živio, bio ...", a onda će ići, uvjeravam vas! - rekao je slovom tonom Syo.
- U redu ... pa slušajte isto! - i Niko je počeo.

Mihail Lohvitky

"Traži bogove"

Ljeta 1867., ožujka u mjesecu, sedmi dan od Kristove rođenja, u gregorijanskom kalendaru, ili prvi dan u mjesecu Zul Kaada, 1233., na Muslimanu, ili dva tjedna prije prvog dana Mjesec novog, ne-zakona iz zvonjava Adygov Sunca, crkve Adygh, preko planina Kavkaza, plavo nebo, natopljeno u vrućem sjaju, nisko i polako plutajuće dnevne svjetlosti sjaji.
Vruće zrake su platile led na vrhu planine na suncu, šipke zmija bili su ispunjeni ispod debljine zaklanog snijega, zamagljenu njegovu povezanost s smrznutom zemljom i ogromnim, poput gadnog konjskog alp, Lavina, jedva čula uzdah, požurio u sve ubrzanje trčanje na strmim padini, brtvljenje zraka. Snijeg i zrak slomili su stijenu od podnožja litica, odsječeni, kao da su oštrice, krivulje iz Dubke, smreke, jele, a klanca je najavio miran potez užasa.

Lado Mrelashvili

"Dječaci iz Ikalto"

U oluji
Thunder je tutnjao s takvom silom da je utopio pucketanje i škripanje drveća, savijenih ispod naleta vjetra. Tuš je tuš poput kante. Bučni potoci slomljene glave požurili su se uz stijene i spustile u Osculto Ravine, gdje su pjenuli i zarežali, vrti kamenje, odbačeni protok. Nije bilo duše. Na balkonima kuća i pod balkonima, prisluškivao je nosove u tople pahuljasti repovi, laggy psi su lagali. I samo iza ogorskog, blizu šume, u starom, napuštenom sarišću zatvarača istaknuo je dva dječačka lica, sudeći po svojim izrazima, dječaci su bili dno grmljavine i vjetra, bijesni preko zidina.
- Pa, nos! - Govori jedan od njih i potonuo na slami, pitajući cijeli štali.
- Da, imamo na vrijeme, nisam nas osušio do jutra.
- ha ha ha! Kod kuće su sada sigurni da imam. A tvoji stari ljudi misle da ste ...
- Potačevina, gogi, ne smije se tako glasno!
- Ništa, Sandro, u takvoj buci, nitko neće čuti.

Gura panjakidze

"Sedmo nebo"

1
Početkom srpnja ujutro.
Zrak iznad zračne luke je proziran i čist.
Ljestve T-104 je prepuna i putnici govore glasno. Stjuardesa, razumijevanje svih beznađa njegovih napora, pokušavajući ih smiriti.
- drugovi! Drugovi, ne žurite. Svatko će imati vremena.
Levan Hidasheli stoji i tiho gleda na svoje nemirne putnike. On ne voli buku.
Uz Buzz, kao pčele, putnici nestaju jedan po jedan u tamnom ulazu rupe.
Sada je posljednji nestao, a Levan se još uvijek nije udaljio od mjesta. Stjuardess uzdahne s olakšanjem i tek ga je sada primijetio. Levan je osjetio oči. Strojno stigao za džep, htio sam povući kutiju s papirosom, ali se iznenada sjetio da je nemoguće pušiti zrakoplov. Uz smetnje, mahnuo je rukom i podigao svoju sportsku torbu.
- Jeste li u tbilisi? Upitao je stjurakle, gledajući kartu.
Levan ništa nije odgovorio.

Niko Lordkpanidze

"Bogatyr"

Prangulashvili je odavno bio poznat preko cijelog nižeg imereti svoje herojske snage. Nije ni čudo da se često nazivaju Murmup. I zapravo su posjedovali istu monstruusnu silu, kao i mnoge i monstruozne proždrljivosti. U borbama, Muhapidze nikada nije bio privučen prvenstvom, ali bodež, veličinu s buffalom, bila je naborana kao da je lagani twist.
I koristili su ovo oružje. Ako je neprijateljski odjednik prišao Guskoma, Prangulashvili je bio obojen neprijatelj u prsima ili trbuhu, ne žrtvujući, u kosti ili tijelu, jedan udarac je bio prigrljen na rubu bodeže u dvije ili tri osobe i dao im, precizno prasadi. Ako je neprijatelj pao po raspoređenom sustavu, pobijedili su s desne uha u lijevu bedru, slomili jedan udarac dva protivnika, a treći se okrenuo na tlo, ili od užasa prije pjenušavog oštrice, ili prevrtanjem zračni val.
Samo je jedan ratnik obično šaljen u rat Prangulashvili, niti više, ništa manje, jer se sav njihov rod sastojao od jedne obitelji.

Grigol Abashidze

"Duga noć"

Gruzijska kronika XIII. Stoljeća

Prvo poglavlje
Djeca su igrala u potoku teče uz kameni žlijeb. Među njima je bio mladić, vjerojatno ne stariji od šesnaest godina, iako je izgled, i visok, i širinu ramena i ozbiljnu promišljenost u njegovom licu, izgledao je mnogo stariji od svojih godina. Mladić je marljivo priznao kotačić. Zaglavio se s obje strane potoka suptilne vilice na obje strane, stavio ih na osovinu kotača i sada je postupno spustio ga na svijetlo, leteći uz glatke mlaza iza laganih drvenih oštrica. Odjednom je uzeo ruke, uspravio se. Kotač se vrti, prskanje malih hladnih kapi na travi. Djeca gužva u prekrasnom mlinu, gnječaju i sprječavaju jedni druge.
Uspravno, mladić je doista pokazao da je visok, široko, vitak. Stajao je preko potoka kao div preko velike rijeke, naslonio noge na različite obale. A voda, i djeca, njihov vrisak i veseli smijeh bili su negdje u nastavku, a mladić nije vidio vodu leteći vodu, niti vedar kotača, niti dječje lica. Za blisku buku i smijeh odlikuje se udaljenosti da je to učinilo ga upozorenjem i slušanjem. Tada je jurnuo do širokog gola, izlazio samo za vožnju cestom.
Na putu, skupina Lopouchius magarca. Još nije bilo staro, ali, kao što možete vidjeti, opaki, labav čovjek. Bio je blijed s bolnim bljedilo, koji se pojavljuje ako se osoba malo kreće, vidi malo sunca i svježeg zraka.

3. Gruzijska književnost

Druga polovica XIX stoljeća je najvažnije razdoblje u povijesti gruzijske kulture, posebice, u povijesti umjetničke riječi. U to vrijeme, nova generacija pisaca dolazi do književne arene, čiji je rad prikazan gruzijskom stvarnost do 10. 20. stoljeća. Važno je napomenuti da je ovaj Plejad gruzijskih pisaca odobrio realističnu metodu u gruzijskoj književnosti.

Ilya chavchavadze (1837-1907) - Svakako je središnja figura gruzijske književnosti i društveno-politički život Gruzije XIX stoljeća. Upitao je ton i odredio glavne smjerove razvoja ne samo gruzijske književnosti, nego i načina razvoja društveno-političkog pokreta u Gruziji, kao i duhovni život gruzijskih ljudi. Ilya Chavchavadze bio je vođa i aktivni sudionik u svim vitalnim počecima za naciju. Kao pisac, mislilac i političar, on je potpuno jedinstven fenomen u povijesti Gruzije. S pravom je naslikao "ne-voljeni" kralj Gruzije.

Neprocjenjiv doprinos I. chavchavadze obnovi i oživljavanju gruzijskog jezika i književnosti. On je reformator gruzijskog književnog jezika.

Glavna stvar u radu pisca je nacionalni motiv. Sva umjetnička kreativnost Ilya chavchavadze prožeta je idejama borbe za spasenje gruzijskih ljudi iz degeneracije, za očuvanje nacionalnog identiteta i jedinstva nacije, za povećanje nacionalne samosvijesti.

Riznica gruzijske književnosti obogaćeno je nepovoljnim remek-djela koje je stvorila ilya chavchavadze. To je: "Prometne bilješke", "Majka gruzijskog", "Lijepa domontna", "Vizija", "Priča o prosjaku", "Otarov udovica", "radi li?" drugi.

Djela Ilya Chavchavadze, prožeta vrućom ljubavlju prema domovinskoj zemlji i poziv na nacionalnu borbu, služila je duhovne borce za hranu za slobodu i neovisnost gruzijskih ljudi već dugo vremena. Istaknuo je gruzijski narod, jedini način doveo do postizanja dragocjenog cilja je vratiti izgubljenu državnu neovisnost.

Akai tsereteli (1840-1915). U prvim redovima boraca za nacionalnu slobodu, zajedno s Ilyom Chavchavadze stajali su izvanredni gruzijski pisac Akai Tsereteli. On je, kao i. Chavchavadze, bio je inicijator i aktivni sudionik u svim vitalnim nacionalnim poslovima. Pjesnik, proza, publicist, prevoditelj, satir-humorist, akai tsereteli bio je prvenstveno pjesnik - lyrics.

Poezija Akakia Tsereteli prožeta je beskrajnom ljubavlju prema domovinskoj i idejama nacionalnog pokreta, o čemu svjedoče brojna djela: "Sedina", "Chonuri", "Gorki moj Sudine", "Proljeće", "Suliko", "Dawn", "" Edukator ", tornarnoe eristavi, Bashi-Acuki i drugi.

Optimistična djela Akakia Tseretelija, prodrla je vjerom u budućnost gruzijskog naroda, odigrala je veliku ulogu u odobravanju i povećanju njegove nacionalne samosvijesti.

Jacob Gogebashvili (1840-1912). Potpuno posebno mjesto u povijesti gruzijske književnosti i općenito, u povijesti gruzijske kulture, aktivnosti izvanrednog figura gruzijskog nacionalnog pokreta, veliki učitelj i dječji pisac Jacob Gogebashvili zauzima.

Stvaranje udžbenika "ded ena" ("rodni govor", 1876), "gruzijski ABC je prva knjiga za čitanje studenata" (1876.), među fenomenima XIX stoljeća treba smatrati činjenicom mnogo važnosti. Jacob Gogebashvili autor je brojnih djetinjastih priča o patriotskom sadržaju, među kojima je dodijeljena: "Što je Javann učinio?", "Kralj Irakli i Ingilaka", "nesebični Gruzijci" i drugi. Te su priče služile kao buđenje i jačanje patriotske svijesti u djece.

Lavrenty Ardazianija (1815-1870) U romanu, Solomon Isakich Medzganisli prikazan je proces postajanja gruzijske buržoazije. Bila je to potpuno nova tema u gruzijskoj književnosti.

Rafiel eristavi (1824-1901). Kreativna aktivnost Rafiela Eristavi počinje s 50-ih godina XIX stoljeća. U svom radu, patriotski predmet zauzima značajno mjesto. Ova tema je posvećena njegovoj dobro poznatoj pjesmi "domovina Hevsura", prepoznato kao remek-djelo gruzijske poezije.

George Tsereteli (1842-1900). Kreativnost Georgy Tsereteli je izvanredan fenomen u povijesti gruzijske književnosti, novinarstva i novinarstva, kao iu povijesti razvoja političkog mišljenja u Gruziji. Svjetski pogled pisca određuje patriotske motive, borbu za nacionalnu slobodu i društvenu jednakost.

U svojim djelima: "cvijet našeg života", "Tetushka asmat", "Gray Wolf", "prvi korak" Georgea Tsereteli privukao je zanimljivu sliku života zastave i naknadne ere Gruzije. Njegov rad služio je kao izjava kritičkog realizma u gruzijskoj književnosti.

Alexander Kazbegi (1848-1893). Pisanje i civilnu hrabrost Aleksandra Kazbegija posebno je izraženo u svojim kreativnim aktivnostima 1980-ih XIX stoljeća. U svojim romanima i pričama s velikom umjetničkom snagom preneseni su unutarnji svijet heroja, njihovi osjećaji i iskustva.

Alexander Kazbega istinito je prikazao okrutnost ruskih poronaca i teški položaj gruzijskog naroda pod ugnjetavanjem kolonijalnog režima kraljevske autokracije. Tragične slike života potlačenih ljudi i njegovu neobuzdanu želju za slobodom i neovisnosti s velikim umjetničkim vještinama prikazani su u djelima: "Hevisbury Gocha", "Mentor", "Elgudja", "Eleiso" i drugi.

Vaja-pshavela (1861-1915) - Pseudonim Veliki gruzijski pjesnik Luke Razkashvili. U poeziji Vaja-pshavele, život je beskonačan sukob svjetlosti i tame, dobro i zlo. U svojim lirskim djelima: "Dobra tvrđava", "Eagle", "noć u planinama", "stara pjesma ratnika" i drugi. Domovina je utjelovljena na sliku Božju.

Kruna pjesnika pjesnika su njegove pjesme: "zmija", "Bakhtrioni", "Goguturi i aptream", "Alud Kethlauri", "gost i vlasnik." Može se reći da je nakon Ilya Chavchavadze i Akakiya Tsereteli, to je bila patriotska poezija Vaja-pshavele koja je imala veliki utjecaj na uspon i razvoj gruzijskog nacionalnog samosvijesti.

Egnate Ingorokva (1859-1894) U gruzijskoj literaturi je poznat pod Ninoshvili pseudonim. U radu Egnate Ninosvili je odražavao život i život rodne zemlje (Guri). U pozadini zvijeri seljaka u vrijeme tvrdnje kapitalizma u Gruziji, pisac pokazuje društvene kontradikcije koje postoje između različitih slojeva gruzijskog društva. To je ova tema da su priče "Gogia Wamtili", "Mose, ruralni Chearricar", "Simona" su posvećene.

Pobuna 1841. u Guriji posvećena je svom radu "Riot u Guriji".

Avksie tsacheli (1857-1902) - poznati dramski pisac, komemorator obnovljenog gruzijskog kazališta.

Umjetničke filmove "Keto i Kote", "Ostalo vrijeme sada" su prekinuli na parcelama njegovih nepovoljnih komedija.

U gruzijskoj književnosti, drugi ovavska XIX stoljeća odrazili su ljudi. S ove točke gledišta, djela Antona Purceladze (1839-1913), Ekaterina Gabashvili (1851-1938), Sofrom MGALOBLISHVILI (1851-1925) i Niko Lomori (1852-1915). Pisci koji su u to vrijeme bili strastveni od strane narodnih ideja nazivali su se "navijači Burber". Peru of populari pripada najpopularnijim djelima: "Lourdja Magdan", "Kajan", "Mazi".

Na kraju XIX-a i ranih XX stoljeća, na književnom području izvršena je nova generacija gruzijskih pisaca, među kojima je prije svega trebala zabilježiti Shio Daedabrishvili (Aragvispili), David Kldiashvili, Vasily Barnet (Bernova), Konderate Tatarashvili (nenaoružani), Cholu (Bicket) lettatidze i Shawa Dadiani.

Shio Daedabishvili (1867-1926) U gruzijskoj literaturi je poznat pod pseudonim "aragvispieli". Glavna tema njegova rada je odnos između ljudi i društva.

David Kladiashvili (1862-1931) - briljantan kroničar života gruzijskog malog plemstva, koji je lišen gospodarskog tla i privilegija u vrijeme tvrdnje građanskih odnosa. Pisac s ne-tulanošću i suptilnim humorom pokazuje tragediju osiromašenih plemića, koji su jednom ponosni na njegov povlašteni položaj i posegnuo do punog osiromašenja.

U djelima Davida Kladiashvilija: "Solomon Morbeldze", "Magija Samanishvili", "Darispan" Nevzleptivi "Heroji u stripovi postaju žrtve tragične sudbine.

Vazily Barnov (1856-1934) U gruzijskoj književnosti oživio je žanr povijesnog romana. Njegovi povijesni romani "Zarya Isani", "Martyr Love", "Uništavanje Armazija" osvajaju čitatelja s dubokim patriotizmom i uzvišenom ljubavlju.

Kondrathe tatarashvili (1872-1929) ("Nenaoružano") u njegovom radu "Mamluk" protiv pozadine tragične sudbine dviju ljudi pokazuje jedan od najdubljih fenomena, koji se održao u Gruziji XVIII stoljeća - kupnju i prodaju zatvorenika.

Chola (bicket) lemtatidze (1878-1915) Predstavio sam temu užasa zatvorskog života gruzijskoj književnosti. Najpoznatija djela posvećena ovoj temi: "prije galopa" i "u zatvoru".

Shalva Dadiani (1874-1959) Obogatio je gruzijsku književnost svom dramatičnom radu "jučer" i povijesni roman "Georgy Rusi", posvećen doba Kraljice Tamar.

Početkom 20. stoljeća, budući majstori umjetničke riječi počinju svoju kreativnu aktivnost: Mihail Jawahishvili, Niko Lordkipanidze, Leo Shengelaia (Kancheli), Alexander Chichia (Abasheli), Galaction Tabidze, Tizian Tabidze, Joseph Mamulashashvili (Grishishvili), itd

Mihail Jawakhishvili (1880-1937) Počeo je svoje književne aktivnosti na početku XIX stoljeća. Aktivno je sudjelovao u nacionalnom pokretu. Njegove prve priče (Changchura ", GABO's ShoeMaker" i drugi) su realni i prožeti ideje humanizma.

Niko Lordkpanidze (1880-1944) Napisao je svoja prva djela pod utjecajem impresionizma ("srce", "nepsined priča", "na Mjesec", itd.). Njegovi romani su prožeti osjećajem razočaranja u životu uzrokovanom njezinom sernom i okrutnošću.

Od ranih radova Leo Kiacheli (1884-1963) Najznačajniji je sjajan uzorak gruzijske proze Roman "Tariel Golua", u kojem je društvena borba pronašla realno mapiranje.

Titian Tabidze (1895-1937) Bio je jedan od najtipičnijih predstavnika gruzijske simbolike. U svom radu postoji veza gruzijske poezije s romantičnim i patriotskim tradicijama.

Stvaranje Galaction Tabidze (1891-1959) - To je neiscrpna enciklopedija ljudske duše, u kojoj se jednako odražavaju stvarna i nestvarna, ljudska slabost i moć, radost i tuga.

Joseph Grishashvili (1889-1964) Ušao je u gruzijsku književnost sa svojim optimističnim, patriotskim pjesmama. U svom radu, osim tema ljubavi prema domovini, vodeće mjesto zauzima egzotične vrste antikviteta tbilisija.

Gruzijska književnost u drugoj polovici XIX i ranih XX stoljeća uzeo je dostojno mjesto u riznici postignuća svjetske kulture.

Literatura su misli, težnje, nade i snovi ljudi. Umjetnost riječi koju možete povrijediti, povrijediti i razapeti i uzvisiti, smisliti i omogućiti olakšavanje.

1. GURAM DUTASHVILI

Guram gurašvili je jedan od sjajnih predstavnika moderne gruzijske proze. Rođen je 1939. u Tbilisiju. On pripada pričama, pričama, romanima, esejima. Ruski čitač dawershili je upoznat s knjigama "Tamo, iza planine", "pjesma bez riječi", "samo jedna osoba", "tisuća malih skrbi", "volim tri puta" i druge radove. Knjige guramske guraške su neobične ljubavi, dobre i žrtvene borbe, prevedene na mnoge jezike svijeta i više puta postavljaju razne filmove i nastupe.

Roman "prelijevanje prvog" je vrh kreativnosti guramske guramske. Napisano je u stilu čarobnog realizma i blizu duha latinoameričkom romanu. Legura utopije-antiutopije i općenito - o pronalaženju osobe u ovom životu i da je prava cijena slobode, nažalost, smrt. Roman se može rastaviti citatima. Nažalost, kasnija djela guramskih kćeri nisu prevedene na ruski.

2. AKA Mortiladze

Aka Morceladze (George Ahvlotiani) je poznati gruzijski pisac koji živi u Londonu. Rođen 10. studenog 1966. Godine 1988. diplomirao je na povijesnom fakultetu Sveučilišta Tbilisi. Autor mnogih romana i priča, petokratni laureat gruzijske književne premiju "SABA". Za djela i scenarije, Aki morceladyze, takve poznati gruzijski filmovi su ubili kao "hoda u Karabaku" i "hoda u Karabakhu 3", "ne živim bez tebe", "Medijator".

Često AKA Morceladze stvara radi u detektivom žanru. Iz tog razloga kritika ga često uspoređuju s Borisom Akuninom. Međutim, paralelno s eksperimentima u žanru povijesnog detektiva, piše i romane o suvremenosti. Oni već govore o drugome o drugoj: o novoj vrsti odnosa u društvu, o elitarizmu, snobsmu i tinejdžerima. U knjigama Morceladze, često možete zadovoljiti stilizaciju modernih načina razgovora gruzijskog društva, kao i Argo i žargon modernog razgovora Gruezije.

3. Nino Kharatishvili

Nino Kharatatishvili je poznati njemački pisac i dramatičar iz Gruzije. Rođen je 1983. u Tbilisiju. Studirao je na filmskom redatelju, a zatim u Hamburgu - na kazališnom ravnatelju. Kao autor djela i šef njemačko-gruzijske kazališne skupine, privukla je pozornost od rane dobi. U 2010, Kharatishvili je postao pobjednik premije za njih. Adelbert von Shamisso, koji je nagrađen autorima, pisanje na njemačkom jeziku, a na čijem radu utječe promjena kulturnog medija. Nino Kharatatishvili je autor mnogih proza \u200b\u200btekstova i predstava, koji su objavljeni u Gruziji i Njemačkoj.

Godine 2002. objavljena je njezina prva knjiga "der rowin und Bekina". Surađivala s različitim kazališnim trupama. Trenutno je stalni autor za njemačko kazalište u Göttingen. "Kad sam u Gruziji", kaže Nino Kharatatishvili, "Osjećam se na najvišem stupnju njemačkog, a kad se vratim u Njemačku, osjećam se kao apsolutna gruzijska. To je, općenito, tužno i stvara određene probleme, ali ako izgledate drugačije, to može obogatiti. Jer ako sam ja, do i veliki, ne osjećam se kao kod kuće nigdje, mogu izgraditi svugdje, stvoriti, stvoriti svoju kuću. "

4. Dato Turashilili

David (Dato) Turashvili je pisac, dramski pisac i scenarist. Rođen 10. svibnja 1966. u Tbilisiju. Prva zbirka proze Turashvili objavljena je 1991. godine. Od tada su objavljene 17 knjiga o autorskim pravima. U ovom trenutku, rad Turašvilija objavljen je na sedam jezika u raznim zemljama. Konkretno, rimski "bijeg iz USSR-a" ("generacija traperica") postao je bestseler u Gruziji, postajući najpopularniji rad u zemlji u proteklih dvadeset godina. Ova knjiga je ponovno tiskana u Nizozemskoj, Turskoj, Hrvatskoj i Italiji i Njemačkoj. Roman se temelji na stvarnim događajima: u studenom 1983. godine, skupina mladih u tbilisi pokušala je otmicu zrakoplova iz SSSR-a.

David Turashvili radio je kao dramski pisac sa svjetski poznatim gruzijskim redateljem Robert Stu. Dvaput je dodijelio prestižnu književnu premiju Gruzije "SABA" (2003, 2007).

5. Anna Cordzaya-Samadashvili

Anna Cordzaya-Samadashvili je autor mnogih knjiga i publikacija u Gruziji ("Bericaoba", "Djeca Shushinnik", "koji je ubio galebu", "vladari lopova"). Rođen 1968. godine u Tbilisima, diplomirao je Filološkog fakulteta Sveučilišta Tbilisi. Posljednjih 15 godina, Korzadaya-Samadashvili je radio kao urednik gruzijskih publikacija, kao i dopisnik u gruzijskom i stranom mediju.

Anna Cordzaya-Samadashvili je dvostruka laureta prestižne gruzijske književne premiju "SABA" (2003, 2005). Godine 1999. dodijelio je nagradu Instituta Gueta za najbolji prijevod romana od strane Nobelovog nagrađivača, austrijski pisac Elfried Elfrek "Mistere". Zbirka njezinih priča "I, Margarita" u 2017. godini ušla je u popis najboljih djela žena autora u svijetu prema Javnoj knjižnici u New Yorku.

6. Mihail Gigolashvili

Mihail Gigolashvili je gruzijski pisac koji živi u Njemačkoj. Rođen 1954. godine u Tbilisima, diplomirao je na Filozofskom fakultetu i poslijediplomskom studiju Državnog sveučilišta Tbilisi. Kandidat filoloških znanosti, autor kreativnosti Fedora Dostojevskog. Objavio je broj članaka o temi "stranci u ruskoj književnosti". Gigolashvili je autor pet romana i zbirku proze. Među njima - "Judeja", "Tolmach", "Cherto Wheel" (izbor čitatelja nagrade "Big Book"), "Capture of Muscovy" (nagradni kratki popis). Od 1991. živi u Saarbückenu (Njemačka), uči Rusiju na Sveučilištu u Šeri.

Ove godine, njegov roman "prošle godine" postao je pobjednik "Ruske nagrade" u nominaciji "Velika proza". On pripovijeda o jednom od misterioznih razdoblja ruske povijesti, kad je kralj Ivan Grozny napustio prijestolje Simeonu Bekbulatoviću i pao na godinu dana u Aleksandru Slobodu. Ovo je hitna psihološka drama s elementima fntamagorije.

7. Nana ekvimishvili

Nana Ekvtimishvili - gruzijski pisac, scenarist i filmski redatelj. Rođen 1978. godine u Tbilisima, diplomirao je Filozofski fakultet Sveučilišta Tbilisi. I. Jawaheshvili i njemački institut za kinematografiju i televiziju. Wolf Conrad u Potsdamu. Nanine priče su prvo objavljene u Tbilisi književnoj almanu "Arili" 1999. godine.

Nana - autor kratkih i cijelih filmova, najpoznatiji i uspješniji od kojih se može nazvati "duge svijetle dane" i "moja sretna obitelj". Ovi filmovi Ekvtimishvili pucali su u suradnji sa svojim supružničkom redateljem Simonom Gossom. U 2015. godini debitant nana Ekvtimishvili "Pearsh polje", koji je primio nekoliko književnih nagrada, uključujući "SABA", "Lite", Sveučilište u Ilyu, a također je prevedeno na njemački.

8. Georgy kekelidze

George Kekelidze je pisac, pjesnik i TV host. Njegov autobiografski dokumentarni rok "Guriy Diaries" posljednje tri godine zaredom bio je apsolutni bestseler u Gruziji. Knjiga je prevedena u Azerbajdžanski i ukrajinski, a uskoro će biti objavljen na ruskom jeziku.

Kekelidze je u svojim 33 godine nije samo pisac za modni i javni lik, već i glavni knjižničar u zemlji. George Kekelidze na čelu s Nacionalnom parlamentarnoj knjižnici Tbilisi, a još uvijek je osnivač Muzeja knjige. Izvorje Gruzijski grad Ozurgei (regija Guri), Georgy - vlasnika gotovo svih gruzijskih književnih premija Gruzije. Svojim imenom povezan je temelj prve gruzijske elektroničke knjižnice. A Kekelidze neprestano putuje oko područja Gruzije, obnavljajući ruralne knjižnice i pomaganje školama s knjigama i računalima.

9. Ekaterina togonidze

Catherine Togonidze je mlada proza, televizijski novinar i predavač. Rođen je u Tbilisi 1981. godine, diplomirao je na Fakultet novinarstva državnog sveučilišta Tbilisi. I. Djavahishvili. Radio je na prvom kanalu gruzijskog javnog emitera: vodećeg informacijskog programa "Biltenin" i jutarnje izdanje "Alione".

Od 2011. godine objavljuje se u gruzijskim i stranim publikacijama i časopisima. Iste godine objavljena je prva zbirka njezinih priča "anestezija", koja je dobila gruzijsku književnu premiju "SABA". Catherine je autor romana "Drugi način", "Slušajte me", romane "asinchron" i drugi. Katarine knjige Togonidze su prevedene na engleski i njemački.

10. ZAZA Burchuladay

Zazabubudze - jedan od najoriginalnijih pisaca moderne Gruzije. Također je objavljen pod imenom Gregor Head. Zaz je rođen 1973. u Tbilisiju. Studirao je na Državnoj akademiji Tbilisi. A. kutateladze. Prva publikacija je priča o trećem bombonu, objavljenom 1998. godine u alternativi Tbilisi novine. Od tada je objavljen u alternativnim novinama i u časopisu Arili ("Svjetlo").

Odvojeno izdanja zazu Burchubladay - zbirka priče (1999), romana "Stara pjesma" (2000), "Vi" (2001), "Pismo mama" (2002), "Simpsons" priča (2001). Među najnovijim radovima su romani "adidas", "inflatitible anđeo", "mineralni jazz" i zbirka priča "topljiva Kafka".