U kojim se djelima ruskih klasika ogleda sukob između predstavnika različitih generacija i na koji se način ta djela mogu usporediti s Turgenjevljevim "Očevima i sinovima"? Zbirka idealnih eseja iz društvenih nauka.

Koji je smisao života? Hoće li čovjek uspjeti ostvariti nešto važno u svom životu? Kako pronaći cilj, dobiti zadovoljstvo od života i postići sve što želite? Ova i mnoga druga pitanja postavljaju se pred svakim pojedincem, kada on, odrastajući, prijeđe iz refleksne faze razvoja u čovjeka, gdje njegov intelekt počinje dominirati u određivanju općeg ponašanja i načina života.

Tema smisla života, bića zanimala je mnoge ruske pisce. Najviše su nastojali odgovoriti teška pitanjaživot: o domovini, o ljubavi, o sreći, o zakonima vječnog svemira i Bogu.

Na primjer, A. Blok je vjerovao da će oni koji razumiju smisao života puno shvatiti. Ako čovjek otkrije da je smisao života u brizi, također i u tjeskobi, tada više neće biti običan stanovnik.

A.S. Gribojedov također razmišlja vječni problem traganje za smislom života, problemom djece i očeva u njegovim brojnim djelima od kojih je najupečatljivije "Jao od pameti". Njegovo Glavni lik A. Chatsky protestira protiv svega starog poretka, koji je odavno ukorijenjen u društvu. On se aktivno bori za slobodu, novi život, domoljublja i kulture.

Još jedan ništa manje poznati pisac prošlog stoljeća, I.S. Turgenjev, također se dotiče vječnog pitanja pronalaženja smisla života. Njegovo poznati roman“Očevi i sinovi” na malo drugačiji način rješavaju vjekovni problem odnosa među različitim generacijama. Koristeći svog protagonista kao primjer, Turgenjev pokazuje da ništa neće uspjeti ako, bez želje da se izgradi nešto novo, da se to učini pod ugnjetavanjem. Trebate težiti kontinuitetu generacija, vrijednostima kulture vaših predaka. Turgenjev u svojim djelima još jednom dokazuje da treba živjeti potpuni sklad, odgovornost i postupnost.

A što je s romanom A.S. Puškina "Eugene Onegin?" Također se obraća vječne teme... To su teme ljubavi, smisla života, odnosa, slobode izbora, uloge morala u našem životu.

Želja za potpunim skladom sa svijetom i samim sobom razlikuje drugoga slavni junak književnost 19. stoljeća – Raskoljnikov. Ova osoba, u potrazi za takvim skladom, provodi jedan eksperiment na sebi. Krši zakon i ubija staricu. Što je Raskoljnikov tražio? Sklad, sloboda, sreća i neovisnost? Nisu li ove vrijednosti smisao života za mnoge od nas? Međutim, treba imati na umu da ako krenete krivim putem za postizanje svojih ciljeva, onda će odmazda biti preoštra.

I junaci Tolstojeva epa "Rat i mir" u stalnoj su potrazi za sobom, skladom i vlastitim putem. Primjerice, Pierre Bezukhov, nakon što je prevladao brojne bolne pogreške i razočaranja, na kraju pronalazi smisao svog života. Teži istini, dostojanstvu i svjetlu. Nije li to smisao našeg postojanja?

Zaključno, želio bih reći da se sva književnost 19. stoljeća i ne samo može nazvati literaturom aktivnog traganja za smislom života, potrage za herojem. Mnogi su se pisci trudili da u herojima vide ljude koji su sposobni služiti domovini, poštovati druge, donijeti korist domovini svojim djelima i mislima, i prosu biti sretni, razvijati se, biti u skladu sa sobom i ići naprijed.

Svaki od ruskih pisaca rješava problem smisla života na svoj način, ali stalna želja za napredovanjem ostaje nepromijenjena za ruske klasike.

Mnoga djela ruskih klasika dotiču se problema međugeneracijskih odnosa, na primjer, roman "Očevi i sinovi" Ivana Sergejeviča Turgenjeva i komedija "Jao od pameti" Aleksandra Sergejeviča Gribojedova.

Turgenjev je u svom djelu prikazao sukob između starije konzervativne generacije i slobodoumne mlade. Glavni sudionici u njemu su Evgenij Bazarov i Pavel Petrovich Kirsanov. Prvi, ne skrivajući svoju odbojnost prema konzervativizmu, što se kosi s njegovim nihilističkim stajalištima, dopušta si davati oštre izjave i čak provocira Pavla Petroviča na dvoboj. Katerina iz drame Ostrovskog "Grum" na prvi pogled ne liči na Jevgenija, jer joj nedostaje otvorenosti i razmetljivosti svojstvene Bazarovu. Zarobljena je u okove Kabanikhe, koja drži cijelu kuću u strahu. Međutim, oboje imaju ozbiljna uvjerenja koja kasnije izdaju: Katerina je vrlo religiozna, ali svoju vjeru izdaje bacivši se s litice zbog nepristupačne ljubavi; Bazarov, kao nihilist, nije religiozan, ali također izdaje svoja uvjerenja, dopuštajući sebi da se zaljubi u Odintsova: "Morate znati da vas volim glupo, ludo ..." različiti likovi veza se prati.

Aleksandar Sergejevič Gribojedov stvorio je tako slobodoumni i napredan lik za svoje vrijeme kao Aleksandar Andrejevič Chatsky.

Nakon što je iz razvijene Europe stigao u Moskvu, bio je okružen ljudima koji, po njegovom mišljenju, izgledaju i ponašaju se zastarjelo. Pokušavajući to ispraviti i osporiti, Chatsky je dobio otpor, bio je ismijan i napustio Moskvu: "Bježi iz Moskve! Ne dolazim više ovamo." Međutim, heroina Ostrovskog Katerina nije se protivila konzervativizmu Kabanikhe, baš kao i Chatsky, koji je sanjao o preobrazbi Društvo Famus, nije bila shvaćena. Varvara se nasmijala njezinoj sanjivosti: "... Ti si nekako zeznuta, Bog je s tobom!.." i jela je kod kuće potpuno ... ".

Sukob generacija bio je aktualan za rusku književnost devetnaestog stoljeća, ova djela naširoko otkrivaju čitatelju taj sukob i omogućuju usporedbu prikazanih djela s "Gromom" Ostrovskog.

Koja su djela ruskih klasika, koja se dotiču problema međugeneracijskih odnosa, bliska drami A.N. Ostrovskog i u čemu?

KORAK 1

Fenomen 5

Kabanova, Kabanov, Katerina i Varvara.

Kabanova. Ako želiš slušati svoju majku, čim stigneš, učini kako sam ti naredio.

Kabanov. Ali kako da te, mama, ne poslušam!

Kabanova. Starije se danas ne poštuju previše.

Varvara (za sebe). Nećeš te poštovati, naravno!

Kabanov. Mislim, mama, ni koraka od tvoje volje.

Kabanova. Vjerovao bih ti, prijatelju, da to nisam vidio svojim očima i svojim ušima čuo u što je sada postalo poštovanje roditelja od djece! Kad bi se barem sjetili koliko bolesti majke podnose od svoje djece.

Kabanov. ja, mama...

Kabanova. Ako roditelj kaže nešto kad i uvredljivo, tvojim ponosom, pa mislim da bi se to moglo prenijeti! A! kako misliš?

Kabanov. Ali kad, mama, to ne bih mogao podnijeti od tebe?

Kabanova. Majka je stara, glupa; Pa, a vi mladi, pametni, ne biste trebali tražiti od nas, budale.

KABANOV (uzdahnuvši, u stranu). O moj Bože! (Majci.) Usuđujemo li se, mama, razmišljati!

Kabanova. Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, zbog ljubavi te grde, svi misle dobro učiti. Pa, ne sviđa mi se ovih dana. A djeca će ići u narod hvaliti da je majka gunđala, da majka ne daje prolaz, ona se cijedi iz svjetla. A, ne daj Bože, snahi neka riječ neće svidjeti, e pa krenuo je razgovor da je svekrva skroz pojela.

Kabanov. Ništa, mama, tko priča o tebi?

Kabanova. Nisam čuo, prijatelju, nisam čuo, ne želim lagati. Da sam čuo, razgovarao bih s tobom, draga moja, onda nije tako. (Uzdasi) O, teški grijeh! Koliko je dugo griješiti! Ići će ti razgovor pri srcu, pa griješit ćeš, ljutit ćeš se. Ne, prijatelju, reci što želiš o meni. Ne možete nikome reći da priča; neće se usuditi u oči, pa će biti iza očiju.

Kabanov. Osušite jezik.

Kabanova. Pun, pun, ne psuj! Grijeh! Odavno sam vidio da ti je žena draža od majke. Otkad sam se oženio, ne vidim tvoju staru ljubav od tebe.

Kabanov. Gdje to vidiš, mama?

Kabanova. Da u svemu, prijatelju! Što majka očima ne vidi, pa srce joj je stvar, srcem može osjetiti. Alova žena, ili tako nešto, oduzima te od mene, stvarno ne znam.

Kabanov. Ne, mama! što si, smiluj se!

Katerina. Za mene, mama, sve je jedno vlastita majka da te voli i Tikhon.

Kabanova. Vi ste, čini se, mogli šutjeti da vas nisu pitali. Ne zauzimaj se, majko, neću valjda uvrijediti! Uostalom, i on je moj sin; ne zaboravi to! Zašto si iskočio u oči da cviliš! Da vidite, možda, kako volite svog muža? Dakle, znamo, znamo, u očima to svima dokazuješ.

Varvara (za sebe). Našao sam mjesto za čitanje.

Katerina. O meni, mama, pričaš, uzalud ovo govoriš. Da li s ljudima ili bez ljudi, sasvim sam sam, ne dokazujem ništa od sebe.

Kabanova. Nisam htio ni govoriti o tebi; i tako sam, usput rečeno, morao.

(A. N. Ostrovsky, "Oluja s grmljavinom".)

Prikaži cijeli tekst

Mnogi ruski pisci su se u svojim djelima doticali problema međugeneracijskih odnosa.

Tako u romanu IA Goncharova "Oblomov" iz poglavlja "San" čitatelj može saznati neke detalje o djetinjstvu glavnog junaka. Mala Iljuša je uvijek bila pod nadzorom dadilja. Pretjerana briga starije generacije spriječila je Oblomova da se formira kao osoba. Razmažen u djetinjstvu, dječak je ostao rob oblomovizma do kraja života.

Problem međugeneracijskih odnosa ogleda se u mnogim ruskim radovima klasična književnost... U drami A. N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom" starija generacija- ljudi koji žive po strogom zakonu Domostroja i traže isto od ostalih, a nova generacija žrtve su starih ljudi koji sanjaju slobodu.

U predstavi, baš kao i u komediji A. Gribojedova "Jao od pameti", "sadašnje stoljeće i prošlo stoljeće" suprotstavljaju se jedno drugome. A Katerina, po mom mišljenju, ima sličnosti s A. Chatskyjem, koji je, kao i Kabanikhina snaha, također "zraka svjetla". Samo Katerina ne prihvaća temelje "tamnog kraljevstva", a A. Chatsky ne prihvaća temelje društva Famus.

Također blizak "Gromu" na svoj način ideološki sadržaj Roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi", u kojem je "novi čovjek" - nihilist Jevgenij Bazarov, predstavnik generacije "djece", protivnik liberalnog plemstva. Kao revolucionarni demokrat suprotstavlja se "sadašnjem stoljeću", općeprihvaćenom moralu i autokratsko-kmetskom sustavu.

(2 procjene, prosjek: 2.50 od 5)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Vjerujem da je po svojim pogledima na svijet i čovjeka gospođa Prostakova, junakinja drame D. I Fonvizina „Maloletnik“, slična Famusovu. Prvo, oboje nikad...
2. Lirski junak M. Yu. Lermontov nije jedini u ruskoj književnosti koji duhovnu snagu crpi iz molitve. Na primjer, lirski junak pjesme A. Puškina "Očevi pustinjak ...
3. Nakon dvoboja sa Dolohov Pierre Bezukhov traži moralno pročišćenje, moralnu podršku. Mrzi laž sekularno društvo... Sve ga to dovodi do masonerije koju je usvojio...
4. Priča A. P. Čehova “Ionič” nije jedino djelo ruskih klasika koje dotiče problem odnosa pojedinca i okoline. Na primjer, Pechorin, protagonist romana M. Yu ...