एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में यथार्थवाद: सामान्य विशेषताएं। XIX सदी में यथार्थवाद के विकास के चरण

यथार्थवादी XIXसेंचुरी वाइड
कला की सीमाओं को धक्का दिया।
उन्होंने सबसे साधारण, नीरस घटनाओं को चित्रित करना शुरू किया।
वास्तविकता में प्रवेश किया
उनके कार्यों में उनके सभी के साथ
सामाजिक विरोधाभास,
दुखद विसंगतियाँ।
निकोले गुलिएव

बीच में 19 वीं सदीविश्व संस्कृति में, यथार्थवाद आखिरकार स्थापित हो गया है। आइए याद करें कि यह क्या है।

यथार्थवाद  — कलात्मक दिशासाहित्य और कला में, जो वस्तुनिष्ठता की इच्छा और चित्रित की गई तत्काल विश्वसनीयता की विशेषता है, पात्रों और परिस्थितियों के बीच संबंधों का अध्ययन, विवरणों का पुनरुत्पादन दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, विवरण के प्रसारण में सच्चाई।

शब्द " यथार्थवाद»पहले प्रस्तावित किया गया था फ्रांसीसी लेखकऔर साहित्यिक आलोचक शानफ़्लेरी XIX सदी के 50 के दशक में। 1857 में उन्होंने यथार्थवाद नामक लेखों का एक संग्रह प्रकाशित किया। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि रूस में लगभग एक साथ इस अवधारणा का उपयोग किया जाने लगा। और ऐसा करने वाले पहले प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक पावेल एनेनकोव थे। उसी समय, अवधारणा " यथार्थवाद"और में पश्चिमी यूरोप, रूस और यूक्रेन दोनों में, इसका व्यापक रूप से केवल XIX सदी के 60 के दशक में उपयोग किया जाने लगा। धीरे-धीरे शब्द " यथार्थवाद"लोगों के शब्दकोष में प्रवेश किया विभिन्न देशविभिन्न प्रकार की कलाओं पर लागू होता है।

यथार्थवाद पिछले रूमानियत के विरोध में है, जिस पर काबू पाने में यह विकसित हुआ। इस दिशा की ख़ासियत तीव्र सामाजिक समस्याओं के कलात्मक निर्माण में बयान और प्रतिबिंब है, अपने स्वयं के, अक्सर महत्वपूर्ण, आसपास के जीवन की नकारात्मक घटनाओं का आकलन करने की एक सचेत इच्छा। इसलिए, यथार्थवादियों का ध्यान केवल तथ्य, घटनाएं, लोग और चीजें नहीं है, बल्कि वास्तविकता के सामान्य नियम हैं।

आइए विचार करें कि विश्व संस्कृति में यथार्थवाद के गठन के लिए क्या पूर्वापेक्षाएँ थीं। उन्नीसवीं सदी में उद्योग के तीव्र विकास के लिए सटीक की आवश्यकता थी वैज्ञानिक ज्ञान... यथार्थवादी लेखक, ध्यान से जीवन का अध्ययन कर रहे थे और इसके उद्देश्य कानूनों को प्रतिबिंबित करने का प्रयास कर रहे थे, विज्ञान में रुचि रखते थे जो उन्हें समाज में और स्वयं मनुष्य में होने वाली प्रक्रियाओं को समझने में मदद कर सके।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सामाजिक चिंतन और संस्कृति के विकास पर गंभीर प्रभाव डालने वाली कई वैज्ञानिक उपलब्धियों में से, विशेष रूप से अंग्रेजी प्रकृतिवादी के सिद्धांत को उजागर करना चाहिए। चार्ल्स डार्विनप्रजातियों की उत्पत्ति के बारे में, शरीर विज्ञान के आधार पर मानसिक घटनाओं की प्राकृतिक-वैज्ञानिक व्याख्या इल्या सेचेनोव, खोलना दिमित्री मेंडेलीवरासायनिक तत्वों का आवधिक नियम जिसने रसायन विज्ञान और भौतिकी के बाद के विकास को प्रभावित किया, यात्रा से जुड़ी भौगोलिक खोजें पेट्रा सेम्योनोवातथा निकोले सेवेर्त्सोवटीएन शान के साथ और मध्य एशियासाथ ही अनुसंधान निकोले प्रेज़ेवाल्स्कीउससुरी क्षेत्र और मध्य एशिया की उनकी पहली यात्राएँ।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की वैज्ञानिक खोजें। आसपास की प्रकृति पर कई सुस्थापित विचारों को बदला, मनुष्य के साथ अपने संबंधों को साबित किया। इन सभी ने सोचने के एक नए तरीके के जन्म में योगदान दिया।

विज्ञान में हुई तीव्र प्रगति ने लेखकों को मोहित किया, उन्हें अपने आसपास की दुनिया के बारे में नए विचारों से लैस किया। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य में उठाई गई मुख्य समस्या व्यक्ति और समाज के बीच संबंध है। समाज व्यक्ति के भाग्य को किस हद तक प्रभावित करता है? व्यक्ति और दुनिया को बदलने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? इन प्रश्नों पर इस काल के अनेक लेखकों ने विचार किया है।

यथार्थवादी कार्यों को इस तरह के विशिष्ट कलात्मक साधनों की विशेषता है: छवियों की संक्षिप्तता, टकराव, भूखंड... एक ही समय पर कलात्मक छविऐसे कार्यों में एक जीवित व्यक्ति के साथ संबंध नहीं हो सकता है, वह एक विशिष्ट व्यक्ति से अधिक अमीर है। "एक कलाकार को अपने पात्रों का न्यायाधीश नहीं होना चाहिए और वे किस बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि केवल एक निष्पक्ष गवाह होना चाहिए ... मेरा व्यवसाय केवल प्रतिभाशाली होना है, अर्थात महत्वपूर्ण संकेतों को महत्वहीन लोगों से अलग करने में सक्षम होना, होना आंकड़ों को रोशन करने और उनकी भाषा बोलने में सक्षम", - एंटोन पावलोविच चेखव द्वारा लिखा गया।

यथार्थवाद का उद्देश्य जीवन को सच्चाई से दिखाना और तलाशना था। इसमें मुख्य बात, जैसा कि यथार्थवाद के सिद्धांतकारों का तर्क है, है टाइपिंग ... लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने ठीक यही कहा: "एक कलाकार का कार्य ... वास्तविकता से विशिष्ट को निकालना है ... विचारों, तथ्यों, विरोधाभासों को एक गतिशील छवि में इकट्ठा करना है। एक व्यक्ति, कहते हैं, अपने कार्य दिवस के दौरान एक वाक्यांश कहता है जो उसके सार की विशेषता है, वह एक सप्ताह में दूसरा और एक वर्ष में एक तिहाई कहेगा। आप उसे एकाग्र वातावरण में बोलने के लिए बाध्य करते हैं। यह कल्पना है, लेकिन एक जिसमें जीवन स्वयं जीवन से भी अधिक वास्तविक है।" इसलिए और निष्पक्षतावादयह कलात्मक दिशा।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य पुश्किन, गोगोल और अन्य लेखकों की यथार्थवादी परंपराओं को जारी रखता है। इसी समय, समाज में साहित्यिक प्रक्रिया पर आलोचना का एक मजबूत प्रभाव महसूस किया जाता है। यह काम के लिए विशेष रूप से सच है " कला का वास्तविकता से सौंदर्य संबंधी संबंध "प्रसिद्ध रूसी लेखक, आलोचक निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की... उनकी थीसिस कि "ब्यूटी इज लाइफ" बन जाएगी वैचारिक आधारउन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कला के कई कार्य। साइट से सामग्री

रूसी कलात्मक संस्कृति में यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण सामाजिक जीवन की जटिल प्रक्रियाओं में मानव चेतना और भावनाओं की गहराई में प्रवेश के साथ जुड़ा हुआ है। इस अवधि के दौरान बनाई गई कला के कार्यों की विशेषता है ऐतिहासिकता- उनकी ऐतिहासिक संक्षिप्तता में घटनाओं का प्रदर्शन। लेखकों ने समाज में सामाजिक बुराई के कारणों को उजागर करने, अपने कार्यों में जीवन-चित्र दिखाने, ऐसे ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट चरित्रों का निर्माण करने का कार्य निर्धारित किया जिसमें युग के सबसे महत्वपूर्ण कानूनों को कैद किया जाएगा। इसलिए, वे एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व को, सबसे पहले, एक सामाजिक प्राणी के रूप में चित्रित करते हैं। नतीजतन, वास्तविकता, जैसा कि समकालीन रूसी साहित्यिक आलोचक निकोलाई गुलेव ने नोट किया है, "अपने काम में एक" उद्देश्य धारा "के रूप में, एक स्व-चालित वास्तविकता के रूप में दिखाई दिया।"

इस प्रकार, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य में, मुख्य समस्याएं व्यक्तित्व की समस्याएं, पर्यावरण से उस पर दबाव, मानव मानस की गहराई का अध्ययन हैं। हम आपको 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय और चेखव के कार्यों को पढ़कर यह जानने और समझने के लिए आमंत्रित करते हैं।

आप जो खोज रहे थे वह नहीं मिला? खोज का प्रयोग करें

इस पृष्ठ पर विषयों पर सामग्री:

• 19वीं सदी के उत्तरार्ध के साहित्य में यथार्थवाद
• 19वीं सदी के उत्तरार्ध में यथार्थवाद का उत्कर्ष
• उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य में यथार्थवाद का उत्कर्ष। साहित्यिक आलोचना और पत्रकारिता विवाद
• वास्तविकता के लेखक 20 st
• उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कला में यथार्थवाद का उत्कर्ष।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यथार्थवाद जैसी प्रवृत्ति का उदय हुआ। उन्होंने इस सदी के पूर्वार्ध में दिखाई देने वाले रूमानियत का तुरंत पालन किया, लेकिन साथ ही साथ इससे मौलिक रूप से अलग भी। साहित्य में यथार्थवाद ने एक विशिष्ट व्यक्ति को एक विशिष्ट स्थिति में दिखाया और यथासंभव वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया।

यथार्थवाद की मुख्य विशेषताएं

यथार्थवाद में विशेषताओं का एक निश्चित समूह होता है जो इसके पहले के रूमानियत और उसके बाद के प्रकृतिवाद से अंतर को दर्शाता है।
1. एक तरह से टाइपिंग। यथार्थवाद में काम का उद्देश्य हमेशा होता है समान्य व्यक्तिइसके सभी फायदे और नुकसान के साथ। मानव-विशिष्ट विवरणों को चित्रित करने में सटीकता यथार्थवाद का एक प्रमुख नियम है। हालांकि, लेखक इस तरह की बारीकियों के बारे में नहीं भूलते हैं व्यक्तिगत विशेषताएं, और वे सामंजस्यपूर्ण रूप से एक ही छवि में गुंथे हुए हैं। यह यथार्थवाद को रूमानियत से अलग करता है, जहाँ चरित्र व्यक्तिगत होता है।
2. स्थिति का प्रकार। जिस स्थिति में काम का नायक खुद को पाता है वह वर्णित समय की विशेषता होनी चाहिए। अनोखी स्थिति प्रकृतिवाद की अधिक विशेषता है।
3. छवि में प्रेसिजन। यथार्थवादीों ने हमेशा दुनिया का वर्णन किया है, दुनिया के बारे में लेखक की धारणा को कम से कम कर दिया है। रोमांटिक्स ने पूरी तरह से अलग अभिनय किया। उनके कार्यों में दुनिया को दुनिया की अपनी धारणा के चश्मे के माध्यम से प्रदर्शित किया गया था।
4. नियतत्ववाद। यथार्थवादियों के कार्यों के नायक स्वयं को जिस स्थिति में पाते हैं, वह केवल अतीत में किए गए कार्यों का परिणाम है। नायकों को विकास में दिखाया जाता है, जो उनके आसपास की दुनिया द्वारा आकार दिया जाता है। इसमें प्रमुख भूमिका निभाई जाती है पारस्परिक संबंध... चरित्र का व्यक्तित्व और उसके कार्य कई कारकों से प्रभावित होते हैं: सामाजिक, धार्मिक, नैतिक और अन्य। अक्सर एक काम में सामाजिक कारकों के प्रभाव में व्यक्तित्व का विकास और परिवर्तन होता है।
5. संघर्ष: नायक समाज है। यह संघर्ष अद्वितीय नहीं है। यह यथार्थवाद से पहले की प्रवृत्तियों की भी विशेषता है: क्लासिकवाद और रोमांटिकवाद। हालांकि, केवल यथार्थवाद सबसे विशिष्ट स्थितियों पर विचार करता है। वह भीड़ और व्यक्ति के बीच संबंध, जन और व्यक्ति की चेतना में रुचि रखता है।
6. ऐतिहासिकता। उन्नीसवीं सदी में साहित्य एक व्यक्ति को पर्यावरण और इतिहास की अवधि से अविभाज्य रूप से प्रदर्शित करता है। लेखकों ने आपके कार्यों को लिखने से पहले, एक निश्चित स्तर पर जीवन शैली, समाज में व्यवहार के मानदंडों का अध्ययन किया।

उत्पत्ति का इतिहास

ऐसा माना जाता है कि पुनर्जागरण के समय से ही यथार्थवाद का उदय होने लगता है। यथार्थवाद नायकों के लिए विशेषता में डॉन क्विक्सोट, हेमलेट और अन्य जैसे बड़े पैमाने पर चित्र शामिल हैं। इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति सृजन के मुकुट के रूप में प्रतिनिधित्व करता है, जो अधिक के लिए विशिष्ट नहीं है बाद की अवधिइसका विकास। ज्ञानोदय के युग के दौरान प्रकट होता है शैक्षिक यथार्थवाद... मुख्य पात्र एक निम्न श्रेणी का नायक है।
1830 के दशक में, रोमांटिक लोगों के सर्कल के लोगों ने यथार्थवाद को एक नए के रूप में बनाया साहित्यिक दिशा... वे दुनिया को उसकी सभी बहुमुखी प्रतिभा में चित्रित नहीं करने का प्रयास करते हैं और रोमांटिक से परिचित दो दुनिया को त्याग देते हैं।
40 के दशक तक, आलोचनात्मक यथार्थवाद प्रमुख प्रवृत्ति बन रहा था। हालांकि पर आरंभिक चरणइस साहित्यिक आंदोलन के गठन के बाद, नवनिर्मित यथार्थवादी अभी भी रूमानियत की अवशिष्ट विशेषताओं का उपयोग करते हैं।

इसमे शामिल है:
गूढ़ता का पंथ;
उज्ज्वल असामान्य व्यक्तित्व की छवि;
कल्पना के तत्वों का उपयोग;
नायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में अलगाव।
इसीलिए सदी के पूर्वार्द्ध के लेखकों के यथार्थवाद की अक्सर 19वीं सदी के उत्तरार्ध के लेखकों द्वारा आलोचना की जाती थी। हालाँकि, यह प्रारंभिक अवस्था में है कि इस दिशा की मुख्य विशेषताएं बनती हैं। सबसे पहले, यह यथार्थवाद की एक संघर्ष विशेषता है। पूर्व रोमानी साहित्य में मनुष्य और समाज के विरोध का स्पष्ट रूप से पता चलता है।
XIX सदी के उत्तरार्ध में, यथार्थवाद नए रूप लेता है। और यह व्यर्थ नहीं है कि इस अवधि को "यथार्थवाद की विजय" कहा जाता है। सामाजिक और राजनीतिक स्थिति ने इस तथ्य में योगदान दिया कि लेखकों ने मनुष्य की प्रकृति, साथ ही कुछ स्थितियों में उसके व्यवहार का अध्ययन करना शुरू कर दिया। व्यक्तियों के बीच सामाजिक संबंध एक बड़ी भूमिका निभाने लगे।
यथार्थवाद के विकास पर उस समय के विज्ञान का बहुत बड़ा प्रभाव था। 1859 में डार्विन की कृति "द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" प्रकाशित हुई। कांट का प्रत्यक्षवादी दर्शन भी कलात्मक अभ्यास में योगदान देता है। XIX सदी के साहित्य में यथार्थवाद एक विश्लेषणात्मक अध्ययन चरित्र प्राप्त करता है। उसी समय, लेखक भविष्य का विश्लेषण करने से इनकार करते हैं, वे उनके लिए बहुत कम रुचि रखते थे। आधुनिकता पर जोर दिया गया, जो प्रतिबिंब का प्रमुख विषय बन गया आलोचनात्मक यथार्थवाद.

मुख्य प्रतिनिधि

उन्नीसवीं सदी के साहित्य में यथार्थवाद ने कई शानदार काम किए। सदी के पूर्वार्द्ध तक, स्टेंडल, ओ. बाल्ज़ाक, मेरीमी ने काम किया। वे वही थे जिनकी उनके अनुयायियों ने आलोचना की थी। उनके कार्यों का रूमानियत से सूक्ष्म संबंध है। उदाहरण के लिए, मेरिमी और बाल्ज़ाक का यथार्थवाद रहस्यवाद और गूढ़ता से व्याप्त है, डिकेंस के नायक एक स्पष्ट विशेषता या गुणवत्ता के ज्वलंत वाहक हैं, और स्टेंडल ने उत्कृष्ट व्यक्तित्वों को चित्रित किया है।
बाद में विकास रचनात्मक तरीकाजी. फ्लॉबर्ट, एम. ट्वेन, टी. मान, एम. ट्वेन, डब्ल्यू. फॉल्कनर द्वारा अध्ययन किया गया। प्रत्येक लेखक ने अपने कार्यों में व्यक्तिगत विशेषताओं का परिचय दिया। रूसी साहित्य में, यथार्थवाद का प्रतिनिधित्व एफ.एम.दोस्तोव्स्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय और ए.एस. पुश्किन के कार्यों द्वारा किया जाता है।

यथार्थवाद का उदय

XIX सदी के 30 के दशक में। साहित्य और कला में यथार्थवाद काफी लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है। यथार्थवाद का विकास मुख्य रूप से फ्रांस में स्टेंडल और बाल्ज़ाक, रूस में पुश्किन और गोगोल, जर्मनी में हेइन और बुचनर के नामों से जुड़ा है। यथार्थवाद शुरू में रूमानियत की गहराई में विकसित होता है और बाद की छाप को धारण करता है; न केवल पुश्किन और हेइन, बल्कि बाल्ज़ाक भी अपनी युवावस्था में एक मजबूत जुनून का अनुभव करते हैं रोमांटिक साहित्य... हालांकि, रोमांटिक कला के विपरीत, यथार्थवाद वास्तविकता के आदर्शीकरण और शानदार तत्व की संबद्धता के साथ-साथ मनुष्य के व्यक्तिपरक पक्ष में बढ़ती रुचि को खारिज करता है। यथार्थवाद में, प्रचलित प्रवृत्ति एक व्यापक सामाजिक पृष्ठभूमि को चित्रित करने की है जिसके विरुद्ध नायकों का जीवन आगे बढ़ता है (" ह्यूमन कॉमेडी"बल्ज़ाक," यूजीन वनगिन "पुश्किन द्वारा," मृत आत्माएं"गोगोल, आदि) सामाजिक जीवन की समझ की गहराई, यथार्थवादी कलाकार कभी-कभी अपने समय के दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों से आगे निकल जाते हैं।

विकास के चरण यथार्थवाद XIXसदी

आलोचनात्मक यथार्थवाद का गठन यूरोपीय देशों और रूस में व्यावहारिक रूप से एक ही समय में होता है - 20 के दशक में - 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक में। दुनिया के साहित्य में, वह एक अग्रणी प्रवृत्ति बन जाता है।

सच है, इसका एक साथ अर्थ यह है कि इस अवधि की साहित्यिक प्रक्रिया केवल एक यथार्थवादी प्रणाली में ही अपरिवर्तनीय है। और में यूरोपीय साहित्य, और - विशेष रूप से - संयुक्त राज्य अमेरिका के साहित्य में, रोमांटिक लेखकों की गतिविधि पूरी तरह से जारी है। इस प्रकार, साहित्यिक प्रक्रिया का विकास काफी हद तक सह-अस्तित्व की बातचीत के माध्यम से होता है सौंदर्य प्रणाली, और राष्ट्रीय साहित्य और व्यक्तिगत लेखकों के काम दोनों की विशेषता यह मानती है कि इस परिस्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

उस बारे में बात कर रहे हैं 30-40 के दशक से अग्रणी स्थानसाहित्य में, लेखक-यथार्थवादियों का कब्जा है, यह ध्यान रखना असंभव नहीं है कि यथार्थवाद स्वयं एक जमी हुई प्रणाली नहीं है, बल्कि एक ऐसी घटना है जो निरंतर विकास में है। पहले से ही 19वीं शताब्दी के भीतर, "विभिन्न यथार्थवादों" के बारे में बात करना आवश्यक हो गया था, कि मेरिमी, बाल्ज़ाक और फ्लेबर्ट ने मुख्य रूप से समान रूप से प्रतिक्रिया व्यक्त की ऐतिहासिक मुद्दे, जो उन्हें युग द्वारा प्रेरित किया गया था, और साथ ही, उनके काम अलग-अलग सामग्री और रूप की मौलिकता में भिन्न होते हैं।

1830-1840 के दशक में साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में यथार्थवाद की सबसे उल्लेखनीय विशेषताएं दे रही हैं बहुआयामी चित्रवास्तविकता, वास्तविकता के विश्लेषणात्मक अध्ययन के लिए प्रयास करना।

1830 और 1840 के दशक के साहित्य को कई तरह से इस सदी के आकर्षण के दावों से पोषित किया गया था। उदाहरण के लिए, 19वीं सदी के लिए प्यार साझा किया गया था, स्टेंडल और बाल्ज़ाक द्वारा, जो इसकी गतिशीलता, विविधता और अटूट ऊर्जा पर चकित होना कभी बंद नहीं करते थे। इसलिए, यथार्थवाद के पहले चरण के नायक सक्रिय हैं, एक आविष्कारशील दिमाग के साथ, प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करने से नहीं डरते। ये नायक बड़े पैमाने पर नेपोलियन के वीर युग से जुड़े थे, हालांकि उन्होंने उनके द्वंद्व को माना और अपने व्यक्तिगत और सामाजिक व्यवहार के लिए एक रणनीति विकसित की। स्कॉट और उनके ऐतिहासिकता ने स्टेंडल के नायकों को गलतियों और भ्रम के माध्यम से जीवन और इतिहास में अपना स्थान खोजने के लिए प्रेरित किया। शेक्सपियर महान अंग्रेज "सब कुछ सच है" के शब्दों में बाल्ज़ाक को "फादर गोरियट" उपन्यास के बारे में बताते हैं और किंग लियर के कठोर भाग्य के आधुनिक बुर्जुआ गूँज के भाग्य में देखते हैं।

19वीं सदी के उत्तरार्ध के यथार्थवादी अपने पूर्ववर्तियों को "अवशिष्ट रोमांटिकवाद" के लिए फटकार लगाएंगे। इस तरह की निंदा से असहमत होना मुश्किल है। वास्तव में, रोमांटिक परंपरा का बहुत ही मूर्त रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है रचनात्मक प्रणालीबाल्ज़ाक, स्टेंडल, मेरिमी। यह कोई संयोग नहीं है कि सैंट-बेउवे ने स्टेंडल को "रोमांटिकता का अंतिम हुसार" कहा। रूमानियत के लक्षण प्रकट होते हैं

- विदेशीवाद के पंथ में (मेरिमी के उपन्यास जैसे " माटेओ फाल्कोन"," कारमेन "," तमंगो ", आदि);

- उज्ज्वल व्यक्तियों और असाधारण ताकत के जुनून को चित्रित करने के लिए लेखकों की प्रवृत्ति में (स्टेंडल का उपन्यास "रेड एंड ब्लैक या लघु कहानी" वनीना वनिनी ");

- साहसिक भूखंडों और फंतासी के तत्वों के उपयोग के जुनून में (बाल्ज़ाक का उपन्यास " खड़खड़ा चमड़ा"या मेरिमी की लघु कहानी" वीनस ऑफ इल्स्काया ");

- पात्रों को स्पष्ट रूप से नकारात्मक और सकारात्मक में विभाजित करने के प्रयास में - लेखक के आदर्शों (डिकेंस के उपन्यास) के वाहक।

इस प्रकार, पहली अवधि के यथार्थवाद और रूमानियत के बीच, एक जटिल "रिश्तेदारी" संबंध है, जो खुद को प्रकट करता है, विशेष रूप से, रोमांटिक कला और यहां तक ​​\u200b\u200bकि व्यक्तिगत विषयों और उद्देश्यों (खोए हुए भ्रम का विषय) की तकनीक की विरासत में। निराशा का मकसद, आदि)।

रूसी ऐतिहासिक और साहित्यिक विज्ञान में, "1848 की क्रांतिकारी घटनाएं और बुर्जुआ समाज के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन" को माना जाता है जो "XIX सदी के विदेशी देशों के यथार्थवाद को दो चरणों में विभाजित करता है।" - XIX सदी की पहली और दूसरी छमाही का यथार्थवाद। "(" विदेशी इतिहास साहित्य XIXसेंचुरी / एमई एलिजारोवा द्वारा संपादित। - एम।, 1964)। 1848 में, लोकप्रिय प्रदर्शन क्रांतियों की एक श्रृंखला में बदल गए जो पूरे यूरोप (फ्रांस, इटली, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, आदि) में फैल गए। इन क्रांतियों के साथ-साथ बेल्जियम और इंग्लैंड में दंगे "फ्रांसीसी मॉडल" पर हुए, एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग और अपर्याप्त सरकार के खिलाफ लोकतांत्रिक विरोध के साथ-साथ सामाजिक और लोकतांत्रिक सुधारों के नारे के तहत। कुल मिलाकर, 1848 ने यूरोप में एक बड़ी क्रांति को चिह्नित किया। सच है, इसके परिणामस्वरूप, उदारवादी उदारवादी या रूढ़िवादी हर जगह सत्ता में आए, कुछ जगहों पर और भी क्रूर सत्तावादी शासन स्थापित हुआ।

इससे क्रांतियों के परिणामों में सामान्य निराशा हुई और परिणामस्वरूप, निराशावादी भावनाएं... बुद्धिजीवियों के कई प्रतिनिधियों का जन आंदोलनों, वर्ग के आधार पर लोगों के सक्रिय विरोध से मोहभंग हो गया और उन्होंने अपने मुख्य प्रयासों को स्थानांतरित कर दिया। निजी दुनियाव्यक्तित्व और व्यक्तिगत संबंध। इस प्रकार, सामान्य हित व्यक्ति के लिए निर्देशित किया गया था, जो अपने आप में महत्वपूर्ण था, और केवल दूसरे व्यक्तियों और उसके आसपास की दुनिया के साथ उसके संबंधों के लिए।

19वीं सदी के उत्तरार्ध को पारंपरिक रूप से "यथार्थवाद की विजय" माना जाता है। इस समय तक, न केवल फ्रांस और इंग्लैंड के साहित्य में, बल्कि कई अन्य देशों - जर्मनी (देर से हेन, राबे, स्टॉर्म, फोंटेन), रूस के साहित्य में यथार्थवाद जोर से घोषित करता है (" प्राकृतिक विद्यालय", तुर्गनेव, गोंचारोव, ओस्त्रोव्स्की, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की), आदि।

उसी समय, 50 के दशक से शुरू होता है नया मंचयथार्थवाद के विकास में, जिसका अर्थ है नया दृष्टिकोणनायक और उसके आसपास के समाज दोनों की छवि के लिए। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सामाजिक, राजनीतिक और नैतिक वातावरण ने लेखकों को एक ऐसे व्यक्ति के विश्लेषण की ओर "मोड़" दिया, जिसे शायद ही नायक कहा जा सकता है, लेकिन जिसके भाग्य और चरित्र में युग के मुख्य संकेत अपवर्तित होते हैं, व्यक्त किए जाते हैं। एक प्रमुख कार्य, महत्वपूर्ण कार्य या जुनून में नहीं, संकुचित और तीव्रता से समय के वैश्विक बदलाव को संदेश देना, बड़े पैमाने पर (सामाजिक और मनोवैज्ञानिक दोनों) टकराव और संघर्ष में नहीं, सीमा तक नहीं लाया गया, अक्सर विशिष्टता की सीमा पर, लेकिन रोजमर्रा, रोजमर्रा की जिंदगी में। वे लेखक जिन्होंने इस समय काम करना शुरू किया, साथ ही वे जिन्होंने पहले साहित्य में प्रवेश किया, लेकिन निर्दिष्ट अवधि के दौरान काम किया, उदाहरण के लिए, डिकेंस या ठाकरे, निस्संदेह, व्यक्तित्व की एक अलग अवधारणा द्वारा निर्देशित थे। ठाकरे का उपन्यास "न्यूकॉम्ब्स" इस काल के यथार्थवाद में "मानव अध्ययन" की विशिष्टता पर जोर देता है - बहुआयामी सूक्ष्म की समझ और विश्लेषणात्मक प्रजनन की आवश्यकता मानसिक हलचलेंऔर अप्रत्यक्ष, हमेशा सामाजिक संबंधों को प्रकट नहीं करते: "यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि कितने विभिन्न कारणों सेहमारे प्रत्येक कार्य या व्यसनों को निर्धारित करता है, कितनी बार, अपने उद्देश्यों का विश्लेषण करते हुए, मैंने एक को दूसरे के लिए लिया ... "। ठाकरे का यह वाक्यांश शायद बताता है, मुख्य विशेषतायुग का यथार्थवाद: सब कुछ एक व्यक्ति और चरित्र की छवि पर केंद्रित है, न कि परिस्थितियों पर। यद्यपि उत्तरार्द्ध, जैसा कि यथार्थवादी साहित्य में होना चाहिए, "गायब न हों", चरित्र के साथ उनकी बातचीत एक अलग गुण प्राप्त करती है, इस तथ्य से जुड़ा हुआ है कि परिस्थितियां स्वतंत्र होना बंद हो जाती हैं, वे अधिक से अधिक चरित्र-चित्रित होते जा रहे हैं; उनका समाजशास्त्रीय कार्य अब उसी बाल्ज़ाक या स्टेंडल की तुलना में अधिक निहित है।

व्यक्तित्व की परिवर्तित अवधारणा और संपूर्ण कलात्मक प्रणाली के "मानव-केंद्रवाद" के कारण (इसके अलावा, "व्यक्ति केंद्र है" जरूरी नहीं कि एक सकारात्मक नायक था, सामाजिक परिस्थितियों पर विजय प्राप्त करना या मरना - नैतिक या शारीरिक रूप से - के खिलाफ लड़ाई में उन्हें), ऐसा लग सकता है कि दूसरी छमाही के लेखकों ने मूल सिद्धांत को त्याग दिया है यथार्थवादी साहित्य: चरित्र और परिस्थितियों के बीच संबंधों की द्वंद्वात्मक समझ और छवि और सामाजिक और मनोवैज्ञानिक नियतत्ववाद के सिद्धांत का पालन। इसके अलावा, इस समय के कुछ प्रतिभाशाली यथार्थवादी - फ्लेबर्ट, जे। एलियट, ट्रोलोट - जब वे दुनिया के नायक के पर्यावरण के बारे में बात करते हैं, तो "पर्यावरण" शब्द प्रकट होता है, जिसे अक्सर अवधारणा की तुलना में अधिक स्थिर माना जाता है। "परिस्थिति।"

Flaubert और J. Eliot के कार्यों का विश्लेषण हमें विश्वास दिलाता है कि पर्यावरण का यह "बाहर निकालना" कलाकारों के लिए मुख्य रूप से वर्णन करने के लिए आवश्यक है नायक के आसपाससाज-सज्जा अधिक प्लास्टिक की थी। पर्यावरण अक्सर नायक की आंतरिक दुनिया में और उसके माध्यम से सामान्यीकरण के एक अलग चरित्र को प्राप्त करने के लिए कथात्मक रूप से मौजूद होता है: पोस्टर-समाजशास्त्रीय नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक। यह पुनरुत्पादित की अधिक निष्पक्षता का वातावरण बनाता है। किसी भी मामले में, पाठक के दृष्टिकोण से, जो युग के बारे में इस तरह के एक वस्तुनिष्ठ कथन पर अधिक भरोसा करता है, क्योंकि वह काम के नायक को एक करीबी व्यक्ति के रूप में अपने जैसा ही मानता है।

इस अवधि के लेखक आलोचनात्मक यथार्थवाद की एक और सौंदर्यवादी सेटिंग के बारे में कम से कम नहीं भूलते हैं - पुनरुत्पादित की निष्पक्षता। जैसा कि आप जानते हैं, बाल्ज़ाक इस निष्पक्षता में इतना व्यस्त था कि उसने साहित्यिक ज्ञान (समझ) और वैज्ञानिक ज्ञान को एक साथ लाने के तरीकों की तलाश की। इस विचार ने सदी के उत्तरार्ध के कई यथार्थवादियों को आकर्षित किया। उदाहरण के लिए, एलियट और फ्लॉबर्ट ने वैज्ञानिक के उपयोग के बारे में बहुत सोचा, और इसलिए, जैसा कि उन्हें लगा, विश्लेषण के वस्तुनिष्ठ तरीके। Flaubert ने विशेष रूप से इस बारे में बहुत सोचा, जो निष्पक्षता को वैराग्य और निष्पक्षता के पर्याय के रूप में समझते थे। हालाँकि, यह उस युग के संपूर्ण यथार्थवाद की भावना थी। इसके अलावा, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के यथार्थवादियों की रचनात्मकता प्राकृतिक विज्ञान के विकास और प्रयोग के सुनहरे दिनों में टेक-ऑफ की अवधि में गिर गई।

यह विज्ञान के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अवधि थी। जीव विज्ञान का तेजी से विकास हुआ (1859 में चार्ल्स डार्विन की पुस्तक "द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" प्रकाशित हुई), शरीर विज्ञान, एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का गठन हुआ। ओ. कॉम्टे का प्रत्यक्षवाद का दर्शन व्यापक हो गया, जो बाद में खेला गया महत्वपूर्ण भूमिकाप्राकृतिक सौंदर्यशास्त्र और कलात्मक अभ्यास के विकास में। इन वर्षों के दौरान किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक समझ की एक प्रणाली बनाने का प्रयास किया गया था।

हालांकि, साहित्य के विकास में इस स्तर पर भी, नायक के चरित्र की कल्पना लेखक द्वारा सामाजिक विश्लेषण के बाहर नहीं की जाती है, हालांकि बाद वाला थोड़ा अलग सौंदर्य सार प्राप्त करता है, जो कि बाल्ज़ाक और स्टेंडल की विशेषता से अलग था। निश्चित रूप से फ्लॉबर्ट के उपन्यासों में। एलियट, फोंटेन और कुछ अन्य लोग "किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के चित्रण का एक नया स्तर, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गुणात्मक रूप से नई महारत हासिल कर रहे हैं, जिसमें वास्तविकता के लिए मानवीय प्रतिक्रियाओं की जटिलता और अप्रत्याशितता का गहरा प्रकटीकरण शामिल है, के उद्देश्यों और कारणों मानव गतिविधि" (इतिहास विश्व साहित्य... टी.7. - एम।, 1990)।

यह स्पष्ट है कि इस युग के लेखकों ने रचनात्मकता की दिशा में तेजी से बदलाव किया और गहन मनोविज्ञान की दिशा में साहित्य (और विशेष रूप से उपन्यास) का नेतृत्व किया, और "सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नियतिवाद" के सूत्र में सामाजिक और मनोवैज्ञानिक उलट गए। . यह इस दिशा में है कि साहित्य की मुख्य उपलब्धियां केंद्रित हैं: लेखकों ने न केवल एक साहित्यिक नायक की जटिल आंतरिक दुनिया को आकर्षित करना शुरू किया, बल्कि एक अच्छी तरह से तेलयुक्त, सुविचारित मनोवैज्ञानिक "चरित्र का मॉडल" को पुन: पेश किया। यह और इसके कामकाज में, कलात्मक रूप से मनोवैज्ञानिक-विश्लेषणात्मक और सामाजिक-विश्लेषणात्मक संयोजन। लेखकों ने मनोवैज्ञानिक विस्तार के सिद्धांत को नवीनीकृत और पुनर्जीवित किया, एक गहरे मनोवैज्ञानिक अर्थ के साथ एक संवाद पेश किया, और "संक्रमणकालीन", विरोधाभासी आध्यात्मिक आंदोलनों को व्यक्त करने के लिए कथा तकनीकों को पाया जो पहले साहित्य के लिए दुर्गम थे।

इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि यथार्थवादी साहित्य ने सामाजिक विश्लेषण को छोड़ दिया है: पुनरुत्पादित वास्तविकता और पुनर्निर्मित चरित्र का सामाजिक आधार गायब नहीं हुआ है, हालांकि यह चरित्र और परिस्थितियों पर हावी नहीं हुआ है। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों के लिए धन्यवाद था कि साहित्य ने सामाजिक विश्लेषण के अप्रत्यक्ष तरीकों को खोजना शुरू कर दिया, इस अर्थ में, पिछले काल के लेखकों द्वारा की गई खोजों की श्रृंखला को जारी रखा।

फ्लॉबर्ट, एलियट, गोनकोर्ट भाइयों और अन्य लोगों ने साहित्य को सामाजिक तक पहुंचने के लिए "सिखाया" और जो कि युग की विशेषता है, एक सामान्य व्यक्ति के रोजमर्रा और रोजमर्रा के अस्तित्व के माध्यम से अपने सामाजिक, राजनीतिक, ऐतिहासिक और नैतिक सिद्धांतों की विशेषता है। सदी के उत्तरार्ध के लेखकों के बीच सामाजिक टंकण "बड़े पैमाने पर चरित्र, पुनरावृत्ति" (विश्व साहित्य का इतिहास। खंड 7. - एम।, 1990) का टंकण है। यह 1830 - 1840 के शास्त्रीय आलोचनात्मक यथार्थवाद के प्रतिनिधियों के रूप में स्पष्ट और स्पष्ट नहीं है और अक्सर "मनोविज्ञान के परवलय" के माध्यम से खुद को प्रकट करता है, जब चरित्र की आंतरिक दुनिया में विसर्जन अंततः किसी को डुबकी लगाने की अनुमति देता है युग, ऐतिहासिक समय में, जैसा कि वे इसे देखते हैं। लेखक। भावनाएँ, भावनाएँ, मनोदशाएँ अति-अस्थायी प्रकृति की नहीं होती हैं, बल्कि एक ठोस ऐतिहासिक चरित्र की होती हैं, हालाँकि, सबसे पहले, सामान्य रोज़मर्रा का अस्तित्व विश्लेषणात्मक प्रजनन के अधीन होता है, न कि टाइटैनिक जुनून की दुनिया के। साथ ही, लेखकों ने अक्सर जीवन की नीरसता और नीरसता, सामग्री की तुच्छता, समय की निर्भीकता और चरित्र को पूरी तरह से समाप्त कर दिया। इसीलिए, यह एक तरफ रोमांटिक-विरोधी दौर था, तो दूसरी तरफ रोमांटिक के लिए तरसने का दौर। ऐसा विरोधाभास, उदाहरण के लिए, Flaubert, Goncourt, Baudelaire की विशेषता है।

एक और है महत्वपूर्ण बिंदुमानव प्रकृति की अपूर्णता और परिस्थितियों के लिए गुलामी की अधीनता के निरपेक्षता के साथ जुड़ा हुआ है: अक्सर लेखकों ने युग की नकारात्मक घटनाओं को कुछ दुर्गम, और यहां तक ​​​​कि दुखद रूप से घातक के रूप में माना। इसलिए, उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के यथार्थवादियों के काम में, सकारात्मक सिद्धांत इतनी जटिल रूप से व्यक्त किया गया है: भविष्य की समस्या उनके लिए बहुत कम दिलचस्पी की है, वे अपने समय में "यहाँ और अभी" हैं, एक युग के रूप में इसे अत्यंत निष्पक्ष रूप से समझना, विश्लेषण के योग्य है, तो आलोचनात्मक है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, आलोचनात्मक यथार्थवाद वैश्विक स्तर पर एक साहित्यिक आंदोलन है। यथार्थवाद की एक और उल्लेखनीय विशेषता यह है कि इसका एक लंबा इतिहास है। वी देर से XIXऔर 20वीं शताब्दी में, आर. रोलन, डी. गोलुसोरसी, बी. शॉ, ई.एम. रिमार्क, टी. ड्रेइज़र और अन्य जैसे लेखकों के काम ने दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की। विश्व लोकतांत्रिक संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण रूप शेष रहते हुए, यथार्थवाद वर्तमान समय तक मौजूद है।

यथार्थवाद

यथार्थवाद (- सामग्री, वास्तविक) कला और साहित्य में एक कलात्मक प्रवृत्ति है, जिसे 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में स्थापित किया गया था। रूस में यथार्थवाद के मूल में I.A.Krylov, A.S. Griboyedov, A.S. पुश्किन (पश्चिमी साहित्य में, यथार्थवाद कुछ समय बाद प्रकट होता है, इसके पहले प्रतिनिधि स्टेंडल और O. de Balzac थे)।

यथार्थवाद की विशेषताएं। जीवन में सत्य का सिद्धांत, जो कलाकार-यथार्थवादी को उसके कार्यों में निर्देशित करता है, जीवन को उसके विशिष्ट गुणों में पूर्ण प्रतिबिंब देने का प्रयास करता है। वास्तविकता के चित्रण की निष्ठा, जीवन के रूपों में ही पुनरुत्पादित, कलात्मकता का मुख्य मानदंड है।

सामाजिक विश्लेषण, सोच का ऐतिहासिकता। यह यथार्थवाद है जो जीवन की घटनाओं की व्याख्या करता है, सामाजिक-ऐतिहासिक आधार पर उनके कारणों और प्रभावों को स्थापित करता है। दूसरे शब्दों में, ऐतिहासिकता के बिना यथार्थवाद की कल्पना नहीं की जा सकती है, जो किसी दी गई घटना की उसकी कंडीशनिंग, उसके विकास और अन्य घटनाओं के साथ संबंध में समझ को मानता है। ऐतिहासिकता यथार्थवादी लेखक की विश्वदृष्टि और कलात्मक पद्धति का आधार है, वास्तविकता को समझने की एक तरह की कुंजी है, जो अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ने की अनुमति देती है। अतीत में, कलाकार वर्तमान के सामयिक सवालों के जवाब चाहता है, जबकि वह पिछले ऐतिहासिक विकास के परिणामस्वरूप वर्तमान को समझता है।

जीवन की एक आलोचनात्मक तस्वीर। लेखक वास्तविकता की नकारात्मक घटनाओं को गहराई से और सच्चाई से दिखाते हैं, मौजूदा व्यवस्था को उजागर करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। लेकिन साथ ही, यथार्थवाद जीवन-पुष्टि करने वाले पथों से रहित नहीं है, क्योंकि यह सकारात्मक आदर्शों पर आधारित है - देशभक्ति, जनता के लिए सहानुभूति, जीवन में एक सकारात्मक नायक की तलाश, मनुष्य की अटूट संभावनाओं में विश्वास, सपना रूस के उज्ज्वल भविष्य के लिए (उदाहरण के लिए, "डेड सोल")। इसलिए में आधुनिक साहित्यिक आलोचना"महत्वपूर्ण यथार्थवाद" की अवधारणा के बजाय, जिसे पहली बार एन जी चेर्नशेव्स्की द्वारा पेश किया गया था, एक अक्सर "शास्त्रीय यथार्थवाद" की बात करता है। विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट चरित्र, अर्थात्, पात्रों को सामाजिक परिवेश के साथ घनिष्ठ संबंध में चित्रित किया गया था, जिसने उन्हें कुछ सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों में आकार दिया।

व्यक्ति और समाज के बीच संबंध यथार्थवादी साहित्य की प्रमुख समस्या है। इस रिश्ते का नाटक यथार्थवाद के लिए महत्वपूर्ण है। एक नियम के रूप में, यथार्थवादी कार्यों का ध्यान उत्कृष्ट व्यक्तित्व, जीवन से असंतुष्ट, अपने वातावरण से "बाहर निकलना", ऐसे लोग हैं जो समाज से ऊपर उठने और इसे चुनौती देने में सक्षम हैं। उनका व्यवहार और कार्य यथार्थवादी लेखकों के लिए गहन छानबीन और शोध का विषय बन जाते हैं।

पात्रों के पात्रों की बहुमुखी प्रतिभा: उनके कार्यों, कार्यों, भाषण, जीवन शैली और आंतरिक दुनिया, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता", जो उसके भावनात्मक अनुभवों के मनोवैज्ञानिक विवरण में प्रकट होती है। इस प्रकार, यथार्थवाद मानव मानस की गहराई में बेहतरीन पैठ के परिणामस्वरूप एक विरोधाभासी और जटिल व्यक्तित्व संरचना के निर्माण में, दुनिया के रचनात्मक आत्मसात करने में लेखकों की संभावनाओं का विस्तार करता है।

अभिव्यक्ति, चमक, कल्पना, रूसी की सटीकता साहित्यिक भाषाजीवन के तत्वों से समृद्ध, बोलचाल की भाषा, जिसे यथार्थवादी लेखक सामान्य रूसी भाषा से आकर्षित करते हैं।

विभिन्न प्रकार की विधाएँ (महाकाव्य, गीत, नाटकीय, गीतात्मक, व्यंग्य), जिसमें यथार्थवादी साहित्य की सामग्री की सभी समृद्धि व्यक्त की जाती है।

वास्तविकता का प्रतिबिंब कल्पना और कल्पना (गोगोल, साल्टीकोव-शेड्रिन, सुखोवो-कोबिलिन) को बाहर नहीं करता है, हालांकि ये कलात्मक साधन काम की मुख्य रागिनी निर्धारित नहीं करते हैं।

रूसी यथार्थवाद की टाइपोलॉजी। यथार्थवाद की टाइपोलॉजी का प्रश्न ज्ञात पैटर्न के प्रकटीकरण से जुड़ा है जो कुछ प्रकार के यथार्थवाद और उनके परिवर्तन के प्रभुत्व को निर्धारित करता है।

कई साहित्यिक कार्यों में यथार्थवाद की विशिष्ट किस्मों (प्रवृत्तियों) को स्थापित करने का प्रयास किया जाता है: पुनर्जागरण, शैक्षिक (या उपदेशात्मक), रोमांटिक, समाजशास्त्रीय, आलोचनात्मक, प्रकृतिवादी, क्रांतिकारी लोकतांत्रिक, समाजवादी, विशिष्ट, अनुभवजन्य, समकालिक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक, बौद्धिक। सर्पिल, सार्वभौमिक, स्मारकीय ... चूंकि ये सभी शब्द पारंपरिक (शब्दावली संबंधी विकार) हैं और उनके बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है, हम "यथार्थवाद के विकास के चरणों" की अवधारणा का उपयोग करने का प्रस्ताव करते हैं। आइए हम इन चरणों का पता लगाएं, जिनमें से प्रत्येक अपने समय की परिस्थितियों में आकार लेता है और कलात्मक रूप से अपनी विशिष्टता में उचित है। यथार्थवाद की टाइपोलॉजी की समस्या की जटिलता यह है कि यथार्थवाद की विशिष्ट रूप से अनूठी किस्में न केवल एक-दूसरे को प्रतिस्थापित करती हैं, बल्कि साथ-साथ सह-अस्तित्व और विकसित भी होती हैं। नतीजतन, "मंच" की अवधारणा का मतलब बिल्कुल भी नहीं है कालानुक्रमिक ढांचापहले या बाद में कोई अन्य प्रकार का करंट नहीं हो सकता। इसलिए यह आवश्यक है कि इस या उस यथार्थवादी लेखक के काम को अन्य यथार्थवादी कलाकारों के काम से जोड़ा जाए, जबकि उनमें से प्रत्येक की व्यक्तिगत मौलिकता को प्रकट करते हुए, लेखकों के समूहों के बीच निकटता को प्रकट किया जाए।

पहला XIX . का तीसरासदी। क्रायलोव की यथार्थवादी दंतकथाओं ने समाज में लोगों के वास्तविक संबंधों को दर्शाया, जीवित दृश्यों को दर्शाया, जिनमें से सामग्री विविध है - वे रोजमर्रा, सामाजिक, दार्शनिक और ऐतिहासिक हो सकते हैं।

ग्रिबॉयडोव ने बनाया " उच्च कॉमेडी"(" विट फ्रॉम विट "), यानी नाटक के करीब एक कॉमेडी, इसमें उन विचारों को दर्शाया गया है जो एक सदी की पहली तिमाही के शिक्षित समाज में रहते थे। चाटस्की, भू-स्वामियों और रूढ़िवादियों के खिलाफ लड़ाई में, सामान्य ज्ञान और लोकप्रिय नैतिकता के दृष्टिकोण से राष्ट्रीय हितों की रक्षा करता है। नाटक में विशिष्ट पात्रों और परिस्थितियों को दिया गया है।

पुश्किन के काम में, समस्याग्रस्त, यथार्थवाद की कार्यप्रणाली को पहले ही रेखांकित किया जा चुका है। उपन्यास "यूजीन वनगिन" में कवि ने "रूसी भावना" को फिर से बनाया, नायक को चित्रित करने का एक नया, उद्देश्य सिद्धांत दिया, जो सबसे पहले दिखाया गया था " अतिरिक्त आदमी", और कहानी में" द स्टेशनमास्टर "-" छोटा आदमी। " लोगों में, पुश्किन ने नैतिक क्षमता को देखा जो निर्धारित करती है राष्ट्रीय चरित्र... उपन्यास में " कप्तान की बेटी"लेखक की सोच का ऐतिहासिकता प्रकट हुआ - वास्तविकता के सही प्रतिबिंब में, और सामाजिक विश्लेषण की सटीकता में, और समझ में दोनों में ऐतिहासिक पैटर्नघटना, और किसी व्यक्ति के चरित्र की विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करने की क्षमता में, उसे एक निश्चित सामाजिक वातावरण के उत्पाद के रूप में दिखाने के लिए।

XIX सदी के 30 के दशक। "कालातीतता" के इस युग में, सामाजिक निष्क्रियता, ए। पुश्किन, वी। जी। बेलिंस्की और एम। यू। लेर्मोंटोव की केवल बोल्ड आवाजें सुनी गईं। आलोचक ने Lermontov . में देखा योग्य उत्तराधिकारीपुश्किन। मनुष्य अपने काम में उस समय की नाटकीय विशेषताओं को वहन करता है। भाग्य में

Pechorin, लेखक ने अपनी पीढ़ी के भाग्य, उनकी "शताब्दी" ("हमारे समय का एक नायक") को दर्शाया। लेकिन अगर पुश्किन चरित्र के कार्यों, कार्यों के विवरण पर मुख्य ध्यान देते हैं, "चरित्र की रूपरेखा" देते हैं, तो लेर्मोंटोव नायक की आंतरिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करता है, अपने कार्यों और अनुभवों के गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण पर, पर "मानव आत्मा का इतिहास।"

XIX सदी के 40 के दशक। इस अवधि के दौरान, यथार्थवादियों को "प्राकृतिक विद्यालय" (एन। वी। गोगोल, ए। आई। हर्ज़ेन, डी। वी। ग्रिगोरोविच, एन। ए। नेक्रासोव) नाम मिला। इन लेखकों के कार्यों में आरोप लगाने वाले मार्ग, सामाजिक वास्तविकता की अस्वीकृति, रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की जिंदगी पर ध्यान देने की विशेषता है। गोगोल ने अपने आसपास की दुनिया में अपने उदात्त आदर्शों का अवतार नहीं पाया, और इसलिए आश्वस्त थे कि समकालीन रूस की स्थितियों में, जीवन के आदर्श और सौंदर्य को केवल एक बदसूरत वास्तविकता को नकारने के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। व्यंग्यकार जीवन की सामग्री, भौतिक और रोजमर्रा के आधार, इसकी "अदृश्य" विशेषताओं और इससे उत्पन्न होने वाले आध्यात्मिक रूप से दयनीय पात्रों की खोज करता है, जो उनकी गरिमा और अधिकार के बारे में दृढ़ता से आश्वस्त हैं।

19वीं सदी का दूसरा भाग। इस समय के लेखकों का काम (I.A.Goncharov, A.N. Ostrovsky, I.S.Turgenev, N.S. Leskov, M.E.Saltykov-Shchedrin, L.N. G. Korolenko, AP Chekhov) यथार्थवाद के विकास में गुणात्मक रूप से नए चरण द्वारा प्रतिष्ठित है: वे न केवल गंभीर रूप से वास्तविकता को समझें, लेकिन सक्रिय रूप से इसे बदलने के तरीकों की तलाश करें, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन पर पूरा ध्यान दें, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" में प्रवेश करें, एक जटिल दुनिया का निर्माण करें, परस्पर विरोधी पात्रनाटकीय संघर्षों से भरा हुआ। लेखकों के कार्यों को सूक्ष्म मनोविज्ञान और महान दार्शनिक सामान्यीकरण की विशेषता है।

XIX-XX सदियों की बारी। युग की विशेषताओं को ए.आई. कुप्रिन, आई.ए.बुनिन के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। उन्होंने देश में सामान्य आध्यात्मिक और सामाजिक वातावरण को गहराई से समझा, आबादी के सबसे विविध तबके के जीवन की अनूठी तस्वीरों को गहराई से और ईमानदारी से दर्शाया, रूस की एक अभिन्न और सच्ची तस्वीर बनाई। उन्हें ऐसे विषयों और समस्याओं की विशेषता है जैसे पीढ़ियों की निरंतरता, सदियों की विरासत, अतीत के साथ मनुष्य के मूल संबंध, रूसी चरित्र और राष्ट्रीय इतिहास की विशेषताएं, प्रकृति और दुनिया की सामंजस्यपूर्ण दुनिया। जनसंपर्क(कविता और सद्भाव से रहित, क्रूरता और हिंसा का प्रतीक), प्रेम और मृत्यु, मानव सुख की नाजुकता और नाजुकता, रूसी आत्मा के रहस्य, अकेलापन और मानव अस्तित्व का दुखद पूर्वनिर्धारण, आध्यात्मिक उत्पीड़न से मुक्ति के तरीके। लेखकों का मौलिक और विशिष्ट कार्य व्यवस्थित रूप से जारी है सर्वोत्तम परंपराएंरूसी यथार्थवादी साहित्य, और सबसे ऊपर चित्रित जीवन के सार में गहरी पैठ, पर्यावरण और व्यक्ति के बीच संबंधों का प्रकटीकरण, सामाजिक पृष्ठभूमि पर ध्यान, मानवतावाद के विचारों की अभिव्यक्ति।

अक्टूबर से पहले का दशक। रूस में जीवन के सभी क्षेत्रों में होने वाली प्रक्रियाओं के संबंध में दुनिया की एक नई दृष्टि ने यथार्थवाद के एक नए चेहरे को परिभाषित किया, जो अपनी "आधुनिकता" में शास्त्रीय यथार्थवाद से काफी भिन्न था। नए आंकड़े सामने आए हैं - यथार्थवादी दिशा के भीतर एक विशेष प्रवृत्ति के प्रतिनिधि - नवयथार्थवाद ("नवीनीकृत" यथार्थवाद): आई.एस.शमेलेव, एल.एन. एंड्रीव, एम.एम. उन्हें वास्तविकता की समाजशास्त्रीय समझ से विचलन की विशेषता है; "सांसारिक" क्षेत्र में महारत हासिल करना, दुनिया की ठोस-संवेदी धारणा को गहरा करना, आत्मा, प्रकृति और मनुष्य के सूक्ष्म आंदोलनों का कलात्मक अध्ययन, संपर्क में आना, जो अलगाव को समाप्त करता है और उन्हें मूल, अपरिवर्तनीय प्रकृति के करीब लाता है। हो रहा; लोक-ग्राम तत्व के छिपे हुए मूल्यों की वापसी, "शाश्वत" आदर्शों (मूर्तिपूजक, चित्रित के रहस्यमय रंग) की भावना में जीवन को नवीनीकृत करने में सक्षम; बुर्जुआ शहरी और ग्रामीण संरचना की तुलना; सामाजिक बुराई के साथ अस्तित्वगत अच्छाई के जीवन की प्राकृतिक शक्ति की असंगति का विचार; ऐतिहासिक और आध्यात्मिक का संयोजन (हर रोज़ या ठोस ऐतिहासिक वास्तविकता की विशेषताओं के बगल में एक "सुपर-रियल" पृष्ठभूमि, पौराणिक उप-पाठ है); सभी मानव प्राकृतिक अचेतन शुरुआत के एक प्रतीकात्मक संकेत के रूप में प्रेम को शुद्ध करने का मकसद, प्रबुद्ध शांति को लेकर।

सोवियत काल। विशिष्ट सुविधाएंइस समय उत्पन्न समाजवादी यथार्थवादपक्षपात, राष्ट्रीयता, अपने "क्रांतिकारी विकास" में वास्तविकता का चित्रण, समाजवादी निर्माण की वीरता और रोमांस का प्रचार बन गया। एम। गोर्की, एम। ए। शोलोखोव, ए। ए। फादेव, एल। एम। लियोनोव, वी। वी। मायाकोवस्की, के। ए। फेडिन, एन। ए। ओस्ट्रोव्स्की, ए। एन। टॉल्स्टॉय, ए। टी। टवार्डोव्स्की और अन्य के कार्यों में, एक अलग वास्तविकता, एक अलग व्यक्ति, विभिन्न आदर्श, एक अलग सौंदर्यशास्त्र, सिद्धांतों पर जोर दिया गया, जिसने साम्यवाद के लिए एक सेनानी के नैतिक कोड का आधार बनाया। प्रचारित नई विधिकला में, जिसका राजनीतिकरण किया गया था: एक स्पष्ट सामाजिक अभिविन्यास था, राज्य की विचारधारा व्यक्त की। कार्यों के केंद्र में आमतौर पर एक सकारात्मक नायक होता था, जो सामूहिक रूप से अटूट रूप से जुड़ा होता था, जो लगातार व्यक्तित्व पर लाभकारी प्रभाव डालता था। ऐसे नायक की ताकतों के आवेदन का मुख्य क्षेत्र रचनात्मक कार्य है। यह कोई संयोग नहीं है कि उत्पादन उपन्यास सबसे व्यापक शैलियों में से एक बन गया है।

XX सदी के 20-30 के दशक। कई लेखक जिन्हें सख्त सेंसरशिप की शर्तों के तहत एक तानाशाही शासन के तहत जीने के लिए मजबूर किया गया था, वे रखने में कामयाब रहे आंतरिक स्वतंत्रता, चुप रहने की क्षमता, आकलन में सावधान रहने के लिए, एक रूपक भाषा में स्विच करने की क्षमता दिखाई - वे सत्य, यथार्थवाद की सच्ची कला के प्रति समर्पित थे। डायस्टोपिया की शैली का जन्म हुआ, जिसमें कठोर आलोचना दी गई अधिनायकवादी समाजव्यक्तित्व के दमन, व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर आधारित है। ए.पी. प्लैटोनोव की नियति, एम.ए.बुल्गाकोव, ई.आई. ज़मायतिन, ए.ए.अखमतोवा, एम.एम.

"पिघलना" की अवधि (50 के दशक के मध्य - 60 के दशक की पहली छमाही)। इस ऐतिहासिक समय में, साठ के दशक के युवा कवियों (E.A. Evtushenko, A.A. Voznesensky, B.A. Akhmadulina, R.I. उनकी पीढ़ी के "विचार के स्वामी", साथ में उत्प्रवास की "तीसरी लहर" के प्रतिनिधि (VP Aksenov, AV Kuznetsov, AT) ग्लेडिलिन, जीएन व्लादिमोव,

A. I. Solzhenitsyn, N. M. Korzhavin, S. D. Dovlatov, V. E. Maksimov, V. N. Voinovich, V. P. Nekrasov और अन्य), जिनके कार्यों में आधुनिक वास्तविकता की तीव्र आलोचनात्मक समझ की विशेषता थी, मानवीय आत्माकमांड-प्रशासनिक प्रणाली और इसके आंतरिक विरोध की स्थितियों में, स्वीकारोक्ति, नैतिक खोजनायकों, उनकी रिहाई, मुक्ति, रूमानियत और आत्म-विडंबना, क्षेत्र में नवाचार कलात्मक भाषाऔर शैली, शैली विविधता।

XX सदी के अंतिम दशक। लेखकों की नई पीढ़ी, पहले से ही कुछ नरम में जी रही है राजनीतिक स्थितियांदेश के भीतर, गीत, शहरी और ग्रामीण कविता और गद्य का प्रदर्शन किया जो समाजवादी यथार्थवाद के कठोर ढांचे में फिट नहीं था (एन.एम. रुबत्सोव, ए.वी. ज़िगुलिन,

वी। एन। सोकोलोव, यू। वी। ट्रिफोनोव, च। टी। एत्माटोव, वी। आई। बेलोव, एफ। ए। अब्रामोव, वी। जी। रासपुतिन, वी। पी। एस्टाफिएव, एस। पी। ज़ालिगिन, वी। एम। शुक्शिन, एफ। ए। इस्कंदर)। उनके काम के प्रमुख विषय पारंपरिक नैतिकता का पुनरुद्धार और मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध हैं, जिसमें लेखकों की रूसी शास्त्रीय यथार्थवाद की परंपराओं की निकटता प्रकट होती है। इस अवधि के कार्यों को अपनी जन्मभूमि के प्रति लगाव की भावना के साथ व्याप्त किया गया है, और इसलिए इस पर जो कुछ भी होता है, उसके लिए जिम्मेदारी, प्रकृति और मनुष्य के बीच सदियों पुराने संबंधों के टूटने के कारण अपूरणीय आध्यात्मिक नुकसान की भावना। कलाकार इस क्षेत्र में आने वाले मोड़ को समझते हैं नैतिक मूल्य, समाज में बदलाव, जिसमें मानव आत्मा जीवित रहने के लिए मजबूर है, उन लोगों के लिए विनाशकारी परिणामों को दर्शाती है जो ऐतिहासिक स्मृति खो रहे हैं, पीढ़ियों का अनुभव।

नवीनतम रूसी साहित्य। साहित्यिक प्रक्रिया में हाल के वर्षसाहित्यिक विद्वान दो प्रवृत्तियों को दर्ज करते हैं: उत्तर आधुनिकतावाद (यथार्थवाद की सीमाओं को धुंधला करना, जो हो रहा है उसकी भ्रामक प्रकृति के बारे में जागरूकता, अलग-अलग मिश्रण कलात्मक तरीके, शैलीगत विविधता, अवंत-गार्डे का बढ़ा हुआ प्रभाव - ए.जी. बिटोव, साशा सोकोलोव, वी.ओ. पेलेविन, टी.एन. टॉल्स्टया, टी। यू। किबिरोव, डी.ए. एक निजी व्यक्ति के भाग्य के लिए, दुखद रूप से अकेला, अपने अपमानजनक रोजमर्रा के जीवन के घमंड में, अपने नैतिक दिशानिर्देशों को खोना, आत्मनिर्णय की कोशिश करना - वीएस माकिनिन, एलएस पेट्रुशेवस्काया)।

इसलिए, एक साहित्यिक और कलात्मक प्रणाली के रूप में यथार्थवाद में निरंतर नवीनीकरण की एक शक्तिशाली क्षमता है, जो रूसी साहित्य के लिए एक विशेष संक्रमणकालीन युग में प्रकट होती है। यथार्थवाद की परंपराओं को जारी रखने वाले लेखकों के काम में, नए विषयों, नायकों, भूखंडों, शैलियों की खोज होती है, काव्यात्मक अर्थ, पाठक के साथ बात करने का एक नया तरीका।

छवियों में जीवन का चित्रण जो वास्तविकता के तथ्यों के टंकण के माध्यम से जीवन की घटनाओं के सार के अनुरूप है... कलात्मक वस्तुनिष्ठता की भावना यथार्थवाद की कला की विशेषता है। एक यथार्थवादी कार्य में दुनिया का चित्रण, एक नियम के रूप में, अमूर्त और पारंपरिक नहीं है। यथार्थवादी लेखक वास्तविकता को जीवन के रूप में प्रस्तुत करता है, वास्तविकता का भ्रम पैदा करता है, लोगों को उनके पात्रों में विश्वास दिलाता है, उन्हें जीवंत बनाने का प्रयास करता है, उन्हें कलात्मक प्रेरकता प्रदान करता है। यथार्थवादी कला मानव आत्मा की गहराई को दर्शाती है, नायक के कार्यों की प्रेरणा, उसके जीवन की परिस्थितियों का अध्ययन, चरित्र को इस तरह से कार्य करने के लिए प्रेरित करने वाले कारणों को विशेष महत्व देती है और अन्यथा नहीं।
दुनिया का सच्चा प्रतिबिंब, वास्तविकता का व्यापक कवरेज।कोई भी वास्तविक कला एक निश्चित सीमा तक वास्तविकता को प्रतिबिम्बित करती है, अर्थात वह किससे मेल खाती है? जीवन सत्य... हालाँकि, यथार्थवाद सबसे बड़ी संगति के साथ एक विधि के रूप में जीवन के सिद्धांतों को मूर्त रूप देता है-वास्तविकता का सच्चा प्रतिबिंब। आईएस तुर्गनेव, कला और वास्तविकता के बीच संबंध के बारे में बोलते हुए, तर्क दिया: "मुझे हमेशा एक जीवित व्यक्ति के साथ एक बैठक की आवश्यकता होती है, कुछ जीवन तथ्य के साथ सीधे परिचित, एक प्रकार बनाने या एक साजिश लिखने से पहले।" संकेत करना वास्तविक आधारउपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" और एफएम दोस्तोवस्की का कथानक।

ऐतिहासिकता।यथार्थवाद ने सभी कलात्मक साधनों को ऐतिहासिक प्रक्रिया के साथ समाज के साथ अपने संबंधों में मनुष्य के तेजी से बहुमुखी और गहन अध्ययन के कार्य के अधीन कर दिया। साहित्य में ऐतिहासिकता को आमतौर पर वास्तविकता के विचार के रूप में समझा जाता है, जो छवियों में सन्निहित है, स्वाभाविक रूप से और उत्तरोत्तर विकसित हो रहा है, उनके गुणात्मक अंतर में समय के बीच संबंध है।

एक व्यक्ति के अपने और अपने आसपास की दुनिया के ज्ञान के साधन के रूप में साहित्य के प्रति दृष्टिकोण।यथार्थवादी लेखक कला की संज्ञानात्मक संभावनाओं की ओर मुड़ते हैं, जीवन को गहराई से, पूरी तरह से और व्यापक रूप से तलाशने की कोशिश करते हैं, वास्तविकता को उसके अंतर्निहित अंतर्विरोधों के साथ चित्रित करते हैं। यथार्थवाद बिना किसी प्रतिबंध के जीवन के सभी पहलुओं को प्रकाशित करने के कलाकार के अधिकार को मान्यता देता है। कोई भी यथार्थवादी कार्य पर आधारित होता है जीवन तथ्यजिसमें रचनात्मक अपवर्तन होता है। यथार्थवादी कार्यों में, व्यक्तित्व की प्रत्येक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति को कुछ परिस्थितियों के अनुसार चित्रित किया जाता है, कलाकार उस विशेषता को प्रकट करना चाहता है, जो व्यक्ति में दोहराई जाती है, जो कि आकस्मिक प्रतीत होती है।

यथार्थवादी लेखकों ने, भावुकतावादियों और रोमांटिक लोगों का अनुसरण करते हुए, मानव आत्मा के जीवन में रुचि दिखाई, मानव मनोविज्ञान की समझ को गहरा किया, कला के कार्यों में नायक के इरादों, उसके कार्यों के उद्देश्यों, अनुभवों की पहचान के माध्यम से मानव चेतना और अवचेतन के काम को दर्शाया। मानसिक अवस्थाओं में परिवर्तन।

मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंध का प्रतिबिंब... यथार्थवाद एक बहुआयामी और संभावित रूप से संपूर्ण अन्वेषण और दुनिया के चित्रण की ओर बढ़ता है, जिसमें इसके कनेक्शन की समृद्धि, कलाकार द्वारा व्यवस्थित रूप से निर्मित होती है। यथार्थवादी लेखक चरित्र विकास की विभिन्न स्थितियों का निर्माण करते हैं: आई। ए। गोंचारोव ने अपने उपन्यास ओब्लोमोव में एक सामान्य स्थिति के नायक के लिए विनाशकारीता को दिखाया, एक परिचित वातावरण; दूसरी ओर, दोस्तोवस्की के नायक खुद को सामाजिक व्यवस्था की अपूर्णता के कारण उत्पन्न संकटपूर्ण परिस्थितियों में पाते हैं; एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने नायकों को महत्वपूर्ण के चक्र में शामिल किया है ऐतिहासिक घटनाओंजो एक विशेष चरित्र के सार को प्रकट करता है। यथार्थवाद की कला पर्यावरण के साथ मनुष्य की बातचीत, युग के प्रभाव, सामाजिक परिस्थितियों को दर्शाती है मानव नियति, लोगों के रीति-रिवाजों और आध्यात्मिक दुनिया पर सामाजिक परिस्थितियों का प्रभाव। साथ ही, एक यथार्थवादी कार्य इस बात की पुष्टि करता है कि न केवल सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों से, बल्कि नायक के मनोविज्ञान से भी क्या हो रहा है, उसका नैतिक विकल्प, अर्थात्, व्यक्ति की मानसिक संरचना (प्राकृतिक स्कूल के कार्यों के विपरीत, जिसमें एक व्यक्ति को आनुवंशिकता और पर्यावरण के व्युत्पन्न के रूप में चित्रित किया गया था)। इस प्रकार, एक यथार्थवादी कार्य किसी व्यक्ति की परिस्थितियों से ऊपर उठने, उनका विरोध करने, स्वतंत्र इच्छा दिखाने की क्षमता की पड़ताल करता है।

पात्रों और परिस्थितियों का प्रकार।साहित्यिक आलोचना में, एफ. एंगेल्स का सूत्र निर्धारित किया गया है, जिसके अनुसार "यथार्थवाद में विवरण की सत्यता के अतिरिक्त, विशिष्ट वर्णसामान्य परिस्थितियों में।" एक यथार्थवादी कार्य के लिए, छवि की इन दो वस्तुओं के बीच संबंध स्थापित करना महत्वपूर्ण है। साहित्यिक नायकवास्तविकएक कार्य मानव व्यक्तित्व की एक सामान्यीकृत छवि (प्रकार) के रूप में बनाया गया है, जो एक निश्चित सामाजिक वातावरण की सबसे विशेषता है, यह एक निश्चित श्रेणी के व्यक्तियों की विशिष्ट विशेषताओं का प्रतीक है। खुद रचनात्मक प्रक्रियाविशिष्ट छवियों के निर्माण को आमतौर पर टाइपिंग कहा जाता है। साहित्यिक रूप: महाकाव्य: उपन्यास, कहानी, कविता, कहानी। गीत: गीत, शोकगीत। नाटक: त्रासदी, ऐतिहासिक कालक्रम।बेशक, सबसे पहले, ये F.M.Dostoevsky और L.N. टॉल्स्टॉय हैं। स्वर्गीय पुश्किन (जिन्हें रूसी साहित्य में यथार्थवाद का पूर्वज माना जाता है) की रचनाएँ भी इस दिशा में साहित्य के उत्कृष्ट उदाहरण बन गईं - ऐतिहासिक नाटक"बोरिस गोडुनोव", "द कैप्टन की बेटी", "डबरोव्स्की", "बेल्किन्स टेल्स", मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव का उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम", साथ ही निकोलाई वासिलीविच गोगोल "डेड सोल्स" की कविता। रूस में, दिमित्री पिसारेव ने "यथार्थवाद" शब्द को व्यापक रूप से प्रचार और आलोचना में पेश किया था, उस समय तक "यथार्थवाद" शब्द का प्रयोग "भौतिकवाद" की अवधारणा के पर्याय के रूप में दार्शनिक अर्थ में हर्ज़ेन द्वारा किया गया था।