3.4। संदर्भ गठन प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में पढ़ना, उपयोगी उद्धरण "एक कलात्मक काम को पढ़ना एक जटिल रचनात्मक प्रक्रिया है, जो उद्देश्य वास्तविकता के चित्रों का मिश्र धातु है, चित्रित, समझा और लेखक द्वारा मूल्यांकन किया गया है, और लेखक द्वारा, और

अध्याय 4 संदर्भ शिक्षा प्रक्रिया का संगठन कीवर्ड: प्रशिक्षण का संगठनात्मक रूप, बहिर्वाहिक कार्य, पाठों का वर्गीकरण, गैर पार्पर पाठ, पाठ संरचना, स्वतंत्र गतिविधियां। उपयोगी उद्धरण "प्रशिक्षण का संगठनात्मक रूप -

4.1। साहित्यिक शिक्षा की प्रक्रिया के संगठन स्कूली बच्चों की साहित्यिक शिक्षा की प्रक्रिया के संगठन के मुख्य रूप हैं: एक सबक; छात्रों की स्वतंत्र गतिविधि; एक्स्ट्रा करिकुलर वर्क। संदर्भ का व्यापक कार्यान्वयन

पुष्किन एस्टेट्स और पार्क्स देर से XVIII के रूसी कवियों के छंदों में - प्रारंभिक एक्सएक्स सेंचुरी एंथोलॉजी अद्भुत एस्टेट्स और पार्क, जहां वह महान पुशकिन रहते थे और काम करते थे, अधिक से अधिक तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं, न केवल स्थलों को देखने के लिए और क्या -

क्या और किसने के लिए kudzhava ने छंदों और अर्धशतक के अंत के गीतों में प्रार्थना की - साठ के दशक की शुरुआत, हालांकि Okudzhava की कई रचनाएं उन समय में पैदा हुईं जब कलाकृति में "भगवान" शब्द का उपयोग करने से बचा गया था , अपने लेखन में,

देर से XIX - प्रारंभिक XX शताब्दी का साहित्य

अस्सी साल पहले, अलेक्जेंडर ब्लोक ने अपने भविष्य के पाठकों की आशा और समझ व्यक्त की। पंद्रह साल बाद, एक और कवि, व्लादिमीर मायाकोव्स्की ने अपने साहित्यिक काम को पूरा किया, वास्तव में "सम्मानित कामरेडों को वंशजों के लिए बदल देंगे।" कवियों सबसे महत्वपूर्ण रूप से लोगों पर भरोसा करते हैं: उनकी किताबें, और उनमें - वे जो लोग "सुंदर और भयंकर" XX शताब्दी में रहते थे, उनके लिए प्रयास कर रहे थे। और आज, जब हम नई सहस्राब्दी की सीमा पर खड़े होते हैं, "आप, एक और पीढ़ी से", बहुत ही कहानी को ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में आउटगोइंग शताब्दी देखने का अवसर दिया जाता है और घरेलू साहित्य XX शताब्दी की खोज की जाती है।

रूसी संस्कृति के सबसे हड़ताली और रहस्यमय पृष्ठों में से एक सदी की शुरुआत है। आज इस अवधि को "गोल्डन" XIX के बाद रूसी साहित्य की "रजत आयु" कहा जाता है, जब पुशकिन, गोगोल, तुर्गनेव, डोस्टोव्स्की, टॉल्स्टॉय ने शासन किया। लेकिन "चांदी की उम्र" को सभी साहित्य नहीं, बल्कि सभी कविता से ऊपर, बल्कि उस युग के साहित्यिक आंदोलन में प्रतिभागियों के रूप में। कविता, सक्रिय रूप से नए विकास पथ की तलाश में, XX शताब्दी की शुरुआत में पुष्किन पाउडर के बाद पहली बार। साहित्यिक प्रक्रिया की पहली योजना पर आगे बढ़ें। यह याद रखना चाहिए कि "चांदी की उम्र" शब्द सशर्त है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि इस विशेषता की पसंद पूर्ववर्तियों को श्रद्धांजलि देने के लिए दी गई थी, सबसे पहले ए.एस. पुष्किन (इसके बारे में अधिक - कविता के लिए समर्पित अध्याय में)।

हालांकि, XIX और XX शताब्दी की बारी पर। साहित्य पहले की तुलना में अन्य ऐतिहासिक स्थितियों में विकसित हुआ। यदि आप ऐसे शब्द की तलाश करते हैं जो विचाराधीन अवधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को दर्शाता है, तो यह शब्द संकट होगा। महान वैज्ञानिक खोजों ने दुनिया के डिवाइस के बारे में शास्त्रीय विचारों का निर्माण किया है, एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकाला है: "मामला गायब हो गया।" ई। ज़म्याटिन 20 के दशक के शुरुआती 20 के दशक में, "सटीक विज्ञान ने पदार्थ की वास्तविकता को उड़ा दिया", "जीवन ही - आज फ्लैट-असली होना बंद हो गया है: यह पिछले तय, बल्कि गतिशील निर्देशांक पर नहीं है, "और इस नए प्रक्षेपण में सबसे प्रसिद्ध चीजें अपरिचित, शानदार लगती हैं। तो, लेखक को जारी रखता है, और साहित्य के समक्ष नए लाइटहाउस जारी किए गए थे: जीवन की छवि से - दर्शन के लिए, वास्तविकता और कथाओं के मिश्र धातु को, घटनाओं के विश्लेषण से - उनके संश्लेषण के लिए। निष्पक्ष, हालांकि पहली नज़र में असामान्य, जैमिंग का निष्कर्ष जो "यथार्थवाद की कोई जड़ नहीं है", यदि वे "जीवन की एक नग्न छवि" के यथार्थवाद को ध्यान में रखते हैं। इस प्रकार दुनिया की एक नई दृष्टि XX शताब्दी के यथार्थवाद के नए चेहरे की पहचान करेगी, जो पूर्ववर्तियों के शास्त्रीय यथार्थवाद से अपनी "आधुनिकता" (परिभाषा I. बुनिन) के साथ काफी भिन्न होगी। XIX शताब्दी के अंत में यथार्थवाद को नवीनीकृत करने की दिशा में एक निर्दिष्ट प्रवृत्ति। अपरिवर्तनीय रूप से v.v द्वारा देखा गया। रोज़ानोव। "... प्राकृतिकता के बाद, वास्तविकता का प्रतिबिंब, आदर्शवाद की अपेक्षा करना स्वाभाविक है, इसके अर्थ में प्रवेश ... इतिहास और दर्शन की आयु पुरानी प्रवाह - यही शायद निकट भविष्य में प्रिय विषय में होगा हमारे अध्ययन में ... शब्द की उच्च भावना में राजनीति, इतिहास के प्रवेश और उस पर प्रभाव के अर्थ में, और दर्शनशास्त्र आत्मा के उद्धार के लिए मरने और लालची की आवश्यकता के रूप में - इस तरह का लक्ष्य, अस्थिरता से हमें उसे सीखना ... ", - वीवी लिखा रोज़ानोव (इटालिक्स मेरा। - एल टी)।

मानव आत्मा के लिए विश्वास के संकट में विश्वास का संकट था ("भगवान की मृत्यु हो गई!" - मैंने नीत्शे को बताया)। इसने इस तथ्य को जन्म दिया कि मैन एक्सएक्स शताब्दी। अधिक से अधिक unguide के प्रभाव का अनुभव करने के लिए और, वास्तव में डरावनी, अनैतिक विचारों, के लिए, क्योंकि Dostoevsky की भविष्यवाणी की गई थी, अगर कोई भगवान नहीं है, तो "सबकुछ की अनुमति है।" कामुक सुखों की पंथ, बुराई और मृत्यु की माफी, व्यक्ति के व्यक्ति का जप करना, हिंसा के अधिकार की मान्यता आतंक में बदल गई - ये सभी विशेषताएं, चेतना के गहरे संकट की गवाही देने के लिए, न केवल कविता के लिए नहीं होगी आधुनिकतावादियों की।

XX शताब्दी की शुरुआत में। रूस ने सबसे तीव्र सामाजिक संघर्षों को हिलाकर रख दिया: जापान के साथ युद्ध, पहला विश्व युद्ध, आंतरिक विरोधाभास और नतीजतन, लोगों के आंदोलन, क्रांति का दायरा। विचारों की टकराव, राजनीतिक आंदोलनों और पार्टियों का गठन किया गया, जिसे उन्होंने देश के विकास के लिए लोगों के दिमाग को प्रभावित करने की मांग की। यह सब अस्थिरता की भावनाओं का कारण नहीं बन सकता है, होने की दार्शनिकता, दुखद एक व्यक्ति के साथ एक व्यक्ति की गिर गई। "अटलांटिस" - इस तरह के एक भविष्यवाणी शीर्षक एक जहाज देगा जहां जीवन और मृत्यु का नाटक सामने आएगा, मैं "श्रीमान से सैन फ्रांसिस्को" की कहानी में बुनिन, शैतान के विवरण द्वारा काम की दुखद शिक्षण पर जोर दिया, जो मानव नियति का अवलोकन करते हैं।

प्रत्येक साहित्यिक युग में मूल्यों की अपनी प्रणाली होती है, केंद्र (दार्शनिक इसे भौतिक, मूल्य) कहते हैं, जिसके लिए कलात्मक रचनात्मकता के सभी तरीके अभिसरण होते हैं। इस तरह के एक केंद्र ने एक्सएक्स शताब्दी के घरेलू साहित्य की कई विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित किया था, यह अभूतपूर्व सामाजिक-ऐतिहासिक और आध्यात्मिक cataclysms के साथ कहानी थी, जिसमें एक विशेष व्यक्ति से लोगों और राज्य के लिए अपनी कक्षा में हर कोई शामिल था। यदि आज, वीजी बेलिनस्की ने ऐतिहासिक के लाभ से अपनी XIX शताब्दी को बुलाया, तो यह परिभाषा XX की सदी के संबंध में अपनी नई दुनिया के दिमाग के साथ और अधिक सत्य है, जिसका आधार घटते ऐतिहासिक आंदोलन का विचार था। समय फिर से रूस के ऐतिहासिक मार्ग की समस्या को फिर से आगे बढ़ा दिया, भविष्यवाणी पुष्किनस्की प्रश्न का उत्तर दिया: "आप कहां कूद रहे हैं, एक गर्व वाला घोड़ा, और आपको कहां से खुरता है?" 20 वीं शताब्दी की शुरुआत "अभूतपूर्व विद्रोह" और "पुनर्मूल्यांकन की अनजाने" की भविष्यवाणियों से भरी हुई थी, "प्रतिशोध" का पूर्वानुमान, एक भविष्यवाणी के रूप में एक ही नाम के साथ अपनी अधूरा कविता में ए ब्लॉक कहेगा। बी Zaitseva के विचार को ज्ञात है कि घटनाओं के प्रति राजनीतिक दृष्टिकोण के बावजूद हर कोई भाग्य ("घायल") क्रांतिकारी है। "आत्मा की स्थिति के रूप में क्रांति के माध्यम से" - इसलिए मैंने आधुनिक शोधकर्ता को परिभाषित किया, उस समय के व्यक्ति के "कल्याण" की विशिष्ट विशेषताओं में से एक। रूस और रूसी लोगों का भविष्य, ऐतिहासिक युग के मोड़ के बिंदु में नैतिक मूल्यों का भाग्य, वास्तविक इतिहास वाले व्यक्ति का संबंध, एक राष्ट्रीय चरित्र का असंगत "प्रचलित" - इन के उत्तर से रूसी विचारों के "शापित प्रश्न" कोई भी कलाकार नहीं छोड़ सका। तो सदी की शुरुआत के साहित्य में न केवल इतिहास में पारंपरिक रुचि प्रकट हुई थी, लेकिन कलात्मक चेतना की विशेष गुणवत्ता का गठन किया गया था, जिसे ऐतिहासिक चेतना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। साथ ही, विशिष्ट घटनाओं, समस्याओं, संघर्ष, नायकों के लिए प्रत्यक्ष अपील के सभी कार्यों को देखने के लिए बिल्कुल जरूरी नहीं है। साहित्य के लिए इतिहास सबसे पहले, उसका "गुप्त दुम", "ऐतिहासिक व्यक्ति" की भावना के मनोविज्ञान और जीवन को समझने के लिए, होने के रहस्य के बारे में सोचने के लिए लेखकों के लिए एक प्रेरणा के रूप में महत्वपूर्ण है।

लेकिन रूसी लेखक खुद को अपने गंतव्य को पूरा करने की संभावना नहीं थी यदि वह खुद की तलाश में नहीं था (कभी-कभी यह मुश्किल था, यहां तक \u200b\u200bकि दर्दनाक भी था) और मानवीय समझ के लिए किसी व्यक्ति के संकट युग का सुझाव नहीं दिया।

सूरज के बिना, हम अंधेरे दास होंगे,

यह समझने से कि एक चमकदार दिन है।

के बाल्मोंट।

एक व्यक्ति जिसने आत्मा, चेतना, संस्कृति, एक सार्वजनिक उपकरण के वैश्विक संकट की स्थिति में अपनी ईमानदारी खो दी है, और इस संकट से बाहर निकलने की खोज, आदर्श, सद्भावना की इच्छा - ताकि आप सबसे महत्वपूर्ण दिशाओं को निर्धारित कर सकें चर्चिंग युग के कलात्मक विचार।

XIX के अंत का साहित्य - प्रारंभिक XX शताब्दी। - घटना बेहद जटिल है, घोषित है, लेकिन एक-आधारित आधार भी है, क्योंकि घरेलू कला के सभी दिशाओं को एक आम सामाजिक और सांस्कृतिक माहौल में विकसित किया गया है और समय के साथ आगे बढ़ने वाले एक और एक ही कठिन मुद्दों का जवाब दिया गया है। तो, उदाहरण के लिए, आसपास की दुनिया को अस्वीकार करने का विचार न केवल वी। मायाकोव्स्की या एम गोर्की के कार्यों के साथ है, जिन्होंने सामाजिक रूपांतरणों में संकट से बाहर निकलने का तरीका देखा, लेकिन एक की कविताओं को भी देखा रूसी प्रतीकवाद के लोगों की डी Merezhkovsky:

इसलिए जीवन के साथ जीवन भयानक है

और यहां तक \u200b\u200bकि एक संघर्ष भी नहीं, आटा नहीं,

लेकिन केवल एक अंतहीन बोरियत और शांत डरावनी भरा हुआ है।

ए ब्लोक के गीतात्मक नायक ने जीवन के दृश्य में "क्रूड नाइट में" सामान्य, स्थापित मूल्यों की दुनिया को छोड़ने वाले व्यक्ति की भ्रम व्यक्त किया:

रात, सड़क, लालटेन, फार्मेसी,

अर्थहीन और सुस्त प्रकाश।

एक सदी के एक चौथाई के बावजूद भी रहते हैं -

सब कुछ ऐसा होगा। कोई परिणाम नहीं है।

सब कैसे डरा हुआ! कितना बेतहाशा! - मुझे एक हाथ, कामरेड, दोस्त दो! फिर से क्षमा करें!

यदि इस कलाकारों का मूल्यांकन ज्यादातर सर्वसम्मति से था, तो भविष्य के सवाल और समकालीन लोगों की उपलब्धियों को प्राप्त करने के तरीकों का उत्तर विभिन्न तरीकों से दिया गया था। प्रतीकवादी रचनात्मक कल्पना द्वारा बनाई गई "सुंदरता के महल" में गए, रहस्यमय "दुनिया के दुनिया" में, कविता के संगीत के लिए। मन की उम्मीद, प्रतिभा, मनुष्य के सक्रिय सिद्धांत एम। गोर्की द्वारा रखे गए थे, जिन्होंने मानव शक्ति के अपने कार्यों में महसूस किया था। प्रकृति की दुनिया के साथ एक आदमी की सद्भाव का सपना, कला, धर्म, प्यार और इस सपने के अवतार की अवतार की संभावना के बारे में संदेह की शक्ति के बारे में, आई। बुनिन, ए कॉम्पानी, एल एंड्रीवा। "जूलिया द्वारा सड़क की आवाज़" एक गीतात्मक हीरो वी। मायाकोव्स्की की तरह महसूस किया, जिन्होंने ब्रह्मांड की नींव ("नीचे!") के खिलाफ विद्रोह की पूरी गंभीरता ली। रूस का आदर्श "बिर्च सिटीज देश" है, छंद में सभी जीवित चीजों की एकता का विचार एस यसीनिन। जीवन के सामाजिक पुनर्गठन की संभावना और अपने हाथों की कॉल की संभावना में विश्वास के साथ, सर्वहारा कवियों को "खुशी" द्वारा बनाया गया था। स्वाभाविक रूप से, साहित्य ने अपने उत्तरों को तार्किक के रूप में नहीं दिया है, हालांकि लेखकों के प्रचारक बयान, उनकी डायरी, यादें, जिसके बिना सदी की शुरुआत की रूसी संस्कृति पेश करना असंभव है। युग की एक विशेषता समानांतर अस्तित्व और साहित्यिक दिशाओं का संघर्ष था जो रचनात्मकता की भूमिका के बारे में विचारों के करीब संयुक्त लेखकों, दुनिया की समझ के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों, व्यक्तित्व की छवि के दृष्टिकोण, प्राथमिकताओं में शैलियों, शैलियों, वर्णन के रूपों का विकल्प। सौंदर्यशास्त्र कई गुना और साहित्यिक बलों के तेज फैलाव सदी की शुरुआत के साहित्य की एक विशेषता विशेषता बन गया।

1. आप "चांदी की उम्र" की परिभाषा के अर्थ को कैसे समझते हैं? क्या XIX शताब्दी के साहित्य में कोई सामान्य विशेषताएं हैं। और सदी xx की शुरुआत के साहित्य में? सिल्वर शताब्दी के "साहित्य" की अवधारणाएं "और" सदी के अध्ययन के साहित्य "की अवधारणाएं हैं?
2. हमें उन शर्तों के बारे में बताएं जिनमें xix-xx शताब्दी के बारी के साहित्य विकसित किया गया है। आप साहित्य की "ऐतिहासिक चेतना" शब्द को कैसे समझते हैं?
3. क्या आपने सोचा, आपकी राय में, साहित्य में विकास "चांदी की शताब्दी" एक "छोटे आदमी" की मानववादी विषय? विशिष्ट उदाहरणों के लिए अपने विचार की पुष्टि करें। ए। कुरिन के कार्यों को याद रखें (उदाहरण के लिए, "अनार का कंगन", "व्हाइट पडल", "गामब्रिनस"), एम। गोर्की ("कोनोवालोव", "नीचे") और अन्य।
4. XX शताब्दी की शुरुआत के लेखकों के कार्यों में लेखन "डूमा" के लिए सामग्री को चुनें। "
5. XX शताब्दी की शुरुआत के दो मुख्य साहित्यिक दिशाओं की विशेषताओं को दें। - यथार्थवाद और आधुनिकतावाद। इस कार्य की तैयारी में, निम्नलिखित अध्यायों की सामग्री आपकी मदद करेगी।

यहाँ देख रहे थे:

• 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में 19 वीं सदी के उत्तरार्दे
• 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में 19 वीं सदी के अंत के रूसी साहित्य की समग्र विशेषताएं
• 19 वीं सदी के अंत में साहित्य

इस खंड के अध्ययन के परिणामस्वरूप, छात्र को चाहिए:

• – जानना रूसी साहित्य के विश्वव्यापी महत्व की मंजूरी के युग के रूप में निर्दिष्ट अवधि की मौलिकता; इस छिद्र की ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में कलात्मक प्रतिभा की भूमिका; लेखन की खोज की द्विपरदायित्व: जीवन की कलात्मक छवि और उच्चतम आध्यात्मिकता, elitism और लोकतांत्रिकता, लेखकों और दूसरों की धार्मिक और नैतिक आकांक्षाओं की सच्चाई;
• – करने में सक्षम हों इस साहित्यिक अवधि के लिए सामान्य पैटर्न को विशिष्ट परिभाषित करें; काम की कलात्मक विशिष्टता के विश्लेषण का औचित्य साबित करें; फॉर्म के रूप में लेखकों के अभिनव समाधान के उदाहरण इंगित करें;
• – अपना एपोक की ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के अध्ययन और इसके शैली के बेंचमार्क के परिवर्तन के अध्ययन से जुड़े वैचारिक तंत्र; जीवन की सच्चाई और कलात्मक कथा की सच्चाई के काम के ठोस विश्लेषण के बीच अंतर करने की क्षमता; लेखक के कविताओं या एक अलग काम के अध्ययन के तरीके।

रूसी शास्त्रीय साहित्य के इतिहास के लिए लागू "सदी के अंत" - कुछ हद तक सशर्त की अवधारणा। सबसे पहले, यह सिर्फ एक कालानुक्रमिक परिभाषा नहीं है, यानी दो से तीन दशकों, और बल्कि साहित्यिक प्रक्रिया की अस्थायी जगह, चिह्नित आम कानून 1860-1890 की अवधि को कवर करना। दूसरा, यह साहित्य XIX शताब्दी के बाहर सभी पर आता है, जो पूरी तरह से नई, XX शताब्दी में अपनी कक्षा में एक नया दशक ले रहा है।

इस अवधि की विशिष्टता कई घटनाओं में निहित है। पहले ध्यान देने की जरूरत है तीव्रता इसके गठन के विभिन्न बिंदुओं पर ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया। इस प्रक्रिया में दो तरंगें थीं, दो शक्तिशाली स्पलैश। सदी की शुरुआत में - पुष्किन, जिसमें ए एन ओस्ट्रोव्स्की के अनुसार, रूसी साहित्य पूरी शताब्दी के लिए गुलाब, क्योंकि वह इसे एक नए स्तर पर लाया, अपने रचनात्मक आवेग में अपने विकास के पिछले युगों को संश्लेषित किया। दूसरी लहर सदी के अंत के लिए जिम्मेदार है और तीन नामों से जुड़ा हुआ है: टॉल्स्टॉय, डोस्टोवेस्की, चेखोव। यह महान ट्रिनिटी, रूसी भावना में काफी, एक विशाल, एकाग्रता की कल्पना को प्रभावित करने के साथ, केंद्रित रचनात्मक ऊर्जा सदी के फाइनल और रूसी जीनियस के उच्चतम टेकऑफ को नोट किया गया था।

देशभक्ति साहित्य पहले इस समय प्राप्त हुआ विश्व अपराध - स्वीकृति। मध्यरात्रि, "बर्बर" रूस, नसों में रक्त की एक सभ्य बूंद के बिना, इसके बारे में कृपालु था, अचानक साहित्य को आगे बढ़ाता था, जो पहली परिमाण के स्टार के साथ पकड़ा गया और उसके साथ विचार करने के लिए मजबूर किया गया, विश्व लेखकों के उच्चतम सौंदर्य और आध्यात्मिक मानदंडों का श्रुतलेख। यह टॉल्स्टॉय और डोस्टोवेस्की के साथ शुरू हुआ और रूसी संस्कृति की एक बड़ी विजय थी, फिर चेक ने पीछा किया, लेकिन न केवल गद्य के साथ, और नाटक के साथ, जिसने इस तरह की रचनात्मकता में एक संपूर्ण विद्रोह किया।

पहले, रूसी साहित्य नोरा ने उदार ध्यान खींचा है (उदाहरण के लिए, तुर्गेंव), लेकिन ऐसी सार्वभौमिक, उत्साही पूजा कभी अस्तित्व में नहीं थी। फरवरी 1886 में, एक विट्टी शैली स्केच फ्रांसीसी पत्रिका "रेव्यू इलस्ट्र्री" में दिखाई दी, जो मॉरीस सलाखों से संबंधित थी और यूरोपीय लोगों के कारोबार की गवाही दी गई: "हर कोई जानता है कि दो महीने के लिए, एक व्यक्ति के रूप में, जो एक व्यक्ति के रूप में अच्छा स्वाद और जागरूकता की विशेषता है , पहले चरणों से exclaims। नमस्ते: "आह, मोन, क्या आप इन रूसियों को जानते हैं?" आप एक कदम वापस लेते हैं और कहते हैं: "ओह, यह टॉल्स्टॉय!" कक्षा, जो गर्म हो जाती है, जवाब देती है: "dostoevsky!" "विश्व मान्यता सदी के साहित्य द्वारा विजय प्राप्त की गई थी। Dostoevsky की मौत के बाद केवल पांच साल बीत गए, और टॉल्स्टॉय ने आकस्मिक पॉलीना में लेखक को जारी रखा, तीसरे रोमन - "पुनरुत्थान" के निर्माण की तैयारी की।

हालांकि, यह घटना केवल थी परिणाम रूसी लेखकों की कई पीढ़ियों के प्रयास। 1834 में, गोगोल, पुष्किन के जीवन के दौरान, उसके बारे में एक लेख प्रकाशित (मिरगोरोड में), नोटिंग: "पुष्किन - एक रूसी आदमी अपने पूर्ण विकास में, जो वह दो सौ वर्षों में होगा।" 30 से अधिक वर्षों में पारित हो गए हैं, क्योंकि एक पुस्तक मॉस्को में प्रकाशित हुई थी, जिसने खुद को ध्यान दिया था, और जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि पुनर्जागरण वेयरहाउस का एक और प्रतिभा प्रकट हुआ, पैदा हुआ, पुशकिन, रूस की तरह पैदा हुआ था। इसकी पुस्तक उपन्यास "युद्ध और शांति" थी, लेखक - गिनती एल एन टॉल्स्टॉय। आवश्यक - और यादृच्छिक नहीं - यह भी था, अपवाद के बिना, अपवाद के बिना XIX कॉर्नरी क्लासिक्स। पुष्किन ने अपने अग्रदूत को माना। दूसरे शब्दों में, इस अवधि का रूसी साहित्य इस तरह की जगह ले सकता है और विश्व संस्कृति में इस तरह के महत्व को खेल सकता है क्योंकि यह भरोसा करता है परंपरा पर साहित्य से पहले।

साहित्यिक प्रक्रिया की एक और विशेषता है ऊर्जा रचनात्मक प्रयासों के अभिव्यक्तियां जो एक तीव्र फ्रैक्चर में सबसे अलग लेखन व्यक्तियों को लाए। उदाहरण के लिए, 1862 में, "द क्रिम एंड सजा" की डोस्टोवेस्की और "1805" एलएन टॉल्स्टॉय (भविष्य की शुरुआत की पत्रिका "युद्ध और दुनिया") को "रूसी हेराल्ड" (एक कॉफी संस्करण) में मुद्रित किया गया था भविष्य "युद्ध और दुनिया"), यानी एक जर्नल कवर के तहत दो महान उपन्यास। यहां तक \u200b\u200bकि पहले, 1850 के दशक के अंत में। पत्रिका "समकालीन" में उनके कार्यों के प्रकाशन के बारे में कई लेखकों द्वारा समझौता निष्कर्ष निकाला गया था। लेखक समझौते के पक्ष में थे, जो दो या तीन दशकों के बाद महान और शानदार स्वामी, तुर्गेंव, ओस्ट्रोव्स्की, गोंचारोव, नेक्रसोव, टॉल्स्टॉय द्वारा मान्यता प्राप्त हो गए। 1880-1890 के दशक में। टर्गेनेव, टॉल्स्टॉय, कोरोलेन्को, चेखोव के काम "उत्तरी वेस्टनिक" पत्रिका में मुद्रित।

माना साहित्यिक प्रक्रिया की विशेषता विशिष्टता भी उनके अंदर की जाती है खड़ा कट गया। यह समन्वय प्रणाली असाधारण चमक और आश्चर्य का विचार देती है। विकार जब करीबी विषयों, विचारों, छवियों के लेखकों को विकसित करते हैं। 1860 के दशक की शुरुआत। यह "विरोधी प्राकृतिक" कार्यों की उपस्थिति से नोट किया गया था: उपन्यास "नोचदा", "चाकू पर" एन एस Leskova और "एक्सचेंज सागर" ए। फिसेम्स्की द्वारा, अधूरा कॉमेडी "संक्रमित परिवार" एल एन टॉल्स्टॉय। 1868 में, नाटक ए एन। टॉल्स्टॉय "त्सार फीडर जॉन" और रोमन एफ एम। डोस्टोवेस्की "बेवकूफ": और वहां, और यहां - एक गोदाम के नायकों लेकिन विश्वव्यापी और दूसरों पर प्रभाव की प्रकृति। 1875 में, जब नेक्रसोव, दर्दनाक शारीरिक और नैतिक पीड़ा के साथ संघर्ष करते थे, ने अपने "नवीनतम गीत" लिखे, एल एन टॉल्स्टॉय ने अन्ना करेनिना पर कड़ी मेहनत की, जो पहले से ही दुखद फाइनल को जानते थे, जो उपन्यास की नायिका की प्रतीक्षा कर रहा था।

निस्संदेह, यह अवधि थी यथार्थवाद का उत्सव, अकेले, हालांकि, सचमुच संभावना है। जीवन की वफादारी को रचनात्मकता के बिना शर्त कानून के रूप में अनुमोदित किया गया था, उससे कम से कम विस्तार से पीछे हटना, विवरणों की पुष्टि की गई, स्वामी के दृष्टिकोण से, या प्रतिभा की कमजोरी, या जल्दबाजी, मोटे काम। एल एन टॉल्स्टॉय ने इस विचार को विरोधाभासी रूप में व्यक्त किया, यह ध्यान दिया कि विज्ञान के सबसे अधिक उद्देश्य की कला, जिसमें इस या पैटर्न को निर्दिष्ट करने वाले शब्द में धीरे-धीरे सच्चाई के करीब आने की संभावना है। कला में, यह असंभव है, क्योंकि कलाकार के लिए कोई विकल्प नहीं है: वह क्या बनाता है, या सत्य, या झूठ, तीसरा नहीं दिया गया है।

हालांकि, जीवन की वफादारी की एक अनिवार्य आवश्यकता के साथ, इस छिद्र के साहित्य पर चला गया बोल्ड प्रयोग आगे समापन और अवंत-गार्डे कला के नवाचारों से पहले। जीवन सत्य पूरी तरह से और कला की सच्चाई के पास है। उदाहरण के लिए, एक क्षण एक असमान भारी, कथन की व्यापक जगह (टॉल्स्टॉय की कहानी "मई में सेवस्तोपोल की कहानी" और "युद्ध और राजकुमार बोल्कोन्स्की के रूस के एपिसोड का एपिसोड" दुनिया ") या एक विरोधाभास नायक की कॉपीराइट और धारणा के बीच उभरा (स्पष्ट विसंगति फाइनल के साथ" चैम्बर नंबर 6 "की प्रदर्शनी है, जहां रैगिन को देखता है कि कथाकार के लेखक को लॉन्च करने का वर्णन करते समय क्या कहा जाना चाहिए मैदान के सामने अस्पताल के आंगन, जहां बुरी आंखों वाली इमारत को सुगंधित किया गया था - जेल, लेकिन यह नहीं कहा कि कहानी के समापन में अप्रत्याशित रूप से शक्तिशाली भावनात्मक और नाटकीय छिड़काव पैदा हुआ है। अक्सर यह सिर्फ महत्वपूर्ण सत्य, बल्कि शैली के नियम भी नष्ट कर दिया गया था। उदाहरण के लिए, रोमांस नरेशन के उद्देश्यपूर्ण तरीके को लेखक के प्रदर्शनकारी आक्रमणों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो डिमिर्गे-निर्माता के अधिकार का उपयोग करते हुए, अक्सर एक साजिश आंदोलन छोड़ दिया, काल्पनिक चेहरे के बारे में एक कहानी और सीधे पाठक को संबोधित किया, खुद को विस्तार से समझा खुद और उसके नायकों (डोस्टोवेस्की और एल एन। टॉल्स्टॉय का पसंदीदा रोमन रिसेप्शन)।

आखिरकार, यह रचनात्मकता की स्वतंत्रता का अभिव्यक्ति था, "प्रेरणा की पसंद में स्वतंत्रता", जैसा कि डोस्टोवेस्की ने कहा, और कलात्मक नवाचारों के लिए एक जगह खोला।

अंत में, ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की विशेषता विशेषता निश्चित रूप से, अपने उच्चतम अभिव्यक्तियों में है - पंथ यथार्थवादी विधि में प्रभुत्व था आत्मा, आध्यात्मिकता। "कला," एल एन टॉल्स्टॉय ने डायरी रिकॉर्ड्स में से एक में नोट किया, "एक माइक्रोस्कोप है कि कलाकार अपनी आत्मा के रहस्यों की ओर जाता है और इन आम लोगों को सभी लोगों को दिखाता है।" साहित्यिक कार्यों का निर्णायक भाग्य विचारों का स्तर और उनके अवतार की पूर्णता थी, जिसे इस छिद्र के सिलेंडाउन द्वारा प्रदर्शित किया गया था।

इस तरह के एक स्तर एक ही समय में विकसित अन्य साहित्यिक प्रवाह के प्रतिनिधियों तक नहीं पहुंचे। कथा से डेमोक्रेटिक दिशानिर्देश (एन वी। Uspensky, एन जी Pomleyovsky, एफ एम। Reshetnikov, V. A. Sletsov, A. I. Levitov), \u200b\u200bलेखकों पेट्रोल अभिविन्यास (उनमें से सबसे उज्ज्वल जी। I. Uppensky), साहित्य से, तीखेपन से "वर्तमान क्षण"सार्वजनिक जीवन में (फिक्शन में - पी। डी बॉबोरीकिन, आई एन। पोटपेन्को, नाटक में - वी। ए क्रिलोव, अविश्वसनीय फेकंडिटी द्वारा भी प्रतिष्ठित है), कुछ भी संरक्षित नहीं किया गया है या युग के उज्ज्वल दस्तावेजों और उत्कृष्ट साहित्यिक घटनाओं के रूप में अलग-अलग काम नहीं किया गया है। (कहानियां और निबंध जी Uspensky, वीएम Garshin, रोमियों डीएन Mamin- Sibiryaka); सबसे अच्छा, वे विशेष शोध का विषय बन गए।

हालांकि, XIX शताब्दी के अंत का साहित्य। उसके विशेष में अंतर्निहित अंतर्निहित नाटकीय कुछ हद तक दुखद। उनकी सफलता की टेकऑफ महान लेखकों के जीवन की देखभाल के साथ हुई। टर्गेनेव, जैसे कि पथ के करीबी छोर को पूर्वनिर्मित करना, "गद्य में कविताओं" में बदल गया और एक सावधानी से परिष्कृत "हंटर के नोट" तैयार करने में कामयाब रहे। रचनात्मक डिजाइनों के कार्यान्वयन के बीच में दूसरों को जीवन से बाहर निकाला गया था। डोस्टोवेस्की, जिन्होंने लगभग "करमाज़ोव ब्रदर्स" और पुष्किन के बारे में भाषण दिया, जिन्होंने उन्हें बड़ी लोकप्रियता लाई, "लेखक की डायरी" जारी रखी, जिन्होंने हाल के वर्षों में बड़ी सफलता हासिल की थी। चेखोव, जिन्होंने विश्व प्रसिद्ध प्रसिद्धि और नाटककार को हासिल किया, 44 वर्षों में - सेनाओं के हेयडे में उनकी मृत्यु हो गई।

इस प्रकार, साहित्यिक लिफ्ट की उच्चतम लहर को नुकसान से चिह्नित किया गया। XIX के अंत में - XX शताब्दी की शुरुआत में। यह सिर्फ पीढ़ियों में बदलाव नहीं होता है: कलात्मक उपलब्धियां बनी रहती हैं, लेकिन वे निर्माता को एक दूसरे के बाद छोड़ देते हैं। ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के विकास के लिए एक नया समय है - रूसी साहित्य का युग, लेकिन पहले से ही एक्सएक्स शताब्दी।

20 वीं शताब्दी की गिनती किस पल से? क्रोनोलॉजिकल फ्रंटियर - 1 9 00 - 1 9 01 से। लेकिन यह युग के गौरव की भावना में लगभग कुछ भी नहीं देता है। नई शताब्दी की पहली बारी 1 9 05 की क्रांति है। क्रांति पारित हुई, कुछ शांत आए - प्रथम विश्व युद्ध तक। Ahmatov इस समय के बारे में "एक नायक के बिना कविता" में याद किया: लेकिन तटबंध महान पर, कैलेंडर नहीं, असली बीसवीं शताब्दी आ रही थी ...

EPOCH के मोड़ पर एन के युग की समग्र विशेषता अन्यथा एक व्यक्ति की वैश्विकता थी जो समझती थी कि पिछला युग अपरिचित रूप से था। रूस के सामाजिक-आर्थिक और सामान्य सांस्कृतिक दृष्टिकोणों का अनुमान पूरी तरह से अलग होना शुरू हुआ। नया युग समकालीन लोगों द्वारा "सीमा" के रूप में निर्धारित किया गया था।

युग एन की समग्र विशेषताएं जीवन, श्रम, सामाजिक-राजनीतिक संगठन के पूर्व रूपों की कहानी बन गईं। मूल रूप से स्थापित स्थापित, जो अपरिवर्तित, आध्यात्मिक मूल्यों की प्रणाली से पहले लग रहा था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि युग के किनारे ने "संकट" शब्द का प्रतीक किया। यह "फैशनेबल" शब्द "पुनरुद्धार", "फ्रैक्चर", "क्रॉस रोड" आदि शब्दों के साथ प्रियजनों के समान पत्रकारिता और साहित्यिक और महत्वपूर्ण लेखों के पृष्ठों पर नामांकित है।

एक संकट? ? ? यदि समय के विचार हैं, यानी, और समय वी। जी बेलिनस्की के रूप हैं

XIX शताब्दी के अंत में 1861 के रूसी साम्राज्य सुधार की अर्थव्यवस्था में सबसे गहरी संकट घटना का खुलासा किया गया किसी भी तरह से "पृथ्वी और इच्छा" का सपना देखा कि किसानों के भाग्य का फैसला किया। इस स्थिति ने रूस में एक नई क्रांतिकारी शिक्षण के उद्भव को जन्म दिया - मार्क्सवाद, जिसने औद्योगिक उत्पादन और एक नई प्रगतिशील वर्ग - सर्वहारा के विकास पर शर्त लगा दी। राजनीति में, इसका मतलब एकजुट द्रव्यमान के संगठित संघर्ष में संक्रमण होता है, जिसके परिणामस्वरूप राज्य प्रणाली का हिंसक उथल-पुथल होना और सर्वहारा की तानाशाही स्थापित करना था। पॉपुलिफायर पॉपुलिस्ट्स और पॉपुलिस्ट्स के पूर्व तरीके अंततः अतीत में चले गए।

पहला विश्व युद्ध देश के लिए एक आपदा में बदल गया, इसे एक आसन्न क्रांति के लिए धक्का दिया। फरवरी 1 9 17 और उसके बाद थकावट ने अक्टूबर कूप को जन्म दिया। नतीजतन, रूस ने एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति प्राप्त किया। एन xix के अंत में - प्रारंभिक XX शताब्दी, दुखद सामाजिक विरोधाभास साहित्यिक विकास की मुख्य पृष्ठभूमि, साथ ही कठिन आर्थिक आधुनिकीकरण और क्रांतिकारी आंदोलन के दोहरे संयोजन थे।

पूरी रैपिड गति में परिवर्तन विज्ञान में हुआ, दुनिया के दार्शनिक विचार और मनुष्य बदल रहे थे, कला के साहित्य के करीब तेजी से बढ़ रहे थे। संस्कृति के इतिहास के कुछ चरणों में वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार मूल रूप से शब्द के रचनाकारों को प्रभावित कर रहे हैं, जिसने अपने कार्यों में समय के विरोधाभास को प्रतिबिंबित करने की मांग की थी। एन

साहित्य कैसे और कैसे बदल जाता है? साहित्यिक अपराध वर्तमान से इस प्रश्न का उत्तर देता है, अतीत का विश्लेषण करता है। लेखकों, वर्तमान में निर्माण, भले ही आप अतीत का वर्णन करते हैं, वर्तमान में उभरते भविष्य को समझने और दिखाने की कोशिश करें।

XVIII शताब्दी के नए रूसी साहित्य का जन्म 18 वीं शताब्दी में हुआ था और एक व्यक्ति व्यक्ति के अपने पृष्ठों पर आधारित था। एन आदमी सामाजिक जीवन का एक केंद्रीय आंकड़ा बन जाता है, और साहित्य एन का गहरा अध्ययन शुरू होता है

1 9 वीं शताब्दी के XIX शताब्दी एन एन एन लेखकों ने वास्तविक जीवन चित्रों की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को शामिल किया, और ऐतिहासिक समय एक कलात्मक छवि बनाने के लिए आवश्यक आधार था। एक व्यक्ति की "आत्मा का इतिहास", समय पर इसका विकास दिखा रहा है। सदी का मुख्य विषय: हीरो और समय या व्यक्ति और समाज

लेखक, अगर वह केवल एक लहर है, और महासागर - रूस, तत्व नाराज होने पर क्रोधित नहीं हो सकता है। लेखक, अगर वह केवल महान लोगों का तंत्रिका है, तो स्वतंत्रता आश्चर्यचकित होने पर आश्चर्यचकित नहीं हो सकती है। हां। पी। पोल्स्की

एन ऐतिहासिक परिवर्तन (युद्ध, क्रांति) के नए नायकों का उद्भव कला को प्रभावित नहीं कर सका। संकट से बाहर निकलने के तरीकों की तलाश में, लेखकों ने विशेष लोगों की तलाश शुरू कर दी और उन्हें अपनी किताबों के पृष्ठों पर वापस ले लिया। ऐसे लोग जो देश की फिसलने को अस्थियों में फिसलने में सक्षम हैं।

"रूस में कवि कवि से अधिक है" (ई। Evtushenko) जब कला आंकड़े जीवन को पुनर्गठित करने के तरीके के रूप में एक क्रांति लेते हैं, एक नया युग पैदा होता है, और इसके साथ नई कलात्मक सोच, नई समस्याएं साहित्यिक घोषणापत्र दिखाई देती हैं, जो निहिलवाद को एकजिश करता है - अतीत की पूर्ण इनकार। एन

समय बंद हो गया। क्या इस तरह के युग में एक व्यक्ति? एन एन लड़ने, लड़ने, नई कला बनाने, जीवन को पुनर्गठित करने के लिए जरूरी है। नई "दुनिया की तस्वीर" विस्तार से बलिदान। इसलिए, लैकोनिक रूप घटना के गहरे सार को प्रकट करने में सक्षम होते हैं। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को सभी विरोधी शत्रुतापूर्ण दुनिया के साथ नाटकीय टकराव में चित्रित किया गया है

मनुष्य - जैसा कि साहित्यिक ब्रह्मांड का केंद्र तत्व के तत्व और विकास के तत्व के अपने तत्व से कम है, असंगत एन असली लोग अब नहीं हैं, क्योंकि कोई ऐतिहासिक समय नहीं है, लेकिन एक समय पूर्ण (सौंदर्य) एन है। की आत्मा एक व्यक्ति एक सार्वजनिक समारोह n है। सामान्य महत्वपूर्ण हो जाता है

सर्वहारा कवियों साहसपूर्वक, कामरेड, पैर में! मैं लड़ाई में लड़ाई में फिक्स, स्वतंत्रता के राज्य में, मैं अपने लड़कों को ले जाऊंगा! एल। राडिन हम लोहार हैं, और हमारे युवा की आत्मा, हम खुशी कुंजी पर जाते हैं! । ऊपर छोड़ दें, स्टील के स्तनों में भारी हथौड़ा खटखटाने से अधिक मजबूत हैं! एफ। शंकुल

कवियों-आधुनिकतावादियों के काम में एक आदमी एक झुका हुआ आत्मा है, पृथ्वी टूट जाती है, खुद को भूल जाती है और भगवान को भूल जाती है ... केवल एक सपना, - और फिर से बुना हुआ आप वी। Solovyov से सूजन करने के लिए भागते हैं। Solovyov

20 वीं शताब्दी के यथार्थवादी साहित्य की उत्पत्ति पर यथार्थवाद का भाग्य ए पी। चेखोव और एम गोर्की हैं। उन्होंने यथार्थवादी साहित्य के विकास के लिए मुद्दों और दिशाओं को निर्धारित किया

दुविधा "बेहतर हो" या "बेहतर लाइव" 20 वीं शताब्दी के यथार्थवाद का उद्घाटन "बेहतर" पर्यावरण या अपनी कमजोरी नहीं देता है, और "बेहतर लाइव" का अर्थ है टूटी हुई मानवता के साथ रहने या इसे खोना भी नहीं । मानव गुणों को खोने वाले व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक नाटक कई कार्यों की त्रासदी को निर्धारित करता है

20 वीं शताब्दी का यथार्थवाद मन की मानवीय शांति की गहरी आंतरिक प्रक्रियाओं में रुचि बढ़ रहा है, मनोवैज्ञानिक बदलावों और राज्यों के संक्रमण और नायकों की भावनाओं के लिए। n बड़ी शैली के आकार छोटे से कम हैं। पहली जगह में कहानी की शैली n

कार्यों में एक्सएक्स शताब्दी का यथार्थवाद पर्यावरण का प्रतिरोध करने के लिए व्यक्तित्व की क्षमता में परिलक्षित होता है, समाज के प्रभाव के तंत्र प्रकट होते हैं, प्रति व्यक्ति समय। मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के सिद्धांतों का गहरा और सुधार होता है। एन लेखक: ए चेखोव, एम। गोर्की, वी। गारशिन, ए कुकिन, वी। वेरेवेव, एल एंड्रीव, आई। बनीन एन

एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत एक तूफानी, उज्ज्वल, नाटकीय समय है। आधुनिकतावादियों के काम में कविता का दिन, गद्य में लेखकों की खोज, वैश्विक स्तर पर रूसी यथार्थवादी नाटक की उपज

परिचय

रूस में, 1 9 वीं के उत्तरार्ध - 20 वीं सदी की शुरुआत में। "परिवर्तन की अनदेखी" और "अभूतपूर्व विद्रोह" की अवधि में, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और तीव्र राजनीतिक cataclysms, कला में गहरे और गंभीर बदलाव थे जो इसके विकास के नए और अद्वितीय पथ निर्धारित करते थे।

एक तरफ, उस समय की कला पुरानी कलात्मक परंपराओं का इनकार है, अतीत की विरासत को रचनात्मक रूप से पुनर्विचार करने का प्रयास। कलाकार अपने काम में इतना मुक्त नहीं होने से पहले कभी नहीं था - दुनिया की एक तस्वीर बनाना, उन्हें अपने स्वाद और व्यसन पर ध्यान केंद्रित करने का वास्तविक अवसर मिला।

1 9 वीं के उत्तरार्ध की संस्कृति - बहुमुखी के 20 सदियों की शुरुआत में। कभी-कभी ऐसा लगता है कि यह शैलियों, दिशाओं, प्रवाह और स्कूलों का एक निरंतर चुटकी है, साथ ही साथ बातचीत और खुद के बीच कॉन्फ़िगर करना। अनुभवी झटके, युद्ध, सामाजिक संरचना में परिवर्तन, नए मूल्यों में बदलाव और पश्चिम की आकांक्षाएं, विज्ञान और कला में समाज के बढ़ते ब्याज - इसने इस समय की संस्कृति के विकास को बहुत प्रभावित किया। रचनात्मक ऊर्जा की ज्वार, नए शैलियों की उपस्थिति, नए युग के कार्यों की परिवर्तन और जटिलता, जिसे चांदी की उम्र कहा जाता है।

यह अवधि पेशेवरों और साधारण कला प्रेमियों दोनों के लिए अभी भी बहुत रुचि है। मेरा लक्ष्य उस युग की साहित्य, दृश्य कला, वास्तुकला और नाटकीय कला के विस्तार पर विचार करना है, क्योंकि संस्कृति के इन दिशाओं को चांदी की उम्र के सार की सबसे सटीक समझ मिलती है। मैं मुख्य प्रवाह पर विचार करना और वर्गीकृत करना, उनसे विशिष्ट शैलियों को आवंटित करना और उनकी चमकदार सुविधाओं का वर्णन करना चाहूंगा। इसके अलावा, मेरा काम मुख्य सांस्कृतिक आंकड़ों की सूची बनाना है जिन्होंने किसी विशेष प्रकार की कला के विकास में योगदान दिया है।

19 वीं सदी की शुरुआत में 20 वीं सदी

प्रतीकों

रजत शताब्दी के युग की शुरुआत प्रतीकों द्वारा बनाई गई थी; प्रतीकवाद रूस में पहला महत्वपूर्ण आधुनिकतावादी पाठ्यक्रम बन गया है। साहित्य, नए स्कूलों और प्रवाह में सभी परिवर्तन आंशिक रूप से उनके प्रभाव में हैं, यहां तक \u200b\u200bकि जो लोग उनके लिए विवादित हैं। रूसी प्रतीकवाद में अवधारणाओं की कोई एकता नहीं है, उनके पास कोई समान विद्यालय नहीं था, न ही एक शैली, वह स्वयं अभिव्यक्ति विधियों की बहुतायत में व्यक्त किया गया था। और हर रोज और बैनल के अविश्वास के प्रतीकों को एकजुट करते हैं, प्रतीकों और आरोपों के माध्यम से अपने विचार व्यक्त करने की इच्छा, चाहे वह दृश्य कला या साहित्य हो; अपनी सृष्टि को धोखा देने की इच्छा और भी धुंधली, अस्पष्ट रंग है।

प्रारंभ में, रूसी प्रतीकवाद में पश्चिमी के रूप में समान जड़ें हैं - "सकारात्मक विश्वव्यापी और नैतिकता के संकट"। नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के तर्क को बदलने की इच्छा, प्रावधान कि "सौंदर्य दुनिया को बचाएगा" जनसंख्या की विचारधारा के विपरीत, प्रारंभिक रूसी प्रतीकों का मूल सिद्धांत बन गया। 1 9 वीं शताब्दी के अंत में, कुछ चिंता के साथ बुद्धिजीवियों और बोहेमिया, भविष्य में टेप किए गए, कुछ भी अच्छा नहीं डूबता, ताजा हवा के एक एसआईपी के रूप में प्रतीकात्मकता माना जाता है। वह तेजी से लोकप्रिय और अधिक लोकप्रिय हो गए, जो अधिक से अधिक प्रतिभाशाली लोगों को शामिल करते थे, जो प्रत्येक को चीजों पर अपना अनूठा रूप रखते थे, और ऐसे कई पिकर्स के साथ प्रतीकात्मकता बनाते थे। प्रतीकवादी आध्यात्मिक स्वतंत्रता, भविष्य में परिवर्तन के दुखद पूर्वानुमान, सिद्ध सदियों पुरानी मूल्यों में आत्मविश्वास के प्रतीक पर एक अभिव्यक्ति अभिव्यक्ति बन गए हैं। नुकसान और अस्थिरता की भावना, परिवर्तन और अज्ञातता का डर लोगों के जीवन के प्रति एक अलग दर्शन और दृष्टिकोण एकजुट होता है। प्रतीकवाद कई व्यक्तियों, पात्रों, घनिष्ठ अनुभवों और इंप्रेशन का एक अद्भुत संग्रह है जो कवि, लेखक या कलाकार की आत्मा में गहराई से संग्रहीत होते हैं। केवल केवल गिरावट की भावना, नास्तिक मूड, उदासीनता कई लोगों को एक में जोड़ती है।

सेंट पीटर्सबर्ग में Attokov प्रतीकवाद दिमित्री Merezhkovsky और उनकी पत्नी Zinaida Hippius, मास्को में - Valery Bryusov में खड़ा था। दुखद नक्काशी के आदर्श, दुनिया से बहुतायत, व्यक्तित्व की उदार आत्म-पुष्टि हिप्पियस के कार्यों में पता लगाया जा सकता है; सार्वजनिक अभिविन्यास, धार्मिक और पौराणिक कहानियां - Merezhkovsky पर; विपरीत संतुलन, मृत्यु से पहले जीवन और विनम्रता के संघर्ष ब्रूस के काम में प्रवेश करता है। Konstantin Balmont की कविताओं बहुत लोकप्रिय हो गए, जो ध्वनि, अर्थ और रंग के बीच प्रतीकात्मक के साथ अपनी विशेषता "अनुपालन के लिए खोज" घोषित किया। ध्वनि झुर्रियों के लिए बाल्मोंट का जुनून, रंगीन विशेषण जो क्रियाओं को विस्थापित करते हैं, बीमारियों, ग्रंथों के अनुसार लगभग "अर्थहीन" के निर्माण की ओर जाता है, लेकिन बाद में यह घटना नई काव्य अवधारणाओं की ओर ले जाती है।

थोड़ी देर बाद जूनियर प्रतीकों के पाठ्यक्रम को विकसित करता है जिसने रोमांटिक रंगीन मंडलियों को बनाया, जिसमें अनुभव और विचारों का आदान-प्रदान किया गया, उन्होंने अपने कौशल को सम्मानित किया। ए। ब्लोक, ए व्हाइट, वी। इवानोव और कई अन्य लोगों ने नैतिक और नैतिक आदर्शों पर बहुत ध्यान दिया, समाज के हितों को अपने साथ जोड़ने की कोशिश की।

इस समय साहित्य और कला ने एक तूफानी वृद्धि का अनुभव किया, पुरानी शैलियों को पुनर्जन्म दिया गया, नया दिखाई दिया, और यह निर्धारित करना असंभव है कि एक कहां समाप्त हुआ और दूसरा, सीमाएं आवश्यक और धुंधली थीं, हवा में सभी राजधानियों।

प्रतीकवाद का इतिहास बहुत दुखद, साथ ही, और कई अन्य शैलियों का इतिहास है। सबसे पहले, प्रतीकात्मकता को ठंड से ज्यादा सामना करना पड़ा था - रूसी समाज के लिए अनजान, भूमि से संबंधित नहीं था और काम के लोग व्यापक द्रव्यमान के लिए समझ में नहीं आते थे, और व्यावहारिक रूप से हंसी के लिए उठाया गया था। एक छोटी अवधि के बाद, प्रतीकवादी अधिक उत्साही और कठोर सिद्धांतों के साथ अभिनव रुझान बनाने लगते हैं। पिछले दशक में, प्रतीकवाद एक संकट और गिरावट का अनुभव कर रहा था। प्रतीकों के हिस्से ने 1 9 17 की क्रांति को अपनाना नहीं था और देश से आपवास करने के लिए मजबूर किया गया था। कई ने लिखना जारी रखा, लेकिन प्रतीकात्मकता अनजाने में फीका। जो लोग देश में रहे पिछले मूल्यों की पुनर्विचार की प्रतीक्षा कर रहे थे। प्रतीकात्मक के बाद के क्रांतिकारी रूस में रहने के लिए कुछ भी नहीं है।

20 के दशक की शुरुआत में, पेरिस, प्राग, बर्लिन, हार्बिन, सोफिया में रूसी प्रवासन के कई केंद्रों का गठन किया गया था। इस या उस देश की शर्तों को ध्यान में रखते हुए, रूसी डायस्पोरा के सांस्कृतिक जीवन की नींव बन गई थी। रूसी प्रवासन की संस्कृति शास्त्रीय संस्कृति की परंपराओं पर आधारित थी। अपने कार्य के साथ, इन लोगों ने रूसी संस्कृति के संरक्षण और विकास को माना। प्रवासन के आध्यात्मिक जीवन की स्थापना में, रूसी समाचार पत्रों ने एक प्रमुख भूमिका निभाई, उन्हें लगभग सैकड़ों जारी किए गए। चेकोस्लोवाकिया जैसे देशों में बुल्गारिया ने रूसी डायस्पोरा के शैक्षणिक संस्थान खोले। बर्लिन में, प्रवासी लेखकों के कार्यों के प्रकाशन के लिए अच्छी परिस्थितियां थीं। विदेशी बुद्धिजीवियों के पर्यावरण में, विभिन्न वैचारिक और राजनीतिक रुझान उठते हैं, जो रूस और इसकी संस्कृति के पुनर्जागरण की खोज को दर्शाते हैं, इन प्रवाहों में से एक - यूरेशियनवाद।

30 के दशक में अंतरराष्ट्रीय परिस्थिति की जटिलता ने रूस के भाग्य पर विवादों की बहाली और उनके मातृभूमि में लौटने की संभावना में योगदान दिया है। यूएसएसआर लेखक ए कुकिन, पोएट एम। Tsvetaeva लौट आया। लेकिन मजबूत साम्राज्य प्रणाली ने कई लोगों को घर लौटने के विचार से इनकार करने के लिए मजबूर किया।