चेस्नोकोव पीजी लघु जीवनी। संगीत की सुंदरता के प्रति संवेदनशील, आध्यात्मिक आंदोलनों के लिए

17.07.2019

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"गायकों की हर सभा को गाना बजानेवालों नहीं कहा जा सकता।" इन शब्दों का श्रेय पावेल चेसनोकोव को दिया जाता है। उन्होंने धर्मनिरपेक्ष संगीत भी बनाया, लेकिन मुख्य रूप से एक रूढ़िवादी चर्च संगीतकार के रूप में प्रसिद्ध हुए। उनके विश्वकोषीय कार्य "द चोइर एंड इट्स मैनेजमेंट" को कोरल कंडक्टरों की बाइबिल कहा जा सकता है।

उनका नाम रचमानिनॉफ और त्चिकोवस्की जैसे प्रकाशकों के नामों के साथ कहा जाता है। चेस्नोकोव की विरासत में लगभग पाँच सौ कोरल कार्य शामिल हैं। उन्होंने रूसी कवियों के छंदों, बच्चों के गीतों के लिए लोक गीतों, कोरस और रोमांस की व्यवस्था लिखी। लेकिन उनके काम का मुख्य हिस्सा आध्यात्मिक कार्य है: लेखक के मंत्र और रूढ़िवादी पूजा के पारंपरिक मंत्रों के प्रतिलेखन। उनमें से लिटुरजी और ऑल-नाइट विजिल का पूरा चक्र है, ऑप्स स्तुति द नेम ऑफ द लॉर्ड, द ग्रेट डॉक्सोलॉजी, टू द मोस्ट होली लेडी, और अन्य कार्य जो चर्च संगीत संस्कृति के सुनहरे कोष में शामिल हैं। चेस्नोकोव का संगीत गहरा राष्ट्रीय और मूल है, उनकी प्रत्येक धुन प्रार्थना के शब्दों को विश्वास करने वाले दिलों तक पहुंचाने में मदद करती है।

बेशक, सोवियत वर्षों में, पावेल ग्रिगोरिएविच के चर्च संगीत का प्रदर्शन नहीं किया गया था। लेकिन 80 के दशक में, चेसनोकोव के आध्यात्मिक कार्यों ने अकादमिक गायक मंडलियों के प्रदर्शनों की सूची में प्रवेश करना शुरू कर दिया और सबसे गंभीर अदालत - समय की परीक्षा को रोक दिया।

तातियाना क्लिमेंको

पावेल जी। चेस्नोकोव 19 वीं सदी के उत्तरार्ध की रूसी कोरल संस्कृति के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक हैं - 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही, एक बहुमुखी कोरल आकृति - संगीतकार, कंडक्टर और शिक्षक।

पीजी चेस्नोकोव का जन्म 24 अक्टूबर, 1877 को इवानोव्सकोए, ज़ेवेनगोरोडस्की जिले, मॉस्को प्रांत के गांव में एक कर्मचारी के परिवार में हुआ था। उनके पिता ने एक छोटी फैक्ट्री गाना बजानेवालों में चर्च गाना बजानेवालों के काम के साथ संयुक्त सेवा की, जहां लड़के का संगीत विकास शुरू हुआ। 1886 में उन्हें मास्को धर्मसभा स्कूल में नियुक्त किया गया, जिसे उन्होंने 1895 में शानदार ढंग से स्नातक किया। उसी वर्ष, उन्होंने अपने स्वयं के स्कूल में पढ़ाना शुरू किया (1901-1904 में वे धर्मसभा के गाना बजानेवालों के निदेशक के सहायक थे और 1895-1904 में - धर्मसभा स्कूल में एक शिक्षक)। लगभग उसी वर्ष, संगीतकार ने दो शहर प्राथमिक पुरुष स्कूलों में काम किया, और बाद में महिला शिक्षण संस्थानों में गायन सिखाया।

पीजी चेस्नोकोव की गाना बजानेवालों की गतिविधि 1900 में कोस्मा और डेमियन के चर्च में शुबिन (टवेर्सकाया स्ट्रीट के पास) में शुरू हुई। १९०२ से १९१४ तक, उन्होंने ग्रियाज़ी में ट्रिनिटी चर्च में शौकिया गाना बजानेवालों का निर्देशन किया, जहाँ उन्होंने महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए। फिर, 1915-1917 में, पीजी चेसनोकोव रूसी कोरल सोसाइटी के प्रमुख थे (1916-1917 में उन्होंने रूसी गाना बजानेवालों को भी निर्देशित किया), रूस के बड़े शहरों में संगीत समारोहों में भाग लेने के लिए और ग्रीष्मकालीन रीजेंट शिक्षक के लिए आमंत्रित किया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग में पाठ्यक्रम (1911-1916)।

सोवियत काल के दौरान, संगीतकार की प्रदर्शन गतिविधि नई ऊंचाइयों पर पहुंच गई। चेसनोकोव ने मॉस्को में कई पेशेवर गाना बजानेवालों का नेतृत्व किया: दूसरा राज्य गाना बजानेवालों (1919, 1921), राज्य शैक्षणिक गाना बजानेवालों कैपेला (1922-1927), प्रोलेटकल्ट काम करने वाले गाना बजानेवालों (1928-1932), बोल्शोई थिएटर के एक गाना बजानेवालों के रूप में काम किया। मॉस्को फिलहारमोनिक सोसाइटी (1932-1933) का गाना बजानेवालों का चैपल।

1930 के दशक के मध्य में, पावेल ग्रिगोरिविच ने एक शौकिया गाना बजानेवालों में काम किया, कई मामलों में उल्लेखनीय परिणाम प्राप्त किए (केंद्रीय प्रदर्शनी परिसर के गाना बजानेवालों और ओ गोर्की के नाम पर, आदि), शौकिया प्रदर्शन के नेताओं के लिए पद्धतिगत पाठ्यक्रम आयोजित किए, सिखाया अक्टूबर क्रांति स्कूल में विशेष कोरल विषयों।

चेसनोकोव के नेतृत्व में गायक मंडलियों की प्रदर्शन उपस्थिति का एक विशिष्ट गुण एक हल्की, सुंदर, उड़ने वाली ध्वनि थी। उनके निर्देशन में कोरल समूह उत्कृष्ट कलाकारों की टुकड़ी, क्रम और प्रदर्शन की सूक्ष्मता से प्रतिष्ठित थे। पीजी चेसनोकोव का सैद्धांतिक कार्य व्यापक रूप से जाना जाता है - "द चोइर एंड इट्स मैनेजमेंट", जिस पर लेखक ने 1918 से 1929 (1940 में प्रकाशित) तक काम किया। कोरल कंडक्टरों के लिए मैनुअल ने लेखक के प्रदर्शन और शैक्षणिक अनुभव को सामान्यीकृत किया।

संगीतकार के रूप में, पावेल ग्रिगोरिएविच ने 1917 में कंज़र्वेटरी से रजत पदक के साथ स्नातक किया। 1920 के पतन में, चेस्नोकोव मॉस्को कंज़र्वेटरी के संकाय में शामिल हो गए, जहाँ उन्होंने अपने दिनों के अंत तक काम किया। कंज़र्वेटरी में, उन्होंने सोलफ़ेगियो और थ्योरी (1920-1924) में कक्षाएं सिखाईं, गाना बजानेवालों को निर्देशित किया (1924-1926; 1932-1934), ओपेरा वर्ग के प्रदर्शन में भाग लिया, और उनके द्वारा बनाए गए कोरल अध्ययन में पाठ्यक्रम पढ़ाया गया ( 1925-1928)। 1932 में प्रोफेसर बनकर उन्होंने एक स्पेशल कंडक्टिंग क्लास पढ़ाया। उनके छात्रों में: आई। लिट्सवेन्को, जी। लुज़ेनिन, यू। पेत्रोव्स्की, ए। पोक्रोव्स्की, एस। पोपोव, ए। खज़ानोव।

पेरू, संगीतकार के पास लगभग ३६० मंत्र हैं, १८ मिश्रित गाना बजानेवालों के लिए काम करता है एक कप्पेल्ला , महिला गाना बजानेवालों और पियानो के लिए 21 टुकड़े, 20 बच्चों के गीत, 21 रोमांस।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, संगीतकार ने एकल कलाकारों, मिश्रित और पुरुष गायक मंडलियों के लिए रूसी लोक गीतों की 22 व्यवस्थाएँ कीं एक कप्पेल्ला , लगभग 20 मंत्र और 4 रोमांस बनाए। उनके जीवनकाल के दौरान, कई कोरल रचनाएँ कलाकारों द्वारा व्यापक रूप से जानी और पसंद की गईं। पीजी चेसनोव द्वारा आध्यात्मिक विरोध - सेंट के दो मुकदमे महिलाओं के गाना बजानेवालों के लिए जॉन क्राइसोस्टोम, कृति 9 और 16; प्री-इल्यूमिनेटेड गिफ्ट्स का लिटुरजी, ओपस 24; सेंट की लिटुरजी जॉन क्राइसोस्टॉम, कृति 42; सेंट की लिटुरजी जॉन क्राइसोस्टॉम, ओपस 50-ए और ऑल-नाइट विजिल, ओपस 50-बी; और व्यक्तिगत मंत्र रूसी संगीत संस्कृति के सबसे चमकीले उदाहरण हैं।

पावेल जी. चेस्नोकोव(१२ (२४) अक्टूबर १८७७, ज़ेवेनगोरोड जिला, मॉस्को प्रांत - १४ मार्च, १९४४, मॉस्को) - रूसी संगीतकार, कोरल कंडक्टर, व्यापक रूप से प्रदर्शन की गई पवित्र रचनाओं के लेखक।

जीवनी

एक ग्रामीण रीजेंट के परिवार में वोस्करेन्स्क (अब इस्तरा) शहर के पास पैदा हुए। पिता - ग्रिगोरी पेट्रोविच, माँ - मारफा फेडोरोवना चेस्नोकोव। पांच साल की उम्र से उन्होंने अपने पिता के गायन में गाना शुरू किया। परिवार के सभी बच्चों ने संगीत प्रतिभा दिखाई, और पांच चेस्नोकोव भाइयों ने अलग-अलग समय में मॉस्को सिनॉडल स्कूल ऑफ चर्च सिंगिंग में अध्ययन किया (उनमें से तीन प्रमाणित गाना बजानेवालों के निदेशक बने - मिखाइल, पावेल और अलेक्जेंडर)।

1895 में, चेसनोकोव ने धर्मसभा स्कूल से सम्मान के साथ स्नातक किया। इसके बाद, उन्होंने एस। आई। तनयव, जी। ई। कोन्यस और एम। एम। इप्पोलिटोव-इवानोव से रचना का पाठ लिया। धर्मसभा स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने मॉस्को के विभिन्न स्कूलों और स्कूलों में काम किया: 1895-1904 में उन्होंने धर्मसभा स्कूल में पढ़ाया, और 1901-1904 में वे धर्मसभा के गाना बजानेवालों के निदेशक के सहायक थे। 1916-1917 में उन्होंने रूसी कोरल सोसाइटी (कुज़नेत्स्की मोस्ट इन टॉर्लेट्स्की - ज़खारिन) के चैपल का संचालन किया।

1917 में, चेस्नोकोव ने मॉस्को कंज़र्वेटरी से रचना और संचालन में डिप्लोमा प्राप्त किया।

क्रांति के बाद, पावेल ग्रिगोरिएविच ने राज्य शैक्षणिक गाना बजानेवालों को निर्देशित किया, बोल्शोई थिएटर के गायक मंडली थे। 1920 से अपने जीवन के अंत तक उन्होंने मॉस्को कंज़र्वेटरी में संचालन और कोरल अध्ययन पढ़ाया। 1928 के बाद, उन्हें रीजेंसी और पवित्र संगीत की रचना छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। 1940 में उन्होंने गाना बजानेवालों के अध्ययन "द चोइर एंड इट्स मैनेजमेंट" पर एक स्मारकीय काम प्रकाशित किया।

14 मार्च, 1944 को मायोकार्डियल रोधगलन से चेसनोकोव की मास्को में मृत्यु हो गई। लोकप्रिय संस्करण के अनुसार, वह रोटी के लिए कतार में खड़ा होकर गिर गया, और दिल का दौरा पड़ने का कारण शरीर की सामान्य थकावट थी। वागनकोवस्कॉय कब्रिस्तान में दफन। 2000 के दशक की शुरुआत से, संगीतकार की कब्र पर एक स्मारक बनाने की आधिकारिक अनुमति प्राप्त करने का प्रयास किया गया है, लेकिन उनमें से कोई भी सफल नहीं हुआ है।

संगीतमय कार्य

कुल मिलाकर, संगीतकार ने लगभग पाँच सौ कोरल रचनाएँ बनाईं - आध्यात्मिक रचनाएँ और पारंपरिक मंत्रों के प्रतिलेख (उनमें से, लिटुरजी के कई पूर्ण चक्र और पूरी रात की सतर्कता, अपेक्षित, चक्र "टू द मोस्ट होली लेडी", "दिनों के दौरान" लड़ाई", "भगवान भगवान के लिए"), लोक व्यवस्था गीत, रूसी कवियों के छंदों पर गायन। चेसनोकोव रूसी पवित्र संगीत में तथाकथित "नई दिशा" के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक है; उनके लिए विशिष्ट, एक ओर, कोरल लेखन की उत्कृष्ट महारत, विभिन्न प्रकार के पारंपरिक गायन का उत्कृष्ट ज्ञान (जो विशेष रूप से उनके मंत्रों की व्यवस्था में प्रकट होता है), और दूसरी ओर, व्यक्त करने में महान भावनात्मक खुलेपन की प्रवृत्ति है। धार्मिक भावनाएँ, गीत या रोमांस गीत के साथ सीधे संबंध तक (विशेष रूप से एक गाना बजानेवालों के साथ एकल आवाज के लिए अत्यधिक लोकप्रिय आध्यात्मिक कार्यों के लिए विशिष्ट)। उनके गाना बजानेवालों को उनकी सीमा की चौड़ाई, कम बास (ऑक्टेविस्ट) के उपयोग, एक पूरक ताल के उपयोग से अलग किया जाता है और एक नियम के रूप में, उच्च योग्य समूहों के लिए उपलब्ध हैं।

चेस्नोकोव की रचनात्मकता की मुख्य दिशा पवित्र संगीत थी, उन्होंने विभिन्न शैलियों ("लिटुरजी", "वेस्पर्स", सोप्रानो, ऑल्टो, टेनर, बास, बास-ऑक्टेव के साथ संगीत कार्यक्रम) के 400 से अधिक आध्यात्मिक गायक (लगभग सभी - 1917 तक) लिखे; पुराने रूसी मंत्रों के प्रतिलेखन, पुरुष गाना बजानेवालों की व्यवस्था, आदि)। ये काम बहुत लोकप्रिय थे (हालांकि लेखक "रोमांस" के लिए फटकार से नहीं बच पाए)। चेस्नोकोव के आध्यात्मिक कार्य हाल ही में (कई वर्षों के मौन के बाद) किए जाने लगे।

चेसनोकोव के धर्मनिरपेक्ष कार्यों की सामग्री आमतौर पर प्रकृति की एक चिंतनशील धारणा है, जैसे "डॉन वार्म्स", "अगस्त", "नाइट", "विंटर", "आल्प्स"। दुबिनुष्का में भी, चेस्नोकोव का संगीत एलएन ट्रेफोलेव के सामाजिक रूप से इंगित पाठ को नरम करता है। संगीतकार ने रूसी लोक गीतों ("अरे, उह्नेम", "मैदान में एक बर्च का पेड़ था," छोटा लड़का "," लुचिनुष्का और क्लब ") के कई जटिल संगीत कार्यक्रम किए। उनके कुछ लेखक के गायन लोक भावना में लिखे गए हैं, जैसे ए.वी. कोल्टसोव के शब्दों के लिए "वन", "बियॉन्ड द रिवर फॉर द स्विफ्ट" और "नॉट ए फ्लावर इन द फील्ड फेड" ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के शब्दों में; दुबिनुष्का में, एक प्रामाणिक लोक गीत को पृष्ठभूमि के रूप में प्रयोग किया जाता है।

कुल मिलाकर, चेसनोकोव ने 60 से अधिक धर्मनिरपेक्ष मिश्रित गायकों को एक कैपेला लिखा, साथ ही (महिला बोर्डिंग स्कूलों में शैक्षणिक कार्य के संबंध में) - व्यापक पियानो संगत के साथ 20 से अधिक महिला गायक मंडलियां (ग्रीन शोर, पत्तियां, असम्पीडित बैंड, किसान दावत ") . चेसनोकोव के कई पुरुष गायक - मिश्रित रचना के लिए समान कार्यों के प्रतिलेखन।

24 अक्टूबर, 1877 - 14 मार्च, 1944

रूसी कोरल कंडक्टर, संगीतकार, चर्च गाना बजानेवालों के निदेशक, मॉस्को कंज़र्वेटरी के प्रोफेसर

जीवनी

एक ग्रामीण रीजेंट के परिवार में वोस्करेन्स्क (अब इस्तरा) शहर के पास पैदा हुए। परिवार के सभी बच्चों ने संगीत प्रतिभा दिखाई, और पांच चेस्नोकोव भाइयों ने अलग-अलग समय में मॉस्को सिनोडल स्कूल ऑफ चर्च सिंगिंग में अध्ययन किया (उनमें से तीन प्रमाणित गाना बजानेवालों के निदेशक बने - मिखाइल, पावेल और अलेक्जेंडर)।

संगीतमय कार्य

कुल मिलाकर, संगीतकार ने लगभग पाँच सौ कोरल रचनाएँ बनाईं: आध्यात्मिक कार्य और पारंपरिक मंत्रों के प्रतिलेखन (उनमें से, लिटुरजी के कई पूर्ण चक्र और पूरी रात की सतर्कता, अपेक्षित, चक्र "सबसे पवित्र महिला के लिए", "दिनों के दौरान" लड़ाई", "भगवान भगवान के लिए"), लोक रूपांतरण गीत, रूसी कवियों के छंदों पर गायन। चेसनोकोव रूसी पवित्र संगीत में तथाकथित "नई दिशा" के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक है; उनके लिए विशिष्ट, एक ओर, कोरल लेखन की उत्कृष्ट महारत, विभिन्न प्रकार के पारंपरिक गायन का उत्कृष्ट ज्ञान (जो विशेष रूप से उनके मंत्रों की व्यवस्था में प्रकट होता है), और दूसरी ओर, व्यक्त करने में महान भावनात्मक खुलेपन की प्रवृत्ति है। धार्मिक भावनाएँ, गीत या रोमांस गीत के साथ सीधे संबंध तक (विशेष रूप से एक गाना बजानेवालों के साथ आवाज के लिए अत्यधिक लोकप्रिय आध्यात्मिक कार्यों के लिए विशिष्ट)।

मृत्यु तिथि देश

रूस का साम्राज्य आरएसएफएसआरयूएसएसआर

व्यवसायों

संगीतकार, कोरल कंडक्टर

पावेल जी. चेस्नोकोव(१२ (२४) अक्टूबर १८७७, ज़ेवेनगोरोड जिला, मॉस्को प्रांत - १४ मार्च, १९४४) - रूसी संगीतकार, कोरल कंडक्टर, व्यापक रूप से प्रदर्शित आध्यात्मिक रचनाओं के लेखक।

जीवनी

संगीतमय कार्य

साहित्य

चेस्नोकोव पी. जी... गाना बजानेवालों और प्रबंधन। कोरल कंडक्टरों के लिए एक गाइड। ईडी। तीसरा - एम।, 1961
दिमित्रेव्स्काया के.रूसी सोवियत कोरल संगीत। मुद्दा 1.- एम।: "सोवियत संगीतकार", 1974।- एस। 44-69
P.G. Chesnokov . द्वारा प्रकाशित आध्यात्मिक कार्यों की सूची

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श्रेणियाँ:

व्यक्तित्व वर्णानुक्रम में
संगीतकार वर्णानुक्रम में
24 अक्टूबर को जन्म
१८७७ में जन्म
ज़ेवेनगोरोड जिले में जन्मे
14 मार्च को मृतक
1944 में मृत
मास्को में मृत
संगीतकार वर्णानुक्रम में
चर्च रीजेंट
आध्यात्मिक संगीतकार
रूस के कोरल कंडक्टर
यूएसएसआर के कोरल कंडक्टर

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

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पुस्तकें

गाना बजानेवालों और प्रबंधन। अध्ययन मार्गदर्शिका, पावेल जी. चेस्नोकोव, पी. जी. चेस्नोकोव रूसी कोरल संस्कृति के महानतम आचार्यों में से एक हैं, जिन्होंने अपनी बहुमुखी संगीत गतिविधि के साथ इसे एक नए, उच्चतम स्तर तक बढ़ाने में योगदान दिया। असली काम... श्रेणी: संगीत श्रृंखला: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तकें। विशेष साहित्यप्रकाशक:

पावेल जी. चेस्नोकोव (1877-1944)

आध्यात्मिक गाना बजानेवालों।

चर्च के निदेशक का बेटा (ज़्वेनिगोरोड के पास)। मैंने मसल्स को जल्दी खोज लिया। क्षमता और अद्भुत आवाज। धर्मसभा में प्रवेश किया। uch-shche और इसे स्वर्ण पदक के साथ समाप्त किया। स्मोलेंस्की के छात्र और (निजी तौर पर) तन्येव। 1903 से - रीजेंट; जल्दी ही उनकी रचनाओं और उत्कृष्ट गायन कार्यों के लिए जाना जाने लगा। उन्होंने धर्मसभा में पढ़ाया। uch-shche और सेंट पीटर्सबर्ग में वार्षिक ग्रीष्मकालीन रीजेंसी पाठ्यक्रमों में, रीजेंसी कांग्रेस में सक्रिय रूप से भाग लिया। 1913 में (36 वर्ष की आयु में, एक प्रसिद्ध संगीतकार और कंडक्टर होने के नाते) उन्होंने मास्को में प्रवेश किया। विपक्ष (आईपीपी-इवानोव द्वारा सिखाया गया)। क्रांति के बाद, उन्होंने विभिन्न स्थानों (अक्टूबर रेव, द्वितीय राज्य गाना बजानेवालों के नाम पर स्कूल, मॉस्को अकादमिक कैपेला, बोल्शोई थियेटर गाना बजानेवालों, मॉस्को फिलहारमोनिक चैपल, कंज़र्वेटरी के गाना बजानेवालों वर्ग (बाद में विभाग)) में पढ़ाया और संचालित किया। उसी समय रीजेंसी को छोड़े बिना (कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में 32 तक, जिसे वह विस्फोट से एक मिनट पहले भी नहीं छोड़ना चाहता था, वह मंदिर छोड़ने वाला आखिरी था)। 1940 में उन्होंने "द चोइर एंड इट्स मैनेजमेंट" (मूल रूप से गाना बजानेवालों के अनुभव के सामान्यीकरण के रूप में कल्पना की गई) पुस्तक प्रकाशित की, जो तब से कोरल वर्क पर मुख्य और सर्वश्रेष्ठ पाठ्यपुस्तकों में से एक बन गई है। युद्ध के दौरान, चेसनोकोव, रीजेंट रहते हुए, कंज़र्वेटरी के प्रोफेसरों के साथ निकासी के लिए नहीं गए और, अपने ब्रेड कार्ड खो जाने के बाद, 44 की शुरुआत में भूखा और मर गया (हर्ज़ेन स्ट्रीट पर एक बेकरी के पास एक जमे हुए शरीर पाया गया था) )

1900 के दशक से, चेसनोकोव ने एक गाना बजानेवालों और पवित्र संगीत के लेखक के रूप में बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की। लंबे समय तक उन्होंने 1917 से 1928 तक ग्रियाज़ी (पोक्रोवका पर) पर ट्रिनिटी चर्च के गाना बजानेवालों का नेतृत्व किया - टावर्सकाया पर वसीली नियोकेसरीस्की चर्च के गाना बजानेवालों; उन्होंने अन्य गायक मंडलियों के साथ भी काम किया, आध्यात्मिक संगीत कार्यक्रम दिए। उनके कार्यों को धर्मसभा गाना बजानेवालों और अन्य प्रमुख गायक मंडलियों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल किया गया था। कुल मिलाकर, चेस्नोकोव ने लगभग पाँच सौ कोरल टुकड़े बनाए - आध्यात्मिक रचनाएँ और पारंपरिक मंत्रों के प्रतिलेख (उनमें से, लिटुरजी के कई पूर्ण चक्र और पूरी रात की सतर्कता, स्मारक सेवा, चक्र ( परम पवित्र थियोटोकोस . के लिए, लड़ाई के दिनों में, भगवान भगवान को), लोक गीतों का रूपांतरण, रूसी कवियों के छंदों के गायन।

कई रचनाओं और सामंजस्य के लेखक, कोरल लेखन की उनकी अद्वितीय और हमेशा पहचानी जाने वाली शैली के निर्माता। सामंजस्य की सुंदरता और सुंदरता, भावनात्मक गहराई और पवित्रता, एक महान मधुर उपहार चेसनोकोव को 20 वीं शताब्दी का सबसे बड़ा आध्यात्मिक संगीतकार बनाते हैं। कोरल बनावट की आवाज़ों और नियमों के उत्कृष्ट ज्ञान के बावजूद, चेसनोकोव (साथ ही एकल भाग: "द एंजल क्राइज़ आउट," "लेट इट बी करेक्ट," आदि) के गाना बजानेवालों बहुत कठिन और "जोखिम भरा" हैं। चर्च के प्रदर्शन के लिए: उन्हें या तो बहुत अच्छी तरह से और सख्ती से गाया जाना चाहिए या बिल्कुल भी नहीं गाया जाना चाहिए - थोड़ा सा भावनात्मक "दबाव" सूक्ष्म सामंजस्य को अस्वीकार्य "मिठास" और भावुकता में बदल सकता है।

एक संगीतकार के रूप में, चेसनोकोव को दुनिया भर में व्यापक रूप से जाना जाता है। उन्होंने कई मुखर रचनाएँ (60 से अधिक ऑप्स) लिखी हैं, मुख्य रूप से बिना वाद्य संगत के मिश्रित गाना बजानेवालों के लिए, पियानो संगत के साथ 20 से अधिक महिला गायन, रूसी लोक गीतों की कई व्यवस्थाएँ, एकल आवाज़ के लिए रोमांस और गीत।

उनके मुखर और कोरल स्वभाव, प्रकृति की समझ और गायन की आवाज की अभिव्यंजक संभावनाएं न केवल घरेलू, बल्कि विदेशी कोरल साहित्य के कार्यों में भी समान हैं।

वह मुखर और कोरल अभिव्यंजना के "रहस्य" को जानता और महसूस करता था। शायद एक पेशेवर आलोचक के कड़े कान और गहरी नजर उसके स्कोर में कुछ सामंजस्य की सैलून प्रकृति, कुछ मोड़ और दृश्यों की भावनात्मक मधुरता को नोट करेगी। गाना बजानेवालों में इसकी ध्वनि के पर्याप्त स्पष्ट प्रतिनिधित्व के बिना, पियानो पर स्कोर बजाते समय इस निष्कर्ष पर आना विशेष रूप से आसान है। लेकिन गाना बजानेवालों द्वारा लाइव प्रदर्शन किए गए उसी टुकड़े को सुनें। मुखर ध्वनि की बड़प्पन और अभिव्यक्ति काफी हद तक पियानो पर सुनी गई चीज़ों को बदल देती है, वही संगीत पूरी तरह से अलग रूप में प्रकट होता है और आत्मा को आकर्षित करने, छूने और कभी-कभी श्रोता को प्रसन्न करने में सक्षम होता है। "आप पिछले सौ वर्षों में सभी कोरल साहित्य के माध्यम से छाँट सकते हैं और चेसनोकोव की कोरल साउंडिंग की महारत के बराबर नहीं पाया जा सकता है," प्रमुख सोवियत कोरल फिगर जीए दिमित्रेव्स्की ने हमारे साथ बातचीत में कहा।

चेसनोकोव के कई कोरल काम, कंडक्टिंग-कोरल स्पेशलिटी में कक्षाओं के पाठ्यक्रम में, कोरल समूहों के कॉन्सर्ट प्रदर्शनों की सूची में मजबूती से स्थापित हो गए हैं। उनमें से कुछ को सही मायने में रूसी कोरल क्लासिक्स के कार्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

अपने सभी अभिव्यक्तियों में कोरल रचनात्मकता के लिए प्यार पीजी चेस्नोकोव के पूरे जीवन का अर्थ था। हालाँकि, उनकी कलात्मक आकांक्षाओं का सबसे महत्वपूर्ण पहलू, शायद, कोरल प्रदर्शन के लिए उनका प्यार था। यदि रचना के लिए जुनून और आवश्यकता उम्र के साथ शांत हो गई, तो उन्होंने अपने दिनों के अंत तक गाना बजानेवालों के साथ काम करने के लिए अपने प्यार को बरकरार रखा। "येगोरुश्का, मुझे गाना बजानेवालों के सामने खड़े होने के लिए एक घंटा दें," उन्होंने मॉस्को स्टेट फिलहारमोनिक के चैपल में अपने प्रिय सहायक, जीए दिमित्रेवस्की से पूछा, गाना बजानेवालों के पूर्वाभ्यास में आने के बाद भी उनकी बीमारी से उबर नहीं पाया। 1943 के कठिन वर्ष में, उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, जब मॉस्को कंज़र्वेटरी, चेसनोकोव में एक पेशेवर चैपल को व्यवस्थित करने का निर्णय लिया गया था, बीमार और लगभग विकलांग, ने एनएम डैनिलिन को, जो चैपल के कलात्मक निदेशक थे, को देने के लिए उसे गाना बजानेवालों के साथ काम करने का अवसर।

अपने कई वर्षों की रचनात्मक गतिविधि के दौरान चेसनोकोव के नेतृत्व में बिना किसी अपवाद के सभी गायक मंडलियों ने उत्कृष्ट कलात्मक परिणाम प्राप्त किए हैं। कई मामलों में उनके द्वारा निर्देशित गायक मंडलियों ने असाधारण रूप से उच्च मुखर और तकनीकी महारत और विशद अभिव्यक्ति हासिल की।

गाना बजानेवालों के साथ काम करते समय, चेसनोकोव कोरल गायन के एक उत्कृष्ट पारखी, एक उत्कृष्ट शिक्षित संगीतकार और एक प्रतिभाशाली उच्च पेशेवर कंडक्टर के रूप में दिखाई दिए। शायद हम कह सकते हैं कि गाना बजानेवालों के साथ उनका काम उस रोमांचक रुचि और उज्ज्वल महत्वाकांक्षी दृढ़ इच्छाशक्ति से भरा नहीं था

दिशा, कंडक्टर द्वारा पूर्व निर्धारित कलात्मक लक्ष्य के लिए टीम का नेतृत्व करना, जैसा कि देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, N.M.Danilin में। फिर भी, गाना बजानेवालों के साथ उनके काम का हर कदम गहराई से समझा और सुसंगत था, हर आवश्यकता पूरी तरह से समीचीन और स्पष्ट थी, गाना बजानेवालों के सभी कार्यों में कोई भी इसके नेतृत्व को महसूस कर सकता था - एक महान कलाकार और संगीतकार की एक उत्साही रचनात्मक भावना और मजबूत विचार। गाना बजानेवालों के साथ उनकी सभी गतिविधियाँ, पूर्वाभ्यास से लेकर संगीत कार्यक्रम तक, कभी भी रोजमर्रा की जिंदगी और शिल्प कौशल के चरित्र से नहीं जुड़ीं।

वह मुखर प्रकृति का अभ्यास करने और मानव आवाज की प्रदर्शन क्षमताओं में एक उत्कृष्ट विशेषज्ञ थे। गायन कला की सैद्धांतिक नींव और तकनीक में पूरी तरह से महारत हासिल करने वाले, चेस्नोकोव, अपने शिल्प के सच्चे स्वामी के रूप में, गाना बजानेवालों में गायन पर काम करना सबसे कठिन काम माना जाता है, जिसमें प्रत्येक दिए गए टुकड़े के प्रदर्शन में एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। उन्होंने स्वर के निर्माण के बारे में संयम के साथ बात की, लेकिन कोरल और एकल गायन ध्वनि के प्रति बहुत चौकस थे; गाना बजानेवालों के साथ और रचना में काम करने में मैं हमेशा से मुखर कानूनों को जानता था और ध्यान में रखता था। उन्होंने बताया कि कैसे ए.वी. नेज़्दानोवा, जिनके पास पूरी तरह से शुद्ध स्वर था, ने एक एकल गाया जो चेसनोकोव ने उनके लिए अपर्याप्त सटीकता के साथ लिखा था। काम की सावधानीपूर्वक जांच करने और अशुद्ध स्वर के कारणों के बारे में गहराई से सोचने के बाद, उन्होंने संक्रमणकालीन नोटों की एक बहुतायत को देखा। चाबी बदल दी, कुछ आवाज़ें, और एकल एकदम सही लग रहा था।

संगीत की दृष्टि से पावेल चेसनोकोव की कृतियाँ बहुत लाभप्रद हैं। वे गायकों को अपनी मुखर क्षमताओं को सर्वोत्तम संभव तरीके से प्रदर्शित करने की अनुमति देते हैं। लेकिन यह हमेशा चर्च की दृष्टि से अच्छा नहीं होता, क्योंकि दिव्य सेवा के लिए शानदार और चमकीले रंग की ध्वनि की आवश्यकता नहीं होती है। इसके विपरीत, वे प्रार्थना की गहराई और गंभीरता में हस्तक्षेप करते हैं, और इसलिए पूजा के साथ बहुत कम अनुकूलता रखते हैं। हालाँकि, यह पावेल चेसनोकोव की प्रतिभा की सार्वभौमिकता की अभिव्यक्ति थी। वह संकीर्ण ढांचे के भीतर तंग महसूस करता था, और संगीतकार, भगवान की कृपा से, गाना बजानेवालों के निदेशक के साथ बहस करता था। और यह विवाद हमेशा इस मुद्दे के स्पष्ट समाधान के साथ समाप्त नहीं हुआ। पावेल चेसनोकोव का नाम प्योत्र त्चिकोवस्की, सर्गेई राचमानिनोव, सर्गेई तनीव, मिखाइल इप्पोलिटोव-इवानोव जैसे प्रसिद्ध नामों के साथ कहा जाता है। ये सभी तथाकथित मॉस्को स्कूल ऑफ कम्पोजर्स से संबंधित हैं। इन संगीतकारों के संगीत की विशेषता गहरी गीतकारिता और मनोविज्ञान है।

चेसनोकोव तथाकथित के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक है। रूसी पवित्र संगीत में "नई दिशा" में, उनके लिए विशिष्ट, एक ओर, कोरल लेखन की उत्कृष्ट महारत है, विभिन्न प्रकार के पारंपरिक गायन का उत्कृष्ट ज्ञान (जो विशेष रूप से उनके मंत्रों की व्यवस्था में प्रकट होता है), और पर दूसरी ओर, धार्मिक भावनाओं को व्यक्त करने में महान भावनात्मक खुलेपन की प्रवृत्ति, गीत या रोमांस गीत के साथ सीधे संबंध तक (विशेष रूप से एक गाना बजानेवालों के साथ एकल आवाज के लिए आध्यात्मिक कार्यों के लिए विशिष्ट, जो आज भी बहुत लोकप्रिय हैं)।

पावेल चेसनोकोव पॉलीफोनी के अत्यधिक कुशल मास्टर थे। रूसी रूढ़िवादी पवित्र संगीत, जैसा कि आज भी मौजूद है, अधिकांश भाग के लिए, पॉलीफोनिक है। 17 वीं शताब्दी में पॉलीफोनी ने रूसी पवित्र संगीत में प्रवेश करना शुरू कर दिया। और उससे पहले, छह शताब्दियों के लिए, 988 में प्राचीन रूस के बपतिस्मा के क्षण से, एक स्वर में चर्च गायन था, जो रूस में ईसाई धर्म की तरह, बीजान्टियम के माध्यम से आया था। एकरसता का तत्व अपने तरीके से समृद्ध और अभिव्यंजक था। इस तरह के गायन को प्राचीन स्लाव शब्द "बैनर" से ज़्नमेनी गायन कहा जाता था, जिसका अर्थ है "चिह्न"। इसके अलावा "बैनर" को "हुक" कहा जाता था। रूस में "बैनर" या "हुक" की मदद से, ध्वनियों को रिकॉर्ड किया गया था, और ये संकेत वास्तव में हुक के समान थे, बाहरी रूप से आकार में भिन्न थे। ध्वनियों की इस तरह की रिकॉर्डिंग का न केवल दिखने में, बल्कि रिकॉर्डिंग के सिद्धांत में भी संगीत से कोई लेना-देना नहीं था। यह एक पूरी संस्कृति थी जो 500 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में थी और फिर, ऐतिहासिक कारणों से, ऐसा लगता है कि रेत में डूब गई है। समकालीन संगीतकारों में ऐसे उत्साही लोग हैं जो प्राचीन पांडुलिपियों के लिए अभिलेखागार खोजते हैं और उन्हें समझते हैं। Znamenny गायन धीरे-धीरे चर्च के उपयोग में लौट रहा है, लेकिन अभी तक इसे दुर्लभ, विदेशी के रूप में अधिक माना जाता है। पावेल चेस्नोकोव के श्रेय के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि उन्होंने ज़्नेमेनी गायन को भी श्रद्धांजलि दी, और इसने एक संगीतकार के रूप में उनकी संवेदनशीलता को दिखाया, जिन्होंने संगीत के ऐतिहासिक विकास की संभावना को महसूस किया। उन्होंने अतीत को वर्तमान से जोड़ने की कोशिश करते हुए, ज़नामनी मंत्रों का सामंजस्य बनाया। लेकिन फिर भी, अपने संगीत और कलात्मक सार में, वह हमारे युग के थे और पॉलीफोनी का अभ्यास करते थे।

मॉस्को चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस के चर्च गाना बजानेवालों के प्रमुख वैलेन्टिन मास्लोवस्की ने कहा: "वह एक असाधारण व्यक्ति थे। वह कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, पूर्व मॉस्को कैथेड्रल के अंतिम गाना बजानेवालों के निदेशक थे। स्टालिन के समय में उड़ा दिया गया था। जब मंदिर को नष्ट कर दिया गया था, तो पावेल चेसनोकोव इससे इतना हैरान था कि उसने संगीत लिखना बंद कर दिया। उसने एक तरह का मौन व्रत किया। एक संगीतकार के रूप में, वह कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के साथ मिलकर मर गया सबसे शानदार संगीतकार, पावेल चेसनोकोव ने हर शब्द, हर कविता, हर प्रार्थना को बहुत सूक्ष्मता से महसूस किया। और उन्होंने संगीत में यह सब परिलक्षित किया। "

"चर्चों में बहुत सारे चेसनोक हैं, और यह कोई संयोग नहीं है," कला इतिहास के उम्मीदवार, मॉस्को में चर्च ऑफ सेंट्स कोसमा और डेमियन के गाना बजानेवालों के निदेशक मरीना नासोनोवा कहते हैं। "यह चर्च संगीत के संगीतकारों के बीच एक अद्वितीय व्यक्ति है , क्योंकि उन्होंने एक बहुत अच्छी अकादमिक संगीतकार शिक्षा को उच्चतम के साथ जोड़ा उसी समय, वंशानुगत गाना बजानेवालों के परिवार से आने वाले, वह बचपन से चर्च में थे, एक कोरिस्टर के रूप में सेवा करते थे और लागू चर्च परंपरा को अच्छी तरह से जानते थे। उनके पास एक था पूजा की अच्छी भावना। उनका संगीत इसकी आध्यात्मिकता में बेहद गहरा है। "

मैंने कई वर्षों के व्यावहारिक कार्य में अपने अवलोकनों पर अपना काम आधारित किया, अपने कार्य के रूप में अभ्यास में सत्यापित निष्कर्षों की सैद्धांतिक पुष्टि को स्थापित किया। हालाँकि, किसी को भी इस पुस्तक में किसी भी सख्त वैज्ञानिक प्रस्ताव की तलाश नहीं करनी चाहिए। मेरा लक्ष्य कई वर्षों के अभ्यास से जो हासिल हुआ है उसे समेकित और व्यवस्थित करना था। मैं चाहता था, मुख्य रूप से, नौसिखिए कंडक्टरों के लिए उस रास्ते को आसान बनाना जिससे मैं खुद गुज़रा।

मेरे इस काम को कोरल साइंस के विकास की नींव रखने दें।

चेसनोकोव के काम में 2 दिशाएँ हैं: 1. ज़नामनी मंत्र ("द ग्रेस ऑफ़ द वर्ल्ड", "प्रभु के नाम की स्तुति") पर चर्च संगीत में रिलायंस 2. रूसी गीत रोमांस के मोड़ का उपयोग करना (" योर मिस्ट्री सपर")

पूरी रात की चौकसी एक शाम की सेवा है जो शाम को शुरू होती है। चिन, इस सेवा की सामग्री ईसाई धर्म अपनाने की पहली शताब्दियों में बनाई गई थी। रात भर की चौकसी का क्या मतलब है? आने वाले मसीहा - उद्धारकर्ता में विश्वास के माध्यम से पुराने नियम के समय (यीशु मसीह के जन्म से पहले) में मानव जाति का उद्धार। ऑल-नाइट विजिल एक घंटी बजने के साथ खुलता है - सुसमाचार और अपने आप में ग्रेट वेस्पर्स को लिटिया और रोटियों, मैटिन्स और पहले घंटे के आशीर्वाद के साथ जोड़ता है। सदियों से, पाठों और मंत्रों के नैतिक और शिक्षाप्रद चरित्र ने आकार लिया। सेवा के दौरान, पवित्र त्रिमूर्ति की हमेशा महिमा होती है। मुख्य कोरल भागों में महत्वपूर्ण घटनापूर्ण क्षण होते हैं, वे कथा के कथानक को विकसित करते हैं, और साथ ही वे भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक चरमोत्कर्ष होते हैं। पहली बड़ी संख्या में से एक - भजन १०३ के पाठ पर "आशीर्वाद, मेरी आत्मा, सज्जनों"। यह भगवान द्वारा दुनिया के निर्माण, सांसारिक और स्वर्गीय हर चीज के निर्माता की महिमा के बारे में एक कहानी है। यह ब्रह्मांड के सामंजस्य के बारे में एक गंभीर, हर्षित गीत है, जो मौजूद है। लेकिन मनुष्य ने परमेश्वर के निषेध की अवज्ञा की और अपने पाप के लिए स्वर्ग से निकाल दिया गया। सुसमाचार और गाना बजानेवालों "मसीह के पुनरुत्थान को देखकर" पढ़ने के बाद, एक संत के सम्मान में एक कैनन पढ़ा जाता है और दी गई दिव्य सेवा की छुट्टी होती है। कैनन ९ से पहले, बधिर गाकर भगवान की माता को ऊंचा करने के लिए कहते हैं, और गाना बजानेवालों ने "मेरी आत्मा प्रभु की महिमा करती है" गीत गाती है। यह भगवान की माँ की ओर से एक गीत है, मैरी की अपनी प्रशंसा, धर्मी एलिजाबेथ के साथ बैठक में बोली जाती है। वर्जिन मैरी उसे ऐसे शब्दों से संबोधित करती है जो उसकी आत्मा की खुशी और खुशी को प्रकट करते हैं। "और मरियम ने कहा, मेरा प्राण यहोवा की बड़ाई करता है; और मेरा आत्मा मेरे उद्धारकर्ता परमेश्वर के कारण आनन्दित हुआ, कि उस ने अपके दास की दीनता पर दृष्टि की; क्‍योंकि अब से सब पीढि़यां मुझे आशीर्वाद देंगी; कि उस पराक्रमी ने मेरे लिये महानता उत्पन्न की है, और उसका नाम पवित्र है” (लूका का सुसमाचार, अध्याय १, पद ४६-४९)। आइए हम ऑल-नाइट विजिल के चार मुख्य गायक मंडलियों के विभिन्न संस्करणों - रोज़ाना और संगीत कार्यक्रम - की संक्षेप में तुलना करें। सामान्य जप में "आशीर्वाद, मेरी आत्मा, भगवान", माधुर्य और सद्भाव में अभिव्यंजक साधनों की व्याख्या के बावजूद, आत्मा की खुशी को व्यक्त करते हुए एक उदात्त, शुद्ध छवि बनाई जाती है। राचमानिनॉफ के वेस्पर्स, ब्लेस द लॉर्ड, माई सोल में, यह गाना बजानेवालों और एकल-वियोला के लिए लिखा गया था। संगीतकार ने विषय के आधार के रूप में एक पुराने ग्रीक मंत्र को लिया और एक जटिल कोरल व्यवस्था में प्राचीन मंत्रों की विशेषताओं को संरक्षित किया। Rachmaninov द्वारा बनाई गई छवि तपस्वी, तपस्वी और एक ही समय में संगीत में "लिखित" है, और अधिक विस्तार से, गतिकी और गति की सूक्ष्म बारीकियों के साथ। "शांत प्रकाश" - एक नियम के रूप में, विस्तारित, बड़े गायक मंडलियां। कीव मंत्र का गाना बजानेवालों को हार्दिक गेय, बेहद शांत किया गया है। संगीत जो हो रहा है उसका सार बताता है - धारणा में विसर्जन, एक शांत, धन्य प्रकाश का चिंतन। ऊपरी आवाज का माधुर्य, जैसा कि यह था, सुचारू रूप से चलता है और अन्य आवाजों की पृष्ठभूमि के खिलाफ चढ़ता है, जो हार्मोनिक रंगों के बमुश्किल ध्यान देने योग्य, नरम परिवर्तन का निर्माण करते हैं।

ईसाई चर्च गायन की शुरुआत जीसस क्राइस्ट के उदाहरण से पवित्र होती है, जिन्होंने अंतिम भोज को भजन गाकर समाप्त किया: "और, जप करने के बाद, वे जैतून के पहाड़ पर चले गए" (मत्ती 26:30)। चतुर्थ शताब्दी में, ईसाई चर्च के पूरे आदेश की व्यवस्था की गई थी। ऑक्टोपस गायन की स्थापना की गई थी, और 8 वीं शताब्दी की शुरुआत तक महान गीतकार जॉन दमिश्क द्वारा लिटर्जिकल गायन की स्थापना की गई थी। एक ही प्रकार के ऑक्टोग्राम को अपनाया गया था, जिसे आज तक देखा जाता है। 988 में रूस ने ईसाई धर्म अपनाया, और प्रिंस व्लादिमीर को कीव लाया गया, साथ में पादरी, बुल्गारिया के गायक और ग्रीस से एक पूर्ण पादरी (गाना बजानेवालों) के साथ। इस प्रकार, रूसी चर्च संगीत का प्रारंभिक गठन बल्गेरियाई और ग्रीक शैलियों के मिश्रण पर आधारित है। चर्च का सबसे प्राचीन मंत्र ज़नामनी मंत्र है, जिसे इसका नाम "बैनर" - "साइन" शब्द से मिला है। इन चिन्हों को प्रार्थना के शब्दों के ऊपर रखा गया था। 16 वीं शताब्दी तक, पूरे रूढ़िवादी चर्च का गायन केवल मधुर था, एक पुरुष गाना बजानेवालों द्वारा एक स्वर में किया जाता था (अकेले, एक ही पिच के दो या दो से अधिक ध्वनियों की एक साथ ध्वनि) या एंटीफ़ोनिक रूप से (दो गायक वैकल्पिक रूप से)। बड़ी लंबाई का इस्तेमाल किया गया था, कोई आकार नहीं था, एक अक्षर के कई मंत्र थे। डिकोडिंग हुक सिंगिंग के क्षेत्र में सबसे बड़े वैज्ञानिक विक्टर ब्रेज़निकोव हैं।

अष्टकोण

वास्तविक रूसी ऑक्टोग्राम का गठन बारहवीं शताब्दी तक हुआ था, जब ज़नामनी मंत्र अपने विकास के चरम पर पहुंच गया था। अक्षीय गायन का सिद्धांत "Svyatogradets" पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है पांडुलिपि पेरिस के पुस्तकालय में रखी गई है। व्यवहार में, "ऑक्टोइच" पुस्तक का अभी भी उपयोग किया जाता है, जहां आठ आवाजों में से प्रत्येक के लिए सप्ताह के प्रत्येक दिन और छुट्टियों के लिए अलग से एक सेवा लिखी जाती है। ऑक्टोपस में 4 मुख्य आवाजें और 4 सहायक आवाजें होती हैं। वे लोक विधाओं के आधार पर बनाए गए थे (लोक संगीत के 7 मुख्य तरीके हैं: आयोनियन, डोरियन, फ्रिजियन, लिडियन, मिक्सोलिडियन, एओलियन, लैक्रिएन)। आवाजों के सप्ताह ईस्टर से गिने जाते हैं।आवाज़ - एक निश्चित मकसद; 4 पिचफोर्क हैं: ट्रोपेरियन, स्टिचिरिक, इर्मस, सेडेट।Troparion - किसी भी संत या अवकाश के लिए मुख्य लघु प्रार्थना।स्टिचेरा - कई छोटी प्रार्थनाएं जिसमें एक घटना का वर्णन किया गया है।इरमोस - कैनन का पहला गाना; आखरी गीत -उलझन . स्टीफ़ेना - "महिमा और अब" शब्दों से अलग, सुसमाचार पढ़ने से पहले एक छोटी प्रार्थना।

पॉलीफोनी का पहला उल्लेख 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में मिलता है। इसे "लोअरकेस सिंगिंग" भी कहा जाता था। इस तरह के गायन का क्षैतिज (माधुर्य) जितना अधिक विविध था, उतना ही जटिल उसका ऊर्ध्वाधर बन गया (ठीक है, अगर यह केवल एक राग है - कई ध्वनियाँ, पिच में भिन्न, कई स्वरों द्वारा एक साथ ली गई), जिस पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया गया था। . पॉलीफोनी में एक के ऊपर एक कई ज़नामनी मंत्रों को लगाना शामिल था। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रैखिक संकेतन व्यापक हो गया (उन्होंने नोट्स लिखना शुरू कर दिया, न कि पहले की तरह हुक-निशान के साथ)। 17 वीं शताब्दी के अंत में, पोलिश प्रभाव के परिणामस्वरूप, हार्मोनिक पक्षपातपूर्ण गायन फैलता है, पहले कैंट ("गीत") के रूप में - लघु भजन मंत्र (कंट धर्मनिरपेक्ष संगीत को अधिक संदर्भित करता है, लेकिन पवित्र संगीत में भी इसका उपयोग किया जाता है) ) उदाहरण के लिए, किनारा "रूसी ओर्योल", पीटर I की पोल्टावा जीत को समर्पित है।

पूजा का वार्षिक चक्र पूरे इतिहास, भाग्य, चर्च के पिछले जीवन, उसकी शिक्षाओं, हठधर्मिता, जीवन, स्वयं प्रभु यीशु मसीह की पीड़ा, ईश्वर की माता, प्रेरितों, नबियों, शहीदों को दर्शाता है। रूढ़िवादी सेवाओं के मुख्य प्रकार लिटुरजी और ऑल-नाइट विजिल हैं। ग्रीक से अनुवाद में "लिटुरजी" शब्द का अर्थ "सामान्य कारण" है। पुराने नियम में, यह स्थापित किया गया है कि लोग निश्चित समय पर प्रार्थना करते हैं और परमेश्वर को बलिदान चढ़ाते हैं (राजा डेविड का भजन ५४)। इन प्रार्थनाओं को अब चर्च में लिटुरजी और ऑल-नाइट विजिल से पहले पढ़ा जाता है और उन्हें "घंटे" (1, 3, 6, 9) कहा जाता है। पहला घंटा - सुबह 7 बजे (नए नियम में यीशु मसीह का न्याय); तीसरा घंटा - सुबह 9 बजे (प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण); छठा घंटा - 12-14 घंटे (मसीह का दुख); 9वाँ घंटा - 15:00 (क्रूस पर उनकी मृत्यु)।

लिटुरजी (दोपहर का भोजन)

लिटुरजी एक सुबह की सेवा है जिसमें यूचरिस्ट (कम्युनियन) मनाया जाता है। लिटुरजी में 3 भाग होते हैं: 1. प्रोस्कोमिडिया (अर्पण) - बिना गाए परोसा जाता है। 2. कैटचुमेंस की लिटुरजी (कैटेचुमेन्स वे लोग हैं जो बपतिस्मा लेने की तैयारी कर रहे हैं)। मंत्र: 1) आशीर्वाद, मेरी आत्मा, भगवान (राजा डेविड का 102 वां स्तोत्र); 2) स्तुति, मेरी आत्मा, भगवान (भजन १४५) संकेतित भजन मानव जाति के लिए भगवान के अच्छे कार्यों को दर्शाते हैं। 3) इकलौता बेटा (प्रार्थना); 4) इंजील धन्यवाद; ५) त्रिसागियन।

3. वफादार की पूजा। मंत्र: १) चेरुबिक भजन, जिसमें रोजमर्रा की चिंताओं को स्थगित करने और भगवान के लिए विचारों के साथ प्रयास करने का आह्वान है; २) आस्था का प्रतीक - सभी भक्तों द्वारा जप में पढ़ा जाए; 3) विश्व की कृपा - इसमें तीन खंड होते हैं: 1 - विश्व की कृपा स्तुति का बलिदान है; 2 - पवित्र, पवित्र, पवित्र प्रभु सेनाओं का परमेश्वर है ("स्वर्ग की शक्तियों का स्वामी") - स्वर्गदूतों के साथ मिलकर प्रभु की स्तुति करना; 3 - हम आपके लिए गाते हैं - रोटी और शराब पर पवित्र आत्मा का वंश, प्रभु के शरीर और रक्त में उनका परिवर्तन। ४) यह खाने योग्य है - भगवान की माँ के लिए एक गीत। मैं उन लोगों को याद करता हूं जिनके लिए मसीह का बलिदान लाया गया था, सबसे पहले - सबसे पवित्र थियोटोकोस। ५) हमारे पिता - सभी पैरिशियन द्वारा जप में पढ़ें; ६) संस्कार छंद, जिसके दौरान पुजारी वेदी में भोज लेते हैं, फिर संस्कार के लिए प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं; 7) गाना बजानेवालों "मसीह का शरीर प्राप्त करें" - इस समय पैरिशियनों को भोज प्राप्त होता है; 8) विदिहोम ट्रू लाइट - कृतज्ञता में भोज के बाद प्रार्थना।

पूरी रात चौकसी

यह शाम को लिटुरजी की पूर्व संध्या पर किया जाता है। वेस्पर्स और मैटिन्स से मिलकर बनता है।वेस्पर्स 1) आशीर्वाद, मेरी आत्मा, भगवान (भजन १०३); 2) धन्य है पति (पहला भजन); 3) स्टिचेरा राग के लिए "भगवान, मैंने आपको पुकारा है"; 4) शांत प्रकाश; 5) मुझे अनुदान दो, भगवान; 6) अब जाने दो; 7) वर्जिन मैरी, आनन्द (कुंवारी मैरी के लिए गीत); 8) लघु डॉक्सोलॉजी - वेस्पर समाप्त होता है ("उच्चतम में भगवान की महिमा")।बांधना 1) यहोवा के नाम की स्तुति करो; 2) सुसमाचार पढ़ना; 3) मसीह के पुनरुत्थान को देखकर; 4) कैनन, जहां प्रार्थना पढ़ी जाती है और इरमोस गाया जाता है; ५) मेरी आत्मा प्रभु की महिमा करती है (भगवान की माता का गीत); ६) श्लोक ("हर सांस में प्रभु की स्तुति करें"); 7) महान प्रशंसा; 8) भगवान की माँ को भजन "विजेता वोएवोडा"