सोवियत साहित्य में समाजवादी यथार्थवाद। साहित्य में समाजवादी यथार्थवाद

1. पूर्वापेक्षाएँ। यदि प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में, सांस्कृतिक क्रांति मुख्य रूप से "विश्वसनीय भौतिकवाद के विचारों के प्रकाश में" विश्वसनीय भौतिकवाद के विचारों के प्रकाश में "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के संशोधन" को कम कर दी गई थी, "कलात्मक रचनात्मकता के पार्टी नेतृत्व का कार्यक्रम, निर्माण नई कम्युनिस्ट कला को मानवीय के क्षेत्र में आगे रखा गया था।

इस कला के सौंदर्य के बराबर समाजवादी यथार्थवाद का सिद्धांत था।

उनकी पूर्वापेक्षाएँ मार्क्सवाद का एक और क्लासिक तैयार की गईं। उदाहरण के लिए, एंजल्स, "लक्षित", या "समाजवादी", उपन्यास की नियुक्ति के बारे में बहस करते हुए, ने नोट किया कि सर्वहारा लेखक अपने उद्देश्य तक पहुंचता है, "जब, वास्तविक संबंधों को सचमुच दर्शाता है, इनकी प्रकृति के बारे में प्रमुख सशर्त भ्रम को तोड़ देता है संबंध, बुर्जुआ दुनिया के आशावाद को ढीला करता है, मौजूदा की नींव के आविष्कार के बारे में संदेह करता है ... "साथ ही, यह सब कुछ आवश्यक नहीं था" पाठक के भविष्य के भविष्य के तैयार रूप में प्रस्तुत करें " सार्वजनिक संघर्षों का संकल्प दर्शाया गया है। " इस तरह के प्रयासों को एंजेल्स द्वारा उत्तोलन द्वारा पेश किया गया था, जो मार्क्सवाद के "वैज्ञानिक सिद्धांत" द्वारा दृढ़ता से खारिज कर दिया गया था।

लेनिन ने संगठनात्मक क्षण आवंटित किया: "साहित्य पार्टी होना चाहिए।" इसका मतलब था कि वह आम तौर पर कुल सर्वहारा के मामले से स्वतंत्र एक व्यक्तिगत व्यवसाय नहीं हो सकती थी। " "गैर-पक्षपात के लेखकों के साथ! - लेनिन घोषित करने से पहले। - सुपरमैन के लेखकों के साथ नीचे! साहित्यिक मामला एकीकृत कार्य वर्ग के सभी जागरूक अवंत-गार्डे के आंदोलन को दिए गए एक-एकीकृत, महान सामाजिक लोकतांत्रिक तंत्र की जनवादी व्यापार, "पहिया और एक खिचड़ी भाषा" का हिस्सा होना चाहिए। साहित्यिक मामला एक संगठित, योजनाबद्ध, एकीकृत सामाजिक लोकतांत्रिक पार्टी के काम का एक अभिन्न हिस्सा होना चाहिए। " साहित्य को "प्रचार और आंदोलक" की भूमिका निभाई गई थी, जो कलात्मक छवियों में सर्वहारा के वर्ग संघर्ष के कार्यों और आदर्शों को जोड़ती थी।

2. समाजवाद का सिद्धांत। सोशलिस्ट यथार्थवाद का सौंदर्यशास्त्र मंच ए एम। गोर्की (1868-19 36) द्वारा विकसित किया गया था, मुख्य "प्रकाशित" क्रांति।

इस मंच के अनुसार, सर्वहारा लेखक के विश्वव्यापी को आतंकवादी विरोधी सूचना के पाफोस द्वारा अनुमति दी जानी चाहिए। मेषनेस कई तरफा है, लेकिन इसका सार "भक्ति" की प्यास में है, भौतिक कल्याण, जिस पर पूरी बुर्जुआ संस्कृति आधारित है। जाल "चीजों के अर्थहीन संचय" के लिए एक जुनून है, व्यक्तिगत संपत्ति बुर्जुआ और सर्वहारा द्वारा तैयार की जाती है। इसलिए उनकी चेतना की डॉकिंग: भावनात्मक रूप से अतीत, बौद्धिक रूप से - भविष्य के लिए सर्वहारा।

और, इसके फलस्वरूप, एक तरफ, सर्वहारा लेखक आवश्यक है, सभी दृढ़ता के साथ "अतीत के लिए महत्वपूर्ण रवैया", और दूसरी तरफ - "इस पर उपलब्धियों की ऊंचाई से इसे कम करने में गिरावट के लिए, भविष्य के महान लक्ष्यों की ऊंचाई से। " गोरकी के मुताबिक, यह समाजवादी साहित्य देगा एक नया स्वर उसे नए रूपों से बाहर करने में मदद करेगा, "एक नई दिशा एक समाजवादी यथार्थवाद है, जो निश्चित रूप से, केवल समाजवादी अनुभव के तथ्यों पर ही बनाया जा सकता है।"

इस प्रकार, समाजवादी यथार्थवाद की विधि "पुरानी" और "नई", यानी, वास्तव में, बुर्जुआ और कम्युनिस्ट, और वास्तविक जीवन में इस नए वाहकों के शो में रोजमर्रा की वास्तविकता का अपघटन था। उन्हें सोवियत साहित्य के सकारात्मक नायकों बनना चाहिए। साथ ही, कड़वा ने "अटकलें" की संभावना की अनुमति दी, वास्तविकता में नए तत्वों का अतिशयोक्ति, इसे कम्युनिस्ट आदर्श के अग्रणी प्रतिबिंब के रूप में मानते हुए।

तदनुसार, लेखक ने समाजवादी प्रणाली की आलोचना के खिलाफ स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। उनकी राय में, केवल "महत्वपूर्ण शब्दों के कचरे से एक उज्ज्वल कार्य दिवस को कम कर दिया। वे लोगों की इच्छा और रचनात्मक ऊर्जा को दबाते हैं। रोमन एपी प्लैटोनोवा" चेंग्गुर "की पांडुलिपि पढ़ने के बाद, गोर्की को मुश्किल से छिपी हुई जलन के साथ लिखा गया लेखक: "आपके कामों के सभी निर्विवाद लाभों के साथ, मुझे नहीं लगता कि इसे मुद्रित किया जाएगा, मैं प्रकाशित किया जाएगा। यह अराजक द्वारा मन में रोका जाता है, स्पष्ट रूप से आपकी" भावना "की प्रकृति।

आप यह चाहते थे या नहीं, - लेकिन आपने वास्तविकता की रोशनी दी गई गीत-व्यंग्यिक का चरित्र दिया, यह निश्चित रूप से, हमारी सेंसरशिप के लिए अस्वीकार्य है। लोगों के प्रति आपके दृष्टिकोण की सभी कोमलता के साथ, उन्हें विडंबनापूर्ण चित्रित किया जाता है, इतने सारे क्रांतिकारी नहीं हैं, "क्रैंक" और "पोलुलम" के रूप में ... मैं जोड़ूंगा: आधुनिक संपादकों के बीच मैं किसी को भी नहीं देखता जो आपके उपन्यास का मूल्यांकन कर सकता था उसे फायदे ... यह सब मैं आपको बता सकता हूं, और मुझे बहुत खेद है कि मैं कुछ और नहीं कह सकता। " और ये ऐसे व्यक्ति के शब्द हैं जिनके प्रभाव सभी सोवियत संपादकों के प्रभाव के लायक थे!

"समाजवादी उपलब्धियों" की महिमा के लिए, गोर्की ने लेनिन की एक किंवदंती के निर्माण की अनुमति दी, कथित स्टालिन के व्यक्तित्व।

3. रोमन "माँ"। गोरकी 20-30 के लेख और भाषण। उनका अपना कलात्मक अनुभव, जिसका शीर्ष एक उपन्यास "मदर" (1 9 06) था। लेनिन ने उन्हें "महान कलात्मक काम" कहा, रूस में श्रम आंदोलन को मजबूत करने के लिए। इस तरह का अनुमान गोरकी के उपन्यास के पार्टी कैनोनाइजेशन का कारण था।

उपन्यास की कहानी निराशाजनक आवश्यकता और क्रांतिकारी चेतना के सर्वहारा के उपयोग में जागृति है।

यहां स्लोबोडा जीवन की एक परिचित और मूत्राशय चित्र है। एक लंबी फैक्ट्री बीप के साथ प्रत्येक सुबह "छोटे भूरे घरों से सड़क पर भाग गया, सटीक रूप से भयभीत तिलचट्टे, सुलेन लोग जिनके पास अपनी मांसपेशियों को ताज़ा करने का समय नहीं था।" ये कारखाने के पास श्रमिक थे। नॉन-स्टॉप "श्रम कटोरगा" शाम को डुबकी, खूनी झगड़े, जो गंभीर चोटों के साथ समाप्त हुआ, यहां तक \u200b\u200bकि हत्या भी।

लोगों में कोई प्रकार या प्रतिक्रिया नहीं थी। बूरे की दुनिया बूंदों पर उनके बाद मानव गरिमा और आत्मसम्मान की भावना थी। "लोगों के रिश्ते में, - भी स्थिति कड़वा को और अधिक साफ किया जाता है, - केवल एक लॉबुलेंट द्वेष की भावना थी, यह एक समान मांसपेशी थकान के रूप में सोया गया था। लोग आत्मा की बीमारी से पैदा हुए थे, उसे अपने पूर्वजों से विरासत में मिला , और उसे अपनी काली छाया विरासत में मिली। कब्र से पहले, कई कर्मों के जीवन के दौरान प्रेरित, अपनी लक्ष्यहीन क्रूरता से घृणित। "

और लोग जीवन के इस निरंतर दबाव के आदी हैं कि उन्हें किसी भी बदलाव की उम्मीद नहीं थी, इसके अलावा, "उन्होंने केवल उत्पीड़न को बढ़ाने के लिए सक्षम सभी परिवर्तनों को माना।"

यह पूंजीवादी दुनिया के कड़वी "जहरीले, कॉर्टिश घृणा" की कल्पना से तैयार किया गया था। वह बिल्कुल सावधान नहीं था कि उसके द्वारा चित्रित चित्र वास्तविक जीवन से मेल खाता है। पिछले एक को समझना, उन्होंने रूसी वास्तविकता के लेनिनवादी अनुमानों से मार्क्सवादी साहित्य से डांटा। और इसका मतलब केवल एक ही बात है: पूंजीवाद के दौरान जनता के श्रमिकों की स्थिति निराशाजनक है, और क्रांति के बिना इसे बदलना असंभव है। गोरकी और सामाजिक "नीचे", क्रांतिकारी चेतना के अधिग्रहण को जागृत करने के संभावित तरीकों में से एक को दिखाना चाहता था।

कार्य का समाधान और युवा कार्यकर्ता पॉल व्लासोव और उनकी मां पेलागिया निलोवना की छवियों के रूप में कार्य किया गया था।

पावेल वीएलएएसओवी अपने पिता के मार्ग को दोहरा सकता है, जिसमें रूसी सर्वहारा की स्थिति की त्रासदी व्यक्तित्व की गई है। लेकिन "निषिद्ध लोगों" के साथ एक बैठक (गोर्की ने लेनिन के शब्दों को याद किया कि समाजवाद "साइड से" द्रव्यमान में बनाया गया है!) ने अपनी जीवन संभावना खोली, "मुक्ति" संघर्ष के मार्ग पर लाया। वह स्लोबोडाका में एक भूमिगत क्रांतिकारी सर्कल बनाता है, वह अपने चारों ओर सबसे ऊर्जावान श्रमिकों को अलग करता है, और वे राजनीतिक ज्ञान प्रकट करते हैं।

"स्वैप कोपी" के साथ कहानी का लाभ उठाते हुए, पावेल वीएलएएसओवी ने एक दयनीय भाषण खोला, श्रमिकों को एकजुट करने के लिए बुलाया, "कामरेड, परिवार के दोस्तों, मजबूती से एक इच्छा से जुड़ा हुआ - हमारे अधिकारों से निपटने की इच्छा।"

इस बिंदु से, पेलागिया निलोवाना बेटे द्वारा आपके पूरे दिल से लिया जाता है। मई दिवस के प्रदर्शन पर पौलुस और उनके साथियों की गिरफ्तारी के बाद, वह किसी के द्वारा अस्पष्ट लाल झंडा उठाती है और लौ के शब्दों के साथ एक भयभीत भीड़ में बदल जाती है: "मसीह के लिए सुनो! आप सभी रिश्तेदार हैं ... सब आप हार गए हैं ... डर के बिना देखें, - क्या हुआ? बच्चे दुनिया में जाते हैं, हमारे खून, सच्चाई जाओ ... हर किसी के लिए! आप सभी के लिए, अपने बच्चों के लिए, उन्होंने खुद को भगवान के लिए आदेश दिया ... उज्ज्वल के दिनों की तलाश में। सच्चाई में, न्याय में, न्याय में .. सभी के लिए अच्छा चाहते हैं! "

निलोवाना का भाषण उनके जीवन की पूर्व छवि को दर्शाता है - एक रुक गया, धार्मिक महिला। वह मसीह में विश्वास करती है और "मसीह के मसीह" की खातिर की आवश्यकता - एक उज्ज्वल भविष्य: "हमारे यीशु मसीह का हमारा भगवान नहीं होता, अगर लोग उसकी महिमा में नहीं मारते थे ..." निलोवाना अभी तक एक बोल्शेविक नहीं है, लेकिन वह पहले से ही एक ईसाई समाजवादी है। एक कड़वी उपन्यास "मां" लिखने के समय रूस में ईसाई समाजवाद का आंदोलन पूरी ताकत में था, और यह बोल्शेविक द्वारा समर्थित था।

लेकिन पावेल वीएलएएसओवी एक निर्विवाद बोल्शेविक है। शुरुआत से अंत तक उनकी चेतना को नारे से अनुमति दी जाती है और लेनिंस्की पार्टी की मांग की जाती है। यह पूरी तरह से अदालत में पाया गया है, जहां दो अपरिवर्तनीय शिविरों का सामना करना पड़ता है। अदालत की छवि बहुआयामी विपरीत के सिद्धांत पर आयोजित की जाती है। निराशाजनक रूप से काले रंगों में, पुरानी दुनिया से संबंधित सब कुछ दिया जाता है। यह सभी मामलों में है - बीमार दुनिया।

"सभी न्यायाधीश अस्वास्थ्यकर लोगों के साथ मां को लग रहे थे। दर्दनाक थकान ने अपने poses और आवाजों को प्रभावित किया, यह उनके चेहरे पर झूठ बोल रहा था, - दर्दनाक थकान और कष्टप्रद, ग्रे बोरियत।" किसी भी तरह से, वे नए जीवन के जागरूकता से पहले स्लोबोड के श्रमिकों के समान हैं, और आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि दोनों एक ही "मृत" और "उदासीन" बुर्जुआ समाज का उपयोग कर रहे हैं।

श्रमिकों और क्रांतिकारियों की छवि पूरी तरह से अलग है। अदालत में उनकी एक उपस्थिति हॉल को विशाल और हल्का बनाती है; तो ऐसा लगा कि वे यहां अपराधी नहीं हैं, लेकिन कैदियों, और उनकी तरफ से सच्चाई। यह पौलुस को दर्शाता है जब न्यायाधीश उसे शब्द के साथ प्रदान करता है। "पार्टी की पार्टी," वह कहता है, "मैं केवल अपनी पार्टी की अदालत को पहचानता हूं और मैं रक्षा में अपनी खुद की बात नहीं करूंगा, लेकिन मेरे साथियों के अनुरोध पर, जिन्होंने भी रक्षा करने से इंकार कर दिया," मैं समझाने की कोशिश करूंगा आपको क्या समझ में नहीं आया। "

और न्यायाधीशों को यह समझ में नहीं आया कि वे सिर्फ "राजा के खिलाफ रेनोवाशचिकी" नहीं थे, बल्कि "निजी स्वामित्व के दुश्मन", समाज के दुश्मन, जो "व्यक्ति को केवल उनके समृद्धि के साधन के रूप में मानते हैं।" "हम चाहते हैं, पौलुस समाजवादी पत्रक से वाक्यांशों की घोषणा करता है," अब इतनी स्वतंत्रता है ताकि वह हमें समय के साथ सभी शक्तियों को जीतने का मौका दे। हमारे नारे सरल हैं - निजी संपत्ति का अनुपात, उत्पादन के सभी साधन - लोग , सभी शक्ति - लोग, काम - हर किसी के लिए आवश्यक। आप देखते हैं - हम एक रावर नहीं हैं! " पॉल "पतली पंक्तियों" के शब्दों को उज्ज्वल भविष्य में बल और विश्वास द्वारा उन्हें भरकर उपस्थित लोगों की याद में काटा गया था।

अपने सार में गोरकी उपन्यास agiography है; लेखक के लिए, पार्टी की पार्टी पवित्रता की एक ही श्रेणी है, जो जीवित साहित्य के संबंध में जिम्मेदार है। पार्टीशिप का मूल्यांकन उनके द्वारा उच्च विचारधारात्मक संस्कार, विचारधारात्मक मंदिरों के एक निश्चित टुकड़े के रूप में किया गया था: पार्टी के बिना किसी व्यक्ति की छवि, दुश्मन की छवि। यह कहा जा सकता है कि कड़वी पार्टी के लिए, यह ध्रुवीय सांस्कृतिक श्रेणियों के बीच एक तरह का संकेत अंतर है: "उसका" और "विदेशी"। यह एक नए धर्म की अपनी विशेषताओं को लटकाकर विचारधारा की एकता प्रदान करता है, एक नया बोल्शेविक रहस्योद्घाटन।

इस प्रकार, सोवियत साहित्य का एक असाधारण कृषिकरण किया गया था, जो यथार्थवाद के साथ रोमांटिकवाद के बहुत ही कड़वा विलय को प्रस्तुत किया गया था। यह मौका नहीं था कि उन्होंने अपने मध्ययुगीन देशवासी निज़नी नोवगोरोड - अववाकम पेट्रोव से कला लिखने के लिए सीखने के लिए बुलाया।

4. समाजवाद साहित्य। रोमन "मां" ने "सोवियत ड्युनंस" के पवित्रता के लिए समर्पित "पार्टी किताबें" के अंतहीन प्रवाह का कारण बना दिया। डी ए फर्मानोव (चपावेव ", 1 9 23) के कार्यों, ए एस सेराफिमोविच (आयरन स्ट्रीम, 1 9 24), एमए शोलोकहोव (" साइलेंट डॉन ", 1 928-1940 को हाइलाइट किया जाना चाहिए।, 1 932-19 60), ना ओस्ट्रोव्स्की (" स्टील कैसे कठोर हो गया ", 1 9 32-19 34), फाई Panferov (" ब्रुक ", 1 928-19 37), एक टॉल्स्टॉय (" आटा पर चलना ", 1 922-19 41), आदि

यह शायद ही कभी सबसे बड़ा नहीं है, शायद गोरकी से भी बड़ा, सोवियत युग के माफी में वी वी वी। मायाकोव्स्की (18 9 3-19 30) था।

लेनिन, पार्टी को पूरी तरह से महिमा, वह खुद को स्पष्ट रूप से मान्यता दी:

कवि मुझे नहीं होने के लिए नहीं
यह गाया नहीं -
इमेटिक फसल आरसीपी के पांच-बिंदु वाले आकाश के सितारों में।

समाजवादी यथार्थवाद का साहित्य पार्टी मिथक बनाने की दीवार से वास्तविकता से कड़ाई से बाध्य था। वह केवल "उच्च संरक्षक" के तहत मौजूद हो सकती थी: उसके पास अपनी खुद की ताकत थी। एक एजियोग्राफी के रूप में - चर्च के साथ, यह पार्टी के साथ बड़ा हो गया है, जो कम्युनिस्ट विचारधारा के उतार-चढ़ाव को विभाजित करता है।

5. सिनेमा। साहित्य के साथ "सबसे महत्वपूर्ण कला", पार्टी ने एक फिल्म माना। 1 9 31 में सिनेमा का मूल्य विशेष रूप से बढ़ गया है यह ध्वनि बन गया। एक के बाद एक गोरकी के कार्यों की स्क्रीनिंग दिखाई देता है: "मदर" (1 9 34), "गोरकी का बचपन" (1 9 38), "इन पीपुल्स" (1 9 3 9), "माई यूनिवर्सिटीज" (1 9 40), निदेशक एमएस डोनस्काय द्वारा बनाया गया । वह मदर लेनिन - "मदर हार्ट" (1 9 66) और "फाउट ऑफ मदर" (1 9 67) को समर्पित फिल्मों से भी संबंधित थे, जो गोरकी स्टेन्च के प्रभाव को दर्शाते हैं।

ऐतिहासिक और क्रांतिकारी विषयों पर पेंटिंग्स चौड़ी धारा हैं: मैक्सिमा निर्देशिकाओं की त्रयी जी एम। कोज़िन्टसेवा और एल 3. ट्रौबर्गा - "युवा मैक्सिम" (1 9 35), "मैक्सिम रिटर्न" (1 9 37), "व्यंग्य साइड" (1 9 3 9); "हम क्रोनस्टेड" (निदेशक ई एल। डिज़िगन, 1 9 36), "उपाध्यक्ष के डिप्टी" (निदेशक ए जी। ज़ार्का और आई हेफिट्ज़, 1 9 37), "शचर्स" (निदेशक ए पी। डोवज़ेन्को, 1 9 3 9), "याकोव सेवरडलोव" (निदेशक सी यूटकेविच) , 1 9 40) और अन्य।

इस श्रृंखला की अनुकरणीय फिल्म चपाएव (1 9 34) द्वारा मान्यता प्राप्त थी, जिसे फेरमैनोव्स्की रोमन में एन और एस डी वासिलिवव शहर के दिशानिर्देशों द्वारा फिल्माया गया था।

उन स्क्रीन और फिल्मों से नहीं गए जिनमें "सर्वहारा के नेता" की छवि को शामिल किया गया था: "अक्टूबर में लेनिन" (1 9 37) और 1 9 18 (1 9 3 9) के निदेशक एमआई रोम्मा, "मैन विद ए गन" (1 9 38) में लेनिन ) निदेशक एस I. Yutkevich।

6. गोपनीयता और कलाकार। सोवियत सिनेमा हमेशा एक आधिकारिक आदेश का एक उत्पाद रहा है। इसे मानक माना जाता था और हर तरह से "टॉप" और "निजामी" दोनों का समर्थन किया गया था।

सिनेमा के इस तरह के एक उत्कृष्ट मास्टर, एस एम। Eisenstein (18 9 8-19 48) के रूप में, उन्होंने "सरकार के कार्य" पर किए गए फिल्मों को मान्यता दी, अर्थात्, "पोटेमकिन" (1 9 25), "अक्टूबर" (1 9 25) "(1 9 27) ) और "अलेक्जेंडर नेवस्की" (1 9 38)।

सरकारी आदेश के अनुसार, उन्होंने फिल्म "इवान ग्रोजनी" को हटा दिया। 1 9 45 में चित्रों की पहली श्रृंखला स्क्रीन पर आई थी और उसे स्टालिनिस्ट पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। जल्द ही निदेशक ने दूसरी श्रृंखला की स्थापना पूरी की, और वह तुरंत क्रेमलिन में दिखाया गया था। स्टालिन फिल्म निराश: उन्हें पसंद नहीं आया कि इवान ग्रोजनी कुछ "न्यूरास्थेनिक" द्वारा दिखाया गया है, जो उनके अत्याचारों के बारे में घूमता है और चिंतित है।

Eisenstein के लिए, महासचिव की इस तरह की प्रतिक्रिया काफी उम्मीद थी: वह जानता था कि स्टालिन ने इवान को भयानक से एक उदाहरण लिया। हां, और आइसेनस्टीन ने खुद को क्रूरता के दृश्यों के साथ अपने पिछले चित्रों को संतुष्ट किया, जिससे उन्हें अपने निर्देशक कार्य के "विषयों, तकनीकों और क्रेडो" का चयन किया गया। यह काफी सामान्य लग रहा था कि उनकी फिल्मों में "लोगों की भीड़ को गोली मार दी गई है, ओडेसा सीढ़ी पर बच्चों को दबाने और छत से डंप (" हड़ताल "), उन्हें अपने माता-पिता (" बेज़िन मेडो ") को मारने के लिए, एक में फेंक दिया फ्लेमिंग आग ("अलेक्जेंडर नेवस्की") आदि "। जब उन्होंने इवान ग्रोजनी पर काम करना शुरू किया, तो वह पहले मास्को राजा के "क्रूर पलकें" को फिर से बनाना चाहते थे, जो निदेशक के अनुसार, अपनी आत्मा और "पसंदीदा नायक" के "शासक" बने रहे।

तो महासचिव और कलाकार की सहानुभूति काफी मेल खाता है, और स्टालिन को फिल्म के उचित समापन पर भरोसा करने का अधिकार था। लेकिन यह अन्यथा बाहर निकला, और इसे केवल "खूनी" नीति की व्यवहार्यता में संदेह की अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है। शायद कुछ समान अधिकारियों ने एक वैचारिक निदेशक अधिकारियों से थक गए थे। इस तरह के स्टालिन ने कभी लूट नहीं लिया: Eisenstein केवल समयपूर्व मौत को बचाया।

दूसरी श्रृंखला "इवान ग्रोजनी" पर प्रतिबंध लगा दिया गया और 1 9 58 में स्टालिन की मौत के बाद ही प्रकाश को देखा गया, जब देश में राजनीतिक माहौल "थॉ" की ओर झुक गया और इंटेलगेंट असंतोष का किण्वन शुरू हुआ।

7. सामाजिक यथार्थवाद के "लाल पहिया"। हालांकि, समाजवादी यथार्थवाद का सार कुछ भी नहीं बदला। वह जैसा था, और "उत्पीड़कों की क्रूरता" और "पागल के पागल" को पकड़ने के लिए डिज़ाइन की गई कला की विधि बनी रही। इसके नारे कम्युनिस्ट वैचारिक और पार्टी थे। उनसे प्रत्येक विचलन को "उपहारित लोगों की रचनात्मकता को नुकसान पहुंचाने के लिए सक्षम किया गया था।"

साहित्य और कला मुद्दों (1 9 81) पर सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के नवीनतम निर्णयों में से एक ने सख्ती से चेतावनी दी: "हमारे आलोचकों, साहित्यिक पत्रिकाएं, क्रिएटिव यूनियनों और उनके सभी पार्टी संगठनों में से पहला उन लोगों को सही करने में सक्षम होना चाहिए जिन्हें वह एक में निहित है दिशा या किसी अन्य। और, निश्चित रूप से, सक्रिय रूप से, यह उन मामलों में सक्रिय रूप से वकालत की जाती है जहां हमारे सोवियत वास्तविकता को दूर करने वाले काम करते हैं। यहां हमें असहनीय होना चाहिए। पार्टी कला के वैचारिक अभिविन्यास के प्रति उदासीन नहीं हो सकती है और नहीं। "

और कितने, वास्तविक प्रतिभा, एक साहित्यिक मामले के नवप्रवर्तनक, "लाल व्हील" बोल्शेविज़्म के तहत गिर गए - बी। नेक्नक, वी। पी। नेक्रसोव, आई। ए। ब्रोड्स्की, ए। आई। सोलज़ेनिट्सिन, डी एल एंड्रीव, इन। टी। शालामोव और एमएन। डॉ

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समाजवादी यथार्थवाद, समाजवादी यथार्थवाद पोस्टर
समाजवादी यथार्थवाद (समाजवाद) सोवियत संघ की कला में उपयोग की जाने वाली कलात्मक रचनात्मकता का एक वैचारिक तरीका है, और फिर अन्य समाजवादी देशों में, सेंसरशिप समेत राज्य नीति के माध्यम से कलात्मक रचनात्मकता में पेश किया गया, और समाजवाद के निर्माण की समस्याओं के समाधान को पूरा करता है।

इसे 1 9 32 में साहित्य और कला में पार्टी निकायों द्वारा अनुमोदित किया गया था।

समानांतर में, वह अनौपचारिक कला में अस्तित्व में था।

* वास्तविकता की कलात्मक छवि "बिल्कुल, विशिष्ट ऐतिहासिक क्रांतिकारी विकास के अनुसार।"

• मार्क्सवाद-लेनिनवाद के विचारों के साथ कलात्मक रचनात्मकता का समन्वय, समाजवाद के निर्माण में श्रमिकों की सक्रिय भागीदारी, कम्युनिस्ट पार्टी की नेतृत्व की भूमिका से अनुमोदन।

• 1 उद्भव और विकास का इतिहास
• 2 विशेषता
  • आधिकारिक विचारधारा के दृष्टिकोण से 2.1 परिभाषा
  • 2.2 समाजवाद के सिद्धांत
  • 2.3 साहित्य
• 3 आलोचकों
• समाजवादी यथार्थवाद के 4 प्रतिनिधि
  • 4.1 साहित्य
  • 4.2 चित्रकारी और ग्राफिक्स
  • 4.3 मूर्तिकला
• 5 सेमी भी
• 6 ग्रंथसूची
• 7 नोट
• 8 लिंक

उद्भव और विकास का इतिहास

लानाचारार्स्की पहला लेखक था जिसने अपनी वैचारिक नींव रखी। 1 9 06 में, उन्होंने ऐसी अवधारणा को "सर्वहारा यथार्थवाद" के रूप में पेश किया। इस अवधारणा के अनुसार, बिसवां दशा के लिए, उन्होंने "नया सामाजिक यथार्थवाद" शब्द का उपयोग करना शुरू किया, और तीसरी दशक की शुरुआत में "गतिशील और सक्रिय समाजवादी यथार्थवाद" को समर्पित किया, "शब्द एक अच्छा, सार्थक, सक्षम है सही विश्लेषण के साथ प्रकट करें ", प्रोग्राम-सैद्धांतिक लेखों का चक्र जो इज़वेस्टिया में प्रकाशित हुए थे।

अवधि "समाजवादी यथार्थवाद" पहली बार, 23 मई, 1 9 32 को "साहित्यिक राजपत्र" में यूएसएसआर I. ग्रोनकी के एसपी की आयोजन समिति के अध्यक्ष ने प्रस्तावित किया था। वह सोवियत संस्कृति के कलात्मक विकास पर रैप और अवंगार्ड भेजने की आवश्यकता के कारण उभरा। शास्त्रीय परंपराओं की भूमिका की मान्यता और यथार्थवाद के नए गुणों की समझ एक ही समय में निर्णायक थी। 1932-19 33 ग्रोन और हेड। सीपीएसयू (बी) वी। किरपोटिन की केंद्रीय समिति के कलात्मक साहित्य का क्षेत्र इस शब्द द्वारा दृढ़ता से प्रचारित किया गया था।

1 9 34 में सोवियत लेखकों की पहली ऑल-यूनियन कांग्रेस में, मैक्सिम गोर्की ने दावा किया:

"समाजवादी यथार्थवाद रचनात्मकता के रूप में एक कार्य के रूप में तर्क देता है, जिसका उद्देश्य प्रकृति की ताकतों पर अपनी जीत के लिए एक व्यक्ति की सबसे मूल्यवान व्यक्तिगत क्षमताओं का निरंतर विकास है, क्योंकि उसके स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए, उनके स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए पृथ्वी पर रहने के लिए महान खुशी, जिसे वह अपनी जरूरतों के निरंतर विकास के अनुसार, पूरी तरह से प्रसंस्करण चाहता है, मानव जाति के एक अद्भुत आवास के रूप में, एक परिवार में संयुक्त। "

इस विधि को जोर देने के लिए मुख्य राज्य को रचनात्मक व्यक्तित्वों और उनकी नीतियों के सर्वोत्तम प्रचार पर बेहतर नियंत्रण के लिए आवश्यक था। पिछली अवधि, बीसवीं वर्ष सोवियत लेखकों का अस्तित्व में था जो कभी-कभी कई उत्कृष्ट लेखकों के संबंध में आक्रामक पदों पर कब्जा करते हैं। उदाहरण के लिए, पीएपी, सर्वहारा लेखकों का संगठन, सक्रिय रूप से गैर-प्रोपेलेंट के लेखकों की आलोचना में लगे हुए हैं। रप्पा में मुख्य रूप से नौसिखिया लेखकों के शामिल थे। सोवियत अधिकारियों के आधुनिक उद्योग (औद्योगिकीकरण के वर्षों के वर्षों) के निर्माण की अवधि में कला की आवश्यकता होती है, जिससे लोगों को "श्रम करतब" करने के लिए प्रेरित किया जाता है। सुंदर पैदल यात्री तस्वीर 1 9 20 के दशक की दृश्य कला थी। इसे कई समूहों को आवंटित किया गया था। समूह "क्रांति के कलाकार संघ" सबसे महत्वपूर्ण था। उन्होंने आज चित्रित किया: लाल सेना, श्रमिकों, किसानों, क्रांति और श्रम आंकड़ों का जीवन। उन्होंने खुद को "मोबाइल" के वारिस माना। वे कारखाने, पौधों में, क्रास्नोर्मीसियन बैरकों में सीधे अपने पात्रों के जीवन का निरीक्षण करने के लिए, "स्केच" करते हैं। यह वे थे जो "सामाजिक पहचान" के कलाकारों की मुख्य हड्डियां बन गए। यह कम पारंपरिक स्वामी के लिए बहुत कठिन था, विशेष रूप से, ओएसटी (स्टैंकोविस्ट्स ऑफ स्टैंकोविस्ट्स) के सदस्य, जो युवाओं द्वारा एकजुट थे, जिन्होंने पहले सोवियत कला विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी।

गोर्की एक गंभीर माहौल में प्रवासन से लौट आए और यूएसएसआर के विशेष रूप से बनाए गए यूनियन का नेतृत्व किया, जिसमें अधिकांश लेखकों और सोवियत आदेशों के कवियों शामिल हैं।

विशेषता

आधिकारिक विचारधारा के दृष्टिकोण से परिभाषा

पहली बार, यूएसएसआर के एसपी के चार्टर में समाजवादी यथार्थवाद की आधिकारिक परिभाषा दी गई है, जो संयुक्त उद्यम की पहली कांग्रेस में अपनाई गई है:

सोवियत कलात्मक साहित्य और साहित्यिक आलोचना के मुख्य विधि होने के नाते समाजवादी यथार्थवाद, अपने क्रांतिकारी विकास में वास्तविकता की सच्ची, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट छवि के कलाकार की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, वास्तविकता की कलात्मक छवि की सच्चाई और ऐतिहासिक विशिष्टता को समाजवाद की भावना में वैचारिक परिवर्तनों और शिक्षा के कार्य के साथ जोड़ा जाना चाहिए।

यह परिभाषा 80 के दशक तक सभी और व्याख्याओं के लिए प्रारंभिक वस्तु बन गई है।

यह साम्यवाद की भावना में सोवियत लोगों की समाजवादी निर्माण और शिक्षा की सफलता के परिणामस्वरूप विकसित महत्वपूर्ण, वैज्ञानिक और सबसे उन्नत कलात्मक विधि है। समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांत ... पार्टी के पार्टी साहित्य के बारे में लेनिनस्की शिक्षण के आगे विकास थे। " (बिग सोवियत एनसाइक्लोपीडिया, 1 9 47)

निम्नानुसार लेनिन ने इस विचार को व्यक्त किया कि कला को सर्वहारा के पक्ष में खड़ा होना चाहिए:

"कला लोगों से संबंधित है। कला का सबसे गहरा खेल श्रमिकों की एक विस्तृत श्रेणी के बीच पाया जा सकता है ... कला उनकी भावनाओं, विचारों और आवश्यकताओं पर आधारित होना चाहिए और उनके साथ बढ़ना चाहिए। "

समाजवाद के सिद्धांत

• जन्मजात। इसके तहत, यह सरल लोगों और लोक भाषण क्रांति और नीतिवचन के उपयोग के लिए साहित्य के स्पष्ट के रूप में समझा गया था।

• विचार। लोगों के शांतिपूर्ण जीवन दिखाएं, सभी लोगों के लिए एक खुशहाल जीवन प्राप्त करने के लिए एक नए, बेहतर जीवन, वीर कार्रवाई के तरीकों की खोज करें।

• ठोसता। वास्तविकता की छवि ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया को दिखाने के लिए है, जो बदले में इतिहास की भौतिकवादी समझ का पालन करना चाहिए (इसके अस्तित्व की शर्तों को बदलने की प्रक्रिया में, लोग अपनी चेतना बदलते हैं, आस-पास की वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण)।

चूंकि परिभाषा सोवियत पाठ्यपुस्तक से कहा गया है, इस पद्धति का अर्थ विश्व यथार्थवादी कला की विरासत का उपयोग था, लेकिन महान नमूने की एक साधारण नकल के रूप में नहीं, बल्कि एक रचनात्मक दृष्टिकोण के साथ। "समाजवादी यथार्थवाद की विधि आधुनिक वास्तविकता, समाजवादी निर्माण में कला की सक्रिय भागीदारी के साथ कला के कार्यों के गहरे संबंध की भविष्यवाणी करती है। समाजवादी यथार्थवाद की विधि के कार्यों को प्रत्येक कलाकार से देश में किए गए कार्यक्रमों के अर्थ की वास्तविक समझ की आवश्यकता होती है, जटिल डायलेक्टिकल इंटरैक्शन में अपने विकास में सार्वजनिक जीवन की घटना का आकलन करने की क्षमता। "

इस विधि में यथार्थवाद और सोवियत रोमांस की एकता शामिल थी, जो कि "आसपास के वास्तविकता के वास्तविक सत्य के यथार्थवादी बयान" के साथ वीर और रोमांटिक संयोजन शामिल थी। यह आरोप लगाया गया था कि इस प्रकार "महत्वपूर्ण यथार्थवाद" के मानवता को "समाजवादी मानवतावाद" द्वारा पूरक किया गया था।

राज्य ने आदेश दिया, रचनात्मक व्यापार यात्राओं, संगठित प्रदर्शनियों को भेजा - इस प्रकार कला के गठन के विकास को उत्तेजित किया।

सहित्य में

लेखक, यू की प्रसिद्ध अभिव्यक्ति के अनुसार। के। ओलेशी, "मानव आत्माओं का अभियंता" है। अपनी प्रतिभा के साथ, उसे पाठक को एक प्रचारक के रूप में प्रभावित करना चाहिए। वह पार्टी के समर्पण की भावना में पाठक को लाता है और साम्यवाद की जीत के लिए संघर्ष में इसका समर्थन करता है। व्यक्तियों की व्यक्तिपरक कार्य और आकांक्षाएं इतिहास के उद्देश्य पाठ्यक्रम को पूरा करने के लिए थीं। लेनिन ने लिखा: "साहित्य पार्टी बनना चाहिए ... गैर-पक्षपात के लेखकों का अनुपात। सुपरमैन लेखकों के साथ नीचे! साहित्यिक मामला सामान्य मजदूर वर्ग के सभी जागरूक अवंत-गार्डे के आंदोलन को दिए गए एक महान सामाजिक लोकतांत्रिक तंत्र के "कोग और पहियों" का हिस्सा होना चाहिए। "

परिदृश्य शैली में साहित्यिक कार्य "किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति द्वारा किसी भी रूप के शोषण के अमानवीयता के विचार पर, पूंजीवाद के अपराधों का पर्दाफाश करने, पाठकों और दर्शकों के दिमाग को उजागर करने के लिए, उन्हें प्रेरित करने के लिए प्रेरित किया जाना चाहिए समाजवाद के लिए क्रांतिकारी संघर्ष। "

मैक्सिम गोर्की ने समाजवादी यथार्थवाद के बारे में निम्नलिखित लिखा:

"हमारे लेखकों के लिए, यह महत्वपूर्ण और रचनात्मक रूप से दृष्टिकोण तक पहुंचने के लिए है, जिसमें से ऊंचाई से - और केवल इसकी ऊंचाई से - पूंजीवाद के सभी गंदे अपराध स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, उनके खूनी इरादों की सभी औसत और देखें तानाशाह सर्वहारा के वीर काम की सभी महानता। "

उन्होंने यह भी दावा किया:

"... लेखक को अतीत के इतिहास और आधुनिकता की सामाजिक घटनाओं के ज्ञान का अच्छा ज्ञान होना चाहिए, जिसमें उनका उद्देश्य एक ही समय में दो भूमिका निभाई है: दाई और कब्र की भूमिका।"

गोर्की का मानना \u200b\u200bथा कि समाजवादी यथार्थवाद का मुख्य कार्य एक समाजवादी, क्रांतिकारी नजर दुनिया की सनसनी के अनुरूप है।

आलोचना

आंद्रेई सिन्यावस्की अपने निबंध में "समाजवादी यथार्थवाद क्या है", समाजवाद के विकास के विचारों और इतिहास के साथ-साथ साहित्य में अपने सामान्य कार्यों की विशेषताओं का विश्लेषण करने के बाद, निष्कर्ष निकाला कि यह शैली वास्तव में इस यथार्थवाद से संबंधित नहीं है, बल्कि रोमांटिकवाद की अशुद्धियों के साथ क्लासिकवाद का एक सोवियत संस्करण है। इसके अलावा, उन्होंने तर्क दिया कि सिक्स शताब्दी (विशेषकर गंभीर यथार्थवाद के लिए) के यथार्थवादी कार्यों पर सोवियत कलाकारों के गलत अभिविन्यास के कारण, समाजवाद की क्लासिक प्रकृति के लिए गहराई से विदेशी - और इसलिए अस्वीकार्य और उत्सुक संश्लेषण के कारण एक काम में क्लासिकवाद और यथार्थवाद - इस शैली में कला के उत्कृष्ट कार्यों का निर्माण असंभव है।

समाजवादी यथार्थवाद के प्रतिनिधि

साहित्य

• मक्सिम गोरकी
• व्लादिमीर मायाकोव्स्की
• अलेक्जेंडर Tvardovsky
• वेनियामिन गुफा
• अन्ना Zhegers
• विलिस लाजिस
• निकोलाई Ostrovsky
• अलेक्जेंडर Serafimovich
• फेडर ग्लेडकोव
• कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव
• कैसर सालोडर
• मिखाइल Sholokhov
• निकोले नोसोव
• अलेक्जेंडर Fadeev
• कॉन्स्टेंटिन फेडिन
• दिमित्री फरमानोव
• Yuriko Miyamoto।
• मारियेटा Shaginyan
• Yulia Drunina
• Vsevolod Kochetov

चित्रकारी और ग्राफिक्स

• Antipova, Evgenia Petrovna
• ब्रोड्स्की, इसहाक इज़राइलिच
• Buchkin, पीटर Dmitrievich
• Vasilyev, पीटर Konstantinovich
• Vladimirsky, बोरिस Yeremeevich
• Gerasimov, अलेक्जेंडर Mikhailovich
• Gerasimov, सर्गेई Vasilyevich
• गोरलोव, गेब्रियल निकिटिच
• डेनिया, अलेक्जेंडर Aleksandrovich
• Konchalovsky, पीटर पेट्रोविच
• Maevsky, दिमित्री Ivanovich
• Ovchinnikov, व्लादिमीर Ivanovich
• ओसिपोव, सर्गेई इवानोविच
• लेटेव, निकोले Matveevich
• रोम, याकोव डोरोफेविच
• Rusov, Lev Alexandrovich
• समोकवालोव, अलेक्जेंडर निकोलाविच
• सेमेनोव, आर्सेनी निकिफोरोविच
• टिमकोव, निकोलाई इफिमोविच
• फेवरस्की, व्लादिमीर एंड्रीविच
• फ्रांज, रूडोल्फ रूडोल्फोविच
• शाहरि, सेराफिम वासिलवना

मूर्ति

• मुखिना, वेरा इग्नाटिवना
• टॉमस्क, निकोले वासलीविच
• Vuchetich, Evgeny Viktorovich
• Konenkov, सर्गेई Timofeevich

यह सभी देखें

• समाजवादी कला का संग्रहालय
• स्टालिनिस्ट आर्किटेक्चर
• स्टर्न शैली
• श्रमिक और सामूहिक किसान

ग्रन्थसूची

• लिन जंग-हुआ। पोस्ट-सोवियत सौंदर्यशास्त्रियों ने रूसीकरण और मार्किज़म // रूसी भाषा और साहित्य अध्ययन के चिनराइजेशन पर पुनर्विचार किया। सीरियल नंबर 33. बीजिंग, पूंजी सामान्य विश्वविद्यालय, 2011, संख्या 3. R.46-53।

टिप्पणियाँ

1. ए बरकोव। रोमन एम। Bulgakov "मास्टर और मार्जरीटा"
2. एम गोर्की। साहित्य के बारे में। एम, 1 9 35, पी। 390।
3. बीएसई। पहला संस्करण, टी। 52, 1 9 47, पी। 23 9।
4. 20 वीं शताब्दी के कोसैक वी। लेक्सिकॉन रूसी साहित्य \u003d लेक्सिकॉन डेर रसेस्चेन लिटरेटूर एबी 1 9 17 /। - एम।: रिक "संस्कृति", 1 99 6. - XVIII, 4 9 1, पी। - 5000 प्रतियां। - आईएसबीएन 5-8334-0019-8 .. - पी। 400।
5. रूसी और सोवियत कला का इतिहास। ईडी। डी वी सरबेनोवा। हायर स्कूल, 1 9 7 9. पी 322
6. अब्राम टेरज़ (A. Sinyavsky)। समाजवादी यथार्थवाद क्या है। 1957 साल।
7. बच्चों के विश्वकोश (सोवियत), टी। 11. एम।, "एनलाइटनमेंट", 1 9 68
8. समाजवादी यथार्थवाद - बड़े सोवियत विश्वकोष से लेख

लिंक

• ए वी। Lunacharsky। "समाजवादी यथार्थवाद" - 12 फरवरी, 1 9 33 को यूएसएसआर के लेखकों की आयोजन समिति के दूसरे कैदी पर एक रिपोर्ट। सोवियत थिएटर, 1 9 33, संख्या 2 - 3
• जॉर्ज लुकाच। समाजवादी यथार्थवाद आज
• कैटरीना क्लार्क। सोवियत संस्कृति में समाजवादी यथार्थवाद की भूमिका। सशर्त सोवियत उपन्यास का विश्लेषण। मौलिक फैबुल। एक बड़े परिवार के बारे में मिथक मिथक।
• 1 9 60 के दशक / 70 के दशक के संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोष में: टी 7, एम।, 1 9 72, एसटीएलबी। 92-101

समाजवादी यथार्थवाद, संगीत में समाजवादी यथार्थवाद, समाजवादी यथार्थवाद पोस्टर, समाजवादी यथार्थवाद क्या है

समाजवादी यथार्थवाद के बारे में जानकारी

"समाजवादी यथार्थवाद रचनात्मकता के रूप में एक कार्य के रूप में तर्क देता है, जिसका उद्देश्य प्रकृति की ताकतों पर अपनी जीत के लिए एक व्यक्ति की सबसे मूल्यवान व्यक्तिगत क्षमताओं का निरंतर विकास है, क्योंकि उसके स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए, उनके स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए पृथ्वी पर रहने के लिए महान खुशी, जो कि उसकी जरूरतों के निरंतर विकास के अनुसार, पूरी तरह से प्रसंस्करण करना चाहता है, मानव जाति के एक उत्कृष्ट आवास के रूप में, एक परिवार में संयुक्त "(एम। गोर्की)।

इस विधि की इस विशेषता ने 1 9 34 में सोवियत लेखकों की ऑल-यूनियन कांग्रेस में एम गोर्की को दिया। और "सोशलिस्ट यथार्थवाद" शब्द ने खुद को एक पत्रकार और साहित्यिक आलोचक I का प्रस्ताव दिया। 1 9 32 में ग्रोनकी। लेकिन एक नए का विचार विधि एवी से संबंधित है लानाचारार्की, क्रांतिकारी और सोवियत राजनेता के लिए।
काफी न्यायसंगत प्रश्न: कला में यथार्थवाद मौजूद होने पर, एक नई विधि (और एक नई अवधि) की आवश्यकता क्यों थी? और समाजवादी यथार्थवाद सिर्फ यथार्थवाद से कैसे भिन्नता है?

समाजवादी यथार्थवाद की आवश्यकता पर

उस देश में नई विधि आवश्यक थी जिसने एक नया समाजवादी समाज बनाया था।

पी। Konchalovsky "भूमि से" (1 9 48)
सबसे पहले, रचनात्मक व्यक्तित्व की रचनात्मक प्रक्रिया को नियंत्रित करना आवश्यक था, यानी। अब कला का कार्य प्रचार राज्य नीति द्वारा रखा गया था - अभी भी उन कलाकारों के पर्याप्त थे जिन्होंने देश में क्या हो रहा है इसके संबंध में आक्रामक स्थिति पर कब्जा कर लिया था।

पी। कोटोव "कार्यकर्ता"
दूसरा, ये औद्योगीकरण के वर्षों थे, और सोवियत अधिकारियों को कला की आवश्यकता थी, जिससे लोगों को "श्रम करतब" करने के लिए।

एम। गोर्की (एलेक्सी मक्सिमोविच पेशकोव)
एम। गोर्की, जो 1 9 34 में यूएसएसआर राइटर्स यूनियन की अध्यक्षता में प्रवासन से लौट आए, जो मुख्य रूप से लेखक और सोवियत आदेशों के कवियों बन गए।
समाजवादी यथार्थवाद की विधि ने अपने क्रांतिकारी विकास में वास्तविकता की सच्ची, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट छवि के कलाकार से मांग की। इसके अलावा, वास्तविकता की कलात्मक छवि की सच्चाई और ऐतिहासिक विशिष्टता को समाजवाद की भावना में वैचारिक परिवर्तनों और शिक्षा के कार्य के साथ जोड़ा जाना चाहिए। यूएसएसआर में सांस्कृतिक आंकड़ों के लिए यह स्थापना 1 9 80 के दशक तक संचालित हुई।

समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांत

नई विधि ने विश्व यथार्थवादी कला की विरासत से इनकार नहीं किया, लेकिन आधुनिक वास्तविकता के साथ कला के कार्यों के गहरे संबंध, समाजवादी निर्माण में कला की सक्रिय भागीदारी की भविष्यवाणी की। प्रत्येक कलाकार को अपने विकास में सार्वजनिक जीवन की घटनाओं का आकलन करने में सक्षम होने के लिए देश में किए गए कार्यक्रमों के अर्थ को समझना पड़ा।

ए प्लैक्स "सेनोकोस" (1 9 45)
इस विधि ने सोवियत रोमांस को बाहर नहीं किया, वीर और रोमांटिक को गठबंधन करने की आवश्यकता थी।
क्रिएटिव लोगों ने रचनात्मक लोगों को आदेश दिया, उन्हें रचनात्मक व्यापार यात्राओं में भेजा, एक प्रदर्शनी आयोजित की, नई कला के विकास को उत्तेजित किया।
समाजवादी यथार्थवाद के बुनियादी सिद्धांत राष्ट्रीयता, वैचारिक और ठोसता थे।

साहित्य में समाजवादी यथार्थवाद

एम। गोर्की का मानना \u200b\u200bथा कि समाजवादी यथार्थवाद का मुख्य कार्य एक समाजवादी, क्रांतिकारी नजर दुनिया की सनसनी के अनुरूप है।

कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव
सोशलिस्ट यथार्थवाद की विधि का प्रतिनिधित्व करने वाले सबसे महत्वपूर्ण लेखकों: मैक्सिम गोरकी, व्लादिमीर मायाकोव्स्की, अलेक्जेंडर ट्रेयरडोव्स्की, वेनेमिन केवरिन, अन्ना Jegers, Vilis Latsis, Nikolai Ostrovsky, अलेक्जेंडर Serafimovich, Fedor Gladkov, Konstantin Simonov, Caesar Salodar, Mikhail Sholokhov, निकोले नोसोव, अलेक्जेंडर Fadeev, Konstantin Fedin, Dmitry Furmanov, Yuriko Miyamoto, Marietta Shaginyan, Yulia Drunina, Kochetov के vsevolod, आदि।

एन नोसोव (सोवियत बच्चों के लेखक, मामूली के बारे में काम के लेखक के रूप में सबसे प्रसिद्ध)
जैसा कि हम देखते हैं, सूची में अन्य देशों के लेखकों के नाम भी हैं।

अन्ना Zhegers (1 9 00-1983) - जर्मन लेखक, जर्मन कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य।

Yuriko Miyamoto। (18 99-19 51) - जापानी लेखक, सर्वहारा साहित्य के प्रतिनिधि, जापान की कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य। इन लेखकों ने समाजवादी विचारधारा का समर्थन किया।

अलेक्जेंडर Alexandrovich Fadeev (1901-1956)

रूसी सोवियत लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति। स्टालिनिस्ट प्रीमियम प्रथम डिग्री (1 9 46) का विजेता।
बचपन से, उन्होंने लिखने की क्षमता दिखायी, कल्पना करने की क्षमता के लिए दूर था। वह साहसिक साहित्य का शौकीन था।
व्लादिवोस्तोक वाणिज्यिक स्कूल में छात्र, बोल्शेविक भूमिगत समिति के निर्देशों को पूरा करते हैं। उन्होंने 1 9 22 में अपनी पहली कहानी लिखी। उपन्यास "रॉडर" पर काम करने के दौरान एक पेशेवर लेखक बनने का फैसला किया। "हार" युवा लेखक प्रसिद्धि और मान्यता लाया।

"यंग गार्ड" (1 9 47) से फ्रेम
उनका सबसे प्रसिद्ध उपन्यास - "यंग गार्ड" (क्रास्नोडन के भूमिगत संगठन "यंग गार्ड" के बारे में, नाजी जर्मनी द्वारा कब्जा कर लिया गया क्षेत्र में संचालित, जिनमें से कई सदस्य नाज़ियों द्वारा नष्ट कर दिए गए थे। फरवरी 1 9 43 के मध्य में, डोनेट्स्क की मुक्ति के बाद शूर्ता से क्रास्नोडन, सोवियत सैनिक, जो शाख्ती संख्या 5 के शहर के पास स्थित थे, किशोरी के फासीवादियों के कई दर्जनों के कई दर्जनों, जो भूमिगत संगठन "यंग गार्ड" में व्यवसाय अवधि में थे, निकाले गए थे।
पुस्तक 1 \u200b\u200b9 46 में प्रकाशित हुई थी, लेखक ने इस तथ्य के लिए तेजी से आलोचना की थी कि कम्युनिस्ट पार्टी की भूमिका की भूमिका को उपन्यास में पर्याप्त नहीं बताया गया था, उन्हें वास्तव में स्टालिन से प्रर्वदा समाचार पत्र में महत्वपूर्ण टिप्पणियां मिलीं। 1 9 51 में, उन्होंने उपन्यास का दूसरा संपादकीय कार्यालय बनाया, और उसने डब्ल्यूसीपी (बी) के हिस्से में भूमिगत संगठन के नेतृत्व पर अधिक ध्यान दिया।
यूएसएसआर के लेखकों के प्रमुख पर खड़े, ए Fadeev ने लेखकों के संबंध में पार्टी और सरकार का फैसला करने का फैसला किया। Zoschenko, एए। अखमतोवा, एपी। Platonov। 1 9 46 में, Zhdanov के प्रसिद्ध संकल्प, वास्तव में Zoshchenko और Akmatov को लेखकों के रूप में नष्ट कर दिया। Fadeev उन लोगों में से एक था जिन्होंने इस वाक्य का नेतृत्व किया। लेकिन इसमें मानवीय भावनाओं को नहीं मारा गया था। अंत में, उन्होंने भौतिक रूप से प्रतिष्ठित एम। जोशचेन्को की मदद करने की कोशिश की, और अधिकारियों के विरोध में अन्य लेखकों के भाग्य के बारे में भी काम किया (बी। पस्टरनकू, एन। ज़ोबोलोत्सकी, एल। गुमिलेव , ए प्लेटोनोव)। इस तरह के एक विभाजन का भारी अनुभव, वह अवसाद में गिर गया।
13 मई, 1 9 56 को, अलेक्जेंडर Fadeev ने खुद को पेरिडेलकिन में अपने दचा में रिवाल्वर से गोली मार दी। "... एक लेखक की तरह मेरा जीवन, किसी भी अर्थ को खो देता है, और मैं एक महान खुशी के साथ हूं, जैसे इस विले अस्तित्व से छुटकारा पाने की तरह, जहां आप पर साधनों, झूठ और निंदा को ध्वस्त कर दिया जाता है।" उत्तरार्द्ध आशा कम से कम यह कहने के लिए कहा गया था कि राज्य पर शासन करने वाले लोगों को, लेकिन पिछले 3 वर्षों से, मेरे अनुरोधों के बावजूद, वे मुझे भी स्वीकार नहीं कर सकते हैं। कृपया मुझे मेरी मां के बगल में दफन करें "(सीपीएसयू की केंद्रीय समिति में एक सुइऑन पत्र ए ए फैडिव। 13 मई, 1 9 56)।

दृश्य कला में समाजवादी यथार्थवाद

1 9 20 के दशक की सचित्र कला में, कई समूहों मध्यस्थ थे। समूह "क्रांति के कलाकार संघ" सबसे महत्वपूर्ण था।

"क्रांति के कलाकारों का संघ" (एएचआर)

एस माल्युटिन "फुरमैनोवा का पोर्ट्रेट" (1 9 22)। राज्य Tretyakov गैलरी
सोवियत कलाकारों, ग्राफ और मूर्तिकारों की यह बड़ी बात सबसे अधिक थी, राज्य का समर्थन किया गया था। संघ 10 साल (1 922-19 32) के लिए अस्तित्व में था और यूएसएसआर के कलाकारों के संघ का अग्रदूत था। एसोसिएशन के प्रमुख पर मोबाइल साझेदारी के अंतिम प्रमुख पावेल रेडिमोव थे। इस बिंदु से, एक संगठन के रूप में फिल्मों ने वास्तव में अपने अस्तित्व को रोक दिया। अख्रोव्सि ने अवंत-गार्डे को खारिज कर दिया, हालांकि 20s रूसी अवंत-गार्डे के दिन की अवधि भी थे, जो क्रांति के लाभ के लिए काम करना चाहते थे। लेकिन इन कलाकारों की पेंटिंग्स समाज द्वारा समझा नहीं गई थी और उन्हें स्वीकार नहीं किया गया था। उदाहरण के लिए, के। मालविच "रीपर" का काम।

के। मालिविच "रेपर" (1 9 30)
कलाकारों को यही घोषित किया गया था: "मानवता के लिए हमारा नागरिक ऋण कलात्मक और वृत्तचित्र है जो अपने क्रांतिकारी दौड़ में इतिहास के सबसे महान क्षण को कैप्चर करता है। हम आज दिखाएंगे: लाल सेना का जीवन, श्रमिकों का जीवन, किसानों, क्रांति के नेताओं और श्रम के नायकों ... हम घटनाओं की एक वैध तस्वीर देंगे, और अमूर्त फैब्रिकेशंस नहीं हैं जो हमारी क्रांति को अस्वीकार कर देंगे अंतर्राष्ट्रीय सर्वहारा का चेहरा। "
एसोसिएशन के सदस्यों का मुख्य कार्य आधुनिक जीवन से भूखंडों पर शैली चित्रों का निर्माण था, जिसमें उन्होंने फिल्मों की पेंटिंग की परंपराओं और "जीवन के करीब"।

I. ब्रोड्स्की "वी। I. 1917 में स्मोल्नी में "(1 9 30)
1 9 20 के दशक में एसोसिएशन की मुख्य गतिविधि प्रदर्शनी थी, जिन्हें राजधानी और अन्य शहरों में लगभग 70 आयोजित किया गया था। इन प्रदर्शनियों ने बहुत लोकप्रियता का आनंद लिया। आज का चित्रण (रेडर्मी, श्रमिकों, किसानों, क्रांति और श्रम, कलाकारों का जीवन, एएचआर ने खुद को फिल्मों के वारिस माना। वे अपने पात्रों के जीवन का निरीक्षण करने के लिए कारखाने, पौधों, Krasnoarmeysian बैरकों का दौरा किया। यह वे थे जो समाजवादी यथार्थवाद के कलाकारों की मुख्य हड्डियां बन गए।

वी। फेवरर्स्की
पेंटिंग और शेड्यूल में समाजवादी यथार्थवाद के प्रतिनिधियों ई। एंटियोवा, आई। ब्रोड्स्की, पी। बुचकिन, पी। वासिलव, बी व्लादिमिरस्की, ए गेरासिमोव, एस गेरासिमोव, ए डेनिया, पी। कोनचालोव्स्की, डी। मेक्की, एस थे । Osipov, A. Samokhvalov, V. Favorsky, आदि

मूर्तिकला में समाजवादी यथार्थवाद

समाजवादी यथार्थवाद की मूर्तिकला में, वी। मुखिना के नाम, एन। टॉमस्की, ई। वूचेटिच, एस कोनुनोवा इत्यादि।

वेरा इग्नाटिवना मुखिना (1889 -1953)

एम नेस्टेरोव "वी। मुखिना का पोर्ट्रेट" (1 9 40)

सोवियत मूर्तिकार स्मारकवादी, अकादमिक आह यूएसएसआर, यूएसएसआर के लोगों के कलाकार। पांच स्टालिनिस्ट प्रीमियम की विजेता।
1 9 37 के विश्व प्रदर्शनी में पेरिस में इसका स्मारक "कार्यकर्ता और सामूहिक किसान" स्थापित किया गया था। 1 9 47 से, यह मूर्तिकला एमओएसएफआईएलएम फिल्म स्टूडियो का प्रतीक है। स्मारक स्टेनलेस क्रोमोनीशेल स्टील से बना है। ऊंचाई लगभग 25 मीटर (मंडप-पेडस्टल 33 मीटर की ऊंचाई) है। कुल वजन 185 टन।

वी। मुखिना "कार्यकर्ता और सामूहिक किसान"
वी। मुखिना कई स्मारकों, मूर्तिकला कार्यों और सजावटी और लागू वस्तुओं के लेखक हैं।

वी। मुखिना "स्मारक" पीआई। Tchaikovsky "मास्को कंज़र्वेटरी के निर्माण में

वी। मुखिना "स्मारक मैक्सिम गोर्की" (निज़नी नोवगोरोड)
एक उत्कृष्ट सोवियत मूर्तिकला-स्मारकवादी एनवी था। टॉमस्क

एन। टॉमस्क "पी एस नखिमोव के लिए स्मारक" (सेवस्तोपोल)
इस प्रकार, समाजवादी यथार्थवाद ने कला में इसके योग्य योगदान दिया।

मैं कला और साहित्य में उपयोग की जाने वाली एक रचनात्मक विधि थी। इस विधि को एक निश्चित अवधारणा की एक सौंदर्य अभिव्यक्ति माना जाता था। यह अवधारणा समाजवादी समाज के निर्माण के लिए संघर्ष की अवधि से जुड़ी हुई थी।

इस रचनात्मक विधि को यूएसएसआर में मुख्य कलात्मक दिशा माना जाता था। रूस में यथार्थवाद ने अपने क्रांतिकारी विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ वास्तविकता के सच्चे प्रदर्शन की घोषणा की।

साहित्य में विधि का संस्थापक एम गोर्की है। यह वह था जो 1 9 34 में यूएसएसआर के लेखकों की पहली कांग्रेस में एक अधिनियम और रचनात्मकता के रूप में दावा करते हुए समाजवादी यथार्थवाद की पहचान की गई थी, जिसका उद्देश्य व्यक्ति की जीत सुनिश्चित करने के लिए व्यक्ति की सबसे मूल्यवान क्षमताओं का निरंतर विकास होता है मानव दीर्घायु और स्वास्थ्य के लिए प्राकृतिक ताकतों पर।

यथार्थवाद, जिसका दर्शन सोवियत साहित्य में दिखाई देता है, कुछ वैचारिक सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था। अवधारणा के अनुसार, सांस्कृतिक कार्यकर्ता को पाठक का पालन करना था। समाजवादी यथार्थवाद सोवियत प्रणाली, रोजगार उत्साह, साथ ही लोगों और नेताओं के क्रांतिकारी टकराव के गौरव पर आधारित था।

यह रचनात्मक विधि कला के प्रत्येक क्षेत्र के सभी सांस्कृतिक आंकड़ों को निर्धारित की गई थी। यह रचनात्मकता को काफी कठोर ढांचे में डाल दिया।

हालांकि, यूएसएसआर के कुछ कलाकारों ने असाधारण और उज्ज्वल कार्यों का निर्माण किया जिनके पास सार्वभौमिक मूल्य है। हाल ही में हाल ही में कई समाजवादी कलाकारों की गरिमा को मान्यता दी गई (उदाहरण के लिए, ग्रस्तोव, देहाती जीवन से एक दृश्य लिखना)।

उस समय साहित्य पार्टी विचारधारा का एक साधन था। लेखक को खुद को "मानव आत्माओं के इंजीनियर" के रूप में माना जाता था। अपनी प्रतिभा के साथ, उन्हें पाठकों को प्रभावित करने के लिए पाठक को प्रभावित करना पड़ा। लेखक का मुख्य कार्य पार्टी की भावना में पाठक की परवरिश थी और साम्यवाद के निर्माण के लिए संघर्ष को बनाए रखता था। व्यक्तिपरक आकांक्षाओं और सभी कार्यों के नायकों के व्यक्तियों के कार्य समाजवादी यथार्थवाद के परिणामस्वरूप उद्देश्य ऐतिहासिक घटनाओं का अनुपालन हुआ।

किसी भी काम के केंद्र में केवल एक सकारात्मक नायक खड़े होने में सक्षम होना था। वह एक आदर्श कम्युनिस्ट थे, इसके अलावा सबकुछ के लिए एक उदाहरण, नायक एक प्रगतिशील व्यक्ति था, वह मानव संदेह के लिए विदेशी था।

यह बोलते हुए कि कला के स्वामित्व वाले लोगों के स्वामित्व में होना चाहिए, जो कि भावनाओं, आवश्यकताओं और जनता के विचारों में कलात्मक मामले पर आधारित होना चाहिए, लेनिन ने स्पष्ट किया कि साहित्य पार्टी होना चाहिए। लेनिन का मानना \u200b\u200bथा कि कला की यह दिशा एक महान तंत्र का एक विवरण, एक महान तंत्र का एक तत्व है।

गोर्की ने तर्क दिया कि समाजवादी यथार्थवाद का मुख्य कार्य दुनिया की धारणा के लिए प्रासंगिक, क्या हो रहा है, इस पर एक क्रांतिकारी नजर को शिक्षित करना है।

एक स्पष्ट निम्नलिखित विधि सुनिश्चित करने के लिए, गद्य और कविता चित्रों की पेंटिंग्स का निर्माण और पूंजीवादी अपराधों के संपर्क में अधीनस्थ होना आवश्यक था। साथ ही, प्रत्येक काम समाजवाद की प्रशंसा करना, श्रोताओं और पाठकों को क्रांतिकारी संघर्ष में प्रेरित करना था।

समाजवाद विधि पूरी तरह से कलात्मक व्यापार के सभी क्षेत्रों को कवर करती है: वास्तुकला और संगीत, मूर्तिकला और चित्रकला, सिनेमा और साहित्य, नाटकीय। इस विधि ने कई सिद्धांतों को मंजूरी दी।

पहला सिद्धांत - राष्ट्रीयता - इस तथ्य में खुद को प्रकट किया कि कार्यों में नायकों निश्चित रूप से लोगों से होना चाहते थे। सबसे पहले, ये श्रमिक और किसान हैं।

कार्यों को वीर कार्यों, क्रांतिकारी संघर्ष, एक उज्ज्वल भविष्य का निर्माण करने का विवरण माना जाता था।

एक और सिद्धांत ठोस थी। वह उस वास्तविकता में व्यक्त की गई थी जो ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया थी जो भौतिकवाद के सिद्धांत से मेल खाती थी।

समाजवादी यथार्थवाद है 20 वीं शताब्दी के साहित्य और कला की रचनात्मक विधि, जिसका संज्ञानात्मक क्षेत्र सीमित था और कम्युनिस्ट आदर्श और मार्क्सवादी-लेनिन विचारधारा के प्रकाश में दुनिया के पुनर्गठन की प्रक्रियाओं को दर्शाने के कार्य से विनियमित किया गया था।

समाजवादी यथार्थवाद के उद्देश्य

समाजवादी यथार्थवाद मुख्य अधिकारी (राज्य स्तर पर) सोवियत साहित्य और कला की एक मान्यता प्राप्त विधि है, जिसका लक्ष्य सोवियत समाजवादी समाज के निर्माण के चरणों और "साम्यवाद के लिए आंदोलन" के चरणों को पकड़ना है। दुनिया के सभी विकसित साहित्य में अस्तित्व की आधा शताब्दी के दौरान, समाजवादी यथार्थवाद ने युग के कलात्मक जीवन में अग्रणी स्थान लेने की मांग की, अपने स्वयं के (कथित रूप से सही) सौंदर्य सिद्धांतों का विरोध (पार्टी के अनुकूल, राष्ट्रवाद का सिद्धांत, अन्य सभी वैचारिक और कलात्मक सिद्धांतों के लिए ऐतिहासिक आशावाद, समाजवादी मानवतावाद, अंतर्राष्ट्रीयता)।

उत्पत्ति का इतिहास

समाजवादी यथार्थवाद का घरेलू सिद्धांत "सकारात्मक सौंदर्यशास्त्र के मूलभूत सिद्धांत" (1 9 04) एवी लुआचर के साथ निकलता है, जहां कला मौजूदा पर केंद्रित नहीं है, लेकिन श्रद्धांजलि के लिए, और रचनात्मकता विचारधारा के बराबर है। 1 9 0 9 में, लानाचार्स्की ने पहली नाम की कहानी "मां" (1 9 06-07) और "दुश्मन" प्ले (1 9 06) एम। गोर्की "सामाजिक प्रकार के गंभीर कार्यों", "महत्वपूर्ण कार्यों, जिसका महत्व सर्वहारा के विकास में महत्वपूर्ण है कला कभी भी ध्यान में रखेगी "(साहित्यिक क्षय, 1 9 0 9. पुस्तक 2)। आलोचक ने पहली बार पार्टी के लेनिनस्की सिद्धांत पर ध्यान आकर्षित किया, जैसा कि समाजवादी संस्कृति के निर्माण में परिभाषित (लेख "लेनिन" साहित्यिक विश्वकोष, 1 9 32. वॉल्यूम 6)।

"सोशलिस्ट यथार्थवाद" शब्द पहली बार 23 मई, 1 9 32 के उन्नत लेख "साहित्यिक समाचार पत्र" में दिखाई दिया (लेखक i.M.GRONSKY)। I.v.stalin ने उसी वर्ष 26 अक्टूबर को गोर्की में लेखकों के साथ एक बैठक में दोहराया, और उस पल से व्यापक की अवधारणा पर। सोवियत नाटक के कार्यों की रिपोर्ट में लानाचारार्की ने जोर दिया कि समाजवादी यथार्थवाद "संघर्ष के माध्यम से संघर्ष के लिए दिया जाता है, वह पूरी इमारत है, वह मानव जाति के कम्युनिस्ट भविष्य में विश्वास करता है, ताकत में विश्वास करता है सर्वहारा, उनके पार्टियों और नेताओं "(सोवियत साहित्य के बारे में Lunacharsky एवी लेख, 1 9 58)।

बुर्जुआ से समाजवादी यथार्थवाद के बीच का अंतर

सोवियत राइटर्स (1 9 34) की पहली ऑल-यूनियन कांग्रेस में, सोशलिस्ट यथार्थवाद की विधि की विशिष्टता ए। एवोडनोव, एनआई बुखारिन, गोरकी और एए फेडेव द्वारा उचित ठहराया गया था। सोवियत साहित्य के राजनीतिक घटक ने बुखारिन पर जोर दिया, जिसने संकेत दिया कि समाजवादी यथार्थवाद "व्यभिवाद से अलग है क्योंकि ध्यान के केंद्र में अनिवार्य रूप से समाजवाद के निर्माण की छवि, सर्वहारा का संघर्ष, एक नया व्यक्ति और सभी बहु- आधुनिकता की महान ऐतिहासिक प्रक्रिया के स्टेशनों "कनेक्शन और मध्यस्थता" ... शैली की विशेषताएं, बुर्जुआ से समाजवादी यथार्थवाद को अलग करना ... निकटतम तरीके सामग्री की सामग्री और वाष्पित क्रम के उद्देश्य से जुड़े होते हैं, जो निर्धारित करते हैं सर्वहारा की कक्षा की स्थिति, "(सोवियत लेखकों की पहली ऑल-यूनियन कांग्रेस। स्टेनोग्राफ। रिपोर्ट, 1 9 34)।

Fadeev ने पहले व्यक्त किए गए कड़वी विचार का समर्थन किया कि, पुराने यथार्थवाद, महत्वपूर्ण ... हमारे समाजवादी, यथार्थवाद को मंजूरी दे रही है। भाषण zhdanov, उसकी शब्द: "अपने क्रांतिकारी विकास में तस्वीर वास्तविकता"; "साथ ही, कलात्मक छवि की सच्चाई और ऐतिहासिक विशिष्टता को वैचारिक बदलावों के कार्य और समाजवाद की भावना में लोगों के श्रमिकों की परवरिश के साथ जोड़ा जाना चाहिए," संघ के चार्टर में दी गई परिभाषा का आधार सोवियत लेखकों की।

कार्यक्रम की मंजूरी थी कि "क्रांतिकारी रोमांटिकतावाद साहित्यिक रचनात्मकता में एक अभिन्न अंग" समाजवादी यथार्थवाद (ibid) के रूप में होना चाहिए। कांग्रेस की पूर्व संध्या पर, इस शब्द के नेतृत्व में, इसके परिभाषित सिद्धांतों की खोज "विधि के लिए संघर्ष" के रूप में योग्य थी - 1 9 31 में नाम के तहत, रैपिवेट्सियन के संग्रह में से एक प्रकाशित किया गया था। 1 9 34 में, "विधि के बारे में विवादों में" पुस्तक को प्रकाशित किया गया था (समाजवादी यथार्थवाद पर लेखों का एक उपशीर्षक "संग्रह")। 1 9 20 के दशक में, प्रोसेस्टर, बलात्कार, लेफ, ओबोजा के सैद्धांतिक सिद्धांतों के बीच सर्वहारा साहित्य की कलात्मक विधि के बारे में चर्चाएं हुईं। संघर्ष के पाफोस "जीवित व्यक्ति" और "औद्योगिक" कला, "क्लासिक्स पर अध्ययन", "सामाजिक आदेश" के नामित सिद्धांतों के माध्यम से "" के माध्यम से "थे।

समाजवादी यथार्थवाद की अवधारणा का विस्तार

1 9 30 के दशक में शार्प स्पार्स (भाषा, औपचारिकता) में जारी रहे, 1 9 40-50 में (मुख्य रूप से असीमित चरित्र के "सिद्धांत" के कारण, विशिष्ट, "सकारात्मक हीरो" की समस्या)। यह विशेषता है कि इस पर चर्चाएं या कला मंच के प्रश्न अक्सर संबंधित नीतियां हैं, विचारधारा के सौंदर्यशास्त्र की समस्याओं से जुड़ी हुई थीं, सत्तावाद के लिए तर्क, संस्कृति में साम्राख्यिकवाद। दशकों ने समाजवादी कला में रोमांटिकवाद और यथार्थवाद के बारे में एक विवाद चला। एक तरफ, यह "भविष्य के वैज्ञानिक रूप से आधारित सपने" के रूप में रोमांटिक्स के बारे में था (इस गुणवत्ता में, एक निश्चित चरण में रोमांस "ऐतिहासिक आशावाद" को प्रतिस्थापित करना शुरू कर दिया), दूसरी ओर, प्रयासों को आवंटित करने के लिए किए गए थे उनके संज्ञानात्मक अवसरों के साथ "समाजवादी रोमांटिकवाद" की विशेष विधि या शैली। इस प्रवृत्ति (अभी भी कड़वा और लानाचारार्की द्वारा शुरू की गई) ने स्टाइलिस्ट एकाग्रता पर काबू पाने और 1 9 60 के दशक में समाजवादी यथार्थवाद के सार की अधिक विशाल व्याख्या के लिए प्रेरित किया।

सोशलिस्ट यथार्थवाद की अवधारणा के विस्तार की इच्छा (और साथ ही, विधि के सिद्धांत को "ढीला" करने के लिए) घरेलू साहित्य में (विदेशी साहित्य और आलोचना में समान प्रक्रियाओं के प्रभाव के तहत) को सभी संघ में चिह्नित किया गया) सोशलिस्ट यथार्थवाद (1 9 5 9) पर बैठक: II Anisimov उन्होंने "अधिक लचीलापन" विधि और "चौड़ाई" की सौंदर्यवादी अवधारणा की विशेषता पर जोर दिया, जो डोगमैटिक पोस्टुलेट को दूर करने की इच्छा से निर्धारित किया गया था। 1 9 66 में, सम्मेलन "समाजवादी यथार्थवाद की वास्तविक समस्याएं" ने उन्हें आयोजित किया (उसी नाम का संग्रह देखें, 1 9 6 9)। एक रैपपोर्टर्स द्वारा सोशलिस्ट यथार्थवाद के सक्रिय क्षमाकर्ताओं, एक महत्वपूर्ण-यथार्थवादी "रचनात्मकता का प्रकार" - रूसी, रोमांटिक - तीसरा, बौद्धिक - चौथा, - समाजवादी युग के साहित्य के बारे में विचारों के ढांचे को अनलोज करने की स्पष्ट इच्छा के लिए प्रमाणित किया गया ।

घरेलू सैद्धांतिक विचार "ऐतिहासिक रूप से खुली प्रणाली" (डीएफ मार्कोव) के रूप में "रचनात्मक विधि के व्यापक फॉर्मूलेशन" की तलाश में था। अंतिम चर्चा 1 9 80 के दशक के अंत में चारों ओर घूम गई। इस समय तक, सांविधिक परिभाषा का अधिकार अंततः खो गया था (यह दोगमानवाद से जुड़ा हुआ, कला के क्षेत्र में अक्षम नेतृत्व, साहित्य में स्टालिनिशर्स की तानाशाही, "पंजीकृत", राज्य, "बंजर" यथार्थवाद)। घरेलू साहित्य के विकास में वास्तविक रुझानों पर निर्भर करते हुए, आधुनिक आलोचकों ने समाजवादी यथार्थवाद के बारे में एक विशिष्ट ऐतिहासिक रूप से, साहित्य में कलात्मक दिशा और 1 9 20-50 की कला के रूप में समाजवादी यथार्थवाद के बारे में बात करने के लिए काफी वैध माना। ।

1 9 50 के दशक के दूसरे छमाही के साहित्य में नई स्थिति पार्टी की एक्सएक्स कांग्रेस की लहर में हुई, जिसमें कुलवादवाद और आधिकारिकता की नींव को दूर कर दिया गया। रूसी "ग्रामीण गद्य" ने रूसी "ग्रामीण गद्य" को चित्रित किया, जो अपने "क्रांतिकारी विकास" में किसान जीवन को दर्शाता है, लेकिन इसके विपरीत, सामाजिक हिंसा और विरूपण के संदर्भ में; साहित्य ने युद्ध के बारे में भयानक सत्य को बताया, राज्य वीर और आशावाद की मिथक को नष्ट कर दिया; एक में, गृह युद्ध और घरेलू इतिहास के कई एपिसोड साहित्य में दिखाई दिए। हम समाजवादी यथार्थवाद "उत्पादन गद्य" के dogmas के लिए चिपक गए।

स्टालिन की विरासत में आक्रामक में एक महत्वपूर्ण भूमिका तथाकथित "डिटेनी", या "पुनर्वास", साहित्य के 1 9 80 के दशक में है - अपने समय में प्रकाशित नहीं है। , Vsgrosmana, Attvardovsky, एए बेके, बीएल। Komaeva, vi belova, mfsatrov, yu.v.triforova, vf tdryakova, yu .o.dombrovsky, vtshalamova, aiprvestkin और अन्य। समाजवादी यथार्थवाद के संपर्क में योगदान दिया घरेलू वैचारिकवाद (Sotozart)।

यद्यपि समाजवादी यथार्थवाद "राज्य के पतन के साथ एक आधिकारिक सिद्धांत के रूप में गायब हो गया, जिसकी वैचारिक प्रणाली का हिस्सा", यह घटना सोवियत सभ्यता के एक अभिन्न तत्व के रूप में "अध्ययन के केंद्र में बनी हुई है," विचार के केंद्र में बनी हुई है, "रिव्यू डेस एट्यूड्स गुलाम पेरिस पत्रिका का मानना \u200b\u200bहै। पश्चिम के विचारों में लोकप्रिय - अवंत-गार्डे के साथ समाजवादी यथार्थवाद की उत्पत्ति को जोड़ने का प्रयास, साथ ही सोवियत साहित्य के इतिहास में दो रुझानों के सह-अस्तित्व की पुष्टि करने की इच्छा: "कुलपतिवादी" और "संशोधनवादी"।