वोल्गा क्षेत्र के लोगों के निवास का क्षेत्र 17. वोल्गा क्षेत्र के लोगों के रीति-रिवाज और परंपराएं: स्थानीय निवासियों की विशिष्ट विशेषताएं

वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा, बिल्कुल सभी राष्ट्रीय कपड़ों की तरह, किसी व्यक्ति के क्षेत्रीय और सामाजिक संबंध को दर्शाती है। वोल्गा एक लंबी नदी है, और जैसे-जैसे आप इसके किनारों के साथ आगे बढ़ते हैं, आप राष्ट्रीय पोशाक में उभरते अंतर को देख सकते हैं।

संयोजक कड़ी

राष्ट्रीय वेशभूषा मुख्य रूप से वोल्गा क्षेत्र के लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा निर्धारित की गई थी, जो पर्यावरण और मौसम की स्थिति के प्रभाव में विकसित हुई थी। प्रत्येक को खत्म करने की विशेषता है। प्रागैतिहासिक काल में निहित आभूषण, अतीत के पत्र कहे जाने वाले अकारण नहीं हैं। खुदा हुआ ताबीज में पूर्वजों के विश्वास ने केवल इस जनजाति या राष्ट्रीयता से संबंधित पैटर्न बनाए, और इसे सदी से सदी तक पारित किया गया। इस तरह से जो आभूषण हमारे पास आए हैं, वे कढ़ाई और फर की तरह सेवा करते हुए दिखाई दिए, एक निश्चित लोगों के लिए एक पोशाक से संबंधित एक प्रकार के निर्धारक के रूप में। लेकिन चूंकि यूरोप की सबसे लंबी नदी वोल्गा क्षेत्र के सभी लोगों को जोड़ती है, इसलिए राष्ट्रीय पोशाक का मुख्य हिस्सा - एक शर्ट (विशेषकर महिलाओं की) - इन क्षेत्रों के लोगों की सभी राष्ट्रीय वेशभूषा के लिए एक सामान्य और विशिष्ट विशेषता है।

सभी के लिए सामान्य

तो, वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा में एक सामान्य विशेषता है। सोवियत पुरातत्वविद् और नृवंशविज्ञानी बोरिस अलेक्सेविच कुफ्टिन ने इसे "अंगरखा जैसा कट" कहा: वोल्गा क्षेत्र के सभी जातीय समूहों की शर्ट में कंधे की सीम नहीं होती है। बेशक, अन्य लोगों, उदाहरण के लिए, प्राचीन रोमन या जापानी, कंधे के जोड़ों की कमी थी। यह समझाया गया था, सबसे पहले, उन परिस्थितियों की प्रधानता से जिसमें कपड़े, या कुछ और रंगना या रंगना आवश्यक था, लेकिन इस तथ्य को ध्यान में रखना असंभव नहीं है कि राष्ट्रीय पोशाक में अंतर के साथ इस तरह के विवरण आम हैं सभी वेशभूषा मौजूद थी। जिन सामग्रियों से कपड़े सिल दिए गए थे, वे स्पष्ट रूप से वही थे - भांग और सन। यह माना जा सकता है कि सभी वोल्गा वेशभूषा में कुचले हुए मोती का भी इस्तेमाल किया गया था। मूल रूप से, वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा: मोर्दोवियन, चुवाश, तातार, मध्य और समारा वोल्गा क्षेत्रों के लोग - एक दूसरे से भिन्न होते हैं।

एर्ज़्या और मोक्ष

तुलना के लिए, पहले विचार करें प्रत्येक राष्ट्र, इसकी उत्पत्ति, इतिहास बहुत विविध है। मोर्दवा, दो सबेथनो (मोक्ष और एर्ज़्या, जिनकी अपनी भाषाएँ हैं) में विभाजित, एक फिनो-उग्रिक लोग हैं। मोर्दोविया में केवल एक तिहाई रहते हैं, बाकी - आस-पास के क्षेत्रों में और पूरे रूस में। वे मुख्य रूप से रूढ़िवादी मानते हैं, लेकिन मोलोकन और लूथरन हैं। और यह सब एक सदी से दूसरी सदी तक राष्ट्रीय पहनावा बन गया और उनमें परिलक्षित हुआ। मुझे कहना होगा कि लंबे समय तक जलमार्ग पड़ोसियों को जोड़ने वाले एकमात्र व्यापार मार्ग थे। एक दूसरे के साथ संवाद करते हुए, वोल्गा क्षेत्र के लोगों ने एक दूसरे से रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, व्यंजनों को उधार लिया। राष्ट्रीय व्यंजन, परंपराओं से परिचित हुए, पहनावे और अलंकरण के तत्वों को अपनाया।

एक ही जातीय समूह के भीतर भी वेशभूषा में अंतर

इस तरह वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा का निर्माण हुआ। मोर्दोवियन महिलाओं का पहनावा जटिल है, और पुरुषों का पहनावा सरल और आरामदायक है। यह ध्यान दिया जा सकता है कि मोक्षन महिलाएं हर समय राष्ट्रीय पोशाक पहनती हैं, और एर्ज़ियन महिलाएं केवल छुट्टियों पर ही पहनती हैं। और एक व्यक्ति की राष्ट्रीय पोशाक में भी यही एकमात्र अंतर नहीं है। उनके लिए सामान्य और निरपेक्ष है सफेद रंगकैनवास, कट शर्ट, सिक्कों की सजावट में मोतियों और गोले की उपस्थिति, साथ ही कढ़ाई के साथ संगठनों की सजावट। पुरुषों के कपड़े साधारण होते हैं और बहुत हद तक रूसी सूट की तरह होते हैं - एक शर्ट बाहर, पैंट ओनुची में टक। पनार और पोन्क्स्ट (शर्ट और पतलून) हर दिन के लिए भांग से बने होते थे, और उत्सव के कपड़े लिनन से बने होते थे।

अनिवार्य विवरण

पोशाक का एक अभिन्न हिस्सा एक सैश, या फ्रेम था, जिसके साथ एक शर्ट हमेशा बेल्ट होती थी। इसे बहुत महत्व दिया गया था। यह बनाया गया था, एक नियम के रूप में, चमड़े का, एक बकसुआ था, एक अंगूठी के रूप में सरल या हर तरह से सजाया गया।

बेल्ट पर या तो हथियार या श्रम के उपकरण लटकाए जाते थे, सैनिकों को बेल्ट द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता था। गर्मियों में शर्ट के ऊपर, मोर्दोवियन पुरुषों ने पहना था हल्का सफेदएक बनियान (मुस्कस - मोक्ष में, रुत्सा - एरज़ी में), सर्दियों में - एक चपन, एक रूसी सेना जैकेट की याद ताजा करती है, सीधी कट, लंबी आस्तीन के साथ, एक बड़ा आवरण और एक विस्तृत कॉलर, या एक चर्मपत्र कोट काट दिया जाता है कमर। सबसे आम हेडड्रेस छोटे किनारों के साथ टोपी (सफेद या काला) लगा हुआ था, बाद में, रूसियों की तरह, कारखाने के कैप, सर्दियों में - इयरफ़्लैप्स या मालाखाई के साथ कैप। वे फुटक्लॉथ के साथ सैंडल पहनते थे या अपने पैरों पर जूतों और छुट्टियों में जूते पहनते थे। सरल और सुविधाजनक। लेकिन मोर्दोवियन महिला को तैयार करने में कई घंटे और दो या तीन सहायक लगे।

अद्वितीय विशेषताएं

कढ़ाई से सजी पारंपरिक सफेद कमीज मोक्षनों के लिए छोटी थी, और इसलिए इसमें पैंट अनिवार्य रूप से जोड़ा जाता था। एर्ज़ियंस की समृद्ध कशीदाकारी बेल्ट को एक पुलई द्वारा बदल दिया गया था - मोतियों, सेक्विन, मोतियों, जंजीरों से बना एक लंगोटी। पहली बार, एक एर्ज़ियन लड़की ने इसे वयस्कता के दिन पहना था और इसे बुढ़ापे तक नहीं उतारा। बड़ी छुट्टियों के दिनों में, इन सबसे ऊपर, उन्हें लाल तौलिये से पहना जाता था, जिसके नीचे बड़े पैमाने पर सजाए गए तौलिये को किनारों पर धकेल दिया जाता था। इसे सेल्गे पुलोगे कहा जाता था। और मोक्ष महिलाओं के बीच, एक केस्का रुत्स्यत एक बेल्ट अलंकरण के रूप में कार्य करता था, जिसे एक साथ कई टुकड़ों में पहना जाता था और बहुत समृद्ध रूप से सजाया जाता था। इस प्रकार, यह देखा जा सकता है कि वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक व्यक्ति के ढांचे के भीतर, महत्वपूर्ण अंतर थे। और उनकी उपस्थिति और पहनने के तरीके से एक महिला की अनुमानित उम्र, सामाजिक स्थिति और राष्ट्रीयता का सटीक निर्धारण करना संभव था।

ऊपर का कपड़ा

उपरोक्त सभी के ऊपर, मोर्दोवियन महिलाओं ने एक प्रकार की सुंड्रेस पहनी थी - काफ्तों-क्रदा। कभी-कभी वे खुले हाथों वाले रुत्सु कपड़े पहनते थे, जो घुटनों से ऊपर की लंबाई वाली बिना आस्तीन की जैकेट की याद दिलाते थे। और सबथनोस का कट और रंग, वे भिन्न थे, साथ ही साथ ओनुची भी। हेडड्रेस जटिल संरचनाएं थीं जो उम्र, वैवाहिक और सामाजिक स्थिति को दर्शाती थीं। उनके लिए कोई सजावट नहीं छोड़ी गई। डेमी-सीजन के कपड़े पुरुषों की तरह सुमन थे। सर्दियों में, महिलाओं ने कट-ऑफ कमर के नीचे बहुत सारे रफल्स के साथ चर्मपत्र कोट पहना था। जूते पुरुषों से बहुत अलग नहीं थे। और, ज़ाहिर है, महिलाओं ने गहने पहने थे, पारंपरिक छल्ले, मोतियों, कंगन में बिब जोड़े गए थे। यह जोड़ा जा सकता है कि 19 वीं शताब्दी में मोर्दोवियन महिलाओं की पोशाक में एक एप्रन जोड़ा गया था। इस जातीय समूह की राष्ट्रीय पोशाक के उदाहरण पर, यह देखा जा सकता है कि वोल्गा क्षेत्र के लोगों के महिलाओं के कपड़े, चीजों की संख्या, जटिलता और सजावट और परिवर्धन की विविधता के मामले में, पुरुषों की पोशाक से काफी आगे निकल जाते हैं, और अन्य जातीय समूहों की महिलाओं के कपड़े मोर्दोवियन लोगों की तुलना में बहुत सरल हैं।

उज्ज्वल विवरण

तुर्क-भाषी लोग (रूसी संघ में दूसरा सबसे बड़ा), टाटर्स को तीन जातीय-क्षेत्रीय समूहों में विभाजित किया गया है, जिनमें से एक वोल्गा-यूराल है। वे सभी एक दूसरे से भिन्न हैं, जिसमें उनकी राष्ट्रीय पोशाक भी शामिल है। वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा की तुलना में, तातार को तुरंत प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उन्हें ऊपर की ओर नुकीले गोल आकार के हेडड्रेस, चौड़े कदम वाले पतलून, बेशमेट और उभरा हुआ चमड़े या कढ़ाई वाले मखमल से बने बहुत सुंदर जूते की विशेषता है। कमर पर चौड़ी शर्ट, कोसैक और कैमिसोल भी विशेषता है। कंधे, या चेकमेनी से कटी हुई आस्तीन के साथ सीधे नीले रंग के कफ्तान, प्राचीन तुर्किक कपड़ों से मिलते जुलते हैं। इससे पता चलता है कि किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता का एक उज्ज्वल संकेतक, जो एक पारंपरिक पोशाक है, जिसने ऐतिहासिक विकास का एक लंबा रास्ता तय किया है, ने दूर के पूर्वजों की स्मृति को संरक्षित किया है।

पोशाक की विशेषता

सभी टाटर्स के कपड़ों की एक सामान्य विशेषता इसका ट्रेपोजॉइडल आकार (पीठ हमेशा तंग था) और पुरुषों और महिलाओं दोनों के सूट में एक शर्ट (कुल्मेक) और पतलून (यशतान) की उपस्थिति है। महिलाओं की शर्ट केवल लंबाई में भिन्न होती थी - कभी-कभी यह टखने तक पहुंच जाती थी। तातार शर्ट वोल्गा क्षेत्र के लोगों की सभी पारंपरिक वेशभूषा में शामिल अन्य अंगरखा जैसी शर्ट से अलग थी, चौड़ाई और लंबाई में (पुरुषों में यह घुटनों तक पहुंच गई) और एक स्टैंड-अप कॉलर।

महिलाओं के पास हमेशा शर्ट के नीचे एक बिब होता था, जो एक नियम के रूप में, एक गहरा कट होता था। अमीर तातार महिलाओं के पास महंगे आयातित कपड़ों से बनी कमीजें थीं। पैंट इस तथ्य से प्रतिष्ठित थे कि पुरुषों के लिए उन्हें धारीदार कपड़े (मोटली) से, महिलाओं के लिए - सादे वाले से सिल दिया गया था।

सुंदर सादगी

बाहरी वस्त्र: कज़ाकिन, बेशमेट और चेकमेन - ज़ापाश्नी थे, जिसमें एक टुकड़ा वापस फिट किया गया था। पुरुषों के पास मस्जिद जाने के लिए एक छप्पन भी था। अनिवार्य विशेषता एक बेल्ट थी। और महिलाओं के बाहरी वस्त्र केवल सजावट में पुरुषों से भिन्न होते थे, जिसके लिए वे फर, ट्रिम, कढ़ाई और सजावटी सिलाई का इस्तेमाल करते थे। वोल्गा क्षेत्र (उदाहरण के लिए तातार) के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा को ध्यान में रखते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: नर और महिला वेशभूषाबहुत परिष्कृत नहीं है, जो उन्हें कम सुंदर नहीं बनाता है। वे सजावटी विवरण और एक शर्ट में एक दूसरे से भिन्न होते हैं, जो कुछ संस्करणों में, बल्कि जैसा दिखता है मुख्य विशेषता राष्ट्रीय पोशाककिसी भी जातीयता का यह है कि यह इस लोगों के जीवन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो सदियों से बना है और पूरे जातीय समुदाय द्वारा बनाया गया है।

समारा वोल्गा क्षेत्र का सूट

समारा वोल्गा क्षेत्र के लोगों की राष्ट्रीय पोशाक गरीबों और अमीरों के लिए समान है। यह कारीगरी की गुणवत्ता, सामग्री की सुंदरता, सजावट की उच्च लागत में भिन्न है। समारा में, रूसियों के अलावा, यूक्रेनियन, चुवाश और बहुत सारे टाटर्स रहते हैं। इसलिए, समारा वोल्गा क्षेत्र के निवासियों की पारंपरिक वेशभूषा बहुत अलग नहीं है। इस प्रकार, व्यापक महिलाओं की शर्ट कुल्मेक, जो समारा तातार महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक का आधार बनती है, को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है। उनमें से पहला ऊपर वर्णित शर्ट से अलग नहीं है - चौड़ा, सीधा, एक आदमी के समान। इसमें एक मुख्य सीधा पैनल और दो पार्श्व, नीचे की ओर चौड़ा, छाती पर रिबन के साथ सीधा कट है। आस्तीन कलियों द्वारा पूरक थे, और एक शटलकॉक हेम के नीचे के साथ चलता था। सभी कुलमेक्स लंबे थे। दूसरे प्रकार की शर्ट में, फ़्लॉज़ कूल्हों, कमर, कभी-कभी छाती तक बढ़ जाते हैं। तीसरे प्रकार का कूलमैक अधिक पसंद किया गया

वोल्गा क्षेत्र के इस क्षेत्र की वेशभूषा की सूक्ष्मता

महिलाओं की पोशाक का एक अनिवार्य गौण एक अंगिया था, जिसे कुल्मेक के ऊपर पहना जाता था और भारी कपड़ों से सिल दिया जाता था। एक विशिष्ट विशेषता एक हेडड्रेस के साथ स्तन-गर्दन के गहनों का घनिष्ठ संबंध था। बुजुर्ग महिलाओं ने एक प्रकार का हेडस्कार्फ़ पहना था, जिसे बड़े पैमाने पर टैम्बोर कढ़ाई - ऑर्पेक से सजाया गया था। हेडस्कार्फ़ पहनने के तरीके से, यह निर्धारित करना संभव था कि एक महिला किस तातार समूह की है: समारा या कज़ान टाटर्स। समारा क्षेत्र के पुरुषों की वेशभूषा वोल्गा क्षेत्र के अन्य लोगों के कपड़ों से बहुत कम थी। क्या यह है कि कुल्मेक के साइड वेज चौड़े थे, जिसके परिणामस्वरूप वे छोटी आस्तीन के साथ एक छोटी जैकेट से मिलते जुलते थे, आखिरी कज़ाकिन था। इस क्षेत्र में, मुस्लिम पुरुषों ने खोपड़ी-टोपी पहनी थी, जो मोतियों के साथ बड़े पैमाने पर कढ़ाई की जाती थी, जिसमें फूलों की डिज़ाइन होती थी।

मध्य वोल्गा क्षेत्र की वेशभूषा की विशिष्ट विशेषताएं

मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों की राष्ट्रीय वेशभूषा में उपरोक्त संगठनों के साथ कुछ समान है, क्योंकि यहां रूसी, चुवाश, मोर्दोवियन और टाटर्स रहते हैं। के लिये महिलाओं के वस्त्रएक ही शर्ट की विशेषता है। उन्होंने इसे अलग-अलग कटों की सुंड्रेस के साथ या पोनीटेल के साथ पहना था - एक ऊनी स्कर्ट जिसमें एक समृद्ध रूप से सजाया गया हेम था। अंतिम विवरण एक शुगई था - एक छोटी गर्म जैकेट। शर्ट के ऊपर पहने जाने वाले ब्लाउज की भूमिका पोमेल, वाइटवॉश, शुलपन या ओवरस्लीव्स द्वारा की जाती थी। पुरुषों का सूट सरल और इसलिए आरामदायक था: एक सैश के साथ एक शर्ट, धारीदार बंदरगाहों को जूते में टक किया गया। सर्दियों में - एक गर्म ढीला कफ्तान।

हड़ताली मतभेदों की कमी

वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा में कोई खास अंतर नहीं था। चुवाश्स्की भी भागों के नामों को छोड़कर, बहुत भिन्न नहीं थे। चुवाशों के बीच सभी एक ही अंगरखा जैसी शर्ट को सेके कहा जाता था, और एक विस्तृत कदम वाले पतलून को यम कहा जाता था। महिलाओं के लिए, सुंदर कढ़ाई से सजाए गए एक सेके को कमर पर एक स्लच के साथ पहना जाता था, और शर्ट के ऊपर एक जैपोन (एप्रन) पहना जाता था। धातु की प्लेटों और सिक्कों से बनी सजावट की विशेषता थी। तुख्या, लड़कियों की हेडड्रेस, अपनी मौलिकता से प्रतिष्ठित थी: इसका आकार शंकु के आकार का था, जो सागौन (माथे पर उतरते हुए सजावट) और रिबन के साथ हेडफ़ोन द्वारा पूरक था। मध्य वोल्गा क्षेत्र के टाटर्स के स्कार्फ को टुटर कहा जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह टोपी थी, खासकर महिलाओं के लिए, जिसने वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक वेशभूषा को प्रतिष्ठित किया। चुवाश पुरुषों का सूट पतलून के मुख्य रंग में दूसरों से अलग था: वे हमेशा सफेद होते थे, नेकलाइन के साथ शर्ट पर कढ़ाई त्रिकोणीय हो सकती थी। बाहरी कपड़ों को तालियों और कढ़ाई से सजाया गया था। आभूषण ने छाती को सुशोभित किया, गंध और हेम का अनुसरण किया। सफेद सीधी पीठ वाले शूपर बागे में बहुत संकरी आस्तीन थी।

मध्य वोल्गा क्षेत्र एक विशेष नृवंशविज्ञान क्षेत्र है पूर्वी यूरोप केयूरोप और एशिया के जंक्शन पर स्थित है। वोल्गा क्षेत्र में रहने वाले लोगों में आर्थिक और ऐतिहासिक विकास, और मूल, संस्कृति और रोजमर्रा की जिंदगी दोनों में बहुत कुछ समान है।
वोल्गा क्षेत्र के लोगों में शामिल हैं: MORDVA, MARIANS, UDMURTS, CHUVASH, KAZAN या POVOLGA TATARS और BASHKIRS। सच है, बश्किर सशर्त रूप से वोल्गा क्षेत्र के लोगों में शामिल हैं; वास्तव में, वे मध्य एशिया और वोल्गा क्षेत्र के लोगों के बीच एक मध्य स्थान रखते हैं और सांस्कृतिक रूप से दोनों की ओर बढ़ते हैं।
इस काम का उद्देश्य 17 वीं - 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही में वोल्गा क्षेत्र के लोगों की पारंपरिक अर्थव्यवस्था और रोजमर्रा की जिंदगी का यथासंभव पूर्ण तुलनात्मक विवरण देना है।

घरेलू।

मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों की अर्थव्यवस्था का आधार हर समय कृषि था, जो उनके अस्तित्व के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य करता था। 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, यह मोर्दोवियों का प्रमुख व्यवसाय था। मारी, टाटर्स और उदमुर्त्स के बीच, कृषि बड़े पैमाने पर अन्य, गैर-कृषि कार्यों द्वारा पूरक थी। 17 वीं शताब्दी तक बश्किरों के बीच पारंपरिक प्रकारअर्थव्यवस्था अर्ध-खानाबदोश मवेशी प्रजनन थी। 16वीं शताब्दी तक, मारी के बीच प्रमुख व्यवसाय शिकार और मछली पकड़ना था।
लेकिन मध्य वोल्गा क्षेत्र के सभी लोगों में कृषि की सबसे महत्वपूर्ण शाखा खेत की खेती थी। इसका एक अर्ध-प्राकृतिक चरित्र था और बहुत कम उत्पादकता से प्रतिष्ठित था, उदाहरण के लिए, चुवाशिया के क्षेत्र में अनाज की उपज 40-45 पौड प्रति दशमांश से अधिक नहीं थी। हर जगह साम्प्रदायिक भूमि का बोलबाला था। समुदाय ने सांप्रदायिक किसानों के सभी भूमि संबंधों को नियंत्रित किया। उसने भूमि, घास के मैदान और अन्य भूमि का पुनर्वितरण किया। भूमि के समान प्रति व्यक्ति वितरण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि किसान अर्थव्यवस्था को छोटे के रूप में आवंटन प्राप्त हुए, जो स्थित थे अलग - अलग जगहेंभूखंड 19 वीं शताब्दी में, रूसी आबादी के प्रभाव में, फिनो-उग्रिक लोगों ने तीन-क्षेत्र प्रणाली पर हावी हो गई, जिसमें सभी कृषि योग्य भूमि को तीन भागों (तीन क्षेत्रों) में विभाजित किया गया था। पहला खेत सर्दियों की फसलों के लिए था, दूसरा वसंत फसलों के साथ बोया गया था, और तीसरा परती था, यानी यह बिल्कुल नहीं बोया गया था और अक्सर चारागाह के लिए उपयोग किया जाता था। अगले वर्ष, सर्दियों की फसलों के लिए परती खेत खोदा गया, सर्दियों की फसलों को वसंत फसलों के साथ बोया गया, और वसंत की फसलें बनी रहीं। तीन साल के भीतर, सभी क्षेत्रों को बदल दिया गया। गेहूँ, मटर, भांग भी दक्षिणी क्षेत्रों में उगाए जाते थे; उत्तरार्द्ध व्यक्तिगत भूखंडों पर उगाया गया था और वोल्गा क्षेत्र के लोगों की मुख्य तकनीकी संस्कृति थी। पिछली शताब्दी के मध्य में वोल्गा क्षेत्र में आलू दिखाई दिए, लेकिन व्यापक नहीं हुए और सब्जी के बगीचे के रूप में खेती की गई।

इरीना सोरोकिना
प्रस्तुति "वोल्गा क्षेत्र के लोग"

चुवाश और मैरिट्स, ब्यूरेट्स और उदमुर्ट,

रूसी, तातार, बशख़िर और याकूत।

विभिन्न लोगों का बड़ा परिवार,

और हमें इस पर गर्व होना चाहिए दोस्तों।

हमारे आम घर को रूस कहा जाता है,

इसमें सभी को आराम मिले।

हम मिलकर किसी भी मुश्किल को दूर करेंगे

और केवल एकता में ही रूस की ताकत है।

औसत वोल्गा क्षेत्रपूर्वी यूरोप का एक विशेष नृवंशविज्ञान क्षेत्र है, जो यूरोप और एशिया के जंक्शन पर स्थित है। पीपुल्समें रहने वाले वोल्गा क्षेत्रआर्थिक और ऐतिहासिक, और मूल, संस्कृति, जीवन दोनों में बहुत कुछ समान है। प्रति वोल्गा क्षेत्र के लोगों में शामिल हैं: चुवाश, मोर्दोवियन, मारी, टाटार, उदमुर्त्स और बश्किर। सच है, बश्किर संख्या में शामिल हैं वोल्गा क्षेत्र के लोग सशर्त, क्योंकि वे वास्तव में के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं मध्य एशिया और वोल्गा क्षेत्र के लोग, सांस्कृतिक रूप से दोनों की ओर प्रवृत्त होते हैं।

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XVI सदी के उत्तरार्ध से। मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों के इतिहास में एक बिल्कुल नया पृष्ठ खुल गया है। इवान द टेरिबल के सैनिकों द्वारा कज़ान खानटे की विजय के बाद, यह क्षेत्र रूसी केंद्रीकृत राज्य का हिस्सा बन गया। मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों का ऐतिहासिक भाग्य रूस के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। ऐसा तीखा मोड़ आसान नहीं था, और फिर भी 18वीं सदी की शुरुआत तक। हमारा क्षेत्र आर्थिक, राजनीतिक और का एक पूर्ण घटक बन गया है सांस्कृतिक जीवनएक विशाल शक्ति।

उन्नीस।मुक्तिकुश्तीलोगोंकिनारेक्षण मेंआधाXviवी

अक्टूबर 1552 की घटनाएँ कज़ान ख़ानते के इतिहास में एक मील का पत्थर थीं। हालांकि, मॉस्को सरकार वास्तव में अपने क्षेत्र को रूसी राज्य में शामिल करने में तुरंत सफल नहीं हुई। पूर्व कज़ान खानटे टाटारों, मारी, चुवाश, उदमुर्त्स की आबादी ने एक स्वतंत्र राज्य की बहाली के लिए लंबे समय तक अपनी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया।

"कज़ान युद्ध" 1552-1557 1552 के अंत में, कज़ान से अलग-अलग दिशाओं में रूसी टुकड़ियों को यासक की श्रद्धांजलि लेने के लिए भेजा गया था। इवान द टेरिबल के आदेश से, स्थानीय आबादी से करों के मानदंडों को संरक्षित किया गया था "जैसा कि यह मैग्मेडालिम के राजा के अधीन था", अर्थात। कज़ान खान के तहत। यास्क का संग्रह जबरन वसूली और एकमुश्त डकैती के साथ था। इतिहासकार ने बताया कि संग्राहकों ने "कई शहरों और कस्बों को खाली कर दिया।" लेकिन यह कज़ंतसेव के सामूहिक प्रदर्शनों का केवल एक बहाना था। उनका मुख्य कारण क्षेत्र के लोगों की अपनी खोई हुई स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करने की इच्छा थी।

50 के दशक में पूर्व कज़ान खानते की आबादी के मुक्ति संघर्ष में। कई चरण हैं।

पहले बड़े दंगे हुए अर्स्कोयपक्ष(आदेश से) पहले से ही दिसंबर 1552 में, लेकिन रूसी सैनिकों द्वारा उन्हें जल्दी से दबा दिया गया था।

इस संघर्ष में प्रारंभ से ही विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों ने सक्रिय भाग लिया। इसका नेतृत्व ऊपरी तबके के लोग, बड़े जमींदार करते थे। उनमें से, उदाहरण के लिए, पहले चरण में, स्रोत कहलाते हैं " तुगेव्स बच्चे» , जाहिरा तौर पर, पूर्व कज़ान ख़ानते के एक प्रमुख गणमान्य व्यक्ति के बच्चे। स्थानीय तातार सामंतों ने, निश्चित रूप से, आबादी पर अत्याचार किया, उन्हें हर संभव तरीके से प्रताड़ित किया, यास्क एकत्र किया, आदि। लेकिन क्षेत्र की विजय की स्थितियों में, हितों का एक समुदाय पैदा हुआ, सामंती प्रभु आम लोगों के करीब हो गए। आम आस्था और भाषा रैली के बिंदु थे। मुक्ति संग्राम के दौरान जनसंख्या के विभिन्न वर्गों की एकता ने इसका गठन किया महत्वपूर्ण विशेषता 50 के दशक के चरण में। XVI सदी

उसी समय, एकता सार्वभौमिक नहीं थी। वोल्गा (माउंटेन साइड) के दाहिने किनारे के क्षेत्रों की तातार आबादी ने आम तौर पर मुक्ति संघर्ष में भाग नहीं लिया। इसके अलावा, यह अक्सर रूसी सैनिकों का समर्थन करता था, अपने साथी आदिवासियों के कार्यों को दबाता था। यह भी कर्मों का परिणाम था नई सरकार, जिसने आबादी के बीच कलह के बीज बोने की कोशिश की।

1553 के वसंत में "कज़ान युद्ध" की एक नई लहर की रूपरेखा तैयार की गई थी। मॉस्को सरकार ने विद्रोह को दबाने के लिए कोसैक्स और स्ट्रेल्ट्सी की काफी सेना भेजी थी। हालांकि, हाई माउंटेन की लड़ाई में, विद्रोहियों ने एक बड़ी जीत हासिल की। ज़ारिस्ट सैनिकों के नुकसान में लगभग एक हज़ार लोग थे। यहाँ इस बारे में ल्विव क्रॉनिकल की रिपोर्ट है: "उसी सर्दियों (1553) में मार्च में, 10 वें दिन, कज़ान से राजकुमार अलेक्जेंडर बोरिसोविच गोर्बाटी को भेजा गया था कि कज़ान के लोगों ने घास के मैदान बदल दिए थे, उन्होंने यास्क नहीं दिए , जिसे उन्होंने लुगोवाया यास्क पर एकत्र किया, मिसुरा लिकरेवा हां, इवान स्कर्तोव को पीटा गया, और अरस्को गए और सभी एकजुट हुए और खड़े रहे ऊंचे पहाड़पायदान पर। और राज्यपालों ने उनके पास वास्का एलिजारोव को भेजा, और उसके साथ कोसैक्स, और इवान एर्शोव को धनुर्धारियों के साथ ... और अर्स्क और घास के लोग उनके पास आए और उन्हें पूरी तरह से पीटा गया और 400 धनुर्धारियों और 500 कोसैक्स द्वारा मार डाला गया। " हाई माउंटेन की लड़ाई में विद्रोहियों के नेता थे में उपयोग करना-सीटो(खुसैन-सेयत), साड़ी-नकलीअन्य।

जल्द ही, काम के साथ संगम पर मेशा नदी पर विद्रोहियों का निर्माण किया गया "मेश्स्कीनगर"("मिशे-तमक")। कज़ान से 60 किलोमीटर दूर स्थित इस विद्रोही किले में एक स्वतंत्र सरकार बनी। तीन साल तक "मेष टाउन" विद्रोह का केंद्र रहा। नोगाई, अस्त्रखान और की टुकड़ियों, अलग-अलग पक्षों से लोग यहां आते थे क्रीमियन टाटर्स.

विद्रोहियों से निपटने में स्थानीय रूसी अधिकारियों की अक्षमता को देखते हुए, इवान द टेरिबल की सरकार तत्काल क्षेत्र में सुदृढीकरण भेजती है। 1554 के वसंत तक, अनुभवी सैन्य नेताओं पी। शुइस्की, एस। मिकुलिंस्की के नेतृत्व में tsarist सैनिकों ने कुछ सैन्य सफलता हासिल करने में कामयाबी हासिल की।

लेकिन उस वर्ष के पतन में, विद्रोह और भी अधिक फैल गया। और फिर, इसे दबाने के लिए एक विशाल ज़ारिस्ट सेना भेजी गई। रूस के विभिन्न क्षेत्रों से तातार टुकड़ियाँ जो कासिमोव और टेम्निकोव टाटर्स सहित रूसी सेवा में थीं, विद्रोहियों को शांत करने में भी शामिल थीं। कुछ स्थानीय सामंतों ने भी रूसी सैनिकों का पक्ष लिया। बलों की श्रेष्ठता विद्रोहियों के पक्ष में नहीं थी।

कई लड़ाइयों के दौरान, रूसी सेना ने धीरे-धीरे ऊपरी हाथ हासिल कर लिया। कई विद्रोही नेताओं को पकड़ लिया गया। उनमें से, 1554 के पतन में, सूत्रों ने राजकुमारों का उल्लेख किया है कुर्मान-बातों के साथ(कुरबांगा-ली), केबेन्के,मुर्ज़ु चेबकाऔर कुछ अन्य। इन सभी बंदियों को मार डाला गया था। प्रख्यात कज़ान लोगों की कुल मृत्यु 1.5 हजार से अधिक हो गई।

विद्रोहियों के पास नेताओं की कमी नहीं थी। फांसी देने वालों की जगह नए नेताओं ने ले ली। इनमें से सबसे प्रसिद्ध मैमिच-बर्डी,गलीअकरम,अख्मेत-बखादिर।गली अकरम, एक संस्करण के अनुसार, रानी स्यूयुंबाइक के भाई थे। यह आरोप लगाया जाता है कि उसने अपनी बहन का बदला लेने का इरादा किया और बाद में कज़ान खान बन गया। मामिच-बेर्दा के नेतृत्व में, 1555 में, कज़ान से 160 किलोमीटर दूर वोल्गा के उच्च दाहिने किनारे पर, उन्होंने एक किला बनाया चालिम।यहां स्वतंत्र सरकार भी बनी। चालिम्स्की जेल उनमें से एक बन गई महत्वपूर्ण केंद्रविद्रोही आंदोलन।

कई परिस्थितियों ने विद्रोहियों के पक्ष में नहीं किया। ज़ारिस्ट अधिकारियों ने धोखे और रिश्वत से विद्रोहियों के नेतृत्व को विभाजित करने में कामयाबी हासिल की। 1554-1555 ई. रूस ने कज़ान, अस्त्रखान और क्रीमिया के बाहरी सहयोगियों के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष छेड़ा, जो उस समय से कज़ान लोगों को प्रभावी सहायता प्रदान नहीं कर सका।

फिर भी, जन मुक्ति आंदोलन जारी रहा। विद्रोह की मुख्य सीट ट्रांस-कज़ानी बनी रही अर्स्कायापक्ष।सितंबर 1555 में, विद्रोहियों के खिलाफ नई टुकड़ियों को भेजा गया था, और अगले वर्ष के वसंत में, विशेष रूप से अप्रैल और मई में, tsarist सैनिकों ने कई बड़ी जीत हासिल की।

निर्णायक लड़ाई मेशा नदी पर हुई, जिसके दौरान विद्रोहियों को करारी हार का सामना करना पड़ा। उसके बाद, एक खूनी नरसंहार शुरू हुआ। सभी दिशाओं में दंडात्मक टुकड़ी भेजी गई, जो प्रतिरोध के अंतिम केंद्रों को दबाने वाली थी। विरोध करने वालों को, एक नियम के रूप में, बंदी नहीं बनाया गया था। उस समय के कई स्रोत रिपोर्ट करते हैं कि "सभी पुरुषों को पीटा गया था।" स्वतंत्रता के लिए पूर्व कज़ान खानटे की आबादी का संघर्ष मई 1557 तक जारी रहा। लेकिन आंदोलन के नेताओं के साथ-साथ विभिन्न क्षेत्रों की आबादी के बीच एकता की कमी, tsarist सैनिकों की संख्यात्मक श्रेष्ठता की अनुमति नहीं थी। सफल होने के लिए विद्रोही। विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया। कुछ नेताओं ने रूसी ज़ार को अपना सिर झुकाया, जबकि बहुमत इस संघर्ष में गिर गया (कुछ तातार सामंती प्रभु शायद क्रीमिया में चले गए)। तातार लोगों ने अपने कई "सर्वश्रेष्ठ लोगों" को खो दिया है। 1552-1557 की घटनाओं को सारांशित करते हुए, रूसी इतिहासकार ने लिखा है कि "कज़ान लोग सबसे अच्छे हैं, उनके राजकुमार और मुर्ज़ा, और कोसैक्स, जिन्होंने प्रसिद्ध किया, सभी खराब हो गए हैं।"

70-80 के दशक के विद्रोह। और फिर भी स्थानीय आबादी को अभी तक पूरी तरह से जीत नहीं लिया गया था। XVI सदी के 70-80 के दशक में। कुछ क्षेत्रों में जन विद्रोह फिर से छिड़ गया। इस बार, मारी (चेरेमिस) ने उनमें सक्रिय भाग लिया, इसलिए अक्सर 70-80 के आंदोलन। कहा जाता है "चेरेमिसयुद्ध» .

इस आंदोलन ने अब न केवल स्वतंत्रता की इच्छा को पोषित किया। प्रतिनिधियों द्वारा आम विरोध विभिन्न राष्ट्रबढ़त ने सामंती शोषण में वृद्धि, करों के संग्रह में वृद्धि, किसानों की कुछ श्रेणियों की दासता का कारण बना। कई अन्य परिस्थितियों ने भी भूमिका निभाई। तो, 1572-1573 का विद्रोह। लिवोनियन युद्ध के लिए स्थानीय सैनिकों और यासक लोगों के जबरन प्रेषण की प्रतिक्रिया के रूप में विस्फोट हुआ। 1581-1584 का विद्रोह मोटे तौर पर इस क्षेत्र के गैर-रूसी लोगों के जबरन ईसाईकरण का परिणाम था।

इन सबने संघर्ष को अत्यधिक तीव्रता प्रदान की। 1980 के दशक की शुरुआत के विद्रोह के बारे में बोलते हुए, रूसी इतिहासकार एन.एम. करमज़िन ने कहा: "विद्रोही ... मास्को सैनिकों के साथ अपने घरों की राख पर, जंगलों में और जन्म के दृश्यों में, गर्मियों और सर्दियों में, वे स्वतंत्रता या मृत्यु चाहते थे।"

हालांकि, इस समय तक नई सरकार ने मध्य वोल्गा क्षेत्र में अपनी स्थिति को गंभीरता से मजबूत कर लिया था। यह कोई संयोग नहीं है कि विद्रोहियों के उग्र प्रतिरोध के बावजूद, उत्पीड़ित आबादी का सामान्य विरोध, 70-80 के दशक का विद्रोह। अपेक्षाकृत जल्दी दबा दिया गया।

प्रशनतथाकार्य

1. वी 1552-1557 के कज़ान युद्ध के मुख्य कारण क्या थे? इस क्षेत्र के लोगों के संयुक्त प्रदर्शन को इसके पाठ्यक्रम में क्यों नोट किया गया? 2. क्षेत्र की आबादी के एक हिस्से ने विद्रोहियों का पक्ष क्यों नहीं लिया? 3. सबसे बड़े हॉटबेड, विद्रोही आंदोलन के केंद्र और उसके नेताओं के नाम बताइए। 4. हमें कज़ान युद्ध के दौरान, इसकी मुख्य घटनाओं और परिणामों के बारे में बताएं। 5. आपकी राय में 70-80 के दशक के विद्रोहों के बीच मुख्य अंतर क्या हैं। और "कज़ान युद्ध"? अपने उत्तर पर तर्क करें।

बीस.ऐतिहासिकपरिणामकज़ानो की विजयतथाआस्ट्राखानखानेटे

2 अक्टूबर (13) 1552 को तातार कज़ान के पतन ने बड़े पैमाने पर अस्त्रखान खानटे के भाग्य को पूर्व निर्धारित किया। 1556 में यह तातार राज्यपर भी विजय प्राप्त की थी। मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्रों के विशाल क्षेत्र पर रूस की विजय के दूरगामी परिणाम हुए।

वोल्गा क्षेत्र के तातार खानों की विजय के साथ, मास्को रूस और शक्तिशाली गोल्डन होर्डे के उत्तराधिकारियों के बीच दीर्घकालिक सैन्य-राजनीतिक टकराव बंद हो गया। इसने अपनी अंतरराष्ट्रीय स्थिति को काफी मजबूत किया है।

वोल्गा अपनी पूरी लंबाई के साथ एक रूसी नदी बन गई। इस प्रकार, योजनाएँ सच हुईं, जिनकी शुरुआत 10वीं शताब्दी में हुई। महत्वाकांक्षी कीव राजकुमारोंशिवतोस्लाव और व्लादिमीर। अब रूसी राज्य के लिए न केवल पूरे वोल्गा व्यापार मार्ग के साथ व्यापार करने के लिए, मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्रों के प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग करने के लिए व्यापक अवसर खुल गए हैं। यूराल और साइबेरिया के विशाल विस्तार में आगे बढ़ते हुए, पूर्व में बड़े पैमाने पर आक्रमण के लिए एक आधार बनाया गया था। सही मायने में बनना शुरू होता है बहुराष्ट्रीयरूसी राज्य की प्रकृति, रूसी सभ्यता की बहुसांस्कृतिक नींव रखी जा रही है।

नई और उपजाऊ भूमि के अधिग्रहण ने राजकोष राजस्व में वृद्धि की अनुमति दी, एक व्यापक रूसी शुरू करने के लिए बसाना(विकास) नए क्षेत्रों का और राज्य के नए विषयों का शोषण। साथ ही, बड़े पैमाने पर उपनिवेशीकरण प्रक्रियाओं ने समेकन में योगदान दिया बहुत बड़ादेश के विकास के तरीके। चौड़ाई में विकास की संभावना, न कि मालिक द्वारा मौजूदा क्षेत्रों के उपयोग के कारण, आंतरिक संसाधन, कुछ समय के लिए कुछ लाभ लाया गया। लेकिन 17वीं सदी के अंत तक। उन्नत यूरोपीय देशों से रूस का सामान्य आर्थिक अंतराल स्पष्ट हो गया।

कज़ान कैप्चर के लिए एक बहुत अच्छा क्षण चुना गया था: रूस के मुख्य बाहरी प्रतिद्वंद्वी या तो कमजोर हो गए थे या कज़ान या अस्त्रखान के बचाव में अपनी आवाज़ उठाने की हिम्मत नहीं की थी। केवल तुर्की ने तातार खानों को स्वतंत्रता वापस करने के लिए मजबूर करने के लिए मास्को के खिलाफ एक अभियान आयोजित करने की कोशिश की। यही कारण है कि 1569-1570 ई. रूसी-तुर्की संबंधों में वृद्धि। तुर्की ने रूस की सुरक्षा को इतना धमकाया कि इवान द टेरिबल अस्त्रखान को "छोड़ने" के लिए भी तैयार था। लेकिन यह वादा अधूरा रह गया - पहले से ही 70 के दशक के अंत में - 80 के दशक की शुरुआत में। XVI सदी तुर्की इतना कमजोर हो गया कि उसे वोल्गा की समस्याओं के बारे में भी याद नहीं रहा।

अंततः, वोल्गा क्षेत्र के तातार खानटे रूस का हिस्सा बने रहे। ज़ारिस्ट सरकार के दृष्टिकोण से, यह एक बड़ी सैन्य और राजनीतिक सफलता थी।

लेकिन इसकी बहुराष्ट्रीय आबादी के लिए कज़ान खानटे की विजय के परिणाम क्या थे, मुख्य रूप से टाटारों के लिए? इस खानटे में, जैसा कि आप जानते हैं, टाटर्स ने एक प्रमुख आर्थिक और राजनीतिक स्थिति पर कब्जा कर लिया था। इसलिए उनके लिए जो परिवर्तन हुए हैं, वे सबसे महत्वपूर्ण और मूर्त थे।

सबसे पहले, टाटर्स ने अपना राज्य का दर्जा खो दिया। वे एक पूरी तरह से अलग राज्य में शामिल हो गए, एक आश्रित, अधीनस्थ लोग बन गए। इतिहास से यह ज्ञात होता है कि लोगों की स्थिति में इस तरह के गंभीर परिवर्तन प्राकृतिक राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में तीव्र मंदी लाते हैं। टाटारों के लिए, इस कारक ने निस्संदेह अगली शताब्दियों में एक नकारात्मक भूमिका निभाई।

दूसरे, एक विशिष्ट और उद्देश्यपूर्ण सरकारी नीति के परिणामस्वरूप, टाटारों को धर्म के क्षेत्र में मजबूत और कठिन दबाव का सामना करना पड़ा और राष्ट्रीय संस्कृति... आवाजाही और निवास के अधिकार में गंभीर प्रतिबंध मौजूद थे। दूसरे शब्दों में, रूसी राज्य में तातार लोगों ने अनुभव करना शुरू किया राष्ट्रीयधार्मिकदमन।

तीसरा, विजय के परिणामस्वरूप, तातार लोगों ने लगभग पूरी तरह से अपना शहरी स्तर खो दिया, उन्हें ग्रामीण इलाकों में धकेल दिया गया। इसने अपने पूर्ण आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में भी योगदान नहीं दिया।

चौथा, नई सरकार ने तातार सामंती वर्ग के क्रमिक विघटन और गायब होने के लिए लगातार स्थितियां बनाईं (यह 18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक हुआ)। रूसी सरकार के सबसे सक्रिय विरोधियों को तुरंत शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया गया या निष्कासित कर दिया गया, उनकी सारी संपत्ति खो दी गई। उसी समय, tsarism उन तातार सामंती प्रभुओं पर निर्भर था, जिन्होंने कर्मों से नई सरकार के प्रति अपनी वफादारी साबित की। लेकिन ये तातार भी सतर्क नियंत्रण में थे। उन पर पूरा भरोसा नहीं था।

तातार सामंती वर्ग के विघटन के भी नकारात्मक परिणाम हुए। तथ्य यह है कि मध्ययुगीन (सामंती) समाज की स्थितियों में, यह सामंती जमींदार थे जिन्होंने इसके सबसे संगठित, साक्षर और प्रबुद्ध हिस्से का प्रतिनिधित्व किया था। सबसे पहले, लोगों की सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रगति उनके साथ जुड़ी हुई थी।

कज़ान की विजय के ऐतिहासिक परिणामों का एक अलग पक्ष भी था। समय के साथ, निश्चित सकारात्मक विशेषताएंक्षेत्र को रूसी राज्य में शामिल करना। इस प्रकार, इस राज्य की अर्थव्यवस्था पूरी तरह से पूर्व कज़ान खानते की अर्थव्यवस्था की तुलना में अधिक तेजी से विकसित हुई। मध्य वोल्गा क्षेत्र के विलय ने अखिल रूसी आर्थिक विकास में तातार आबादी के क्रमिक समावेश में योगदान दिया। अन्य लोगों के साथ तातार के अंतरजातीय संपर्क, मुख्य रूप से रूसियों के साथ, उदाहरण के लिए, आर्थिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में, इस क्षेत्र में बहुत अधिक सक्रिय हो गए, जिसका सभी लोगों पर लाभकारी प्रभाव पड़ा।

इस प्रकार, मध्य निचले और वोल्गा क्षेत्रों के विशाल क्षेत्र की जब्ती के रूसी राज्य के लिए दूरगामी और बल्कि विरोधाभासी परिणाम थे। समय के साथ, क्षेत्र की आबादी के लिए विलय के कई सकारात्मक परिणाम सामने आने लगे। तातार लोगों के लिए राज्य के नुकसान के परिणाम वास्तव में विनाशकारी हो गए, और घटनाओं के कुछ सकारात्मक पहलू समग्र तस्वीर को नहीं बदल सके।

प्रशनतथाकार्य

1. रूसी राज्य के लिए मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्र के विशाल क्षेत्र की महारत के परिणामों का वर्णन करें। उनमें से विदेश नीति और आर्थिक परिणामों पर प्रकाश डालिए। 2. आपकी राय में, रूसी राज्य के विकास के लिए इन परिणामों के सकारात्मक और नकारात्मक पहलू क्या थे? 3. किन विदेश नीति परिस्थितियों ने "कज़ान पर कब्जा" का पक्ष लिया? 4. क्या यह तर्क दिया जा सकता है कि रूसी राज्य में क्षेत्र के क्षेत्र को शामिल करने का इस क्षेत्र की आबादी के लिए एक निश्चित सकारात्मक महत्व था? अपने उत्तर पर तर्क करें। 5. तातार लोगों के लिए कज़ान खानटे की विजय के परिणाम क्या थे?

§21.संगठनप्रशासनिकतथासैन्य कमानकज़ांस्कीकिनारामेंदूसराआधाXviवी

अक्टूबर 1552 की घटनाओं के बाद, रूसी राज्य ने अखिल रूसी सामाजिक-आर्थिक और में नए क्षेत्रों को शामिल करने के लिए जल्द से जल्द स्थितियां बनाने की मांग की। र। जनितिक जीवन... प्रांत में और सैन्य रूप से सुरक्षित रूप से पैर जमाने के प्रयास भी किए गए।

कज़ान क्षेत्र के लिए एक प्रबंधन प्रणाली के निर्माण की शुरुआत। सबसे पहले, इन कार्यों ने मध्य वोल्गा क्षेत्र में इवान द टेरिबल की सरकार की नीति को पूर्व निर्धारित किया। 11 अक्टूबर तक कब्जा करने के बाद ज़ार खुद कज़ान में था, और डेढ़ हफ्ते तक वह विशेष रूप से नई सरकार के संगठन से चिंतित था। राज्य के केंद्र से क्षेत्र की दूरदर्शिता, स्थानीय आबादी की सामान्य शत्रुता ने एक विशेष प्रबंधन प्रणाली की मांग की। और इसे के आधार पर बनाया जाने लगा सैन्य बल... कज़ान को छोड़कर, इवान IV ने "बहुत सारे राजकुमारों और बच्चों, 2040 लड़कों और तीन स्ट्रेल्टी गवर्नरों, और उनके साथ 1,500 धनुर्धारियों, और सात कोसैक अटामन्स, और उनके साथ पांच सौ कोसैक पुरुषों" को छोड़ दिया।

Voivods, voivodships, "सड़कें"। विजित भूमि का प्रबंधन किस पर आधारित था? वायवोडशिपसिद्धांत। राज्यपालों को पहले रूसी राज्य में सैन्य कमांडरों के रूप में जाना जाता था। लेकिन कज़ान के गवर्नर भी नागरिक शक्ति से संपन्न थे। राज्यपाल के हाथों में ऐसी शक्तियों का संकेंद्रण सबसे पहले कज़ान में किया गया था।

कज़ान खानटे के पूर्व क्षेत्र को मूल रूप से दो वॉयोडशिप के बीच विभाजित किया गया था - कज़ांस्कीतथास्वियाज़्स्की,क्रमशः बाएं किनारे और वोल्गा के दाहिने किनारे के क्षेत्र उनके अधीन थे। पहले, दोनों वॉयोडशिप को एक दूसरे से स्वतंत्र और केंद्र सरकार के साथ संबंधों में समान माना जाता था। लेकिन धीरे-धीरे, अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य, प्रमुख भूमिका निभानी शुरू हुई, खासकर 17 वीं शताब्दी में, कज़ान के गवर्नर।

हमारे क्षेत्र में और इसका पारंपरिक विभाजन "सड़कों" में था। तब इस शब्द का अर्थ न केवल "रास्ता" था, बल्कि एक निश्चित प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाई भी थी। उस समय ऐसी पाँच सड़कें थीं: अलत-स्काया - कज़ान से उत्तर दिशा में, गैलिट्स्काया - उत्तर-पश्चिम में, नोगायस्काया - दक्षिण-पश्चिम में, ज़ुरेस्काया - दक्षिण में, अर्स्काया - पूर्व में।

सर्वोच्च सामंती कुलीनता के प्रतिनिधियों में से राजा द्वारा राज्यपालों की नियुक्ति की जाती थी। सेवा के स्थान पर जाने से पहले, उन्हें ज़ार से एक तरह का निर्देश मिला - एक जनादेश। आदेशों ने अशांत क्षेत्र में नई सरकार को मजबूत करने के लिए राज्यपाल के मुख्य कार्यों के कार्यों को निर्धारित किया।

वॉयवोड की मुख्य जिम्मेदारी सैन्य प्रशासन थी, जो शहर और बस्ती की सुरक्षा सुनिश्चित करती थी। वे सशस्त्र टुकड़ियों के प्रभारी थे। राज्यपालों ने सार्वजनिक सेवा में लोगों की सूची बनाई, उन्हें भूमि ("स्थानीय वेतन") दी, कर एकत्र किए, निर्णय और प्रतिशोध लिया, सेवा के लिए बपतिस्मा देने वाले टाटारों और व्यापारियों को आकर्षित करना पड़ा।

राज्यपालों को इस क्षेत्र में केवल "संप्रभु के राज्यपाल" माना जाता था। औपचारिक रूप से, वे शाही फरमानों और पत्रों के बिना कुछ नहीं कर सकते थे। हालाँकि, व्यावहारिक रूप से सारी शक्ति उन्हीं की थी। वे लिपिकों, लिपिकों, दुभाषियों और अन्य अधिकारियों के अधीनस्थ थे जो शासी निकायों में एकजुट थे - "हुत्सो» . स्ट्रेल्ट्सी गैरीसन, जो स्ट्रेल्टी हेड के नेतृत्व में थे, ने भी राज्यपालों की बात मानी।

कज़ान पैलेस का आदेश। राज्यपाल की अप्रतिबंधित शक्ति ने अक्सर दुरुपयोग को जन्म दिया। इसलिए, सरकार ने अक्सर "संप्रभु के राज्यपालों" को बदल दिया, उन पर अपना नियंत्रण मजबूत करने की मांग की। 70 के दशक से इस तरह का नियंत्रण tg. XVI सदी ने राज्यपालों और पूर्व कज़ान और अस्त्रखान की सभी भूमि पर अभ्यास करना शुरू कर दिया, साइबेरियाई खानटे विशेष रूप से मास्को में बनाए गए थे आदेशकज़ांस्कीमहल(17 वीं शताब्दी से मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्रों के क्षेत्रों के साथ कज़ान और उरल्स उसके अधिकार क्षेत्र में रहे)। कज़ान पैलेस के आदेश ने क्षेत्र के प्रशासनिक, वित्तीय और न्यायिक प्रबंधन को अंजाम दिया। वह गैर-रूसी आबादी, एक या किसी अन्य पद पर नियुक्तियों, राइफल टुकड़ियों की भर्ती, और सेवा टाटर्स के मामलों में फीस के प्रभारी थे। यह केंद्रीय निकाय 18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, पीटर आई द्वारा किए गए प्रांतीय सुधार से पहले अस्तित्व में था।

वोल्गा क्षेत्र का प्रबंधन, XVI-XVII सदियों की दूसरी छमाही में क्षेत्र का प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन। बहुत जटिल और भ्रमित करने वाला था। इस समय के दौरान, यह बदल गया, सुधार हुआ और धीरे-धीरे एक पतला और समाप्त रूप प्राप्त हुआ। और फिर भी, 17वीं शताब्दी के अंत तक, निर्मित प्रबंधन प्रणाली की अक्षमता का पता चला था। इस सदी के कई लोकप्रिय प्रदर्शनों ने दिखाया है कि यह बहुत बोझिल और अपूर्ण है। रूस में जो पूर्ण राजशाही आकार ले रही थी, उसे सरकार की एक नई, अधिक लचीली प्रणाली की आवश्यकता थी।

तातार जहाज की झोपड़ी। स्थानीय प्रशासन प्रणाली में प्रमुख पदों पर केवल रूसी लड़कों और रईसों को नियुक्त किया गया था। शासी निकायों में टाटर्स की अनुमति नहीं थी। केवल दुभाषियों और दुभाषियों के लिए एक अपवाद बनाया गया था। इस क्षेत्र में टाटारों के लिए कोई स्व-सरकारी निकाय नहीं बनाया गया था। उस समय के कुछ स्रोतों में तथाकथित का उल्लेख है तातार्स्कायासमुंद्री जहाजझोपड़ी,जो क्षेत्र के गैर-रूसी लोगों के मामलों का प्रभारी था। झोपड़ी का मुखिया "तातार मुखिया" था। उन्हें रूसी रईसों में से वॉयवोड या क्लर्क के रूप में नियुक्त किया गया था।

नई सरकार के गढ़। क्षेत्र की विजय के तुरंत बाद, tsarist सरकार ने भुगतान करना शुरू कर दिया बहुत ध्यान देनापुराने सैन्य-राजनीतिक को मजबूत करना, मुख्य रूप से कज़ान शहर, साथ ही साथ नए शहरों और किले के निर्माता। कज़ान में एक पत्थर क्रेमलिन का निर्माण बहुत जल्दी शुरू हुआ, लाईशेव (1557), तेत्युशी (1558), त्सारेवोकोक्षिस्क (आधुनिक योशकर-ओला), उर्जुम, माल्मिज़ (सभी 1584 में) और अन्य के किले बनाए गए। जैसा कि एक समकालीन ने लिखा है, "संप्रभु ने उन्हें (इन किले) रूसी लोगों के साथ शुरू किया, और इसलिए उन्होंने, संप्रभु ने पूरे कज़ान साम्राज्य को मजबूत किया।"

70 के दशक से। XVI सदी कज़ान भूमि पर बनाना शुरू किया सेरिफ़विशेषताएं।वे एक गार्ड सेवा के साथ प्राचीर, खाई, जंगल के निशान के रूप में गढ़वाली रेखाएँ थीं। प्रारंभ में, इन किलेबंदी - उनमें शहर, किले और किले भी शामिल थे - दक्षिण से खानाबदोशों के छापे से बचाने के लिए काम किया। बाद में वे वोल्गा क्षेत्र में उपनिवेश के गढ़ बन गए। 1578 में टेम्निकोव से अलातीर और टेट्युशी तक पहली पायदान रेखा का निर्माण शुरू हुआ।

इस प्रकार, पहले से ही 16 वीं के उत्तरार्ध में - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में। मध्य वोल्गा क्षेत्र में, कज़ान खानटे का पिछला प्रशासनिक तंत्र पूरी तरह से नष्ट हो गया था और रूस में भी प्रशासनिक और सैन्य प्रबंधन की एक पूरी तरह से नई और अज्ञात प्रणाली बनाई गई थी। इस पर भरोसा करते हुए, tsarist सरकार ने अखिल रूसी सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जीवन में संलग्न क्षेत्रों को शामिल किया, और इस क्षेत्र में अपने हितों को सुनिश्चित किया।

प्रशनतथाकार्य

1. मध्य वोल्गा क्षेत्र के विजित क्षेत्रों में प्रशासनिक और राज्य प्रशासन की एक नई प्रणाली का निर्माण करते हुए, tsarist सरकार द्वारा किन लक्ष्यों का पीछा किया गया था? उसके क्या थे विशिष्ट सुविधाएं? 2. राज्यपाल के कार्यों का वर्णन कीजिए। उनके हाथों में कौन सी शक्ति और किन उद्देश्यों के लिए केंद्रित थी? 3. 70 के दशक में क्यों। XVI सदी कज़ान पैलेस का आदेश बनाया गया था? 4. क्या टाटारों को इस क्षेत्र के शासी निकायों में अनुमति दी गई थी? 5. तातार जहाज की झोपड़ी क्या है? इसका नेता किसके बीच से नियुक्त किया गया था? अपना उत्तर तैयार करने के बाद, निष्कर्ष निकालें। 6. 50 के दशक के उत्तरार्ध से क्यों। किलों के क्षेत्र में नई सरकार का निर्माण शुरू? 7. 70 के दशक में कज़ान भूमि पर खड़ी होने वाली पायदान रेखाओं का उद्देश्य स्पष्ट करें। XVI सदी क्षेत्र का क्षेत्र।

22.सामाजिकआर्थिकतथाधार्मिक राजनीतिज़ारवादवीमध्यवोल्गा क्षेत्रमेंदूसरी पारीXvi- शुरुआतXviiसदियों

कज़ान खानटे की विजय के लगभग तुरंत बाद, प्रक्रिया शुरू हुई बसानाकिनारे। यह समाप्त हुआ मध्य XVIIIसदियों।

औपनिवेशीकरण मध्य वोल्गा क्षेत्र के विशाल क्षेत्रों की रूसी आबादी द्वारा विकास था, जिसे 50 के दशक में रूस में शामिल किया गया था। XVI सदी इसके संगठन में निर्णायक भूमिका tsarist सरकार द्वारा निभाई गई थी, जो इस तथ्य के साथ नहीं मान सकती थी कि मध्य वोल्गा क्षेत्र रूसियों के यहां आने से बहुत पहले बसा और विकसित हुआ था। यही कारण है कि इसे यहां एक उद्देश्यपूर्ण सामाजिक-आर्थिक नीति को आगे बढ़ाने के लिए मजबूर होना पड़ा। मुख्य कार्ययह सिर्फ क्षेत्र के उपनिवेशीकरण को सुनिश्चित करने के लिए था।

उस समय की सरकार की सामाजिक-आर्थिक नीति में तीन मुख्य दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहला पूर्व कज़ान खानटे के सामंती नेताओं के संबंध में कार्यों से जुड़ा था। दूसरा - आबादी के थोक के संबंध में कार्रवाई के साथ. और तीसरा, क्षेत्र में रूसी आबादी का एक स्तर बनाने के प्रयासों के साथ।

सेवा टाटर्स के वर्ग का गठन। पूर्व खानटे के सामंती अभिजात वर्ग की नीति इस क्षेत्र में अपने लिए एक विश्वसनीय समर्थन बनाने के लिए नई सरकार की इच्छा से निर्धारित की गई थी। उसी समय, पिछले अनुभव को ध्यान में रखा गया था, जब मध्य वोल्गा क्षेत्र में महारत हासिल करने के संघर्ष में तातार सामंती अभिजात वर्ग के हिस्से का इस्तेमाल किया गया था। जैसा कि हम याद करते हैं, कई तातार सामंत 15 वीं - 16 वीं शताब्दी के पहले भाग में वापस आते हैं। मास्को भाग गए और 1552 सहित कज़ान के खिलाफ सैन्य अभियान आयोजित करने में रूसी सरकार की सक्रिय रूप से मदद की।

विजय के तुरंत बाद इनमें से कुछ टाटर्स को इनाम के रूप में जमीन मिली। सम्पदा उन तातार सामंतों को भी आवंटित की गई थी जिन्होंने विद्रोहियों के खिलाफ लड़ाई में भाग लिया था। क्षेत्र में एक परत का निर्माण शुरू हुआ सैनिकोंलोग(सेवा टाटर्स)।

सेवा टाटर्स ने विभिन्न कार्य किए। उनका उपयोग दुभाषियों (अनुवादकों), वादी, दूतों, सैन्य अभियानों में भाग लेने के रूप में किया जाता था; लिवोनियन युद्ध, रूसी राज्य की सीमाओं की सुरक्षा, आदि। सेवा के लिए, सेवा टाटर्स, सम्पदा के साथ, नकद और अनाज वेतन प्राप्त किया। इसके अलावा, व्यापार और शिल्प गतिविधियों में कई विशेषाधिकार दिए गए थे। इस प्रकार, स्थानीय आबादी का एक हिस्सा दूसरे के विरोध में था, जिससे भविष्य में सरकार विरोधी विरोध की संभावना कम हो गई।

नहीं के सबसेकज़ान टाटर्स की सेवा, जिसने नई सरकार के प्रति अपनी वफादारी दिखाई, को कज़ान के पास एक समझौता स्थापित करने के लिए इवान द टेरिबल की व्यक्तिगत अनुमति प्राप्त हुई (इसे स्टार तातार बस्ती के रूप में जाना जाता है)। यह निचला और दलदली स्थान शहर की दीवारों के बाहर, कबान झील के ठीक बाहर स्थित था। 16वीं शताब्दी के 60 के दशक की स्क्रिबल बुक के अनुसार, उस समय तातार बस्ती में केवल 150 घर थे। यह सब कज़ान की एक बार बड़ी तातार आबादी का अवशेष है। लेकिन इस उपनगरीय हिस्से में टाटारों को अपना प्रशासन बनाने की अनुमति नहीं थी। यहाँ शक्ति का प्रयोग विशेष रूप से नियुक्त रूसी अधिकारियों द्वारा किया जाता था - "क्लर्क"।

1602-1603 की स्क्रिप्चर बुक की सामग्री के अनुसार, सामंती प्रभुओं के कई समूह पहले से ही सेवा टाटर्स के बीच प्रतिष्ठित थे, जो उनकी भूमि जोत के आकार पर निर्भर करता था। इनमें बड़े जमींदार थे जिनके पास 100 चौथाई से अधिक कृषि योग्य भूमि (लगभग 50 हेक्टेयर) थी। स्क्रिप्चर बुक ने ऐसे 12 लोगों को गिना। प्रमुख भाग छोटे जमींदारों से बना था। मध्य वोल्गा क्षेत्र में tsarist सरकार के लिए सेवा के लोग एक पूरे के रूप में एक वफादार समर्थन बन गए।

यासक लोगों की स्थिति। कज़ान क्षेत्र में आश्रित आबादी का बड़ा हिस्सा था यासक लोग("यासक" शब्द से, जिसका अर्थ है राज्य के पक्ष में सामंती-आश्रित आबादी के मुख्य कर का नाम)। उनमें से ज्यादातर गैर-रूसी लोगों के प्रतिनिधि थे, जिन्होंने कज़ान खानटे की अवधि के दौरान भी खान के पक्ष में यास्क का भुगतान किया था।

विजय के बाद, यास्क लोगों की स्थिति में बहुत अधिक परिवर्तन नहीं हुआ। वे अपनी भूमि पर बने रहे और अब रूसी ज़ार को यास्क का भुगतान किया, जिसका आकार शुरू में संरक्षित था। यास्क को या तो तरह (अनाज, शहद, फर) या पैसे में एकत्र किया गया था। यासक लोग उस भूमि पर काम करते थे जिसे राज्य (राज्य) माना जाता था। उन्होंने इसका इस्तेमाल करने के लिए एक तरह से कर का भुगतान किया।

शास्त्री पुस्तकों के अनुसार यास्क लोगों के लिए भूमि का प्रावधान आम तौर पर अच्छा था। हालांकि, सैनिकों, जमींदारों, चर्चों और मठों ने अक्सर यास्क भूमि पर अतिक्रमण किया। यास्क लोगों का सामंती शोषण धीरे-धीरे तेज हो गया, और करों की मात्रा में वृद्धि हुई। इसके अलावा, वे शहरों के निर्माण, किलेबंदी, रक्षात्मक लाइनों, लॉगिंग, पिट सेवा और अन्य अनिवार्य राज्य कार्यों में तेजी से शामिल थे। यह सब, गैर-रूसी राष्ट्रीयताओं के जबरन ईसाईकरण के साथ, यास्क लोगों के विरोध को जन्म दिया।

जनसंख्या की सामाजिक और राष्ट्रीय संरचना में परिवर्तन। कज़ान खानटे की विजय के तुरंत बाद, सरकार ने स्ट्रैटम बनाने और मजबूत करने के लिए एक सक्रिय नीति का नेतृत्व किया रूसीआबादीइस क्षेत्र में, यहाँ कुलीन भूमि का गठन। दरअसल, सबसे पहले, भूमि के लिए और रूसी जमींदारों ने यहां भाग लिया। "कज़ान इतिहास" के लेखक ने प्रशंसा के साथ लिखा है कि यह स्थान "पूर्व-सार्वजनिक और लाल-कुलीन, और पशुधन, और मधुमक्खी की तरह है, और सभी पृथ्वी के बीज प्रिय हैं, और प्रचुर मात्रा में सब्जियां, और पशु, और मछली हैं, और सब प्रकार की भूमि बहुत है।”

पहला कदम आबाद भूमि से स्वदेशी आबादी का विस्थापन था। तो, जीवित तातार निवासियों को कज़ान से निष्कासित कर दिया गया था। उन्हें आम तौर पर शहर से 30 मील से अधिक दूर रहने के लिए मना किया गया था। इस दायरे में तातार बस्तियाँ भी नष्ट हो गईं। टाटारों को बड़ी सड़कों के किनारे और बड़ी नदियों के किनारे से 5-10 मील के करीब बसने की अनुमति नहीं थी। और सबसे बढ़कर, कज़ान के पास, अन्य शहरों के आसपास, काम और वोल्गा के साथ, भूमि रूसी सेवा के लोगों को हस्तांतरित कर दी गई।

XVI सदी के उत्तरार्ध में। इस क्षेत्र में एक बड़ा स्तर बनाया जा रहा है रूसियोंजमींदार।सच है, स्थानीय आबादी के बढ़ते प्रतिरोध के कारण, सीमित क्षेत्रों में भूमि का वितरण किया गया था। लेकिन पहले से ही 70-80 के दशक में। रूसी रईस भी मध्य वोल्गा क्षेत्र के कई आंतरिक क्षेत्रों में प्रवेश करते हैं। सबसे पहले, उन्होंने उन तातार सामंती प्रभुओं की खान I की पूर्व भूमि प्राप्त की, जो मर गए या अपनी मातृभूमि छोड़ दी। 10-15 वर्षों के बाद, रूसी जमींदारों की कुल संख्या तातार जमींदारों की संख्या से कहीं अधिक हो गई। केवल वोल्गा के बाएं किनारे के क्षेत्रों में, सूत्रों ने लगभग 200 तातार और 700 रूसी जमींदारों का उल्लेख किया है।

क्षेत्र में ठोस भूमि पुरस्कार प्राप्त किया चर्च तथा मठवे जल्द ही सबसे बड़े जमींदार बन गए। ये ज़िलांतोव और कज़ान में ट्रांसफ़िगरेशन मठ, सियावाज़स्क में भगवान मठ की माँ और कुछ अन्य मठ थे।

न केवल ज़मींदार - ज़मींदार और मठ - पूर्व कज़ान ख़ानते के क्षेत्र में दिखाई दिए। यहां एक परत भी बन गई है रूसी मजदूरआबादी।रूसी जमींदारों और मठों ने अपने किसानों को यहां स्थानांतरित कर दिया। रूस के मध्य क्षेत्रों के किसान असहनीय कठिनाइयों से वोल्गा भाग गए। इसने क्षेत्र की आबादी की जातीय संरचना को और भी अधिक विविधतापूर्ण बना दिया, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के किसानों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों को मजबूत किया। किसानों ने सामंती राज्य के सामान्य उत्पीड़न का अनुभव किया, जिसने उत्पीड़कों के खिलाफ बाद में संयुक्त कार्रवाई का मार्ग प्रशस्त किया।

ईसाईकरण नीति। कज़ान की विजय से पहले, मध्य वोल्गा क्षेत्र में अभियानों के मुख्य कार्यों में से एक को "काफिर मुसलमानों" के खिलाफ एक निर्दयी संघर्ष घोषित किया गया था। उस समय के रूढ़िवादी चर्च के कई विचारकों ने खानटे की आबादी को "बर्बर" और "ईश्वरविहीन गद्दारों", "दृढ़ता से बपतिस्मा" देने के लिए दंडित करने का आह्वान किया। और ज़ारवाद ने लगातार इस पंक्ति का पालन किया। कज़ान पर कब्जा करने के बाद पहले दिनों में, कज़ान की मुस्लिम आबादी के खिलाफ एक खूनी नरसंहार किया गया था, इवान द टेरिबल के आदेश से, शहर की सभी मस्जिदों को नष्ट कर दिया गया था। तुरंत, पहले चर्च रखे जाने लगे। कज़ान के कई कैदियों को एक मजाकिया विकल्प का सामना करना पड़ा: बपतिस्मा लेने या मरने के लिए। अंतिम कज़ान खान यदिगर-मुखमद (यदगेर-महमद), जो रूसी कैद में भी समाप्त हो गए थे, और रानी स्यूयुंबिक के युवा बेटे, उत्यमेश-गिरी को भी बपतिस्मा दिया गया था।

क्षेत्र में ईसाईकरण की नीति द्वारा अपनाए गए लक्ष्य क्या हैं? सबसे पहले, tsarism ने पूर्व कज़ान खानते की आबादी को विनम्र रखने के लिए अतिरिक्त अवसर पैदा करने की मांग की। दूसरा, रूढ़िवादी चर्च, जो मुस्लिम धर्म को अपने सबसे बुरे दुश्मनों में से एक के रूप में देखता था, ने ऐसा करके उसे हराने की कोशिश की। "मसीह के विश्वास के धर्मत्यागी" के व्यापक बपतिस्मा का अर्थ होगा रूढ़िवादी की सच्चाई की पुष्टि।

ईसाईकरण की नीति लागू की गई थी कज़ानसूबाचर्च प्रशासन का यह निकाय 1555 में बनाया गया था। जब इसे स्थापित किया गया था, तो कज़ान सूबा में कज़ान और स्वियाज़्स्की वॉयवोडीशिप शामिल थे, और फिर पूर्व अस्त्रखान खानते के क्षेत्र। सूबा पर आर्कबिशप का शासन था, और बाद में महानगरों और बिशपों द्वारा।

कज़ान सूबा का पहला आर्चबिशप था गुरी,जो राज्यपालों पर भी शासन कर सकता था। वह क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी के व्यापक ईसाईकरण के आयोजकों और नेताओं में से एक बन गया। उनका मिशनरी कार्य "द्वारा निर्देशित था" सज़ा स्मृति» इवान भयानक। गैर-रूसी लोगों को रूढ़िवादी में बदलने के लिए रूसी इतिहास में यह पहला निर्देश था। इसकी सामग्री को देखते हुए, इसने अहिंसक बपतिस्मा के उपायों को प्राथमिकता दी, मिशनरियों, चर्च के मंत्रियों द्वारा रूढ़िवादी में परिवर्तित होने वालों के लिए विशेषाधिकारों और विशेषाधिकारों के उपयोग पर ध्यान केंद्रित किया। यहाँ क्या है, उदाहरण के लिए, इवान IV ने आर्कबिशप गुरी को दंडित किया: "और जो टार्टार हैं वे अपनी मर्जी से बपतिस्मा लेना चाहते हैं, न कि कैद से, और वे उसे बपतिस्मा देने के लिए कहते हैं, और अपने धर्माध्यक्षीय में सर्वश्रेष्ठ रखते हैं और सिखाते हैं पूरे ईसाई कानून, और जितना हो सके आराम करो ... और कैसे वे उस शिक्षा के तहत नए बपतिस्मा लेते हैं जो वे देंगे, और आर्कबिशप उन्हें बुलाने के लिए, उन्हें अक्सर खिलाने के लिए , और उन्हें मेज पर क्वास देना, और मेज के पीछे उन्हें उपनगरीय आंगन में मधु पीने को भेजना। और जो तातार उसके पास भौंकने के साथ उसके पास आना शुरू कर देंगे, उसे कहा जाएगा कि वह अपने यार्ड में क्वास खिलाए और पिए, और उन्हें एक देश के यार्ड में शहद से सींचे। बोलने और नेतृत्व करने की उनकी नम्रता से। ईसाई कानून की ओर, और उनसे चुपचाप स्नेह से बात करना, लेकिन न बोलना क्रूरता को दूर करना। ”

यह न केवल क्षेत्र में अशांत स्थिति थी जिसने अन्यजातियों के स्वैच्छिक रूपांतरण को इवान द टेरिबल की महिमा के लिए मजबूर किया (याद रखें कि उस समय कज़ान युद्ध चल रहा था)। ज़ार ने विदेश नीति की परिस्थितियों को भी ध्यान में रखा। मुसलमानों के साथ क्रूर व्यवहार की स्थिति में, वह पड़ोसी मुस्लिम देशों - तुर्की और क्रीमिया के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहता था। 1570 और 1584 में। इवान द टेरिबल ने तुर्की में विशेष दूतावास भी इस आश्वासन के साथ भेजे कि वह इस्लाम का बहुत सम्मान करता है और उसने कभी भी अपने मुस्लिम विषयों पर अत्याचार नहीं किया है।

लेकिन उस समय तक रूस की सर्वोच्च शक्ति को मुस्लिम आबादी के सामूहिक बपतिस्मा की समस्या का सामना नहीं करना पड़ा। मध्य वोल्गा क्षेत्र में इस्लाम की एक लंबी परंपरा और गहरी जड़ें थीं, और इसके अधिकांश अनुयायी बपतिस्मा नहीं लेना चाहते थे। यही कारण है कि 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ईसाईकरण की नीति की सफलताएँ मिलीं। बहुत विनम्र थे।

इसके अलावा, कज़ान के खिलाफ अभियान से पहले घोषित "विश्वास के लिए संघर्ष" को वास्तव में अक्सर भूमि और धन के संघर्ष से बदल दिया गया था। रूढ़िवादी चर्च इस संघर्ष में सक्रिय भागीदार था। ऐसी स्थितियों में, वह क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी को रूढ़िवादी में परिवर्तित करने की तुलना में भूमि अधिग्रहण में अधिक लगी हुई थी।

उसी समय, कज़ान क्षेत्र के विभिन्न जिलों में, उस समय के स्रोतों को देखते हुए, तथाकथित " नव बपतिस्मा". रूढ़िवादी में परिवर्तित होने वालों में से अधिकांश को भूमि अनुदान और कुछ विशेषाधिकारों से बहकाया गया था जिनके वे हकदार थे। सामंती अभिजात वर्ग के लिए लाभ अधिक आकर्षक और मूर्त थे, और उन्होंने तेजी से बपतिस्मा लिया। ऐसे व्यक्तियों को तुरंत रूसी सेवा वर्ग के अधिकारों के बराबर कर दिया गया। और, अपने पूर्व विश्वास को खो देने के बाद, उनमें से कई ने अपनी भाषा भी खो दी, रूसी हो गई, रूसी कुलीनता में विलीन हो गई।

90 के दशक की शुरुआत में। चर्च के नेताओं ने अलार्म बजाया। 1593 में कज़ान मेट्रोपॉलिटन हरमोजेनज़ार फ्योडोर इयोनोविच ने मामलों की स्थिति पर एक विस्तृत रिपोर्ट भेजी। उन्होंने बताया कि नए बपतिस्मा लेने वाले लोग उन्हीं गाँवों में रहते हैं जहाँ बपतिस्मा नहीं होता है और बहुत आसानी से ईसाई धर्म से विदा हो जाते हैं, ईसाई रीति-रिवाजों का पालन नहीं करते हैं। कज़ान की तातार बस्ती में, उन्होंने फिर से नष्ट किए गए लोगों को बदलने के लिए मस्जिदों का निर्माण शुरू कर दिया। जवाब में, राजा के एक बहुत ही सख्त फरमान का पालन किया गया। उन्होंने ईसाईकरण को अंजाम देने के लिए सबसे निर्णायक उपाय करने का आदेश दिया: नव बपतिस्मा और बिना बपतिस्मा के पुनर्वास, ईसाई धर्म को छोड़ने के लिए कड़ी सजा, जंजीर, पिटाई और कैद, निर्मित मस्जिदों को तुरंत नष्ट कर दें। नव बपतिस्मा लेने वाले जमींदारों को अन्यजातियों के अपने सेवकों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना था, "लेकिन जो टार्टार, चुवाश और चेरेमी हैं, उन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया है, और वे उन्हें जाने या बेचने देंगे।" अब से, रूसियों को अन्यजातियों के बीच "स्वेच्छा से और पैसे में सेवा" करने, उनसे शादी करने का अधिकार नहीं था।

लेकिन ज़ार फ्योडोर का यह दुर्जेय फरमान, फिर भी, केवल कागजों पर ही रहा। 16वीं सदी के अंत - 17वीं सदी के प्रारंभ में रूस के लिए इतना अशांत हो गया कि सख्त नियमों का पालन करने के लिए पर्याप्त पैसा या समय नहीं था। सिंहासन के लिए संघर्ष, आई.आई. का विद्रोह। बोलोटनिकोव, धोखेबाजों का उदय, पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप - यह सब केंद्रीय रूसी सरकार का ध्यान भटकाता है। वह मध्य वोल्गा क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी के ईसाईकरण में फिर से केवल 17 वीं शताब्दी के मध्य में लौटने में सक्षम थी।

इस प्रकार, 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। इस क्षेत्र का उपनिवेशीकरण शुरू हुआ, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र के स्वदेशी लोगों के ईसाईकरण के साथ था। कज़ान भूमि पर रूसी जमींदारों, रूढ़िवादी पादरियों और रूसी अयस्क आबादी का एक महत्वपूर्ण स्तर बनाया जा रहा है। टाटारों की सेवा करना ज़ारवादी सरकार का मुख्य आधार बन गया। ईसाईकरण की नीति ने उन परिणामों का उत्पादन नहीं किया है जिनके लिए इसे डिजाइन किया गया था। क्षेत्र की आबादी की सामाजिक और राष्ट्रीय संरचना में बदलाव ने रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया में इसकी भागीदारी के लिए शर्तें तैयार कीं। उसी समय, वे नींवें मिट गईं, जिन पर पूर्व की स्वतंत्रता को बहाल करने के विचार को मजबूत किया जा सकता था।

प्रशनतथाकार्य

1. दूसरी छमाही - शुरुआती XVII सदियों में मध्य वोल्गा क्षेत्र में tsarism की सामाजिक-आर्थिक नीति के मुख्य लक्ष्यों का वर्णन करें। 2. नौकर टाटारों की स्थिति और व्यवसाय का परिचय दें। इस स्तर के गठन में सरकार की क्या गणना थी? 3. क्या यासक लोगों की स्थिति में काफी बदलाव आया है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें। 4. सर्विसमैन और यासक टाटर्स में क्या अंतर था? 5. हमें 16वीं सदी के उत्तरार्ध - 20वीं सदी की शुरुआत में क्षेत्र की आबादी की सामाजिक और जातीय संरचना में बदलाव के बारे में बताएं। इन परिवर्तनों के परिणाम क्या हैं? 6. उन लक्ष्यों का उल्लेख करें जिनके लिए सरकार और रूढ़िवादी चर्च प्रांत में ईसाईकरण की नीति को लागू करने की इच्छा रखते थे। 7. इवान द टेरिबल की "दंडित स्मृति" और ज़ार फ्योडोर के 1593 के फरमान की तुलना करें। आप किस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं? “नए बपतिस्मा” कौन हैं? उन्हें कौन से अधिकार और विशेषाधिकार प्राप्त थे? 9. क्या यह तर्क दिया जा सकता है कि 16 वीं के उत्तरार्ध में - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी के रूढ़िवादी में रूपांतरण। बड़े पैमाने पर था? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

23."किसानयुद्ध"शुरुXviiवीऔसतवोल्गा क्षेत्र

XVH सदी की शुरुआत में। रूस का अधिकांश क्षेत्र लोकप्रिय अशांति की चपेट में था, जिसे अक्सर किसान युद्ध कहा जाता है। 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर, दासता की एक प्रणाली ने आकार लेना शुरू किया। किसानों को नए मालिकों (सेंट जॉर्ज डे की समाप्ति) के पास जाने के अधिकार से वंचित कर दिया गया, और जमींदारों को अपने भगोड़े किसानों को पांच साल तक खोजने का अधिकार प्राप्त हुआ। 1601-1603 में खराब फसल के कारण देश में भयानक अकाल पड़ा। परेशानी बढ़ी।

क्षेत्र में किसान आंदोलन के कारण और विशेषताएं। मध्य वोल्गा क्षेत्र हाल ही में रूसी राज्य का हिस्सा बन गया, और इसके क्षेत्र में अखिल रूसी व्यवस्था पूरी तरह से स्थापित नहीं हुई थी। इसके अलावा, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि भी इस क्षेत्र में रहते थे।

बेशक, मध्य वोल्गा क्षेत्र में किसानों का सामंती शोषण तेज हो गया। लेकिन यहाँ यह ईसाईकरण की नीति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। एक स्वतंत्र राज्य की बहाली के विचार को तातार लोगों में जल्द ही नहीं भुलाया गया।

क्षेत्र में "किसान युद्ध" की शुरुआत तक, रूसी किसानों की संख्या में काफी वृद्धि हुई थी। उनमें से कई अपने जमींदारों के क्रूर शोषण से भागकर रूस के मध्य क्षेत्रों से यहाँ भाग गए। उनके सामाजिक हित क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी के हितों के साथ मेल खाते थे। ऐसी परिस्थितियों में, रूसी और गैर-रूसी किसान सामंती प्रभुओं के खिलाफ संघर्ष में एकजुट हो सकते थे।

उसी समय, तातार लोगों का संघर्ष भी एक राष्ट्रीय मुक्ति प्रकृति का था। वी यह सम्मानयह मुख्य रूप से जातीय और धार्मिक उत्पीड़न के खिलाफ निर्देशित किया गया था। यह विशेषता है कि न केवल टाटर्स और क्षेत्र के अन्य लोगों के श्रमिक जनता ने आंदोलन में भाग लिया, बल्कि कुछ सामंती प्रभुओं ने भी भाग लिया। साथ ही, उन्होंने अपने हितों का भी बचाव किया, उदाहरण के लिए, उनसे ली गई भूमि को वापस करने की इच्छा के साथ।

हालाँकि, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत के आंदोलन में। राष्ट्रीय एकता नहीं थी। सरकार अभी भी लोगों को सामाजिक आधार पर विभाजित करने में कामयाब रही। इसलिए, कई सैनिक, साथ ही यास्क लोग, सैन्य अभियानों में शामिल थे, किसान विद्रोह के दमन में भाग लेने के लिए मजबूर हुए। इसके लिए पुरस्कार भूमि अनुदान सहित उदार अनुदान था।

अशांति की शुरुआत। मध्य वोल्गा क्षेत्र में बड़े पैमाने पर किसान अशांति 1606 के मध्य में शुरू हुई। वोल्गा के दाहिने किनारे के क्षेत्रों के किसान सबसे अधिक सक्रिय थे। चुवाश, रूसी, तातार और मारी किसानों की टुकड़ियों ने Sviyazhsk, Alatyr, Arzamas, Cheboksary, Kurmysh और अन्य शहरों में धावा बोल दिया, जिनके निवासी अक्सर कूड़ेदान में शामिल हो जाते थे। जल्द ही अन्य क्षेत्रों के किसान भी उठ खड़े हुए। इसलिए, 1606 के अंत में, व्याटका क्षेत्र की आबादी ने विद्रोह कर दिया।

केवल 1608 तक tsarist अधिकारियों ने मध्य वोल्गा क्षेत्र के किसानों के सामूहिक प्रदर्शनों के दमन को व्यवस्थित करने का प्रबंधन किया। इसके लिए बोयार एफ.आई. के नेतृत्व में एक पूरी सेना को यहां भेजा गया था। शेरमेतेव। लेकिन। लंबे समय तक वह विद्रोहियों का सामना नहीं कर सकी: जैसे ही सैनिकों ने एक जगह जीत हासिल की, दूसरे में नए जोश के साथ विद्रोह शुरू हो गया। एफ.आई. शेरमेतेव ने स्थानीय राज्यपालों को "सभी गांवों में शेर्टी (आज्ञाकारिता, ज़ार के अधिकार की मान्यता के लिए) लाने का आदेश दिया। - तथा।जी।)टाटर्स और चेरेमिस, कि वे हमेशा के लिए संप्रभु के हाथ के नीचे अथक रहें, और जिस ज्वालामुखी में वे सो जाएंगे, उन ज्वालामुखियों को लड़ना चाहिए, चेरेमी और टाटारों को मारना चाहिए, और उनकी पत्नियों और बच्चों को पूरा करना चाहिए, और उनकी पेट लूटना चाहिए, और जला देना चाहिए गांव।"

जनवरी 1609 की शुरुआत में, बहुराष्ट्रीय विद्रोही टुकड़ियों को सियावाज़स्क में करारी हार का सामना करना पड़ा। फिर कुछ समय के लिए विद्रोह का केंद्र व्याटका क्षेत्र में यारांस्क शहर बन गया। विद्रोहियों ने फिर से Sviyazhsk पर एक आक्रामक तैयारी शुरू कर दी। उनके नेताओं में से एक तातार राजकुमार था जनवरी-अली(एनाली शुगरोव)। मार्च 1609 में, F.I. की टुकड़ियों ने। शेरमेतेव ने बुरुंडुकोवो गांव के पास विद्रोहियों पर एक और जीत हासिल की, जो कि स्वियाज़स्क से दूर नहीं था, जिसके बाद आंदोलन थोड़ी देर के लिए थम गया। विद्रोह और शुलगिन के साहसिक कार्य में एक नया उदय। 1609 के पतन में, किसान विद्रोह में एक नया उभार शुरू हुआ, जो अगले वर्ष के पतन तक चला। और फिर से, आंदोलन सबसे अधिक सक्रिय रूप से व्याटका क्षेत्र और वोल्गा के दाहिने किनारे के क्षेत्रों में विकसित हुआ। विद्रोहियों ने Kotelnich शहर पर कब्जा कर लिया, और Sviyazhsk को फिर से घेर लिया गया। केन्द्रीय सरकार किसी भी प्रकार से विद्रोह के दमन की व्यवस्था नहीं कर सकी। तथ्य यह है कि इसके साथ ही देश के केंद्र में राजनीतिक स्थिति तेजी से खराब हुई है। 1609 के पतन में, पोलिश राजा ने रूस पर युद्ध की घोषणा की, ज़ार वासिली शुइस्की के खिलाफ लड़ाई फाल्स दिमित्री II द्वारा जारी रखी गई, पोलिश सैनिकों ने जल्द ही मॉस्को को घेर लिया और कब्जा कर लिया। और फिर भी, मध्य वोल्गा क्षेत्र के किसानों के सामूहिक प्रदर्शनों को धीरे-धीरे 1610 के पतन तक दबा दिया गया।

यह इस समय था कि राजनीतिक साहसी क्लर्क निकानोर शुलगिन कज़ान में सत्ता पर कब्जा करने में कामयाब रहे, जिन्होंने राज्यपाल बी.वाई. वेल्स्की (उत्तरार्द्ध जल्द ही विद्रोह के दौरान मारा गया था)। रूसी मूल के कज़ान सामंती प्रभुओं के एक निश्चित हिस्से के हितों को व्यक्त करते हुए, उन्होंने मध्य वोल्गा पर मास्को से स्वतंत्र एक ईसाई राज्य बनाने के विचार की घोषणा की। एन.एम. की गतिविधियों के परिणामस्वरूप। कज़ान से शुलगिन के दूतों ने पोलिश आक्रमणकारियों से इसे मुक्त करने के लिए मास्को जाने वाले लोगों के मिलिशिया में सक्रिय भाग नहीं लिया।

बनाने के लिए शुलगिन की कॉल कज़ांस्कोएराज्य» टाटर्स सहित क्षेत्र की आबादी से समर्थन नहीं मिला। इसके विपरीत, तातार टुकड़ियों के नेताओं में से एक, लुक्यान मायसनॉय और उसके साथ बीस राजकुमारों और मुर्ज़ों ने शुलगिन की बात मानने से इनकार कर दिया और कुज़्मा मिनिन और दिमित्री पॉज़र्स्की के मिलिशिया में चले गए।

1613 की शुरुआत में, जब मास्को पहले ही मुक्त हो चुका था, ज़ेम्स्की सोबोर में एक नए ज़ार का चुनाव हुआ। यह मिखाइल रोमानोव था। चुनाव की पुष्टि करने वाले सकारात्मक पत्र पर भी आठ तातार सैनिकों ने हस्ताक्षर किए, जिनमें शामिल हैं ईशी बेक,आयुकाईमुर्ज़ानिकानोर शुलगिन ने नए ज़ार को पहचानने से इनकार कर दिया, और जल्द ही राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया और साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया। नए राज्यपालों को कज़ान भेजा गया।

बनले विद्रोह। 1615 के पतन में, नई अशांति शुरू हुई, जो जल्द ही एक वास्तविक विद्रोह में बदल गई। इसका नेतृत्व जान-अली ने किया था, जो हमें पहले से ही ज्ञात था। अशांति "पांचवें पैसे" के असाधारण संग्रह के अधिकारियों के संगठन के कारण हुई थी। क्षेत्र की आबादी को अपनी अचल संपत्ति और आय के पांचवें हिस्से की राशि में कर का भुगतान करना पड़ता था। कई याचिकाओं के बावजूद, "पांचवें पैसे" का संग्रह जारी रहा। इसने धैर्य के प्याले को बहा दिया।

1616 की शुरुआत तक, पूरे कज़ान क्षेत्र को एक विद्रोह में घेर लिया गया था। विद्रोहियों ने कज़ान के उपनगर सरापुल, अरज़ामास, मुरोम, सियावाज़स्क को घेर लिया। आंदोलन सैनिकों और यास्क टाटर्स, चुवाश, मारी, उदमुर्त्स, बश्किर की सक्रिय भागीदारी के साथ विकसित हुआ। लेकिन सरकारी सैनिकों की श्रेष्ठता की स्थितियों में, जिसमें टाटर्स की सेवा शामिल थी, विद्रोहियों को हराने के लिए बर्बाद किया गया था। विजेताओं को कोई दया नहीं पता था। उन वर्षों की जानकारी के अनुसार, "आंगन युद्ध से उजाड़ थे," "कृषि योग्य भूमि परती और जंगल के साथ उग आई थी।" जान-अली को कज़ान में पकड़ लिया गया और मार डाला गया।

अतः किसान आंदोलन, जो मुसीबतों के समय की घटनाओं का हिस्सा बन गया, हार गया। 1613 में ज़ेम्स्की सोबोर में मिखाइल रोमानोव के ज़ार के रूप में चुनाव के साथ, जिनके प्रति कज़ान ने निष्ठा की शपथ ली थी, मुसीबतों का अंत हो गया। इसके परिणामों पर काबू पाना, राज्य व्यवस्था को बहाल करना अधिकारियों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक बन गया है। लेकिन जनता के असंतोष और सक्रिय विरोध को भड़काने वाले कारण गायब नहीं हुए। 70 के दशक की शुरुआत में, लगभग पूरी "विद्रोही" सदी आगे थी। जो वोल्गा क्षेत्र फिर से एक प्रमुख लोकप्रिय विद्रोह का अखाड़ा बन गया।

प्रशनतथाकार्य

1. 17वीं शताब्दी के प्रारंभ में किसान आंदोलन के कारण और विशेषताओं का उल्लेख कीजिए। क्षेत्र के क्षेत्र पर। 2. क्या क्षेत्र की गैर-रूसी और रूसी आबादी के हित पहले "किसान युद्ध" के दौरान मेल खाते थे? आपने जवाब का औचित्य साबित करें। 3. सबसे पहले, इस क्षेत्र की तातार आबादी के जनसमूह ने किसका विरोध किया, जो विद्रोह में उठ खड़ा हुआ? इस संघर्ष में तातार सामंतों ने क्या स्थिति ली? 4. "किसान युद्ध" के दौरान मध्य वोल्गा क्षेत्र में हुई मुख्य घटनाओं का वर्णन करें। क्या उनके परिणाम अलग हो सकते हैं? 5. मध्य वोल्गा पर "कज़ान राज्य" बनाने के लिए एन। शुलगिन के आह्वान को टाटर्स सहित क्षेत्र की आबादी के बीच समर्थन क्यों नहीं मिला? 6. पोलिश आक्रमणकारियों के खिलाफ मुक्ति संघर्ष में क्षेत्र की आबादी ने क्या भागीदारी की? 7. आपकी राय में, एम। रोमानोव के ज़ार के रूप में चुनाव की पुष्टि करने वाले सकारात्मक पत्र पर तातार सैनिकों के हस्ताक्षर क्यों थे? 8. एनालेव्स्की विद्रोह के कारणों और पाठ्यक्रम का उल्लेख करें। इस विद्रोह में भाग लेने वालों की रचना किसकी गवाही देती है?

24.मुख्यसमूहआबादी:कक्षाओंऔर स्थिति।सामाजिकतथाधार्मिकसरकारी नीतिवीमध्यवोल्गा क्षेत्रवीXviiवी

17 वीं शताब्दी में क्षेत्र की आबादी का सबसे बड़ा समूह, जैसा कि पिछले एक के उत्तरार्ध में था, यास्क लोग और सेवा टाटार थे। एक और, कम महत्वपूर्ण समूह कारीगर, व्यापारी, औद्योगिक लोग थे। क्षेत्र के क्षेत्र में, रूसी जमींदारों, किसानों, रूढ़िवादी पादरियों के प्रतिनिधियों की संख्या में वृद्धि हुई।

यासक किसान। जातीय रूप से, यासक लोग आबादी का एक प्रेरक समूह थे। उनमें से तातार, चुवाश, मारी और उदमुर्त थे। यास्क लोगों का मुख्य आर्थिक व्यवसाय कृषि था। क्षेत्र के वन-स्टेप और स्टेपी क्षेत्रों में, उनकी अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण स्थान पर मधुमक्खी पालन, मछली पकड़ने और शिकार सहित शिल्प का कब्जा था।

17 वीं शताब्दी के मध्य से। गढ़वाली लाइनों ("नॉच लाइन") का निर्माण जारी रखा गया था। सबसे पहले, इसे खड़ा किया जाने लगा सिम्बीर्स्कनरक,और फिर - ज़कामस्काया,जो वोल्गा के बाएं किनारे से शुरू हुआ और लगभग पूर्व में बेलाया नदी के मुहाने तक चला गया। ज़काम्स्काया लाइन के साथ आठ किले दिखाई दिए, जिनमें बिलार्स्क, नोवोशमिंस्क, ज़ैनेक, मेन्ज़ेलिंस्क शामिल हैं, जो आंशिक रूप से पोलिश और स्मोलेंस्क जेंट्री द्वारा बसे हुए हैं। इस लाइन के निर्माण के लिए टाटर्स, चुवाश, मारी, उदमुर्त्स के बहुत सारे यासाच शामिल थे। रूसी किसानों को भी यहां जनता में खदेड़ दिया गया था।

दुर्गों के निर्माण के लिए शहरों को आकर्षित करने के अलावा, यास्क लोगों को, पहले की तरह, अन्य राज्य कार्य करने के लिए मजबूर किया गया था। उनके लिए बहुत बोझिल व्यवसाय थे, उदाहरण के लिए, यमस्काया सेवा, गाड़ी, सड़क निर्माण।

सभी यासक लोगों को राज्य भूमि के धारक माना जाता था। राज्य द्वारा उन्हें आवंटित भूमि आमतौर पर किसानों के समुदायों के उपयोग के लिए हस्तांतरित की जाती थी। तब किसानों ने अपनी आम सभाओं में इस भूमि को परिवारों में बांट दिया। भूमि के उपयोग के अधिकार के लिए यास्क लोगों को कोषागार (राज्य) के पक्ष में भुगतान करना पड़ता था। यासक 17 वीं शताब्दी में यासक प्रत्येक घर से वस्तु या धन के रूप में एकत्र किया जाता है। 17वीं शताब्दी के अंत में इस शब्द का अर्थ एकत्रित कर की राशि भी था।

भूमि "अंतःस्थापित" वितरित की गई थी। इसका मतलब यह है कि परिवार को मिट्टी की उर्वरता के आधार पर चरणबद्ध स्थानों में भूमि के कई भूखंड प्राप्त हुए। इसलिए किसानों ने भूमि के मामले में समुदाय के सदस्यों के अवसरों को बराबर करने की कोशिश की। हालांकि, बहुत कुछ परिवार में काम करने वाले हाथों की संख्या पर, और कृषि उपकरणों की मात्रा और गुणवत्ता पर, और उद्यम पर, केवल भाग्य पर निर्भर करता था। इसलिए, यास्क किसानों के खेत अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए। धीरे-धीरे, यास्क के बीच सभी राष्ट्रीयताओं के किसान दिखाई देने लगे संपत्तिबंडल।उनके पास उनके घर का एक हिस्सा था, उन्हें बेहतर भूमि, पशुधन, कृषि उपकरण उपलब्ध कराए गए थे। अन्य किसान, इसके विपरीत, गरीब हो गए, अपने अधिक सफल और अमीर साथी ग्रामीणों के बंधन में पड़ सकते थे।

XVII सदी में। यास्क लोगों की भूमि पर एक सक्रिय "आक्रामक" रूसी जमींदारों, चर्चों और मठों, सेवा लोगों द्वारा शुरू किया गया था। यह काफी हद तक जारी रखने के कारण था बसानाकिनारे। इसलिए, 17वीं शताब्दी में, एक व्यापक मठवासी अर्थव्यवस्था वाले 20 से अधिक मठों की स्थापना यहां की गई थी।

चर्च, महल, जमींदार, पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था भी विकसित हुई, जिसके लिए कृषि योग्य और अन्य भूमि की भी आवश्यकता थी। केवल कज़ान जिले में, सदी के उत्तरार्ध तक, रूसी सैनिकों की सम्पदा की संख्या दोगुनी हो गई। मध्य वोल्गा क्षेत्र में लगभग कोई खाली भूमि नहीं है। इसलिए, बड़े सामंती जमींदारों ने यास्क की कीमत पर अपनी संपत्ति का विस्तार करने की मांग की, जिनके हितों को किसी भी तरह से कानून द्वारा संरक्षित नहीं किया गया था। कभी-कभी सामंतों ने यास्क किसानों के समुदायों की भूमि को खुले तौर पर जब्त कर लिया, लेकिन अक्सर वे भूमि विवाद शुरू कर देते थे और उन्हें जीत लेते थे।

उसी समय, सरकार ने यास्क लोगों की संख्या में कमी, उनकी अर्थव्यवस्था में कमी और बर्बादी को रोकने की कोशिश की। आखिरकार, यासक ने राज्य की आय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना लिया। यही कारण है कि सरकार, स्थानीय और मठवासी और उपशास्त्रीय भूमि कार्यकाल के विकास का समर्थन करते हुए, साथ ही एक महत्वपूर्ण आय वस्तु को बनाए रखना चाहती थी। इसके लिए, विभिन्न उपायों का इस्तेमाल किया गया था। इसलिए, 1672 में, मध्य वोल्गा क्षेत्र के सभी गैर-रूसी लोगों को यास्क इकट्ठा करने के लिए सर्वश्रेष्ठ लोगों में से विशेष प्रतिनिधियों को चुनने की अनुमति दी गई थी।

दस साल बाद, एक और डिक्री का पालन किया गया, जिसके अनुसार रूसी जमींदारों को टाटारों, चुवाश, मारी और मोर्दोवियों से यास्क लोगों की भूमि को जब्त करने और घोषित करने से मना किया गया था, भले ही उन्हें निवासियों द्वारा छोड़ दिया गया हो। 1685 में, प्रतिबंध दोहराया गया और यहां तक ​​​​कि मजबूत भी किया गया: कब्जा की गई भूमि को छीनने का आदेश दिया गया और "पहले की तरह यास्क को" लौटा दिया गया। इसके अलावा, 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। सेवा के कुछ गरीब प्रतिनिधियों को yasochnye में स्थानांतरित कर दिया गया था।

XVII सदी में। यासक संग्रह दरों को न केवल स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था। यास्क आवंटन में कमी के साथ वे धीरे-धीरे बढ़ते गए। सरकार ने इन मानदंडों के कार्यान्वयन की बारीकी से निगरानी की: जमीन पर, अक्सर जनगणना की जाती थी, यास्क आबादी पर विभिन्न प्रकार की जांच की जाती थी। यास्क का संग्रह अक्सर स्थानीय प्रशासन की मनमानी के साथ होता था। इस सबने यासाच-निकों के विरोध को भड़का दिया। उन्होंने शिकायतें लिखीं, अपने गांवों को छोड़ दिया और बेहतर जीवन की तलाश में, पूर्व में, उरल्स और साइबेरिया के अभी भी अविकसित क्षेत्रों में भाग गए। उनकी उड़ान 1980 के दशक में विशेष रूप से व्यापक पैमाने पर शुरू हुई। XVII सदी यह कोई संयोग नहीं है कि 1688 में कज़ान पैलेस आदेश के शहरों में भगोड़े किसानों की तलाश पर एक फरमान जारी किया गया था।

रूसी ग्रामीण आश्रित जनसंख्या। इस आबादी का बड़ा हिस्सा था " अनुवादकों» . यह उन लोगों का नाम था जिन्हें जमींदारों ने अपने नए सम्पदा पर काम करने के लिए रूसी राज्य के मध्य क्षेत्रों से इस क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया था। इनमें न केवल सर्फ़ थे, बल्कि बीन्स, सर्फ़ भी थे।

भगोड़े किसानों का अनुपात बहुत महत्वपूर्ण था। जमींदारों के किसान काम और वोल्गा की ओर भाग गए, जैसा कि हमें याद है, पहले भी। XVI सदी के उत्तरार्ध में। उन्होंने यहां बसने का प्रयास किया, मुख्य रूप से महल और मठ की भूमि पर, या यासाचनिकी में नामांकन करने के लिए। दासता के अंतिम पंजीकरण के बाद (1649 की परिषद-कोड ने किसानों की शाश्वत वंशानुगत निर्भरता की स्थापना की, पट्टे, गर्मी को समाप्त कर दिया), इस क्षेत्र में भगोड़ों की आमद में काफी वृद्धि हुई। वे - सेवा के लोगों की संपत्ति में बस गए, लेकिन चर्च और मठ की भूमि को प्राथमिकता दी, जहां किसानों ने कुछ विशेषाधिकारों का आनंद लिया। कुछ भगोड़े ज़कामस्क गार्ड लाइन से सटे भूमि पर ठोकर खा गए। यासक I रूसी किसानों के बीच मुख्य सामाजिक अंतर यह था कि पूर्व, व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र रहते हुए, राज्य पर सामंती निर्भरता में थे, और बाद वाले - धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंती प्रभुओं पर निर्भरता में।

सेवा Tatars की स्थिति में परिवर्तन। स्मरण करो कि कज़ान खानटे की विजय के बाद, सेवा टाटारों का समूह मुख्य रूप से यास्क लोगों से बना था। नई सरकार की सेवा में प्रवेश करने वाले टाटारों को कानून द्वारा संरक्षित किया गया था और उन्हें नकद या खाद्य वेतन, साथ ही एक संपत्ति (भूमि) प्राप्त हुई थी।

सेवा लोगों के सम्पदा थे सशर्तभूमि जोत। उन्हें बेचा नहीं जा सकता था, आदान-प्रदान नहीं किया जा सकता था, विरासत में मिला था। यदि एक सैनिक, उदाहरण के लिए, एक अभियान में मृत्यु हो गई, तो संपत्ति स्वचालित रूप से उसके उत्तराधिकारियों के पास नहीं गई - केवल अधिकारियों ने इस मुद्दे का फैसला किया आगे भाग्यइस भूमि का।

सेवा के थोक टाटर्स स्थानीय सैनिकों का हिस्सा थे। ये सेवा लोग आमतौर पर घर पर रहते थे, लेकिन सैन्य खतरे के मामले में वे तुरंत पूर्ण लड़ाकू गियर और सशस्त्र नौकरों के साथ एक अभियान पर जाने के लिए बाध्य थे (रूसी जमींदारों को भी "घोड़े की पीठ पर, भीड़ और सशस्त्र" सेवा में उपस्थित होना था)। सशस्त्र सेवकों की संख्या दी गई संपत्ति के आकार पर निर्भर करती थी। इसलिए, प्रत्येक 50 एकड़ "अच्छी भूमि" के लिए, एक सशस्त्र सेवक 4 को कवच के साथ एक घोड़े पर, और दो घोड़ों के साथ एक लंबे अभियान पर प्रदर्शित किया गया था। अपने पूरे समय के अभियान पर, भोजन और चारे की आपूर्ति करना भी आवश्यक था।

खानाबदोशों के छापे से बचाने के लिए तातार घुड़सवार सेना को राज्य की सीमाओं पर तैनात किया गया था। XVII सदी में। कज़ान सेवा टाटर्स ने रूसी राज्य के सैनिकों के लगभग सभी अभियानों में राष्ट्रमंडल के खिलाफ, क्रीमियन टाटर्स के खिलाफ भाग लिया। 1651 में वे रूसी सेना की कुल संरचना का 6.5%, या 9113 घुड़सवार सैनिकों के लिए जिम्मेदार थे। लेकिन उन पर पूरा भरोसा नहीं था: तातार सशस्त्र टुकड़ियों के साथ हमेशा रूसी सैनिकों के "प्रमुख" थे।

सैन्य सेवा के अलावा, टाटारों की सेवा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रशासनिक और राजनयिक कार्यों में कार्यरत था। उनमें से कई, पहले की तरह, विभिन्न संस्थानों में अनुवादकों, दुभाषियों, लेखकों के रूप में कार्यरत थे। कुछ राजनयिक मिशन पर गए विभिन्न देश, सबसे अधिक बार पूर्व में। XVII सदी में। तातार भाषा रूस और पूर्व के राज्यों के बीच राजनयिक संबंधों की भाषा थी। ईरान, भारत और मध्य एशिया के देशों के प्रमुखों के साथ रूसी tsars का पत्राचार लगभग विशेष रूप से तातार भाषा में किया गया था।

सार्वजनिक सेवा के लिए टाटारों को आकर्षित करने और उन्हें भूमि देने में, tsarist सरकार को न केवल राजनयिक और सैन्य-रणनीतिक गणनाओं द्वारा निर्देशित किया गया था। बेशक, वह अपने मुस्लिम पड़ोसियों के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहता था, मुख्य रूप से तुर्की और क्रीमिया खानते के साथ। यह ध्यान में रखा गया था कि सैन्य सम्मान में सेवारत टाटर्स एक उत्कृष्ट प्रशिक्षित और तैयार बल थे। इसके अलावा, सेना में सेवा टाटर्स का उपयोग खजाने के लिए बहुत सस्ता था।

लेकिन सामाजिक-राजनीतिक विचारों ने समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। टाटर्स के एक हिस्से को सेवा में आकर्षित करके, सरकार ने उन्हें अपने अधीन कर लिया, उन्हें अपना समर्थक बना लिया, तातार समाज को विभाजित और कमजोर कर दिया। इसके अलावा, लोकप्रिय आंदोलनों को दबाने का एक अतिरिक्त अवसर था, जो "विद्रोही" सदी में इतने समृद्ध थे।

17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में। टाटारों के बीच सेवा वर्ग काफी संख्या में और आर्थिक रूप से समृद्ध था। बेशक, निरंतरता का स्तर अलग था। सदी की शुरुआत के शास्त्रियों द्वारा देखते हुए,

सैनिकों से आगे, टाटर्स कई दर्जन कुलों में खड़े थे, जिनके पास 500 या अधिक डेसीटाइन के क्षेत्र के साथ सम्पदा थी। थोक वे थे जिनके पास "50 से 100 एकड़ भूमि का स्वामित्व था।

हालाँकि, धीरे-धीरे टाटारों की सेवा की आर्थिक स्थिति बिगड़ने लगी। सेवा करने वाले टाटर्स ने अपनी संपत्ति बदल दी, और बेच दिया, और उन्हें विरासत में छोड़ दिया। एक ओर, उन्होंने अपने डोमेन के पूर्ण स्वामी बनने का प्रयास किया। दूसरी ओर, भूमि के बड़े क्षेत्रों में खेती करने वाला अक्सर कोई नहीं होता था। आखिरकार, टाटर्स के बीच कुछ सर्फ़ थे, और सेवा टाटर्स को कानून के अनुसार रूसी सर्फ़ खरीदने का अधिकार नहीं था। इसलिए, वे अक्सर यास्क लोगों को जमीन पर खेती करने के लिए काम पर रखते थे। और 17 वीं शताब्दी के मध्य तक। बड़े तातार जमींदारों की संख्या आधी हो गई।

नौकर टाटारों ने धीरे-धीरे अपनी भूमि जोत खो दी और गरीब हो गए। बेशक, उनमें अभी भी धनी जमींदार थे, लेकिन ये पहले से ही कुछ थे। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। टाटारों के बीच सेवा वर्ग लगभग पूरी तरह से है विघटित,वे। सामान्य हितों के साथ एकल संपत्ति का प्रतिनिधित्व करना बंद कर दिया। यह क्यों होता है? रूस में एक पूर्ण राजशाही के गठन, राज्य की मजबूती और पूर्व की ओर अपनी सीमाओं के विस्तार के रूप में, इसमें निरंतर भागीदारी की आवश्यकता है। सैन्य सेवासेवा टाटर्स। इन शर्तों के तहत, सरकार, जिसने हालांकि टाटर्स की सेवा को भूमि के निपटान के लिए सख्ती से मना किया था, ने सेवा भूमि कार्यकाल के सिकुड़ने में हस्तक्षेप नहीं किया। नतीजतन, कुछ सेवारत टाटर्स पूरी तरह से जमीन से उखड़ गए, व्यापार में संलग्न होने लगे, पादरी बन गए, या सामान्य किसान-यसाचनिक में बदल गए। उनमें से कई को अभी भी मुर्ज़ा और राजकुमार (उच्च वर्ग के प्रतिनिधि) दोनों कहा जा सकता है, लेकिन अपने तरीके से आर्थिक स्थितिसाधारण किसान थे। लोगों में ऐसे दरिद्र सेवा वाले लोग कहलाने लगे "चबाताली मोरज़ालारी» ("मुर्ज़ा लापोट्निकी")। शिल्पकार, वाणिज्यिक और औद्योगिक आबादी। 17 वीं शताब्दी के मध्य तक। सबसे बड़ा शहरवोल्गा क्षेत्र बन जाता है कज़ान।तब यहां लगभग 17 हजार लोग रहते थे (1950 के दशक के मध्य में, प्लेग से कई हजार लोग मारे गए थे)। कज़ान की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कारीगरों, व्यापारियों, व्यापारियों से बना था। शहर के चारों ओर थे हस्तशिल्पबस्तियां,गोर्शेचनया, ईंट, यमस्काया सहित। कारीगरों में, जिनमें से कई ने उपयोग करना शुरू किया मजदूरी पर काम करने वाले श्रमिक, टेनर, शूमेकर, फ्यूरियर, चर्मपत्र निर्माता, "मिलर्स", "मोमबत्तियां", लोहार, लकड़ी के काम करने वाले, बेकर, पेस्ट्री कार्यकर्ता और अन्य शिल्पकार थे। ग्रामीणशिल्प,मुख्य रूप से तातार गांवों में। यह काफी हद तक कज़ान पर कब्जा करने के बाद शहरों से तातार आबादी के निष्कासन के कारण था। गाँवों में, तातार कारीगर चमड़े के प्रसंस्करण, चर्मपत्र और बकरी की खाल में लगे हुए थे, जिससे विभिन्न उत्पादों को सिल दिया जाता था, जूते महसूस किए जाते थे, आदि। लकड़ी का काम, धातु का काम, गहने का उत्पादन बनाया गया था। सरकार ने टाटारों के साथ-साथ अन्य गैर-रूसी लोगों के बीच लोहार पर प्रतिबंध लगा दिया।

भूमि-गरीब जमींदारों के साथ रहने वाले रूसी किसान भी हस्तशिल्प में संलग्न होने लगे। उनमें से, लकड़ी का काम, मिट्टी के बर्तन, फेल्टिंग, टैनिंग, सॉलो और अन्य जैसे उद्योग व्यापक हो गए हैं।

हस्तशिल्प उत्पादन का विकास, जिसने एक छोटे पैमाने का चरित्र हासिल कर लिया, ने 40 के दशक से उद्भव को आगे बढ़ाया। सत्रवहीं शताब्दी उद्यमकारख़ानाप्रकार।कॉपर स्मेल्टर कज़ान और कुकमोर में बनाए गए थे। कई मिलें, चर्मशोधन कारखाने, साबुन बनाने की कार्यशालाएँ, साल्टपीटर उद्यम और जहाज निर्माण कलाएँ दिखाई दीं। कई साबुन और चमड़े की कार्यशालाएँ बड़े कारख़ाना में बदल गईं। समय का एक संकेत व्यापारियों, किसानों और नगरवासियों के बीच विनिर्माण उद्यमों का उदय था।

के रूप में वस्तु उत्पादनइस क्षेत्र में व्यापार में लगे लोगों की संख्या में वृद्धि हुई। धीरे-धीरे विकसित जायदादव्यापारी।वाणिज्यिक आबादी कज़ान में केंद्रित थी, जो 17 वीं शताब्दी के मध्य तक थी। वोल्गा क्षेत्र का सबसे बड़ा औद्योगिक और वाणिज्यिक केंद्र बन गया। यह कज़ान व्यापारी थे जो उनके हाथों में थे थोक का काम... चेबोक्सरी, कोज़्मो-डेमेन्स्क, एलाबुगा, मेन्ज़लिंस्क, सारापुल और कई अन्य बस्तियों में, उन्होंने खरीद और क्रय केंद्र बनाए।

1686 तक कज़ान टाटारों को शहरी व्यापार में संलग्न होने का कोई अधिकार नहीं था। इस प्रतिबंध को हटाने के साथ, वे व्यापारिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लेना शुरू कर देते हैं। उनके साथ, येलबुगा और ऊफ़ा टाटर्स उस्तयुग और सॉल्वीचेगोड के बाजारों में दिखाई देते हैं।

व्यापारियों, स्थानीय और आने वाले व्यापार लोगों ने कज़ान, पूरे विशाल कज़ान क्षेत्र को कई लोगों से जोड़ा रूसी शहरऔर क्षेत्रों। अब यह न केवल मास्को, व्याटका क्षेत्र, उरल्स, साइबेरिया, बल्कि कीव, स्मोलेंस्क, यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, तेवर, वेलिकि उस्तयुग, आर्कान्जेस्क भी था। क्षेत्र के बाहर व्यापार मांस, मछली, चमड़ा, भेड़ की खाल, बकरी की खाल, फर, शहद, मोम में किया जाता था। महंगे फर, नमक, फल, औद्योगिक सामान अन्य वर्षों और क्षेत्रों से आयात किए गए थे। इसलिए इस क्षेत्र ने गठन में बहुत सक्रिय भूमिका निभाई अकेलासब-रूसीमंडी।

क्षेत्र में सरकार की सामाजिक और धार्मिक नीति। मध्य वोल्गा क्षेत्र में सरकार की नीति की सामान्य दिशा 17वीं शताब्दी में हुए परिवर्तनों से प्रकट होती है। यासक और सेवा लोगों की स्थिति। यास्क किसान तेजी से सामंती शोषण के अधीन थे, हालांकि tsarism ने आबादी की इस श्रेणी को बरकरार रखा। नौकर टाटारों ने धीरे-धीरे अपनी भूमि जोत खो दी, गरीब हो गए, यासाच-निक की स्थिति में चले गए। इस प्रकार, अधिकारियों ने अपने पदों को मजबूत किया।

लेकिन मध्य वोल्गा क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी के संबंध में राज्य की सामाजिक और धार्मिक नीति ने अन्य लक्ष्यों का पीछा किया। इसका सार के लिए पाठ्यक्रम था ईसाई धर्म. इस नीति का मुख्य उद्देश्य 17वीं शताब्दी में था। बपतिस्मा लेने वाले और बपतिस्मा न लेने वालों का विरोध था, उनके बीच अविश्वास और शत्रुता की भावना का कृत्रिम निर्माण। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। सबसे पहले, क्षेत्र की सेवा आबादी के बीच एक स्तर था "सेवाकर्मी नव बपतिस्मा "।यह मध्य वोल्गा क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी के प्रतिनिधियों का नाम था, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, और ज्यादातर मामलों में स्वेच्छा से। उनकी सापेक्ष संख्या कम थी, लेकिन यह वे थे जो इस क्षेत्र में अपनी सामाजिक-आर्थिक और राष्ट्रीय-धार्मिक नीति को आगे बढ़ाने में tsarism का मुख्य आधार बन गए।

"नव बपतिस्मा देने वाले सैनिकों" को ऐसे अधिकार प्राप्त हुए जो तातार के सबसे महान और धनी सैनिकों के पास भी नहीं थे, जिन्होंने मुस्लिम विश्वास को बनाए रखा था। नए बपतिस्मा लेने वाले रूसी रईसों के साथ जमींदारों के अधिकारों के बराबर थे, वे रूसी सर्फ़ों के श्रम का उपयोग कर सकते थे। नए बपतिस्मा प्राप्त लोगों के एक निश्चित हिस्से ने भी अपनी भाषा खो दी, धीरे-धीरे रूसी कुलीनता में विलीन हो गई। इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि कई सबसे प्रसिद्ध रूसी उपनाम हैं तातार मूल... उनमें से, उदाहरण के लिए, अप्राक्सिन्स, अरकचेव्स, बिबिकोव्स, करमज़िन्स, मोलोस्तोव्स, नारिशकिंस, सबरोव्स, तिमिर्याज़ेव्स, तुर्गनेव्स। इस तरह रूस के विभिन्न लोगों की ऐतिहासिक जड़ें आपस में जुड़ी हुई थीं।

20 के दशक के अंत से। 17वीं शताब्दी में, नए बपतिस्मा प्राप्त लोगों के अधिकारों का अधिक से अधिक विस्तार होना शुरू हुआ। इसके विपरीत, अन्यजातियों के अधिकारों में कटौती की गई। सरकार की यह रेखा 17वीं शताब्दी के रूसी कानून में परिलक्षित होती है। अब राज्य ही, धर्मनिरपेक्ष सरकार तेजी से ईसाईकरण की नीति पर चल रही है।

1628 में ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के फरमान से, बिना बपतिस्मा वाले लोगों को न केवल रूसी सर्फ़, बल्कि ईसाई सेवकों के लिए भी मना किया गया था। 1649 के कैथेड्रल कोड के कई लेखों द्वारा ईसाईकरण के लक्ष्यों का पीछा किया गया था। इस प्रकार, यह परिकल्पना की गई थी कि यदि एक गैर-धार्मिक कार्यकर्ता बपतिस्मा लेना चाहता है, तो उसका गैर-आस्तिक स्वामी उसे मुफ्त लगाम देने और भुगतान करने के लिए बाध्य था, इसके अलावा, एक निश्चित राशि। रूसी लोगों से उनके द्वारा प्राप्त सम्पदा को बपतिस्मा-रहित टाटारों से लिया जाना था। सम्पदा केवल उन टाटारों के लिए छोड़ी गई थी जिन्होंने बपतिस्मा लिया था। और यहाँ कैथेड्रल कोड के XXP के 24 वें अध्याय में क्या पढ़ा गया है: "कोई होगा बसुरमैन (एक मुस्लिम। - तथा।जी।)हिंसा या छल के कुछ तरीकों से एक रूसी व्यक्ति को उसके बुसुरमन विश्वास के लिए मजबूर किया जाएगा, और उसके बुसुरमन विश्वास के अनुसार वह काट देगा, लेकिन यह सच हो जाता है, और बसुरमैन को खोज पर मार दिया जाएगा, आग लगा दी जाएगी बिना किसी दया के।"

1653 में, केवल रूसी जमींदारों और नए बपतिस्मा प्राप्त लोगों को अपनी संपत्ति बेचने का अधिकार प्राप्त हुआ। एक साल बाद, यह स्थापित किया गया कि उसकी मृत्यु के बाद एक बपतिस्मा-रहित ज़मींदार की भूमि केवल उसके बपतिस्मा प्राप्त रिश्तेदारों को विरासत में मिली है, चाहे रिश्तेदारी की डिग्री कुछ भी हो। 1681 में अन्यजातियों के हितों का उल्लंघन करने वाले दो फरमान सामने आए। उनमें से एक के अनुसार, जिन जमीनों पर बपतिस्मा लेने वाले लोग रहते थे, उन्हें बिना बपतिस्मा वाले तातार जमींदारों से लिया गया था। एक अन्य फरमान के अनुसार, एक गैर-आस्तिक जिसे बपतिस्मा दिया गया था, उसे अपने रिश्तेदारों से ली गई इनाम भूमि के रूप में प्राप्त हुआ, जो मुस्लिम बने रहे। ऐसे नव-बपतिस्माधारी लोगों को छ: वर्ष तक कोई कर नहीं देना पड़ता था। इसके अलावा, वे एक मौद्रिक इनाम के हकदार थे।

जारवाद की नीति कई मायनों में "फूट डालो और राज करो" के प्रसिद्ध सिद्धांत के अनुरूप थी। नतीजतन, क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी, विशेष रूप से टाटर्स, न केवल सामाजिक (यासक और सेवा) से विभाजित हो गई, बल्कि धार्मिक (बपतिस्मा प्राप्त और बपतिस्मा रहित) विशेषताओं से भी विभाजित हो गई।

आबादी के क्षेत्र के गैर-रूसी लोगों के हितों का उल्लंघन एक प्राकृतिक प्रतिक्रिया का कारण बना। इसलिए, 1682 में कज़ान टाटारों ने एक प्रतिनिधिमंडल भेजा तुर्की सुल्तानमेहमत IV ने उनकी मदद करने के अनुरोध के साथ, उन्हें रूसी ज़ार की शक्ति से मुक्त करने के लिए, जो उन्हें मुसलमानों के रूप में प्रताड़ित करते हैं। सच है, इस कार्रवाई का कोई नतीजा नहीं निकला। जनसंख्या के सामाजिक और राष्ट्रीय-धार्मिक विरोध ने भी अधिक सक्रिय रूप धारण कर लिया। उन्होंने 70 के दशक की शुरुआत की घटनाओं में खुद को सबसे मजबूती से दिखाया। XVII सदी।

इस प्रकार, XVII सदी में। क्षेत्र की सामंती-निर्भर आबादी की स्थिति में गिरावट आई थी। सेवा टाटर्स सामान्य हितों के साथ एकल संपत्ति नहीं रह गई है। उसी समय, व्यापारियों, अन्य नगरवासियों और किसानों का एक वर्ग धीरे-धीरे उभरा, जिनमें से कई औद्योगिक उद्यमिता में शामिल हैं। इस क्षेत्र के बपतिस्मा-रहित निवासियों को बहुत अधिक जातीय और धार्मिक उत्पीड़न का अनुभव होने लगता है।

प्रशनतथाकार्य

1. 17वीं शताब्दी में इस क्षेत्र के प्रमुख जनसंख्या समूहों के नाम लिखिए। सदी। उनकी गतिविधियों का वर्णन करें। 2. 17वीं शताब्दी के दौरान यास्क किसानों की स्थिति कैसे बदली है? क्या आपने देखा है कि इन किसानों के प्रति राज्य की विरोधाभासी नीति क्या थी? 3. 17वीं शताब्दी में इस क्षेत्र की रूसी आश्रित आबादी में कौन शामिल था? में क्या अंतर था सामाजिक स्थितिरूसी और यासक किसान? 4. 17वीं शताब्दी के दौरान सेवारत टाटारों की स्थिति में हुए परिवर्तनों का वर्णन कीजिए। सरकार इस संपत्ति को समर्थन देने की नीति से क्यों दूर हो गई? 5. नए बपतिस्मा-प्राप्त सेवक कौन हैं? उन्हें कौन से अधिकार प्राप्त थे? 6. क्या यह तर्क दिया जा सकता है कि भाग रूसी कानून XVII सदी ईसाईकरण की नीति को मजबूत करने के उद्देश्य से किया गया था? अपने निष्कर्ष पर बहस करें। 7. XVII सदी के संबंध में क्षेत्र में tsarism की सामाजिक और धार्मिक नीतियों के संबंध का पता लगाएं। 8. क्षेत्र की आबादी के आर्थिक जीवन में कज़ान के महत्व का वर्णन करें। 9. क्षेत्र में विनिर्माण उद्यमों की उपस्थिति, हस्तशिल्प के विकास का क्या कारण था? इसके क्या सामाजिक परिणाम हुए? यू. अखिल रूसी बाजार के निर्माण में क्षेत्र की भूमिका के बारे में आप क्या कह सकते हैं?

25.पीपुल्समध्यवोल्गा क्षेत्रवीआंदोलन एस.रज़िना

स्टीफन रज़िन के नेतृत्व में आंदोलन 17 वीं शताब्दी की सबसे बड़ी लोकप्रिय अशांति बन गया। टाटर्स, चुवाश, मारी, मोर्दोवियन सहित मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों ने इसमें सक्रिय भाग लिया। इसका क्या कारण था?

मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों के आंदोलन और उसमें भाग लेने के कारण। 1649 के कैथेड्रल कोड के अनुसार, किसान हमेशा के लिए ज़मींदार (आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्ष सामंती स्वामी), और शहरवासी - पोसाद से जुड़े हुए थे। धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं ने कर्तव्यों और बकाया राशि में वृद्धि की, राज्य करों में वृद्धि की। रूस में, एक पूर्ण राजशाही के गठन की प्रक्रिया चल रही थी। यह विशेषता है कि कैथेड्रल कोड "भीड़ और साजिश में" कार्रवाई के लिए सजा प्रदान करता है, अर्थात। अधिकारियों के खिलाफ मौजूदा आदेश के खिलाफ सामूहिक कार्रवाई के लिए। सामंती कानून के इस संहिता के दूसरे अध्याय के अनुच्छेद 21 में लिखा है: "और राजा की महिमा, या उसके संप्रभु लड़कों और कुटिल और ड्यूमा और करीबी लोगों का, और शहर में और राज्यपाल के लिए रेजिमेंट में, और कौन है, और अर्दली लोगों के लिए, या जिनके लिए भीड़ और साजिश में नहीं जागते हैं, और वे विचार करेंगे कि किसको लूटना है, या 1 पीटना है, और जो लोग ऐसा करते हैं, उसके लिए, उसी के लिए, वे होंगे बिना किसी दया के मृत्यु द्वारा निष्पादित (जलने, पहिया चलाने, क्वार्टर करने आदि के माध्यम से - तथा।जी।)» .

देश में भूदासता का पंजीकरण, सामंती राज्य की मजबूती एक बड़े पैमाने पर विरोध का कारण नहीं बन सकी। मध्य वोल्गा क्षेत्र सहित रूस के मध्य क्षेत्रों से इसके बाहरी इलाके में सर्फ़ों की उड़ान व्यापक हो गई। यह यहां था कि सबसे बड़ा प्रदर्शन हुआ, जिसमें देश के केंद्र के भगोड़े किसानों, स्थानीय सर्फ़, कोसैक और विभिन्न राष्ट्रीयताओं के यास्क लोगों ने भाग लिया।

आश्रित यासक किसानों की स्थिति सर्फ़ों की तुलना में कुछ आसान थी। हालाँकि, वे देश में सामंती व्यवस्था के सामान्य सुदृढ़ीकरण से भी प्रभावित थे। सामान्य तौर पर, इस क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी के पास स्टीफन रज़िन को सक्रिय रूप से समर्थन देने के अपने कारण थे। मध्य वोल्गा क्षेत्र के निरंतर उपनिवेशीकरण ने बहुत असंतोष पैदा किया, जिसके परिणामस्वरूप कई बेहतरीन भूमि रूसी जमींदारों, चर्चों और मठों के हाथों में समाप्त हो गई। यास्क और सेवा के लोगों की भूमि स्पष्ट रूप से सिकुड़ गई है। इसके अलावा, ईसाईकरण की बढ़ती नीति ने भी एक भूमिका निभाई। इसलिए, मध्य वोल्गा क्षेत्र की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, मुख्य रूप से यास्क किसान, विद्रोही सेना में शामिल हो गए।

वोल्गा क्षेत्र में किसान युद्ध। डॉन पर स्टीफन रज़िन का आंदोलन एक कोसैक विद्रोह के रूप में शुरू हुआ। 1670 के वसंत में रज़िन लोगों की सात हज़ारवीं टुकड़ी एक अभियान पर निकल पड़ी। इसके नेता के अनुसार, मार्ग "मॉस्को राज्य से गद्दारों को हटाने और काले लोगों को स्वतंत्रता देने" के लिए, वोल्गा पर और फिर रूस पर पड़ा।

मई-अगस्त के दौरान, ज़ारित्सिन, अस्त्रखान, सेराटोव और समारा विद्रोहियों के हाथों में थे। 4 सितंबर को, दो सौ बड़ी हल वाली नावों पर रज़िन ने सिम्बीर्स्क से संपर्क किया - भारी गढ़वाली ज़सेचनी लाइन का केंद्र। विद्रोहियों की सफलताओं ने आंदोलन को भारी बढ़ावा दिया। अब इसने किसान युद्ध का रूप ले लिया है। हजारों तातार, चुवाश, मोर्दोवियन और रूसी किसान विद्रोही सेना में शामिल हो गए।

एस. रज़िन सभी दिशाओं में आकर्षक पत्र भेजता है। उनमें, वह स्थानीय आबादी को अपनी सेना में शामिल होने का आह्वान करता है और "साथ ही देशद्रोहियों को डंप करता है और सांसारिक रक्तपात करने वालों को बाहर लाता है।" आज, इतिहासकार ऐसे केवल छह दस्तावेजों को जानते हैं, और उनमें से एक तातार भाषा में लिखा गया है। इसके लेखक रज़िन के सहयोगी थे, जो सबसे प्रसिद्ध आयोजक और क्षेत्र के विद्रोही टुकड़ियों के नेता थे हसनकराचुरिन।मूल रूप से, वह का-डोम्स्की जिले से एक सेवा तातार था, उसके पास एक संपत्ति और सर्फ़ थे। रज़िन ने बाद में, अपनी एक पूछताछ के दौरान, कारा-चुरिन को एक "समृद्ध" (यानी, समृद्ध) व्यक्ति कहा, जिसने उसे कज़ान जाने का आग्रह किया। कराचुरिन द्वारा संकलित पत्र में कहा गया है: "यदि आप जानते हैं, कज़ान पोसाडस्की बसुरमन और आदिम जो मस्जिद रखते हैं, बुसुरमन शासकों के लिए, और जो गरीब अनाथों और विधवाओं के लिए इक्षेया-मुनले दा ममई-मुनले दा खनिश मुर्ज़ा के प्रति दयालु हैं। और Moskov सभी कॉल और सभी उपनगरीय और uyezd बसुरमैन इस प्रकाश में और भविष्य की याचिका में Stepan Timofeevich से। हमारा यह वचन है, कि परमेश्वर और भविष्यद्वक्ता, और प्रभु और सेना के लिये, कि तुम एक हो जाओ; लेकिन साथ ही आप नहीं करेंगे, और आप बाद में दोष नहीं देंगे। भगवान इस बात के गवाह हैं कि आप बिल्कुल भी बुरे नहीं होंगे और हम आपको खुश करते हैं।" उन्होंने एक लोकप्रिय प्रिंट में रूसी और तातारी में रज़िन से जुड़ने की अपील के साथ कई पत्र लिखे इश्तरीकीअबिज़ोकराटे गांव से।

सितंबर 1670 की शुरुआत में, सिम्बीर्स्क के पास स्थित मुख्य विद्रोही सेना की संख्या 20 हजार लोगों तक थी। शहर की घेराबंदी एक महीने से अधिक समय तक चली, कई बार विद्रोहियों ने सिम्बीर्स्क क्रेमलिन पर धावा बोल दिया। यूएन की रेजिमेंट सिम्बीर्स्क के पास हार गईं। बैराटिंस्की, जिसे टेटुशी को पीछे हटने के लिए मजबूर किया गया था।

वोल्गा क्षेत्र में संचालित विद्रोहियों की बड़ी टुकड़ियाँ। उन्होंने अलाटिर, कुर्मिश, कोज़मोडेमेन्स्क और कई अन्य शहरों को ले लिया। कब्जे वाले क्षेत्रों में, विद्रोहियों ने अपना खुद का निर्माण किया। इलाकों में, नए राज्यपाल नियुक्त किए गए, अन्य अधिकारी, जो प्रस्ताव के अनुसार, अब निष्पक्ष रूप से शासन करने वाले थे। यह सरकारी बलों के पक्ष में निकला। प्रिंस यू.ए. के मुख्यालय अरज़ामास में कई tsarist रेजिमेंट केंद्रित थे। डोलगोरुकी कज़ान और शतस्क। कज़ान वॉयवोड यूरी ने दंडात्मक टुकड़ियों का नेतृत्व किया, उन्हें सिम्बीर्स्क भेज दिया। इनमें टाटार भी शामिल थे। सच है, बैराटिंस्की ने खुद बताया कि वे अविश्वसनीय थे: "टाटर्स, जो योद्धाओं में सेवा करते हैं और सैकड़ों में सेवा करते हैं, पतले हैं ... और पहली लड़ाई से विश्वसनीय नहीं हैं, कई अपने घरों में उड़ गए हैं, और कोई इसकी उम्मीद नहीं कर सकता है। "

विद्रोह के आखिरी हॉटबेड। अक्टूबर 1670 की शुरुआत में, इसे सिम्बीर्स्क के पास पराजित किया गया था और वोल्गा को पीछे हटाना मूल्यवान था। नेता खुद घायल हो गए। लेकिन मध्य वोल्गा क्षेत्र में लगभग के लिए किसानों - दासों के शक्तिशाली चूल्हे अभी भी जल रहे थे . कभी-कभी, उदाहरण के लिए, कोज़्मोडेम एडिविल्स्क के पास, विद्रोही फिर से जीत हासिल करने में कामयाब रहे। नवंबर 1670 तक, टाटारों, रूसी चुवाश और मोर्दोवियन की एक बड़ी टुकड़ी के नेता खसान कराचुरिन ने विरोध करना जारी रखा। उनकी भागीदारी के साथ एक बड़ी लड़ाई 6 और 12 नवंबर को अलाटिर के उस्त-उरेन्स्काया बस्ती के पास हुई। यह भयंकर था, जिसमें गवर्नर बैराटिंस्की के अनुसार, बारिश से जितनी बड़ी धाराएँ निकलती हैं, उतना ही खून बहता है ”। विद्रोही हार गए, और कराचू घायल हो गया। लेकिन फिर से उसने अपनी सेना इकट्ठी की और 8 दिसंबर को (अलातीर पर धावा बोल दिया। और फिर से tsarist सैनिकों ने विद्रोहियों को हरा दिया। कराचुरिन एक गाँव में छिपने में कामयाब रहा, लेकिन दिसंबर के दूसरे भाग में उसे पकड़ लिया गया और कमांडर के आदेश से दंडात्मक टुकड़ी, यू। डोलगोरुकी को मार डाला गया था।

विद्रोहियों का क्रूर नरसंहार। 1671 की शुरुआत तक, वोल्गा क्षेत्र में विद्रोहियों की मुख्य सेनाएं हार गईं। एक क्रूर प्रतिशोध ने किसानों का पीछा किया जिन्होंने अपना सिर उठाया। रूसी इतिहासकार एन.आई. कोस्टोमारोव ने लिखा: "मॉस्को कमांडरों ने अधिक दोषी विद्रोहियों को आदेश दिया: उन्होंने कुछ को फांसी दी, दूसरों को फांसी दी, कुछ को कांटों से पीटा, दूसरों को डर के लिए मौत के घाट उतार दिया; कम दोषी कमांडरों ने कोड़े से पीटा और सभी को शपथ दिलाई, और मुगामेदान (मुसलमान - तथा।जी।)और बुतपरस्त ऊन को।"

अरज़ामा फाँसी का मुख्य स्थान बन गया। एक चश्मदीद के मुताबिक, शहर का बाहरी इलाका “बिल्कुल नर्क जैसा लगता था; वहाँ फांसी का खम्भा था, और प्रत्येक पर चालीस या पचास लाशें लटकी हुई थीं, बिखरे हुए सिर बिखरे हुए थे और ताजे खून से धुएँ हुए थे; डंडे फंस गए, जिस पर अपराधियों ने पीड़ित किया और अक्सर तीन दिनों तक जीवित रहते थे, अवर्णनीय पीड़ा का अनुभव करते थे।"

विद्रोह को दबाने के बाद, सरकार ने कई रियायतें दीं। जमींदारों को यास्क भूमि का वितरण रोक दिया गया था, पहले रईसों द्वारा जब्त की गई भूमि यास्करों को वापस कर दी गई थी। यासक पर कुछ बकाया बट्टे खाते में डाल दिया गया था। हालाँकि, राज्यपालों को आदेश दिया गया था कि वे क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी के राजद्रोह को रोकें और अन्यजातियों को लाभ के साथ रूढ़िवादी में बदलने के लिए प्रोत्साहन की तलाश करें।

तो, स्टीफन रज़िन के नेतृत्व में किसान युद्ध हार में समाप्त हो गया। एक बार फिर खूनी नरसंहार किया गया। ज़ारिस्ट सरकार ने मध्य वोल्गा क्षेत्र में अपनी स्थिति मजबूत की। क्षेत्र की गैर-रूसी आबादी, मुख्य रूप से किसानों ने इस कार्रवाई में सक्रिय भाग लिया। विभिन्न राष्ट्रीयताओं के किसानों ने संयुक्त रूप से अपनी स्वतंत्रता के संघर्ष में एकजुट होकर अपना विरोध व्यक्त किया।

प्रशनतथाकार्य

1. स्टीफन रज़िन के नेतृत्व में किसान युद्ध के सामान्य कारण क्या थे? मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों ने इसमें भाग क्यों लिया? 2. क्षेत्र में किसान युद्ध की घटनाओं का वर्णन करें। 3. हसन कराचुरिन कौन हैं? आपकी राय में किसान आंदोलन में उनकी क्या भूमिका थी? 4. विद्रोह की जीत की स्थिति में एस। रज़िन ने कज़ान टाटर्स से क्या वादा किया था? क्या इन वादों ने उनके हितों की पूर्ति की? एक सुंदर पत्र का अपना संस्करण सुझाएं। 5. प्रांत में सरकारी सैनिकों की कार्रवाइयों का वर्णन करें। 6. दमन के बाद क्षेत्र में सामाजिक-आर्थिक 'धार्मिक नीति' के क्षेत्र में सरकार के बारे में क्या? कृपया इन उपायों को रेट करें। 7. किसान-1670-1971 के दौरान क्षेत्र के लोगों के प्रदर्शन का क्या महत्व था?

लोग:रूसियों

बंदोबस्त क्षेत्र:रूस का मध्य क्षेत्र, मुख्य रूप से वोल्गा क्षेत्र, यूराल, साइबेरिया, सुदूर पूर्व, यूक्रेन, बेलारूस और रूस के सभी क्षेत्र

गतिहीन खेती और पशुपालन, उच्च गुणवत्ता वाले हस्तशिल्प (जैसे लकड़ी का काम, लकड़ी का निर्माण)। आटे के व्यंजनों की प्रबलता वाला व्यंजन, उदाहरण के लिए, पेनकेक्स, ईस्टर केक, कुलेब्यक। बागवानी

धर्म:ओथडोक्सी

लोग:टाटर्स

बंदोबस्त क्षेत्र:वोल्गा क्षेत्र, यूराल, साइबेरिया

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:अर्ध-खानाबदोश रूप में पशु प्रजनन (विशेषकर घोड़े का प्रजनन), बुनाई, कालीन बुनाई। डेयरी और मांस व्यंजन (उदाहरण के लिए कौमिस)।

धर्म:इसलाम

लोग:बश्किर

बंदोबस्त क्षेत्र:यूराल

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:अर्ध-खानाबदोश मवेशी प्रजनन, मधुमक्खी पालन और वन मधुमक्खी पालन, (विशेषकर हथियार, लोहार बनाना, महसूस करना, बुनाई, कालीन उत्पादन)। मांस व्यंजन प्रबल

धर्म:इसलाम

लोग:चुवाश, मोर्दोवियन

बंदोबस्त क्षेत्र:वोल्ज़े, प्रियोके

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:किसान, गलाने वाला स्टील, चाकू बनाने का हुनर।

धर्म:बुतपरस्त

लोग:यूक्रेनियन

बंदोबस्त क्षेत्र:लेफ्ट-बैंक यूक्रेन (1654 में संलग्न)

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:कृषि और गतिहीन पशु प्रजनन, उच्च स्तर पर शिल्प। आटा और सब्जी व्यंजन (पकौड़ी, कुलेश, बोर्स्च, उज़्वर) की प्रबलता के साथ व्यंजन। बागवानी

धर्म:ओथडोक्सी

लोग:मारी (चेरेमिस)

बंदोबस्त क्षेत्र:वोल्गा क्षेत्र, प्रियोकेय

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:मधुमक्खी पालक, वन संग्रहकर्ता (मशरूम और जामुन), किसान

धर्म:बुतपरस्त

लोग:कलमीक्सो

बंदोबस्त क्षेत्र:याइक और वोल्गा नदियों के बीच (1655 में रूस के विषय बन गए)

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:खानाबदोश चरवाहे

धर्म:इस्लाम, बौद्ध धर्म

लोग:बुरात्स

बंदोबस्त क्षेत्र:ट्रांसबाइकलिया (17वीं शताब्दी में शामिल)

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:खानाबदोश चरवाहे। मांस व्यंजन। शिल्प से, चर्मपत्र की ड्रेसिंग, चमड़ा, लगा, लोहार का शिल्प।

धर्म:बुतपरस्ती, बौद्ध धर्म

लोग:उदमुर्त्स

बंदोबस्त क्षेत्र:यूराल

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:खानाबदोश चरवाहे, शिकारी, मधुमक्खी पालक। वे बुनाई की कला के लिए प्रसिद्ध थे। वे रिश्तेदारों के समुदायों में रहते थे।

धर्म:रूढ़िवादी और पगान

लोग:करेलियन

बंदोबस्त क्षेत्र:करेलिया

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:शिकारी, मछुआरे, लकड़हारे, किसान। हमने शायद ही पहिए का इस्तेमाल किया हो।

धर्म:रूढ़िवादी और लूथरन

लोग:कबार्डियन, नोगिस, सर्कसियन, अबाज़िन, सर्कसियन

बंदोबस्त क्षेत्र:उत्तरी काकेशस

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:पशु प्रजनन (भेड़), खनन (जामुन, नट), हस्तशिल्प। मांस और डेयरी व्यंजन

धर्म:इसलाम

लोग:बेलारूसी

बंदोबस्त क्षेत्र:बेलोरूस

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:किसान (गतिहीन), गतिहीन कृषि और पशु प्रजनन। जामुन और मशरूम इकट्ठा करना, बर्च और मेपल सैप की कटाई करना। बागवानी

धर्म:ओथडोक्सी

लोग:याकूत, शाम, खांटी और मानसी, शाम, चुच्ची, कोर्याक्स, तुंगस, युकागिर और अन्य

बंदोबस्त क्षेत्र:साइबेरिया, सुदूर उत्तर, सुदूर पूर्व

संस्कृति, मुख्य व्यवसाय और जीवन के तरीके की ख़ासियत:खानाबदोश चरवाहे (हिरण), टैगा शिकारी, मछुआरे, फर, सील और वालरस हड्डियाँ। अधिकतर वे पोर्टेबल प्रीफैब्रिकेटेड युर्ट्स, यारंगास, चुम्स में रहते थे, कम अक्सर झोपड़ियों में।

धर्म:बुतपरस्त