ई। एकीकृत राज्य परीक्षा की संरचना के लिए "ऐतिहासिक स्मृति" तर्क

अलग-अलग शहरों में, व्यक्तिगत स्मृति और सामूहिक स्मृति अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती है ... मेरे दिमाग में, उदाहरण के लिए, एक आश्चर्यजनक खबर है, जो शायद अखबारों के पहले पन्नों पर नहीं दिखाई देती थी और पहले मिनटों में नहीं थी। समाचार कार्यक्रमों की। बात यह है कि सिकंदर प्रथम का एक स्मारक कुछ दिन पहले अलेक्जेंडर गार्डन में बनाया गया था। ज़ार के लिए एक बड़ा स्मारक, और काफी दूर। अपने आप में, यह खबर शायद बहुत दिलचस्प नहीं है, लेकिन यहाँ कुछ और दिलचस्प है। इस जगह के पास एक और स्मारक था। अक्टूबर क्रांति की जीत के समय से क्रांतिकारियों और यूटोपियन को समर्पित एक स्टील था। बेशक, यह अतीत के नायकों-क्रांतिकारियों की स्मृति थी, लेकिन कई मायनों में इसे भविष्य में बदल दिया गया था, क्योंकि यह उस प्रणाली द्वारा निर्धारित किया गया था जो खुद को स्वाभाविक रूप से, विशुद्ध रूप से अनुमानित रूप से मानता था। बहाली के बहाने इस स्टील को चुपचाप हटा दिया गया था (इसे रोमानोव ओबिलिस्क के रूप में वापस कर दिया गया था) और इसके बगल में एक मानक tsar रखा गया था। मानक, क्योंकि कोई प्रतियोगिता नहीं थी, ठीक से व्यवस्थित, और इस स्मारक को, विशेषज्ञों के अनुसार, किसी प्रकार की तैयारी के रूप में माना जा सकता है जो पहले से मौजूद था।

सवाल यह है कि यह किस तरह की स्मृति का प्रतीक है, यहां तक ​​कि यह स्मारक भी अपने आप में नहीं, बल्कि एक को दूसरे से बदलने के भाव से? मुझे लगता है कि इस तरह के इशारे, जो लगातार किए जाते हैं, अपने तरीके से इतिहास के प्रति हमारे दृष्टिकोण, खुद के बारे में हमारी जागरूकता - मेरा मतलब रूसी या मस्कोवाइट्स - ऐतिहासिक समय में समस्या है। अतीत की ओर मुड़ने का यह इशारा, और उस स्थान पर जहां भविष्य का स्मारक था, मुझे कई मायनों में महत्वपूर्ण लगता है। आप दूसरे तरीके से कह सकते हैं: बस यह किसी भी तरह की स्मृति को मिटा देता है। यह समय के कुछ संकेत, यूटोपियन समय का प्रतिस्थापन है, एक ऐसे समय के संकेत के साथ जिसकी आज हमारी कोई पहुंच नहीं है। हमारे लिए, यह वास्तव में एक खाली मूर्ति है, किसी राज्य की विचारधारा का अवतार है - कुछ ऐसा जिसका ऐतिहासिक स्मृति से कोई लेना-देना नहीं है, सख्त अर्थों में, इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है। यही है, यहां एक और सामान्य प्रश्न उठता है कि शहरी अंतरिक्ष में कौन से स्मारक संरक्षित हैं और वे क्या मिटा रहे हैं।

एक और दिलचस्प बिंदु लापता स्मारक हैं, अधिक सटीक रूप से, हटाए गए स्मारक और खाली कुरसी। ऐसे स्मारक हैं - स्मारक के रूप में खालीपन, स्मारक के रूप में गैर-स्मारक। एक पानी का छींटा, इसे सीधे शब्दों में कहें। यह भी एक प्रकार का चिरस्थायी है - बस क्या? या अतीत को संदर्भित करने के प्रयास की तुलना में कुछ अपेक्षाओं का अवतार। मुझे लगता है, वास्तव में, बहुआयामी वैक्टर यहां प्रतिच्छेद करते हैं, जो जरूरी नहीं कि केवल अतीत में निर्देशित हों और जरूरी नहीं कि वर्तमान की एक विशिष्ट छवि से संबंधित हों। यह अतीत में जाने वाले वैक्टरों का प्रतिच्छेदन है, और एक निश्चित अर्थ में, भविष्य में, आज की अपेक्षाओं का कल में प्रक्षेपण।

प्रत्येक व्यक्ति को उस स्थान के बारे में पता होना चाहिए जहां वह पैदा हुआ था, रहता है। एक बड़े देश में, प्रत्येक व्यक्ति का एक छोटा कोना होता है - एक गाँव, एक गली, एक घर जहाँ वह पैदा हुआ था। यह उनकी छोटी मातृभूमि है। और हमारी आम महान मातृभूमि में ऐसे कई छोटे देशी कोने शामिल हैं।

हम एक छोटे से शहर में रहते हैं, लेकिन क्या हम अपने शहर को जानते हैं? हम इसकी सांस्कृतिक विरासत से कैसे संबंधित हैं?

हमारे शहर में कई स्मारक हैं, लेकिन लोग उनके इतिहास के बारे में बहुत कम जानते हैं, कि हमारे शहर के निवासियों को सभी स्मारकों के बारे में पता नहीं है और वे उन घटनाओं के बारे में भी कम जानते हैं जिनके सम्मान में ये स्मारक बनाए गए थे। क्यों?शहरों में स्मारक क्यों बनाए जाते हैं?स्मारक का हमारे जीवन में क्या महत्व है?

लोग गुजरते हैं, व्यापार पर भागते हैं। यह सिर्फ इतना है कि नगरवासी उन चीजों पर ध्यान नहीं देते हैं जो उन्हें सामान्य लगती हैं, लेकिन वास्तव में वे जबरदस्त सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्यों से भरे हुए हैं। हमारा शहर कई बड़ी घटनाओं और दिलचस्प लोगों से जुड़ा है। कई संरचनाएं हैं जो इन घटनाओं और लोगों की स्मृति को बनाए रखती हैं। इनमें मूर्तिकला स्मारक, आवक्ष, कुरसी, स्मारक पट्टिकाएं और स्तम्भ शामिल हैं जो पिछले युद्धों के वर्षों में मोर्चों और घरेलू मोर्चे पर सैनिकों के वीर प्रयासों और बलिदानों को अमर करते हैं, और उनकेहमारे पास काफी राशि है।

लोगों को अपने शहर के इतिहास और नायकों को जानना और याद रखना चाहिए ताकिपूर्वजों का सम्मान करना सीखें और याद रखें कि बदले में उनके वंशजों के लिए क्या आवश्यक होगा। हर कोई जिम्मेदारी सीखना शुरू कर देता है - अतीत के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए।"

इन सभी वस्तुओं में संघीय, क्षेत्रीय या स्थानीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व की श्रेणी हो सकती है।

हमारे स्मारक

हमारे शहर में कई ऐतिहासिक इमारतें हैं जो हैं आकर्षणउनके।

1906-1907 में निर्मित स्पैस्की गैरीसन अधिकारियों की सभा का भवन।

ट्रेडिंग हाउस गेरवास और सवचेंको

जेड स्पास्क मिश्रित व्यायामशाला को देना giving

http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/

निष्कर्ष। काम के दौरान, हमें पता चला कि हमारे शहर की एक बड़ी सांस्कृतिक विरासत है, जिसका प्रतिनिधित्व स्थापत्य स्मारकों द्वारा किया जाता है। वे शहर को एक विशेष रूप और ऐतिहासिक स्वाद देते हैं।

शहर, वास्तुकला और समाज के बारे में थोड़ा और जानने से ही हम शहरी क्षेत्र की जिम्मेदारी लेने में सक्षम एक सक्षम समाज का निर्माण कर पाएंगे और संयुक्त प्रयासों से अपनी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित रखेंगे।

अतीत को जाने या उसकी उपेक्षा किए बिना, कोई वास्तविक व्यक्ति बने बिना, पृथ्वी के अतीत और भविष्य के लिए जिम्मेदारी के प्रति सचेत होकर जीवन जी सकता है।

यह सुनने में भले ही विरोधाभासी हो, लेकिन अतीत की संस्कृति से मिल कर ही हम भविष्य की सांसों को महसूस कर सकते हैं। वह भविष्य, जब कला और मानवता का मूल्य सबके लिए स्पष्ट और निर्विवाद होगा।

स्मारकों की आवश्यकता क्यों है? शायद, अपने देश, उसके इतिहास को समझने और उसकी सराहना करने के लिए, किसी बड़ी, महत्वपूर्ण चीज़ का हिस्सा होने के लिए, हमारी सामान्य उपलब्धियों को महत्व देने और उनकी रक्षा करने के लिए खुद का सम्मान करने के लिए।

स्मारकों की आवश्यकता क्यों है? नागरिकों, विशेष रूप से युवा लोगों को शिक्षित करने के लिए, अपने पूर्वजों में गर्व की भावना, अपने राज्य के लिए, दुश्मन के हमले की स्थिति में हाथों में हथियारों से इसकी रक्षा करने की इच्छा। पूर्वजों के गौरव को बढ़ाए स्मारक...

रोमनों ने कहा कि कला शाश्वत है और जीवन छोटा है। सौभाग्य से, यह पूरी तरह से सच नहीं है, क्योंकि अमर कला लोगों द्वारा बनाई गई है। और मानव जाति की अमरता को बनाए रखना हमारी शक्ति में है।

यह याद रखना चाहिए किसांस्कृतिक संपत्ति की बर्बादी अपूरणीय और अपरिवर्तनीय है।

दरअसल, किस लिए? ऐसा लगता है कि इस तरह के सवाल का जवाब देना आसान है। बचपन से हमें सिखाया गया था कि साहित्य और कला जीवन के अर्थ को समझने में मदद करते हैं, हमें अधिक स्मार्ट, अधिक ग्रहणशील, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध बनाते हैं। यह सब सच है, बिल्कुल। लेकिन ऐसा होता है कि एक सही विचार भी, अभ्यस्त होकर, किसी व्यक्ति को परेशान करना और उत्तेजित करना बंद कर देता है, एक सामान्य वाक्यांश में बदल जाता है। इसलिए, "किस लिए?" प्रश्न का उत्तर देने से पहले और वयस्क तरीके से इसका उत्तर देना, गंभीरता से, आपको बहुत कुछ सोचने और बहुत कुछ नए सिरे से समझने की आवश्यकता है।

व्लादिमीर शहर के पास नेरल नदी के तट पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन है। हरे भरे मैदान में बहुत छोटा, हल्का, अकेला। यह उन इमारतों में से एक है जिस पर देश को गर्व है और जिन्हें आमतौर पर "वास्तुशिल्प स्मारक" कहा जाता है। किसी में भी, यहां तक ​​कि रूसी कला के इतिहास की सबसे छोटी पुस्तक में, आपको इसका उल्लेख मिलेगा। आप सीखेंगे कि यह चर्च प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की के आदेश से वोल्गा बुल्गारियाई पर जीत के सम्मान में और राजकुमार इज़ीस्लाव की याद में बनाया गया था जो युद्ध में मारे गए थे; कि इसे दो नदियों - क्लेज़मा और नेरल के संगम पर, व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि के "द्वार" पर रखा गया था; कि इमारत के अग्रभाग पर सनकी और शानदार पत्थर की नक्काशी है।

प्रकृति भी सुंदर है: प्राचीन अंधेरे ओक कभी-कभी हमारी आंखों को कला के कामों से कम नहीं करते हैं। पुश्किन समुद्र के "मुक्त तत्व" की प्रशंसा करते नहीं थकते। लेकिन प्रकृति की सुंदरता शायद ही किसी व्यक्ति पर निर्भर करती है, यह लगातार नवीनीकृत होती है, मरने वाले पेड़ों को बदलने के लिए नए हंसमुख अंकुर बढ़ रहे हैं, ओस गिरती है और सूख जाती है, सूर्यास्त बुझ जाता है। हम प्रकृति की प्रशंसा करते हैं और अपनी क्षमता के अनुसार इसकी रक्षा करने का प्रयास करते हैं।

हालाँकि, शताब्दी ओक, जो लंबे समय से चले आ रहे समय को याद करता है, मनुष्य द्वारा नहीं बनाया गया था। उसके पास अपने हाथों की गर्मी और अपने विचारों का रोमांच नहीं है, जैसा कि किसी मूर्ति, पेंटिंग या पत्थर की इमारत में होता है। लेकिन चर्च ऑफ द इंटरसेशन की सुंदरता मानव निर्मित है, यह सब उन लोगों द्वारा किया गया था जिनके नाम लंबे समय से भुला दिए गए हैं, लोग, शायद बहुत अलग, जो दु: ख, खुशी, लालसा और मस्ती को जानते थे। दर्जनों हाथ, मजबूत, सावधान और कुशल, मुड़े हुए, एक अज्ञात निर्माता के विचारों का पालन करते हुए, एक सफेद पत्थर का पतला चमत्कार। हमारे बीच आठ शतक हैं। युद्ध और क्रांतियाँ, वैज्ञानिकों की शानदार खोजें, ऐतिहासिक उथल-पुथल, लोगों की नियति में बड़े बदलाव।

लेकिन यहां एक छोटा, नाजुक मंदिर है, नेरल के शांत पानी में इसका प्रकाश प्रतिबिंब थोड़ा लहराता है, कोमल छायाएं संकरी खिड़कियों के ऊपर पत्थर के जानवरों और पक्षियों की रूपरेखा को रेखांकित करती हैं - और समय गायब हो जाता है। आठ सौ साल पहले की तरह, मानव हृदय में उत्साह, आनंद का जन्म होता है - इसी के लिए लोगों ने काम किया।

केवल कला ही इसके लिए सक्षम है। आप सैकड़ों तिथियों और तथ्यों को पूरी तरह से जान सकते हैं, घटनाओं के कारणों और परिणामों को समझ सकते हैं। लेकिन कुछ भी इतिहास के साथ एक जीवित मुठभेड़ की जगह नहीं ले सकता। बेशक, पत्थर का तीर भी एक वास्तविकता है, लेकिन इसमें मुख्य चीज की कमी है - एक व्यक्ति के अच्छे, बुरे, सद्भाव और न्याय के विचार - किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के बारे में। और कला में यह सब है, और समय इसे रोकने में सक्षम नहीं है।

कला लोगों के दिल की याद है। कला न केवल अपनी सुंदरता खोती है, यह इस बात का प्रमाण रखती है कि हमारे पूर्वजों ने दुनिया को कैसे देखा। पक्षी और शेर, चर्च की दीवारों पर थोड़ा कोणीय मानव सिर - ये वे चित्र हैं जो परियों की कहानियों में रहते थे, और फिर लोगों की कल्पनाओं में।

नहीं, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल, सैकड़ों अन्य इमारतों की तरह, न केवल एक वास्तुशिल्प स्मारक है, बल्कि भावनाओं और विचारों, छवियों और विचारों का एक समूह है जो अतीत और वर्तमान को समान बनाते हैं। शब्द के सही अर्थों में रिश्तेदार, क्योंकि व्लादिमीर के पास सफेद पत्थर के चर्च ने अपनी सभी विशिष्टता में रूसी, राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषताओं को अवशोषित किया है। लोग एक-दूसरे को समझना चाहते हैं, प्रत्येक देश के आध्यात्मिक जीवन में मुख्य, सबसे आवश्यक को समझने का प्रयास करते हैं।

एक अकेला चर्च, कई सदियों पहले बनाया गया, आपको बहुत कुछ सोचने पर मजबूर कर सकता है, यह हजारों विचारों को उभार सकता है, जिस पर किसी व्यक्ति को पहले संदेह भी नहीं था, हम में से प्रत्येक को मातृभूमि के इतिहास और संस्कृति के साथ हमारे अटूट संबंध का एहसास करा सकता है। . कला में, पीढ़ियां एक-दूसरे को सबसे मूल्यवान, अंतरंग और पवित्र - आत्मा की गर्मी, उत्साह, सुंदर में विश्वास से गुजरती हैं।

आप अतीत की अमूल्य विरासत को कैसे संरक्षित नहीं कर सकते! इसके अलावा, सभी प्रकार की कलाओं में, यह ललित कला और वास्तुकला है जो अद्वितीय और अद्वितीय हैं। वास्तव में, भले ही युद्ध और शांति की लाखों प्रतियों में से एक भी बच जाए, उपन्यास जीवित रहेगा, इसे फिर से मुद्रित किया जाएगा। बीथोवेन की सिम्फनी का एकमात्र स्कोर फिर से लिखा जाएगा और फिर से बजाया जाएगा, कविताओं, कविताओं और गीतों को लोग दिल से याद करते हैं। और पेंटिंग, महल, गिरजाघर और मूर्तियाँ, अफसोस, नश्वर हैं। उन्हें बहाल किया जा सकता है, और फिर भी हमेशा नहीं, लेकिन उन्हें उसी तरह दोहराना असंभव है।

यह आंशिक रूप से यही कारण है कि वे कांपते उत्साह, अद्वितीयता की भावना का कारण बनते हैं। संग्रहालय के कार्यकर्ता ध्यान से उपकरणों की रीडिंग को देखते हैं - क्या हवा शुष्क है, तापमान एक डिग्री गिर गया है; प्राचीन इमारतों के नीचे नई नींव लाई जाती है, प्राचीन भित्तिचित्रों की सावधानीपूर्वक सफाई की जाती है, मूर्तियों का नवीनीकरण किया जाता है।

एक किताब पढ़ते समय, आप लेखक की पांडुलिपि के साथ काम नहीं कर रहे हैं, और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि "यूजीन वनगिन" किस स्याही में लिखा गया था। और कैनवास के सामने, हमें याद है - इसे लियोनार्डो के ब्रश ने छुआ था। और पेंटिंग या वास्तुकला के लिए किसी अनुवाद की आवश्यकता नहीं है, हम हमेशा मूल चित्र को "पढ़ते" हैं। इसके अलावा, एक आधुनिक इतालवी के लिए, दांते की भाषा पुरातन लग सकती है और हमेशा समझ में नहीं आती है, हमारे लिए वह सिर्फ एक विदेशी भाषा है, और हमें अनुवाद का उपयोग करना चाहिए। लेकिन "मैडोना बेनोइट" की मुस्कान हमें और लियोनार्डो के हमवतन दोनों को छू जाती है, यह किसी भी राष्ट्र के व्यक्ति को प्रिय है। और फिर भी मैडोना निस्संदेह इतालवी है - हावभाव की मायावी हल्कापन, सुनहरी त्वचा, हंसमुख सादगी। वह अपने निर्माता के समकालीन हैं, पुनर्जागरण की एक महिला, एक स्पष्ट टकटकी के साथ, जैसे कि चीजों के रहस्यमय सार को समझने की कोशिश कर रही हो।

ये अद्भुत गुण पेंटिंग को विशेष रूप से कीमती कला बनाते हैं। इसकी मदद से, लोग और युग एक दूसरे के साथ मैत्रीपूर्ण और सरल तरीके से बात करते हैं, वे सदी और देश के करीब आ रहे हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कला आसानी से और बिना कठिनाई के अपने रहस्यों को उजागर करती है। अक्सर, पुरातनता दर्शकों को उदासीन छोड़ देती है, उसकी निगाह मिस्र के फिरौन के पत्थर के चेहरों पर धीरे-धीरे खिसकती है, इसलिए समान रूप से गतिहीन, लगभग मृत। और, शायद, किसी के मन में यह विचार होगा कि अंधेरी मूर्तियों की पंक्तियाँ इतनी दिलचस्प नहीं हैं, कि शायद ही उनके साथ ले जाने लायक हो।

एक और विचार उठ सकता है - हाँ, विज्ञान को ऐतिहासिक मूल्यों की आवश्यकता है, लेकिन मुझे उनकी आवश्यकता क्यों है? सम्मानजनक उदासीनता व्यक्ति को दरिद्र बनाती है, वह समझ नहीं पाएगा कि लोग कभी-कभी अपने जीवन की कीमत पर कला के कार्यों को क्यों बचाते हैं।

नहीं, चुपचाप मत जाओ! क्रूर, विस्मृत निरंकुशों के ग्रेनाइट चेहरों में झाँकें, उनकी बाहरी एकरसता से भ्रमित न हों।

इस बारे में सोचें कि उनके राजाओं के प्राचीन मूर्तिकारों ने ऐसे जुड़वा बच्चों को क्यों चित्रित किया, जैसे कि वास्तव में सो रहे हों। आखिरकार, यह दिलचस्प है - लोग, शायद, तब से बाहरी रूप से इतना नहीं बदले हैं, जिसने मूर्तिकारों को इस तरह से मूर्तियाँ बनायीं: उदासीन सपाट आँखें, भारी शक्ति से भरा शरीर, शाश्वत गतिहीनता के लिए बर्बाद।

पूरी तरह से विशिष्ट, अद्वितीय चेहरे की विशेषताओं का संयोजन, आंखों का कटाव, होठों का पैटर्न, किसी भी अभिव्यक्ति, भावना, उत्तेजना की अनुपस्थिति के साथ संयोजन कितना अद्भुत है। इन चित्रों को देखो, किताबों के माध्यम से पत्ता। और ज्ञान के छोटे-छोटे दाने भी पत्थर की मूर्तियों पर एक नया प्रकाश डालेंगे जो पहले उबाऊ लगती थीं। यह पता चला है कि मृतकों के पंथ ने प्राचीन मिस्रियों को मूर्तियों में न केवल एक व्यक्ति की छवियों को देखा, बल्कि उनके आध्यात्मिक सार, उनकी जीवन शक्ति का निवास, जिसे प्राचीन मिस्र में "का" कहा जाता था और जो उनके अनुसार विचार, लोगों की शारीरिक मृत्यु के बाद भी जीवित रहे।

और अगर हम कल्पना करें कि ये मूर्तियां तब भी मौजूद थीं जब प्राचीन ग्रीस भी भविष्य में था, कि वे एक हजार साल पुराने नहीं हैं, और उनकी पत्थर की आंखों ने थेब्स को देखा, पूरी तरह से नए पिरामिड, रथों के पैर में नील नदी की बाढ़ फिरौन के, नेपोलियन के सैनिक। .. तब आप खुद से यह नहीं पूछेंगे कि इन ग्रेनाइट के आंकड़ों में क्या दिलचस्प है।

मूर्तियां, यहां तक ​​​​कि सबसे प्राचीन भी, हमेशा संग्रहालयों में नहीं रखी जाती हैं। वे शहर की सड़कों और चौराहों पर "रहते" हैं, और फिर उनके भाग्य शहर के भाग्य के साथ निकटता से और हमेशा के लिए जुड़े हुए हैं, जो कि उनके पेडस्टल पर हुई घटनाओं के साथ है।

आइए हम मूर्तिकार फाल्कोनेट द्वारा बनाए गए प्रसिद्ध "कांस्य घुड़सवार" लेनिनग्राद में पीटर I के स्मारक को याद करें। क्या इस स्मारक की महिमा, दुनिया के सर्वश्रेष्ठ स्मारकों में से एक, केवल इसकी कलात्मक योग्यता में है? हम सभी के लिए, "सरपट दौड़ते घोड़े पर सवार" जटिल और रोमांचक संघों, विचारों, यादों का एक स्रोत है। यह दोनों दूर के अतीत की एक छवि है, जब हमारी मातृभूमि "पीटर की प्रतिभा के साथ परिपक्व" और एक राजनीतिक व्यक्ति के लिए एक शानदार स्मारक है जिसने रूस को "पालन" किया। यह स्मारक पुराने सेंट पीटर्सबर्ग का व्यक्तित्व बन गया है, जो कम घरों के साथ बनाया गया था, जिसमें अभी तक ग्रेनाइट तटबंध नहीं थे, और इसकी पूरी भव्यता हासिल नहीं की थी। केवल एक पुल, अस्थायी, पोंटून, फिर कांस्य घुड़सवार के ठीक सामने, नेवा के किनारे से जुड़ा। और स्मारक शहर के बहुत केंद्र में खड़ा था, इसकी सबसे जीवंत जगह, जहां एडमिरल्टी पक्ष वासिलिव्स्की द्वीप से जुड़ा था। एक भीड़ उसके पीछे बहती थी, गाड़ियाँ गर्जना के साथ दौड़ती थीं, शाम को लालटेन की पीली रोशनी ने ज़ार के दुर्जेय चेहरे को मुश्किल से रोशन किया "वह आसपास के अंधेरे में भयानक है ..."। पुश्किन की कविता के साथ मूर्तिकला एकल हो गई है और इसके साथ ही शहर का प्रतीक है। कवि द्वारा महिमामंडित बाढ़, दिसंबर १८२५ की भयानक गड़गड़ाहट और बहुत कुछ जो सेंट पीटर्सबर्ग के इतिहास के लिए प्रसिद्ध है, यहाँ हुआ - थंडर में - एक पत्थर, एक मूर्ति का एक आसन। और प्रसिद्ध सफेद रातें, जब धूमिल पारदर्शी बादल धीरे-धीरे उज्ज्वल आकाश में फैलते हैं, जैसे कि पीटर के सख्त हाथ के इशारे का पालन करते हुए, आप उनके बारे में सोचकर, "कांस्य घुड़सवार" को कैसे याद नहीं कर सकते, जिसके चारों ओर कई पीढ़ियों ने देखा है इतने सारे काव्य और अविस्मरणीय घंटे!

कला सैकड़ों पीढ़ियों की भावनाओं को संचित करती है, मानव अनुभव का एक पात्र और स्रोत बन जाती है। पेरिस लौवर की पहली मंजिल पर एक छोटे से कमरे में, जहां वीनस डी मिलो की मूर्ति पर विस्मयकारी मौन राज करता है, आप अनजाने में सोचते हैं कि इस गहरे संगमरमर की संपूर्ण सुंदरता पर विचार करके कितने लोगों को खुशी दी गई थी।

इसके अलावा, कला, चाहे वह एक मूर्ति हो, गिरजाघर हो या पेंटिंग, एक अपरिचित दुनिया में एक खिड़की है, जो सैकड़ों वर्षों से हमसे अलग है, जिसके माध्यम से आप न केवल युग की दृश्य उपस्थिति, बल्कि उसके सार को भी देख सकते हैं। लोगों ने अपने समय के बारे में कैसा महसूस किया।

लेकिन आप गहराई से देख सकते हैं: डच चित्रकारों के ब्रशस्ट्रोक की संपूर्णता में, भौतिक दुनिया के आकर्षण के प्रति उनकी संवेदनशीलता में, "अगोचर" चीजों के आकर्षण और सुंदरता के लिए - जीवन के एक स्थापित तरीके के लिए प्यार। और यह कोई क्षुद्र परोपकारी प्रेम नहीं है, बल्कि काव्यात्मक और दार्शनिक दोनों तरह का गहरा अर्थपूर्ण, उदात्त भाव है। डचों के लिए जीवन आसान नहीं था, उन्हें समुद्र से जमीन वापस जीतनी थी, और स्पेनिश विजेताओं से आजादी मिली थी। और यही कारण है कि लच्छेदार लकड़ी के फर्श पर एक धूप वर्ग, एक मखमली सेब की खाल, उनके चित्रों में एक चांदी के गिलास का एक पतला पीछा इस प्रेम के गवाह और प्रतिपादक बन जाते हैं।

डच पुनर्जागरण के पहले महान गुरु जन वैन आइक के चित्रों को देखें, कि वे कैसे चीजें लिखते हैं, जीवन के सूक्ष्म विवरण। ब्रश के हर आंदोलन में कलाकार जो चित्रित करता है उसके लिए एक भोली और बुद्धिमान प्रशंसा होती है; यह चीजों को उनके मूल और आश्चर्यजनक रूप से आकर्षक सार में दिखाता है, हम फल की सुगंधित लोच, सूखे सरसराहट वाले रेशम की फिसलन भरी ठंडक, कांस्य शांडल के ढले हुए वजन को महसूस करते हैं।

इस तरह मानव जाति का आध्यात्मिक इतिहास कला में हमारे सामने गुजरता है, दुनिया की खोज का इतिहास, इसका अर्थ, और अभी तक पूरी तरह से पहचाना नहीं गया सौंदर्य। आखिरकार, प्रत्येक पीढ़ी इसे नए सिरे से और अपने तरीके से दर्शाती है।

हमारे ग्रह पर ऐसी कई चीजें हैं जिनका कोई उपयोगितावादी मूल्य नहीं है, जो लोगों को खिलाने या गर्म करने या किसी बीमारी को ठीक करने में सक्षम नहीं हैं, ये कला के काम हैं।

लोग, जैसा वे कर सकते हैं, उन्हें बेरहम समय से बचा सकते हैं। और केवल इसलिए नहीं कि "बेकार" कार्यों में लाखों खर्च होते हैं। यह बात नहीं है।

लोग समझते हैं कि सांस्कृतिक स्मारक पीढ़ियों की साझी विरासत हैं, जो हमें ग्रह के इतिहास को अपने और प्रिय के रूप में महसूस करने की अनुमति देते हैं।

अतीत की कला सभ्यता का युवा है, संस्कृति का युवा है। इसे जाने बिना या इसकी उपेक्षा किए बिना, आप एक वास्तविक व्यक्ति बने बिना, पृथ्वी के अतीत और भविष्य के लिए जिम्मेदारी के प्रति सचेत होकर अपना जीवन जी सकते हैं। इसलिए, हमें आश्चर्य नहीं है कि वे प्राचीन इमारतों की बहाली पर ऊर्जा, समय और पैसा खर्च करते हैं, लोगों की तरह चित्रों का इलाज किया जाता है, इंजेक्शन और एक्स-रे किया जाता है।

एक संग्रहालय, एक पुराना चर्च, एक तस्वीर जो समय-समय पर धुंधली हो गई है - हमारे लिए यह अतीत है। क्या यह केवल अतीत है?

कई साल बीत जाएंगे। नए शहर बनेंगे; आधुनिक जेट विमान मजाकिया और धीमी गति से चलने वाले बन जाएंगे, और एक ट्रेन की सवारी उतनी ही अद्भुत लगेगी जितनी कि मेल कैरिज में यात्रा हमारे लिए है।

लेकिन चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल आठ सदियों पहले जैसा ही रहेगा। तथा । और वीनस डी मिलो की मूर्ति। यह सब आज के भविष्य से संबंधित है। हमारे पोते के पोते के लिए। यही हमें नहीं भूलना चाहिए। तथ्य यह है कि दूर के युग के सांस्कृतिक स्मारक एक शाश्वत मशाल हैं जो विभिन्न पीढ़ियों द्वारा एक-दूसरे को दिए गए हैं। और यह हम पर निर्भर करता है कि इसमें लगी लौ एक मिनट के लिए भी नहीं हिलती।

यह सुनने में अटपटा लगता है, लेकिन अतीत की संस्कृति से मिल कर ही हम भविष्य की सांसों को महसूस कर सकते हैं। वह भविष्य, जब कला और मानवता का मूल्य सभी के लिए स्पष्ट और निर्विवाद होगा। रोमनों ने कहा कि कला शाश्वत है और जीवन छोटा है। सौभाग्य से, यह पूरी तरह से सच नहीं है, क्योंकि अमर कला लोगों द्वारा बनाई गई है। और मानव जाति की अमरता को बनाए रखना हमारी शक्ति में है।

रूसी भाषा में निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: भूत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक पसंद आदि।

इतिहास की रक्षा क्यों करें? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"

जॉर्ज ऑरवेल के उपन्यास 1984 में, लोग इतिहास से रहित हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह एक विशाल देश है जो निरंतर युद्ध कर रहा है। हिंसक प्रचार के प्रभाव में, लोग कल के दुश्मनों को अपना सबसे अच्छा दोस्त घोषित करते हुए, अपने पूर्व सहयोगियों से नफरत करते हैं और उन्हें पीटने की कोशिश करते हैं। जनसंख्या शासन द्वारा दबा दी जाती है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाली पार्टी के नारों का पालन करती है। चेतना की ऐसी दासता केवल लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के बारे में उनके अपने दृष्टिकोण के अभाव से ही संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और प्रकाश की घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उनसे बहुमूल्य सबक सीखने की जरूरत है। हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति हमें उनकी गलतियों को दोहराने से बचाती है, हमें अच्छे और बुरे हर चीज के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में सेवा देती है। अतीत की स्मृति के बिना कोई भविष्य नहीं है।

अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भर देता है, इसे दिलचस्प, महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनाता है। यदि आप अपने आसपास की दुनिया के पीछे इसका अतीत नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है। आप ऊब चुके हैं, उदास हैं, और अंततः अकेले हैं। जिन घरों में हम चलते हैं, जिन शहरों और गांवों में हम रहते हैं, यहां तक ​​​​कि जिस कारखाने में हम काम करते हैं, या जिन जहाजों पर हम चलते हैं, वे हमारे लिए जीवित रहें, यानी उनका अतीत है! जीवन एक क्षण का अस्तित्व नहीं है। हम इतिहास को जानेंगे - हर उस चीज का इतिहास जो हमें बड़े और छोटे पैमाने पर घेरती है। यह संसार का चौथा, अत्यंत महत्वपूर्ण आयाम है। लेकिन हमें न केवल अपने आस-पास की हर चीज का इतिहास जानना चाहिए, बल्कि इस इतिहास, पर्यावरण की इस अपार गहराई को भी रखना चाहिए।

एक व्यक्ति को रीति-रिवाजों को रखने की आवश्यकता क्यों है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

कृपया ध्यान दें: बच्चे और युवा विशेष रूप से रीति-रिवाजों, पारंपरिक उत्सवों के शौकीन होते हैं। क्योंकि वे दुनिया में महारत हासिल करते हैं, परंपरा में, इतिहास में महारत हासिल करते हैं। आइए हम हर उस चीज की अधिक सक्रियता से रक्षा करें जो हमारे जीवन को सार्थक, समृद्ध और आध्यात्मिक बनाती है।

नैतिक पसंद की समस्या। एमए द्वारा नाटक से एक तर्क। बुल्गाकोव का "डेज़ ऑफ़ द टर्बिन्स"।

काम के नायकों को एक निर्णायक चुनाव करना चाहिए, उस समय की राजनीतिक परिस्थितियां उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच के संघर्ष के रूप में वर्णित किया जा सकता है। क्रिया के विकास के क्रम में, नायक-बुद्धिजीवी प्रत्येक अपने तरीके से इतिहास के साथ सीधे संवाद में प्रवेश करते हैं। तो, एलेक्सी टर्बिन, श्वेत आंदोलन के कयामत को महसूस करते हुए, "मुख्यालय की भीड़" के साथ विश्वासघात, मौत को चुनता है। निकोल्का, आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीब है, एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का व्यक्ति, एलेक्सी टर्बिन, अपमान की शर्म के लिए मौत को पसंद करेगा। अपनी दुखद मौत के बारे में बताते हुए, निकोल्का दुखी होकर कहते हैं: "उन्होंने कमांडर को मार डाला ..."। - मानो पल की जिम्मेदारी से पूरी तरह सहमत हों। बड़े भाई ने अपना नागरिक चुनाव किया।
जो बचे हैं उन्हें इसी विकल्प के साथ रहना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में बुद्धिजीवियों की मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक स्थिति बताता है: "सामने एक दीवार की तरह रेड गार्ड हैं, पीछे सट्टेबाज और हेटमैन के साथ सभी प्रकार के लत्ता हैं, और क्या मैं अंदर हूं मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि किसान बोल्शेविकों के पीछे एक बादल हैं ..."। स्टडज़िंस्की व्हाइट गार्ड्स के रैंक में संघर्ष जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन तक जाता है। ऐलेना टैलबर्ट को छोड़ देती है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका वह सम्मान नहीं कर सकता, अपने स्वयं के प्रवेश से, और शेरविंस्की के साथ एक नया जीवन बनाने की कोशिश करेगा।

इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

प्रत्येक देश कला का एक समूह है।
मॉस्को और लेनिनग्राद सिर्फ एक दूसरे से अलग नहीं हैं - वे एक दूसरे के विपरीत हैं और इसलिए, बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे से इतने सीधे जुड़े हुए हैं कि, रात में बिना मोड़ के ट्रेन में यात्रा करते हुए और केवल एक स्टॉप के साथ और मॉस्को या लेनिनग्राद में एक स्टेशन पर पहुंचने के बाद, आप लगभग उसी स्टेशन की इमारत देखते हैं जो आपके साथ थी शाम; लेनिनग्राद में मॉस्को रेलवे स्टेशन और मॉस्को में लेनिनग्रादस्की रेलवे स्टेशन के अग्रभाग समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तीव्र असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं। यहां तक ​​कि संग्रहालयों में कला की वस्तुओं को न केवल रखा जाता है, बल्कि शहरों और देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक पहनावा का गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखिए। नोवगोरोड में प्रतीक देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की रूसी पेंटिंग (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं) को देखना चाहिए, और यारोस्लाव में 17 वीं शताब्दी का "वोल्गा" भी है, जो यहां कहीं और की तरह प्रस्तुत किया गया है।
लेकिन अगर आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रहों में, और सिर्फ सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर पुराना घर एक गहना है। कुछ घर और पूरे शहर उनकी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा) के साथ सड़कें हैं, अन्य - एक अद्भुत लेआउट के साथ, तटबंध बुलेवार्ड (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), अन्य - पत्थर की हवेली के साथ, और अन्य - जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना, उनकी सामान्य राष्ट्रीय और ऐतिहासिक मौलिकता हमारे नगर योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। उसे अपने आश्चर्यजनक धन में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह न केवल किसी के शहर और गांव में ऐतिहासिक स्मृति को पोषित करता है, बल्कि पूरे देश में एक व्यक्ति को पोषित करता है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में रहते हैं, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपने युग में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में रहते हैं।

मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में ज्वलंत हैं - मनुष्य और प्रकृति के संघ।
पार्क न केवल उनके पास बल्कि उनके लिए भी मूल्यवान हैं जो उनके पास है। उनमें जो लौकिक परिप्रेक्ष्य खुलता है, वह दृश्य दृष्टिकोण से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "मेमोरीज़ इन ज़ारसोए सेलो" - इस तरह पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं में सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार का हो सकता है: एक प्रकार का तमाशा, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्यावली और एक दस्तावेज के रूप में। पहला संबंध अपनी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने के लिए अतीत को पुन: पेश करना चाहता है। दूसरा कम से कम अपने आंशिक अवशेषों में अतीत को संरक्षित करने का प्रयास करता है। बागवानी कला में पहली बार, पार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है जैसा कि उनके जीवन में एक समय या किसी अन्य पर देखा गया था। दूसरे के लिए समय के प्रमाण को महसूस करना महत्वपूर्ण है, वृत्तचित्र महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: वह ऐसा दिखता था; दूसरा गवाही देता है: यह वही है, शायद, वह ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये चूने के पेड़ हैं, वे उद्यान संरचनाएं, बहुत मूर्तियां हैं। सैकड़ों युवाओं के बीच दो या तीन पुराने खोखले लिंडन पेड़ गवाही देंगे: यह वही गली है - यहां वे पुराने समय के हैं। और आपको युवा पेड़ों की देखभाल करने की आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपने पूर्व स्वरूप में वापस आ जाएगी।
लेकिन अतीत के दोनों संबंधों में एक और महत्वपूर्ण अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसके सुनहरे दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों को, एक तरह से या किसी अन्य में महत्वपूर्ण, जीने दो, पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, विभिन्न युगों और विभिन्न कवियों की यादें जिन्होंने इन स्थानों को महिमामंडित किया है, और बहाली के लिए बहाली की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन संरक्षण। पार्कों और उद्यानों के लिए पहला दृष्टिकोण रूस में अलेक्जेंडर बेनोइस द्वारा महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के सौंदर्यवादी पंथ और ज़ारसोए सेलो में उनके कैथरीन पार्क के साथ खोजा गया था। अखमतोवा ने उनके साथ काव्यात्मक रूप से विवाद किया, जिनके लिए पुश्किन ज़ारसोके में महत्वपूर्ण थे, एलिजाबेथ नहीं: "यहाँ उनकी मुर्गा टोपी और दोस्तों की एक अव्यवस्थित मात्रा है।"
कला के एक स्मारक की धारणा तभी पूर्ण होती है जब वह मानसिक रूप से फिर से बनाता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, और ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।

अतीत के प्रति पहला दृष्टिकोण, सामान्य रूप से, शिक्षण सहायक सामग्री, प्रशिक्षण मॉडल बनाता है: देखो और जानो! अतीत के प्रति दूसरे दृष्टिकोण के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: युग को वस्तु से अलग करना आवश्यक है, यह कल्पना करना आवश्यक है कि यह यहां कैसा था, कुछ हद तक जांच करना आवश्यक है। इस दूसरे दृष्टिकोण के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान की आवश्यकता होती है: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के प्रति यह बौद्धिक रवैया देर-सबेर बार-बार उठता है। सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, भले ही नाटकीय पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, लेकिन जगह बनी रही: यहां, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु में, यह था - यह था , यह था, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता भी स्थापत्य स्मारकों की बहाली में प्रवेश करती है। माना जाता है कि बहाल के बीच प्रामाणिकता खो जाती है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य इस स्थापत्य स्मारक को इस तरह से बहाल करने की अनुमति देता है कि यह विशेष रुचि का हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में एवफिमेव्स्काया चैपल को बहाल किया गया था: यह एक स्तंभ पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
उन्नीसवीं शताब्दी में आधुनिक सौंदर्यशास्त्र के तत्वों की शुरूआत के कारण कितने स्मारकों को पुनर्स्थापकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की बहुत भावना के लिए विदेशी था - रोमनस्क्यू या गॉथिक - उन्होंने जीवित रेखा को ज्यामितीय रूप से सही, गणितीय रूप से गणना की गई आदि के साथ बदलने की कोशिश की। इस तरह पेरिस में कोलोन कैथेड्रल, नोट्रे डेम, और सेंट-डेनिस का अभय सूख गया। ... जर्मनी में पूरे शहर सूख गए थे, विशेष रूप से जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति रवैया अपनी राष्ट्रीय पहचान बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। एक व्यक्ति समाज का एक हिस्सा है और उसके इतिहास का एक हिस्सा है।

स्मृति क्या है? मानव जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है, स्मृति का मूल्य क्या है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति किसी भी प्राणी के होने के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव ...
व्यक्तिगत पौधे, एक पत्थर जिस पर इसकी उत्पत्ति के निशान रहते हैं, कांच, पानी आदि की स्मृति होती है।
पक्षियों में पैतृक स्मृति के सबसे जटिल रूप होते हैं, जिससे पक्षियों की नई पीढ़ी सही दिशा में सही जगह पर उड़ सकती है। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, केवल "नेविगेशन तकनीकों और विधियों" का अध्ययन करना पर्याप्त नहीं है जो पक्षी उपयोग करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि स्मृति जो उन्हें सर्दियों के क्वार्टर और गर्मियों के क्वार्टर की तलाश करती है - हमेशा वही।
और हम "आनुवंशिक स्मृति" के बारे में क्या कह सकते हैं - सदियों में रखी गई स्मृति, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।
इसके अलावा, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह एक प्रक्रिया है और यह एक रचनात्मक प्रक्रिया है। जो चाहिए वह याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोजमर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थान बनते हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है।
स्मृति समय पर विजय पा रही है, मृत्यु पर विजय पा रही है।

किसी व्यक्ति के लिए अतीत की याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व मृत्यु पर विजय प्राप्त करना है। एक "भूलने वाला" सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैर-जिम्मेदार व्यक्ति है, और, परिणामस्वरूप, अच्छे, उदासीन कर्मों में असमर्थ है।
गैरजिम्मेदारी चेतना की कमी से पैदा होती है कि कुछ भी बिना निशान के नहीं गुजरता। एक निर्दयी कृत्य करने वाला व्यक्ति सोचता है कि यह कृत्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति में और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संरक्षित करने के लिए, पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता की भावना महसूस करने के लिए, उनके काम के लिए, उनकी परवाह करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भी भुला दिया जाएगा।
विवेक मूल रूप से एक स्मृति है, जिसमें पूर्ण का नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। लेकिन अगर स्मृति में परिपूर्ण को संरक्षित नहीं किया जाता है, तो कोई मूल्यांकन नहीं हो सकता है। स्मृति के बिना विवेक नहीं है।
यही कारण है कि स्मृति के नैतिक माहौल में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा में पारिवारिक तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य एड्स" में से एक हैं। हमारे पूर्वजों के काम के लिए, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए सम्मान। यह सब हमें प्रिय है। और सिर्फ पूर्वजों की कब्रों के लिए सम्मान।
पुश्किन याद रखें:
दो भावनाएँ हमारे बहुत करीब हैं -
उनमें दिल ढूंढता है खाना -
देशी राख के लिए प्यार,
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवनदायिनी तीर्थ !
उनके बिना पृथ्वी मर जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पितृ ताबूतों के लिए प्यार के बिना, देशी राख के लिए प्यार के बिना पृथ्वी मर जाएगी। बहुत बार, हम गायब होने वाले कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण बने रहते हैं - हमारे गैर-बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मनोदशा के दो स्रोत। जिस प्रकार किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक का निर्माण करती है, अपने व्यक्तिगत पूर्वजों और प्रियजनों - रिश्तेदारों और दोस्तों, पुराने दोस्तों, यानी सबसे वफादार लोगों के प्रति उनका ईमानदार रवैया, जिनके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है - इसलिए एक की ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक वातावरण बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई इस बारे में सोच सकता है कि क्या किसी और चीज पर नैतिकता का निर्माण करना है: अतीत को पूरी तरह से अनदेखा करें, कभी-कभी, गलतियों और कठिन यादों के साथ और भविष्य में पूरी तरह से निर्देशित हो जाएं, इस भविष्य को "उचित आधार" पर स्वयं बनाएं, अतीत को भूल जाएं इसके अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ।
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति, सबसे पहले, "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यशास्त्र से शिक्षित करती है।

संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति होती है, बल्कि यह स्मृति सर्वोत्कृष्ट होती है। मानवता की संस्कृति मानवता की एक सक्रिय स्मृति है, जिसे सक्रिय रूप से वर्तमान में पेश किया गया है।
इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उभार किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानवता कितनी बार पुरातनता की ओर मुड़ी है? कम से कम, चार बड़े, युगांतरकारी रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पुरापाषाण वंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान और फिर से 18 वीं शताब्दी के अंत और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। और प्राचीन काल में संस्कृति के कितने "छोटे" संदर्भ हैं - एक ही मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात्, इसने आधुनिकता को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से वह लिया जो उसे आगे बढ़ने के लिए आवश्यक था। मैं पुरातनता की अपील के बारे में बात कर रहा हूं, लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत की अपील ने प्रत्येक लोगों के लिए क्या दिया? यदि यह राष्ट्रवाद, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा द्वारा निर्देशित नहीं था, तो यह फलदायी था, क्योंकि इसने लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित किया, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने के लिए प्रत्येक अपील हमेशा नई थी।
वह प्राचीन रूस और पेट्रिन रूस के बाद के कई संदर्भों को जानती थी। इस अपील के अलग-अलग पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और प्रतीकों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुश्किन की कविता के उदाहरण का उपयोग करके स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका को प्रदर्शित करना चाहूंगा।
पुश्किन में, स्मृति कविता में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यादों की काव्य भूमिका का पता पुश्किन द्वारा बच्चों, युवा कविताओं से लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "मेमोरी इन ज़ारसोए सेलो" है, लेकिन बाद में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत महान है। यूजीन"।
जब पुश्किन को एक गेय शुरुआत करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, 1824 की बाढ़ के दौरान पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी, द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन में, बाढ़ एक स्मृति से रंगी हुई है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी एक ताजा याद ..."
पुश्किन ने अपने ऐतिहासिक कार्यों को व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ भी चित्रित किया। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन "पीटर द ग्रेट के अरापा" में काम करते हैं - एक पूर्वज, हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय", स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की सौंदर्य समझ। स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारे लिए और हमारे वंशजों के प्रति हमारा नैतिक कर्तव्य है। स्मृति हमारा धन है।

मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के गायब होने के क्या परिणाम हैं? मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य का ख्याल रखते हैं, हम उचित पोषण की निगरानी करते हैं, ताकि हवा और पानी स्वच्छ, अदूषित रहे।
वह विज्ञान जो आसपास की प्रकृति के संरक्षण और बहाली से संबंधित है, पारिस्थितिकी कहलाता है। लेकिन पारिस्थितिकी केवल हमारे आसपास के जैविक पर्यावरण के संरक्षण के कार्यों तक ही सीमित नहीं रहनी चाहिए। एक व्यक्ति न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों और स्वयं की संस्कृति द्वारा बनाए गए वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण आसपास की प्रकृति के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के जैविक जीवन के लिए प्रकृति आवश्यक है, तो उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसकी "आध्यात्मिक बसावट" के लिए, अपने मूल स्थानों के प्रति लगाव के लिए, अपने पूर्वजों के उपदेशों का पालन करने के लिए, सांस्कृतिक वातावरण कम आवश्यक नहीं है। उनका नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी के प्रश्न का न केवल अध्ययन किया जाता है, बल्कि इसे प्रस्तुत भी नहीं किया जाता है। कुछ प्रकार की संस्कृति और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दों का अध्ययन किया जाता है, लेकिन संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरण के किसी व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव का अध्ययन नहीं किया जाता है, इसकी प्रभावकारी शक्ति का अध्ययन नहीं किया जाता है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के किसी व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य जरा भी संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को सांस्कृतिक वातावरण में लाया जाता है जो उसे अगोचर रूप से घेरता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया गया है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक द्वार भी - एक विजयी द्वार। जहां महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, वहां रहने के लिए जहां महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, हर दिन छापों को अवशोषित करने के लिए जो रूसी साहित्य के महान कार्यों में किसी न किसी तरह से परिलक्षित होते थे, अपार्टमेंट का दौरा करने के लिए- संग्रहालयों का अर्थ है धीरे-धीरे आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना।
सड़कें, चौराहे, नहरें, अलग-अलग घर, पार्क याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... अतीत की छापें किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में विनीत और अस्थिर रूप से प्रवेश करती हैं, और एक खुली आत्मा वाला व्यक्ति अतीत में प्रवेश करता है। वह पूर्वजों का सम्मान करना सीखता है और याद रखता है कि बदले में उसके वंशजों के लिए क्या आवश्यक होगा। व्यक्ति के लिए भूत और भविष्य अपना हो जाता है। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू कर देता है - अतीत के लोगों के लिए और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति में सामान्य वृद्धि और आध्यात्मिक के गुणन के साथ मांगें, और भी महत्वपूर्ण। अतीत की परवाह करना एक ही समय में भविष्य की देखभाल करना है ...
अपने परिवार, अपने बचपन के छापों, अपने घर, अपने स्कूल, अपने गांव, अपने शहर, अपने देश, अपनी संस्कृति और भाषा से प्यार करने के लिए, पूरी दुनिया जरूरी है, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के लिए बिल्कुल जरूरी है।
यदि कोई व्यक्ति कम से कम कभी-कभी अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को देखना पसंद नहीं करता है, बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, जो कि उनकी चीजों में खेती की जाती है, तो वह उनसे प्यार नहीं करता। अगर किसी व्यक्ति को पुराने घर, पुरानी गलियां, भले ही वे नीची हों, पसंद नहीं है, तो उसे अपने शहर से कोई प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के इतिहास के स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो इसका अर्थ है कि वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में हानि कुछ सीमा तक वसूली योग्य है। यह सांस्कृतिक स्मारकों से काफी अलग है। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग से जुड़े होते हैं, कुछ उस्तादों के साथ। हर स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है, हमेशा के लिए घायल हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी पुनर्निर्मित स्मारक दस्तावेजी साक्ष्य से रहित होगा। यह केवल "दृश्यता" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "भंडार", सांस्कृतिक वातावरण का "भंडार" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर से समाप्त हो रहा है। यहां तक ​​​​कि स्वयं पुनर्स्थापक, जो कभी-कभी अपने अनुसार काम करते हैं, अपर्याप्त रूप से परीक्षण किए गए सिद्धांत या सौंदर्य के बारे में हमारे समकालीन विचार, अपने अभिभावकों की तुलना में अतीत के स्मारकों के अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारक और नगर योजनाकार नष्ट कर रहे हैं, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
भूमि सांस्कृतिक स्मारकों के लिए तंग हो जाती है, इसलिए नहीं कि जमीन कम है, बल्कि इसलिए कि बिल्डर्स पुराने स्थानों की ओर आकर्षित होते हैं जो बसे हुए हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी योजनाकारों को, किसी और की तरह, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। इसलिए स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसका प्रचार-प्रसार किया जाना चाहिए और इसके आधार पर स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए पढ़ाया जाना चाहिए। स्थानीय इतिहास मातृभूमि के प्रति प्रेम को बढ़ावा देता है और ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें अतीत की उपेक्षा के लिए पूरी जिम्मेदारी दूसरों पर नहीं डालनी चाहिए या केवल यह आशा करनी चाहिए कि विशेष राज्य और सार्वजनिक संगठन अतीत की संस्कृति को संरक्षित करने में लगे हुए हैं और "यह उनका व्यवसाय है," हमारा नहीं। हमें स्वयं बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सुंदरता को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - अपने पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी होना चाहिए, जिन्होंने हमारे और हमारे वंशजों के लिए वह सारी सुंदरता पैदा की जो किसी और ने नहीं, अर्थात्, हम कभी-कभी नहीं जानते कि कैसे पहचानें, अपनी नैतिक दुनिया में स्वीकार करते हैं, संरक्षित करने और सक्रिय रूप से बचाव करने के लिए।
प्रत्येक व्यक्ति यह जानने के लिए बाध्य है कि वह किस सुंदरता और नैतिक मूल्यों के बीच रहता है। अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध और "निर्णय" करने में उसे आत्मविश्वासी और अभिमानी नहीं होना चाहिए। संस्कृति के संरक्षण में हर कोई हर संभव भाग लेने के लिए बाध्य है।
हम हर चीज के लिए जिम्मेदार हैं, किसी और के लिए नहीं, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा है, हमारे साझे अधिकार में है।

ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के गायब होने के क्या परिणाम हैं? पुराने शहर के ऐतिहासिक स्वरूप को बदलने की समस्या। पुस्तक से एक तर्क डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

सितंबर 1978 में, मैं बोरोडिनो मैदान में अद्भुत पुनर्स्थापक निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ था। क्या आपने इस बात पर ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के कर्मचारियों के बीच किस तरह के समर्पित लोग पाए जाते हैं? वे चीजों को संजोते हैं और चीजें उन्हें प्यार में भुगतान करती हैं। चीजें, स्मारक अपने रखवालों को खुद के लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति महान समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के लिए एक हार्दिक आकर्षण देते हैं। लोगों के लिए सच्चा प्यार, स्मारकों के लिए कभी भी अनुत्तरित नहीं होता है। यही कारण है कि लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, और लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयार की गई भूमि, ऐसे लोगों को ढूंढती है जो इसे प्यार करते हैं और खुद उन्हें उसी तरह से जवाब देते हैं।
पंद्रह साल तक निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए: वह बोरोडिनो मैदान के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई और लड़ाई से पहले के दिनों के कई दिनों तक रहता है। बोरोडिन का क्षेत्र विशाल शैक्षिक मूल्य का है।
मुझे युद्ध से नफरत है, मैंने लेनिनग्राद नाकाबंदी को सहन किया, गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाजी गोलाबारी, डुडरहोफ ऊंचाइयों पर पदों पर, मैं उस वीरता का प्रत्यक्षदर्शी था जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि की रक्षा की, किस अतुलनीय कट्टरता के साथ उन्होंने दुश्मन का विरोध किया। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, ने मेरे लिए एक नया अर्थ हासिल कर लिया। रूसी सैनिकों ने रवेस्की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनसुनी जिद के साथ हुए।
अंत में, दोनों सेनाओं के सैनिकों ने स्पर्श से, पूर्ण अंधकार में लड़ाई लड़ी। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने अपने सिर को स्मारकों के सामने बोरोडिनो मैदान पर कृतज्ञ वंशजों द्वारा बनाए गए नायकों के सामने रखा ...
अपनी युवावस्था में मैं पहली बार मास्को आया था और गलती से पोक्रोवका (1696-1699) पर चर्च ऑफ द असेंशन में आ गया था। जीवित तस्वीरों और चित्रों से उसकी कल्पना नहीं की जा सकती है, उसे कम सामान्य इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। लेकिन फिर लोगों ने आकर चर्च को तोड़ दिया। अब इस जगह पर एक बंजर भूमि है ...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत को नष्ट कर रहे हैं - अतीत, जो हमारा वर्तमान भी है, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी ये स्वयं आर्किटेक्ट होते हैं - उनमें से एक जो वास्तव में अपनी "सृष्टि" को एक विजयी स्थान पर रखना चाहते हैं और कुछ और सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से यादृच्छिक लोग होते हैं, और इसके लिए हम सभी दोषी हैं। हमें इस बारे में सोचना चाहिए कि ऐसा दोबारा कैसे न हो। सांस्कृतिक स्मारक लोगों के हैं, न कि केवल हमारी पीढ़ी के। हम उनके लिए अपने वंशजों के लिए जिम्मेदार हैं। एक सौ दो सौ वर्षों में हमारी बहुत मांग होगी।
ऐतिहासिक शहर न केवल उन लोगों द्वारा बसे हुए हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसे हुए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। लेनिनग्राद के चैनलों ने अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ पुश्किन और दोस्तोवस्की को प्रतिबिंबित किया।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृति और मॉडल द्वारा कैद नहीं किया जा सकता है। इस वातावरण को प्रकट किया जा सकता है, पुनर्निर्माण द्वारा जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना किसी निशान के नष्ट हो जाता है। यह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देता है।
करेलिया की लोक वास्तुकला पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी.पी. ओर्फ़िंस्की ने मुझे यही बताया। 25 मई, 1971 को, राष्ट्रीय महत्व के स्थापत्य स्मारक, पेलकुला गाँव में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक अनूठा चैपल, मेदवेज़ेगोर्स्क जिले में जल गया। और किसी ने मामले की परिस्थितियों का पता लगाना भी शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व की वास्तुकला का एक और स्मारक जल गया - टिपिनित्सी के गाँव में असेंशन चर्च, मेदवेज़ेगॉर्स्क जिला - रूसी उत्तर में सबसे दिलचस्प हिप्ड-रूफ मंदिरों में से एक। कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैरजिम्मेदारी और लापरवाही है: एसेंशन चर्च के ऊंचे-ऊंचे कूल्हे वाले खंभे और इसके साथ जुड़े घंटी टॉवर में प्राथमिक बिजली संरक्षण नहीं था।
18 वीं शताब्दी के नैटिविटी चर्च का तंबू बेस्टुज़ेव, उस्तिंस्की जिला, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गाँव में गिर गया - हिप्ड-रूफ आर्किटेक्चर का सबसे मूल्यवान स्मारक, पहनावा का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्त्या नदी के मोड़ में रखा गया है . इसका कारण सरासर उपेक्षा है।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोयेवो गांव में, जहां दोस्तोवस्की के पूर्वज आए थे, वहां 18 वीं शताब्दी का एक छोटा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को संरक्षित के साथ पंजीकृत किया जाएगा, बुलडोजर के साथ चर्च को ध्वस्त करने का आदेश दिया। उसके पास से केवल माप और तस्वीरें ही रह गईं। यह 1976 में हुआ था।
ऐसे कई तथ्य एकत्र किए जा सकते हैं। आप ऐसा क्या कर सकते हैं कि वे दोहराएँ नहीं? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, दिखावा करें कि उनका कोई अस्तित्व नहीं था। "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ पर्याप्त और निषेध, निर्देश और बोर्ड नहीं। यह आवश्यक है कि सांस्कृतिक विरासत के प्रति गुंडागर्दी या गैर-जिम्मेदाराना रवैये के तथ्यों की अदालतों में सख्ती से जांच की जाए और अपराधियों को कड़ी सजा दी जाए। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। अपने क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर मंडलियों में अध्ययन करने के लिए, पहले से ही माध्यमिक विद्यालय में स्थानीय इतिहास का अध्ययन करना नितांत आवश्यक है। यह युवा संगठन हैं जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास का संरक्षण लेना चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, हाई स्कूल इतिहास शिक्षण कार्यक्रमों में स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करने की आवश्यकता है।
अपनी मातृभूमि के लिए प्यार कोई सार नहीं है; यह अपने शहर के लिए, अपने इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, अपने इतिहास में गर्व के लिए प्यार है। इसलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति और अपने क्षेत्र के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
कोई केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकता है, इसे सावधानी से पोषित किया जाना चाहिए - अपने मूल स्थानों के लिए प्यार पैदा करना, आध्यात्मिक स्थिरता पैदा करना। और इन सबके लिए सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्राकृतिक वातावरण, बल्कि सांस्कृतिक वातावरण, सांस्कृतिक स्मारकों का वातावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का भी वैज्ञानिक रूप से गहन अध्ययन किया जाना चाहिए।
मूल क्षेत्र में जड़ें नहीं होंगी, मूल देश में - स्टेपी टम्बलवीड पौधे के समान कई लोग होंगे।

आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? भूत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध। रे ब्रैडबरी "और थंडर आया"

भूत, वर्तमान और भविष्य आपस में जुड़े हुए हैं। हमारे द्वारा किया गया प्रत्येक कार्य भविष्य में परिलक्षित होता है। तो, कहानी "" में आर। ब्रैडबरी पाठक को यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास टाइम मशीन हो तो क्या हो सकता है। उनके काल्पनिक भविष्य में एक ऐसी मशीन है। रोमांच चाहने वालों को टाइम सफारी की पेशकश की जाती है। मुख्य पात्र एकेल एक साहसिक कार्य शुरू करते हैं, लेकिन उन्हें चेतावनी दी जाती है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, केवल वे जानवर जिन्हें बीमारी से या किसी अन्य कारण से मरना होगा (यह सब पहले से आयोजकों द्वारा निर्दिष्ट किया गया है)। एक बार डायनासोर के युग में, एकेल इतना भयभीत हो जाता है कि वह अनुमत इलाके से दूर भाग जाता है। वर्तमान में उनकी वापसी से पता चलता है कि हर विवरण कितना महत्वपूर्ण है: उनके तलवे पर एक रौंदी हुई तितली है। एक बार वर्तमान में, उन्होंने पाया कि पूरी दुनिया बदल गई थी: रंग, वातावरण की संरचना, व्यक्ति और यहां तक ​​​​कि वर्तनी नियम भी बदल गए थे। एक उदार राष्ट्रपति के बजाय, एक तानाशाह सत्ता में था।
इस प्रकार, ब्रैडबरी निम्नलिखित विचार व्यक्त करता है: अतीत और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम अपने द्वारा किए गए प्रत्येक कार्य के लिए जिम्मेदार हैं।
अपने भविष्य को जानने के लिए अतीत में झांकना जरूरी है। जो कुछ भी हुआ है, उसने उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं। यदि आप अतीत और वर्तमान के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं, तो आप अपने इच्छित भविष्य में आ सकते हैं।

इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "और थंडर आया"

कभी-कभी एक गलती की कीमत पूरी मानव जाति के जीवन की कीमत चुका सकती है। तो, कहानी "" में दिखाया गया है कि एक छोटी सी गलती आपदा का कारण बन सकती है। कहानी का नायक, एकल्स, अतीत में एक यात्रा के दौरान एक तितली पर कदम रखता है; अपनी निगरानी के साथ, वह इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल देता है। यह कहानी बताती है कि कुछ भी करने से पहले आपको कितनी सावधानी से सोचने की जरूरत है। उसे खतरे की चेतावनी दी गई थी, लेकिन रोमांच की प्यास सामान्य ज्ञान से अधिक मजबूत थी। वह अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर सका। इससे आपदा आ गई।

हमारे देश भर में इसके वीर अतीत को देखते हुए सैन्य पुरातनता के स्मारक बिखरे पड़े हैं। विक्ट्री स्क्वायर पर ट्रायम्फल आर्क और एम.आई. के घुड़सवारी स्मारक का उल्लेख करने के लिए यह पर्याप्त है। मनोरम संग्रहालय "बोरोडिनो की लड़ाई" में कुतुज़ोव, ग्रेनेडियर्स के लिए स्मारक-चैपल - Plevna heroes के नायकपिछली सदी के रूसी-तुर्की युद्धों में से एक की याद के रूप में। और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है। किसी भी इलाके में आपको उस क्रूर समय के पाषाण साक्ष्य मिल सकते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध में सबसे अधिक पीड़ित शहरों में से एक वोल्गोग्राड को ही लें। स्टेलिनग्राद के लचीलेपन के लिए देश का आभार मातृभूमि-माँ के विश्व प्रसिद्ध स्मारक और मूर्तिकला पहनावा "ममायेव कुरगन" में सन्निहित था, जो उन अशांत समय से शहर का प्रतीक बन गया है।

जैसा भी हो, लेकिन किसी भी स्मारक से कुछ गंभीर और घातक निकलता है। इसके अलावा, यह न केवल सैन्य स्मारकों, ओबिलिस्क और मकबरे पर लागू होता है, बल्कि सांस्कृतिक और राजनीतिक हस्तियों के अच्छे कामों को कायम रखने के लिए स्थापित मूर्तियों पर भी लागू होता है। दुर्लभ अपवादों के साथ स्मारक, उन लोगों की याद में बनाए जाते हैं जो पहले ही मर चुके हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता जब कोई व्यक्ति अनंत काल में चला गया: एक सप्ताह, एक महीना, 10 साल या 200 साल पहले - वैसे ही, उसकी पत्थर या कांस्य प्रतिमा अतीत की सांस लेती है।

कोई यह नहीं कहता कि पूर्वजों के कारनामों को भुलाने के लिए और सभी स्मारकों को धराशायी करने के लिए यह आवश्यक है। किसी भी हाल में: यह हमारा इतिहास है, हमारी संस्कृति है। यह केवल सार्वभौमिक और कालातीत सांस्कृतिक मूल्यों को प्रदान करने के बारे में है।

उदाहरण के लिए, वोल्गोग्राड में, इस दिशा में पहला कदम उठाया गया है। 2005 में, कम से कम समय में, 3 नए स्मारक एक साथ स्थापित किए गए थे: गार्जियन एंजेल की एक कांस्य मूर्तिकला, प्रेमियों के लिए एक स्मारक और ज़ारित्सिन के चिकित्सकों के लिए एक स्मारक - स्टेलिनग्राद - वोल्गोग्राड। वे अन्य सभी स्मारकों और नायक-शहर की मूर्तियों से उनके अवैयक्तिकरण, भविष्य के लिए और आध्यात्मिक मूल्यों के लिए प्रयास करने से भिन्न हैं। विशेष रूप से, गार्जियन एंजेल की मूर्ति को शहरवासियों को नुकसान से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

"पवित्र दूत, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें" शब्द कुरसी पर खुदे हुए हैं। और मूर्तिकला ही है कांस्य परीफैले हुए पंखों के साथ, एक ग्रेनाइट गोलार्द्ध पर खड़ा है। उनका भावपूर्ण और दयालु चेहरा वोल्गा की ओर मुड़ गया, उनके हाथ सभी शहरवासियों के लिए एक राजसी प्रार्थना में मुड़े हुए हैं।

लेकिन, किसी भी सांस्कृतिक घटना की तरह, उन्हें समर्थक और विरोधी दोनों मिले। कुछ लोगों ने देवदूत को एक दानव के समान देखा, अधिक वफादार आलोचकों ने इस तथ्य के कारण स्मारक के रूसी चेतना के अलगाव पर जोर दिया कि एक देवदूत की मूर्तिकला छवि रूढ़िवादी की विशेषता नहीं है।

वोल्गोग्राड निवासियों की अंतरतम इच्छाओं और सपनों के साथ एक कैप्सूल प्रतिमा के आधार पर रखा गया था। स्मारक के निर्माण के बाद, एक संकेत पैदा हुआ कि यदि आप एक इच्छा करते हैं और परी के पंख को छूते हैं, तो यह निश्चित रूप से सच होगा। यह सच है या नहीं, इतिहास अभी भी खामोश है। और शहर के निवासी अभी भी प्रसन्न हैं। आखिरकार, यह व्यापक रूप से जाना जाता है कि मिथकों और किंवदंतियों के साथ कोई भी सांस्कृतिक बिंदु कितनी जल्दी खत्म हो जाता है और लोगों के लिए उन पर विश्वास करना कितना सुखद होता है। यहां तक ​​​​कि पूर्ण संशयवादी भी चमकने के लिए मास्को में मेट्रो में क्रांति स्क्वायर पर एक कुत्ते की नाक और बंदूक की बैरल को रगड़ते हैं, और शहर-नायक में, जो कि रिंग कानूनों के विपरीत, वोल्गा के साथ कई दसियों किलोमीटर तक फैला है। शहरों का निर्माण, वे अब परी के पंख रगड़ रहे हैं।

वोल्गोग्राड स्टेट मेडिकल यूनिवर्सिटी के केंद्रीय प्रवेश द्वार के सामने स्मारक "ज़ारित्सिन के डॉक्टरों के लिए - स्टेलिनग्राद - वोल्गोग्राड" बनाया गया था। प्रतिमा का अनावरण विश्वविद्यालय की 70 वीं वर्षगांठ के उत्सव के साथ मेल खाने के लिए किया गया था। स्मारक स्वयं उन सभी चिकित्साकर्मियों के सम्मान में बनाया गया था जो निस्वार्थ भाव से अपने रोगियों के जीवन और स्वास्थ्य के लिए लड़ते हैं। मूर्तिकला रचना हाथों की एक जोड़ी का प्रतिनिधित्व करती है, जो ग्रेनाइट में खुदी हुई है और एक दिल के रूप में जुड़ी हुई है, जिसमें से कार्डियोग्राम की पृष्ठभूमि के खिलाफ "जीवन का अंकुर" टूट रहा है। इस रचना के लेखक, वोल्गोग्राड के गार्जियन एंजेल की मूर्तिकला की तरह, रूस के सम्मानित वास्तुकार सर्गेई शचरबकोव हैं।

अपने व्यवसाय के बारे में जल्दबाजी करते हुए, शहर के निवासी समय-समय पर मानव हाथों की इस "सृष्टि" में सहभागी होते हैं। इस अमूर्त मूर्तिकला में, कुछ इसकी अत्यधिक पेचीदगियों से उदास हैं। वे कहते हैं, अगर यह ग्रेनाइट पर शिलालेख के लिए नहीं होता, तो यह अनुमान लगाना असंभव होता कि यह स्मारक किसके लिए समर्पित है। लेकिन एक शिलालेख है, स्मारक का स्थान खुद के लिए बोलता है, एक ग्रेनाइट स्लैब, पार किए हुए हथियार और एक कार्डियोग्राम एक महत्वपूर्ण अंग का प्रतीक है - हृदय, और इसलिए स्वयं जीवन।

शहरवासियों की कम उत्साही समीक्षाएं प्रेमी को स्मारक का उल्लेख करती हैं, जिसके लेखक अब रूसी वास्तुकार नहीं हैं, बल्कि फ्लोरेंटाइन मूर्तिकार सिल्वियो बेलुची हैं। हालांकि, वोल्गोग्राड निवासियों की प्राथमिकताएं देशभक्ति की भावना से नहीं, बल्कि सौंदर्यवादी विचारों से निर्धारित होती हैं। प्रेमियों के लिए स्मारक, या प्रेम का फव्वारा, एक पुरुष और एक महिला के दो कांस्य नग्न आंकड़ों का प्रतिनिधित्व करता है, किसी कारण से एक-दूसरे की ओर मुड़ गए (लोग कहते हैं कि यह और भी सरल है - फोटो देखें)। इस मूर्तिकला में कुछ भी अश्लील या अश्लील नहीं है, लेकिन अभी भी कुछ गायब है। प्रेमी, जो हमेशा "पंथ" स्थानों में तिथियां बनाना पसंद करते हैं, इस संदिग्ध स्थान को तुरंत "तारीख" सूची में डाल दिया गया था, लेकिन यह उनकी बैठकों में रोमांस जोड़ने की संभावना नहीं है। हालांकि, स्वाद के बारे में कोई विवाद नहीं है।

ये आधुनिक समय के नए स्मारक हैं ... और शहर के नेतृत्व के परिवर्तन के साथ स्मारकों के तेजी से "रोपण" के साथ-साथ उपर्युक्त "ट्रोइका" के संदिग्ध सौंदर्य गुणों के बीच संबंध के संबंध में अनुमानों के लिए, उन्हें अटकलें ही रहने दें। कठोर आलोचकों और आम नागरिकों द्वारा नए वोल्गोग्राड स्मारकों के लिए जिम्मेदार सभी स्पष्ट और वास्तविक कमियों के बावजूद, सार्वभौमिक और आध्यात्मिक को एक कुरसी पर उठाने के विचार की निंदा नहीं की जा सकती है।