Ποιος εφηύρε αυτούς τους γιατρούς. Ποιος έγινε το πρωτότυπο του γιατρού aibolit από τη διάσημη ιστορία του Chukovsky

Η ιστορία της εμφάνισης του Δρ. Aibolit θυμίζει την ιστορία ενός άντρα μαριονέτας που ονομάζεται Pinocchio, η οποία προέρχεται από μια ξύλινη κούκλα που ονομάζεται Pinocchio από ένα ιταλικό παραμύθι ή την ιστορία του μάγου της σμαραγδένιας πόλης, η οποία προέκυψε ως αποτέλεσμα η εξιστόρηση του παραμυθιού του Φρανκ Μπάουμ. Τόσο ο Πινόκιο όσο και ο Γκούντγουιν με την εταιρεία «ξεπέρασαν» τους προκατόχους τους στην καλλιτεχνική υλοποίηση. Το ίδιο συνέβη και με τον γιατρό Aibolit.

Η πρώτη εικόνα του γιατρού των ζώων εφευρέθηκε από τον Άγγλο Χιου Λόφτινγκ στην "Η ιστορία του γιατρού Ντόλιτλ" (το πρώτο βιβλίο με αυτόν τον ήρωα δημοσιεύτηκε το 1922). Ο Doctor Dolittle κυριολεκτικά σημαίνει "Doctor Relieve (πόνος)" ή "Doctor Reduce (pain)". Ο Ντούλιτλ λατρεύει πολύ τα ζώα, που ζουν σε πολλά στο σπίτι του. Εξαιτίας αυτού, χάνει όλους τους πρώην ασθενείς του και τα προς το ζην. Στη συνέχεια, όμως, ο παπαγάλος του μαθαίνει τη γλώσσα των ζώων και γίνεται ο καλύτερος κτηνίατρος στον κόσμο. Μια μέρα ο γιατρός λαμβάνει ένα μήνυμα ότι οι πίθηκοι είναι σοβαρά άρρωστοι στην Αφρική και ξεκινά ένα ταξίδι για να τους βοηθήσει. Στο δρόμο, πρέπει να επιβιώσει από ναυάγιο, αιχμαλωτίζεται από τον μαύρο βασιλιά, αλλά τελικά όλα τελειώνουν καλά.

Ο Korney Chukovsky δανείστηκε από τον Hugh Lofting την εικονιστική ιδέα του γιατρού των ζώων και κάποιες κινήσεις πλοκής. Επιπλέον, μεμονωμένοι χαρακτήρες έχουν μετακινηθεί από τον καναπέ του Δρ. Ντουλίτλ και από την ντουλάπα του στον καναπέ και στην ντουλάπα του Δρ. Αϊμπολίτ. Αλλά ως αποτέλεσμα, η καλλιτεχνική στροφή αποδείχθηκε τόσο ισχυρή που είναι αδύνατο ακόμη και να μιλήσουμε για επανάληψη. Η πεζογραφική ιστορία του Chukovsky για τον Δρ Aibolit είναι ένα εντελώς νέο έργο, αν και βασισμένο στα παραμύθια του Hugh Lofting. Και αυτή η ιστορία είναι πολύτιμη όχι μόνο για τις συναρπαστικές περιπέτειες που περιγράφονται σε αυτήν. Περιέχει επίσης μια απολύτως αναπόσπαστη έννοια της παγκόσμιας τάξης, την οποία ένα παιδί πέντε έως οκτώ ετών μπορεί να κατανοήσει.

Πολλά διαφορετικά ζώα δρουν στο παραμύθι. Ιδού πώς «τακτοποιείται» το σπίτι του γιατρού Aibolit: «Ο Χάρης ζούσε στο δωμάτιό του. Υπήρχε ένας σκίουρος στην ντουλάπα. Υπήρχε ένα κοράκι στο μπουφέ. Ένας σκαντζόχοιρος ζούσε στον καναπέ. Άσπρα ποντίκια ζούσαν στο στήθος ». Ο κατάλογος δεν περιορίζεται σε αυτό, επειδή "από όλα τα ζώα του, ο Δρ Aibolit αγάπησε περισσότερο από όλα την πάπια Kiku, το σκυλί Avva, το γουρούνι Oink-Oink, τον παπαγάλο Karudo και την κουκουβάγια Bumbu". Αλλά αυτό δεν είναι όλο, γιατί νέοι προστίθενται συνεχώς στους μόνιμους κατοίκους του σπιτιού (και γίνονται ενεργητικοί χαρακτήρες).

Με άλλα λόγια, το σπίτι του γιατρού Aibolit είναι γεμάτο από διαφορετικά ζώα, και όλα αυτά συνυπάρχουν εκεί με ειρήνη και αρμονία. Θα έλεγα σε απίστευτη ειρήνη και αρμονία. Κανείς δεν τρώει κανέναν, κανείς δεν τσακώνεται με κανέναν. Ακόμα και ο κροκόδειλος «ήταν ήσυχος. Δεν άγγιξα κανέναν, ξάπλωσα κάτω από το κρεβάτι μου και σκεφτόμουν τους αδελφούς και τις αδελφές μου που ζούσαν πολύ, πολύ μακριά στη ζεστή Αφρική ».

Οι κάτοικοι του σπιτιού ενώνονται με αγάπη και ευγνωμοσύνη προς τον Δρ Αϊμπολίτ, για τον οποίο λένε ότι είναι πολύ ευγενικός. Στην πραγματικότητα, κάπως έτσι ξεκινά η ιστορία: «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας γιατρός. Ταν ευγενικός ». Το "Dobry" είναι το κύριο και ουσιαστικό χαρακτηριστικόο πρωταγωνιστής αυτής της ιστορίας. (Παρεμπιπτόντως, το κύριο διακριτικό χαρακτηριστικόΟ Δρ Ντόλιτλ - ότι "γνώριζε ένα σωρό όλα τα είδη των χρήσιμων πραγμάτων" και ήταν "πολύ έξυπνος".) Όλες οι αποφάσεις και οι ενέργειες του Δρ. Aibolit πηγάζουν από την ευγένειά του. Στο Korney Chukovsky, η καλοσύνη εκδηλώνεται στη δραστηριότητα και ως εκ τούτου είναι πολύ πειστική: ένας καλός γιατρός ζει για χάρη των άλλων, εξυπηρετεί ζώα και φτωχούς ανθρώπους - δηλαδή, σε αυτούς που δεν έχουν τίποτα. Και οι θεραπευτικές του ικανότητες συνορεύουν με την παντοδυναμία - δεν υπάρχει ούτε ένας χαρακτήρας τον οποίο θα ανέλαβε να θεραπεύσει και δεν θεράπευσε. Σχεδόν όλα τα ζώα που ενεργούν στην ιστορία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, χρωστάνε τη ζωή τους στον γιατρό, μια επιστροφή στη ζωή. Και φυσικά, καταλαβαίνει τη γλώσσα των ζώων. Αλλά αν ο Χιου Λόφτινγκ στην ιστορία του εξηγεί λεπτομερώς πώς ο Δρ Ντόλιτλ τον κατόρθωσε, τότε για τον Aibolit ο συγγραφέας λέει μόνο σύντομα: "Έμαθα πολύ καιρό πριν". Ως εκ τούτου, η ικανότητά του να μιλά με τα ζώα στη γλώσσα τους γίνεται αντιληπτή σχεδόν ως αρχέγονη, ως απόδειξη ειδικών ικανοτήτων: καταλαβαίνει - αυτό είναι όλο. Και τα ζώα που ζουν στο σπίτι υπακούουν στον γιατρό και τον βοηθούν να κάνει καλές πράξεις.

Τι είναι αυτό αν όχι παιδικό ανάλογο του παραδείσου; Και η εικόνα της κακής αδελφής του γιατρού που ονομάζεται Μπάρμπαρα, από την οποία προέρχονται συνεχώς εχθρικές παρορμήσεις στον κόσμο του γιατρού, συσχετίζεται εύκολα με την εικόνα του φιδιού. Για παράδειγμα, η Μπάρμπαρα απαιτεί από τον γιατρό να διώξει τα ζώα από το σπίτι («από τον παράδεισο»). Αλλά ο γιατρός δεν συμφωνεί με αυτό. Και αυτό ευχαριστεί το παιδί: ο "καλός κόσμος" είναι ισχυρός και σταθερός. Επιπλέον, επιδιώκει συνεχώς να διευρύνει τα όριά του, μετατρέποντας στην «πίστη» του Δρ σε όλους τους άλλους).

Ωστόσο, ο «παράδεισος» των παιδιών, όπως θα έπρεπε να είναι στη μυθολογία, αντιτίθεται σε ένα άλλο μέρος - την πηγή του πόνου και του φόβου, την «κόλαση». Και τον απόλυτα ευγενικό "δημιουργό" στο παραμύθι του Τσουκόφσκι αντιτίθεται ο απόλυτος κακός, "καταστροφέας" - Μπαρμαλέι. (Αυτή η εικόνα του Korney Chukovsky εφευρέθηκε μόνος του, χωρίς καμία προτροπή από τον Lofting.) Ο Barmaley μισεί τον γιατρό. Ο Barmaley φαίνεται να μην έχει προφανή, «λογικά» κίνητρα για να κυνηγήσει το Aibolit. Η μόνη εξήγηση για το μίσος του είναι ότι ο Μπάρμαλεϊ είναι κακός. Και ο κακός δεν μπορεί να αντέξει το καλό, θέλει να το καταστρέψει.

Η σύγκρουση μεταξύ καλού και κακού στην ιστορία του Τσουκόφσκι παρουσιάζεται στην πιο οξεία και ασυμβίβαστη μορφή. Χωρίς ημιτόνους, χωρίς «ψυχολογικές δυσκολίες» ή ηθικό μαρτύριο. Το κακό είναι κακό και πρέπει να τιμωρηθεί - έτσι γίνεται αντιληπτό τόσο από τον συγγραφέα όσο και από το παιδί. Και αν στην ιστορία "Doctor Aibolit" αυτή η τιμωρία είναι έμμεση (ο Μπαρμαλέι χάνει το πλοίο του για να πραγματοποιήσει πειρατικές επιδρομές), τότε στη συνέχεια, στην ιστορία "Η Πέντα και οι ληστές της θάλασσας", ο συγγραφέας ασχολείται περισσότερο με τους κακούς χαρακτήρες αδίστακτος τρόπος: οι πειρατές βρίσκονται στη θάλασσα και τους καταπίνουν οι καρχαρίες. Και το πλοίο με τον Aibolit και τα ζώα του επιπλέει με ασφάλεια στην πατρίδα του.

Και, πρέπει να πω, ο (μικρός) αναγνώστης συναντά το τέλος των ληστών με ένα «αίσθημα βαθιάς ικανοποίησης». Άλλωστε, ήταν η ενσάρκωση του απόλυτου κακού! Ο σοφός συγγραφέας μάς έσωσε από έστω και έναν υπαινιγμό για την πιθανή ύπαρξη του «εσωτερικού κόσμου» του Μπαρμαλέι και από την περιγραφή οποιασδήποτε κακής σκέψης του.

Στην πραγματικότητα, ούτε ο καλός γιατρός σκέφτεται τίποτα. Όλα όσα γνωρίζουμε για αυτόν προκύπτουν από τις πράξεις ή τα λόγια του. Από αυτή την άποψη, η ιστορία του Chukovsky είναι «αντιψυχολογική». Αλλά ο συγγραφέας δεν είχε σκοπό να μας βυθίσει εσωτερικός κόσμοςήρωες. Το καθήκον του ήταν να δημιουργήσει μια τέτοια πολική εικόνα του κόσμου, να αναπαραστήσει με ανακούφιση προσωποποιημένο το καλό και το κακό. Και ο ορισμός του καλού και του κακού σε ένα παραμύθι είναι εξαιρετικά σαφής: το καλό σημαίνει να θεραπεύεις, να δίνεις ζωή και το κακό σημαίνει να βασανίζεις και να σκοτώνεις. Ποιος από εμάς μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό; Υπάρχει κάτι που έρχεται σε αντίθεση με αυτόν τον τύπο;

Το καλό και το κακό σε ένα παραμύθι μάχονται όχι για τη ζωή, αλλά για τον θάνατο, οπότε η ιστορία για τον Δρ Aibolit αποδείχθηκε τεταμένη, συναρπαστική και κατά τόπους τρομακτική. Χάρη σε όλες αυτές τις ιδιότητες, καθώς και στη σαφή αντίθεση του καλού και του κακού, η ιστορία είναι πολύ κατάλληλη για παιδιά ηλικίας πέντε έως οκτώ ετών.

Στην ηλικία των πέντε περίπου ετών, τα παιδιά αρχίζουν να κυριαρχούν στην ορθολογική λογική (η περίοδος των εξηγήσεων ότι "ο άνεμος φυσάει επειδή τα δέντρα κουνιούνται" έχει τελειώσει). Και ο ορθολογισμός αρχικά αναπτύσσεται ως σκέψη στις λεγόμενες «διπλές αντιθέσεις» ή σαφείς αντιθέσεις. Και τώρα το παιδί όχι μόνο μαθαίνει από τα λόγια ενός ενήλικα, "τι είναι καλό και τι είναι κακό", αλλά θέλει επίσης να παρακινήσει, να δικαιολογήσει, να εξηγήσει πράξεις και πράξεις, δηλ. θέλει να μάθει γιατί είναι καλό ή κακό. Σε αυτήν την ηλικία, το παιδί είναι επίσης ένας σκληρός ηθικολόγος, δεν έχει την τάση να ψάχνει για ψυχολογικές δυσκολίες. Θα ανακαλύψει την ύπαρξη πολυπλοκότητας, δυαδικότητας ακόμη και αμοιβαιότητας ορισμένων εννοιών αργότερα, σε ηλικία 9-10 ετών.

Όσο για το «τρομακτικό» χαρακτηριστικό, αυτό ακριβώς χρειάζεται ένα παιδί μετά από πέντε χρόνια. Μέχρι αυτή την ηλικία του συναισθηματικός κόσμοςήδη αρκετά ώριμη. Και τα πέντε ή έξι ετών διαφέρουν από τα νεότερα παιδιά προσχολικής ηλικίας στο ότι μαθαίνουν να διαχειρίζονται τα συναισθήματά τους. Συμπεριλαμβανομένου του συναισθήματος του φόβου. Το αίτημα ενός παιδιού για τρομακτικό, συμπεριλαμβανομένου τρομακτικά παραμύθια, που σχετίζεται με την ανάγκη για συναισθηματική «εκπαίδευση» και μια προσπάθεια να καθορίσετε το όριο ανοχής σας. Αλλά αυτά τα πειράματα σε πλήρη ισχύ θα πρέπει να τα βάλει στον εαυτό του στην εφηβεία.

Οι εικονογραφήσεις του Viktor Chizhikov, όσο περίεργες και αν ακούγονται, έρχονται σε κάποια αντίθεση με την ένταση και τη «φρίκη» της ιστορίας. Οι εικόνες στις εικόνες είναι αστείες, αστείες. Ο γιατρός Aibolit είναι τόσο στρογγυλός, αγροτικός. Οι περισσότεροι χαρακτήρες έχουν το στόμα τεντωμένο σε ένα χαμόγελο. Και ακόμη και οι πιο δραματικές στιγμές - η επίθεση των πειρατών, η σύγκρουση των πειρατών με τους καρχαρίες - απεικονίζονται χαρούμενα, με χιούμορ. Και στην ίδια την ιστορία δεν υπάρχει ούτε μια σταγόνα χιούμορ. Δεν υπάρχει τίποτα διασκεδαστικό στη μάχη μεταξύ καλού και κακού. Δεν είναι καν σαφές σε ποιο σημείο της ιστορίας μπορείτε να χαμογελάσετε. Έτσι, τα σχέδια του Chizhikov φαίνεται ότι μειώνουν τον βαθμό δράματος και έτσι δίνουν στον αναγνώστη ένα διάλειμμα. Λοιπόν, και να σκεφτείς ότι ίσως όλα δεν είναι τόσο τρομακτικά.

Μαρίνα Αρόμσταμ

Δεν είναι καθόλου δύσκολο να μαντέψουμε ότι το ανήσυχο κλάμα του ασθενούς «Α! Πονάει! "μετατράπηκε στο πιο στοργικό όνομα στον κόσμο για έναν υπέροχο γιατρό, πολύ ευγενικό, επειδή θεραπεύει με σοκολάτα και αυγολέμονο, σπεύδει να σώσει μέσα από το χιόνι και το χαλάζι, ξεπερνά τα απόκρημνα βουνά και τις μανιασμένες θάλασσες, παλεύει ανιδιοτελώς με την αιμοδιψία Barmaley, απελευθερώνει ένα αγόρι από την πειρατική αιχμαλωσία Penta και τον ψαρά πατέρα του, προστατεύει τον φτωχό και άρρωστο πίθηκο Chichi από τον τρομερό μύλο οργάνων ..., ενώ λέει μόνο ένα πράγμα:

«Ω, αν δεν τα καταφέρω,
Αν χαθώ στο δρόμο
Τι θα γίνει με αυτούς, με τους άρρωστους,
Με τα θηρία μου στο δάσος; »

Φυσικά, όλοι αγαπούν το Aibolit: ζώα, ψάρια, πουλιά, αγόρια και κορίτσια ...

Ο γιατρός Aibolit έχει έναν Άγγλο "προκάτοχο" - Δρ Ντόλιτλ εφευρέθηκε από συγγραφέα Χιου Λόφτινγκ .

ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΟΥ

Κάθε ένα από τα βιβλία έχει τη δική του συναρπαστική ιστορία.

"Δρ Aibolit" Κ.Ι. Τσουκόφσκι γραμμένο με βάση την πλοκή των παραμυθιών Άγγλος συγγραφέαςΧιου Λόφτινγκα σχετικά με Γιατρός Ντόλιτλ ("Η ιστορία του γιατρού Ντουλίτλ", "Οι περιπέτειες του γιατρού Ντουλίτλ", Doctor Doolittle and His Beasts ).

ΤΟ ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΜΥΘΙΟΥ

Καλός στον γιατρόAibolit έρχονται για θεραπεία και «Και μια αγελάδα, μια λύκος, ένα ζωύφιο, ένα σκουλήκι και μια αρκούδα»... Ξαφνικά όμως τα παιδιά αρρώστησαν Ιπποπόταμος, και Δρ Αϊμπολίτπηγαίνει στην Αφρική, φτάνοντας στην οποία, διακινδυνεύει επανειλημμένα τη ζωή του: είτε το κύμα είναι έτοιμο να τον καταπιεί, στη συνέχεια τα βουνά "Πήγαινε κάτω από τα σύννεφα"... Και στην Αφρική, τα ζώα περιμένουν τον σωτήρα τους - Γιατρός Αϊμπολίτ .

Τελικά βρίσκεται στην Αφρική:
Ten Nights Aibolit
Δεν τρώει, δεν πίνει ή δεν κοιμάται,
Δέκα συνεχόμενες νύχτες

Θεραπεύει το άτυχο θηρίο
Και τους βάζει και τους βάζει θερμόμετρα.
Και έτσι θεράπευσε τους πάντες.
Όλοι είναι υγιείς, όλοι είναι χαρούμενοι, όλοι γελούν και χορεύουν.

ΑΛΛΑ Ιππόταμοςτραγουδά:
«Δόξα, δόξα στον Aibolit!
Δόξα στους καλούς γιατρούς! »

ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΓΙΑΤΡΟΥ AIBOLIT

1. Ποια ζώα ζούσαν με τον Δρ Aibolit;

(Στο δωμάτιο - λαγοί, στο ντουλάπι - ένας σκίουρος, στο μπουφέ - ένας κόρακας, στον καναπέ - ένας σκαντζόχοιρος, στο στήθος - λευκά ποντίκια, η πάπια της Κικής, ο Αμπά ο σκύλος, ο χοίρος Oink - oink, ο παπαγάλος Korudo, Κουκουβάγια.)

2. Πόσες ζωικές γλώσσες γνώριζε ο Aibolit;

3. Από ποιον και γιατί έφυγε ο πίθηκος Chichi;

(Από έναν κακό μύλο οργάνων, επειδή την έσερνε γύρω από ένα σχοινί και την χτυπούσε. Ο λαιμός της πονούσε.)

Καλός γιατρός Aibolit!
Κάθεται κάτω από ένα δέντρο.
Έλα κοντά του για θεραπεία
Και η αγελάδα και ο λύκος
Και σφάλμα και σκουλήκι,
Και η αρκούδα!

Θεραπεύστε όλους, θεραπεύστε
Καλός γιατρός Aibolit!

Και η αλεπού ήρθε στο Aibolit:
"Ω, με δάγκωσε μια σφήκα!"

Και ήρθε στο φύλακα του Aibolit:
"Ένα κοτόπουλο με κτύπησε στη μύτη!"

Και ο λαγός έτρεξε τρέχοντας
Και ούρλιαξε: «Α, ρε!
Το κουνελάκι μου χτυπήθηκε από τραμ!
Λαγουδάκι μου, αγόρι μου
Χτυπήθηκε από τραμ!
Έτρεχε στο μονοπάτι
Και του κόπηκαν τα πόδια
Και τώρα είναι άρρωστος και κουτσός
Μικρό μου λαγουδάκι! "

Και ο Aibolit είπε: «Δεν πειράζει!
Σερβίρετε εδώ!
Θα του ράψω νέα πόδια
Θα τρέξει ξανά στην πίστα ».
Και του έφεραν ένα κουνελάκι,
Ένας τόσο άρρωστος, κουτσός,
Και ο γιατρός του έραψε τα πόδια
Και το λαγουδάκι πηδάει ξανά.
Και μαζί του η μητέρα λαγός
Πήγα και εγώ να χορέψω
Και γελάει και φωνάζει:
"Λοιπον, ευχαριστω. Aybolit! "

Ξαφνικά από κάπου ένα τσακάλι
Καβάλησε σε μια φοράδα:
«Εδώ είναι ένα τηλεγράφημα για εσάς
Από τον Ιπποπόταμο! »

«Έλα γιατρέ,
Σύντομα στην Αφρική
Και σώσε με γιατρέ
Τα παιδιά μας! "

"Τι? Πραγματικά
Τα παιδιά σας είναι άρρωστα; "

"Ναι ναι ναι! Έχουν πονόλαιμο
Οστρακιά, χολερόλη,
Διφθερίτιδα, σκωληκοειδίτιδα,
Ελονοσία και βρογχίτιδα!

Ελα σύντομα,
Καλός γιατρός Aibolit! "

«Εντάξει, εντάξει, θα τρέξω,
Θα βοηθήσω τα παιδιά σας.
Πού μένεις όμως;
Σε βουνό ή σε βάλτο; »

«Ζούμε στη Ζανζιβάρη,
Στην Καλαχάρι και τη Σαχάρα,
Στο όρος Fernando Po,
Εκεί που περπατά ο Ιππόπο-Πο
Κατά μήκος του ευρέως Λιμποπό ».

Και ο Aibolit σηκώθηκε, ο Aibolit έτρεξε.
Μέσα από χωράφια, αλλά δάση, μέσα από λιβάδια, τρέχει.
Και μόνο μία λέξη επαναλαμβάνεται από τον Aibolit:
"Λίμποπο, Λίμποπο, Λίμποπο!"

Και στο πρόσωπό του ο άνεμος, το χιόνι και το χαλάζι:
"Γεια σου, Aibolit, γύρισε πίσω!"
Και ο Aibolit έπεσε και ξαπλώθηκε στο χιόνι:
«Δεν μπορώ να προχωρήσω άλλο».

Και τώρα σε αυτόν από πίσω από το δέντρο
Οι δασύτριχοι λύκοι εξαντλούνται:
«Κάθισε, Αϊμπολίτ, έφιππος,
Θα σας πάμε γρήγορα! »

Και ο Aibolit καλπάζει μπροστά
Και μόνο μια λέξη επαναλαμβάνεται συνεχώς:
"Λίμποπο, Λίμποπο, Λίμποπο!"

Αλλά εδώ είναι η θάλασσα μπροστά τους -
Μανιασμένος, κάνοντας θόρυβο στο ύπαιθρο.
Και υπάρχει ένα μεγάλο κύμα στη θάλασσα.
Τώρα θα καταπιεί τον Aibolit.

«Ω, αν πνιγώ,
Αν πάω στον πάτο

Με τα θηρία μου στο δάσος; »
Αλλά τότε βγαίνει μια φάλαινα:
«Κάτσε πάνω μου, Aibolit,
Και σαν ένα μεγάλο βαπόρι
Θα σε πάω μπροστά! "

Και κάθισε στη φάλαινα Aibolit
Και μόνο μια λέξη επαναλαμβάνεται συνεχώς:
"Λίμποπο, Λίμποπο, Λίμποπο!"

Και τα βουνά στέκονται μπροστά του στο δρόμο,
Και αρχίζει να σέρνεται στα βουνά,
Και τα βουνά γίνονται ψηλότερα, και τα βουνά γίνονται πιο απότομα,
Και τα βουνά περνούν κάτω από τα σύννεφα!

«Ω, αν δεν τα καταφέρω,
Αν χαθώ στο δρόμο
Τι θα γίνει με αυτούς, με τους ασθενείς,
Με τα θηρία μου στο δάσος; »

Και τώρα από έναν ψηλό γκρεμό
Οι αετοί πέταξαν στο Aibolit:
«Κάθισε, Αϊμπολίτ, έφιππος,
Θα σας πάμε γρήγορα! »

Και κάθισε στον αετό Aibolit
Και μόνο μια λέξη επαναλαμβάνεται συνεχώς:
"Λίμποπο, Λίμποπο, Λίμποπο!"

Και στην Αφρική,
Και στην Αφρική,
Σε μαύρο
Limpopo,
Κάθεται και κλαίει
Στην Αφρική
Λυπημένος Ιππόπονος.

Είναι στην Αφρική, είναι στην Αφρική
Κάθεται κάτω από έναν φοίνικα
Και στη θάλασσα από την Αφρική
Κοιτάζει χωρίς ξεκούραση:
Πάει με βάρκα;
Δρ Αϊμπολίτ;

Και περιπλανηθείτε στο δρόμο
Ελέφαντες και ρινόκεροι
Και λένε θυμωμένα:
"Γιατί δεν έχεις Aibolit;"

Και δίπλα στους ιπποπόταμους
Έπιασαν τις κοιλιές τους:
Αυτοί, οι ιπποπόταμοι,
Οι κοιλιές πονάνε.

Και μετά οι στρουθοκαμήλοι
Σκουλαρίκια σαν γουρούνια.
Ω, συγγνώμη, συγγνώμη, συγνώμη
Φτωχές στρουθοκαμήλοι!

Και έχουν ιλαρά και διφθερίτιδα,
Και έχουν ευλογιά και βρογχίτιδα,
Και το κεφάλι τους πονάει,
Και πονάει ο λαιμός.

Λένε ψέματα και ξετρελαίνονται:
«Λοιπόν, γιατί δεν πάει,
Λοιπόν, γιατί δεν πάει,
Δρ Αϊμπολίτ; "

Και φωλιάζει δίπλα
Οδοντωτός καρχαρίας
Καρχαρίας
Ξαπλώνει στον ήλιο.

Α, τα μικρά της
Οι φτωχοί έχουν καρχαρίες
Εδώ και δώδεκα μέρες
Πονάνε τα δόντια μου!

Και ο ώμος είναι εξαρθρωμένος
Η φτωχή ακρίδα?
Δεν πηδά, δεν πηδά,
Και κλαίει πικρά πικρά
Και ο γιατρός καλεί:
«Ω, πού είναι ο καλός γιατρός;
Πότε θα έρθει; »

Αλλά τώρα, κοίτα, κάποιο είδος πουλιού
Όλο και πιο κοντά ορμάει στον αέρα.
Ο Aibolit κάθεται στο πουλί.
Κουνάει το καπέλο του και φωνάζει δυνατά:
"Ζήτω αγαπητή Αφρική!"

Και όλα τα παιδιά είναι χαρούμενα και χαρούμενα:
«Έφτασα, έφτασα! Ζήτω! Ζήτω!"

Και το πουλί περιστρέφεται από πάνω τους,
Και το πουλί κάθεται στο έδαφος.
Και ο Aibolit τρέχει στους ιπποπόταμους,
Και τα χαστουκίζει στις κοιλιές
Και όλα με τη σειρά
Δίνει μια σοκολάτα
Και τους βάζει και βάζει θερμόμετρα!

Και στα ριγέ
Τρέχει στα μικρά.
Και στους φτωχούς καμπούρες
Άρρωστες καμήλες
Και κάθε γκόγκολ,
Κάθε μεγιστάνας
Nogol-mogul,
Nogol-mogul,
Γιογκολ-μεγιστάνα κεράσματα.

Ten Nights Aibolit
Δεν τρώει, δεν πίνει ή δεν κοιμάται,
Δέκα συνεχόμενες νύχτες
Θεραπεύει τα άτυχα ζώα
Και τους βάζει και τους βάζει θερμόμετρα.

Έτσι τους θεράπευσε,
Λιμπόπο!
Έτσι θεράπευσε τους αρρώστους.
Λιμπόπο!
Και πήγαν να γελάσουν
Λιμπόπο!
Και χορέψτε και απολαύστε
Λιμπόπο!

Και ο καρχαρίας Karakul
Έκλεισε το μάτι με το δεξί της μάτι
Και γελάει και γελάει,
Σαν να την γαργαλάει κάποιος.

Και μωρά ιπποπόταμοι
Έπιασε τις κοιλιές
Και γελούν, γεμίζουν -
Οι δρυς λοιπόν τρέμουν.

Εδώ έρχεται ο Ιπποπόταμος, έρχεται ο Πόπο,
Hippo-popo, Hippo-popo!
Εδώ έρχεται ο Ιπποπόταμος.
Προέρχεται από τη Ζανζιβάρη.
Πηγαίνει στο Κιλιμάντζαρο -
Και φωνάζει και τραγουδάει:
«Δόξα, δόξα στον Aibolit!
Δόξα στους καλούς γιατρούς! »

Ανάλυση του ποιήματος "Aybolit" του Chukovsky

Το έργο του Korney Ivanovich Chukovsky βασίζεται στο θέμα της αγάπης για τα ζώα και της δόξας ενός από τα πιο δύσκολα, αλλά ευγενή επαγγέλματα- γιατρός. Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι ο Doctor Aibolit, ο οποίος ενσαρκώνει την καλοσύνη, την ευαισθησία και την συμπόνια για τους άλλους.

Η κεντρική ιδέα του παραμυθιού: η θεραπεία των φτωχών και ασθενών ζώων. Ο γιατρός αναλαμβάνει τη θεραπεία όλων των ζώων που απευθύνονται σε αυτόν για βοήθεια. Έτσι, το τραμ του απαρηγόρητου λαγού πέρασε από τα πόδια του γιου της. Το Aibolit θεραπεύει το μωρό: ράβει νέα πόδια.

Μια μέρα φέρνει ένα ανησυχητικό τηλεγράφημα στον γιατρό. Τα ζώα της ζήτησαν πολύ να πάει στο Aibolit της Αφρικής για να θεραπεύσει τα παιδιά τους, τα οποία αρρώστησαν με σοβαρές και ακατανόητες ασθένειες. Ο γιατρός ξεκινά: τρέχει μέσα στα χωράφια και τα δάση, χωρίς καν να σταματήσει να ξεκουραστεί. Ο γιατρός επικουρείται από λύκους: τον κουβαλούν στις πλάτες τους. Μια φάλαινα βοηθά να κολυμπήσει στη θάλασσα και οι αετοί να πετούν πάνω από ψηλά βουνά.

Για δέκα ημέρες η Aibolit θεραπεύει ασθενείς στην Αφρική: μετρά τη θερμοκρασία των ζώων, δίνει σοκολάτα και αυγολέμονο. Όταν όλοι ανακάμπτουν τελικά, τα ζώα κανονίζουν διακοπές. Τραγουδούν και χορεύουν και δοξάζουν καλός γιατρός... Το έργο μας δείχνει ότι τα ζώα δεν μπορούν να αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο όπως τα πράγματα ή τα αντικείμενα. Είναι ακριβώς τα ίδια ζωντανά πλάσματα.

Το παραμύθι είναι γραμμένο στην πιο απλή δυνατή παιδική γλώσσα. Είναι εύκολο να διαβαστεί, αλλά ταυτόχρονα έχει ένα τεράστιο εκπαιδευτική αξία... Το έργο αναδεικνύει αυτές τις βασικές ιδιότητες, χωρίς τις οποίες είναι αδύνατο να ζήσει κανείς στον κόσμο. Ο Aibolit δεν αρνείται να βοηθήσει κανέναν, προσπαθεί να δώσει προσοχή και χρόνο σε οποιοδήποτε ζώο. Με το παράδειγμά του, ο γιατρός δείχνει πόσο σημαντικό είναι να είσαι κοντά σε αυτούς που χρειάζονται βοήθεια.

Στο υπέροχο έργο του Chukovsky, βλέπουμε καθαρά πόσο ισχυρή φιλία και αμοιβαία βοήθεια μπορούν να δημιουργήσουν ένα πραγματικό θαύμα. Ο γιατρός θεραπεύει τα ζώα και αυτά του απαντούν με αγάπη και ευγνωμοσύνη. Η δύναμη μιας στενής ομάδας αποδεικνύεται τέλεια εδώ. Θα είναι δύσκολο να αντισταθούμε σε αυτό και μόνο επικίνδυνος εχθρόςπώς, αλλά με κοινές προσπάθειες είναι υπέροχο.

Δεν έχει καμία σημασία αν είσαι άνθρωπος ή κτήνος. Όλοι χρειαζόμαστε εξίσου αγάπη, υποστήριξη και πίστη σε ένα θαύμα. Αν ο καθένας μας είναι ένας μια συγκεκριμένη στιγμήθα μπορέσει να δώσει ένα χέρι βοήθειας σε αυτούς που είναι πιο αδύναμοι, αυτός ο κόσμος σίγουρα θα γίνει ένας καλύτερος τόπος. Πρέπει πάντα να έχεις φίλους και να μην τους αφήνεις σε δύσκολες στιγμές.

Λένινγκραντ, Κρατικός εκδοτικός οίκος, 1925.35 σελ. με λάσπη. Κυκλοφορία 10.000 αντίτυπα. Σε κολ. έκδοση λιθογραφημένου εξωφύλλου. Εξαιρετικά σπάνιο!

Το 1924, δημοσιεύτηκε ένα βιβλίο στο υποκατάστημα του Λένινγκραντ στο Ντετγκίζ, στη σελίδα τίτλου του οποίου έγραφε: "Lofting Guy. Doctor Aibolit. Υπάρχουν τέσσερα πράγματα που αξίζει να δοθεί προσοχή σε αυτό το προϊόν: το όνομα του συγγραφέα, ο τίτλος, η φράση "επανέκδοση για μικρά παιδιά" και η ημερομηνία κυκλοφορίας. Το περισσότερο απλο προβλημα- με ημερομηνία. Το έτος 1925 στη σελίδα τίτλου είναι ένα συνηθισμένο κόλπο στην εκδοτική πρακτική, όταν ένα βιβλίο που κυκλοφορεί στα τέλη Νοεμβρίου ή τον Δεκέμβριο σημειώνεται τον επόμενο χρόνο για να διατηρήσει την καινοτομία της έκδοσης. Το όνομα του συγγραφέα, που αναφέρεται λανθασμένα και στις δύο πρώτες ρωσικές εκδόσεις του Lofting (όπως εξιστορήθηκε από τον Chukovsky και μεταφράστηκε από τον Khavkina), είναι εκδοτικό λάθος. Το όνομα του συγγραφέα (το αρχικό "Ν." Στο εξώφυλλο της αρχικής έκδοσης) παρερμηνεύτηκε από τους υπαλλήλους του Κρατικού Εκδοτικού Οίκου, ενδεχομένως (αν το όνομα ήταν καθόλου γνωστό) ως συντομευμένη μορφή. Αυτό το λάθος μαρτυρά έμμεσα, παρεμπιπτόντως, για μια σημαντική περίσταση. Το Russian Lofting ξεκίνησε ως εκδοτικό έργο. Επιπλέον, το έργο είναι "διαφορετικών ηλικιών" - το υλικό που παρέχεται από τον εκδοτικό οίκο μεταφράστηκε από τον Khavkin για τη μέση ηλικία, ο Chukovsky είπε για τους νεότερους. Πιθανώς, είχε προγραμματιστεί η έκδοση μιας σειράς βιβλίων (σε κάθε περίπτωση, στη μετάφραση της μετάφρασης του Lyubov Khavkina, ανακοινώθηκε το δεύτερο βιβλίο του Lofting από τη σειρά - "Τα ταξίδια του γιατρού Doolittle" και υποσχέθηκε ότι "αυτό το βιβλίο θα επίσης να δημοσιευθεί σε ρωσική μετάφραση στην έκδοση Gosizdat »). Για ευνόητους λόγους, δεν υπήρξε συνέχεια. Ούτε το δεύτερο ούτε το τρίτο βιβλίο κυκλοφόρησαν στη δεκαετία του '20.

Ένα από τα χαρακτηριστικά δημιουργικός τρόπος Chukovsky είναι η παρουσία του λεγόμενου. "Διασταυρούμενοι" χαρακτήρες που μετακινούνται από παραμύθι σε παραμύθι. Ταυτόχρονα, δεν συνδυάζουν έργα σε ένα συγκεκριμένο διαδοχικό "σειριακό", αλλά, όπως ήταν, υπάρχουν παράλληλα σε πολλούς κόσμους σε διαφορετικές παραλλαγές. Για παράδειγμα, το Moidodyr μπορεί να βρεθεί στα "Telefon" και "Bibigon" και Crocodil Krokodilovich - στο "Telefon", "Moidodyr" και "Barmaley". Δεν είναι περίεργο που ο Τσουκόφσκι ειρωνικά αποκάλεσε τα παραμύθια του "κροκοδειλιάδες". Ένας άλλος αγαπημένος χαρακτήρας - ο Behemoth - υπάρχει στη «μυθολογία» του Chukovsky με δύο μορφές - στην πραγματικότητα Behemoth και Hippopotamus, τους οποίους ο συγγραφέας ζητά να μην συγχέει («ο Behemoth είναι φαρμακοποιός και ο Ιπποπόταμος είναι βασιλιάς»). Αλλά, πιθανώς, οι πιο ευέλικτοι χαρακτήρες του συγγραφέα ήταν ο καλός γιατρός Aibolit και ο κακός κανίβαλος πειρατής Barmaley. Έτσι, στο πεζογραφικό "Doctor Aibolit" ("διήγηση σύμφωνα με τον Gue Lofting") ο γιατρός προέρχεται από την ξένη πόλη του Pindemont, στο "Barmaley" - από το Σοβιετικό Λένινγκραντ και στο ποίημα "We Beat Barmaley" - από την υπέροχη χώρα της Aibolitia. Το ίδιο συμβαίνει και με την Barmaley. Αν μέσα ομώνυμη ιστορίαδιορθώνεται και πηγαίνει στο Λένινγκραντ, στη συνέχεια σε μια πεζογραφική εκδοχή τον καταβροχθίζουν καρχαρίες, και στο «Θα νικήσουμε τον Μπαρμαλέι» πυροβολείται εντελώς από πολυβόλο. Τα παραμύθια για το Aibolit αποτελούν μια σταθερή πηγή αντιπαράθεσης σχετικά με τη λογοκλοπή. Κάποιοι πιστεύουν ότι ο Κόρνεϊ Ιβάνοβιτς έκλεψε ξεδιάντροπα την πλοκή από τον Χιου Λόφτινγκ και τις ιστορίες του για τον Γιατρό Ντόλιτλ, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι ο Αϊμπολίτ προέκυψε από τον Τσουκόφσκι νωρίτερα και αργότερα χρησιμοποιήθηκε στην επανάληψη του Λόφτινγκ. Και πριν αρχίσουμε να αποκαθιστούμε το "σκοτεινό" παρελθόν του Aibolit, είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για τον συγγραφέα του "Doctor Dolittle".

Έτσι ο Χιου Λόφτινγκ γεννήθηκε στην Αγγλία το 1886 στοMaidenhead (Berkshire) σε μια μικτή αγγλο-ιρλανδική οικογένειακαι, αν και από την παιδική του ηλικία λάτρευε τα ζώα (του άρεσε να τα κουτσουρεύει στο αγρόκτημα της μητέρας του και μάλιστα οργάνωσε έναν ζωολογικό κήπο στο σπίτι), δεν έμαθε καθόλου να είναι ζωολόγος ή κτηνίατρος, αλλά να είναι μηχανικός σιδηροδρόμων. Ωστόσο, το επάγγελμα του επέτρεψε να επισκεφτεί εξωτικές χώρες στην Αφρική και τη Νότια Αμερική.Μετά την αποφοίτησή του το 1904. ιδιωτικό σχολείοστο Τσέστερφιλντ αποφάσισε να αφοσιωθεί στην καριέρα του πολιτικού μηχανικού. Πήγε για σπουδές στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Μασαχουσέτης στην Αμερική. Ένα χρόνο αργότερα επέστρεψε στην Αγγλία, όπου συνέχισε τις σπουδές του στο Πολυτεχνικό Ινστιτούτο του Λονδίνου. Το 1908, μετά από σύντομες προσπάθειες να βρει μια αξιοπρεπή δουλειά στην Αγγλία, μετακόμισε στον Καναδά. Το 1910 εργάστηκε ως μηχανικός σε έναν σιδηρόδρομο στη Δυτική Αφρική, και στη συνέχεια πάλι σε έναν σιδηρόδρομο στην Αβάνα. Αλλά μέχρι το 1912, ο ρομαντισμός της αλλαγής χώρων και οι δυσκολίες αυτού του είδους της κατασκηνωτικής ζωής άρχισαν να αμβλύνονται και ο Lofting αποφάσισε να αλλάξει τη ζωή του: μετακόμισε στη Νέα Υόρκη, παντρεύτηκε και έγινε συγγραφέας, απέκτησε οικογένεια και μάλιστα άρχισε να γράφει διάφορα άρθρα προφίλ σε περιοδικά. Σε πολλά άρθρα αφιερωμένα στη ζωή του Lofting, σημειώνεται ένα περίεργο γεγονός: η πρώτη ιστορία ενός πρώην μηχανικού, που ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο και κέρδισε μια μεγάλη ποικιλία εντυπώσεων, δεν αφορούσε καθόλου την αφρικανική ή κουβανική εξωτικότητα, αλλά τους σωλήνες αποστράγγισης και γέφυρες. Σε ανθρώπους που γνωρίζουν το Lofting μόνο από το έπος για τις περιπέτειες του Δρ Ντόλιτλ, φαίνεται καθόλου παράξενο που ξεκίνησε ως εντελώς ενήλικος συγγραφέας και ότι η «Ιστορία του γιατρού Ντόλιτλ», τόσο αισθητά διαφορετική σε τόνο και αφέλεια παρουσίαση από άλλα βιβλία, δεν είναι "πρώτη εμπειρία αρχάριου συγγραφέα". Μέχρι το 1913, ο Lofting ο συγγραφέας είχε ήδη μια αρκετά σταθερή φήμη μεταξύ των εκδοτών περιοδικών της Νέας Υόρκης, στα οποία δημοσιεύει τακτικά διηγήματα και δοκίμια του. Η ζωή σταδιακά βελτιώνεται. Γεννιούνται παιδιά: Η Ελισάβετ το 1913. και τον Κόλιν το 1915. Με το ξέσπασμα του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο Λόφτινγκ εξακολουθεί να είναι Βρετανός υπήκοος. Το 1915 προσχώρησε στο βρετανικό Υπουργείο Πληροφοριών και το 1916 στρατεύτηκε στον στρατό ως υπολοχαγός στο σύνταγμα της Ιρλανδικής Φρουράς (η μητέρα του Λόφτινγκ είναι Ιρλανδή).Τα παιδιά του έλειπαν πολύ από τον μπαμπά τους και ο ίδιος υποσχέθηκε να τους γράφει συνεχώς γράμματα. Θα γράψετε όμως στα παιδιά για τη σφαγή που περιβάλλει; Και έτσι, εντυπωσιασμένος από την εικόνα των αλόγων που πέθαιναν στον πόλεμο, ο Lofting άρχισε να συνθέτει ένα παραμύθι για έναν ευγενικό γιατρό που έμαθε τη γλώσσα των ζώων και βοήθησε διάφορα ζώα με κάθε δυνατό τρόπο. Ο γιατρός έλαβε ένα πολύ όνομα που μιλάει«Do-Little» («Κάνε λίγο»), που σε κάνει να θυμάσαι τον Τσέχωφ και την αρχή του για τις «μικρές πράξεις».

H. Lofting:

«Τα παιδιά μου περίμεναν στο σπίτι μου γράμματα - καλύτερα με φωτογραφίες παρά χωρίς. Δεν ήταν καθόλου ενδιαφέρον να γράψω εκθέσεις από το μέτωπο στη νεότερη γενιά: τα νέα ήταν είτε πολύ φοβερά είτε πολύ βαρετά. Επιπλέον, όλα λογοκρίθηκαν. Ένα πράγμα, ωστόσο, έχει προσελκύσει την προσοχή μου όλο και περισσότερο - αυτός είναι ο σημαντικός ρόλος που έπαιξαν τα ζώα στον Παγκόσμιο Πόλεμο και με την πάροδο του χρόνου φαίνονται να μην είναι λιγότερο μοιρολατρικοί από τους ανθρώπους. Κινδύνεψαν όσο εμείς οι υπόλοιποι. Αλλά η μοίρα τους ήταν πολύ διαφορετική από εκείνη των ανθρώπων. Ανεξάρτητα από το πόσο σοβαρά τραυματίστηκε ο στρατιώτης, αγωνίστηκαν για τη ζωή του, όλα τα μέσα χειρουργικής επέμβασης, που είχαν αναπτυχθεί τέλεια κατά τη διάρκεια του πολέμου, στάλθηκαν για να τον βοηθήσουν. Ένα σοβαρά τραυματισμένο άλογο πυροβολήθηκε εγκαίρως με μια σφαίρα. Δεν είναι πολύ δίκαιο, κατά τη γνώμη μου. Αν εκθέσαμε τα ζώα στον ίδιο κίνδυνο που αντιμετωπίσαμε εμείς οι ίδιοι, τότε γιατί δεν τα περιβάλλαμε με την ίδια προσοχή όταν τραυματίστηκαν; Αλλά, προφανώς, για να λειτουργήσουμε άλογα στα σημεία εκκένωσής μας, θα χρειαζόταν γνώση της γλώσσας των ιπποειδών. Αυτή η ιδέα λοιπόν μου γεννήθηκε ... ».

Ο Λόφτινγκ εικονογράφησε μόνος του όλα τα βιβλία του

Συνολικά, ο Dr. Dolittle Lofting έγραψε 14 βιβλία για τον Dr.

V. Konashevich, σοβιετική έκδοση

η πεζογραφική επανάληψη του "Doctor Aibolit".

Καλός γιατρός Aibolit!

Κάθεται κάτω από ένα δέντρο.

Έλα κοντά του για θεραπεία

Και η αγελάδα και ο λύκος ...

V. Suteev, Βιβλίο "Aybolit" (Μ: Παιδιά. Λογοτεχνία, 1972)

Σε πολλά άρθρα σε ρωσικές εκδόσεις, παρουσιάζεται ένας μύθος, πιθανώς κάποια στιγμή εφευρέθηκε από τον ίδιο τον Λόφτινγκ, ότι τα παιδιά του συγγραφέα φέρονται να παρέδωσαν ανεξάρτητα τις επιστολές του πατέρα τους σε έναν από τους εκδοτικούς οίκους και μέχρι να επιστρέψει από το μπροστά, το βιβλίο είχε ήδη εκδοθεί. Η πραγματικότητα είναι λίγο πιο πεζογραφική. Το 1918, ο Λόφτινγκ τραυματίστηκε σοβαρά και απολύθηκε από το στρατό λόγω της αναπηρίας του. Η οικογένειά του τον συνάντησε στην Αγγλία και το 1919 αποφάσισε να επιστρέψει στη Νέα Υόρκη. Ακόμη και πριν επιστρέψει στο σπίτι, ο Λόφτινγκ αποφάσισε να επαναδιασκευάσει τις ιστορίες για τον γιατρό των ζώων σε βιβλίο. Κατά μια ευτυχή σύμπτωση, στο πλοίο στο οποίο επέστρεφε η οικογένεια στην Αμερική, ο συγγραφέας συνάντησε τον Σεσίλ Ρόμπερτς, διάσημο Βρετανό ποιητή και πεζογράφο, και αυτή, έχοντας εξοικειωθεί με το χειρόγραφο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, συνέστησε να επικοινωνήσει με τον εκδότη του, Κ. Στόουκς. Το 1920 κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο από τις εκδόσεις Stokes. Το 1922 - η πρώτη συνέχεια. Από εκείνη τη στιγμή, μέχρι το 1930, ο Stokes άρχισε να παράγει ένα Doolittle ετησίως. Η επιτυχία της σειράς δεν ήταν εκπληκτική, αλλά βιώσιμη. Μέχρι το 1925 - το έτος κυκλοφορίας της ρωσικής μετάφρασης και διασκευής, ο Lofting ήταν ήδη γνωστός συγγραφέας στην Αμερική και την Ευρώπη. Βραβευμένος με αρκετούς λογοτεχνικά βραβεία... Αρκετές μεταφράσεις των βιβλίων του δημοσιεύονται και ετοιμάζονται για δημοσίευση. Σε κάποιο βαθμό, μπορεί κανείς ακόμη να πει ότι ο γιατρός του Doolittle έχει γίνει σύμβολο - σύμβολο του νέου «μεταπολεμικού ανθρωπισμού». Τι είναι αυτός ο συμβολισμός; Το 1923, στο βραβείο Newbury της American Library Association, ο Lofting «ομολόγησε» ότι η ιδέα για την ιστορία του γιατρού Ντουλίτλ ήρθε στο μυαλό του στη θέα των αλόγων που σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν στη μάχη, εντυπωσιασμένοι από τη θαρραλέα συμπεριφορά αλόγων και μουλαριών που δέχθηκαν πυρά. , ότι εφηύρε έναν μικρό γιατρό για να κάνει γι 'αυτούς αυτό που δεν έγινε στην πραγματικότητα - να κάνει λίγο (στην πραγματικότητα, αυτή η αρχή απεικονίζεται από μιλώντας επώνυμογιατροί - κάνε λίγο). Αλλά το «να κάνεις λίγο» σημαίνει επίσης να γυρίσεις τον χρόνο πίσω και να ξαναπαίξεις, καθιστώντας αδύνατο αυτό που συμβαίνει σήμερα.
Υπό αυτή την έννοια, το "Doctor Doolittle" δεν είναι απλώς μια σειρά παραμυθιών ή περιπέτειας για παιδιά και εφήβους, αλλά ένα από τα πρώτα έργα εναλλακτικής ιστορίας. Δεν είναι περίεργο ότι η δράση του έπους ανήκει στα 30s - μέσα 40s. XIX αιώνα. - "σχεδόν εκατό χρόνια πριν", και σχεδόν καμία λεπτομερής ανασκόπηση δεν μπορεί να κάνει χωρίς να αναφερθούν οι "αξίες" της Βικτωριανής Αγγλίας. Συνολικά, ο κύκλος του Lofting's Doolittle περιέχει δεκατέσσερα βιβλία. Δέκα από αυτά είναι μυθιστορήματα που γράφτηκαν και δημοσιεύθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα:

Η ιστορία του γιατρού Ντόλιτλ. 1920;
Τα ταξίδια του γιατρού Ντόλιτλ. 1922;
Ταχυδρομείο του Doctor Dolittle. 1923;
Circus of Doctor Dolittle (Circus του Doctor Dolittle. 1924).
Ο ζωολογικός κήπος του Doctor Dolittle (1925).
Το τροχόσπιτο του Doctor Dolittle. 1926;
Doctor Dolittle's Garden (1927);
Doctor Dolittle in the Moon (1928).
Επιστροφή του Doctor Dolittle. 1933;
Ο γιατρός Ντόλιτλ και η μυστική λίμνη και τοΜυστική Λίμνη. 1948).

Δύο είναι συλλογές που δημοσιεύθηκαν από την Όλγα Φρίκερ (αδελφή της τρίτης συζύγου του Λόφτινγκ, Ζοζεφίν) μετά το θάνατό του. Δύο ακόμη - "επιπλέον", που συνέταξε ο Lofting ενδιάμεσα: μια συλλογή ιστοριών "Gab -Gab "'s Book, An Encyclopedia of Food. 1932) και το βιβλίο γενεθλίων του" Doctor Dolittle ". 1936) - εικονογραφημένο ημερολόγιο με εισαγωγικά. Χωρίς εξαίρεση, όλα τα βιβλία είναι εφοδιασμένα με εικονογραφήσεις συγγραφέων, οι κληρονόμοι εκείνων των εικόνων με τους οποίους ο Λόφτινγκ συνόδευε τις επιστολές του στο σπίτι. Τα βιβλία εκδίδονται με διαφορετική σειρά από την «εσωτερική τους χρονολογία». Ξεκινώντας από τον δεύτερο τόμο, η φιγούρα του αφηγητή εμφανίζεται στο κείμενο - ο Tommy Stubbins, γιος ενός τσαγκάρη που εργάζεται ως βοηθός του γιατρού, εμφανίζονται άλλοι μάλλον ζωντανά απεικονισμένοι σταθεροί χαρακτήρες με ψυχολογικό τρόπο. Η δράση αρχίζει να χτίζεται σαν μνήμη ( backdatingκαι αυτό που συμβαίνει στο πρώτο βιβλίο αποδεικνύεται ότι δεν είναι απλώς μια προϊστορία, αλλά, όπως ήταν, επίσης, μια ανάμνηση, αν και αφηγημένη από φήμες). Σε γενικές γραμμές, το ύφος της ιστορίας αλλάζει αισθητά. Πρόκειται για ιστορίες περιπέτειας για παιδιά μέσης ηλικίας, γεμάτες γεγονότα, πολυάριθμα εισαγόμενα επεισόδια, στην εναλλαγή των οποίων χτίζεται η εσωτερική λογική της ιστορίας. Είναι από το δεύτερο βιβλίο που αρχίζουν να αποκτούν τα ζώα από το Lofting " ανθρώπινα χαρακτηριστικά"(επιπλέον, αυτά τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά δεν εξιδανικεύονται, δίνονται" χωρίς εξωραϊσμό ", τα ζώα αναζητούν κέρδος, είναι τεμπέληδες, ιδιότροποι, το κίνητρο των πράξεών τους υπαγορεύεται σε μεγάλο βαθμό από εγωισμό κ.λπ.). Είναι από το δεύτερο βιβλίο που αρχίζουμε να μαθαίνουμε μερικές λεπτομέρειες από τη ζωή του ίδιου του γιατρού, της οικογένειάς του (η ιστορία της αδελφής του Σάρας), των ανθρώπων γύρω του (Tommy Stubbins, Matthew Mugg).

Το 1924, ο Doolittle παρατηρήθηκε και στη Σοβιετική Ρωσία. Ο εκδοτικός οίκος έχει παραγγείλει έως και δύο μεταφράσεις της ιστορίας. Το πρώτο σχεδιάστηκε για παιδιά μέσης ηλικίας και εκτελέστηκε από τον E. Khavkina. Στη συνέχεια, ξεχάστηκε και δεν αναδημοσιεύτηκε ποτέ στην ΕΣΣΔ. Αλλά η δεύτερη επιλογή, που έφερε τον τίτλο «Guy Lofting. Δρ Αϊμπολίτ. Για μικρά παιδιά, εξιστορήθηκε από τον Κ. Τσουκόφσκι », είχε μια μακρά και πλούσια ιστορία. Ακριβώς το κοινό -στόχοέγινε ο λόγος που η γλώσσα της ιστορίας είναι πολύ απλοποιημένη. Επιπλέον, ο Chukovsky έγραψε ότι "εισήγαγε στην αναθεώρησή του δεκάδες πραγματικότητες που δεν υπάρχουν στο πρωτότυπο". Πράγματι, σε νέες εκδόσεις η «επανάληψη» αναθεωρήθηκε συνεχώς. Έτσι ο Ντόλιτλ μετατράπηκε σε Αϊμπολίτ, το σκυλί Τζιπ - σε Αμπά, το γουρουνάκι Τζαμπ -Τζαμπ - σε Οίνκ -οίνκ, ο βαρετός πουριτανικός υποκριτής και η αδελφή της Δρ Σάρα - σε έναν πολύ κακό Βάρβαρο, και τον γηγενή βασιλιά του Τζόλινγκινκι και ο πειρατής Μπεν-Αλί θα συγχωνευτεί εντελώς σε μία την εικόνα του ανθρωποφάγου πειρατή Μπαρμαλέι. Και παρόλο που η επανάληψη του Doctor Aibolit συνοδευόταν συνεχώς από τον υπότιτλο "Σύμφωνα με τον Gugh Lofting", ένα μυστηριώδες εκδοτικό σύνθημα εμφανίστηκε στην έκδοση του 1936:

«Ένα πολύ παράξενο πράγμα συνέβη πριν από μερικά χρόνια: δύο συγγραφείς και στα δύο άκρα του κόσμου έγραψαν την ίδια ιστορία για το ίδιο άτομο. Ο ένας συγγραφέας έζησε στο εξωτερικό, στην Αμερική και ο άλλος στην ΕΣΣΔ μας, στο Λένινγκραντ. Ο ένας ονομάστηκε Guyu Lofting και ο άλλος ήταν ο Korney Chukovsky. Δεν είχαν δει ποτέ ο ένας τον άλλον και δεν είχαν καν ακούσει ο ένας τον άλλον. Ο ένας έγραψε στα ρωσικά και ο άλλος στα αγγλικά, ο ένας στην ποίηση και ο άλλος στην πεζογραφία. Αλλά τα παραμύθια τους αποδείχθηκαν πολύ παρόμοια, γιατί και στα δύο παραμύθια ένας και ο ίδιος ήρωας: ένας ευγενικός γιατρός που θεραπεύει ζώα ... ».

Τελικά λοιπόν: ποιος εφηύρε τον Aibolit; Εάν δεν γνωρίζετε ότι η πρώτη επανάληψη του Lofting κυκλοφόρησε το 1924, τότε φαίνεται ότι ο Chukovsky απλώς πήρε τον Aibolit από τα ποιητικά του παραμύθια και απλώς το έβαλε στην επανάληψη. Αλλά λαμβάνοντας υπόψη αυτό το γεγονός, όλα δεν φαίνονται τόσο ξεκάθαρα, επειδή το "Barmaley" γράφτηκε το ίδιο έτος με την επανάληψη και η πρώτη έκδοση του ποιητικού "Aibolit" γράφτηκε 4 χρόνια αργότερα. Εδώ, πιθανότατα, ένα από τα παράδοξα προκύπτει στο μυαλό των ανθρώπων που συγκρίνουν τους κόσμους του Δρ Ντόλιτλ και του Δρ Αϊμπολίτ. Αν προχωρήσουμε όχι μόνο από το πρώτο παραμύθι του Lofting, αλλά τουλάχιστον από τρεις ή τέσσερις ιστορίες του κύκλου, αρχίζουμε να το θεωρούμε ως μέρος του συνόλου, ως ένα είδος προκαταρκτικής προσέγγισης, που δηλώνει μόνο, σκιαγραφώντας το σύστημα σχέσεις μεταξύ των χαρακτήρων, αλλά όχι ακόμα μεταφέροντας όλη την πολυπλοκότητα και την πληρότητά του (παρά το γεγονός ότι ο πυρήνας παραμένει ακόμα εκεί, στο πρώτο βιβλίο). Οι χαρακτήρες αλλάζουν, ο αφηγητής (Tommy Stubbins) ωριμάζει, οι πιθανοί αναγνώστες ωριμάζουν (αυτό δεν είναι, φυσικά, κάποιο "χαρακτηριστικό γνώρισμα" του κύκλου Lofting, το ίδιο συμβαίνει και με τους ήρωες της Milne, Tove Janson, Rowling, κ.λπ.) Ε Όταν αρχίζουμε να συγκρίνουμε τον κύκλο Lofting με τον κύκλο Chukovsky, αποδεικνύεται ότι (με σχεδόν ίσους όγκους) οι ήρωες των παραμυθιών του Chukovsky παραμένουν, όπως ήταν, αμετάβλητοι. Το θέμα δεν είναι καν η απουσία «συνεχούς χρονολογίας». Κάθε ένα από τα παραμύθια του Τσουκόφσκι είναι ένας ξεχωριστός κόσμος, και αυτοί οι κόσμοι δεν είναι απλώς παράλληλοι, επηρεάζουν ο ένας τον άλλον, είναι αμοιβαία διαπερατοί (αν και μέχρι ένα ορισμένο όριο). Στην πραγματικότητα, δεν μπορούμε καν να πούμε κάτι σίγουρο για την ταυτότητα των ηρώων. Πράγματι, Aibolit "Barmaleya", Aibolit "Limpopo", Aibolit διαφορετικές επιλογέςΤο "Doctor Aibolit" του Lofting, το "στρατιωτικό παραμύθι" του Aibolit κλπ. Κλπ. - είναι κυριολεκτικά ο ίδιος ήρωας; Αν ναι, γιατί κάποιος ζει κάπου στο εξωτερικό, ένας άλλος στο Λένινγκραντ, ο τρίτος στην αφρικανική χώρα Aibolitia; Και η Μπάρμαλεϊ; Και ο Κροκόδειλος; Και γιατί, αν τον Μπάρμαλεϊ τον έφαγαν καρχαρίες, επιτίθεται και πάλι στον Αϊμπολίτ με την Τάνια-Βάνια; Και αν αυτό ήταν πριν, επειδή είχε ήδη διορθωθεί, γιατί συμπεριφέρεται πάλι τόσο άσχημα που στο τέλος τον τρώνε καρχαρίες; Or ακόμα και κανένας καρχαρίας, αλλά ο γενναίος Βάνια Βασιλτσικόφ του κόβει το κεφάλι; Έχουμε να κάνουμε με κάποιο είδος «αμετάβλητων»: αμετάβλητων των ηρώων αυτού που τους συμβαίνει, των εκτιμήσεών μας. Δηλαδή, το πρώτο βιβλίο του Lofting (που ξαναδιηγήθηκε από τον Chukovsky και έγινε, αν όχι το κέντρο αυτού του κόσμου, τότε το πρώτο βήμα σε αυτό) σε αυτό το σύστημα σχέσεων δεν λαμβάνει την ανάπτυξη που έλαβε στο σύστημα των βιβλίων του Lofting. Η εξέλιξη εδώ πηγαίνει σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση. Ταυτόχρονα, αξίζει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι εδώ τα κείμενα όχι μόνο στερούνται άμεσης χρονολογίας, δεν υπάρχει καν ένα υποχρεωτικό σύνολο των ίδιων των κειμένων. Ένας δυνητικός αναγνώστης θα έχει πάντα μια περικομμένη έκδοση στη διάθεσή του, θα έχει μια προφανώς αποσπασματική ιδέα ούτε για το σύνολο, αλλά για την αναλογία των τμημάτων που έχει στη διάθεσή του. Ο αριθμός των εκδόσεων και των εκδόσεων παραμυθιών που έχουμε αυτήν τη στιγμή (μόνο το "Doctor Aibolit" του Lofting έχει τέσσερις κύριες εκδόσεις, που διαφέρουν μεταξύ τους όχι μόνο σε όγκο, αλλά και σε ήρωες, δομή πλοκής, γενική κατεύθυνση δράσης), γιγάντιες εκδόσεις βιβλίων (που δεν επιτρέπουν τη μία ή την άλλη απορριφθείσα ή διορθωμένη έκδοση να εξαφανιστεί εντελώς χωρίς ίχνος), η απουσία σαφών οδηγιών πνευματικών δικαιωμάτων, πολλαπλασιασμένη με την αυθαιρεσία ή την ανικανότητα των εκδοτών στην επιλογή υλικού, δημιουργούν μια κατάσταση στην οποία ο αναγνώστης ο ίδιος (αλλά ασυνείδητα, τυχαία) κάνει για τον εαυτό του ένα σίγουρο ατομική κάρταΑΝΑΓΝΩΣΗ. Όποτε είναι δυνατόν, θα προσπαθήσουμε να συνεργαστούμε με ολόκληρο το κύριο σώμα κειμένων, θα προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε τις κύριες κινήσεις μέσα σε αυτόν τον ιδιαίτερο χώρο. Αλλά ακόμη και σε αυτή τη μελέτη, είναι δυνατό να ληφθούν υπόψη μόνο οι κύριες επιλογές που περιέχουν βασική πλοκή και σημασιολογικές διαφορές (ενώ ο Chukovsky έκανε διορθώσεις σε όλες σχεδόν τις εκδόσεις της δεκαετίας 1920-1950).

Ο ίδιος ο Τσουκόφσκι ισχυρίστηκε ότι ο γιατρός εμφανίστηκε στην πρώτη αυτοσχεδιαστική έκδοση του The Crocodile, την οποία συνέθεσε για έναν άρρωστο γιο. K. Chukovsky, από το ημερολόγιο, 20/10/1955.:

«… Και υπήρχε ο γιατρός Αϊμπολίτ ως ένας από αυτούς ηθοποιοί? μόνο που τότε λεγόταν: "Oybolit". Έφερα αυτόν τον γιατρό εκεί για να μετριάσει την οδυνηρή εντύπωση που άφησε στον Κόλια ο Φινλανδός χειρουργός ».

Ο Chukovsky έγραψε επίσης ότι το πρωτότυπο ενός καλού γιατρού ήταν ένας Εβραίος γιατρός από τη Vilna - Timofey Osipovich Shabad, τον οποίο γνώρισε το 1912. soταν τόσο ευγενικός που συμφώνησε να περιθάλπει φτωχούς ανθρώπους και μερικές φορές μικρά ζώα δωρεάν.

Κ. Τσουκόφσκι:

«Ο Δρ Shabad ήταν ο περισσότερος καλό άτομοπου γνώριζα στη ζωή μου. Έτυχε να έρθει κοντά του ένα αδύνατο κορίτσι, της είπε: «Θέλεις να σου γράψω συνταγή; Όχι, το γάλα θα σε βοηθήσει. Έλα σε μένα κάθε πρωί και πάρε δύο ποτήρια γάλα ».

Είτε η ιδέα της γραφής ενός παραμυθιού για τον γιατρό των ζώων στριμώχτηκε πραγματικά στο κεφάλι του Chukovsky, είτε όχι, ένα πράγμα είναι σαφές: το ερέθισμα για την εμφάνισή του ήταν σαφώς μια γνωριμία με τον Lofting. Και τότε άρχισε σχεδόν η πρωτότυπη δημιουργικότητα.

Μπελούχα, Ευγένιος Ντμίτριεβιτς(1889, Συμφερόπολη - 1943, Λένινγκραντ) - γραφίστας, καλλιτέχνης τεχνών και χειροτεχνίας, εικονογράφος βιβλίων. Σπούδασε στην Αγία Πετρούπολη στο εργαστήριο χαρακτικής του V.V. Ο Mate (1911), η Ανώτερη Καλλιτεχνική Σχολή Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής υπό τον IAH (1912-1913), πήρε μαθήματα από τον V.I. Shukhaeva (1918). Έζησε στο Λένινγκραντ. ΣΕ πρώιμη εργασίαεργάστηκε με το ψευδώνυμο Ε. Νίμιτς. Εργάστηκε στον τομέα του καβαλέτο, του βιβλίου, του περιοδικού, των εφαρμοσμένων γραφικών. ασχολήθηκε με τη χάραξη, τη λιθογραφία. Έκανε πορτρέτα, τοπία, ζωικές μελέτες και σκίτσα. το 1921-1922 δημιούργησε αρκετά μικρογραφικά πορτρέτα (της συζύγου του, EK Spadikova). Εικονογράφησε τα περιοδικά Ves Mir, Ogonyok (1911-1912), The Sun of Russia (1913-1914). κλήρωσε για την "Krasnaya Gazeta" (1918), την "Petrogradskaya Pravda" (1919-1920, συμπεριλαμβανομένου του τίτλου της εφημερίδας). Δημιούργησε έργα ex-libris. Ασχολήθηκε με τη ζωγραφική πορσελάνης στο κρατικό εργοστάσιο πορσελάνης (1920). Στη δεκαετία του 1920 και του 1930, εικονογράφησε κυρίως βιβλία για εκδοτικούς οίκους: State Publishing House, Priboy, Academia, Lenizdat και άλλοι. Σχεδιασμένα βιβλία: "Παραμύθια" του R. Kipling (1923), "Tales of the South Slavs" (1923), "Doctor Aibolit" του KI Chukovsky (1924), "Passionate Friendship" του H. Wells (1924), "Student Ιστορίες "LN Rakhmanov (1931)," In People "του AM Gorky (1933)," A Mule Without a Bridle "της Payenne of Mezieres (1934)," The Stars Look Down "του A. Cronin (1937)," The Course of Life ”E. Dhabi (1939) και άλλοι. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςήμουν μέσα πολιορκημένο Λένινγκραντ... Ολοκληρωμένες αφίσες: «Στρατιώτη, εκδίκηση από τους Γερμανούς ληστές για τα βάσανα Σοβιετικοί άνθρωποι"Και άλλα, η σειρά" Λένινγκραντ τις μέρες του πολέμου "(1942-1943). Από το 1918 - συμμετέχων σε εκθέσεις.

Εκτίθενται σε εκθέσεις: Κοινότητες Καλλιτεχνών (1921, 1922), καλλιτέχνες του Πέτρογκραντ προς όλες τις κατευθύνσεις, πρωτότυπα σχέδια πινακίδων βιβλίων Πέτρογκραντ (αμφότερα - 1923), ρωσικές πινακίδες βιβλίων (1926), «Γραφική τέχνη στην ΕΣΣΔ. 1917-1928 », επετειακή έκθεση καλών τεχνών (και οι δύο - 1927),« Καλλιτεχνική βιβλιοθήκη »(1928),« Γυναίκα πριν και μετά την επανάσταση »(1930) στο Πέτρογκραντ (Λένινγκραντ),« Ρωσική πινακίδα βιβλίου »στο Καζάν ( 1923), "Καλλιτέχνες του RSFSR για 15 χρόνια" (1933), "Ηρωικά εμπρός και πίσω" (1943) στη Μόσχα και άλλα.

Συμμετέχει σε πολλές διεθνείς εκθέσεις, όπως έκθεση βιβλίου στη Φλωρεντία (1922), έκθεση καλλιτεχνικών και διακοσμητικών τεχνών στο Παρίσι (1925), "Η τέχνη του βιβλίου" στη Λειψία και τη Νυρεμβέργη (1927), "Σύγχρονη τέχνη του βιβλίουστο διεθνής έκθεσηπατήστε »στην Κολωνία (1928). Η προσωπική έκθεση του καλλιτέχνη πραγματοποιήθηκε στο Λένινγκραντ (1951). Τα έργα βρίσκονται στις μεγαλύτερες συλλογές μουσείων, μεταξύ αυτών - το κράτος Πινακοθήκη Τρετιακόφ, Μουσείο Πούσκιν im. A.S. Pushkin, State Literary Museum, State Russian Museum και άλλα.

Ο αναγνώστης μας γνωρίζει τη μετάφραση του K. Chukovsky πολύ καλύτερα από τη μετάφραση του L. Khavkina:

Λόφτινγκ, Χιου Τζον. Οι περιπέτειες του γιατρού Ντουλίτλ.Σχέδια του συγγραφέα. Μετάφραση στα ρωσικά από τον Lyubov Khavkina. Μόσχα, Gosizdat, 1924.112 σελ. με λάσπη. Κυκλοφορία 7000 αντίτυπα. Χαρτόδετο του εκδότη. Εξαιρετικά σπάνιο!

Ο Gosizdat χρησιμοποίησε εικόνες από τον ίδιο τον συγγραφέα - είναι αστείες:

Khavkina, Lyubov Borisovna(1871, Χάρκοβο - 1949, Μόσχα) - Ρώσος θεωρητικός και οργανωτής της βιβλιοθηκονομίας, εξέχων βιβλιοθηκονόμος και βιβλιογράφος. Τιμημένος Επιστήμονας της RSFSR (1945), Διδάκτωρ Παιδαγωγικής (1949). Γεννήθηκε σε μια οικογένεια γιατρών του Χάρκοβο. Μετά την αποφοίτησή του από το γυμναστήριο γυναικών το 1888-1890. διδάχθηκε στο κυριακάτικο σχολείο, που ιδρύθηκε από την Christina Alchevskaya. Το 1891 ήταν ένας από τους διοργανωτές της πρώτης δωρεάν βιβλιοθήκης στο Χάρκοβο. Την ίδια χρονιά άρχισε να εργάζεται στη Δημόσια Βιβλιοθήκη του Χάρκοβο, όπου εργάστηκε, διακεκομμένα, μέχρι το 1918. Το 1898-1901. Η Khavkina σπούδασε βιβλιοθηκονομία στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου, παρακολούθησε την Παγκόσμια Έκθεση του 1900 στο Παρίσι, όπου γνώρισε τις μεθόδους της Αμερικανικής Ένωσης Βιβλιοθηκών και τις ιδέες του ιδρυτή της, Melville Dewey, που είχαν μεγάλη επιρροή πάνω της. Επιπλέον, παράλληλα με τη δουλειά της στη βιβλιοθήκη, η Khavkina αποφοίτησε από τη Μουσική Σχολή του Kharkov με πτυχίο Θεωρίας Μουσικής, η οποία το 1903 της επέτρεψε να οργανώσει και να διευθύνει στη Δημόσια Βιβλιοθήκη του Kharkov το πρώτο μουσικό τμήμα με συνδρομή στο Ρωσικές δημόσιες βιβλιοθήκες. Η Khavkina δημοσίευσε επίσης μουσικές κριτικές και κριτικές σε εφημερίδες του Χάρκοβο. Οι βιβλιοθηκονομικές μελέτες της Khavkina προέρχονται από το βιβλίο "Βιβλιοθήκες, η οργάνωσή τους και η τεχνολογία" (Αγία Πετρούπολη: Έκδοση του A. Suvorin, 1904), το οποίο έλαβε ευρεία αναγνώριση στη Ρωσία και τιμήθηκε με το χρυσό μετάλλιο της Παγκόσμιας Έκθεσης του 1905 στη Λιέγη. Κατά τη δεκαετία 1900-1910. Η Khavkina συνεργάζεται με τα περιοδικά "Ρωσικό σχολείο", "Εκπαίδευση", "Δελτίο εκπαίδευσης", "Για τον δάσκαλο του λαού", γράφει πολλά άρθρα για " Λαϊκή εγκυκλοπαίδεια". Το 1911, δημοσιεύτηκε ο "Οδηγός για τις μικρές βιβλιοθήκες" του Khavkina (Μ.: Δημοσίευση της ID Sytin Partnership), ο οποίος πέρασε από έξι εκδόσεις (έως το 1930). για αυτό το βιβλίο η Khavkina εξελέγη επίτιμο μέλος της Ρωσικής Βιβλιογραφικής Εταιρείας. Την ίδια περίοδο, η Khavkina δημοσίευσε δημοφιλή επιστημονικά βιβλία "India: A Popular Essay" και "How People Learned to Writing and Print Books" (αμφότερα - Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος ID Sytin, 1907). Από το 1912, ο Lyubov Khavkina μοιράζει τη ζωή της μεταξύ Χάρκοφ και Μόσχας, όπου το 1913 στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο Shanyavsky, με βάση ένα έργο που εκπόνησε, άνοιξαν τα πρώτα μαθήματα βιβλιοθηκονόμων στη Ρωσία, για την ανάγκη για την οποία μίλησε η Khavkina το 1904 στην έκθεσή της στο Τρίτο Συνέδριο Ρωσικές φιγούρεςτεχνικά και επαγγελματική εκπαίδευση... Η Khavkina συνδυάζει τη διδασκαλία σε μαθήματα πολλών ειδικοτήτων με εργασία για τη Δημόσια Βιβλιοθήκη του Χάρκοβο (το 1914 εξελέγη στο διοικητικό συμβούλιο της βιβλιοθήκης) και ταξίδια στο εξωτερικό - το 1914, ειδικότερα, η Khavkina εξοικειώνεται με την εμπειρία της οργάνωσης της βιβλιοθηκονομίας στο τις Ηνωμένες Πολιτείες (Νέα Υόρκη, Σικάγο, Καλιφόρνια, Χονολουλού) και την Ιαπωνία, περιγράφοντας αυτήν την εμπειρία στη Δημόσια Βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης και διάφορες αναφορές. Το έργο του Khavkina, "Τα τραπέζια του Ketter's Processing in Processing for Russian Libraries" (1916), βασίζεται επίσης στην αμερικανική εμπειρία - τους κανόνες για τη διάταξη βιβλίων στα ράφια των βιβλιοθηκών και σε καταλόγους βιβλιοθηκών με βάση τις αρχές που αναπτύχθηκαν από τον C.E. Cutter. αυτοί οι πίνακες χρησιμοποιούνται στις ρωσικές βιβλιοθήκες μέχρι σήμερα και ονομάζονται καθομιλουμένα "πίνακες του Khavkina" (πίνακες με το σήμα του συγγραφέα). Το 1916, ο Lyubov Khavkina συμμετείχε στην προετοιμασία και τη διεξαγωγή του ιδρυτικού συνεδρίου της Ρωσικής Βιβλιοθηκονομικής Εταιρείας και εξελέγη πρόεδρος του συμβουλίου της, παραμένοντας σε αυτή τη θέση μέχρι το 1921. Το 1918, η Khavkina δημοσιεύει το βιβλίο "Βιβλίο και Βιβλιοθήκη", που διατυπώνει τη στάση της απέναντι στις ιδεολογικές τάσεις της νέας εποχής:

«Η βιβλιοθήκη θέτει τα θεμέλια για την παγκόσμια ανθρώπινη κουλτούρα, επομένως η επιρροή της κρατικής πολιτικής μειώνει το έργο της, στενεύει το έργο της, δίνει στη δραστηριότητά της έναν τάση και μονόπλευρο χαρακτήρα, τη μετατρέπει σε όργανο κομματικού αγώνα, στο οποίο η δημόσια βιβλιοθήκη , από τη φύση του, θα πρέπει να είναι ξένο ».

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, το Πανεπιστήμιο Shanyavsky αναδιοργανώθηκε (και ουσιαστικά έκλεισε), αλλά το τμήμα βιβλιοθηκονομίας με επικεφαλής τον Khavkina διατηρήθηκε ως το Γραφείο Έρευνας της Βιβλιοθηκονομικής Επιστήμης (από το 1920), το οποίο αργότερα έγινε η βάση για το Ινστιτούτο Βιβλιοθήκης της Μόσχας (τώρα - Moskovsky Κρατικό Πανεπιστήμιοπολιτισμός και τέχνες). Το 1928, ο Lyubov Khavkina αποσύρθηκε. Σε όλη τη δεκαετία του 1930-40. συμβούλεψε διάφορες σοβιετικές οργανώσεις (όχι τόσο ως βιβλιοθηκονόμος, αλλά για το ξένες γλώσσες: Η Khavkina μιλούσε άπταιστα δέκα γλώσσες). Ταυτόχρονα, δεν σταμάτησε να εργάζεται σε μεθοδολογικές εργασίες για την επιστήμη της βιβλιοθήκης, έχοντας δημοσιεύσει τα βιβλία "Compiling Indexes to the Contents of Books and Periodicals" (1930), "Consolidated Catalogs (Historical and Theoretical Practice)" (1943), κλπ. Μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο θυμήθηκαν την Khavkina. Της απονεμήθηκε το Τάγμα του Σήματος της Τιμής (1945), της απονεμήθηκε ο τίτλος του Τιμώμενου Επιστήμονα της RSFSR (1945) και το 1949, λίγο πριν από το θάνατό της, της απονεμήθηκε το πτυχίο του Διδάκτορα Παιδαγωγικών Επιστημών (για το βιβλίο "Ενοποιημένοι Κατάλογοι"). Ο Λιούμποφ Μπορίσοβνα θάφτηκε στο νεκροταφείο Miusskoye στη Μόσχα.