Οι ιδιότητες του ρωσικού προσώπου δεν εργάζονται. Τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα

Αρχικά, θα ήθελα να πω τι να μιλήσω για αρνητικές ιδιότητες, που δεν άγγιξε θετικά, δεν είναι δυνατόν. Ο κόσμος είναι διαφορετικός και πολικός, δεν είμαστε όλοι όπως ο ένας τον άλλον και, ως εκ τούτου, η ψυχή του καθενός από εμάς γεμίζει με αντιφάσεις. Στις ΗΠΑ υπάρχουν και τα δύο καλά και κακά, κανείς στην καρδιά μας χρειάζεται μόνο την κυριαρχία των θετικών ιδιοτήτων. Τι είναι καλό στον ρωσικό άνθρωπο; Πιθανώς βάθος και καλοσύνη, θάρρος και αυτοθυσία ....

Και τώρα γυρίζουμε αρνητικά. Γιατί είμαστε, ο Ρώσος, τόσα πολλά υποφέρουν; Είμαστε προορισμένοι να υποφέρουμε; Οι ρίζες αυτών των προβλημάτων πρέπει να αναζητηθούν στο παρελθόν. Πολλοί κλασικοί συγγραφείς του 19ου αιώνα απεικόνισαν τον ρωσικό άνδρα που κάθεται στην Καμπλάσκα προσπαθώντας να ξεπλύνει όλη τη θλίψη και να υποφέρει από το αλκοόλ. Drunkenness - αυτό είναι που οι άνθρωποι μας κατέστρεψαν τότε! Ας θυμηθούμε την εικόνα του Marmeladov από τη Ρωμαϊκή F.M. Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία". Όπως ήταν ατυχής, έπινε όλα τα τελευταία του χρήμα, προσπαθώντας να χτυπήσει πνευματικό πόνο. Ναι, ήταν 2 αιώνες, αλλά τώρα δεν έχει αλλάξει τίποτα. Πόσοι Ρώσοι χάνουν τους ίδιους, αρχίζοντας να πίνουν από την εφηβική ηλικία. Αυτοί οι νέοι εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν όλες τις συνέπειες των εθισμών τους. Αλλά εξαιτίας αυτού που κάποιοι τράβηξαν έτσι προς το αλκοόλ; απελπισία - αυτός είναι ο χαρακτήρας της φύσης του ρωσικού ανθρώπου, η οποία εργάστηκε και συνεχίζει να καταστρέφει τους ρωσικούς ανθρώπους.

Πιθανώς, εμείς, οι ρωσικοί άνθρωποι γεμίζουν με κάποιο είδος εσωτερική δύναμηΤι ζει σε εμάς. Αλλά γιατί πολλοί δεν είναι αυτοδύναμοι! Ο φθόνος ο καθένας, δεν είμαστε μια εξαίρεση. Αυτό που μιλήσαμε για τους Σλάβους Έλληνες ιστορικοίV - VI Αιώνες της εποχής μας: "Οι σλαβικά των αρχών δεν θα ανεχθούν και το άλλο δεν τρώνε μίσος ο ένας τον άλλον". Εδώ είναι η ρίζα πολλών προβλημάτων της ζωής μας! Ασφαλεί να ζηλεύει και να μισεί τους συναδέλφους τους μόνο επειδή κάποιος είναι ταλαντούχος και καλύτερα. Αυτός ο εσωτερικός φθόνος δημιουργεί αβεβαιότητα στους ανθρώπους και σε ορισμένες περιπτώσεις ωθεί σε ακραίες μέτρες και υπολείμματα. Το αίσθημα της περιττάνης ή της ασήμαντης του μετατρέπει τους ρωσικούς ανθρώπους, δεν θα φοβάμαι αυτή τη λέξη, τα βοοειδή, τα οποία γίνονται όπλα στα χέρια των κακοποιών.

Τώρα έχω αφήσει να βρω ένα άλλο αηδιαστικό χαρακτηριστικό του εθνικού μας χαρακτήρα. Σκέψη προσεκτικά, συνειδητοποίησα ότι αυτός ο φόβος αυτό ζει σε εμάς από την παιδική ηλικία. Σε ποιες συνθήκες αναπτύσσουμε; Περπατώντας έξω στο δρόμο, ακούμε τα γαμημένα λόγια, στο νηπιαγωγείο και δημοτικό σχολείο Εμείς, ανυπεράσπιστα παιδιά, εκτίθενται σε συνεχή ταπείνωση και προσβολές. Μερικοί δάσκαλοι φωνάζουν συνεχώς σε εμάς, λέγοντας ότι είμαστε κακοί, μη αμείλικτοι. Θυμάμαι τον εαυτό μου σε αυτή την ηλικία, θυμάμαι πώς μου είπαν - "δεν θα μπορέσει ποτέ να μάθει τέλεια". Όχι, δεν κρατώ τη δυσαρέσκεια στους δασκάλους, χαίρομαι που υπήρχαν τέτοιοι άνθρωποι στο δρόμο μου, ήταν εξαιτίας τους προσπάθησα, υποστήριξα, πολέμησα. Τώρα δεν φοβάμαι τις δοκιμές, αλλά στην ψυχή μου, και στην καρδιά μου και σήμερα ζει αυτός ο φόβος ότι με ενέπνευσε εδώ και πολλά χρόνια.

Πρόσφατα έμαθα για τη λατρεία της οικογένειας στην Ιαπωνία. Απαγορεύεται ακόμη και η Shry στο αγόρι που δεν αξίζει 7 ετών, καθώς δεν είναι διαφορετικός όχι ένας αποδεδειγμένος άνθρωπος, θα είναι δειλός. Τα καταστήματα που οι άνθρωποι έδωσαν σε αυτόν που τον περιβάλλει στην παιδική ηλικία θα ζήσει για πάντα.

Ναι, πιθανότατα, δεν είναι ενδιαφέρον να διαβάσετε αυτές τις γραμμές, επειδή είναι τόσο γνωστός, δεν πηγαίνει οπουδήποτε από μόνο του, θα πρέπει να εξαλειφθεί. Ως εκ τούτου, αποφάσισα να σας γράψω αυτά τα γράμματα. Ελπίζω πραγματικά ότι θα μου επιτρέψετε να συμμετάσχω στο έργο σας ότι θα μπορέσω να νικήσω όλους τους φόβους μου και να έρθω σε σας.

Αθροίζοντας, θα ήθελα να αναφέρω αυτά τα τρία Αρνητικά χαρακτηριστικά Ruskrakhakter: απελπισία, φθόνο και φόβο αν ο καθένας από εμάς μπορεί να νικήσει αυτές τις ιδιότητες στον εαυτό σας, τότε μπορείτε να αλλάξετε οτιδήποτε στη ζωή μας.

Ν. Α. Berdyaev και Ν. Ο. Lossky.
Και οι δύο στοχαστές, που είναι θρησκευτικοί προσανατολισμός, βάλουν τη θρησκεία του ρωσικού ανθρώπου, η οποία θεωρήθηκε η εσωτερική εγγενής σε αυτήν και από την οποία όλες οι ιδιωτικές ηθικές ιδιότητες της ρωσικής ψυχής εμφανίστηκαν φυσικά, πρώτα απ 'όλα μόνιμη - μόνιμη και συνεχής - η αναζήτηση - η αναζήτηση - η αναζήτηση για απόλυτη καλή.

Ένας εξαιρετικός ρωσικός φιλόσοφος Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) ως τα γενικά κύρια σημεία μιας ρωσικής φύσης, σημειώθηκε ασυνέπεια (δυαδικότητα, αρχαιότητα) και Εκφωνημένη απολιτισμό, μη κυβερνητικούς ρωσικούς ανθρώπους. Είναι το πρώτο από αυτά τα σημάδια που καθορίζουν την πολυπλοκότητα της κατανόησης των χαρακτηριστικών της ρωσικής ψυχής και Κατά την κατανόηση αυτής της αντίφασης, υπάρχει ένα Riddage των αινίγων της ρωσικής ψυχής.
Ο Berdyaev λέει σαφώς: "Για να προσεγγίσετε την ακτινότητα του μυστηρίου που κρύβεται στην ψυχή της Ρωσίας, είναι δυνατόν, αναγνωρίζοντας αμέσως την αρχαιότητα της Ρωσίας, της τρομερής ασυνέπειας". Συμβάσεις - και αυτό είναι το κύριο πράγμα - οδηγεί στο γεγονός ότι η Ρωσία ζει "ανόργανη ζωή", Δεν έχει ακεραιότητα και ενότητα.
Στην ίδια σύνδεση, ο Berdyaev σημειώνει: «αλλοδαπός προς τους ρωσικούς ανθρώπους, ιμπεριαλισμός στη δυτική και αστική αίσθηση της λέξης, αλλά διώχθηκε τη δύναμή του στη δημιουργία του ιμπεριαλισμού, στην οποία η καρδιά του δεν ενδιαφέρεται. Εδώ είναι κρυμμένο το μυστήριο της ρωσικής ιστορίας και της ρωσικής ψυχής. Δεν υπάρχει φιλοσοφία της ιστορίας, του σλαβοφιλικού ή του δυτικού, δεν έθεσε ακόμη και τον λόγο τους πιο αξιομνημόνευτους ανθρώπους που δημιούργησαν μια τέτοια τεράστια και ισχυρή κρατική πλευρά, γιατί οι περισσότεροι αναρχικοί άνθρωποι κατακτούνται τόσο από τη γραφειοκρατία, γιατί το ελεύθερο πνεύμα του λαού φαινόταν να μην θέλει Ελεύθερη ζωή; Αυτό το μυστήριο συνδέεται με την ειδική αναλογία της γυναικείας και θαρραλέων εκκίνησης στα ρωσικά λαϊκός χαρακτήρας. Η ίδια αντινομμικότητα περνάει από όλη τη ρωσική γένεση. "

Σχετικά με Δεύτερο κύριο σημάδι της ρωσικής Ο Berdyaev λέει: "Η Ρωσία είναι η πιο αξιομνημόνευτη, η πιο αναρχική χώρα στον κόσμο. Και ο ρώσος λαός είναι ο πιο απολιτικός άνθρωπος, ποτέ δεν είναι σε θέση να κανονίσει τη γη τους ... "
. Και ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον Berdyaev: "Η Ρωσία είναι η πιο κρατική και πιο γραφειοκρατική χώρα στον κόσμο. Τα πάντα στη Ρωσία μετατρέπονται σε ένα μέσο πολιτικής.Οι Ρώσοι άνθρωποι δημιούργησαν την πιο ισχυρή κατάσταση στον κόσμο, Η μεγαλύτερη αυτοκρατορία. Από την Ivan Kalita, η Ρωσία ήταν συνεπής και πεισματικά συγκεντρώθηκε και επιτεύχθηκε μεγέθη, εντυπωσιακή φαντασία όλων των λαών του κόσμου. Σκεφτόμαστε τους ανθρώπους που δεν είναι χωρίς λόγο ότι είναι καθορίζεται στην εσωτερική πνευματική ζωή, δίνεται σε ένα Κολοσσός της κρατικής δυναμικής, η οποία μετατρέπει τα πάντα στο όπλο του "Ωστόσο, στο αναφερόμενο, δεν υπάρχει καμία αντίφαση στην ουσία, διότι στην πρώτη περίπτωση, υπάρχει ένας μηχανικός ελέγχου (και από αυτή την άποψη - όλα είναι αλήθεια: ποτέ δεν επιδιώξαμε να διαχειριστεί ποιοτικά Η χώρα, ζητώντας αυτή την περίπτωση διαφόρων ειδών αλλοδαπών, στην αρχική περίοδο του σχηματισμού του ρωσικού κράτους - Βάρυγκεφ, στην περιοχή Petrovskaya και της εποχής των μεταβλημάτων - όλα τα είδη "Γερμανοί"), και στη δεύτερη - την πραγματική πρακτική της δημιουργίας μιας κατάστασης, το οποίο χαρακτηρίστηκε από την επιτυχή επέκταση σε διαφορετικές κατευθύνσεις του κόσμου, πρώτα απ 'όλα - ανατολικά.

Η πιο σημαντική ιδιοκτησία της φύσης του ρωσικού λαού είναι η ανοχή για τους αλλοδαπούςΤο Berdyaev σηματοδοτεί τις ακόλουθες λέξεις: "Η Ρωσία δεν είναι η πιο καουανιστική χώρα στον κόσμο. Ο εθνικισμός πάντα δίνει την εντύπωση για κάτι μη ρωσικό, προφανές, μερικούς μη-meticians. Οι Γερμανοί, οι Βρετανοί, οι Γάλλοι είναι οι Σαβαβινιστές και οι εθνικιστές στη μάζα, αυτοί γεμάτη εθνική αυτοπεποίθηση και εφησυχασμό.
Οι Ρώσοι σχεδόν ντροπή ότι είναι ρωσικά. Είναι αλλοδαπός στην εθνική υπερηφάνεια και συχνά ακόμη και - δυστυχώς! - αλλοδαπός στην εθνική αξιοπρέπεια.
Οι Ρώσοι άνθρωποι δεν είναι καθόλου περίεργοι στον επιθετικό εθνικισμό, την κλίση της βίαιης ροής.
Το ρωσικό δεν παρατείνεται, δεν εκθέτει, δεν περιφρονεί τους άλλους.
Στο ρωσικό στοιχείο, πραγματικά υπάρχει κάποιο είδος εθνικής ανιδιοτέλειας, θυσία, άγνωστους δυτικούς λαούς.
Η Ρωσική Intelligentsia ήταν πάντα αηδιαστική για τον εθνικισμό και τους λυγίσει, ως κακά πνεύματα ... σε εθνικό επίπεδο στη Ρωσία, είναι ο υπερ-εθνικισμός της, η ελευθερία της από τον εθνικισμό. Σε αυτή την αρχική Ρωσία και δεν μοιάζει με οποιαδήποτε χώρα του κόσμου. Η Ρωσία έχει σχεδιαστεί για να είναι ο απελευθερωτής των λαών. Αυτή η αποστολή τοποθετείται στο ειδικό του πνεύμα. "

Ο ρωσικός λαός δεν δίνει κακή σε μια πολιτική οργάνωση.
Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι "η Ρωσία είναι μια χώρα απεριόριστης ελευθερίας πνεύματος, μια χώρα παράξεσης και η αναζήτηση της αλήθειας του Θεού. Η Ρωσία είναι η πιο αστική χώρα στον κόσμο. Δεν έχει αυτό το ισχυρό πλέγμα, το οποίο σπρώχνει και απογοητεύει τους Ρώσους στη Δύση ».
Και ταυτόχρονα: "Η Ρωσία είναι σχεδόν αδύνατο να απομακρυνθεί από τη θέση, οπότε απορρίφθηκε, τόσο αδρανής, τόσο τεμπέλης, τόσο βυθισμένος στην ύλη, Έτσι βυθίστηκε με τη ζωή του.
Όλα τα κτήματα μας, τα στρώματα εδάφους μας: ευγένεια, έμποροι, αγροτιά, κληρικοί, αξιωματούχοι - ο καθένας δεν θέλει και δεν αρέσει η ανάβαση. Όλοι προτιμούν να παραμείνουν σε πεδινές χώρες, στην πεδιάδα, να είναι "όπως όλοι"
. Αυτό το είδος ιδιοκτησίας ενός ρωσικού ατόμου οδηγεί στο γεγονός ότι στη χώρα μας δεν υπάρχουν ακόμα καλά αναπτυγμένα πολιτικά ιδρύματα που θα δημιουργούσαν μια αποτελεσματική λειτουργία της κοινωνίας των πολιτών. Ωστόσο, τα μεμονωμένα στοιχεία της κοινωνίας των πολιτών, αν και με μεγάλη δυσκολία, πολύ αργά, αλλά άρχισαν να γεννιούνται στη Ρωσία τα τελευταία χρόνια Η βασιλική κυριαρχία, δηλαδή στην εποχή της συνταγματικής μονάρχης, αλλά όλα αυτά καταστράφηκαν εντελώς από το μπολσεβίκικο πραξικόπημα, ως αποτέλεσμα της οποίας οι ζαχαροκάλαμοι του Διοικητικού Συμβουλίου έλαβαν την πολιτική ελίτ στη χώρα, ενώ η πλειοψηφία του πληθυσμού παρέμεινε καθαρά αδιάφορη από την άποψη της εκδήλωσης της κοινωνικής πρωτοβουλίας (που αντανακλάται σε καλά διάσημο κανόνα Σοβιετικός άνθρωπος, δηλαδή: "Μην κολλήσετε").

Ο Berdyaev σημειώνει ως αρνητικό χαρακτηριστικό του ρωσικού χαρακτήρα Υπερβολική σημασίαΣε σχέση με την οποία λέει ότι η Ρωσία είναι "μια χώρα που τιμά τον εαυτό του το μόνο σχεδιασμένο και απορρίπτει ολόκληρη την Ευρώπη, όπως η Rot, και η απογοήτευση του διαβόλου, καταδικασμένη στο θάνατο. Η αντίθετη πλευρά της ρωσικής ταπεινότητας είναι εξαιρετική ρωσική αυτοδίδα. Το πιο ταπεινό και εκεί είναι το μεγαλύτερο, πιο ισχυρό, το μόνο που ονομάζεται. "Ρωσικά" και υπάρχει ένα δίκαιο, είδος, αληθινό, θεϊκό. Ρωσία - "Άγιο Ρο". Η Ρωσία είναι αμαρτωλή, αλλά και στην αμαρτία, παραμένει ιερή χώρα - η χώρα των Αγίων που ζουν με τα ιδανικά της Αγιότητας ... Η Ρωσία τιμά τον εαυτό του όχι μόνο το πιο χριστιανικό, αλλά και τη μόνη χριστιανική χώρα στον κόσμο ... χαρακτηριστικό γνώρισμα Ρωσικό φαινόμενο. Είναι εμποτισμένα από την παλιά μας συγκατοίκηση. " Ωστόσο, στην παρούσα γνωμοδότηση, ο εκκρεμής φιλόσοφος πρέπει να προσεγγιστεί με προσοχή, το όνομα που έχει ληφθεί υπόψη ότι στην περίπτωση αυτή υπάρχει μια λεπτή γραμμή μεταξύ υπερβολικής υπερβολικής αυτοδύναμης, η οποία δεν είναι καλή και η πιθανή υποκατάστατα του Εθνικός ρόλος Στο σχηματισμό του παγκόσμιου συστήματος ηθικών σχέσεων, το οποίο αντιστοιχεί πλήρως στην πνευματική ισχύ του ορθόδοξου ρωσικού λαού.

Ο Berdyaev λέει ότι «η Ρωσία είναι μια φανταστική χώρα πνευματικής δηλητηρίασης, μια χώρα μαστίγια, αυτο-προπέλα, Dukhoborov, χώρα Kondratiya Selivanova (ιδρυτής της παχέος εντέρου που υπήρχε στο δεύτερο εξάμηνο Xviii αιώνα Στην επαρχία Oryol - V.N.) και Grigoria Rasputin, τη χώρα των απατεώνων και του Pugachevschin. Η ρωσική ψυχή δεν κάθεται επί τόπου, δεν είναι ένα ντους ματιών, όχι μια τοπική ψυχή. Στη Ρωσία, στην ψυχή των ανθρώπων υπάρχει κάποια ατελείωτη αναζήτηση, μια αναζήτηση αόρατο χαλάζι Θείο, αόρατο σπίτι. Μπροστά από τη ρωσική ψυχή, θα τους δοθούν και δεν υπάρχει οριζόντιος ορίζοντας μπροστά στα πνευματικά της μάτια. Η ρωσική ψυχή καίει στη φλόγα αναζητώντας την αλήθεια, την απόλυτη, τη θεία αλήθεια και τη σωτηρία για ολόκληρο τον κόσμο και την καθολική ανάσταση σε μια νέα ζωή. Πάντα σφραγίζει το βουνό και το πόνο του λαού και ολόκληρο τον κόσμο, και το αλεύρι δεν γνωρίζει την πάχος της. Αυτή η ψυχή απορροφάται από την απόφαση των τελικών, καταδικασμένων ερωτήσεων σχετικά με τη σημασία της ζωής. Υπάρχει ένας επαναστάτης, ασυνέπεια στη ρωσική ψυχή, η μη τέμπεια και η δυσαρέσκεια με τίποτα προσωρινό, σχετικό και υπό όρους. Επιπλέον και περαιτέρω θα πρέπει να πάνε, μέχρι το τέλος, στο όριο, στην έξοδο από αυτόν τον "κόσμο", από αυτή τη γη, από ολόκληρο τον τοπικό, το Meshansky, που επισυνάπτεται ... η ηρωικά συντονισμένη Intelligentia πήγε στο θάνατο στο όνομα της υλιστικής ιδέες. Αυτή η περίεργη αντίφαση θα γίνει κατανοητή εάν φαίνεται ότι κάτω από υλιστικές ενδείξεις, προσπάθησε να απολύσει απολύτως. Σλαβική ταραχή - φλογερό, φλογερό στοιχείο, άγνωστο σε άλλες φυλές "[ibid., SS. 9-10]. Οι ιδιότητες ενός ρωσικού χαρακτήρα που χαρακτηρίζονται από έναν λαμπρό φιλόσοφο, φαίνεται, δεν θα μπορούσε να βοηθήσει, αλλά να οδηγήσει στην ιδέα του ρωσικού διαστημικού σκάφους και ήταν επίσης φυσικά να πάρει φυσικά από τους Ρώσους που γεννήθηκαν στην ελεύθερη μεταρρύθμιση της Γαλλίας, το ίδιο "τρελό "- Δύσκολο, ενώ κατανοείται - η ιδέα της στερεοσοκρατίας.

Το πιο βαθιά θεωρείται το θέμα του Nikolai Onufrivich lemsky (1870-1965) αναπτύχθηκε στο βιβλίο του "ο χαρακτήρας του ρωσικού λαού", που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στη Φρανκφούρτη, στο Frankfurt am Main στον εκδοτικό οίκο NTS "Σπορά" το 1957, επανεμφανίστηκε στο Μόσχα "Βασικό" εκδοτικό οίκο το 1990 G., και στη συνέχεια ως άρθρο με το ίδιο όνομα - στο περιοδικό "Θέματα φιλοσοφίας" το 1996 (Νο. 4), από όπου αναφέρεται. Αυτός ο φιλόσοφος υπογραμμίζει ότι η ρωσική ιδέα είναι μια χριστιανική ιδέα και ως εκ τούτου η φύση του ρωσικού άνδρα ως χριστιανός σχηματίζεται υπό την επιρροή της ορθόδοξης ηθικής, επικεντρώθηκε στην αναζήτηση και τις ανοησίες του καλού, της αγάπης και της αλήθειας, "στο νέα στοιχεία σε αυτό - αγάπη για πόνο, κρίμα, προσοχή σε μια μεμονωμένη προσωπικότητα ... "[Βλέπω που ονομάζεται πηγή, σ. 41]. Από την άποψη αυτή, ο Ν. Ο. Lossky σημειώνει τον αποκλειστικό ρόλο των θρησκευτικών θεωρώντας - μοναστικοί "πρεσβύτεροι", στους οποίους οι άνθρωποι περπάτησαν για διδασκαλία, παρηγοριά και ευλογίες, στην εξεύρεση απαντήσεων σε πολλούς Ζωές ερωτήσειςΩς η απλούστερη - υλική, εγχώρια οικογένεια και ανυψωμένη - ηθική και πνευματική, συμπεριλαμβανομένης της έννοιας της ύπαρξής τους, για τη βασιλεία του ουρανού, για το νόημα Εκκλησιαστικές διακοπές Και για άλλες σοφίες.

Μεταξύ των ιδιαίτερα πολύτιμων ιδιοτήτων του ρωσικού προσώπου, ο φιλόσοφος σημειώνει μια ευαίσθητη αντίληψη των άλλων πνευματικά κράτηΑπό την οποία υπάρχει μια ζωντανή κοινωνία ακόμη και άγνωστων ανθρώπων μεταξύ τους. Με την ευκαιρία αυτή, γράφει: "Στον ρωσικό λαό, η ατομική προσωπική και οικογενειακή επικοινωνία είναι ιδιαίτερα ανεπτυγμένη. Δεν υπάρχει υπερβολική αντικατάσταση στη Ρωσία Μεμονωμένες σχέσεις Κοινωνικός, μη προσωπικός και οικογενειακός απομονωτισμός. Επομένως, ακόμη και ένας αλλοδαπός, χτυπώντας τη Ρωσία, αισθάνεται: "Εδώ δεν είμαι μόνος" (φυσικά, μιλάω για την κανονική Ρωσία και όχι για τη ζωή στη λειτουργία Bolshevik). Ίσως αυτές οι ιδιότητες να είναι η κύρια πηγή αναγνώρισης του γοητευτικού του ρωσικού λαού, τόσο συχνά εκφράζεται από αλλοδαπούς, καλά Ενημερωμένη Ρωσία"[Ibid, s. 42].

Μία ακυρωμένη ιδιότητα συνδέεται στενά με το φαινόμενο του ανοίγματος της ρωσικής ψυχής, η οποία, με τη σειρά του, οφείλεται στην ειλικρίνεια του ρωσικού ανθρώπου. Με αυτή την ευκαιρία, η απώλεια γράφει: "Η ζωή στην καρδιά" δημιουργεί το άνοιγμα της ψυχής του ρωσικού ανθρώπου και την ευκολία επικοινωνίας με τους ανθρώπους, την απλότητα της επικοινωνίας, χωρίς συμβάσεις, χωρίς εξωτερικά τη σοβαρότητα, αλλά με τα πλεονεκτήματα της ευγένειας ροή από μια ευαίσθητη φυσική λιχουδιά "[]. Όπως μπορεί να φανεί από την αναφερόμενη, ο Ρώσος άνθρωπος είναι εντελώς αλλοδαπός για καθημερινά - έτσι για να μιλήσει, οικιακή - υποκρισία, η παρουσία μάσκας πολιτικής (όπως οι ίδιοι Αμερικανοί που είναι πάντα "στόμα στα αυτιά", αλλά ταυτόχρονα - " Πέτρα για τον κόλπο ", ή, αν όχι μια πέτρα, στη συνέχεια στοιχειώδη ψυχρότητα, συμπαγής αδιαφορία). Στον Ρώσο, τα πάντα γράφονται όλα "στο Roger". Εκεί, σχεδόν από όλους - και εγχώριους παρατηρητές και αλλοδαπούς - η σημειωμένη ζουμ του σοβιετικού - και ο μετα-σοβιετικός άντρας - ένα άτομο: ποια είναι η κύρια μάζα σοβιετικού λαού, και σήμερα οι περισσότεροι Ρώσοι, ήταν και είναι να χαίρουν;

Μεταξύ των κύριων κύριων ιδιοτήτων του ρωσικού λαού, σύμφωνα με το Lossky, ανήκει την ισχυρή δύναμη της θέλησης, το παράγωγο του οποίου είναι το πάθος ως συνδυασμός ενός ισχυρού συναίσθητου και τάσης της θέλησης, με στόχο μια αγαπημένη ή μισητή αξία. Φυσικά, τόσο υψηλότερη είναι η αξία, τα ισχυρότερα συναισθήματα και η ενεργητική δραστηριότητα προκαλεί ανθρώπους που έχουν ισχυρή βούληση. Ως εκ τούτου, το πάθος του ρωσικού λαού, που εκδηλώθηκε πολιτική ζωή, και ακόμη μεγαλύτερο πάθος στη ζωή των θρησκευτικών. Ο μέγιστος, ο εξτρεμισμός και η φανατική ουσία δυσανεξίας της αιτίας αυτού του πάθους. Για παράδειγμα, επιβεβαιώνοντας την παρουσία των τελευταίων ακινήτων στον ρωσικό λαό, ο καθηγητής μοιάζει με το γεγονός της αυτοπεποίθησης πολλών χιλιάδων παλαιών πιστών κατά τη διάρκεια της μεταρρύθμισης του Πατριάρχη της Νίκο, το πιο διάσημο μεταξύ των οποίων ήταν πρωτοπόπινο Avvakum.

Το ίδιο ήταν, σύμφωνα με το Lossky, και το ρωσικό επαναστατικό κίνημα, το οποίο επίσης συνέπτει με παραδείγματα πολιτικού πάθους και του ισχυρού θέλησης. Ξεκινώντας από τους ανθρώπους που ήταν εμμονή με την ιδέα τους για την ανάγκη δημιουργίας κοινωνικής δικαιοσύνης στην κοινωνία - δημιουργώντας το Βασίλειο του Θεού, αλλά χωρίς τον Θεό (!;) Και τελειώνοντας με τους Bolsheviks του Λένιν. Όσον αφορά το δεύτερο γράφει: " Ασυναγώνιστη βούληση και τον ακραίο φανατισμό του Λένιν μαζί με τους ηγέτες Bolshevik που δημιούργησαν Ολοκληρωτική κατάσταση Σε μια τέτοια υπερβολική μορφή, η οποία δεν ήταν, και ο Θεός θα δώσει, δεν θα είναι περισσότερο στη γη "[εκεί].

Ταυτόχρονα, η απώλεια σημειώνει επίσης ότι η αντίθετη βούληση, το αντίθετο θα έχει επίσης την αντίθετη βούληση και σκόπιμη ιδιοκτησία, δηλαδή η γνωριμία της "obleomovshchina", η κηδεία και η παθητικότητα που απεικονίζεται άριστα από το goncharov στο μυθιστόρημα "oblomov" . Σε αυτό το θέμα, συμφωνεί με τη γνώμη του Ν. Dobrolyubov, η οποία εξηγεί έτσι τη φύση της "obleomovshchina": "... ο ρωσικός άνθρωπος έχει την επιθυμία για το απολύτως τέλειο βασίλειο να είναι και ταυτόχρονα υπερσύγχρονη σε όλα τα μειονεκτήματα του τις δραστηριότητες του άλλου και κάποιου άλλου. Από εδώ υπάρχει ψύξη στο ξεκίνημα και αηδία στη συνέχιση της. Η ιδέα και το γενικό σκίτσο είναι συχνά πολύτιμο, αλλά η απιστία του και επομένως οι αναπόφευκτες ατέλειες απωθούν το ρωσικό πρόσωπο και είναι τεμπέληδες για να συνεχίσει την επένδυση στα μικρά πράγματα. Έτσι, η κατανομή είναι σε πολλές περιπτώσεις Υπερπόντιος Υψηλές ιδιότητες Ο Ρώσος άνθρωπος αγωνίζεται για πλήρη τελειότητα και ευαισθησία στα μειονεκτήματα της πραγματικότητάς μας ... »[ibid].

Μεταξύ των πρωτογενών ιδιοτήτων του ρωσικού λαού, μαζί με τη θρησκεία, η αναζήτηση για απόλυτη καλή και δύναμη, η απώλεια αναφέρεται στην αγάπη για την ελευθερία και την υψηλότερη έκφραση του - την ελευθερία του πνεύματος. Και αυτός που κατέχει την ελευθερία του Πνεύματος είναι διατεθειμένη να είναι αμφίβολη σε κάθε αλήθεια και να δοκιμάσει οποιαδήποτε αξία, και όχι μόνο τη σκέψη, αλλά ακόμα και την εμπειρία. Λόγω των ελεύθερων αναζητήσεων της αλήθειας, οι Ρώσοι άνθρωποι είναι δύσκολο να αμφισβητήσουν ο ένας τον άλλον. Επομένως Β. Δημόσια ζωή Η ελευθερία των Ρώσων εκφράζεται στην τάση της αναρχίας, στην απόρριψη από το κράτος. Ένας από τους λόγους για την καταδίκη της απώλειας, γιατί η απόλυτη μοναρχία αναπτύχθηκε στη Ρωσία, μερικές φορές συνορεύει με τον δεσποτισμό, είναι δύσκολο να διαχειριστεί το λαό με αναρχικές κλίσεις, για τους ανθρώπους αυτούς να επιβάλλουν υπερβολικές απαιτήσεις για το κράτος [εκεί].

Όλοι οι ερευνητές της εξεταζόμενης ερώτησης σημειώνονται ως απαραίτητη περιουσία της ψυχής ενός ρωσικού άνδρα - την καλοσύνη του, σε σχέση με την οποία λένε, σαν τη ρωσική ψυχή να έχει μια γυναικεία φύση, σύμφωνα με τον Berdyaev, αιώνια γυμνό. Ωστόσο, η απώλεια δεν συμφωνεί με αυτό, μιλάει για ένα συνδυασμό στη ρωσική φύση της καλοσύνης και του θάρρους, που φαίνεται απολύτως αλήθεια. Με την ευκαιρία αυτή, γράφει ότι «ρωσικοί άνθρωποι, ειδικά ο μεγάλος κλάδος του, τους ανθρώπους που δημιούργησαν στις σκληρές ιστορικές συνθήκες, ένα μεγάλο κράτος είναι εξαιρετικά θαρραλέο. Αλλά είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτα ένας συνδυασμός θαρραλέων φύσης με θηλυκή απαλότητα "[ibid].

Με την ιδιότητα της καλοσύνης, αυτός ο εξαιρετικός φιλόσοφος δεσμεύει την παρουσία στη φύση του ρωσικού ανθρώπου μιας άλλης υπέροχης ανθρώπινης ποιότητας - η έλλειψη μπαλονιού, η οποία λαμβάνει χώρα σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Ο Lossky σημειώνει ότι "συχνά ο Ρώσος, που είναι παθιασμένος και διατεθειμένος να μεγιστοποιηθεί, βιώνει μια ισχυρή αίσθηση απόρριψης από άλλο άτομο, αλλά όταν το συναντάται, αν χρειαστεί, η καρδιά μετριάζεται, και κατά κάποιο τρόπο αρχίζει ακούσια να του δείχνει ψυχική μου απαλότητα, ακόμη και μερικές φορές καταδικάζει τον εαυτό του για αυτό, αν πιστεύει ότι αυτό το άτομο δεν αξίζει μια καλή στάση απέναντί \u200b\u200bτου "[εκεί].

Σε πλήρη συμμόρφωση με την εγγενή ασυνέπεια της ρωσικής ατόμου, η ιδιοκτησία της καλοσύνης στον χαρακτήρα του συνοδεύεται από την παρουσία αρνητικής περιουσίας - την ανάγκη να βρεθούν στο όνομα του καλού. Το Lossky εξηγεί ως εξής: «Η καλοσύνη του ρωσικού ατόμου τον ενθαρρύνει μερικές φορές να ψέμα λόγω της απροθυμίας να προσβάλει τον συνομιλητή, λόγω της επιθυμίας της ειρήνης και των καλών σχέσεων με ανθρώπους με οτιδήποτε» [εκεί].

Μαζί με την καλοσύνη, ένας ρωσικός άνθρωπος έχει πολλές εκδηλώσεις και άμεσα αντίθετες ιδιότητες - σκληρότητα. Ταυτόχρονα, η απώλεια σημειώνει ότι υπάρχουν πολλοί τύποι σκληρότητας και ορισμένοι από αυτούς μπορεί να συμβούν, καθώς ούτε παράδοξα, ακόμη και στη συμπεριφορά των ανθρώπων, όχι το κακό στη φύση. Πολλά αρνητικές πλευρές Η συμπεριφορά των αγροτών της απώλειας εξηγεί την έκτακτη φτώχεια, μια ποικιλία προσβλητικών και παρενόχλησης που βιώνουν τους και τους οδηγούν στο ακραίο δάγκωμα. Ιδιαίτερα αγανακτισμένος, θεωρούσε το γεγονός ότι Αγροτική ζωή Οι σύζυγοι μερικές φορές χτύπησαν βίαια τους συζύγους τους, συχνότερα σε μια μεθυσμένη μορφή.

Από τα έργα του Boris Petrovich Vyshysvetseva (1877-1954; παρεμπιπτόντως, ένα μέλος του NTS) με θέμα τον χαρακτήρα του το 1923 σε ένα από τα φιλοσοφικά συνέδρια στη Ρώμη μια έκθεση που ονομάζεται "Ρωσικά Εθνικός χαρακτήρας", Στον οποίο ο καθηγητής σημείωσε ότι« εμείς [ρωσικά] είναι ενδιαφέρουσες, αλλά δεν είναι σαφείς στη Δύση και, λοιπόν, επομένως, είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον ότι είναι ακατανόητα. Δεν καταλαβαίνουμε αρκετά τους εαυτούς μας, και ίσως ακόμη και η ακατανότητα, ο παράλογας των ενεργειών και των λύσεων αποτελούν κάποιο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα μας »[Βλέπετε Β. Π. Βάζα. Ρωσικό εθνικό χαρακτήρα // Θέματα φιλοσοφίας. 1995. № 6, σ. 113]. Στην ονομασία εργασίας, ο φιλόσοφος, σημειώνοντας ότι η φύση του λαού εκδηλώνεται στο ασυνείδητο επίπεδο, στο υποσυνείδητο των ανθρώπων που αποτελούν έναν ή τον άλλο λαό (ειδικά οι Ρώσοι, στην ψυχή της οποίας "η περιοχή του Το υποσυνείδητο καταλαμβάνει ένα εξαιρετικό μέρος "[ibid]), εφιστά την προσοχή στη δυνατότητα διείσδυσης σε αυτό είναι μια υποσυνείδηση, έτσι ώστε να θεραπεύσει, τι είναι πραγματικό, χωρίς να σιωπά για την αρνητική και περιττή εξωραϊσμό του θετικού, σκέφτεται στη μάζα του Ανθρωποι. Αυτό μπορεί να γίνει, σύμφωνα με τον Vysimvtseva, μέσω της ανάλυσης του περιεχομένου Εθνικοί Epos, μέσω των παραμυθιών και των έπος, εφευρέθηκε από τους ανθρώπους (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που χρησιμοποιούνται από αυτόν προκειμένου να ανατραπεί η νεότερη γενιά, η οποία είναι ιδιαίτερα κοινωνικά πολιτικά σημαντική), στην οποία, όπως και σε ένα όνειρο, το άτομο εκφράζεται ακούσια Κρυφές σκέψεις, βαθιά χρεώνεται, οι εσωτερικές προσδοκίες των ονείρων των ανθρώπων. Επιπλέον, τόσο θετικά σε ηθικούς όρους όσο και όχι πολύ.

Κατά την εφαρμογή παραδειγμάτων από τα ρωσικά παραμύθια, τα στοιχεία καθορίζουν τα πιο περίεργα χαρακτηριστικά της φύσης του ρωσικού λαού που ενεργούν με τη μορφή των φόβων και τα αγαπημένα όνειρά τους. Έτσι, σύμφωνα με την παρατήρηση του φιλόσοφου, ο Ρώσος λαός φοβάται τη φτώχεια, ακόμη περισσότερο - εργασία, αλλά το μεγαλύτερο μέρος της "θλίψης", κάτω από το οποίο γίνεται κατανοητό "όχι η εξωτερική τύχη των Ελλήνων, η οποία στηρίζεται στην άγνοια, Στην αυταπάτη, οι "Ρώσοι" είναι η δική τους θέληση, ή μάλλον κάποιο είδος γενναιότητας. " Αλλά υπάρχει ένας ακόμη φόβος στις παραμύθια του Ρώσους, ο φόβος είναι πιο ανασταλμένος από τον φόβο της στέρησης, της εργασίας, και ακόμη και η "θλίψη" είναι ο φόβος ενός σπασμένου ονείρου, ο φόβος να πέσει από τον ουρανό [εκεί] .

Αναλύοντας τη σύνθεση των ασυνείδητων ονείρων των ρωσικών ανθρώπων που παρουσιάζονται Εθνικές παραμύθια, Ο Vystevtsev σημειώνει την παρουσία ολόκληρου του εύρους των επιθυμιών, από το πιο υψηλότερο έως το χαμηλότερο, από τις χαμηλότερες καθημερινές επιθυμίες που τεκμηριώνονται από τον διαβόητο "οικονομικό υλισμό", στις ιδέες για το επιθυμητό μέλλον τους, οι οποίες βασίζονται στα αγαπημένα όνειρα του Ρώσος ιδεαλισμός [ibid]. Έτσι, το LODODR του Emelya-Fool, ανιδιοτελώς ονειρεύεται, κάθεται στον κλίβανο, για το ταύρο των ψημένων και γαλακτοκομικών ποταμών με ζυμωμένες τράπεζες, - σε καμία περίπτωση Αρνητικός ήρωας διάσημο για τα παραμύθια μας. Αυτοί οι πραγματικοί υπάρχοντες χαρακτήρες στη Ρωσία, πράγματι, αρκετά. Αυτοί οι ονειροπόλοι-loafers και "έσπευσαν" μέσα από ολόκληρο το πλήθος στην κλήση Bolshevik το 1917. Είναι βαρετοί cepete Dreamπου αιωρούνται από πολλούς, από και μεγάλους, φαύλους σε ηθικές-πολιτικές συμπεριφορές, ονειρεύονται ότι δεν ήταν ως αποτέλεσμα της σκληρής δουλειάς, αλλά "σε εξέχουσα τάξη, στην επιθυμία μου", ο πειρασμός που διοργανώθηκε από τους Bolsheviks άλλοι - στο δικό τους Κατανόηση, Miroyedov-Bogoyyev - κάτω από το μαρξιστικό σύνθημα για το καλό της "απαλλοτρίωσης των απαλλοτριωτών". ΣΕ Τελευταία υπόθεση, όπως μπορείτε εύκολα να δείτε, έχουμε ένα παράδειγμα της πτώσης ενός ρωσικού ατόμου στα αγαπημένα σας άκρα: την ευαισθητοποίηση της ματαιοδοξίας των αθέμιτων σε πολλές περιπτώσεις διανομής υλικού πλούτου με πρακτικούς τρόπους για να εξασφαλιστεί η κοινωνική δικαιοσύνη με τη βοήθεια της κοινωνικής δικαιοσύνης με τη βοήθεια Η ευκολότερη υποδοχή - "Απομακρύνετε και διαιρέστε", και όχι από την επίμονη βελτίωση της δημόσιας σχέσης.

Ένα πολύ σημαντικό παράδειγμα είναι ένα άλλο παράδειγμα αρνητικής ιδιοκτησίας που εξετάζεται από τον Vysolstev. Αυτό το παράδειγμα αφορά, δυστυχώς, την πιο σημαντική ηθική επιταγή Ορθόδοξος άνθρωπος - τη θρησκεία του, ή, πιο συγκεκριμένα, η σχέση με τα θρησκευτικά ιερά, τα οποία κάποτε, στη ζέστη του απεριόριστου αδικήματος ενός ρωσικού ατόμου σε κάτι ή σε κάποιον, ξαφνικά δεν γίνονται (και πάλι, η ίδια η περίπτωση της εκδήλωσης του ψυχολογικού ακραία στη φύση του Rusich). Μιλάμε για το Valiant Ily Muromster, ο οποίος, που ήταν "θανατηφόρος" προσβεβλημένος από το γεγονός ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ δεν τον τηλεφώνησε στην "καλούμενη γιορτή του", άρχισε να πυροβολεί τα βέλη του θόλου και "υπέροχες σταυρούς" στις εκκλησίες του Κιέβου. Καθώς ο φιλόσοφος σημειώνει, "Εδώ είναι όλη η εικόνα της ρωσικής επανάστασης, η οποία στο προφητικό όνειρο είδε Αρχαία επική. Ilya Muromets - η προσωποποίηση της αγροτικής Ρωσίας, που διοργανώθηκε με το πιο αηδιαστικό κινητό, με μεθυσμένους και loachers, η πραγματική ήττα της εκκλησίας και του κράτους, ξαφνικά άρχισε να καταστρέφει όλα όσα αναγνώρισε το ιερό και ότι υπερασπίστηκε όλη τη ζωή του " [εκεί, με. 116]. Επιπλέον, το σύνολο της ρωσικής φύσης είναι σαφώς ορατό σε αυτή την εποχή: η αδικία ήταν, αλλά η αντίδραση σε αυτό είναι εντελώς απροσδόκητη και αυθόρμητη. Αυτή δεν είναι μια δυτική ευρωπαϊκή επανάσταση, με την εξόρυξη και τον αγώνα για Νέο Stray ΖΩΗ; Αυτός είναι ένας αυθόρμητος nihilism, καταστρέφοντας αμέσως τα πάντα Την ψυχή των ανθρώπων λατρευόμενη και αναζητώντας το έγκλημά του. Αυτή δεν είναι αποκατάσταση της παραβιασμένης δικαιοσύνης στον κόσμο, αυτή είναι η απόρριψη του κόσμου στον οποίο υπάρχει τέτοια αδικία. Εδώ είναι αυτή η προφητική προειδοποίηση, εκφράζεται εντελώς σαφώς στο ρωσικό επικό, δεν κατάλαβε τη ρωσική μοναρχία από ό, τι και διέταξε να είναι αναπόφευκτος.

Επίσης, είναι επίσης ενδεικτικό της αντανάκλασης ενός από τα χαρακτηριστικά της φύσης του ρωσικού λαού, την επιθυμία τους να κινηθούν στα παραμύθια τους "για τρεις θάλασσες σε άλλο βασίλειο, σε άλλο κράτος". Όπως σημειώνει ο αναλυτής φιλόσοφου, είναι ίσως το "κύριο και το πιο όμορφο όνειρο του ρωσικού λαού". Και παρόλο που στα παραμύθια, αυτό το όνειρο είναι αρκετά συχνά πεζογραφία: Στις περισσότερες περιπτώσεις είναι μια επιθυμία να πάρει το Βασίλη του, το οποίο, και πάλι, θα προσφέρει το Ivan-Tsarevich προσωπικά χαρούμενο και κοινωνικά χωρίς προβλήματα, και το ivanushka -ό Ρωσικά παραμύθια που συμβαίνει πιο συχνά - και αδρανής ζωή. Ωστόσο, β. fabulous Travels "Για τις τρεις θάλασσες" περιέχει και κάτι πιο υψηλό, δηλαδή την επιθυμία για το νέο, άγνωστο. Στους πιο προσεκτικούς εκπροσώπους του ρωσικού λαού, κάποτε εκφράστηκε σε ένα όνειρο για το διάστημα, το οποίο δεν είναι μόνο "στις τρεις θάλασσες", αλλά πολύ περαιτέρω και απρόσιτο, και επομένως ακόμη πιο δελεαστικό.

Ένας άλλος μεγάλος ρωσικός φιλόσοφος-κράτος που ονομάζεται Ivan Alexandrovich ilyin (1883-1954), δήλωσε για τη φύση του ρωσικού λαού (1883-1954): "Η πατρίδα δεν υπάρχει μια θέση στη γη, όπου γεννήθηκα, έλαβε χώρα από το δικό μου ο πατέρας και η μητέρα, ή όπου είμαι συνηθισμένος να ζήσω "; Αλλά τότε το πνευματικό μέρος όπου γεννήθηκα στο πνεύμα και όπου βγαίνω από το δρόμο μου Τη δημιουργικότητα της ζωής. Και αν θεωρώ την πατρίδα μου - τη Ρωσία, τότε αυτό σημαίνει ότι αγαπώ στα ρωσικά, σκέφτονται και νομίζω, τραγουδάω στα ρωσικά και να πω. Αυτό που πιστεύω στις πνευματικές δυνάμεις του ρωσικού λαού και δέχομαι την ιστορική του μοίρα με το ένστικτο του και της θέλησής του. Το πνεύμα του είναι το πνεύμα μου. Η μοίρα του είναι η μοίρα μου. Τα βάσανα του - η θλίψη μου. Η άνθηση του είναι η χαρά μου.

Αυτό σκέφτεται και αισθάνεται Πραγματικός πατριώτηςΜιλώντας για την πατρίδα μου: "Ο λαός μου! Γεννήθηκα από τα βάθη της σάρκας και του πνεύματος. Καίγομαι το ίδιο το πνεύμα που καίγεται στους προγόνους μου. Ζω σε μένα και με οδηγεί το ένστικτο της αυτο-συντήρησης του λαού, που σε οδήγησε μέσα από τα συντρίμμια και το αλεύρι της ιστορίας σας "..." Ο αναστεναγμός του λαού μου υπάρχει η αναπνοή μου. Και το Moan του λαού μου είναι ο Moan μου. Τον ενίσχυσε έντονα και αυτή η εξουσία τον δίνω γι 'αυτόν. Είμαι συνδεδεμένος μαζί του σε ένα μόνο μας. Πιστεύω στην πνευματική του δύναμη και στο δικό του Δημιουργικές διαδρομές. Εγώ ο ίδιος τον σας αρέσει. Προσεύχομαι και δουλεύω μαζί του, σκέφτομαι και σκέφτομαι μαζί του. Ονειρεύομαι να έχω όλα τα πλεονεκτήματά του και άρρωστα για τις αδυναμίες και τις ατέλειές του. Το εθνικό του ενδιαφέρον είναι δικό μου, προσωπικό. Είμαι ευτυχώς έρχομαι στη δόξα του και τους βασανίσματα στις μέρες της σέρνοντάς του και της ντροπής. Οι φίλοι του είναι φίλοι μου. Οι εχθροί του είναι οι εχθροί μου. Κατέχει τη ζωή μου. Η γλώσσα του είναι η γλώσσα μου. Το γήινο έδαφος είναι η επικράτειά μου, και ο στρατός, πιστός σε αυτόν - υπάρχει ο εγγενής μου στρατός. Δεν τον επέλεξα, γιατί ο ίδιος με έδωσε από τα βάθη του. Αλλά, που τους γεννήθηκε, τον επέλεξα και το πήρα στο τελευταίο βάθος της καρδιάς μου. Και επομένως είμαι πιστός. Και είναι πιστοί σε αυτόν - σε όλες τις διατάξεις, τις δυσκολίες και τους κινδύνους της ζωής. Δεν μπορώ να ταΐσω αυτό το συναίσθημα αμέσως σε δύο λαούς. Είναι αδύνατο να έχουμε δύο μητέρες ή να ομολογήσω δύο διαφορετικές θρησκείες. Και αν οι άνθρωποι μου είναι μεγάλοι και διαφορετικοί και αποδεκτές ένα τζετ πολλών αίματος, τότε οποιοδήποτε από αυτά το αίμα μπορεί και θα μπορούσε να βρει το βάπτισμα του στο πνεύμα του. Και ο καθένας από αυτούς έχει σχεδιαστεί για να δέσει το πεπρωμένο τους με τη μοίρα του, και να σκεφτεί και να αισθάνονται με πνευματική ταυτότητα μαζί του "..." (Ι. Ilin. Για Εθνική Ρωσία. Μανιφέστο του ρωσικού κινήματος, σκέψη 15 - Αγάπη για την πατρίδα).

Με αυτές τις αποσκευές - ένα σύνολο κλασικών, επικαλούμενη τις θετικές και αρνητικές ιδιότητες του χαρακτήρα της ψυχής που είναι εγγενής στον ρωσικό λαό, συναντήσαμε τον XX αιώνα. Είναι η παρουσία αυτών των ιδιοτήτων που οδήγησαν την προέλευση των γεγονότων και των περιπτώσεων που συνοδεύουν τον ρωσικό λαό και ο οποίος έκανε τον ρωσικό λαό τον επόμενο αιώνα. Καθορίζουν το μέλλον της μοίρας μας μέχρι Σήμερα, πιέζοντας μας και σε ένα τρομερό κοινωνικό πείραμα - η κατασκευή μιας άσχημης σοσιαλιστικής κοινωνίας και φέρνοντας στα πιο απελπισμένα ύψη της ανθρώπινης σκέψης και την υπόθεση - ήταν εμείς, οι Ρώσοι, ο πρώτος από τις γήψεις πήγαινε στο διάστημα, συνειδητοποιώντας μας Ιδιό, άκυρη ρωσική, η ιδέα της κατοχής του σύμπαντος (στη δεύτερη περίπτωση, έγινε αληθινά Γκαγκαρρινούς σε όλα - θεωρητικά, και στην πράξη, έχοντας περάσει το δρόμο από το αφηρημένο όνειρο του Nikolai Fedorovich Fedorov-Gagarin, προέρχεται από το κέντρο Xix αιώνα, Σε πραγματική πτήση προς τον Κόσμο της πρώτης προσγείωσης - Γιούρι Αλετσείου Γκαγκάρριν, μέσα από τον αιώνα μετά από αυτό, στις 12 Απριλίου 1961). Προκειμένου να προχωρήσουμε περαιτέρω, είναι απαραίτητο να εξεταστούν οι παράγοντες του σχηματισμού της φύσης του ρωσικού ανθρώπου και ότι η σοβιετική πραγματικότητα έχει κάνει μαζί του.

Σωτήρος κάπως μίλησε για τους χριστιανούς: "Αν ήσουν από αυτόν τον κόσμο, ο κόσμος θα σε αγαπούσε ως δικό τους. Αλλά επειδή δεν είστε από αυτόν τον κόσμο, γιατί σας πήρα από τον κόσμο, ο κόσμος σας μισεί. " Οι ίδιες λέξεις μπορούν να αποδοθούν στον ρωσικό λαό, στη σάρκα και το αίμα των οποίων ο χριστιανισμός απορρόφησε το ισχυρότερο.

Σήμερα συναντάμε συχνά μια ανοιχτή ρωσοφοβία και μίσος από άλλα κράτη. Αλλά αυτό δεν είναι ένας λόγος για τον πανικό, άρχισε σήμερα και δεν θα τελειώσει αύριο - θα είναι πάντα έτσι.

Ο κόσμος μας μισεί, αλλά δεν υποψιάζεται κατά μέρος Ο ίδιος χρειάζεται ρωσικούς ανθρώπους. Εάν ο Ρώσος εξαφανιστεί, τότε από τον κόσμο Ψυχή αφαιρέθηκε Και θα χάσει την πιο αίσθηση της ύπαρξής του!

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Κύριος μας κρατά και οι Ρώσοι υπάρχουν, παρά όλες τις τραγωδίες και δοκιμές: ο Ναπολέων, η Batya και ο Χίτλερ, η επανάσταση, η αναδιάρθρωση και η ταραγμένη ώρα, τα ναρκωτικά, η πτώση των ηθών και η κρίση της ευθύνης ...

Θα ζήσουμε και θα αναπτυχθούν έως ότου η σημασία μας είναι σημαντική, ενώ ο Ρώσος άνθρωπος διατηρεί τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που είναι εγγενή στον λαό μας.

Οι στοχαστικός "φίλοι" μας θυμίζουν συχνά εκείνους που είναι εγγενείς στα χαρακτηριστικά μας που μπορούν να αποδοθούν σε κακή, προσπαθώντας να μας κάνουν να μίσουν οι ίδιοι και αυτο-διασκορπίζουμε ... Θα εξετάσουμε Θετικά χαρακτηριστικά Η ρωσική ψυχή να θυμάται τι είδους προικίστηκε ο Κύριος γενναιόδωρα μας και τι πρέπει να παραμείνουμε πάντα.

Ετσι, Κορυφή 10 καλύτερες ιδιότητες Ρώσος άνθρωπος:

1. Ισχυρή πίστη

Ρώσοι άνθρωποι βαθύ επίπεδο Πιστεύει στον Θεό, έχει μια ισχυρή εσωτερική αίσθηση της συνείδησης, την έννοια του καλού και του κακού, του άξιδου και του άξιου, του οφειλόμενου και όχι σωστού. Ακόμα και οι κομμουνιστές πίστευαν στον "ηθικό κώδικα" τους.

Είναι ρωσικό που θεωρεί όλη τη ζωή του από τη θέση του Υιός του θεού — όπως αυτός ο πατέρας, ή θλιμμένος. Για να γίνει επί του νόμου ή της συνείδησης (σύμφωνα με τις εντολές του Θεού) είναι ένα καθαρά ρωσικό πρόβλημα.

Ο Ρώσος πιστεύει σε ανθρώπους που τους καθιστούν συνεχώς καλά και ακόμη και πέρα θυσία Προσωπική για το καλό του καλού. Ο Ρώσος άνθρωπος σε άλλο άτομο βλέπει πρώτα απ 'όλα Την εικόνα του Θεού., βλέπει ίσος, αναγνωρίζει την αξιοπρέπεια ενός άλλου προσώπου. Βρίσκεται σε αυτό το μυστικό της νίκης της ρωσικής πολιτισμού, τους γιγαντιαίους χώρους μας και την πολυεθνική ενότητα.

Ένας ρωσικός άνθρωπος πιστεύει ως μεταφορέας της αλήθειας. Εξ ου και η δύναμη των πράξεών μας και η θρυλική ρωσική επιβίωση. Να καταστρέψουν τις ΗΠΑ δεν μπορούσαν να κατακτηθούν μόνοι στον κόσμο. Μπορείτε να σκοτώσετε μόνο τον ρωσικό λαό, αν το πιστεύουμε σε αυτό Αρνητική εικόνα Ρωσικός άνθρωπος που μας επιβάλλει.

2. Τζάμια αίσθηση της δικαιοσύνης

Δεν μπορούμε να ζούμε με άνεση, ενώ ο κόσμος είναι ο κόσμος της Κρυβάντα. "Ένα ισχυρό φέρετρο θα ρίξει από τη γάτα στην ανθρωπότητα!" Από το τραγούδι "Sacred War" - αυτό είναι για εμάς.

Για πολύ καιρό, πολέμησα με τους Τούρκους για την ελευθερία των αδελφών Σλάβοι, έχουμε ανακούφιση από τον Baev και τους πύργους τους των φτωχών Κεντρική Ασία, Η κινεζική γενοκτονία του ιαπωνικού στρατού σταμάτησε και έσωσε τους Εβραίους από το Ολοκαύτωμα.

Αξίζει έναν ρωσικό άνθρωπο να πιστεύει ότι από κάπου έρχεται η απειλή για όλη την ανθρωπότητα, όπως ο Ναπολέων, ο Χίτλερ, ο Mamay ή ο καθένας, εξαφανίζεται αμέσως από την ιστορική καμβάση.

Ο ίδιος κανόνας ενεργεί εσωτερική ζωή - Οι ταραχές και οι επαναστάσεις μας προσπαθούν απλώς να οικοδομήσουν μια δίκαιη κοινωνία, να τιμωρήσουν την τύχη των φτωχών (φυσικά, αν θεωρούμε το κίνητρο απλών εργαζομένων και αγροτών και όχι κυνικοί ηγέτες της επανάστασης).

Μπορούμε να βασιζόμαστε σε εμάς - επειδή διατηρούμε τη λέξη και δεν δίνουμε στους συμμάχους. Η έννοια της τιμής, σε αντίθεση με τους αγγλο-Σάξον, το ρωσικό πρόσωπο δεν είναι μόνο οικείο, αλλά και βαθιά εγγενείς.

3. Αγάπη για την πατρίδα

Η πατρίδα αγαπά όλα τα έθνη. Ακόμη και οι Αμερικανοί, ο λαός των μεταναστών, με ευελιξία σχετίζονται με τους Εθνικά σύμβολα και τις παραδόσεις.

Αλλά ο Ρώσος άνθρωπος αγαπά την πατρίδα του σκληρά άλλα! Οι BeloAmigrants έφυγαν από τη χώρα υπό την απειλή του θανάτου. Φαίνεται ότι έπρεπε να μισούν τη Ρωσία και γρήγορα αφομοιώνται όπου έφτασαν. Αλλά τι συνέβη πραγματικά;

Ήταν άρρωστος της νοσταλγίας που διδάσκουν τους γιους και τα εγγόνια στα ρωσικά, έτσι χιλιάδες μικροί Ρώσοι ανησυχούσαν για τον εαυτό τους - ίδρυσαν ρωσικά ινστιτούτα και σεμινάρια, χτισμένα Ορθόδοξες εκκλησίες, Δίδαξε ρωσική κουλτούρα και γλώσσα χιλιάδες Βραζιλιάκια, Μαροκινών, Αμερικανών, Γαλλικά, Γερμανοί, Κινέζοι ...

Πέθανε από την ηλικία, αλλά από τη λαχτάρα στην πατρίδα τους και φώναζαν όταν οι αρχές της ΕΣΣΔ τους επέτρεψαν να επιστρέψουν. Μολύνθηκαν την αγάπη τους γύρω και σήμερα οι Ισπανοί και οι Δανοί, οι Σύριοι και οι Έλληνες, οι Βιετναμέζοι, οι Φιλιπίνοι και οι Αφρικανοί πηγαίνουν στη Ρωσία.

4. Μοναδική γενναιοδωρία

Ο Ρώσος άνθρωπος είναι γενναιόδωρος και γενναιόδωρος σε όλα: τόσο σε υλικά δώρα όσο και για υπέροχες ιδέες και για την εκδήλωση των συναισθημάτων.

Η λέξη "γενναιόδωρη" στην αρχαιότητα που έδειξε έλεος, χάρη. Αυτή η ποιότητα είναι βαθιά ριζωμένη στα ρωσικά.

Για ένα ρωσικό πρόσωπο, είναι απολύτως αφθονία 5% ή 2% του μισθού για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Εάν ένας φίλος στο πρόβλημα, τότε ο Ρώσος δεν θα διαπραγματεύεται και κάτι για τον εαυτό του να μαντέψει, θα δώσει σε έναν φίλο όλα τα μετρητά και αν δεν αρκεί - αφήστε το καπέλο ή να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει και να πουλήσει το τελευταίο πουκάμισο γι 'αυτόν.

Οι μισές εφευρέσεις στον κόσμο έκαναν ρωσικά "kulibins" και κατοχυρωμένα με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας αλλοδαπούς. Αλλά οι Ρώσοι δεν παίρνουν παράβαση σε αυτό, καθώς οι ιδέες τους είναι επίσης γενναιοδωρία, το δώρο του λαού μας στην ανθρωπότητα.

Η ρωσική ψυχή δεν δέχεται ένα ημι-μαίτριο, δεν γνωρίζει τις προκαταλήψεις. Εάν στη Ρωσία ο οποίος κάποτε κάλεσε κάτι άλλο, τότε θα πεθάνουν γι 'αυτόν αν ο εχθρός θα καταστραφεί σίγουρα. Ταυτόχρονα, είναι απολύτως, ανεξάρτητα από το ποιος είναι η βίζα μας, τι είναι ο αγώνας, έθνος, η θρησκεία, η ηλικία ή το φύλο - η στάση απέναντι σε αυτό θα εξαρτηθεί μόνο από τις προσωπικές του ιδιότητες.

5. Απίστευτη σκληρή δουλειά

"Ryuski Oshin Lenivia People" - Οι προπαγανδιστές Goebbels μεταδίδουν και συνεχίζουν να επαναλαμβάνουν τους σημερινούς οπαδούς τους. Αλλά δεν είναι.

Συχνά συγκρίνουμε με τις αρκούδες και αυτή η σύγκριση είναι πάρα πολύ - έχουμε παρόμοιους βιολογικούς ρυθμούς: το καλοκαίρι στη Ρωσία είναι σύντομη και πρέπει να εργαστείτε σοκ για να παραλάβετε μια συγκομιδή, και ο χειμώνας είναι μακρύς και σχετικά αδρανής - καυσόξυλα ρουμπίνι , Topi Stove, αφαιρέστε το χιόνι και συλλέγουν χειροτεχνίες. Στην πραγματικότητα, δουλεύουμε πολύ, απλά άνισα.

Οι Ρώσοι άνθρωποι εργάζονται πάντοτε επιμελώς και ευσυνείδητα. Στα παραμύθια και τις παροιμίες μας, η θετική εικόνα του ήρωα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ικανότητα, τον σκληρό εργαζόμενο και τη δρομολόγηση: "Ο ήλιος ζωγραφίζει τον ήλιο και το πρόσωπο είναι εργασίας."

Από τους αρχαίους χρόνους, οι αρχαίοι χρόνοι, ήταν διάσημος και διάβασε στη μέση των αγροτών και των τεχνιτών, των γραφείων και των εμπορικών ανθρώπων, των πολεμιστών και της Οδέκ και ήταν πάντα βαθιά συνδεδεμένος με την προστασία της πατρίδας και την προσκόλληση της δόξας του.

6. Η ικανότητα να βλέπετε και να εκτιμήσετε την όμορφη

Οι Ρώσοι άνθρωποι ζουν σε εξαιρετικά γραφικά μέρη. Στη χώρα μας, μπορείτε να βρείτε μεγάλα ποτάμια και στέπες, βουνά και θάλασσα, τροπικά δάση και tundra, taiga και έρημο. Ως εκ τούτου, το αίσθημα εξαιρετικής επιδεινώνεται στη ρωσική ψυχή.

Η ρωσική κουλτούρα σχηματίστηκε για περισσότερα από χίλια χρόνια, ανεμιστήρα σωματίδια κουλτούρων πολλών σλαβικών και απειλών-φινλανδικών φυλών, καθώς και αντιλαμβάνονται και δημιουργούν δημιουργικά από την κληρονομιά του Βυζαντίου και της χρυσής ορδής και εκατοντάδες μικρών λαών. Επομένως, στον πλούτο της κράτησης δεν μπορεί να συγκριθεί Καμία άλλη κουλτούρα του κόσμου.

Η συνείδηση \u200b\u200bτης ασυνέπειας του πλούτου, του υλικού και του πνευματικού τους, έκανε ένα ρωσικό πρόσωπο καλοπροαίρετο και κατανόηση προς τους λαούς των άλλων ανθρώπων.

Ένας ρωσικός άνθρωπος, όπως κανένας, δεν είναι σε θέση να διαθέσει μια όμορφη στην κουλτούρα ενός άλλου λαού, να το θαυμάσει και να αναγνωρίσει το μεγαλείο των επιτευγμάτων. Δεν υπάρχει προς τα πίσω ή υποανάπτυκτα λαοί γι 'αυτόν, δεν χρειάζεται να μεταχειριστεί κανέναν απορριπτό από τη συνείδηση \u200b\u200bτης δικής της ζημιάς. Ακόμα και οι παπουτσίνες και οι Ινδοί, οι Ρώσοι θα βρουν πάντα τι να μάθουν.

7. Φιλοξενία

Αυτό Εθνικό χαρακτηριστικό Ο χαρακτήρας συνδέεται με μας τεράστιοι χώροιΌπου με τον τρόπο που ήταν σπάνιο να συναντήσετε ένα άτομο. Ως εκ τούτου, η χαρά τέτοιων συναντήσεων - θυελλώδης και ειλικρινής.

Εάν ένας επισκέπτης έρχεται σε ένα ρωσικό άτομο - αναμένει πάντα ένα τραπέζι κάλυψης, τα καλύτερα επιτραπέζια σκεύη, ένα εορταστικό φαγητό και ζεστό όλη τη νύχτα. Και όλα αυτά γίνονται δωρεάν, αφού δεν έχουμε πάρει για να δούμε σε ένα άτομο μόνο "πορτοφόλι με αυτιά" και να τον μεταχειριστεί ο καταναλωτής.

Το πρόσωπο μας γνωρίζει ότι ο επισκέπτης στο σπίτι δεν πρέπει να βαρεθεί. Ως εκ τούτου, ένας αλλοδαπός που έπεσε προς εμάς, αφήνοντας δυσκολία μπορεί να διπλωθεί σε μια δέσμη αναμνήσεων για το πώς τραγούδησε, χόρευε, τυλιγμένο, τροφοδοτείται στο χωματερή και πέθανε στην έκπληξη ...

8. Υπομονή

Ο Ρώσος λαός είναι εκπληκτικά ασθενής. Αλλά αυτή η υπομονή δεν βράζει στην παθητική παθητικότητα ή η "σκλαβιά", βυθίζεται με το θύμα. Οι ρωσικοί άνθρωποι δεν είναι ηλίθιοι και πάντα ανέχονται Στο όνομα κάτι, στο όνομα ενός σημαντικού στόχου.

Εάν καταλάβει ότι εξαπατά, η εξέγερση αρχίζει - η ίδια, ανελέητη ταραχή, η φλόγα του οποίου σκοτώνεται από όλους τους τοιχοποιούς και αμέλεια.

Αλλά όταν ένας Ρώσος γνωρίζει, στο όνομα του τι σκοπού υφίσταται δυσκολίες και έργα για φθορά, τότε η εθνική υπομονή δίνει απίστευτα θετικά αποτελέσματα. Για εμάς για πέντε χρόνια κόψτε ολόκληρο το στόλο, νίκη Παγκόσμιος πόλεμος Ή να πραγματοποιήσει εκβιομηχάνιση με τη σειρά των πραγμάτων.

Η ρωσική υπομονή είναι ένα είδος στρατηγικής μη επιθετικής αλληλεπίδρασης με τον κόσμο, λύσεις Προβλήματα ζωής Όχι εις βάρος της βίας για τη φύση και την κατανάλωση των πόρων της, αλλά κυρίως λόγω εσωτερικών, πνευματικών προσπαθειών. Δεν σπάμε την κληρονομιά του Θεού που μας δόθηκε, και θα πεθάνουμε ελαφρώς με τις ορέξεις μας.

9. ειλικρίνεια

Ένα άλλο από τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα είναι η ειλικρίνεια στην εκδήλωση των συναισθημάτων.

Ένας ρωσικός άνθρωπος έχει ένα κακό πράγμα για να εξαγάγει ένα χαμόγελο, δεν του αρέσει η στενότητα και η τελετουργική ευγένεια, ενοχλημένος για την ανυπομονησία "ευχαριστώ για την αγορά, έρχονται περισσότερο" και δεν εξυπηρετεί τα χέρια ενός άνδρα που θεωρεί ένα μπάσταρδο, Ακόμα κι αν θα μπορούσε να ωφεληθεί.

Εάν ένα άτομο δεν προκαλεί συναισθήματα από εσάς, δεν χρειάζεται να εκφράσω τίποτα - μην μείνετε χωρίς παρατεταμένα. Η ιστορία στη Ρωσία δεν είναι προς τιμήν (αν αυτό δεν είναι επάγγελμα) και ο μεγαλύτερος σεβασμός σε όσους λένε και ενεργεί όπως σκέφτεται και αισθάνεται σαν Ο Θεός έβαλε την ψυχή.

10. συλλογικότητα, γάτα

Ο Ρώσος άνθρωπος δεν είναι μοναχικός. Αγαπάει και ξέρει πώς να ζήσει στην κοινωνία, η οποία αντικατοπτρίζεται στα λόγια: "στον κόσμο και το θάνατο της Κρασνάι", "ένας στον τομέα δεν είναι πολεμιστής".

Η ίδια η φύση, από την αρχαιότητα, οι Ρώσοι ενθάρρυνε τους Ρώσους να ενώσουν στις ομάδες - κοινότητες, αρώματα, εταιρικές σχέσεις, ομάδες και αδελφοί.

Ως εκ τούτου, η "αρωστική" των Ρώσων, δηλαδή η μη εξισορρόπησή τους στην τύχη ενός συγγενή, ενός γείτονα, ενός φίλου και, τελικά, ολόκληρη η πατρίδα. Ήταν λόγω της Cantrinesing στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν υπήρχαν άστεγοι παιδιά - τα ορφανά πάντα αποσυναρμολογούνται σε οικογένειες και έφεραν σε όλους τους Siel.

Ρωσικός καθεδρικός ναόςΣύμφωνα με την Slavophila Homyakova, αυτός είναι ένας "ολιστικός συνδυασμός ελευθερίας και ενότητας πολλών ανθρώπων που βασίζονται στη γενική τους αγάπη για τις ίδιες απόλυτες αξίες", χριστιανικές αξίες.

Η Δύση απέτυχε να δημιουργήσει μια τέτοια ισχυρή κατάσταση όπως η Ρωσία, ενωμένη στην πνευματική αρχή, επειδή δεν κατέληξε στο Συμβούλιο, και πρώτα απ 'όλα η βία αναγκάστηκε να ενώσει τους λαούς.

Η Ρωσία έχει πάντα ενωθεί με βάση τον αμοιβαίο σεβασμό και την αμοιβαία λογιστική των συμφερόντων. Η ενότητα των ανθρώπων στον κόσμο, η αγάπη και η αμοιβαία συνδρομή ήταν πάντα μία από τις βασικές αξίες του ρωσικού λαού.

Andrei Stemteda

Σε επαφή με

Η φύση του ρωσικού λαού σχηματίστηκε κυρίως υπό την επίδραση του χρόνου και του χώρου. Η ιστορία και η γεωγραφική θέση της πατρίδας μας έκανε επίσης τις δικές τους προσαρμογές. Ο συνεχής κίνδυνος από πιθανές επιδρομές και πολέμους συσπειρώθηκε από ανθρώπους, υπήρχε ειδικός πατριωτισμός, η επιθυμία για ισχυρή κεντρική εξουσία. Κλιματικές συνθήκες, Δεν πρέπει να πω ότι δεν είναι ο πιο ευνοϊκός, ανάγκασε τους ανθρώπους να συγκεντρώσουν, σκληρύνουν έναν ιδιαίτερα ισχυρό χαρακτήρα. Τεράστιες εκτάσεις της χώρας μας επισύναψε ένα ειδικό πεδίο δράσεων και συναισθημάτων του ρωσικού ανθρώπου. Αν και αυτές οι γενικεύσεις είναι υπό όρους, αλλά εξακολουθείτε να μπορείτε να διαθέσετε κοινά χαρακτηριστικά και μοτίβα.

Από την εμφάνισή της, η Ρωσία έδειξε μια χώρα ασυνήθιστης, όχι όπως άλλοι, οι οποίες προκάλεσαν περιέργεια και συνημμένο μυστήριο. Η Ρωσία δεν αντιστοιχεί στα πρότυπα, δεν εμπίπτει σε καμία μετρήσεις, τα πάντα σε αυτό δεν είναι παρόμοια με την πλειοψηφία. Και από αυτό, ο χαρακτήρας του, η φύση του λαού της, είναι πολύ περίπλοκη και αμφιλεγόμενη, δύσκολη η κατανόηση των αλλοδαπών.

Σήμερα, οι επιστήμονες και οι ερευνητές άρχισαν να βρουν έναν αυξανόμενο ρόλο εθνικού χαρακτήρα στην ανάπτυξη της κοινωνίας στο σύνολό της. Είναι ένα ενιαίο, ολιστικό σύστημα που έχει μια ιεραρχία χαρακτηριστικών και ιδιότητες που επηρεάζουν την εικόνα των σκέψεων και των ενεργειών αυτού του έθνους. Μετακινεί τους σε ανθρώπους από τη δημιουργία σε γενιά, το αλλάζει με την υιοθέτηση διοικητικών μέτρων είναι αρκετά δύσκολη, αλλά εξακολουθεί να είναι δυνατό, η αλήθεια είναι απαραίτητη για μεγάλης κλίμακας αλλαγές. ένας μεγάλος αριθμός από χρόνο και δύναμη.

Η ρωσική εθνική φύση δείχνει ενδιαφέρον όχι μόνο στο εξωτερικό, αλλά εμείς οι ίδιοι προσπαθούν να τον καταλάβουμε, αν και δεν είναι αρκετά επιτυχής. Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τις ενέργειές μας, να εξηγήσουμε μερικές από τις ιστορικές καταστάσεις, αν και παρατηρούμε κάποια πρωτοτυπία και allogy στις ενέργειες και τις σκέψεις μας.

Σήμερα στη χώρα μας υπάρχει ένα κάταγμα, το οποίο αντιμετωπίζουμε με δυσκολία και, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι αλήθεια. Τον 20ο αιώνα, πολλές αξίες έχουν συμβεί, υπήρξε μια παρακμή της εθνικής αυτοσυνείδησης. Και για να βγούμε από αυτό το κράτος, ο Ρώσος λαός πρέπει, πρώτα απ 'όλα, να καταλάβουν τους εαυτούς τους, να επιστρέψουν τα προηγούμενα χαρακτηριστικά και τις εξειδικευμένες τιμές, εξαλείφουν τις ελλείψεις.

Η ίδια η έννοια του εθνικού χαρακτήρα σήμερα χρησιμοποιείται ευρέως από πολιτικούς, επιστήμονες, μέσα μαζικής ενημέρωσης, συγγραφείς. Συχνά σε αυτή την έννοια επενδύεται το πιο διαφορετικό νόημα. Οι επιστήμονες υποστήριξαν για το αν υπάρχει εθνικός χαρακτήρας στην πραγματικότητα. Και σήμερα αναγνωρίζεται η ύπαρξη ορισμένων χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζονται μόνο για ένα άτομα. Αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται στον τρόπο ζωής, τις σκέψεις, τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητες αυτού του έθνους. Με βάση αυτό, μπορεί να ειπωθεί ότι ο εθνικός χαρακτήρας είναι ένας συνδυασμός χαρακτηριστικών μόνο για ένα έθνος φυσικών και πνευματικών ιδιοτήτων, των κανόνων δραστηριότητας και συμπεριφοράς.

Η φύση κάθε λαού είναι πολύ περίπλοκη και αμφιλεγόμενη λόγω του γεγονότος ότι η ιστορία κάθε λαού είναι πολύπλοκη και αντιφατική. Επίσης σημαντικοί παράγοντες είναι οι κλιματολογικές, γεωγραφικές, κοινωνικές, πολιτικές και άλλες συνθήκες που επηρεάζουν το σχηματισμό και την ανάπτυξη εθνικού χαρακτήρα. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι όλοι οι παράγοντες και οι συνθήκες μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: φυσιολογικές-βιολογικές και κοινωνικο-πολιτιστικές.

Η πρώτη εξηγεί το γεγονός ότι οι άνθρωποι που ανήκουν σε διαφορετικούς αγώνες θα δείξουν τον χαρακτήρα και την ιδιοσυγκρασία τους με διαφορετικούς τρόπους. Αμέσως θα πρέπει να ειπωθεί ότι ο τύπος της κοινωνίας, που σχηματίζεται από έναν συγκεκριμένο λαό, θα έχει επίσης ισχυρή επιρροή στη φύση της. Ως εκ τούτου, η κατανόηση της εθνικής φύσης οποιουδήποτε λαού συμβαίνει μέσω της κατανόησης της κοινωνίας, των συνθηκών και των παραγόντων στα οποία ζουν αυτοί οι άνθρωποι.

Είναι επίσης σημαντικό ότι ο ίδιος ο τύπος της κοινωνίας καθορίζεται από το σύστημα αξίας που υιοθετείται σε αυτό. Έτσι, οι κοινωνικές αξίες αποτελούν τη βάση ενός εθνικού χαρακτήρα. Ο εθνικός χαρακτήρας είναι ένας συνδυασμός σημαντικών μεθόδων για τη ρύθμιση των δραστηριοτήτων και της επικοινωνίας που δημιουργούνται σύμφωνα με τις κοινωνικές τιμές που είναι εγγενείς Αυτό το έθνος. Επομένως, προκειμένου να κατανοήσουμε τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα, είναι απαραίτητο να διαθέτουμε τις αξίες που χαρακτηρίζουν το ρωσικό λαό.

Στον ρωσικό χαρακτήρα, οι ιδιότητες αυτές διατίθενται ως κλεψύχωση και εθνικότητα, φιλοδοξία για κάτι ατελείωτο. Το έθνος μας έχει Versoity και Ethno-Performance. Ο ρωσικός άνθρωπος συνεχώς έχει δυσάρεστες με αυτό που είναι αυτή τη στιγμήΘέλει πάντα κάτι άλλο. Η ιδιαιτερότητα της ρωσικής ψυχής εξηγείται, αφενός, "στρίψιμο στα σύννεφα", και από την άλλη πλευρά, να κατανοήσουν τα συναισθήματά τους. Εμείς ή τα κρατάμε πίσω τους όσο το δυνατόν περισσότερο ή απελευθερώνουμε προς τα έξω. Ίσως λοιπόν στην κουλτούρα μας υπάρχουν τόσες πολλές αισθήσεις.

Τα πιο ακριβή χαρακτηριστικά της ρωσικής εθνικής φύσης αντανακλώνται στα έργα της λαϊκής τέχνης. Εδώ αξίζει να επισημανθεί παραμύθια και επικά. Ο Ρώσος άνθρωπος επιθυμεί το καλύτερο μέλλον, αλλά πραγματικά κάτι να κάνει για αυτό επίσης. Θα θέσει καλύτερα στη βοήθεια ενός χρυσούψαρο ή ομιλίας. Πιθανότατα Δημοφιλής χαρακτήρας Τα παραμύθια μας είναι ανόητοι Ivan. Και αυτό δεν είναι καλό. Μετά από όλα, για εξωτερικά μειονεκτική, τεμπέλης, τίποτα δεν ξέρει πώς να κάνει τον γιο ενός συνηθισμένου ρωσικού ανθρώπου που κρύβει μια καθαρή ψυχή. Ivan καλό, ανταποκρινόμενο, λερωμένο, αφελές, λιπαντικό. Στο τέλος του παραμυθιού, πάντα αποδεικνύεται ότι κερδίζει πριν από τον παρατεταμένο και ρεαλιστικό βασιλικό γιο. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι τον θεωρούν τον ήρωα τους.

Το αίσθημα του πατριωτισμού μεταξύ του ρωσικού λαού, μου φαίνεται, δεν προκαλεί αμφιβολίες. Είναι από καιρό ο αγώνας εναντίον των εισβολέων και των κατακτητών και των ηλικιωμένων ανδρών και των παιδιών. Αρκετά για να θυμόμαστε Πατριωτικός πόλεμος 1812, όταν όλοι οι άνθρωποι, ολόκληρος ο στρατός ζήτησαν να δώσουν τη μάχη τα γαλλικά.

Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει τη φύση της ρωσικής γυναίκας. Η τεράστια δύναμη της θέλησης και του πνεύματος κάνει τη θυσία όλων για χάρη ενός ατόμου κοντά της. Για την αγαπημένη της, μπορεί να πάει τουλάχιστον στην άκρη του φωτός, και δεν θα είναι τυφλές και εμμονές συνέπειες, όπως συνηθίζεται Ανατολικές χώρες, Και αυτή είναι μια συνειδητή και ανεξάρτητη πράξη. Μπορείτε να πάρετε ένα παράδειγμα των δεκαβενών και ορισμένων συγγραφέων και ποιητών που αποστέλλονται στη Σιβηρία. Αυτές οι γυναίκες συνειδητοποιήθηκαν πολύ στερημένοι με όλους τους συζύγους τους.

Είναι αδύνατο να μην πούμε για τη διασκέδαση και το επιρρεπές ηθικό, για την αίσθηση του χιούμορ των Ρώσων. Ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο είναι, ο Ρώσος άνθρωπος θα βρει πάντα ένα μέρος για διασκέδαση και χαρά, και αν δεν είναι δύσκολο και όλα είναι καλά, τότε η Razbah παρέχεται με διασκέδαση. Το γεωγραφικό πλάτος της ρωσικής ψυχής μιλήθηκε, λένε και θα μιλήσουν ακόμα. Ένας ρωσικός άνθρωπος πρέπει απλώς να ξυριστεί από το πλήρες, να παράγει φούστα, να βάλει τη σκόνη στα μάτια, παρόλο που το ας, γι 'αυτό πρέπει να δώσετε το τελευταίο πουκάμισο.

Από πολύ καιρό, σε ρωσικό χαρακτήρα δεν υπήρχε θέση σε έναν χάρτη, ποτέ δεν πήγαιναν οι ουσιαστικές αξίες στο προσκήνιο. Ένας ρωσικός άνθρωπος θα μπορούσε πάντα να καταβάλει τεράστιες προσπάθειες στο όνομα των υψηλών ιδεών, είτε πρόκειται να προστατεύσει την πατρίδα είτε να υπερασπιστεί τις ιερές αξίες.

Η σκληρή και δύσκολη ζωή δίδαξε τους Ρώσους να είναι ικανοποιημένοι και να διακόψουν τι είναι. Ο μόνιμος αυτο-περιορισμός επέβαλε το σημάδι του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στον λαό μας δεν επεκταθεί η επιθυμία για τη νομισματική συσσώρευση και πλούτο με οποιοδήποτε κόστος. Ήταν το προνόμιο της Ευρώπης.

Για τους Ρώσους είναι πολύ σημαντική προφορική παραδοσιακή τέχνη. Μια γνώσιμες παροιμίες, λόγια, παραμύθια και φράσεις, αντανακλώντας την πραγματικότητα της ζωής μας, ένα άτομο θεωρήθηκε μορφωμένο, με σύνεση με σύνεση, κατέχοντας λαϊκή πνευματικότητα. Η πνευματικότητα είναι επίσης ένα από τα χαρακτηριστικά του ρωσικού ανθρώπου.

Λόγω της υψηλής συναισθηματικότητας, οι άνθρωποι μας είναι περίεργοι για το άνοιγμα, Incessia. Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονα εκδηλωμένο στην επικοινωνία. Εάν πάρετε ένα παράδειγμα της Ευρώπης, τότε ο ατομικισμός είναι ιδιαίτερα ανεπτυγμένος, ο οποίος είναι με κάθε δυνατό τρόπο, μας ενδιαφέρει, αντίθετα, οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για το τι συμβαίνει στη ζωή των άλλων και ο ρωσικός λαός δεν θα αρνηθεί ποτέ πείτε για τη ζωή τους. Εδώ, κατά πάσα πιθανότητα, η συμπόνια μπορεί να αποδοθεί - ένα άλλο πολύ ρωσικό χαρακτηριστικό χαρακτήρα.

Καθώς Θετικές ιδιότητες, όπως η γενναιοδωρία, το γεωγραφικό πλάτος της ψυχής, το άνοιγμα, το θάρρος, υπάρχει, φυσικά, αρνητικό. Μιλώ για τη μεθυστήρα. Αλλά δεν είναι κάτι που ένα χέρι πήγε μαζί μας σε όλη την ιστορία της χώρας. Όχι, αυτή είναι η ασθένεια που πήραμε σχετικά πρόσφατα και δεν μπορεί να το ξεφορτωθώ. Μετά από όλα, δεν εφευρέσαμε τη βότκα, το παραδόσαμε μόνο στον αιώνα XV, και δεν έγινε η ώρα των δημοφιλών. Ως εκ τούτου, πρόκειται για το γεγονός ότι η μεθυστική είναι Διακριτικό χαρακτηριστικό Και η ιδιαιτερότητα της εθνικής μας φύσης είναι αδύνατη.

Αξίζει να σημειωθεί ακόμα ένα τέτοιο χαρακτηριστικό το οποίο ταυτόχρονα και θα συγχέεται - αυτή είναι η ανταπόκριση του ρωσικού λαού. Βρίσκεται σε εμάς από την παιδική ηλικία. Βοηθώντας κάποιον, το πρόσωπο μας καθοδηγείται συχνά από την παροιμία: "Όπως θα συμβεί, θα απαντήσει". Τι, γενικά, σωστά.

Ο εθνικός χαρακτήρας δεν είναι στατικός, αλλάζει διαρκώς καθώς η κοινωνία αλλάζει και, με τη σειρά του, έχει τον αντίκτυπό της. Η ρωσική εθνική φύση έχει αναπτυχθεί στις μέρες μας έχει ομοιότητες με τον χαρακτήρα που ήταν μία φορά πριν. Ορισμένα χαρακτηριστικά παρέμειναν, μερικοί έχασαν. Αλλά η βάση και η ουσία παρέμειναν.

Το μυστήριο της μυστηριώδους ρωσικής ψυχής για πολλούς αιώνες προσπαθούσε να κατανοήσει τους ξένους επισκέπτες και τους εμπόρους που παρευρίσκονται στην πρώτη Ρωσία, και στη συνέχεια - Ρωσική Αυτοκρατορία. Παγκόσμιος Διάσημα κλασικά Η ρωσική λογοτεχνία δεν παραμείνει επίσης εκτός από την απόφαση των αινίγων της ρωσικής νοοτροπίας - στα έργα τους προσπάθησαν να περιγράψουν τους ρωσικούς άνδρες και τις γυναίκες και να αποκαλύψουν πλήρως τις άκρες του χαρακτήρα τους και τις ιδιαιτερότητες της κοσμοθεωρίας. Ωστόσο, παρόλα αυτά, ακόμα και τώρα, η πλειοψηφία των αλλοδαπών είναι οι Ρώσοι που φαίνονται μυστηριώδεις και με πολλούς τρόπους ακατανόητοι και οι ίδιοι οι ίδιοι οι Ρώσοι μπορούν να διακρίνουν αδιαμφισβήτητα τους συμπατριώτες τους μεταξύ του πλήθους αλλοδαπών σε άλλη χώρα. Αλλά ποια είναι η ιδιαιτερότητα της νοοτροπίας και της ψυχολογίας των Ρώσων, τι τους κάνει τόσο σε αντίθεση με τους εκπροσώπους άλλων λαών;

Εθνικά χαρακτηριστικά των Ρώσων

Τα εθνικά χαρακτηριστικά της φύσης των Ρώσων σχηματίστηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων και η βάση της μοναδικής νοοτροπίας του έθνους άρχισε να τοποθετείται κατά τη διάρκεια των ημερών του Μεσαίωνα, όταν ζούσαν οι περισσότεροι Ρώσοι στα χωριά και οδήγησαν το συλλογικό αγρόκτημα. Από αυτούς τους αιώνες για τη ρωσική άποψη της κοινωνίας και η δική τους θέση στην ομάδα άρχισε να σημαίνει πολλά. Επίσης, εκείνη την εποχή άρχισε να σχηματίζεται και ένα τέτοιο εθνικό χαρακτηριστικό των Ρώσων, όπως και δέσμευση για πατριαρχικές παραδόσεις - Από τη συνοχή της συλλογικής και από την παρουσία ενός ισχυρού ηγέτη, η επιβίωση και η ευημερία ολόκληρου του χωριού, η ενορία κ.λπ. εξαρτώνται από πολλούς τρόπους.

Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι εγγενή στην ψυχολογία των Ρώσων και τώρα - οι περισσότεροι από τους εκπροσώπους του έθνους είναι σίγουροι ότι η χώρα χρειάζεται έναν ισχυρό ηγέτη, δεν θεωρείται ότι το δικαίωμα να επικρίνουν και να αμφισβητήσουν τις αποφάσεις ανώτερων προσώπων και είναι έτοιμοι να να υποστηρίξει την κυβέρνηση ούτως ή άλλως. Σε σχέση με το ρόλο κάθε ατόμου στην κοινωνία, η ρωσική νοοτροπία, καθώς και η γεωγραφική θέση της Ρωσίας, βρίσκεται μεταξύ της «δυτικής» και του «ανατολικού»: είναι δύσκολο για τους εκπροσώπους αυτού του έθνους να υιοθετήσουν το μοντέλο της Δυτικής Ευρώπης της κοινωνίας, στην οποία η ατομικότητα κάθε ατόμου θεωρείται άνευ όρων αξία, αλλά και σε τέτοιο ρόλο προνόμιο της ομάδας πάνω από το άτομο, όπως είναι ιδιόμορφη και οι Κινέζοι, δεν υπάρχουν Ρώσοι. Μπορούμε να πούμε ότι οι Ρώσοι ήταν σε θέση να βρουν " Χρυσή μέση"Μεταξύ του συγκολλητισμού και του ατομικισμού - Δίνουν μεγάλης σημασίας Η κοινή γνώμη και ο ρόλος της στην ομάδα, αλλά ταυτόχρονα θα είναι σε θέση να εκτιμήσουν την ατομικότητα και τη μοναδικότητα της προσωπικότητας κάθε ατόμου.

Ενα ακόμα Εθνικό χαρακτηριστικό Η φύση των Ρώσων, που το διακρίνει από τη νοοτροπία άλλων εθνών, θεωρείται το «γεωγραφικό πλάτος» της ψυχής του ρωσικού ανθρώπου. Φυσικά, η ψυχή δεν μπορεί να είναι ευρεία με την κυριολεκτική αίσθηση της λέξης και κάτω από αυτή την έκφραση είναι κατανοητό ότι οι ρωσικοί άνθρωποι έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της φύσης:

Ρωσική ψυχολογία στην προσωπική ζωή και στην καθημερινή ζωή

Οι περισσότεροι Ρώσοι πιστεύουν ότι το πνευματικό είναι πιο σημαντικό από το υλικό, οπότε δεν κάνουν το στόχο της ζωής τους να κερδίσουν εκατομμύρια, αλλά να επιλέξουν άλλες προτεραιότητες - οικογένεια, αυτο-ανάπτυξη κλπ. Οι εκπρόσωποι αυτών των ανθρώπων χαρακτηρίζονται από "φως" στάση απέναντι στα χρήματα - Το ρωσικό πρόσωπο δεν θα είναι πάρα πολύ να χάσει την καρδιά κατά τη διάρκεια, καθώς συχνά προτιμά να ξοδεύει χρήματα σε κάτι ευχάριστο για τον εαυτό του και να μην εξοικονομήσει οικονομικά για το μέλλον.

Ωστόσο, παρά τη στάση αυτή στη χρηματοδότηση, οι Ρώσοι αγαπούν την πολυτέλεια και το θάρρος, οπότε δεν λυπάται χρήματα στην ακριβή ανακαίνιση στις κατοικίες, μοντέρνα gadgets και αντικείμενα κατάστασης. Στα σπίτια των Ρώσων, εκτός από τα έπιπλα και τις οικιακές συσκευές, υπάρχουν πολλές εσωτερικές διακοσμήσεις - μια ποικιλία αναμνηστικών, ειδώλια και άλλα χαριτωμένα στολίδια. Δεν είναι επίσης ασυνήθιστο όταν θα υπάρξουν περιττά πράγματα στην αποθήκη ή στο σπίτι - οι ρωσικοί άνθρωποι από τη στιγμή της ύπαρξης της ΕΣΣΔ εξακολουθούν να μην απαλλαγούν αρκετά από τη συνήθεια να διατηρούνται για το αποθεματικό όλα όσα δηλητηριάρια έρχονται σε χρήσιμη το μέλλον.

ΣΕ Σχέση αγάπης Οι ρωσικοί άνδρες είναι γοητευτικοί, ρομαντικοί, γενναιόδωροι και χαβούλοι και πάντα προσπαθούν να περιβάλλουν την καρδιά τους με τη μέγιστη ανησυχία. Οι ρωσικές γυναίκες είναι σε θέση να διαλύσουν εντελώς στο αγαπημένο πρόσωπο, είναι έτοιμοι να πάνε για τα θύματα για χάρη της αγάπης και είναι βέβαιοι ότι "με ένα χαριτωμένο παράδεισο και στο chaolache". Στις περισσότερες ρωσικές οικογένειες μεταξύ συζύγου και συζύγου, μια ισότιμη σχέση, αλλά εξακολουθεί να φροντίζει για τα παιδιά και τις οικιακές υποθέσεις είναι κατά κύριο λόγο γυναικεία επιχείρηση, Και κερδίζοντας χρήματα για όλη την οικογένεια - αρσενικό.