Εμφανισμένο ή ιστορικό δημιουργίας αισιοδοξίας. Καλύτερη φιλοσοφική ιστορία Voltaire - "Candid

"Candid" Voltaire - Φιλοσοφικός Σατιρική ιστορίαπου δημιουργήθηκε στα μέσα του δέκατου όγδοου αιώνα, αλλά για κάποιο χρονικό διάστημα απαγορεύεται λόγω ενός σημαντικού αριθμού άσεμνων σκηνών. ΣΕ Το έργο έρχεται Ομιλία σχετικά με την αισιοδοξία και την απαισιοδοξία, τα ανθρώπινα ελαττώματα και την πίστη Κορυφαίες ιδιότητες άνδρας.

Ιστορία της γραφής

Voltaire - Γαλλικός συγγραφέας δημιούργησε μια σειρά φιλοσοφικών Καλλιτεχνικά έργαδεν στερείται οξείας προσωπικότητας σάτιρα. Η Voltera δεν μου άρεσε η δύναμη της εκκλησίας, την οποία έχει μιλήσει επανειλημμένα. Ήταν ένας τετριμμένος μαχητής ενάντια στον ιδεαλισμό και τη θρησκεία και στηρίχθηκε στις φιλοσοφικές του θεραπείες αποκλειστικά σε επιστημονικά επιτεύγματα.

Όσον αφορά μια τέτοια αφηρημένη έννοια ως "ευτυχία", προκειμένου να δηλώσει τη θέση τους σχετικά με αυτό το δύσκολο θέμα, ο Voltaire έγραψε μια ιστορία περιπέτειας για την αισιόδοξη Candida, ο οποίος, παρά όλα τα χτυπήματα της μοίρας, δεν έχασε την πίστη σε καλή, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια. Αυτό το έργο βασίστηκε σε ένα πραγματικό γεγονός - ένας σεισμός στη Λισαβόνα. Είναι απαίσιο ένα φυσικό φαινόμενο καταλαμβάνει μια κεντρική θέση σε ένα από τα περισσότερα διάσημοι οδηγοίπου ο Wolter έγραψε.

Το "Candid, ή αισιοδοξία" είναι ένα έργο που ο συγγραφέας αρνήθηκε αρκετές φορές, υποστηρίζοντας ότι υποτίθεται ότι δεν ανήκει στο Περού του. Παρ 'όλα αυτά, η ιστορία είναι παρούσα χαρακτηριστική του Voltaire Satira. "Candid" είναι ένα από τα Τα καλύτερα έργα Γαλλικό διαφωτιστικό. Τι συμπεριφέρονται οι αναγνώστες σε αυτή την ιστορία; Kandid, της οποίας η ανάλυση θα παρουσιαστεί παρακάτω - αυτή είναι μια ιστορία που μπορεί να φανεί με την πρώτη ματιά όχι περισσότερο από τη διασκέδαση και διασκεδαστικό. Και μόνο όταν Λεπτομερής εξέταση Μπορείτε να ανιχνεύσετε βαθιά Φιλοσοφική σκέψηΑυτοί οι σύγχρονοι του Voltaire έσπευσαν τους συγχρόνους του.

"Candid": Περίληψη

Ο κύριος χαρακτήρας αυτής της ιστορίας είναι ο καθαρός και ο παρθένος νεαρός άνδρας. Είναι υποχρεωμένος στον δάσκαλο που τον ώθησε να κάνει την αισιόδοξή του να εξετάσει τη ζωή του στην αναπόφευκτη ευτυχία. Ο Πάγκλος, δηλαδή, το όνομα αυτού του πνευματισμένου φιλόσοφου ήταν βέβαιος ότι ζει στο καλύτερο από τους κόσμους. Δεν υπάρχει λόγος να θρηνήσει.

Αλλά μόλις οι Candidas εκδιώχθηκαν από το εγγενές κάστρο. Υπήρχε ένα θαυμάσιο Cunigund, η κόρη του Baron, στην οποία δεν ήταν αδιάφορη. Και ο ήρωας άρχισε να περιπλανηθείτε σε όλο τον κόσμο, ονειρεύεται μόνο ένα πράγμα - να επανενωθεί με την αγαπημένη του και να μάθουν πραγματική ευτυχία. Στο γεγονός ότι εξακολουθεί να υπάρχει, η ειλικρινής δεν έχει αμφισβητηθεί για ένα λεπτό, παρά όλη την ατυχία και τις αντιξοότητες.

Οι περιπέτειες του ήρωα κάποιων σημείων αφορούσαν τον Βολταίρ. Candid, εξοικονομώντας cunigund, στη συνέχεια και στη συνέχεια σκοτώθηκε κάποιος. Το έκανε φυσικά. Σαν ότι η δολοφονία είναι η πιο τυπική δραστηριότητα για μια αισιόδοξη. Αλλά τα θύματα της Candida αναβίωσε μαγικά.

Πολλή Candida έμαθε. Πολλά έμαθε τη θλίψη. Κατάφερε να επανενωθεί με τον Kunigund, ωστόσο, μόνο μετά το κορίτσι έχασε όλη την προηγούμενη ελκυστικότητα του. Η ειλικρινής έχει κερδίσει το σπίτι και τους φίλους. Αλλά τι είναι η ευτυχία, ήταν ακόμα άγνωστος. Όσο μια μέρα η αλήθεια δεν άνοιξε ένα ξένο φασκόμηλο. "Η ευτυχία είναι καθημερινή δουλειά", δήλωσε ο περιπλανώμενος φιλόσοφος. Η Candida δεν είχε τίποτα, πώς να πιστέψει και να προχωρήσει στην καλλιέργεια του μικρού κήπου του.

Σύνθεση

Όπως ήδη αναφέρθηκε, γράφοντας αυτή την ιστορία μετά το διάσημο σεισμό της Λισαβόνας εμπνεύστηκε από τον Voldaire. "Candide, ή αισιοδοξία" - ένα έργο στο οποίο Ιστορικό γεγονός Σερβίρει σημείο εκκίνησης. Στη σύνθεση χρειάζεται κεντρική θέση. Είναι όταν ένας σεισμός ενός γεγονότος σεισμού στην ιστορία επιτυγχάνει την κορύφωση τους.

Μετά την απέλαση από το κάστρο και στη φυσική καταστροφή, ο Kandid περιπλανιέται στον κόσμο. Ο σεισμός ενεργοποιεί τη δύναμή του. Ο Candid Roundaire γίνεται ένας ευγενής ήρωας, έτοιμος για όλους για να διασώσει την κυρία της καρδιάς. Και ο Kunigund, εν τω μεταξύ, που κατέχουν μια ξεκάθαρη γυναικεία ομορφιά, προκαλεί στους άντρες μακριά από τις καλύτερες σκέψεις. Ο Βούλγαρος Εβραίος απαγγέλλει και κάνει το concubine του. Ο μεγάλος ανακριτής δεν παραμένει επίσης στην άκρη. Αλλά ξαφνικά εμφανίζεται ο υποψήφιος και καταστρέφει τόσο το πρώτο όσο και το δεύτερο. Στη συνέχεια, ο ήρωας απαλλαγεί από την αγαπημένη του από τον αδελφό του. Το πομπώδες Baron φέρεται ότι δεν ταιριάζει στην προέλευση του απελευθερωτικού του πανέμορφου Cunigund.

Η Candide Voltaire μοιάζει με έναν ιππότη της αριστοκρατίας του Cervantes, την καθαρότητα των σκέψεων. Αλλά η φιλοσοφική ιδέα του έργου έχει μικρή κοινή με τη θέση του μεγάλου Ισπανού.

Ελ Ντοράντο

Η πολιτική έφεση δεν στερείται από το βιβλίο "Candid". Ο Voltaire στέλνει τον περιπλανώμενο του να περιπλανηθεί μέσα από το φως. Γίνεται μάρτυρας ειλικρινής επισκέψεις στις ευρωπαϊκές πόλεις, νότια Αμερική, Χώρες της Μέσης Ανατολής. Παρατηρεί τις στρατιωτικές ενέργειες των Ισπανών εναντίον των Ιησουιτών, Βίαιες ηθικές Σύγχρονες Βολταρχία. Και αρχίζει να συνειδητοποιεί σταδιακά ότι ο αισιόδοξος δάσκαλος δεν εμπόδισε κανένα άξιο μάθημα. Όλοι οι αστυνομικοί της για την ομορφιά αυτού του κόσμου δεν είναι μια σπασμένη δεκάρα ...

Αλλά εξακολουθεί να μην στερεί από τον ήρωά σας Τελευταία ελπίδα Βολταρχία Ο ειλικρινής και το θέμα ακούει τις ιστορίες για την όμορφη περιοχή, στην οποία οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τη θλίψη και τη θλίψη, έχουν όλα όσα χρειάζονται, δεν είναι θυμωμένοι, δεν ζηλεύουν και όλοι περισσότερο δεν σκοτώνουν.

Candid Voltaire, στη λέξη που λέει, φορά ένα συμβολικό όνομα. Σημαίνει "απλή". Η ειλικρινής εμπίπτει στο μυθικό κράτος, στο οποίο όλοι οι κάτοικοι είναι ευχαριστημένοι. Δεν ζητούν τον πιο υψηλό υλικό πλούτο. Το ευχαριστούν μόνο για το τι ήδη έχουν. Αυτή η υπέροχη άκρη του Voltaire στη φιλοσοφική ιστορία του αντιτίθεται Πραγματικό κόσμο. Άτομα που συναντούν εικαστικό σε όλη την αφήγηση, ανεξάρτητα από το δικό τους κοινωνική θέση, δεν ξέρω τι είναι η ευτυχία. Δεν είναι εύκολο για το i. Απλούς ανθρώπουςκαι τους ευγενείς επαγγελματίες.

Μόλις στη μυθική χώρα, η Candad αποφασίζει να επιστρέψει στον αδιάφορο κόσμο του. Μετά από όλα, πρέπει να σώσει και πάλι τον Cunigund.

Απαισιοδοξία

Οι ισχυρισμοί αισιοδοξίας αντιτίθενται στην απαισιοδοξία της συνοδείας του. Ο Μάρτιν πιστεύει μόνο ότι οι άνθρωποι βυθίζονται σε κακίες και τίποτα δεν μπορεί να τις αλλάξει Καλύτερη πλευρά. Ποια φιλοσοφική ιδέα βασίζεται σε ένα έργο που έγραψε ο Wolter; "Candid", το περιεχόμενο του οποίου περιγράφεται παραπάνω μόνο για λίγο, μπορεί να πείσει ότι αυτός ο κόσμος είναι στην πραγματικότητα άσχημος. Η Βέρα σε καλό μπορεί να καταστρέψει μόνο ένα άτομο. Ο ειλικρινής, η οποία είναι ειλικρινά, εμπιστεύεται τους απατεώνες και να περάσει, ως αποτέλεσμα της οποίας η θέση του είναι λυπηρό κάθε μέρα. Το εξαπάτησε τον έμπορο. Οι ευγενείς πράξεις στην κοινωνία δεν εκτιμώνται και η Candida αντιμετωπίζει τη φυλακή.

Βενετία

Τι προσπάθησε να πει βολταίτη στη φιλοσοφική ιστορία; "Ειλικρινής", περίληψη Το οποίο παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο, είναι μια ιστορία που μπορεί να συμβεί στη σύγχρονη κοινωνία. Ο Hero Voltaire πηγαίνει στη Βενετία με την ελπίδα να βρει την αγαπημένη του εκεί. Αλλά στην Ανεξάρτητη Δημοκρατία, γίνεται μάρτυρας για την ανθρώπινη σκληρότητα. Εδώ συναντά την κοπέλα από το κάστρο, στην οποία πέρασε την παιδική του ηλικία. Μια γυναίκα ανάγκασε την ανάγκη να πάει στο ακραίο βήμα: κερδίζει μια ζωντανή πορνεία.

Χαρούμενος βενετσιάνιος

Ο ειλικρινής βοήθησε μια γυναίκα. Αλλά τα χρήματα που της έδωσε, δεν φέρνει την ευτυχία. Ο ήρωας εξακολουθεί να μην αφήνει την ελπίδα να βρει την ευτυχία ή τουλάχιστον να συναντήσει ένα άτομο που τον γνωρίζει. Και επομένως η μοίρα τον οδηγεί στον βενετσιάνικο αριστοκράτη, ο οποίος, σύμφωνα με τις φήμες, πάντα κατοικεί σε μια χαρούμενη διάθεση και δεν γνωρίζει τη θλίψη. Αλλά εδώ η Candida έγκειται μια απογοήτευση. Ο Βενετσιάνικος απορρίπτει την ομορφιά και βρίσκει την ευτυχία μόνο στη δυσαρέσκεια με τους άλλους.

Ζωή στο αγρόκτημα

Αξίζει να πούμε ότι η ειλικρινής είναι σταδιακά απογοητευμένη στη φιλοσοφία της απόλυτης αισιοδοξίας, αλλά δεν γίνεται απαισιόδοξος. Η ιστορία περιγράφει δύο αντίθετες απόψεις. Κάποιος ανήκει στον δάσκαλο του Panglosse. Άλλο - Marten.

Η Candida κατάφερε να εξαγοράσει τον Cunigund από τη δουλεία και να αγοράσει ένα μικρό αγρόκτημα για τα υπόλοιπα χρήματα. Εδώ, εγκαταστάθηκαν στο τέλος των κακοτυχιών τους, αλλά καμία ψυχική αρμονία δεν επιτεύχθηκε αμέσως. Η απασχόληση και η φιλοσοφική άνθηση έχουν γίνει μόνιμη άσκηση των κατοίκων των γεωργικών εκμεταλλεύσεων. Μέχρι μόλις η Candida δεν επισκέφθηκε έναν ευτυχισμένο γέρο.

"Πρέπει να καλλιεργήσω τον κήπο"

Ο Leibniz οδήγησε σε μια φιλοσοφική ιδέα της καθολικής αρμονίας. Γαλλικός συγγραφέας Επέβαλε την κοσμοθεωρία του γερμανού στοχαστή. Ωστόσο, μετά τον σεισμό, ο Βολταίρ εξέδωσε ένα ποίημα στο οποίο το δόγμα της ισορροπίας του καλού και του κακού απορρίπτεται πλήρως. Για να διορθώσετε τελικά τη θεωρία του Leibher ο διαφωτιζόμενος κατόρθωσε να είναι σε μια ιστορία για τις περιπέτειες της Candida.

"Είναι απαραίτητο να καλλιεργηθεί ο κήπος" - είναι αυτή η σκέψη με τη βοήθεια ενός από τους χαρακτήρες που ορίζονται στο τελευταίο κεφάλαιο Voltaire. "Candid, ή αισιοδοξία", το σύντομο περιεχόμενο των οποίων δίνει μόνο Γενική εικόνα Σχετικά με τη φιλοσοφική ιδέα του συγγραφέα, - το έργο που πρέπει να διαβαστεί αν όχι στο πρωτότυπο, στη συνέχεια τουλάχιστον εντελώς, από την κρούστα μέχρι την κρούστα. Μετά από όλα, είναι γνωστοί οι πνευματικοί ιστορικοί ήρωας του ήρωα του Volter και ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Η ευτυχία είναι σταθερή και μόνιμη εργασία. Οι αντανακλάσεις και η συλλογιστική για την αίσθηση της ζωής μπορεί να οδηγήσει σε απελπισία. Θα πρέπει σίγουρα να έρθει η αντικατάσταση της περισυλλογής.

Ειλικρινής - ο κύριος χαρακτήρας Η ιστορία, η προσωποποίηση του Αγίου, η οποία κατά την αναζήτηση του αγαπημένου του Cunigundy αποκτά εμπειρία ζωής και φιλοσοφικές απόψεις. Αρχικά, διδάσκει τον Δρ. Πάγκλος, κηρύτιση της φιλοσοφίας της αισιοδοξίας, στοίβαξη: "Όλα είναι μόνο για το καλύτερο σε αυτό το όμορφο από τους κόσμους." Ωστόσο, συνεχώς που πέφτει σε αλλαγές, ταλαιπωρία και ταλαιπωρία (συχνότερα από την πιο τιμωρούμενη μοίρα ήταν ο ίδιος ο Panglos), ο ειλικρινής είναι απογοητευμένος από τη φιλοσοφία του δασκάλου του. Μια εντελώς απέναντι κοσμοθεωρία είναι εγγενής στον φίλο Candy Marten, η φιλοσοφία του είναι απαισιόδοξη: μια καθολική διαμάχη και παράλογη βασιλεία στον κόσμο. Δεν υπάρχει χρόνος, καμία πρόοδος δεν θα βοηθήσει την ανθρωπότητα - οι άνθρωποι θα παραμείνουν πάντα βοοειδή. Ο Μάρτιν οδηγεί συνεχώς γεγονότα που σπάζουν τη θεωρία της αισιοδοξίας. Η φιλοσοφία του Marten Candid δεν δέχεται αμέσως, εξακολουθεί να ελπίζει για τη δυνατότητα βελτίωσης της κοινωνίας. Μέχρι το τέλος του μολύβδου, οι χαρακτήρες καταλαβαίνουν το τρίτο, διαφορετικό από τις δύο πρώτες, φιλοσοφία. Ανοίγει αυτή τη σοφία στον Τούρκο-Κηπουρική, ο οποίος ισχυρίζεται ότι για να είναι ευτυχισμένη, πρέπει να "καλλιεργήσετε τον κήπο σας". Είναι πεπεισμένος ότι "το έργο μας εξαλείφει από τρία μεγάλα θυμωμένα: Boredoms, αντίγραφο και ανάγκες."

Γλωσσάριο:

- Χαρακτηριστικά του υποψηφίου

- την εικόνα του υποψηφίου

- ο χαρακτήρας του υποψηφίου

- Περιγράψτε τον χαρακτήρα του υποψηφίου

- Περιγράψτε τον χαρακτήρα του Voltaire Candida

(Δεν υπάρχουν αξιολογήσεις αριθ.)

Άλλα έργα σε αυτό το θέμα:

1. Ο ειλικρινής, ο καθαρός και ειλικρινής νεαρός άνδρας, αναμένεται στο άθλια κάστρο του φτωχού μάταιων Βεστφαλών Baron μαζί με το γιο και την κόρη του. Ο δάσκαλος του σπιτιού τους, ο Δρ. Πάγκλος, το homegrown ...
2. Ο Huron είναι ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, ο νεαρός, ο ημι-δάκτυλος-ημι-φραγκουζί, από τη θέληση της μοίρας εισέρχεται στη Γαλλία και οδηγεί Κοινωνία κοινωνίας με θαυμασμό για την όμορφη τους Φυσικές ιδιότητες –...
3. Η Magomet στην τραγωδία "Magomet" Voltaire ανοίγει το θρησκευτικό φανατισμό, του οποίου ο μεταφορέας δεν είναι μόνο μια εκκλησία, αλλά ένας θρησκευτικός ηγέτης, ιδρυτής του Ισλάμ. Η Magomet απεικονίζεται ως ένας μεγάλος εξαπατητής, απάνθρωπη ...
4. Balthazar Balthazar είναι ένας ποιητής, ο αντιπρόθεση ολόκληρου του σκοτεινού βασιλείου της Κέρπας. Η φύση είναι δημιουργική, ονειρική, είναι προικισμένη από την "εσωτερική μουσική", κατανοεί τη γλώσσα της φύσης και στην αγάπη, από ό, τι θυμίζει τον Anselma, ήρωα ...

"Candid, ή αισιοδοξία" - φιλοσοφική ιστορία Βολταίρ. Γράφτηκε το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1758 και στις αρχές του 1759 δημοσιεύθηκε στους μόνιμους εκδότες της Γενεύης Voldaire από τους αδελφούς Kramemi. Στα επόμενα χρόνια, οι επαναλήψεις εμφανίζονται σε ολόκληρη την Ευρώπη, παρά τις προσπάθειες της λογοκριμένιας δίωξης. Η δημοτικότητα του βιβλίου αυξάνεται. Η "Candide, ή η αισιοδοξία" είναι η πιο διάσημη μεταξύ των λεγόμενων φιλοσοφικών ηλικιών του Voltaire. Στη Γαλλία, λόγω της έλλειψης στη γλώσσα της λέξης "ιστορία", αυτή η ομάδα έργων ονομάζεται μυθιστορήματα. Σε σχέση με την "ειλικρινή", ο όρος αυτός χρησιμοποιείται μερικές φορές λόγω της σχετικά μεγάλης (σε σύγκριση με άλλες φιλοσοφικές γραμμές του Voltaire). Έτσι, F.M. Το στόμα ενός από τους ήρωες του Dostoevsky λέει: "Αυτό είναι ένα φιλοσοφικό μυθιστόρημα και γράφτηκε για να περάσει την ιδέα".

Ο πυρήνας του καθενός από τους φιλοσοφικούς άξονα Voltaire καθιστά την απόδειξη ή την ανταπόκριση κάποιων πηγών φιλοσοφική ιδέα. Στο "Candide", η ιδέα της Λαμπινίτης αντικρούεται από κάθε πορεία των γεγονότων και γελοιοποιείται στην καρικατούρα του φιλόσοφου του Panglosse, του οποίου το αγαπημένο κέντρο "τα πάντα για το καλύτερο από τους κόσμους" επαναλαμβάνεται στις πιο ακατάλληλες στιγμές που είναι οι ήρωες ιδιαίτερα ανήμπορος πριν από το θρίαμβο κακό. Στον κόσμο που παρουσιάζεται στην Candide, είναι κακό: φεουδαρχική ανοσία, θρησκευτικός φανατισμός, όλα τα είδη των φρικαλεών, της δουλείας, της φτώχειας κλπ. Η μόνη όαση της δικαιοσύνης και η ευημερία είναι η ουτοπική κατάσταση του Eldorado - δεν αλλάζει αυτή την εικόνα, αλλά χρησιμεύει ως εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα, καθώς η ύπαρξή της είναι εγγυημένη μόνο με πλήρη απομόνωση από τον υπόλοιπο κόσμο.

Με όλα αυτά την "ειλικρινή ή αισιοδοξία" του Voltaire, γεμάτη με σκεπτικισμό, μια κακή ειρωνεία, απιμαιρία, που δεν τυλιγμένα σε απαισιοδοξία λόγω της ισχυρής έναρξης του σαρκικού. Η Voltaire δεν αντιμετωπίζει συμπάθεια για τους ήρωές τους: ανεξάρτητα από το τι θα επιδιωχθούν οι δυσάρεστες, η αφήγηση διατηρεί τον πάντοτε τσίμπημα τόνο. Σύμφωνα με την καρναβαλική παράδοση του έμφασης της Grotesque-Bodily Niza, όλες οι κακοτυχίες συνήθως συγκεντρώνονται "κάτω από τη ζώνη": Pinkies στον κώλο, το spanking, βιασμό, κόψτε τους γλουτούς κλπ. Περιπέτεια Candida, μη κινητοποιημένη ρίψη τους στο μέγιστο Απομακρυσμένες χώρες Και αντιμετωπίζοντας με διαφορετικούς ανθρώπους από μονάρχες σε κοιλότητες - από πάνω προς τα κάτω σε όλη την κοινωνική σκάλα, διατηρούνται στο πνεύμα του μυθιστορήματος του Πλούτουβσκι. Εν Βάση σκηνής Έργα - αγάπη Candida και Cunigundy, ο βίαιος διαχωρισμός τους, ο μακρύς περιπλανώμενος ήρωας σε αναζήτηση αγαπημένων και τελικών reunion - είναι ήδη συνδεδεμένοι εντελώς Λογοτεχνική παράδοση - Curvatuisnaya, η οποία δεν αναπτύσσεται, αλλά είναι διαμορφωμένη χρησιμοποιώντας ένα στοιχειώδες τέχνασμα - η Fabul αναπτύσσεται σε πραγματικό χρόνο, το οποίο θα έπρεπε να καταλάβει όλες τις περιγραφόμενες περιηγήσεις. Ειδύλλιο Αυτό δεν προτίθεται, ο χρόνος σε αυτό ήταν ακίνητος και οι ήρωες συναντήθηκαν τους ίδιους νέους που χωρίστηκαν, ανεξάρτητα από το πόσο το μονοπάτι τους ήταν ο ένας στον άλλο. Οι ήρωες του Voltaire επανενωθούν μετά από πολλά χρόνια και αν ο ίδιος ο Κάντάντ απλά στράφηκε από ένα αφελές αγόρι σε έναν ώριμο άνδρα, τότε ο Cunigund έχει αυξηθεί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και έχασε όλη την ελκυστικότητα. Στο τελικό, ο ειλικρινής δεν θέλει να την παντρευτεί καθόλου, και το καθιστά αποκλειστικά από την υπερηφάνεια της περιουσίας: στην αρχή της ιστορίας, ο πατέρας του βαρόκου δεν υπέστη το Orathi της κόρης του με τον κοινό και το κλωτσιά τον οδήγησε του κάστρου, και στους τελικούς του Baron Brother, ο οποίος έχασε το κάστρο και το κράτος, λέει ως παπαγάλος, για την προέλευσή σας και εξακολουθεί να προσπαθεί να αποτρέψει το γάμο, το οποίο δεν είναι κανείς, εκτός από την ίδια την Kunigunda, δεν χρειάζεται .

Η κοινωνική στιγμή δίνει το "Candida" Voltaire το βαθιά προσωπικό νόημα. Η αποχώρηση της τρίτης τάξης, ο Βολταίρ στη νεολαία του, έχει υποστεί πολλά από την αριστοκρατική ιπποσύνη - αποδεκτή ως ένα ανερχόμενο λογοτεχνικό αστέρι σε πολλά σπίτια, θα μπορούσε να έχει υποβληθεί σε οποιαδήποτε προσβολή μέχρι το ξυλοδαρμό. Επομένως, από την παιδική ηλικία, σσάρθω στην οικογένεια του βαρόν, και στη συνέχεια με μια ντροπή - ειλικρινή εκδιώχθηκε από το κάστρο, ήταν ανθρώπινο κοντά στον συγγραφέα, και idean Πάφος Η ιστορία είναι χαρακτηριστική του ώριμου Voltaire. Στο φιλοσοφική θέα Μια θλιβερό, ο συγγραφέας που αντιλαμβάνεται τη βασιλεία στον κόσμο και απεικονίζεται στο κακό, και, κατά συνέπεια, την πιθανή αντίθεση σε αυτόν, κυρίως ως ανθρώπινα χέρια. Μεγάλα χρόνια Ένα περίεργο σύνθημα χωρίς το οποίο απαιτούνται ακόμη και πολλά προσωπικά γράμματα Voltaire, υπήρξε μια απαίτηση: "Διανομή Gadina!" (Διαβάστε: Αριστοκράτες). Μετά από "καραμέλα" σε αυτή την ικανότητα υπάρχει μια πολύ πιο εποικοδομητική τελική έκκληση του ήρωα: "Πρέπει να καλλιεργούμε τον κήπο μας".

Ο ειλικρινής, ο καθαρός και ειλικρινής νεαρός άνδρας, φέρεται στο κάστρο του ζητιάνο, αλλά ο μάταιος Βεστφαλτικός Μπαρονός μαζί με το γιο και την κόρη του. Ο δάσκαλος του σπιτιού τους, ο Δρ. Πάγκλος, ο οικιακός φιλόσοφος-μεταφυσική, διδάσκουν τα παιδιά που ζουν στο καλύτερο από τους κόσμους, όπου όλα έχουν αιτία και συνέπεια και τα γεγονότα προσπαθούν Χαρούμενο τέλος. Οι Candidas ξεκινούν όταν εκδιωχθεί από το κάστρο για χόμπι Ομορφη κόρη Baron Cunigund. Για να μην πεθάνουν με την πείνα, η ειλικρινής θα προσληφθεί στον βουλγαρικό στρατό, όπου το SEM είναι μέχρι το θάνατο. Αποφεύγει ελάχιστα το θάνατο σε μια τρομερή μάχη και φεύγει στην Ολλανδία. Εκεί συναντά τον δάσκαλο της φιλοσοφίας που πεθαίνει από τη σύφιλη. Θεωρείται από το έλεος και αναφέρει ειλικρινούς Τρομερά νέα Σχετικά με την εξόντωση της οικογένειας του Baron από τους Βούλγαρους. Οι φίλοι πηγαίνουν στην Πορτογαλία και, μόλις βήμα μέχρι, αρχίζει ο τρομερός σεισμός.

Τυχερά, πέφτουν στα χέρια της έρευνας για το κήρυγμα για την ανάγκη δωρεάν βούλησης για ένα άτομο, και ο φιλόσοφος πρέπει να καεί στη φωτιά, έτσι ώστε να βοηθούσε να ειρνώσει τον σεισμό. Οι Candidas συλλέγονται από χαλιά και ρίχνονται για να πεθάνουν στο δρόμο. Μια άγνωστη παλιά γυναίκα το παίρνει, φροντίζει και σας προσκαλεί σε ένα πολυτελές παλάτι, όπου συναντά το αγαπημένο του Cunigund. Αποδείχθηκε ότι επιβίωσε με θαυμασμό και μεταπωλεί τους Βούλγαρους πλούσιους στον Πορτογαλικό Εβραίο, ο οποίος αναγκάστηκε να το μοιραστεί με τον ίδιο τον μεγάλο επεμβατή.

Ξαφνικά ο Εβραίος εμφανίζεται στην πόρτα, ο ιδιοκτήτης του Cunigund. Ο σύμβημος τον σκοτώνει πρώτα, και στη συνέχεια ο μεγάλος εξεταστής. Και οι τρεις αποφασίζουν να ξεφύγουν, αλλά στο δρόμο κάποιος μοναχός κλέβει το κόσμημα δωρεά στον μεγάλο επεμβατή της. Δεν φτάνουν στο λιμάνι και κάθονται εκεί στο πλοίο που επιπλέει στο Μπουένος Άιρες. Εκεί πρώτα αναζητούν τον κυβερνήτη να παντρευτεί, αλλά ο κυβερνήτης αποφασίζει ότι όμορφο κορίτσι Πρέπει να ανήκουν στον εαυτό του και καθιστά μια πρόταση ότι δεν είναι αντίθετη να αποδεχθεί. Την ίδια στιγμή, η ηλικιωμένη γυναίκα βλέπει το παράθυρο, καθώς τα πλοία ήρθαν στο λιμάνι που έρχονται κάτω από τον μοναχό που είχε πέσει και προσπαθούσε να πουλήσει κοσμήματα κοσμημάτων, αλλά μαθαίνει την ιδιοκτησία του μεγάλου ερευνητή σε αυτά. Ήδη στο KELLOWS, ο κλέφτης ομολογείται στο κλέψιμο και περιγράφει λεπτομερώς τους ήρωές μας.

Ο υπηρέτης Candasko Candasko τον πείθει αμέσως, όχι χωρίς λόγο, πιστεύοντας ότι οι γυναίκες ξεφύγουν με κάποιο τρόπο. Επιστρέφονται για την κατοχή των Ιησουιτών στην Παραγουάη, η οποία στην Ευρώπη ξεπερνά τους χριστιανούς βασιλιάδες και εδώ ξεκουράζονται σε αυτά. Στον λεγόμενο πατέρα, ο Colonel Candad αναγνωρίζει τη Barona, τον αδελφό Kunigundy. Επίσης, με θαυμασμό έμεινε ζωντανός μετά το ταξίδι στο κάστρο και ο πεκαρτισμός της μοίρας ήταν μεταξύ των Ιησουιτών. Έχοντας μάθει για την επιθυμία να τον παντρευτεί στην αδελφή του, ο βαρόνος προσπαθεί να σκοτώσει το ύψος χαμηλού γεννημένου, αλλά ο τραυματισμένος ο ίδιος πέφτει. Candid και Kakambo τρέχουν και βρεθούν σε αιχμαλωσία στο Wildhalons, οι οποίες, πιστεύοντας ότι οι φίλοι είναι υπηρέτες του Ιησουιτηρίου, θα τα φάνε. Η ειλικρινής αποδεικνύει ότι μόλις σκότωσε τον πατέρα του συνταγματάρχη, και πάλι αποφεύγει το θάνατο. Έτσι, η ζωή επιβεβαίωσε την ορθότητα του Kakambo, ο οποίος θεώρησε ότι το έγκλημα στον ίδιο κόσμο θα μπορούσε να επωφεληθεί από την άλλη.

Στο δρόμο από το Oreylon, το Candid και το Kakambo, έχοντας φτάσει από το δρόμο, πέφτει στη θρυλική γη Eldorado, η οποία στην Ευρώπη αναρωτιόταν υπέροχο μηχάνημα ότι ο χρυσός δεν αποτιμάται δεν υπάρχει δαπανηρή από την άμμο. Ο βασιλιάς πείθει τους Candidas να μείνει στη χώρα του, καθώς είναι καλύτερο να ζήσετε εκεί που σας αρέσει. Αλλά οι φίλοι μου ήθελαν πραγματικά να φαίνονται στην πατρίδα με πλούσιους ανθρώπους, καθώς και να συνδεθούν με τον Kunigund. Ο βασιλιάς στο αίτημά τους δίνει φίλους εκατό πρόβατα, φορτωμένα με χρυσό και πολύτιμους λίθους. Το εκπληκτικό αυτοκίνητο τους μεταφέρει μέσα από τα βουνά και αφήνουν την ευλογημένη άκρη.

Ενώ κινούνται από τα όρια του Eldorado στην πόλη του Σουρινάμ, όλα τα πρόβατα, εκτός από δύο, πεθαίνουν. Στο Σουρινάμ, θα μάθουν ότι στο Μπουένος Άιρες εξακολουθούν να ψάχνουν για τη δολοφονία του μεγάλου επεμβατή και ο Cunigund έγινε μια αγαπημένη κόμβαση του κυβερνήτη αποφάσισε να αγοράσει ένα κακάμπο για να αγοράσει μια ομορφιά εκεί, και η Kandid πήγε στο δωρεάν Δημοκρατία. Η Βενετία περίμενε. Σχεδόν όλοι οι θησαυροί του κλέβουν έναν έμπορο απατεώνων, και ο δικαστής τιμωρεί επίσης το πρόστιμο του. Μετά από αυτά τα περιστατικά Ανθρώπινη ψυχή Για άλλη μια φορά, μετατρέπεται σε φρίκη Candida. Ως εκ τούτου, ο νεαρός αποφασίζει να επιλέξει τον πιο ατυχή άνθρωπο που προσβεβλημένος από τη μοίρα. Τέτοιες, βρήκε τον Martin, ο οποίος μετά το έμπειρο πρόβλημα έγινε βαθύς απαισιόδοξος. Συνεχίζουν μαζί στη Γαλλία, και στον δρόμο Martin Ciminces ισχυρίζονται ότι στη φύση το πρόσωπο ψέμα, σκοτώσει και προδίδει τον γείτονά του και παντού οι άνθρωποι είναι εξίσου δυσαρεστημένοι και υποφέρουν από αδικίες.

Ο έμπειρος τελικά πέφτει στη Βενετία, σκεφτόμαστε μόνο για μια συνάντηση με έναν αγαπημένο Cunigund. Αλλά εκεί δεν της βρίσκει, αλλά ένα νέο δείγμα ανθρώπινης κυνηγίας - η υπηρέτρια από το εγγενές του κάστρο. Η ζωή της φέρνει στην πορνεία και η ειλικρινής θέλει να την βοηθήσει με χρήματα, αν και ο φιλόσοφος Martin προβλέπει ότι τίποτα δεν θα πετύχει. Ως αποτέλεσμα, το συναντούν σε μια ακόμα πιο διακεκριμένη κατάσταση. Τέλος, ανιχνεύει το kakambo του στην πολύ θλιβερή θέση.

Λέει ότι πληρώνοντας μια τεράστια εξόφληση για τον Cunigund, επιτέθηκαν από πειρατές και πώλησαν το Cunigund στην υπηρεσία στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό που είναι χειρότερο, έχασε όλη την ομορφιά του. Η ειλικρινής αποφασίζει ότι ως άτομο τιμής, πρέπει ακόμα να κερδίσει τον αγαπημένο του και να ταξιδεύει στην Κωνσταντινούπολη. Αλλά στο πλοίο, μαθαίνει τον Δρ. Panglosse στον Δρ Panglosse και τις δικές του μαρμελάδες. Αποφεύγουν θαυμάσια το θάνατο και τη μοίρα Δύσκολες διαδρομές τους έφεραν σκλάβους στο πλοίο. Η ειλικρινής απαλλάσσει αμέσως και δίνει τα υπόλοιπα χρήματα για τον Cunigund, μια γριά και ένα μικρό αγρόκτημα.

Αν και ο Kunigund έγινε πολύ άσχημος, επέμεινε στο γάμο με ειλικρινή. Μικρή κοινωνία Τίποτα δεν παρέμεινε πώς να ζήσει και να εργαστεί στο αγρόκτημα. Η ζωή ήταν πραγματικά οδυνηρή. Ο Panglos έχασε την πίστη στην αισιοδοξία, ο Martin, αντίθετα, ήταν πεπεισμένος ότι οι άνθρωποι παντού άσχημα, και άλλες δυσκολίες με ταπεινότητα. Αλλά συναντούν έναν άνθρωπο που ζει μια κλειστή ζωή στο αγρόκτημα τους και αρκετά ικανοποιημένος με τη μοίρα τους. Λέει ότι οποιαδήποτε φιλοδοξία και η υπερηφάνεια είναι καταστροφική και αμαρτωλή και ότι μόνο η δουλειά για την οποία δημιουργήθηκαν όλοι οι άνθρωποι μπορούν να σώσουν από το μεγαλύτερο κακό: Boredoms, VICE και ανάγκες.

Εργασία στον κήπο σας, δεν είναι σπατάλη, έτσι ο ειλικρινής παίρνει μια λύση εξοικονόμησης. Η κοινότητα ανησυχεί σκληρά και η Γη τους ανταμείβει με εκατό φορές. "Πρέπει να καλλιεργήσετε τον κήπο σας", μην κουραστείτε να τους υπενθυμίζετε ειλικρινείς.

Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)

Ανάλυση της φιλοσοφικής ιστορίας του Voltaire "Candide, ή αισιοδοξία"

Άλλα δοκίμια στο θέμα:

1. Ο ειλικρινής, ο καθαρός και ειλικρινής νεαρός άνδρας, φέρεται στα φτωχά το κάστρο του ζητιάνο, αλλά ο μάταιος Westphialian Baron μαζί με το γιο του και την κόρη του ....
2. Φιλοσοφική ιστορία - δύσκολη και Ενδιαφέρον είδος, πνευματικό παιχνίδι Το μυαλό, συνδυάζει και δοκίμιο, και φυλλάδιο, και ο συγγραφέας ...
3. Ο Ιούλιος το βράδυ του 1689, η Abbot de Kercabon περπάτησε με την αδελφή της στην παραλία στα μικρούς του πρώτους στην κατώτερη Βρετάνη ...
4. Οι ήρωες της ιστορίας "Micromegas" - ντόπιοι του Sirius και του Κρόνου πλανήτες, Micromegas, ένας νεαρός άνδρας, ο κάτοικος του Star Sirius, από 450 - on ...
5. Οι καλλιτέχνες του Francois Marie Aruier, ο οποίος έγινε διάσημος για το επώνυμο του Voltaire, ανήκουν στο πρώτο στάδιο του εκπαιδευτικού κινήματος στη Γαλλία. Φιλόσοφος, επιστήμονας, ...
6. Αντιμετώπιση της ιστορίας του Marquise de Pompadur, το οποίο ο Βολταίρ καλεί τον σουλτάνο Shera, ο ίδιος ο συγγραφέας μιλάει με το όνομα του ποιητή Saadi, το κλασικό ανατολικό ...
7. Σε ένα καθαρά "στρατιωτικό" έργο του συγγραφέα - το διδάσκονται "παίρνοντας greykushumsk" με τον δυναμικό αφηγηματικό τρόπο, το μόνο σωστό και απαραίτητο γι 'αυτό ...
8. Η ιστορία "Prostak" Voltaire έγραψε το 1767. Το έργο θεωρείται ένα από τα καλύτερα. prosaic Συγγραφέας, όπου οι πιο λαμπρές ενσωματώνονται ...
9. Ο Hoffman υπηρέτησε ως υπάλληλος. Επαγγελματίας μουσικός και συνθέτης. Έγραψα την όπερα "undinina" και το έβαλα τον εαυτό μου. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Λογοτεχνική δημιουργικότητα Εξαντλήθηκε αργά. Μετά...
10. Πραγματικό όνομα - Jean-Francois Aruue. "Δεν ήταν ένας άνθρωπος, ήταν - χρόνος", δήλωσε ο V. Hugo για εξαιρετική ...
11. Το PCECORIN δεν εμφανίζεται και το Maxim Maximach έχει ήδη επεκταθεί. Με αρνήσουν να πίνουν τσάι, "δέκα λεπτά" μετά από όλα τα αριστερά ...
12. Φιλοσοφική έννοια Η ιστορία του Ρωσίου Μεσαίωνα είναι πρωτίστως στο γεγονός ότι η προέλευση της ρωσικής ιθαγένειας, επαναστατικών αρχών και προσωπικής αξιοπρέπειας σχετίζεται ...
13. Φιλοσοφικό δράμα που φεύγει " Μπλε πουλί"Ο βελγικός συμβολιστής Maurice Materlinka δημιουργήθηκε το 1908. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο συγγραφέας εμφανίζεται νέες προβολές ...
14. Ο Ρωμαίος είναι ένα βιβλίο υπαρξισμού. Ανάπτυξη του αθεϊστικού υπαρξισμού Manifesto. Με τη μορφή ημερολογίου, αλλά το ημερολόγιο ενός ειδικού είδους: το ημερολόγιο δεν είναι ένα άτομο, αλλά ένα ημερολόγιο ...

Η γραφή

Voltaire (1694-1778) - Επικεφαλής των Γαλλικών Φωτισμένων. Ήταν ένας εμπνευσμένος και ο εκπαιδευτικός αυτής της ισχυρής γενιάς του στοχαστές - επαναστάτες.

Οι διαφωτιστές τον κάλεσαν τον δάσκαλό τους. Διαφορετικές δραστηριότητες: φιλόσοφος. Ποιητής, συγγραφέας, πολιτικός, υπέροχο δημοσιογράφο. Κατάφερε να κάνει τις ιδέες του διαφωτισμού της ιδιοκτησίας της μάζας. Η κοινωνία άκουσε τη γνώμη του. Το 1717, χτυπώντας το Bastilia. Ο λόγος είναι ο Satyr "στη βασιλεία ενός αγοριού", εκθέτοντας τα ηθικά. Βασιζόμενη στο δικαστήριο. Στη φυλακή, εργάστηκε στο επικό ποίημα για τον Henry4 και την τραγωδία "EDIP". Ο Φίλιππος Ορλεάνη, "που θέλουν να γυρίσουν προς τη Βολταίρ", απονεμήθηκαν τα βραβεία, τις συντάξεις και την ευγενική υποδοχή του στο παλάτι. Μορφές αντιπολίτευσης στο ποίημα "League" (η πρώτη έκδοση του μέλλοντος "Henriad"). Ο Voltaire ήταν ένας λαμπρός δημοφιλής των ιδεών του Locke και του Νεύτωνα. Εγκαταστάθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο φίλο του Marquis du Shatle στο απομονωμένο κάστρο του Old Sire. Ο Voltaire γράφει έργα για την ιστορία, τα δοκίμια στα μαθηματικά και τη φιλοσοφία, την τραγωδία και την κωμωδία. Το ποίημα "Ορλεάνη Παναγία", η τραγωδία "Magomet", "Merop", κωμωδία " Άδαφος γιος"," Nanina ", η ιστορία του φιλόσοφου" Zadig "και άλλοι.

Στο πλοίο διοργανώθηκε Αρχική θέατρο.Τα έργα του Voltaire έβαλαν. Παρακολούθησαν ο ίδιος ο συγγραφέας. Παρακολούθησε την τελευταία της τραγωδίας του "Irina", οι ηθοποιοί έφεραν μια μαρμάρινη προτομή του Voltaire στη σκηνή, στεφάνησε με ένα στεφάνι δάφνης. Φαινόταν ότι ακόμα και στην ηλικία, η δύναμη δεν τον άφησε, ήθελε να δημιουργήσει. Αρχίζει να εργάζεται στην τραγωδία "agafokl". Αλλά πέθανε στις 30 Μαΐου 1778.

Βολταίρ - Δάσκαλος καλλιτεχνική λέξη. Δηλωθείς Πρακτικοί στόχοι: Αντίκτυπος στο μυαλό από την τέχνη και, δημιουργώντας μια νέα κοινή γνώμη, προωθεί την απόδοση του κοινωνικού πραξικοπήματος. Μειώνουν τη θεωρία των κλασικιστών σχετικά με την αιωνιότητα του τέλειου ιδανικού. Είχε ενθουσιώδη συναισθήματα προς το καλαμηλόβα και το racina. Το δράμα του Σαίξπηρ προσέλκυσε, για την ίδια τη ζωή αντανακλάται σε όλες τις σκληρές και πραγματικές θέσεις της, σε τεταμένες συγκρούσεις. Το Voltaire αυξήθηκε στις παραδόσεις του κλασικού θεάτρου, από την παιδική ηλικία που συνηθίσαμε για την εξαίσια ευγένεια και την γαλονοκρίνα. Με το δράμα του, προσπάθησε να εφαρμόσει ένα είδος συνδυασμού για να βάλει πάρτι στο Σαίξπηρ και κλασικό δράμα. Η ποιητική κληρονομιά του Voltaire είναι διαφορετική στο είδος. Έγραψε ένα έπος, φιλόσοφο, το ηρωικό - Komich ποίημα, polit και philosions of, satira, epigram, ποιητές, μυθιστορήματα και λυρικά ποιήματα. Παντού παρέμεινε μαχητής και διαφωτιστικό.

Οι φιλοσοφικές ιστορίες είναι χαρακτηριστικές Καθυστερημένη περίοδο Τη δημιουργικότητά του. Η ιστορία "Micromegas", λέγοντας για την εμφάνιση στον πλανήτη μας δύο κοσμικούς αλλοδαπούς. Σήμερα αυτό το θέμα Διαστημικό ταξίδι Στο έργο, γραμμένο τόσο καιρό πριν, φαίνεται να προβλέπεται κάποια πρόβλεψη. Ο Βολταίρ σκέψης Επιστημονική φαντασία. Οι κάτοικοι του Σίριος και ο Κρόνος χρειάστηκαν για αυτόν μόνο για το "αναψυκτικό" της αντίληψης του αναγνώστη, - η υποδοχή που χρησιμοποίησε σε κάθε ιστορία του φιλόσοφου. Σε αυτή την ιστορία, κοιτάζουμε τον κόσμο μας μέσα από τα μάτια των αλλοδαπών. Εδώ η συλλογιστική για τα επιστημολογικά προβλήματα, σχετικά με το σύστημα της αντίληψης, τις αισθήσεις, τα δεοντολογικά προβλήματα παραδίδονται εδώ. η κύρια ιδέα Έρχεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να είναι ευχαριστημένοι ότι κατάφεραν τον μικροσκοπικό κόσμο τους να κάνουν πλήρες κακό, πόνο και αδικία. Η Γη είναι μόνο ένα κομμάτι βρωμιάς, ένα μικρό μυρμήγκι.

Το 1758 γράφει του Η καλύτερη ιστορία "Candid, ή αισιοδοξία" ("Τι είναι η αισιοδοξία;" - "Δυστυχώς", δήλωσε ο Candad, είναι ένα πάθος να πω ότι όλα είναι καλά όταν όλα είναι κακό "). Ο Leibniz ανέπτυξε το δόγμα της παγκόσμιας αρμονίας. Το καλό και το κακό βρέθηκαν στην κατανόησή του είναι εξίσου απαραίτητες και σαν να εξισορροπηθούν ο ένας τον άλλον. Αλλά το 1755 ο σεισμός κατέστρεψε την πόλη της Λισαβόνας. Στο ποίημα "με το θάνατο της Λισαβόνας", το 1756 ο Βολταίρ δήλωσε ότι αρνείται να αναγνωρίσει την "παγκόσμια αρμονία" και από την αισιοδοξία leibnia. Ανάπτυξη αυτής της θεωρίας και αφιερωμένη στο ποίημα "Candid". Ο ανθρωπογενής Panglos, διωγμένος, βασανισμένος, κτυπημένος, σχεδόν κρεμασμένος, σχεδόν καίει, έσωσε με θαυμασμό και πάλι ρίχτηκε στη θάλασσα των προβλημάτων, το αιώνιο δείγμα τυφλών εφησυχαστικών ανοησιών, κήρυξης αισιοδοξίας. Η απλή και αφελής Candida δεν αποφασίζει να αμφισβητήσει το κήρυγμα του δασκάλου του. Είναι έτοιμος να πιστέψει τον Πάγκλο. Ο κόσμος των γεγονότων δεν ανταγωνίζεται και νίκησε τη θεωρία του Πάγκλου. Ωστόσο, τι να κάνετε τώρα; Η Voltaire δεν δίνει συγκεκριμένες συστάσεις, μολύνει μόνο τον αναγνώστη με την ιδέα της ατέλειας του κόσμου.

Ο Voltaire ήταν αισιόδοξος, αλλά με μια άλλη αίσθηση - πίστευε στη βελτίωση του ανθρώπου και όλων των θεσμών της. Ένα σημαντικό μέρος στην ιστορία του είναι η περιγραφή της ιδανικής κατάστασης του Eldorado. Δεν υπάρχουν μονάρχες, φυλακές, μην κρίνετε κανέναν, δεν υπάρχει τυραννία, όλα είναι δωρεάν. Ο Voltaire δοξάσει την αθωότητα και την ευημερία των κατοίκων της ουτοπικής χώρας. Αλλά με το Eldorado, μια εντελώς πολιτισμένη χώρα. Υπάρχει ένα υπέροχο παλάτι των Επιστημών, "γεμάτο μαθηματικά και Φυσικά όργανα" Η ιστορία δημιουργήθηκε μυστικό το 1758.

Οι φιλοσοφικές ιστορίες του Voltaire είναι χτισμένες στις περισσότερες περιπτώσεις με τη μορφή ευθυγράμμισης εικόνων ταξιδιού. Οι ήρωές του κάνουν αναγκαστικές ή εθελοντικές περιπλανήσεις. Βλέπουν τον κόσμο σε όλη την ποικιλομορφία τους, διάφοροι άνθρωποι. Στη φιλοσοφική ιστορία, ο Voltaire δεν προσπάθησε σε μια ολοκληρωμένη εικόνα χαρακτήρων, δεν ήταν μέρος του έργου του. Το κύριο πράγμα γι 'αυτόν είναι ένας σκόπιμος και σταθερός αγώνας εναντίον των εχθρικών ιδεών, εναντίον του σκοταδισμού και των προκαταλήψεων, της βίας και της καταπίεσης. Χρειάζονται λίγα. Κάθε λέξη φέρει ένα μεγαλύτερο σημασιολογικό φορτίο.