Φιλοσοφικά σύμβολα του DRAM M. Materlinka: "Τυφλός", "Θάνατος του Tentajil", "Blue Bird"

Στη θάλασσα στα επιλεγμένα δέντρα, ήταν τυφλοί και άκουγαν να ακούσουν, να ακούσουν τα βήματα οδηγών, που έπρεπε να τα πάρουν στο καταφύγιο. Δεν γνώριζαν ότι ο οδηγός καθόταν στους νεκρούς, το "Το πρόσωπό του είναι ελαφρύτερο και nonworich παντού". Ορθοστασία σκοτεινή νύχτα. Ο τυφλός περίμενε για οδηγό. Η θάλασσα ανησυχούσε, απειλώντας τους ανθρώπους στο θάνατο. Και σταδιακά έχασαν την ελπίδα.

Δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε το νόημα των συμβόλων μετρητών: το νησί είναι η ζωή ενός ατόμου, και η γη στο σύμπαν, ο τυφλός - αυτή η ανθρωπότητα, δεν βρήκε την έξοδο. Ιερέας-Οδηγός - Πίστη, η οποία δεν ήταν πλέον στον άνθρωπο. Περιμένοντας τα βήματα κάποιου - ψευδαισθήσεις της ζωής. Η αναπόφευκτη από την θαλάσσια παλίρροια είναι η αναπόφευκτη θάνατο.

Σύμφωνα με τον Materlinka, ο θάνατος ήταν πάντα μεταξύ ανθρώπων, αλλά δεν το γνώριζαν αυτό, δεν είδε. Μόνο μερικοί, οι πιο ευάλωτοι, ένιωσαν την παρουσία της. Η προσέγγιση του θανάτου μπορεί να αισθανθεί μόνο τον σοφό γέρο και να δει - ένα μικρό παιδί. Στο παιχνίδι, το μωρό κλαίει: προφανώς είδε το θάνατο. Ωστόσο, αυτή η εικόνα μπορεί να συμβολίζει και Νέα πίστηπου γεννήθηκε. Μετά από όλα, είπε ο οδηγός ενός νεαρού τυφλού: "Το βασίλειο της παλιάς, προφανώς έρχεται το τέλος."

Το σύμβολο είναι πάντα πολύτιμο, συχνά δεν έχει υποβληθεί σε πεπερασμένη αποκρυπτογράφηση. Ωστόσο, η συνολική ιδέα του έργου που κατανοείται: ένας τυφλός άνθρωπος, μοναχικός, ανυπεράσπιστος πριν από το θάνατο. Η κυριαρχία του Materlinka στην ενσάρκωση αυτής της ιδέας αποδείχθηκε ότι κυρίως στη δημιουργία ιδιοσυγκρασιακών διαλόγων. Σε αυτά, τα αντίγραφα των ατόμων που ενεργούν είναι πολυτιμάτες επαναλήψεις και παύσεις μεταξύ των αντιγράφων, δηλαδή, σιωπή, συμπληρώνουν τη φαντασία του θεατή. Είναι σιωπή που εγχύθηκε φρίκη και απελπισία. Επίκτητος μεγάλης σημασίας Και η παλέτα των χρωμάτων: Νυχτερινό σκοτάδι του δάσους, σκοτάδι, μονότονη ρούχα τυφλή, μαύρη μανδύα του ιερέα.

Στο παιχνίδι "Blind" υπάρχουν όλα τα σημάδια του συμβολιστή δράμα: η δράση συνέβη σε υπό όρους συνθήκες. Δεν υπήρχαν συγκεκριμένα σημάδια δράσης και χρόνου, οπότε το έργο έχει αποκτήσει από τη ζωή παρακολούθησης. Χαρακτήρες, στερημένος από μεμονωμένα χαρακτηριστικά, έγιναν την προσωποποίηση του φόβου, της απελπισίας, της ανικανότητας - αυτό δεν είναι πλέον χαρακτήρες, αλλά τα σύμβολα. Αυτό το παιχνίδι είναι μια απεικόνιση των αντανακλάσεων σε ένα άγνωστο. Ο μετρητής κατάφερε να δημιουργήσει έναν κόσμο που έζησε σύμφωνα με τους νόμους της φιλοσοφίας του.

Χωρίς να εισέλθουν στην ανάλυση λεπτομερώς, άλλα κομμάτια του Meterlinka της πρώτης περιόδου δημιουργικότητας, σημειώνουμε ότι η αρχή της κατασκευής τους, οι τεχνικές για τη δημιουργία συναισθηματικού στρες, των leitmotifs και των χαρακτηριστικών χαρακτήρων κυμάνθηκαν, αλλά παρέμειναν αμετάβλητες στην ουσία τους. Αυτό ακολουθήθηκε από την κατανόηση του θεατρικού συγγραφέα του πραγματικού έργου τέχνης - δείξτε την "τραγωδία της ζωής της καθημερινής ζωής", καθώς και με το δράμα του στατικού θεάτρου που διατυπώνονται από αυτόν. Κάτω από αυτόν τον όρο κατανοούσε το θέατρο στο οποίο το κύριο πράγμα δεν είναι γεγονός, αλλά Εσωτερική ζωή Ήρωας, πνευματική μάχη και η επιθυμία του ιδανικού. Επιπλέον, όλα αυτά μεταφέρθηκαν όχι μόνο στη λέξη, αλλά και Εύγλωττη σιωπή Και η προεπιλογή, επειδή οι πιο συχνά άνθρωποι μιλούσαν για ένα ασήμαντο, μικρό, και τα αληθινά συναισθήματα και οι σκέψεις τους παρέμειναν άγνωστοι από αυτές τις ιδέες του θεατρικού συγγραφέα βρήκαν την υλοποίησή τους στα δραματικά έργα άλλων συγγραφέων και όχι το συμβολικό και ρεαλιστικό είδος καλλιτεχνικής Σκέψη, ήταν σύμφωνη και επίσημες αναζητήσεις του Ibsen και αργότερα η ανακάλυψη του Chekhov.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, η Meterllink αναθεώρησε την έννοια του συμβολιστή του. Έγραψε ότι του φάνηκε "ειλικρινής και λογικό να επαναφέρει το θάνατο από το θρόνο" και σε αυτό το θρόνο "να σηκώσει την αγάπη, τη σοφία και την ευτυχία". Επομένως, στα ακόλουθα έργα, άλλαξε τις φιλοσοφικές του θέσεις.

Για παράδειγμα, μπορείτε να φέρετε το δράμα "Θάνατος του Tentajil" (1894), όπου η υπέροχη κατάσταση έχει αποκρυπτογραφήσει ένα μυστικό μυστικό και ως εκ τούτου η δράση από τη σφαίρα της μυστικιστικής συμβολικής μετακινήθηκε στην υπέροχη και ρομαντική. Ήδη από το πρώτο αντίγραφο των χαρακτήρων, ο συγγραφέας τράβηξε την αίσθηση της αβεβαιότητας, του μυστηρίου, του φόβου. Παιχνίδια, αδελφή μιας μικρής σκηνής, είπε το αγόρι: "Η πρώτη σας νύχτα στο νησί μας θα είναι ένα ανήσυχο, φοβερό. Γύρω από μας ήδη βρύσες τη θάλασσα, τα δέντρα είναι γκρίνια. Εδώ, παρόλο που είναι απαραίτητο να είστε στο χρόνο κάποιου. Υπάρχουν προσεγμένες για την παραμικρή ευτυχία. Δεν εμπιστεύομαι το μέλλον ... ". Τότε λέγεται ότι ο τύπος έφερε τις εντολές της βασίλισσας, ένα μυστικό πρόσωπο, ήταν αδύνατο να το δούμε. Το άγνωστο αυξήθηκε στην εικόνα μιας κακής παλιάς βασίλισσας που καταπνίγεται Καλοί άνθρωποι. Είναι παλιά και απείρως ισχυρή. Πιθανότατα φοβόταν να χάσει την εξουσία - το θρόνο του, ως εκ τούτου, διέταξε να φέρει το πιθανό, και ως εκ τούτου και επικίνδυνο διάδοχο της - ο εγγονός της Σταηθής.

Ήδη στην πρώτη ενέργεια (όλες οι 5 δράσεις είναι πολύ σύντομες) Λέξεις-κλειδιά, Ρυθμίστε τον τόνο, δημιούργησε μια ανησυχητική στάση, ήταν όπως "σκιές", "διάδρομοι χωρίς παράθυρα", "κάτι που κρύβεται", "ήθελα να τρέξω και δεν θα μπορούσα να τρέξω, και δεν θα μπορούσα", Καθαρός αέρας Δεν φτάνει ", τι υπάρχει κανένας χορτάρι", "Ακούστε", "Ζούμε εδώ, αισθανόμαστε μια ανυπέρβλητη επιβάρυνση για την ψυχή", κλπ. Η συναρπαστική τάση αυξήθηκε από αυτά τα συναισθηματικά σημαντικά λεξικά μέσα, τα οποία μεγάλωσαν από τη δράση σε δράση. Οι αδελφές και ο μικρός αδελφός τους ανίσχυρος μπροστά από τη βασίλισσα, η οποία "Ζει στον ψηλό πύργο και οδηγεί στον τάφο του ένα μετά το άλλο, και κανείς δεν αποφασίζει να ανταποκριθεί σε ένα χτύπημα. Κατασπάζει την ψυχή μας, σαν η τάση πέτρα, και κανείς δεν τολμά να το χάσει." Καμία προσπάθεια, οι ισχυρές πόρτες σιδήρου, ταπεινότητα και προσευχές δεν μπορούσαν να προστατεύσουν τη σκηνή. Το δυστυχισμένο παιδί πέθανε.

Εάν στρέψετε το όνομα των παιχνιδιών του βραβευμένου βραβείο Νόμπελ Ο Samuel Beckett "εν αναμονή του Godo", όπου υπήρχε επίσης μια ομιλία σχετικά με τις προσδοκίες των οποίων απίστευτα μυστηριώδης και επικίνδυνη, η διατήρηση του παιχνιδιού Mierlinka σχετικά με τη σκηνή θα μπορούσε να καθοριστεί "εν αναμονή του θανάτου". Είναι γενικά παρόμοιες, αυτές οι δύο αυτές Διαφορετικά έργα - συμβολικό και μοντέρνο. Και πάνω απ 'όλα, με τη μυστηριώδες της, αυξάνοντας την νευρική ένταση, την απαισιοδοξία του και την τραγωδία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Playwrith του Βελγίου ονομάζεται "Death Drama".

Melelink για να δημιουργήσει μια κατάλληλη συναισθηματική στάση που χρησιμοποιούνται γνωστά ρομαντικά κλισέ, εικόνες και λέξεις που δανείστηκαν από τον ρομαντισμό με γοτθική ποιητική του XVIII αιώνα, η οποία στο δραματική εργασία Χάρη στην απεικόνιση, Παιχνίδι, σκηνικά και σκηνές φωτισμού, μουσική και θορύβρια - έχουν αποκτήσει ειδική συναισθηματική δύναμη και επιρροή. Όλα αυτά και πολλά περισσότερα παρείχαν την επιτυχία του πρώιμου παιχνιδιού του θεατρικού συγγραφέα, καθώς και την ποίησή τους, κάποια μαγική τρυφερότητα και μελαγχολικότητα.

Τα έργα της προ-πολέμου, ειδικότερα το "Blue Bird", αντανακλώντας τυπικά με τα έργα που γράφονται στα 80-90 της XIX αιώνα. Ωστόσο, η κοινή διάθεσή τους έχει αλλάξει σημαντικά, έγιναν ελαφρύτεροι, οι ήρωές τους έχασαν την αδυναμία και την παθητικότητά τους, είχαν σίγουρα έναν ευγενή στόχο και ελπίδα για την εφαρμογή της.

Το "Blue Bird" είναι μια φιλοσοφική play-tale, ένα αλληγορικό και συμβολικό έργο για την έννοια της ύπαρξης και της παντοδύναμης ενός ατόμου. Το μπλε πουλί είναι ένα σύμβολο της ευτυχίας, της αλήθειας, καλό. Το οικόπεδο του δράματος - η αναζήτηση των ηρώων του μυστηριώδους πουλιού. Η σύγκρουση είναι ο αγώνας του καλού και κακού, του φωτός και του σκοταδιού, ξεπερνώντας τους ήρωες από όλα στάθηκαν στο δρόμο για να επιτύχουν το στόχο.

Ερωτήσεις για τον αυτοέλεγχο:

1. Τι αποκαλύπτει η καινοτομία του S. Mallarm;

2. Παρακολουθήστε τα στάδια του σχηματισμού του δράματος του M. Materlink. Να τους δώσει ένα κοινό χαρακτηριστικό.

3. Επεκτείνετε τα σημάδια και τα χαρακτηριστικά του "Θέατρο Θανάτου" Μ. Materlinka.

4. Ποια είναι η φιλοσοφία του "θεάτρου ελπίδας" του θεατρικού συγγραφέα;

Maurice Meternink.

Ενας ιερέας.

Το πρώτο είναι το απόκλιση.

Το δεύτερο είναι το Elborn.

Τρίτο αγκώνα.

Το παλαιότερο τυφλό.

Πέμπτο τυφλό.

Έκτη τυφλή.

Τρεις τυφλές γυναίκες βυθίζονται στην προσευχή.

Το παλαιότερο τυφλό.

Νεαρά τυφλά.

Ύπνο επίμονη.

Παλιό παλιό, πρωτόγονο βόρειο δάσος κάτω από έναν ψηλό αστρικό ουρανό. Στη μέση, περιβάλλεται σε ένα νυχτερινό σκοτάδι, κάθεται σε ένα μειωμένο ιερέα σε ένα ευρύ μαύρο αδιάβροχο. Έριξε πίσω το κεφάλι του, έσκυψε ενάντια σε μια υψηλή πλούσια βελανιδιά και πάγωσε σε νεκρή ακινησία. Από το άτομο δεν βγει από το κερί κιγκλίνγκ, τα μπλε χείλη είναι ημοτροφία. Τα χαζή σταμάτησε τα μάτια δεν βλέπουν πλέον Προφανώς Αιωνιότητα, φαινόταν να αιματηθούν από αμέτρητες, αξέχαστες τοποθετήσεις και δάκρυα. Ευθεία και σπάνια κλώνοι αυστηρών γκρίζων μαλλιών πέφτουν στο πρόσωπό του, και το πρόσωπό του είναι ελαφρύτερο και ακόμα περισσότερο από όλα που τον περιβάλλει σε μια λογική σιωπή του σιωπηλού δάσους. Μόνιμα χέρια που διπλωθεί στα γόνατά του. Στα δεξιά, έξι τυφλοί άνθρωποι κάθεται σε πέτρες, κούτσουρα και ξηρά φύλλα. Στα αριστερά, χωρισμένα από τους ηλικιωμένους με ένα δέντρο με γυμνές ρίζες και θραύσματα του βράχου, κάθονται πρόσωπο για έξι γυναίκες, τυφλά τυφλά. Τρεις από αυτούς με κωφούς φωνές όλη την ώρα προσεύχονται και κρύβονται. Το τέταρτο είναι εξαιρετικά παλιό. Το πέμπτο στην πόζα, μαρτυρούν την ήσυχη απόφραξη, διατηρεί το ύπνο παιδί στα γόνατά του. Το έκτο είναι εντυπωσιακά νεαρός. Τα πλαισιωμένα μαλλιά κλείνουν το μύλο. Για τις γυναίκες, όπως στους ηλικιωμένους, φαρδιά, σκοτεινά και μονότομα ρούχα. Σχεδόν όλοι τους, βάζοντας τους αγκώνες στα γόνατά της και κλείνοντας το πρόσωπό της με τα χέρια τους, περιμένοντας κάτι. Πρέπει να έχουν περάσει από καιρό να συγκλονιστεί από περιττές χειρονομίες και να μην μετατρέψουν τα κεφάλια τους σε ασαφείς ενοχλητικούς ήχους, οι οποίοι ακουγιών σε αυτό το νησί. Υψηλά νεκροταφείο - Tees Περπάτημα ιτιάς, Κυπαρίσσι - επεκτείνει το αξιόπιστο θόλο τους πάνω τους. Δεν απέχει πολύ από τον ιερέα στο νυχτερινό σκοτάδι, τα υψηλά asphoderels ανθίζουν. Στη σκηνή είναι εξαιρετικά σκοτεινή, παρά το γεγονός ΣεληνόφωτοΠου με κάποιο τρόπο προσπαθώντας τουλάχιστον για μια στιγμή να σπάσετε το φύλλωμα και κόψτε το σκοτάδι.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Δεν έχει επιστρέψει ακόμα;

Το δεύτερο είναι το Elborn. Με ξύπνησες!

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Επίσης, κοιμήθηκα.

Τρίτο αγκώνα. Και εγώ.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Δεν έχει επιστρέψει ακόμα;

Το δεύτερο είναι το Elborn. Μην ακούτε τα σχέδια.

Τρίτο αγκώνα. Ήρθε η ώρα να επιστρέψετε στο καταφύγιο.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Πρέπει να ξέρετε πού είμαστε.

Το δεύτερο είναι το Elborn. Μετά τη φροντίδα του.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Πρέπει να ξέρετε πού είμαστε.

Το παλαιότερο τυφλό. Ποιος ξέρει πού είμαστε;

Το παλαιότερο τυφλό. Περπατήσαμε για πολύ καιρό. Πρέπει να είμαστε μακριά από το καταφύγιο.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. ΑΛΛΑ! Οι γυναίκες μπροστά μας;

Το παλαιότερο τυφλό. Καθίζουμε εναντίον σας.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Περιμένετε, θα έρθω σε σας τώρα. (Ανεβαίνει και ανεβαίνει.) Πού είσαι; .. Σερβίρετε τη φωνή για να ακούσετε πού είσαι!

Το παλαιότερο τυφλό. Εδώ. Καθίζουμε στις πέτρες.

Πρώτο αγκώνα(Πηγαίνει μπροστά και πέφτει στον κορμό του δέντρου και τα θραύσματα του βράχου). Κάτι που μας χωρίζει ...

Το δεύτερο είναι το Elborn. Είναι καλύτερα να μην αγγίξετε!

Τρίτο αγκώνα. Πού κάθονται; .. Θέλετε να πάτε σε μας;

Το παλαιότερο τυφλό. Δεν τολμούμε να ανέβω!

Τρίτο αγκώνα. Γιατί μας αποσυνδέει;

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Ακούω ότι οι γυναίκες προσεύχονται.

Το δεύτερο είναι το Elborn. Ναι, προσεύχονται τρεις ηλικιωμένες γυναίκες.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Τώρα δεν είναι η ώρα να προσευχηθούμε!

Το δεύτερο είναι το Elborn. Ρίξτε αργότερα στο υπνοδωμάτιο.

Τρεις παλιές γυναίκες συνεχίζουν να προσεύχονται.

Τρίτο αγκώνα. Θέλω να μάθω ποιος κάθεται μαζί μου.

Το δεύτερο είναι το Elborn. Νομίζω ότι είμαι μαζί σου.

Νιώστε τα αντικείμενα γύρω από τον εαυτό τους.

Τρίτο αγκώνα. Δεν μπορούμε να αγγίζουμε ο ένας τον άλλον!

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Ωστόσο, κλείνουμε το ένα από το άλλο. (Συνεχίζει να αισθάνεται τα αντικείμενα και πονάει το πέμπτο τυφλό ραβδί, το βαθύτατο τάφρο.) Δίπλα μας αυτό που δεν ακούει!

Το δεύτερο είναι το Elborn. Δεν θα ακούσω όλους. Πρόσφατα είχαμε έξι.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Αρχίζω να καταβάλλω μια έκθεση. Ζητήστε γυναίκες. Πρέπει να ξέρετε τι να κάνετε. Ακούω πώς οι τρεις παλιές γυναίκες προσεύχονται, - είναι μαζί;

Το παλαιότερο τυφλό. Καθίζουν δίπλα μου στην πέτρα.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Κάθομαι σε πεσμένα φύλλα!

Τρίτο αγκώνα. Και πού είναι ο όμορφος τυφλός;

Το παλαιότερο τυφλό. Είναι δίπλα σε εκείνους που προσεύχονται.

Το δεύτερο είναι το Elborn. Και πού είναι το στερεωμένο με το παιδί;

Νεαρά τυφλά. Κοιμάται, μην τον ξυπνήσει!

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Ω, πώς είσαι μακριά από εμάς! Και σκέφτηκα ότι ήσασταν απέναντι με.

Τρίτο αγκώνα. Μάθαμε σχεδόν όλα όσα χρειάζεστε. Ας συζητήσουμε τώρα περιμένοντας την άφιξή του.

Το παλαιότερο τυφλό. Μας διέταξε να τον περιμένουμε σιωπηλά.

Τρίτο αγκώνα. Δεν είμαστε στην εκκλησία.

Το παλαιότερο τυφλό. Δεν ξέρετε πού είμαστε.

Τρίτο αγκώνα. Φοβούμαι όταν είμαι σιωπηλός.

Το δεύτερο είναι το Elborn. Δεν ξέρω πού φύγει ο ιερέας;

Τρίτο αγκώνα. Μου φαίνεται ότι μας άφησε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Είναι γωνίες. Φαίνεται να είναι τυφλός πάρα πολύ. Δεν θέλει να παραδεχτεί στον φόβο γι 'αυτό, ανεξάρτητα από το πώς κάποιος άλλος έχει πάρει τη θέση του μαζί μας, αλλά υποψιάζομαι ότι δεν βλέπει τίποτα. Χρειαζόμαστε έναν άλλο αγωγό. Δεν μας ακούει, και είμαστε πολύ. Είναι και τρεις καλόγριες - αυτό είναι όλο το κακό στο καταφύγιο μας, και όλοι τους μεγαλύτεροι από εμάς! .. Είμαι βέβαιος ότι χάθηκε και τώρα ψάχνει για το δρόμο. Πού πήγε; .. Δεν τολμά να μας ρίξει ...

Το παλαιότερο τυφλό. Έφυγε. Φαίνεται ότι είναι γυναίκες που προειδοποιούνται.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Είναι μόνο με γυναίκες και λέει! .. και τι γίνεται με το τι? .. στο τέλος, θα χρειαστεί να διαμαρτυρηθούν.

Το παλαιότερο τυφλό. Ποιος θα διαμαρτυρηθεί;

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Δεν γνωρίζω ακόμα. Ας δούμε, ας δούμε ... αλλά πού πήγε; .. απευθύνω έκκληση σε αυτό το ερώτημα για τις γυναίκες.

Το παλαιότερο τυφλό. Είναι κουρασμένος από μακρά περπάτημα. Φαίνεται ότι κάθισε για ένα λεπτό μαζί μας. Είναι από μόνη της για αρκετές ημέρες. Μετά το θάνατο του γιατρού, άρχισε να φοβάται. Θα κρατήσει μακριά όλους. Σχεδόν όλη η ώρα σιωπηλή. Δεν ξέρω τι συνέβη σε αυτόν. Σίγουρα ήθελε να βγει σήμερα. Είπε ότι θέλει να κοιτάξει το νησί με Ηλιακό φως σε τελευταία φορά Πριν από το χειμώνα. Ο χειμώνας φαίνεται να είναι μακρύς και κρύος. Ο πάγος Flores έχει ήδη ταξιδέψει από το βορρά. Ήταν πολύ ανήσυχος - είπε ότι ως αποτέλεσμα των βαριών βροχών, ο ποταμός είχε εξαπλωθεί και έσπασε όλα τα φράγματα. Είπε επίσης ότι φοβήθηκε από τη θάλασσα, ανησυχούσε πραγματικά και οι παράκτιοι βράχοι είναι χαμηλές. Ήθελε να δει τον εαυτό του, αλλά δεν μας είπε τίποτα ... Τώρα πρέπει να έχει ακολουθήσει το ψωμί και το νερό για ένα εμμονή. Είπε ότι πηγαίνει μακριά ... ας περιμένουμε.

Νεαρά τυφλά. Πριν φύγει, κρατούσε τα χέρια μου πολύ. Τα χέρια του τρέμουν σαν να φοβούνται. Τότε με φίλησε ...

Το πρώτο είναι το απόκλιση. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ!

Νεαρά τυφλά. Τον συνέντυλισα τι συνέβη. Είπε ότι δεν γνώριζε τίποτα. Είπε ότι η βασιλεία των ηλικιωμένων, προφανώς, τελείωσε ...

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Τι ήθελε να πει;

Νεαρά τυφλά. Δεν καταλαβαίνω. Είπε ότι επρόκειτο να πάει σε μεγάλο φάρο.

Το πρώτο είναι το απόκλιση. Υπάρχει φάρος εδώ;

Νεαρά τυφλά. Ναι, στο βόρειο τμήμα του νησιού. Νομίζω ότι δεν είναι μακριά. Είπε ότι η φωτιά του φάρου ήταν ορατή από εδώ, μεταξύ των κλάδων. Σήμερα ήταν κάπως ιδιαίτερα λυπημένος. Νομίζω όλα αυτά τις τελευταίες ημέρες Συχνά φωνάζει. Δεν ξέρω γιατί, αλλά φώναξα, ο ίδιος χωρίς να παρατηρήσω. Δεν άκουσα πώς έφυγε. Δεν τον ρωτούσα πια. Ένιωσα ότι χαμογέλασε σε ένα θλιβερό χαμόγελο. Ένιωσα ότι έκλεισε τα μάτια του και ότι ήταν δύσκολο να μιλήσει ...

1890 - Παίξτε "Blind" (Les Aveugles). Το δράμα ενός δράματος αναπαράγει την προσδοκία του τυφλού οδηγού και τις αντανακλάσεις τους για το τι αντιλαμβάνονται, φρίκη από την αίσθηση της αδυναμίας τους και την αδυναμία να αναγνωρίσουν τι συμβαίνει στον κόσμο. Η ανθρωπότητα εδώ εμφανίζεται τυφλή, αβοήθητη, δυσδιάκριτη, εγωιστική, αδυναμία να καταλάβει τον κόσμο και να καταδικαστεί να υποφέρει.

Η δράση μειώνεται στη διαδικασία προσδοκίας. Δεν ήταν τυχαίο ότι οι επικριτές κάλεσαν το "Δράμα για την προσδοκία" - τόσο με ακρίβεια αντιστοιχούσε στις απαιτήσεις του προγράμματος της θεωρίας του στατικού θεάτρου. Και στα δύο μέρη του "απρόσκλητου επισκέπτη", ο θάνατος γίνεται ένας από τους μετασχηματισμούς της αναπόφευκτης μοίρας στο θέατρο MeterLinkue.

Το κίνητρο της παθητικής, "τυφλής" προσδοκίας, όπου η "τύφλωση" ερμηνεύεται ως σύμβολο της αυτοσυνείδησης της ανθρωπότητας, ακούγεται στο "τυφλό" παιχνίδι, το οποίο προκαλεί απομακρυσμένες ενώσεις με Διάσημη εικόνα Π. Breygel. Αρκετοί τυφλοί ηλικιωμένοι άνδρες και γυναίκες, που σχηματίζουν ένα ημικύκλιο, κάθεται στο δάσος και περιμένουν τον οδηγό τους, ο παλιός ιερέας μισού τυφλού, ο οποίος τους έφερε έξω από το καταφύγιο για μια βόλτα και αφήνοντας μερικά, άφησε να φέρει ψωμί και νερό . Δεν επιστρέφει για μεγάλο χρονικό διάστημα, και δεν ξέρουν τι συνέβη σε αυτόν. Το σκυλί καταφύγιο καταφεύγει στους τυφλούς, ο οποίος τους οδηγεί στον τόπο, όπου, κατεψυγμένα σε ακινησία, κάθεται νεκρός ιερέας. Όλες οι προσπάθειές τους να τον επιστρέψουν στη ζωή δεν οδηγούν σε τίποτα: ο ιερέας έχει καιρό νεκρός. Ο θόρυβος των βημάτων ακούγεται. Το παιδί, ο γιος μιας από τις τυφλές γυναίκες που κοιμόταν στα γόνατά της, ξυπνούν με κλάμα. Αυτός ανυψώνεται πάνω από τα κεφάλια, έτσι ώστε να δει ποια βήματα ακούγονται κοντά. Η φωνή του παιδιού σπάει σε μια κραυγή. Τυφλή έκκληση για το έλεος, αλλά κανείς δεν τους απαντά.

Παρά την αβεβαιότητα του τελικού σταδίου, αφήνοντας μια ανοιχτή ερώτηση, η εμφάνιση της οποίας ανακοίνωσε την κραυγή ενός φοβισμένου παιδιού, η έννοια του παιχνιδιού είναι αρκετά σαφής. Σε αυτό, μια απαισιόδοξη κοιτάξτε την ανθρωπότητα, περιπλάνηση σε αναζήτηση του υψηλότερου στόχου, σαν το νυχτερινό δάσος, ένα πλήθος τυφλών ανδρών και γυναικών, και δεν βρίσκουν τίποτα, αλλά ο θάνατος που βρίσκεται καθόλου και ο καθένας.

Η φιλοσοφική βάση της καλλιτεχνικής απόψεων του Materlinka ήταν ο ιδεαλισμός στη μυστικιστική του έκδοση. Meillink στον τόπο του Θεού έβαλε το άγνωστο και θανατηφόρο άγνωστο, Διαχείριση της ειρήνης και εχθρικός άνθρωπος. Στο πρόσωπο των παντοδύναμων άγνωστων ανθρώπων - μόνο αδύναμα πλάσματα. Όντας ένα εμφανές άγνωστο, θα πρέπει να ζουν "χωρίς μια περίπτωση, χωρίς σκέψη, χωρίς φως" και - χωρίς μια λέξη, γιατί είναι αδύνατο να εκφράσω με λόγια στην αδικία: " Αληθινή ζωή Δημιουργείται σιωπηλά. "Το" τυφλό "παιχνίδι αναπαράγεται από την" τραγωδία κάθε μέρα "- η εισβολή του άγνωστου στην καθημερινή ζωή: ο ιερέας που έφερε τον τυφλό σε μια βόλτα, ξαφνικά πεθαίνει, τώρα δεν θα είναι σε θέση για να βρείτε το δρόμο πίσω στο καταφύγιο. Αλλά ο στόχος του παιχνιδιού δεν μιλάει για τραγωδίες αβοήθητων τυφλών. Όλα έχουν τα πάντα εδώ Συμβολική έννοια. Τυφλοί - αυτή είναι χαμένη ηθική κατευθυντήριες γραμμές. Ο νεκρός ιερέας είναι μια εκκλησία που δεν είναι πλέον σε θέση να παρηγορήσει τον άνθρωπο. Ωκεανός - Εικόνα του θανάτου. Κάθε ένα από τα τυφλά συμβολίζει μια συγκεκριμένη πλευρά. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη: Νέος τυφλός - τέχνη και ομορφιά? Τρελή - Έμπνευση; Ένα παιδί γάμου είναι μια νέα, δυσάρεστη μυστικιστική κοσμοθεωρία. Φάρος στον ωκεανό - επιστήμη.

Στα έργα του θεατρικού συγγραφέα, σχηματίζονται η αισθητική και η ποιητική του "νέου δράματος", αντιτίθενται στους εαυτούς τους διασκεδαστικούς, μελοδραματικά έργα. Τα κείμενα του "νέου δράματος" είναι επίκαιρες, φέρνουν νέους κοινωνικούς τύπους, υπογραμμίζουν το δράμα της ανθρώπινης ύπαρξης, Οξεία σύγκρουση Μεταξύ του "Little" και του "αληθινού", της συνείδησης και της συνείδησης. Κομμάτια Μ. Materlinka "Ανεπιτυχείς", "τυφλός" που απευθύνονται στην εικόνα της τραγωδίας της καθημερινής ζωής, κρυμμένη τρόμο πριν από την ύπαρξη, η οποία εκδηλώνεται στην στατική κατάσταση της γραφικής λέξης και της δράσης, της Πάφου "Σιωπή". Αυτά τα παιχνίδια είναι γεμάτα με δύσπνοια, συμβουλές, σχεδόν στερηθούν δραματικές δράσεις, οι χαρακτήρες τους είναι εγγενείς στο αίσθημα σύγχυσης πριν από το μη αναγνωρίσιμο βράχο. Στο διάλογο του Materlinkovskiy παίζει, όπως συμβαίνει σε ποιητική ομιλία, δεν είναι σημαντικό όχι τόσο λογικό νόημα της λέξης ως το συνολικό ρυθμό φράσεων, υπνωτικές παύσεις.

Παύση, σιωπή, μια ποικιλία από ήχους, οι οποίες ακουμπούν μόνο στη σιωπή είναι ένας τεράστιος ρόλος στο παιχνίδι, η σιωπή, ο Rustles, και ούτω καθεξής για να μιλήσει για να μην είναι σιωπηλός. Αυτοί οι ασυνάρτητοι διάλογοι πρέπει να δώσουν ένα αίσθημα παραλογισμού, σημασίας και φρίκης της ανθρώπινης ύπαρξης. Για τις λέξεις που χρειάζεστε για να πιάσετε κάτι πιο σημαντικό, επομένως, στο Play MetterLink, το υποκείμενο διαδραματίζει σημαντικό ρόλο, όπως στο Chekhov.

Το πιο απαισιόδοξο Πρόωρα παιχνίδια 1890s. "Τυφλοί" (1890) - Αρκετοί τυφλοί άνδρες και γυναίκες κάθεται στο δάσος και περιμένουν τον αγωγό που πήγε κάπου, ζουν σε ένα καταφύγιο για τους τυφλούς και πήγαν για μια βόλτα. Ο αγωγός δεν είναι όλοι, ο συναγερμός των τυφλών αυξάνεται, οδηγούν σε κάθε άλλη συνομιλία για να πνιγούν αυτό το συναγερμό και το συναίσθημα Πλήρης μοναξιάπου τα καλύπτουν σε σιωπή, στη σιωπή τους χάνουν εντελώς την επαφή με τον κόσμο. Μιλούν για τη μοναξιά τους, ότι δεν καταλαβαίνουν τι είναι ο κόσμος που είναι οι ίδιοι. Στο τέλος, καλύπτουν τη φρίκη: ρίχτηκαν, είναι σε έναν πανικό αρχίζουν να κουνιστούν τα χέρια τους γύρω και ένας από αυτούς σκοντάψει στο ψυγμένο πτώμα του αγωγού - ο παλιός ιερέας, ο οποίος αποδεικνύεται ότι είναι νεκρός και κάθισε μεταξύ τους όλη την ώρα ενώ τον περίμεναν. Στη συνέχεια, ακούνε τα περίεργα βήματα κάποιου, ανάμεσα σε αυτά υπάρχει ένα όραμα παιδί, βλέποντας κάποιον που φωνάζει απεγνωσμένα από το φόβο: Κάποιος ήρθε τρομερός, προφανώς, αυτός είναι ο θάνατος.

Ο τυφλός είναι ένα σύμβολο Σύγχρονη ανθρωπότητα, τυφλών, δηλαδή, χαμένες κατευθυντήριες γραμμές, στόχοι, έννοιες που έχασαν τη θρησκευτική πίστη (δεν αναρωτιούνται ότι ο αποθανόντος ο αγωγός τους είναι ιερέας). Και τώρα, η ανθρωπότητα είναι ικανή μόνο να σπάσει τυχαία, αλλά ως αποτέλεσμα, αναμένει θάνατο.

Δράμα "Τυφλός" - Συμβολική εικόνα της ανθρώπινης ζωής. Ο οδηγός ιερέα οδήγησε στο δάσος των τυφλών ανδρών και των γυναικών, τώρα καθιστούν εναντίον του άλλου, χωρίς να γνωρίζουν ότι ο αγωγός πέθανε και το πτώμα του είναι εδώ δίπλα τους. Μια νυχτερινή πόρνη είναι παχιά, η θάλασσα rigs, οι τυφλοί όλοι περιμένουν την επιστροφή του ιερέα. Η κατάψυξη, οι πεινασμένοι άνθρωποι αρχίζουν σταδιακά να χάνουν την ελπίδα για τη σωτηρία. Ο σκύλος, ο οποίος έφτασε έξω από το καταφύγιο, τους φέρνει στο πτώμα, τότε τυφλά πεπεισμένος ότι βοηθούν να περιμένουν τώρα. Μυστηριώδεις ρίζες, τα βήματα, οι ασαφείς ήχοι ακούγονται, χύνονται ένα μωρό μωρό στα χέρια της στη τυφλή μητέρα.

Οι περσίδες γίνονται σύμβολο της ανθρωπότητας, ποτέ περιπλάνηση σε νάνους, ένας οδηγός πεθαμένης είναι μια θρησκεία, η οποία δεν είναι πλέον στον άνθρωπο. Μεταξύ αυτών είναι ο θάνατος, αλλά δεν γνωρίζουν και δεν το βλέπουν, μόνο λίγοι, οι πιο ευαίσθητοι, αισθάνονται την οικειότητα του.

Δεν υπάρχει παραδοσιακό δραματουργικό οικόπεδο στο παιχνίδι, αναπτύσσοντας σε συνηθισμένους νόμους. Θεατρική δράση. Οι χαρακτήρες δεν είναι "χαρακτήρες", κοινωνικοί και ψυχολογικοί τύποι, και οι τύποι κοσμημάτων, οι σχέσεις με τη ζωή

ΟνομαΑυτό το παιχνίδι είναι σύμφωνο με το περιεχόμενο και τους χαρακτήρες του: όλα είναι τυφλά, εκτός από τον ιερέα, και αυτό είναι νεκρό σε όλη τη δράση. Η τύφλωσή τους είναι πνευματική. Ο ιερέας που άφησε το νερό και τους οποίους περιμένουν - ο Μεσσίας, χωρίς το οποίο δεν θα μπορέσουν να ξεφύγουν. Τύφλωση της χρησιμότητας.

Συνολικά, υπάρχουν 11 φορείς που εμπλέκονται στο παιχνίδι. ένας ιερέας, Ξήρανση γέρος, ο Explorer Blind. Αυτή είναι μια κεντρική εικόνα σε ένα παιχνίδι, επειδή ο τυφλός σε αυτόν είναι τυφλός, λένε γι 'αυτόν, περιμένετε να έρθει να έρθει να απαλλαγεί από το θάνατο. Μια μέρα που ξεδιπλώνεται το παιχνίδι, πήγε για μια βόλτα με τους κατοίκους του καταφυγίου. Κατά τη διάρκεια της ανάπαυσης, ο ιερέας δίνει ήσυχα τον Θεό του Θεού, αφήνοντας τους τυφλούς του χώρους μόνο στη δασική πύλη. Στο παιχνίδι, ο ιερέας εκτελεί το ρόλο του αγωγού και του Σωτήρα, η ζωή των εγκαταλελειμμένων ανθρώπων εξαρτάται από την άφιξη. Ως εκ τούτου, οι τυφλοί ανυπομονούν να επιστρέψουν τον αγωγό τους.

Επιπλέον, υπάρχει ένα παιχνίδι στο παιχνίδι Τρία κομμάτια. Είναι δυσαρεστημένοι που έφυγαν από το καταφύγιο, δυσαρεστημένοι με τον ιερέα, ακόμη και μεταξύ τους (" Γιατί με ξυπνήσατε;"). Μπορείτε να ερμηνεύσετε το ρόλο τους: είναι πνευματικά τυφλούς άνθρωποι που δεν θέλουν να αλλάξουν κάτι στον εαυτό τους.

Υπάρχουν παρόμοιοι χαρακτήρες στο παιχνίδι: Το παλαιότερο τυφλό και Το παλαιότερο χαστούκι. Εκπροσωπούνται ως φορείς σοφίας και εμπειριών μεταξύ ανδρών και, κατά συνέπεια, Γυναικεία μισά τυφλός.

Αλλο ηθοποιός – Νεαρός χαστούκι – « εντυπωσιακά νεαρά, χαλαρά μαλλιά κλείνει το στρατόπεδο της" Είναι ένας φορέας φωτεινής ελπίδας, ανοχής, ευσπλαχνίας και συγκατανείται στους συντρόφους τους. Σε αυτήν, σαν να το φως, όλα τα άλλα blinders stretch. Νέοι τυφλοί μαζί με Το παιδί είναι εμμονή Ο τυφλός συμμετέχει στο Β. Τελική σκηνή Κομμάτια.

Στο παιχνίδι "τύφλωση" ερμηνεύεται ως σύμβολο της αυτοσυνείδησης της ανθρωπότητας. Οι φυσικά τυφλοί άνθρωποι είναι τυφλοί στην ψυχή, δεν μπορούν να αλλάξουν τίποτα μόνοι τους, αναγκάζονται να περιμένουν παθητικά την αλλαγή. Σε αυτό, κατά τη γνώμη μου, συνίσταται Το πρόβλημα που αποκαλύπτεται στο έργο. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι εμφανίζονται ως πλήθος τυφλών ανθρώπων - είναι αβοήθητος, τυφλός και χρειάζεται ηγεσία.

Το κομμάτι έχει ανοίξει ο τελικός. Παραμένει ακατανόητο, της οποίας η εμφάνιση το παιδί στα χέρια των νέων τυφλών συναντήθηκε με την κραυγή. Κατά τη γνώμη μου, στο τέλος του παιχνιδιού σε χαμένους ανθρώπους, ο ίδιος ο θάνατος έρχεται, κυματίζοντας όλους και όλοι. Οι περσίδες άκουσαν ότι τα σκουπίδια της φορέματα για " Νεκρά φύλλα" Αυτό αποδεικνύεται από την απελπισμένη κραυγή του παιδιού, και το παλαιότερο τυφλό, διστάζει: " Ω, ακούστε τις ΗΠΑ!»

Πρώτον, η τραγωδία μετρητής εκφράζεται στην τραγωδία της καθημερινής ύπαρξης ενός ατόμου. Τυφλά τυλιγμένη μια θλιβερή και πολύ δύσκολη ύπαρξη σε ένα μοναχικό νησί, στο καταφύγιο. Περιβάλλονται από τους ίδιους ηλικιωμένους άνδρες όπως αυτοί οι ίδιοι. Οι ίδιοι οι τυφλοί γνωρίζουν την απελπιστική τους θέση, την αναπόφευκτη θάνατο και το θάνατο. Έτσι, για παράδειγμα, το παλαιότερο τυφλό ψεύτικο: "Τώρα η ουρά είναι για εμάς!". Δεύτερον, οι έννοιες του υποκαταστήματος και της διάθεσης εμφανίζονται στο προσκήνιο. Η δράση του παιχνιδιού είναι ουσιαστικά στατική και συμβαίνει μόνο σε ένα μέρος. Οι ήρωες έχουν επανειλημμένα δηλώσει τα πνεύματά τους, τα συναισθήματα, τις εμπειρίες τους:

Το παλαιότερο τυφλό. Ναι, Ναι, φοβόμαστε!

Νεαρά τυφλά. Έχουμε καιρό τρομακτικό!

Τρίτον, το παιχνίδι έχει Ανοίξτε τον τελικόπου τελειώνει με μια γκόμενα ενός παιδιού στο σκοτάδι. Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε ποιος επισκέφθηκε τους χαμένους ανθρώπους.

"Επιθεωρούνται"

Επιθεωρείται ο θάνατος που ήρθε στην οικογένεια στη Γουινέα. Το βράδυ, όλη η οικογένεια αναμένει την αδελφή της έλεος, αλλά ο θάνατος ήρθε αντ 'αυτού:

"Ξαφνικά ακούει το clafing braid",

"Πατέρας.<…> Ναι, μην πιέζετε την πόρτα! Ξέρεις ότι σκοντάπεις.

Μείζων. Ναι, δεν την αγγίζω, κύριε.

Πατέρας. Όχι, το πιέζετε, εσύ σαν να θέλετε να εισέλθετε στο δωμάτιο! "

Παππούς-τυφλός - Πατέρας στην εργασία, η οποία βρίσκεται σε ένα άλλο δωμάτιο. Είναι τυφλός, αλλά αισθητά αισθάνεται τι συμβαίνει γύρω: αισθάνεται την κατάσταση των παρόντων (" Είμαι βέβαιος ότι η κόρη μου είναι χειρότερη», « Ακούω ότι φοβάσαι"), Μπορεί να προβλέψει ότι σύντομα θα συμβεί:" Θα πρέπει να είναι, δεν έχω παραμείνει πολύ ..." Επιπλέον, μεταξύ των άπληστων συγγενών τους, ο παππούς - ο μόνος μπορεί να «βλέπει» την ψυχή του θανάτου: " Μου φαινόταν ότι κάποιος κάθεται μαζί μας ... "

Πατέρας - Hife σύζυγος. Είναι μαλακότερος από τον αδελφό του (" Στην πραγματικότητα, για πρώτη φορά μετά τον οδυνηρό του τοκετό, αισθάνομαι ότι είμαι στο σπίτι, ότι είμαι μεταξύ μου"), Σεβασμό και σεβασμό για τον παππού του παππού (" Στα χρόνια του, αυτό συγχωρείται"). Ω ένα νοικοκυριό (" Το πρωί το διέταξα να το διορθώσω") Και ανησυχεί η υγεία της συζύγου του (" Η γυναίκα μου θέλει πραγματικά να την δει»).

Θείος - Ο αδελφός του πατέρα. Πιο αποφασισμένο από τον αδελφό, δεν φοβάται να αξιολογεί τους ανθρώπους ("Δεν είναι καλό για την πλευρά της"). Δεν είναι τόσο πολύ τραυματισμοί στον παππού ("rawing!").

Τρεις κόρες (Ursula, Genevieve, Gertruda) - φιλικές αδελφές (πηγαίνουν έξω από το δωμάτιο μαζί, κρατώντας τα χέρια, φιλί). Η Ursula είναι η πιο συνεπής με τον παππού του, είναι κάτι περισσότερο από τις αδελφές της, φιλική μαζί του. Ο παππούς εμπιστεύεται περισσότερο από όλους τους άλλους.

Αδελφή του ελέους - Στο παιχνίδι δεν λέει ούτε μια λέξη. Αυτός ο χαρακτήρας είναι μόνο ένας αγγελιοφόρος του θανάτου της συζύγου του. Ντυμένος σε όλους τους μαύρους.

Λέξη μια σύντομη αποκαλύπτεται στο έργο: Όλοι οι άνθρωποι δεν μπορούν να αισθάνονται την παρουσία του θανάτου, αλλά μόνο εκείνοι που δεν είναι ήδη μακριά από αυτήν. Ο θάνατος είναι αναπόφευκτος, ανεξάρτητα από το πώς οι άνθρωποι προσπάθησαν να την αποφύγουν.

M. Meterlink άφησε τον τελικό του παιχνιδιού ανοιχτό: δεν ξέρουμε τι συμβαίνει στον παππού μου, έφυγα από το θάνατο ή έμεινα μόνος μου με τον παππού μου. Στο τέλος του παιχνιδιού, ο παππούς αισθάνθηκε σαφώς ότι ο θάνατος κάθεται με συγγενείς στο ίδιο τραπέζι. Αυτό που το είδε, και τα υπόλοιπα, και τα λόγια του για ένα πιθανό ασθενοφόρο υποστηρίζουν ότι ο θάνατος, εκτός από το θηλυκό, θα πάρει και ο παππούς. Στο τέλος του παιχνιδιού, ο παππούς ανησυχούσε, έγινε τρομακτικό, δεν ήθελε να μείνει μόνοι με το θάνατο, αλλά συνέβη ακόμα: στην αναταραχή όλοι οι συγγενείς ξεφύγουν και ο παππούς παραμένει μόνος του. Έτσι, η συνάντηση του θανάτου και του ανθρώπου έλαβε αναπόφευκτα μόνο.

Τα χαρακτηριστικά του "νέου δράματος":

Συμβολισμός

Αντίθεση παράδοσης (παιχνίδι ενιαίας δράσης, ανοικτούς τελικούς, στατικός χρόνος και τόπος)

Εγκατάσταση στο "Life-Like" (μια ακριβής περιγραφή της ζωής της εποχής, μέχρι τη μικρότερη λεπτομέρεια: Πρέπει να ρίξετε λάδια στη λάμπα, πρέπει να καλέσετε έναν ξυλουργό, κηπουρός)

+ "Τέταρτον τοίχο": Οι ηθοποιοί δεν γυρίζουν ποτέ αίθουσαΠλήρως αφηρημένη από αυτό

Ο διάλογος επικρατεί πάνω από τη δράση (δεν υπάρχουν σχεδόν καμία σχόλια στο παιχνίδι, είναι χτισμένο στη συζήτηση)

Καθορίστε τα χαρακτηριστικά της οποίας σε ποια κατεύθυνση βλέπετε τον καθορισμό σε αυτό το έργο:

Συμβολισμός:

Στο προσκήνιο, εσωτερικές εμπειρίες από ήρωες

Η κατοικία της κατοικίας παύει να αντιληφθεί τη γύρω πραγματικότητα, καθώς βλέπει τα μέλη της οικογένειάς της. Αισθάνεται ένας διαφορετικός κόσμος, μυστικός.

Σύμβολα φωτός: Η δράση του παιχνιδιού ξεδιπλώνεται βραδινός χρόνος ημέρα. Αυτή είναι η εποχή που το μυστικό σκοτάδι ξυπνάει. Λυκόφως, αντικαθιστώντας την ημέρα, είναι παρόμοια με τη μαύρη λωρίδα στη ζωή. Έτσι, εδώ, η χαρά της γέννησης ενός μωρού αντικαθίσταται από μια θάνατο του θανάτου της γυναίκας στην εργασία. Επιπλέον, μερικές φορές πράσινο χρώμα (Το χρώμα του γυαλιού παραθύρων στα βάθη) συμβολίζει το θάνατο.

Mystical mir - Στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων εισέβαλαν θάνατο - έναν εκπρόσωπο του μυστικού κόσμου.

"Ελεγχόμενη"Αναπαραγωγή αναμονής κοντά στο δωμάτιο της γυναίκας στην εργασία. Ο καθένας περιμένει νέα από το γιατρό και μόνο ο τυφλός γέρος αισθάνεται την προσέγγιση του θανάτου. Το MeterLink δημιουργεί τον κόσμο των ανθρώπων που ζουν με την καθημερινή τους ζωή και ο κόσμος είναι έξω από αυτούς, η οποία είναι ακατανόητη, απειλητική σε σχέση με τον άνθρωπο. Ως εκ τούτου, η ίδια η ύπαρξη ενός ατόμου, ένας καταδικασμένος ξαφνικός θάνατος, ξαφνική ταλαιπωρία, θλίψη, οι απώλειες.

Ένα πραγματικά βασικό προϊόν ήταν για τη δημιουργικότητα Μ. Materlinka Blue Bird (1908). Ένα συναρπαστικό παραμύθι για τα παιδιά και ταυτόχρονα ένα φιλοσοφικό παραμύθι για ενήλικες, που εκτελείται από ένα σύμβολο και αλληγόρα, έχει σε μεγάλο βαθμό σημαντικό βαθμό.

Σε αντίθεση με το "Θέατρο Σιωπής" με τη θανατηφόρα ακινησία του, όλα φτάνουν εδώ στην αναζήτηση, τολμηρή, κίνηση. Η αναζωογονημένη βούληση της χύτευσης της δύναμης της φύσης παίζεται από την απόδοση που έχει σχεδιαστεί για να εξηγήσει την έννοια της ζωής.

Στην κλίμακα του ξεκάθαρου χρόνου, ο χρόνος της καθολικής αφελής όρασης αντιστοιχεί στο παρελθόν, αυτό είναι το βασίλειο της τύφλωσης, από την οποία η ανθρωπότητα πηγαίνει αργά, αλλά αναπόφευκτα, και τελικά, το μέλλον είναι μια ώρα που συνδέει την ψυχή του φωτός και τρία Μεγάλη χαρά. Με αυτή την έννοια, η καλύτερη δημιουργία της μέρας μπορεί να ονομαστεί ένα παιχνίδι ελπίδας.

Η δράση του παιχνιδιού αρχίζει και τελειώνει στην καλύβα του ξύλου. Αυτό σημαίνει ότι τώρα η Millink μετατρέπει τα μάτια μας όχι σε ένα ομίχλη άγνωστο, αλλά σε Αληθινοί άνθρωποι Με τις ανάγκες, τον φόβο και τις ανάγκες τους.

Tiltil και Mitil - παιδιά ενός φτωχού ανθρώπου. Συνοδεύεται από το ντους των ζώων (γάτα, σκύλο) και τα πιο πιεστικά πράγματα (νερό, ψωμί, ζάχαρη, γάλα, φωτιά) Βιώνουν πολλές περιπέτειες, που ταξιδεύουν σε αναζήτηση μπλε πουλιά, τα οποία πρέπει να θεραπεύσουν ένα άρρωστο κορίτσι. Μετά από μια μακρά αναζήτηση, ο Tiltil και ο Mitil βρείτε ένα μπλε πουλί στο σπίτι, αναγνωρίζουν το μπλε της στο μπλε του λανθασμένου πυρήνα, αλλά πετάει από τα χέρια των παιδιών.

Το σύμβολο του μπλε πουλιού είναι multicoligo και πολλαπλών αντιπάλων, αλλά αυτό είναι αναμφισβήτητα η εικόνα της πτήσης, του ύψους και της ανεπάρκειας, της οποίας η παραμύθι του Xiene εξακολουθεί να προτείνεται από το χρώμα του εγγενούς ουρανού που εκτείνεται σε όλους τους ανθρώπους.

1. Συμβολισμός του φωτός . Το πρώτο στην παραμύθι είναι οι συμβολικές λεπτομέρειες που βλέπουμε στην αρχή, ακόμη και πριν τα παιδιά ξύπνησαν. Το δωμάτιο αλλάζει μυστηριωδώς το φως ισχύος: "Η σκηνή βυθίζεται για κάποιο χρονικό διάστημα στο σκοτάδι, στη συνέχεια μέσω της υποδοχής, το σταδιακό αυξανόμενο φως αρχίζει να σπάει. Η λάμπα στο τραπέζι είναι θυμωμένος με τον εαυτό του ". Αυτή η ενέργεια συμβολίζει την έννοια του "Βλέπε στο αληθινό φως." Σε αυτό το φως, στο οποίο το Tiltil και το Mitil θα δουν τον κόσμο αφού το διαμάντι είναι ενεργοποιημένο στο καπάκι. Στον επόμενο κόσμο στον οποίο ο κόσμος μπορεί να δει τον κόσμο, τον κοιτάζει με μια καθαρή καρδιά. Σε αυτή τη σκηνή, μια γνωστή αντίφαση της τύφλωσης και της όρασης λειτουργεί προς τα έξω, μεταφέρονται από το βαθύ φιλοσοφικό υποκατάστημα στο δραματικό οικόπεδο. Είναι αυτό το κίνητρο που περνάει τη γραμμή μέσω όλων της εργασίας, είναι κεντρική. 2. Σύμβολα του Almaz . Δώστε προσοχή στον μηχανισμό δράσης του μαγικού διαμαντιού. Και εδώ βρίσκουμε ένα σύμβολο: η παραδοσιακή πινελιά ενός μαγικού ραβδιού στο θέμα έχει γίνει ένα metailink με ένα άγγιγμα διαμαντιού στο "Special Chish" στο κεφάλι του Tiltil . Η συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα αλλάζει - και στη συνέχεια ο κόσμος γύρω του μετατρέπεται σύμφωνα με τους νόμους του παραμυθιού. "Μεγάλο διαμάντι, επιστρέφει το όραμα".

3. Σύμβολα των εικόνων των παιδιών.Επίσης, τα κεντρικά σύμβολα του παιχνιδιού μπορούν να ονομαστούν εικόνες των ίδιων των παιδιών και τους συγγενείς τους φτωχούς. Ήταν τυπικοί εκπρόσωποι του Βελγίου, και μάλιστα της ευρωπαϊκής κοινωνίας. Στην αρχή του παιχνιδιού, στο παλάτι της νεράιδας, το Tiltil και το Mitil μεταμφιεσίζονται στα κοστούμια των χαρακτήρων των παραμυθιών νεράιδα, δημοφιλείς στους ανθρώπους. Είναι εξαιτίας του συνηθισμένου του ως δεσμεύοντος της καθολικότητας, αποδείχτηκαν ένα σύμβολο της ανθρωπότητας.

4. Σύμβολα άλλων χαρακτήρων. Άλλοι χαρακτήρες αποχρωματισμού είναι επίσης συμβολικοί. Μεταξύ όλων αξίζει Επιλέξτε μια γάτα . Ο Tylett συμβολίζει το κακό, προδοσία, υποκρισία. Το Cusar και το επικίνδυνο για τα παιδιά είναι μη ευαίσθητα - όπως η απροσδόκητη ουσία της, η μυστηριώδης ιδέα της. Η γάτα είναι φίλοι με τη νύχτα: Και οι δύο προστατεύουν τα μυστικά της ζωής. Αυτή και με το θάνατο του μουνιού. Οι vintage φίλοι της είναι ατυχία. Είναι αυτή που κρυφά από την καρδιά του κόσμου οδηγεί τα παιδιά στο δάσος να αγγίξει τα δέντρα και τα ζώα. Και αυτό είναι το σημαντικό: τα παιδιά δεν βλέπουν τη γάτα στο "αληθινό φως", δεν την βλέπουν καθώς βλέπουν τους άλλους συντρόφους τους. Η Mitil αγαπά την Tilyetta και την προστατεύει από τις επιθέσεις Tilo. Η γάτα είναι ο μόνος από τους ταξιδιώτες των οποίων η ελεύθερη κάτω από τις ακτίνες του διαμαντιού ψυχής δεν συνδυάζεται με την ορατή εμφάνισή του.

Ψωμί, φωτιά, γάλα, ζάχαρη, νερό και σκύλο Δεν θάφτηκε τίποτα αλλοδαπό, υπήρχαν άμεσες ενδείξεις ορατότητας ταυτότητας και ουσία. Η ιδέα δεν έλαβε το φαινόμενο, αποκάλυψε και ανέπτυξε μόνο τις αόρατες ("σιωπηρούς") ευκαιρίες. Έτσι Ψωμί Συμβολίζει τη δειλία, τη σύμβαση. Έχει αρνητικές μεταχειριστές. Ζάχαρη Σλάβοι, τα συγχαρητήρια που έγιναν από αυτόν δεν είναι από Καθαρή καρδιά, ο τρόπος του συνομιλεί τη θεατρική. Ίσως συμβολίζει τους ανθρώπους από την ανώτατη κοινωνία κοντά στις αρχές που προσπαθούν να ευχαριστήσουν με κάθε τρόπο να ευχαριστήσουν τους ηγεμόνες, μόνο για να "ρέουν" σε καλή θέση. Ωστόσο, το ψωμί και η ζάχαρη έχουν ζάχαρη θετικά χαρακτηριστικά. Αντίθετα συνοδεύουν τα παιδιά. Επιπλέον, το ψωμί φέρει επίσης ένα κλουβί και η ζάχαρη συνδυάζει τα δάχτυλά του-γλειφιτζούρια και τους δίνει mitil, τόσο σπάνια τρώει γλυκά μέσα συνηθισμένη ζωή. Σκύλος ενσωματώνει αποκλειστικά θετικές πλευρές χαρακτήρας. Παρουσιάζεται, έτοιμος να πάει στο θάνατο, εξοικονομώντας παιδιά. Ωστόσο, οι ιδιοκτήτες δεν το κατανοούν πλήρως. Συνεχώς κάνουν ένα σχόλιο PSA, απομακρύνετε ακόμα και όταν προσπαθεί να τους πει την αλήθεια για την προδοσία της γάτας.

5. Σύμβολα της ψυχής του φωτός . Αξίζει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στον κεντρικό χαρακτήρα του παιχνιδιού - η ψυχή του φωτός. Σημειώστε ότι στο "Blue Bird" μεταξύ των ταξιδιωτών, μόνο η ψυχή του φωτός είναι μια αλληγορική εικόνα. Αλλά μετά από όλα, η ψυχή του φωτός αποτελεί εξαίρεση. Αυτό δεν είναι μόνο ένας δορυφόρος των παιδιών, αυτές είναι η "ηγεσία τους". τους προσωποποιούν στην φιγούρα της Το σύμβολο του φωτός είναι ένας οδηγός μη βίαιης .

Οι υπόλοιποι αλληγορικοί χαρακτήρες του παιχνιδιού βρίσκονται στα παιδιά στο δρόμο τους σε ένα μπλε πουλί: Κάθε ένας από αυτούς σε αφελές-γυμνό σχήμα φέρει την ηθική τους - ή μάλλον, το μέρος της γενικής ηθικής - όλοι παρουσιάζουν το ειδικό ειδικό του μάθημα. Οι συναντήσεις με αυτούς τους χαρακτήρες αποτελούν τα στάδια της πνευματικής και πνευματικής εκπαίδευσης των παιδιών: νύχτα και ώρα, ευδαιμονία, το πιο λίπος του οποίου συμβολίζει τον πλούτο, την ιδιοκτησία, την απληστία και τη χαρά, που συμβολίζει την καθημερινή ζωή των συνηθισμένων ειλικρινούς ανθρώπουςΤα φαντάσματα και οι ασθένειες διδάσκουν το TILTIL και το MITIL ή με τη μορφή μιας άμεσης λεκτικής επεξεργασίας, ή του δικού του σιωπηρού παραδείγματος, ή, δημιουργώντας διδακτικές καταστάσεις για παιδιά από τα οποία μπορεί να υπάρχει ένα ζωντανό μάθημα.

Η ψυχή του φωτός μετακινεί την εσωτερική δράση του παιχνιδιού, όπως, υπακούει στην νεράιδα, οδηγεί τα παιδιά από τη σκηνή στο στάδιο της πορείας τους. Το καθήκον της είναι να χαλαρώσετε τη σφαίρα των γεγονότων, μετακινώντας από τη μια φορά σε έναν άλλο χώρο που αλλάζει. Αλλά ο ρόλος ενός οδηγού και για να ενσταλάξει την ελπίδα, μην δώσετε στην εξασθένιση της πίστης.

6. Χρόνος συμβολικά. Κοιμάστε και όνειρο - Πρόκειται για έναν εξωτερικό, αντικειμενικό και εσωτερικό, υποκειμενικό χρόνο "ταξίδια" παιδιών. Σε ένα όνειρο, με τη βοήθεια της μνήμης και της φαντασίας, αναδημιουργήθηκε συμβολικά την ποιότητα του χρόνου, καθώς μια ειδική κατηγορία πραγματικότητας είναι η ενότητα και η συνέχεια της ροής της. Το γεγονός ότι το παρόν περιέχει από μόνο του και το παρελθόν και το μέλλον είναι και ότι η "σύνθεση" της είναι η σύνθεση της «ίδιας της προσωπικότητας», η Millink γράφει πολλά στους φιλοσοφικούς του αιώνα στις αρχές του αιώνα. Η διαλεκτική σχέση μεταξύ των τριών πλευρών της εποχής πραγματοποιείται στην σωματική, πνευματική και πνευματική ύπαρξη ενός ατόμου: αυτή η συστηματική σκέψη επιδιώκει να αποδείξει στις σελίδες της φιλοσοφικής πεζογραφίας και με τη βοήθεια ποιητικών εικόνων και συμβόλων του " Μπλε πουλί ".

7. Σύμβολο του μπλε πουλί . Τέλος, πρέπει να ειπωθεί για το κύριο σύμβολο της Extravagania - για το πολύ μπλε πουλί. Το παιχνίδι λέει ότι το μπλε πουλί χρειάζεται ήρωες "Για να γίνει χαρούμενος στο μέλλον" ... εδώ το σύμβολο του πουλιού τέμνει το χρόνο με το βασίλειο του μέλλοντος. Το πουλί πάντα πετάει, όχι να το πιάσει. Τι άλλο πετάει σαν ένα πουλί; Γαμώτο ευτυχία μύγες. Πουλί - ένα σύμβολο της ευτυχίας? Και για την ευτυχία, όπως γνωρίζετε, δεν έχει γίνει δεκτό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι ενήλικες μιλούν για την περίπτωση της ζωής σε θετική βάση. Αλλά για την ευτυχία, το θαύμα και τα πράγματα που δεν μιλούν ποτέ. Είναι ακόμη αρκετά άσεμνο. Μετά από όλα, η ευτυχία πετάει σαν ένα πουλί. Και δυσάρεστο στους ενήλικες ανθρώπους που κυνηγούν το συνεχώς πετώντας πουλί και προσπαθούν να ρίξουν το αλάτι της στην ουρά. Ένα άλλο πράγμα είναι ένα παιδί. Τα παιδιά μπορούν να διασκεδάσουν αυτό. Δεν ζητεί σοβαρότητα και ευπρέπεια. " Αμέσως μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τα παιδιά συμβολίζουν επίσης την ελπίδα για τη μελλοντική ευτυχία. Παρόλο που δεν βρήκαν το πουλί ενώ ταξιδεύουν και ο Γόρλιαν στο τέλος πέταξε μακριά, δεν απελπισμένοι και πρόκειται να συνεχίσουν την αναζήτηση για μπλε πουλιά, δηλαδή την ευτυχία.

Παλιό βόρειο δάσος κάτω από έναν ψηλό αστρικό ουρανό. Κοιτάζοντας τον κορμό μιας παλιάς διπλής βελανιδιάς, ένας πεπιεστικός ιερέας πάγωσε σε μια νεκρή ακινησία. Τα μπλε χείλη της μισής κατάρρευσης, τα σταμάτητα μάτια δεν εξετάζουν αυτή την ορατή πλευρά της αιωνιότητας. Τα χέρια των εβδομάδων διπλωμένα στα γόνατα. Στα δεξιά του στις πέτρες, οι Stumps και τα ξηρά φύλλα κάθεται έξι τυφλούς ηλικιωμένους, και το αριστερό, το πρόσωπο τους - έξι τυφλές γυναίκες. Τρεις από αυτούς προσεύχονται πάντα και αντιμετωπίζονται. Το τέταρτο είναι η γριά. Το πέμπτο, σε μια ήσυχη περιοχή, κρατά ένα ύπνο παιδί στα γόνατά του. Το έκτο είναι εντυπωσιακά νεαρό, τα χαλαρά μαλλιά της ρέουν πάνω από τους ώμους. Και οι γυναίκες και οι ηλικιωμένοι είναι ντυμένοι με ευρεία, σκοτεινά, μονότονη ρούχα. Όλοι τους, βάζοντας τα χέρια στα γόνατά της και κλείνοντας το πρόσωπό της με τα χέρια τους, περιμένοντας κάτι. Υψηλά νεκροταφείο - Tees, Dyeing Willow, Cypresses - Τεντώστε το αξιόπιστο κορμό τους πάνω τους. Σκοτάδι.

Οι τυφλές συνομιλίες μεταξύ τους. Ανησυχούν για τη μακρά έλλειψη ιερέα. Ο παλαιότερος τυφλός λέει ότι ο ιερέας δεν είναι για τον εαυτό του λίγες μέρες που άρχισε να φοβάται αφού πέθανε ο γιατρός. Ο ιερέας ανησυχούσε ότι ο χειμώνας θα μπορούσε να είναι μακρύς και κρύος. Η θάλασσα του σκιάχτρου, ήθελε να κοιτάξει τους παράκτιους βράχους. Νέοι τυφλά λέει ότι πριν φύγει από τον ιερέα που κρατούσε τα χέρια της για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ξυλοδίστηκε ένα τράβηγμα, σαν από το φόβο. Τότε φίλησε το κορίτσι και έφυγε.

"Αφήνοντας, είπε η" αργά το βράδυ! " - θυμάται κάποιον από τους τυφλούς. Άκουσαν τα βράχια της θάλασσας. Ο θόρυβος των κυμάτων είναι δυσάρεστος. Ο τυφλός θυμήθηκε ότι ο ιερέας ήθελε να τους δείξει το νησί στο οποίο είναι το καταφύγιο τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τους έφερε πιο κοντά στην παραλία. "Είναι αδύνατο να περιμένετε για πάντα να περιμένετε τα χωριά του Doodourt", είπε τυφλά προσπαθώντας να καθορίσει την ώρα της ημέρας. Μερικοί από αυτούς φαίνονται ότι αισθάνονται το φως του φεγγαριού, αισθάνονται ότι η παρουσία των αστεριών είναι η λιγότερο λεπτή από εκείνους που είναι αόριστοι ("Ακούω μόνο την αναπνοή μας [...] Ποτέ δεν τους ένιωσες", ένας από αυτούς σημειώνει). Θέλω να επιστρέψω στο καταφύγιο. Η μακρά μάχη του ρολογιού ακούγεται - δώδεκα σοκ, αλλά τα μεσάνυχτα είναι είτε το μεσημέρι, ο τυφλός δεν μπορεί να καταλάβει. Τα νύχια πουλιά χτυπούν τα φτερά πάνω από τα κεφάλια τους. Ένας από τους τυφλούς προτείνει, αν ο ιερέας δεν έρχεται, επιστρέψτε στο καταφύγιο, εστιάζοντας στο θόρυβο του ποταμού που ρέει αμέτρητο. Άλλοι πρόκειται να περιμένουν χωρίς να αγγίζουν. Οι περσίδες λένε ο ένας τον άλλον, όπου ήρθε στο νησί, ο νεαρός θυμάται τυφλά την απομακρυσμένη πατρίδα του, τον ήλιο, τα βουνά, τα έκτακτα λουλούδια. ("Δεν έχω απομνημονεύματα", λέει ο τυφλός.) Ξυπνά τον άνεμο. Αφήνει ρολό με ατμούς. Ο τυφλός φαίνεται να είναι κάποιος τους αφορά. Καλύπτονται από το φόβο. Οι νέοι τυφλοί αισθάνονται τη μυρωδιά των λουλουδιών. Αυτό το Asphoderel είναι ένα σύμβολο. Τα βασίλεια είναι νεκρά. Ένας από τους τυφλούς κατόρθωσε να διαταράξει μερικούς, και το νεαρό blindpinet τους σηκώνει στα μαλλιά του. Ο άνεμος ακούγεται και συντρίβει τα κύματα για τους παράκτιους βράχους. Μέσα από αυτό το θόρυβο συλλαμβάνει τυφλά τον ήχο των πλησιέστερων βημάτων κάποιου είναι ένα σκυλί καταφύγιο. Αυξάνει ένα από τα τυφλά στον σταθερό ιερέα και σταματάει. Οι περσίδες καταλαβαίνουν ότι μεταξύ τους οι νεκροί, αλλά δεν ανακαλύπτουν αμέσως ποιοι είναι. Οι γυναίκες, το κλάμα, γονατίζουν και προσεύχονται για τον ιερέα. Το παλαιότερο τυφλό επιβάλλει εκείνους που παραπονέθηκαν και δεν ήθελαν να προχωρήσουν, στο γεγονός ότι βασανίστηκαν από τον ιερέα. Ο σκύλος δεν αναχωρεί από το πτώμα. Οι περσίδες λαμβάνονται από όπλα. Οι σπονδυλικές στήλες του ανεμοστρόβιλου ξηρού φύλλων. Η νεαρή τύφλωση διακρίνει κάποιον από μακρινά βήματα. Μεγάλες νιφάδες που πέφτουν χιόνι. Τα βήματα πλησιάζουν. Το παιδί στερεώνεται για να κλάψει. Νέος τυφώνας τον παίρνει στα χέρια του και τον σηκώνει για να δει ποιος πηγαίνει σε αυτούς. Βήματα πλησιάζουν, μπορείτε να ακούσετε πώς τα φύλλα σκουπίζονται κάτω από τα πόδια του, ακούγεται το σκουριά του φόρεμα. Τα βήματα σταματούν κοντά στην τυφλή ομάδα "Ποιος είσαι;" - λέει μια νέα τυφλή ερώτηση. Καμία απάντηση. "Ω, εγκατασταθούν πάνω μας!" - αναφωνεί τα παλαιότερα. Σίγαση και πάλι. Στη συνέχεια ακούγεται η απελπισμένη κραυγή του παιδιού.