Μικρός άνδρας και σύγχρονη κοινωνία. Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση "Little Man"; Εργάζεται σε θέματα

Η γραφή

Το θέμα ενός "μικρού ανθρώπου" είναι παραδοσιακό για τη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Α. S. Pushkin θεωρείται ο πρώτος συγγραφέας, επηρεασμένος και ανέπτυξε αυτό το θέμα. Στην ιστορία "Stationander" αυτός "εμφανίζει" τον ήρωά του - ένας "μικρός άνθρωπος" Samson Vyrina, ο οποίος χρησιμεύει ως σταθμός φροντιστής. Αμέσως ο Pushkin εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι στην εξωτερικά ανόητη και ανεπαρκής απόδοση από αυτό το πρόσωπο τα καθήκοντά του έγαζαν σκληρά, συχνά αχρησιμοποίητη εργασία, γεμάτη προβλήματα και ανησυχίες. Λίγες από τις διοδοτικές θέσεις εργασίας ενδιαφέρονται για τη ζωή των σταθμών Caretakers, και τελικά, κατά κανόνα, καθένα από αυτά δεν είναι μια εύκολη μοίρα στην οποία τα δάκρυα, τα δεινά και η θλίψη είναι αρκετές με υπερβολική.

Η ζωή του Samson δεν διαφέρει από τη ζωή του ίδιου με τον ίδιο, ο σταθμός Caretakers, ο οποίος, για να έχει το πιο αναγκαίο να κρατήσει τις οικογένειές τους, ήταν έτοιμες να στεγνώσουν και τόσο σιωπηλά κατεδαφίσουν τις ατελείωτες προσβολές και να κατηγορήσουν τη διεύθυνσή τους. Αληθινή, η οικογένεια της Βρυζίνα του Σάμουσον ήταν μικρή: είναι η όμορφη κόρη του Dunya. Η σύζυγος του Samson πέθανε, και έζησε μόνο για χάρη του Duni. Στις δεκατέσσερις Ναι, η κόρη ήταν ένας πραγματικός βοηθός στον πατέρα: στο σπίτι, να βράσει, να μαγειρέψει το δείπνο, να εξυπηρετήσει το φορείο, - σε όλα όσα ήταν κύριος, τα πάντα στα χέρια της προκάλεσαν. Κοιτάζοντας την ομορφιά της Dinine, ο Kinder και η Grangrenge έγινε ακόμη και εκείνοι που είχαν μια αγενής θεραπεία με τους σταθμούς Caretakers πήρε τον κανόνα.

Στο πρώτο μέρος της ιστορίας, ο Samson Vyrin κοίταξε "φρέσκο \u200b\u200bκαι έντονο", παρά τη δύσκολη δουλειά και το χονδρόκοκκο, την αθέμιτη θεραπεία του περάσει. Ωστόσο, πώς μπορεί να αλλάξει ένας άνθρωπος! Σε λίγα χρόνια, ο αφηγητής, έχοντας συναντήσει τον Samson, βλέπει έναν γέρο, παραμελημένο, τείνει να απομακρυνθεί, τον ενθουσιώδη στην εγκαταλελειμμένη κατοικία του. Ο Dunya, η ελπίδα του, αυτή που έδωσε τη δύναμη να ζήσει, έφυγε με τον άγνωστο Hussar. Και όχι με μια πατρική ευλογία, όπως είναι συνηθισμένο να έχουμε ειλικρινείς ανθρώπους και μυστικά. Ο Samson φοβήθηκε να σκεφτεί ότι το χαριτωμένο παιδί του, το Dunya του, τον οποίο θα μπορούσε, εργάστηκε από όλους τους κινδύνους, το έκανε μαζί του και, το σημαντικότερο, δεν έγινε η σύζυγός του και η ερωμένη του.

Ο Πούσκιν συμπαθούν τον ήρωά του και τον αναφέρεται με σεβασμό: τιμή για τον Samson πάνω από όλο τον πλούτο και τα χρήματα. Όχι μόλις η μοίρα του ρυθμού αυτού του ανθρώπου, αλλά τίποτα δεν τον ανάγκασε να κατεβαίνει τόσο πολύ, έτσι σταματήστε να αγαπάτε τη ζωή ως ένα βαθμό καυτής κόρης. Η υλική φτώχεια για τον Samson δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με το κενό της ψυχής.

Στον τοίχο στο σπίτι του Samson, ο Wyrus κρεμαστεί εικόνες με την εικόνα της ιστορίας του Prodigal Son. Η κόρη του προστατευτικού επανέλαβε τον βαθμό του ήρωα του βιβλικού μύθου. Και, κατά πάσα πιθανότητα, όπως ο πατέρας του proodigal γιος, που απεικονίζεται στις εικόνες, ο στατικός φροντιστής περιμένει την κόρη του, έτοιμο για συγχώρεση. Αλλά ο Danny δεν επέστρεψε. Και ο πατέρας του δεν βρήκε μέρη από την απελπισία, γνωρίζοντας ποιες συχνά αυτές οι ιστορίες ολοκληρώνονται: "Πολλοί από αυτούς στην Αγία Πετρούπολη, νέοι ανόητοι, σήμερα στην Ατλάσα και το βελούδο, και αύριο, θα δείτε το δρόμο, μαζί με το gol Kabatskoy. Πώς νομίζω ότι μερικές φορές το Dunya, ίσως, αμέσως, εξαφανίζεται αμέσως, ώστε να φανταστούν ότι θα αμαρτήσουν ναι, επιθυμείτε τους τάφους της ... "

Κανένα καλό τελείωσε και η προσπάθεια του σταθμού φροντιστή να επιστρέψει την κόρη του σπίτι. Μετά από αυτό, η παραλαβή από την απελπισία και τη θλίψη ακόμα περισσότερο, ο Samson Vyrin πέθανε.

Η ιστορία του Ν. V. Gogol "Shinel" σχετίζεται κατά προτίμηση με την ετικέτα του Pushkin, που γράφτηκε από την δεκαετία πριν. Αλλά, αποκαλύπτοντας την τραγωδία ενός "μικρού ανθρώπου", ο Gogol έκανε ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό στην ιστορία του. Έλαβε ένα "μικρό άντρας" Ακιά Ακάκιβιιτς Bashmushkina με το κρατικό μηχάνημα και έδειξε πόσο εχθρικό για τα ενδιαφέροντά του. Το Gogol είναι ισχυρότερο από το Pushkin, Social, Social Motifs Sound.

Τι είναι ο "μικρός άνθρωπος", σύμφωνα με το gogol; Μιλάμε για ένα άτομο, λίγο σε ένα κοινωνικό σχέδιο, γιατί δεν είναι πλούσιος, δεν έχει φωνή στην κοινωνία, τίποτα δεν είναι αξιοσημείωτο. Είναι απλά ένας μικρός υπάλληλος με έναν πενιχρό μισθό.

Αλλά αυτός ο άνθρωπος είναι επίσης "μικρός" επειδή ο εσωτερικός του κόσμος είναι πολύ περιορισμένος. Ο ήρωας Gogol είναι ασήμαντος και αόρατος. Ακόμα και το όνομά του μεταφράζεται από το Ελληνικό ως το "ενδιαφέρον". Akaki Akakievich είναι πολύ εκτελεστικό, αλλά ταυτόχρονα δεν σκέφτεται καν τι κάνει. Ως εκ τούτου, ο ήρωας αρχίζει να ανησυχεί πολύ όταν πρέπει να πάρετε μια μικρή σαφήνεια. Αλλά το πιο ενδιαφέρον πράγμα είναι ότι ο Bashmachkin τόσο απολύθηκε στον εαυτό της, η οποία δεν προσπαθεί καν να αλλάξει, να βελτιωθεί. Επαναλαμβάνει μόνο ξανά και ξανά: "Όχι, επιτρέψτε μου να ξανακάνω κάτι."

Το μόνο νόημα της ζωής του ήρωα είναι να συλλέξει χρήματα για την αγορά παλισών. Είναι πολύ χαρούμενος από τη μία σκέψη για την απόδοση αυτής της επιθυμίας. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η κλοπή του υπέροχου chinel που αποκτήθηκε με τέτοια εργασία έχει γίνει μια πραγματική τραγωδία για τη Bashmachkina. Ο περιορισμός του Akakiyevich Akakia People μόλις γέλασε στο πρόβλημα του. Κανείς δεν προσπάθησε να καταλάβει αυτό το άτομο, ειδικά, ειδικά, να τον βοηθήσει. Το χειρότερο, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι κανείς δεν παρατήρησε το θάνατο του Bashmachkina, κανείς δεν τον θυμήθηκε μετά.

Φανταστικό επεισόδιο της Αναστάσεως Ακιά Ακιά Ακάιτς στον επίλογο της ιστορίας. Τώρα αυτός ο ήρωας φέρεται να περιγράψει στην Αγία Πετρούπολη και σπάει με τους περαστικούς από το Sineles και τα παλτά γούνας. Αυτή είναι η εκδίκηση του Bashmachkina. Αυτός ορίζει μόνο όταν διαταράσσει το chinel από το "σημαντικό πρόσωπο", το οποίο επηρεάζει έντονα τη μοίρα του ήρωα. Μόνο τώρα ο Akaki Akakievich Bashmachkin αναπτύσσεται στα μάτια του. Σύμφωνα με τον Gogol, ακόμη και στη ζωή του πιο ασήμαντος προσώπου υπάρχουν στιγμές που μπορεί να γίνει ένα ισχυρό πρόσωπο που μπορεί να ξεχωρίσει για τον εαυτό του.

Ο διάδοχος των λογοτεχνικών παραδόσεων του Pushkin και Gogol είναι ο F. M. Dostoevsky. Το θέμα των "φτωχών ανθρώπων", "ταπεινωμένο και προσβεβλημένο" γίνεται το κύριο πράγμα στο έργο του. Ο συγγραφέας μας λέει ότι όποιος όποιος θα ήταν, ανεξάρτητα από το πόσο χαμηλή η κοινωνική σκάλα έχει το δικαίωμα να συμπάθεια και τη συμπόνια.

Ήδη στο πρώτο του μυθιστόρημα, οι "φτωχοί άνθρωποι" Dostoevsky αναφέρονται στο θέμα ενός "μικρού ανθρώπου". Ο κύριος χαρακτήρας του έργου - Makar κορίτσι είναι ένας υπάλληλος μεσάνυχτων που συνδέεται με τη θλίψη, την ανάγκη και την κοινωνική θεραπεία, και την αγαπημένη του, Βαρνίκα, - ένα κορίτσι που έχει γίνει θύμα κοινωνικού μειονεκτήματος.

Εκτός από το Gogol στην ιστορία "Shinel", ο F. M. Dostoevsky γύρισε στο θέμα του δυσλειτουργικού, εξαιρετικά ταπεινωμένου "μικρότερου ανθρώπου", ο οποίος ζει την εσωτερική του ζωή σε συνθήκες, σκοντάφτει περίπου την αξιοπρέπεια ενός ατόμου. Ο ίδιος ο Dostoevsky έγραψε: "Όλοι βγήκαμε από τις αμαρτωλές" Gogol ".

Έτσι, το θέμα του "μικρότερου" του ατόμου είναι μέχρι τον 19ο αιώνα στη ρωσική λογοτεχνία. Οι μεγαλύτεροι συγγραφείς απευθύνθηκαν σε αυτό το θέμα, με τον δικό τους τρόπο τη θεραπεία και την ανάπτυξή τους. Ο Πούσκιν έδωσε έμφαση στην προσωπική ταπεινοφροσύνη του ήρωα του, Gogol - στην αδιαφορία της κοινωνίας, ο Dostoevsky δημιούργησε αυτή την ερώτηση στην υψηλότερη πνευματική πτυχή. Αλλά όλοι αυτοί οι καλλιτέχνες μετά την ανθρωπιστική παράδοση της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας, επικεντρώθηκαν στην ψυχή των ήρωών τους, στον εσωτερικό τους κόσμο. Όλοι οι συγγραφείς κάλεσαν να δουν ένα άτομο στον "μικρό άνθρωπο" άξιοι αν όχι σεβασμό, τότε συμπάθεια και κατανόηση.

Γράψτε ένα δοκίμιο για το θέμα σχετικά αν το πρόβλημα ενός μικρού άνδρα σήμερα είναι τώρα

• Αυτό το πρόβλημα σχετίζεται ανά πάσα στιγμή. Το θέμα ενός "μικρού ανθρώπου" αυξήθηκε για πρώτη φορά στη δημιουργικότητα
  Α.Α. Πούσκιν ("Σταθμός"), Ν.Β. Χογκόλ ("Shinel"),
  Οι ήρωες των έργων αυτών των εξαιρετικών συγγραφέων υποβάλλονται, και το θέμα μπήκε σταθερά στη λογοτεχνία.
  Α.. Ο Πούσκιν έγραψε τα μάτια του όχι στην εικόνα του στροφαλοφόρου άξονα, αλλά στην τύχη ενός ατυχούς άνδρα, που μας δείχνει τον καθαρό, άγνωστο πλούτο και την ψυχή του, που ξέρει πώς να χαίρεται, να υποφέρει. Ο Ευγένιος, ο ήρωας του "χαλκού αναβάτης" δεν δημιουργεί σπουδαία σχέδια για το μέλλον, είναι ικανοποιημένος με μια ήσυχη, ανεπαίσθητη ζωή. Ελπίζει επίσης στο προσωπικό του, αφήστε τη μικρή, αλλά την απαραίτητη οικογενειακή ευτυχία. Αλλά όλα τα όνειρά του είναι μάταια, επειδή ο κακός βράχος σπάει στη ζωή του: το στοιχείο καταστρέφει την αγαπημένη του. Ο Ευγένιος δεν μπορεί να αντισταθεί στη μοίρα, βιώνει ήσυχα την απώλειά του. Και μόνο σε μια κατάσταση της τρέλας απειλεί τον χαλκό αναβόχο, λαμβάνοντας υπόψη τον ένοχο της δυστυχίας του ενός ανθρώπου που έχτισε την πόλη σε αυτό το διαφορετικό μέρος.
  Στη ζωή, συχνά συμβαίνει ότι οι σκληροί και άκαρδες άνθρωποι που υποβαθμίζουν και προσβάλλουν την αξιοπρέπεια άλλων ανθρώπων συχνά φαίνονται πιο θλιβερή και ασήμαντη από τα θύματά τους. Η εντύπωση της πνευματικής σπανιότητας και της πάπιας από τους παραβάτες ενός μικρού επίσημου Ακακιά Ακάκιβιιχς Μπασμχσκιίνη παραμένει μετά την ανάγνωση της ιστορίας του Gogol "Shinel". Το Ακάκι Ακάκιτς είναι ένα πραγματικό "μικρό πρόσωπο". Γιατί; Πρώτον, βρίσκεται σε ένα από τα χαμηλότερα βήματα της ιεραρχικής σκάλας. Η θέση του στην κοινωνία είναι απαρατήρητη καθόλου. Δεύτερον, ο κόσμος της πνευματικής του ζωής και των ανθρώπινων συμφερόντων στα άκρα είναι άρρωστοι, εξαντλημένοι, περιορισμένοι. Ο ίδιος ο Γκόγκολ χαρακτήρισε τον ήρωά του ως φτωχό, συνηθισμένο, δευτερεύον και αόρατο. Στη ζωή, αποδίδεται ένας ασήμαντος ρόλος της αλληλογραφίας των εγγράφων ενός από τα τμήματα. Η απόκτηση του Bashmushkin, το Acaucus, μορφωμένο στην ατμόσφαιρα της αδιαμφισβήτητης υποταγής και της εκτέλεσης των παραγγελιών, δεν χρησιμοποιείται για να αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο και το νόημα του έργου του. Επομένως, όταν προσφέρει καθήκοντα που απαιτούν την εκδήλωση της στοιχειώδους νοημοσύνης, αρχίζει να ανησυχείτε, να ανησυχείτε και τελικά έρχεται στο συμπέρασμα: "Όχι, καλύτερα να μου δώσει κάτι". Η πνευματική ζωή του Bashmachkina είναι επίσης περιορισμένη. Η συλλογή χρημάτων σε ένα νέο chinel γίνεται η έννοια της όλη της ζωής γι 'αυτόν, γεμίζοντας την ευτυχία της να περιμένει την εκπλήρωση της αγαπημένης επιθυμίας. Η κλοπή ενός νέου Sheel, που απέκτησε από την αφοσίωση και το πόνο, γίνεται πραγματικά μια καταστροφή γι 'αυτόν. Το περιβάλλον γέλασε την ατυχία του, και κανείς δεν τον βοήθησε. "Σημαντικό πρόσωπο" που εξετάζεται έτσι ώστε ο φτωχός Ακάκι Ακάκιβιτς έχασε τη συνείδηση. Σχεδόν κανείς δεν παρατήρησε το θάνατό του. Παρά τη μοναδικότητα της εικόνας που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα, αυτός, ο Bashmushkin, δεν κοιτάζει στο μυαλό των αναγνωστών μόνος, και παρουσιάζουμε ότι υπήρχαν πολλά από τα ίδια ταπεινωμένα, διαιρούν τη χρησιμότητα του Ακακιά Ακακίου. Ο Γκόγκολ ήταν ο πρώτος που μιλούσε για την τραγωδία ενός "μικρού άνδρα", ο σεβασμός για το οποίο δεν εξαρτάται από τις ψυχικές του ιδιότητες, όχι από την εκπαίδευση και το μυαλό, αλλά από τη θέση του στην κοινωνία. Ο συγγραφέας με συμπόνια έδειξε την αδικία και την δεσποτική κοινωνία προς τον «μικρό άνθρωπο» και για πρώτη φορά ζήτησε αυτή την κοινωνία να επιστήσει την προσοχή στην αόρατη, άθλια και αστεία, όπως παρουσιάζεται με την πρώτη ματιά. Δεν είναι το λάθος τους ότι δεν είναι πολύ έξυπνοι, και μερικές φορές δεν είναι καθόλου έξυπνοι, αλλά δεν είναι κακοί, και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Γιατί λοιπόν να τους γελάσω; Ίσως είναι αδύνατο να τα αντιμετωπίσετε με μεγάλο σεβασμό, αλλά δεν μπορείτε να τους προσβάλλετε. Αυτοί, όπως όλοι οι άλλοι, έχουν το δικαίωμα σε μια αξιοπρεπή ζωή, να νιώσουν σαν τους ηλικιωμένους.

Προσοχή, μόνο σήμερα!

Η εικόνα ενός "μικρού άνδρα" στη ρωσική λογοτεχνία

Η ίδια η έννοια του "μικρού ατόμου" εμφανίζεται στη λογοτεχνία νωρίτερα από τον ίδιο τον τύπο ήρωα είναι. Αρχικά, αυτή είναι η ονομασία του λαού της τρίτης τάξης, η οποία έχει ενδιαφέρεται για τους συγγραφείς ενόψει του εκδημοκρατισμού της λογοτεχνίας.

Τον ένατο αιώνα, η εικόνα ενός "μικρού άνδρα" γίνεται ένα από τα μέσα από τα θέματα της λογοτεχνίας. Η έννοια του "μικρού άνδρα" που εισήχθη στη χρήση v.g. Belinsky στο άρθρο 1840 "Αλλαγή από το Wit". Αρχικά, έδειξε έναν άνθρωπο "απλό". Με την ανάπτυξη του ψυχολογισμού στη ρωσική λογοτεχνία, αυτή η εικόνα αποκτά ένα πιο σύνθετο ψυχολογικό πορτρέτο και γίνεται ο πιο δημοφιλής χαρακτήρας των δημοκρατικών έργων του δεύτερου ημιχρόνουXIX αιώνα.

Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια:

"Μικρό άτομο" - Ένας αριθμός διαφορετικών χαρακτήρων στη ρωσική λογοτεχνία 19 αιώνες, σε συνδυασμό με γενικά σημάδια: χαμηλή θέση στην κοινωνική ιεραρχία, τη φτώχεια, την ανασφάλεια, η οποία προκαλεί τις ιδιαιτερότητες της ψυχολογίας τους και ένα ρόλο της κοινωνικής αδικίας - τα θύματα της κοινωνικής αδικίας Και η άψυχη κατάσταση της κοινωνικής αδικίας και του άλευρου κρατικού μηχανισμού, συχνά προσωποποιείται στην εικόνα "Σημαντικό πρόσωπο". Χαρακτηρίζονται από το φόβο της ζωής, τη ζοφερή, την πραότητα, η οποία, ωστόσο, μπορεί να συνδυαστεί με την αίσθηση της αδικίας της υπάρχουσας τάξης των πραγμάτων, με μια ευάλωτη υπερηφάνεια και ακόμη και μια βραχυπρόθεσμη ρουστίκ παλμό, συνήθως δεν οδηγεί σε μια αλλαγή στην τρέχουσα κατάσταση. Τύπος "Little Man", ανοιχτό Α. S. Pushkin ("Σταυρός", "Σταθερός σταδιοδρομία") και ο Ν. V. Gogol ("Shinel", "Σημειώσεις τρελών"), δημιουργικά, και μερικές φορές μια πολεμή σε σχέση με την παράδοση, αναθεωρώθηκε από το FM Dostoevsky (Makar Girl, Golyadkin, Marmaladov), Ostrovsky (Balsaminov, Kuligin), AP Chekhov (σκουλήκια από το "θάνατο του υπαλλήλου", ο ήρωας του "Tolstoy και Thin"), Μ. Α. Bulgakov (σύντομη από " Dlavoliad "), mm Zoshchenko και άλλοι. Οι ρωσικοί συγγραφείς είναι 19-20 αιώνες.

"Μικρός άνθρωπος" - ο τύπος του ήρωα στη βιβλιογραφία, πιο συχνά αυτός είναι ένας κακός δυσδιάκριτος αξιωματούχος που κρατά μια μικρή θέση, η τύχη είναι τραγική.

Το θέμα ενός "μικρού ανθρώπου" είναι ένα "τελικό σε άκρο θέμα" της ρωσικής λογοτεχνίας. Η εμφάνιση αυτής της εικόνας οφείλεται στη ρωσική επίσημη σκάλα δεκατεσσάρων βημάτων, στο χαμηλότερο από τα οποία εργάστηκαν και υπέφεραν από τη φτώχεια, την αδυναμία και την έμπνευση των μικρών αξιωματούχων, κακώς μορφωμένων, συχνά μοναχικών ή επιβαρύνθηκαν με τις οικογένειες, άξια ανθρώπινης κατανόησης , το καθένα με την ατυχία τους.

Οι μικροί άνθρωποι είναι περίπου ο Boods, αόρατος, η τύχη είναι τραγική, είναι ανυπεράσπιστα.

Pushkin "Σταθμός". Samson Vyrin.

Εργάτης. Αδύναμο πρόσωπο. Χάνει την κόρη - ο πλούσιος του Hussar Minsk την παίρνει. Κοινωνική σύγκρουση. Ταπεινωμένος. Δεν μπορεί να σταθεί για τον εαυτό του. Μαγείρευτος. Ο Σάμος έχασε στη ζωή.

Ένας από τους πρώτους που προτείνει στη λογοτεχνία ένα δημοκρατικό θέμα ενός "μικρού ανθρώπου", ήταν ο Πούσκιν. Στους "Peters of Belkin", που τελείωσε το 1830, ο συγγραφέας ζωγραφίζει όχι μόνο τις εικόνες της ευγενής περιφερειακής ζωής ("Lady-Krysnya-Farant Woman"), αλλά και να σταματήσει την προσοχή των αναγνωστών στην τύχη ενός μικρού ανθρώπου .

Η τύχη ενός "μικρού άνδρα" εμφανίζεται για πρώτη φορά ρεαλιστικά, χωρίς συναισθηματικό δάκρυ, χωρίς ρομαντική υπερβολή, εμφανίζεται ως αποτέλεσμα ορισμένων ιστορικών συνθηκών, αδικίας των δημόσιων σχέσεων.

Στην ίδια η οικόπεδο του "σταθμού φροντιστή", μεταφέρθηκε μια τυπική κοινωνική σύγκρουση, εκφράστηκε μια ευρεία γενίκευση της πραγματικότητας, γνωστοποιήθηκε στην ατομική περίπτωση του τραγικού πεπρωμένου του Orderson του Samson.

Βρίσκεται κάπου στο σταυροδρόμι των δρόμων διέλευσης ένα μικρό ταχυδρομείο. Εδώ ζουν ένας υπάλληλος της 14ης τάξης ο Samson Vinin και η κόρη του του Danny - η μόνη χαρά, ζητώντας τη σκληρή ζωή του φροντιστή, γεμάτη από συντρίμμια και κατάρα που περνούν. Αλλά ο ήρωας της ιστορίας -samson αποσβένεται - αρκετά χαρούμενος και ήρεμος, έχει καιρό προσαρμοσμένο στις συνθήκες εξυπηρέτησης, η ομορφιά της κόρης του Dunya τον βοηθά να διεξάγει μια απλή οικονομία. Ονειρεύεται μια απλή ανθρώπινη ευτυχία, ελπίζοντας να δωρίσει εγγόνια, να περάσει γήρας στον οικογενειακό κύκλο. Αλλά η μοίρα προετοιμάζει μια τάση. Το πέρασμα Gusar Minsk παίρνει το Dunya, χωρίς να σκεφτεί τις συνέπειες της πράξης του.

Το χειρότερο είναι ότι ο Dunya άφησε τον Hapar στη θέλησή του. Μειώστε το κατώφλι μιας νέας, πλούσιας ζωής, αρνήθηκε τον πατέρα. Ο Samson οδηγεί στην Αγία Πετρούπολη για να "επιστρέψει τα χαμένα πρόβατα", αλλά εκδιώκεται από το σπίτι του Duni. Gusar "με ένα ισχυρό χέρι, αρπάζοντας τον γέρο από την πύλη, τον ώθησε στις σκάλες." Πατέρας! Όπου είναι με έναν πλούσιο Hussar! Στο τέλος, για την κόρη του, λαμβάνει αρκετές αποστολές. "Τα δάκρυα αισθάνθηκαν και πάλι μπροστά του, δάκρυα αγανάκτησης! Επέστρεψε τα χαρτιά σε ένα κομμάτι, τους έριξε το έδαφος, ήταν έντονα έντονα και πήγε ... "

Ο Vinin δεν ήταν πλέον σε θέση να πολεμήσει. Σκέφτηκε, έριξε το χέρι του και αποφάσισε να υποχωρήσει. " Ο Samson μετά την απώλεια της αγαπημένης κόρης του, έχασε στη ζωή, έκοψε και πέθανε σε μια λαχτάρα της κόρης του, θλίψη για την πιθανή λυπηρή μοίρα.

Σχετικά με αυτόν, όπως αυτός, ο Pushkin γράφει στην αρχή της ιστορίας: "Εντούτοις, θα είναι έγκυρες, θα προσπαθήσουμε να εισέλθουμε στη θέση τους και ίσως θα τους κρίνουμε πολύ πιο σίγουροι".

Ζωή Αλήθεια, συμπάθεια για έναν "μικρό άνθρωπο", προσβεβλημένος σε κάθε βήμα από τα κεφάλια που στέκονται πάνω από την τάξη και την κατάσταση, την οποία αισθανόμαστε, διαβάζοντας την ιστορία. Pushkin δρόμοι Αυτός ο "μικρός άνθρωπος" που ζει στη θλίψη και την ανάγκη. Η δημοκρατική και η ανθρωπότητα εμπίπτει με μια ιστορία, τόσο ρεαλιστικά που απεικονίζουν έναν "μικρό άνθρωπο".

Pushkin "Horseman Copper". Εκφανής

Eugene - "Μικρός άνθρωπος". Η πόλη έπαιξε έναν μοιραίο ρόλο στη μοίρα. Κατά τη διάρκεια της πλημμύρας χάνει τη νύφη. Όλα τα όνειρά του και οι ελπίδες για την ευτυχία πέθαναν. Χαμένος λόγος. Σε έναν άρρωστο, η τρέλα αμφισβητεί το "Idol στο χάλκινο άλογο" ένας εφιάλτης: η απειλή του θανάτου υπό χάλκινες οπλές.

Η εικόνα της Ευγενίας ενσωματώνεται η ιδέα της αντίθεσης ενός απλού ατόμου και του κράτους.

"Οι φτωχοί φοβούνται όχι για τον εαυτό μου." "Αίμα βρασμένο". "Στην καρδιά της φλόγας έτρεξε", "Μπορείς!". Η διαμαρτυρία του Eugene είναι μια άμεση ώθηση, αλλά ισχυρότερη από το Samson Wyrina.

Η εικόνα μιας λαμπερής, ζωντανής, καταπράσινης πόλης αντικαθίσταται στο πρώτο μέρος του ποίημα μιας εικόνας τρομερής, καταστροφικής πλημμύρας, εκφραστικές εικόνες του εγκεκριμένου στοιχείου, πάνω από το οποίο ένα άτομο δεν έχει εξουσιοδοτηθεί. Μεταξύ αυτών των οποίων η ζωή κατέστρεψε την πλημμύρα, αποδεικνύεται ότι είναι eveny, για τις ειρηνικές ανησυχίες των οποίων ο συγγραφέας μιλάει στην αρχή του πρώτου τμήματος του ποιήματος. Evgeny "συνηθισμένος άνθρωπος" ("Μικρός" άνθρωπος): Δεν έχει χρήματα ούτε οι τάξεις, "κάπου χρησιμεύει" και ονειρεύεται να οργανώσει το "καταφύγιο ταπεινής και απλού" να παντρευτεί ένα αγαπημένο κορίτσι και να πάει με τη διαδρομή της ζωής της.

…Ο ήρωάς μας

Ζει στο Kolomna, κάπου χρησιμεύει

Σημάδια Noble ...

Δεν δημιουργεί σπουδαία σχέδια για το μέλλον, είναι ικανοποιημένος με μια ήσυχη, ανεπαίσθητη ζωή.

Τι σκέφτηκε; Σχετικά με,

Ότι ήταν φτωχός να εργαστεί

Έπρεπε να παραδώσει τον εαυτό του

Και ανεξαρτησία και τιμή.

Τι θα μπορούσε ο Θεός να προσθέσει σε αυτόν

Το μυαλό και τα χρήματα.

Το ποίημα δεν δείχνει ένα επώνυμο του ήρωα, ούτε την ηλικία του, τίποτα δεν λέει όχι στον παρελθόν Eugene, την εμφάνισή του, χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Έχοντας υποβαθμισμένο το ατομικό Eugene θα δεχτεί, ο συγγραφέας το μετατρέπει σε ένα συνηθισμένο, τυπικό πρόσωπο από το πλήθος. Ωστόσο, σε μια ακραία, κρίσιμη κατάσταση, η Evgeny φαίνεται να ξυπνήσει από τον ύπνο και απορρίπτει με τους εαυτούς τους την προνύμφη "τίποτα" και αντιτίθεται στην "Copperstuka". Σε μια κατάσταση τρέλας, απειλεί τον χαλκό αναβόχο, λαμβάνοντας υπόψη τον ένοχο του ατυχούς του ανθρώπου που έχτισε την πόλη σε αυτό το θάνατο.

Ο Πούσκιν κοιτάζει τους ήρωες του από την πλευρά. Δεν ξεχωρίζουν από το μυαλό ούτε τη θέση τους στην κοινωνία, αλλά είναι ευγενικοί και αξιοπρεπείς άνθρωποι, και ως εκ τούτου σεβασμό για το σεβασμό και τη συμπάθεια.

σύγκρουση

Ο Πούσκιν για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία έδειξε Όλη η τραγική και αταξία της σύγκρουσης μεταξύ του κράτους και των κρατικών συμφερόντων και συμφερόντων ενός ιδιωτικού προσώπου.

Το οικόπεδο του ποίμματος ολοκληρώθηκε, ο ήρωας σκοτώθηκε, αλλά παρέμεινε και μεταφέρθηκε στους αναγνώστες την κεντρική σύγκρουση, δεν επέτρεψε και στην πραγματικότητα, το ανόμβωμα των "κορυφών" και των "πυθμένα", η αυτοκρατική εξουσία και οι μειονεκτούντες άνθρωποι παρέμειναν . Η συμβολική νίκη του χαλκού αναβάτης πάνω από τον Evgeny είναι η νίκη της δύναμης, αλλά όχι η δικαιοσύνη.

Gogol "Shinel" Akaki Akikievich Bashmachkin

"Αιτελής σύμβουλος τίτλου." Εξαγριωμένες κατεδαφίσεις συναδέλφων, δειλά και μοναχικά. Σπάνια πνευματική ζωή. Ειρωνεία και συμπόνια του συγγραφέα. Η εικόνα της πόλης, η οποία είναι τρομερή για τον ήρωα. Κοινωνική σύγκρουση: "Μικρός άνθρωπος" και ψυχρό συγγραφέα του "σημαντικού προσώπου". Το στοιχείο της μυθοπλασίας (φέρνοντας) είναι το μοτίβο της εξέγερσης και της τιμωρίας.

Ο Γκόγκολ ανοίγει τον αναγνώστη τον κόσμο του "Little People", αξιωματούχοι στα "χέρια της Πετρούπολης". Σημαντικά σημαντική για την αποκάλυψη αυτού του θέματος Η ιστορία "Shinel", ο Gogol είχε μεγάλη επιρροή στην περαιτέρω κίνηση της ρωσικής λογοτεχνίας, "υπενθύμιση" Στο έργο διαφόρων μορφών από τον Dostoevsky και Generin στο Bulgakov και Sholokhov. "Όλοι βγήκαμε από το Sineli Gogol", έγραψε ο Dostoevsky.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "Αιώνιος σύμβουλος τίτλου". Είναι άσχημα κατεδαφίζει τους συναδέλφους, είναι δειλά και μοναχικός. Μια άσκοπη υπηρεσία χαρτικής σκότωσε σε αυτόν κάθε ζωντανή σκέψη. Η πνευματική του ζωή είναι σπάνια. Η μόνη χαρά βρίσκει στην αλληλογραφία των εγγράφων. Αγαπούσε τα γράμματα για να καθαρίσει, ομαλή χειρόγραφη και εντελώς βυθιστεί στο έργο, ξεχνώντας και δυσαρέσκεια, προκαλώντας τον και την ανάγκη και τις ανησυχίες για τα τρόφιμα και την άνεση. Ακόμα και στο σπίτι, σκέφτηκε μόνο ότι "κάτι θα στείλει τον Θεό να ξαναγράψει αύριο".

Αλλά σε αυτόν τον αξιωματούχο, ένα άτομο ξύπνησε όταν εμφανίστηκε ο σκοπός της ζωής - ένα νέο chinel. Στην ιστορία υπάρχει μια ανάπτυξη της εικόνας. "Έγινε κάπως πιο ζωντανός, ακόμη και ο σκληρότερος χαρακτήρας. Από το πρόσωπο και από τις ενέργειες εξαφανίστηκε, η αμφιβολία του, η αναποφάσισή του ... "Ο Bashmushkin δεν χωρίζει με το όνειρό του για μια μέρα. Το σκέφτεται ως διαφορετικό πρόσωπο για την αγάπη, για την οικογένεια. Έτσι διατάζει ένα νέο chinel, "... Υπήρξε κάπως περισσότερη ύπαρξη ..." Περιγραφή της ζωής της Ακιά Ακάκιε Ακάιτς διαπερνά με ειρωνεία, αλλά έχει κρίμα και θλίψη σε αυτό. Παρουσιάζοντας μας στον πνευματικό κόσμο του ήρωα, περιγράφοντας τα συναισθήματά του, τις σκέψεις, τα όνειρα, τη χαρά και τις Σαγκρίνες του, ο συγγραφέας καθιστά σαφές ποια ήταν η ευτυχία για την Bashmachkina την απόκτηση παλτών και στις οποίες η καταστροφή μετατρέπει την απώλειά της.

Δεν υπήρχε πιο ευτυχισμένος από έναν άνδρα από το Ακάκι Ακάκιβιτς, όταν ο ράφτης τον έφερε ένα Sinel. Αλλά η χαρά του ήταν σύντομη. Όταν επέστρεψε στο σπίτι τη νύχτα, λήστεψε. Και κανένα από αυτά που περιβάλλουν δεν συμμετέχει στην τύχη. Σε μάταιη, ο Bashmachkin ψάχνει βοήθεια από ένα "σημαντικό πρόσωπο". Τον κατηγορήθηκε ακόμη και για το Bunte ενάντια στα κεφάλια και το "υψηλότερο". Η αναστατωμένη Akaki Akakievich παγιδεύεται και πεθαίνει.

Στο τελικό, ένας μικρός, ένας απίστευτος άντρας έφερε τον κόσμο ισχυρό στην απελπισία, διαμαρτύρονται εναντίον αυτού του κόσμου. Πεθαίνοντας, ο "εποχή", λέει τα χειρότερα λόγια που ακολούθησαν τις λέξεις "Εξοχότητάς σας". Ήταν μια ταραχή, αν και σε ένα τυχαίο θάνατο.

Όχι εξαιτίας του Sheel πεθαίνει "Little Man". Γίνεται θύμα μιας γραφειοκρατικής "απάνθρωπης" και "άγρια \u200b\u200bαγένεια", η οποία, όπως υποστήριζε ο Γκόγκολ, βρίσκεται κάτω από τη μάσκα της «εξελιγμένης, μορφωμένης μορφοποίησης». Σε αυτό το βαθύτερο νόημα της ιστορίας.

Το θέμα της εξέγερσης βρίσκει μια έκφραση σε μια φανταστική εικόνα της χύτευσης, η οποία εμφανίζεται στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης μετά το θάνατο της Ακιά Ακάκιβιτς και αφαιρεί το παλτό με τους παραβάτες.

Ο N.V. Hogol, ο οποίος στην ιστορία του "Shinel" δείχνει πρώτα την πνευματική μυστικότητα, τη φτώχεια των φτωχών ανθρώπων, αλλά επίσης εφιστά την προσοχή στην ικανότητα ενός "μικρού ανθρώπου" για τα ταραχές και για αυτό εισάγει τα στοιχεία της φαντασίας στο έργο του.

Ν. V. Gogol Deeites Κοινωνική σύγκρουση: Ο συγγραφέας έδειξε όχι μόνο τη ζωή ενός "μικρού ανθρώπου", αλλά και τη διαμαρτυρία του ενάντια στην αδικία. Αφήστε αυτό το "Riot" ισχυρό, σχεδόν φανταστικό, αλλά ο ήρωας μιλάει για τα δικαιώματά τους, εναντίον των θεμελίων της υπάρχουσας τάξης.

Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία" των μαρμελάντων

Ο ίδιος ο συγγραφέας παρατήρησε: "Όλοι βγήκαμε από τους ινάλους" Gogol ".

Το πνεύμα του Gogol "Sineli" διείσδυσε τον Roman Dostoevsky "Φτωχοί άνθρωποικαι". Αυτή είναι μια ιστορία για τη μοίρα του ίδιου "μικρού άνδρα" που συνθλίβονται από τη θλίψη, την απελπισία και την κοινωνική ασφάλιση. Αλληλογραφία του φτωχού αξιωματικού makara ένα κορίτσι με μαρμελάδα, ο οποίος έχασε τους γονείς του και επιδιώκουν τις ευχαριστίες, αποκαλύπτει το βαθύ δράμα της ζωής αυτών των ανθρώπων. Το Makar και η Βαρνίκα είναι έτοιμες για κάθε άλλη στέρηση. Makar, που ζει σε ακραίες ανάγκη, βοηθά στο Vare. Και το μαγείρεμα, η μάθηση για την Makara, έρχεται να τον βοηθήσει. Αλλά οι ήρωες του νέου ανυπεράσπιστου. Η ταραχή τους - "γέννονται στα γόνατα". Κανείς δεν μπορεί να τους βοηθήσει. Η Βάρτα θα μεταφερθεί στον πιστό θάνατο και ο Makar παραμένει ένας με τη θλίψη του. Οι ζωές δύο όμορφων ανθρώπων διαλύονται, η ζωή δύο όμορφων ανθρώπων συνθλίβονται από σκληρή.

Το Dostoevsky αποκαλύπτει βαθιές και ισχυρές εμπειρίες "μικρών ανθρώπων".

Είναι περίεργο να σημειώσετε ότι το κορίτσι Makar διαβάζει τον "Στατικό" Pushkin και Schinel Gogol. Αναφέρει τον Smysson με τη συμπάθεια και την απογοητευμένη Bashkachkin. Πιθανώς επειδή βλέπει το μέλλον της σε αυτό.

Στη μοίρα του "Little Man" Semenian Semenovich Marmaladov δήλωσε στη F.M. Dostoevsky στις σελίδες του μυθιστορήματος "Εγκλημα και τιμωρία". Το ένα μετά το άλλο αποκαλύπτει τον συγγραφέα μπροστά από τις ζωγραφιές των ΗΠΑ απελπισίας φτώχειας. Ο χώρος του Dostoevsky επέλεξε το πιο βρεγμένο τμήμα της αυστηρής Πετρούπολης. Στο πλαίσιο αυτού του τοπίου, η ζωή της οικογένειας Marmaladov ξεδιπλώνεται.

Εάν ο Chekhov έχει χαρακτήρες ταπεινωτικά, δεν συνειδητοποιούν την ασήμαντη τους, τότε ο αποσυνδεδεμένος υπάλληλος του Dostoevsky καταλαβαίνει πλήρως την περιττή του, την άχρηστη απογοητευτική. Είναι ένας μεθυσμένος, ασήμαντος, από την άποψή του, ένα άτομο που θέλει να διορθωθεί, αλλά δεν μπορεί. Κατανοεί ότι είναι κρυμμένο από την οικογένειά του, και ειδικά η κόρη, για το πόνο, βιώνει εξαιτίας αυτού, περιφρονεί τον εαυτό του, αλλά τίποτα δεν μπορεί να κάνει μαζί του. "Λυπάμαι! Γιατί με λυπάμαι!" Είπε ξαφνικά οι μαρμελάδες, να σηκωθούν με ένα τεντωμένο χέρι ... "Ναι! Δεν το μετανιώσω! Είμαι σε ένα σταυρό στο σταυρό, αλλά δεν το λυπάμαι ! Αλλά ένα κέικ, ένας δικαστής, μια πλατφόρμα και, την παρακολούθησή του, τον επαίνεσε! "

Το Dostoevsky δημιουργεί μια εικόνα ενός έγκυρου πεσμένου προσώπου: η ενοχλητική πρόταση Marmeladovskaya, μια αδέξια φωνητική ομιλία είναι η ιδιοκτησία της μπύρας και η Jester ταυτόχρονα. Η συνειδητοποίηση της ταχύτητάς της ("γεννήθηκα βοοειδή") ενισχύει μόνο τον Bravadu σε αυτό. Είναι αηδιαστικό και αμηχανία ταυτόχρονα, αυτός ο μεθυσμένος των μαρμελάντων με την κάθετη ομιλία του και μια σημαντική επίσημη στάση του.

Η ψυχική κατάσταση αυτού του μικρού υπαλλήλου είναι πολύ πιο περίπλοκη και λεπτότερη από τις λογοτεχνικές προκάτοχές του - Pushkin Samson Wyrina και Gogol Bashmachkina. Δεν έχουν τη δύναμη της αυτορρύθμισης, την οποία έφτασε στον ήρωα του Dostoevsky. Ο Μαρμακαλάντφ όχι μόνο υποφέρει, αλλά και αναλύει την ψυχική τους κατάσταση, καθώς ο γιατρός βάζει μια ανελέητη διάγνωση της νόσου - την υποβάθμιση της προσωπικότητάς του. Έτσι εξομολογήσω την πρώτη συνάντηση με τον Raskolnikov: "Ο ευγενικός κυρίαρχος, η φτώχεια δεν είναι αντιπρόεδρος, είναι αλήθεια. Αλλά ... φτώχεια - αντιπρόεδρος. Στη φτώχεια, εξακολουθείτε να διατηρείτε όλη την ευγενείς έμφυτα συναισθήματα, ποτέ κανείς στη φτώχεια ... για στη φτώχεια είμαι πρώτος έτοιμος να προσβάλω τον εαυτό μου. "

Ένα άτομο όχι μόνο πεθαίνει από τη φτώχεια, αλλά καταλαβαίνει πώς θα είναι πνευματικά στερό: αρχίζει να περιφρονούν τον εαυτό του, αλλά δεν βλέπει τίποτα γύρω από τίποτα, για ό, τι χαϊδεύει, κάτι που θα τον κρατήσει από την κατάρρευση του ατόμου. Ο τελικός της ζωής της μοίρας του Μαρμακαλόφτη είχε τραβηχτεί: στο δρόμο θρυμματισμένο από ένα Schegolskaya Barskaya Stroller, που αξιοποιήθηκε από μερικά άλογα. Πέταξε τα κάτω από τα πόδια, ο ίδιος ο άνθρωπος βρήκε το αποτέλεσμα της ζωής του.

Κάτω από το στυλό του συγγραφέα των μαρμελάδων γίνεται τραγικό. Marmaladovsky Cry - "Μετά από όλα, είναι απαραίτητο να πάει κάποιος σε οποιονδήποτε" - εκφράζει τον τελευταίο βαθμό απελπισίας ενός καθοδηγούμενου προσώπου και αντικατοπτρίζει την ουσία της ζωής του δραματουργίας: δεν είναι πουθενά να πάει και να μην πάει.

Στο μυθιστόρημα, ο Marmaladov Raskolnikov γίνεται. Συνάντηση με τον Marmeladov στην ταβέρνα, ο πυρετός του, όπως και στην ψευδαίσθηση, δόθηκε εξομολόγηση και ο κύριος ήρωας του Ρωμαϊκού Ρομαννίκόφ, μία από τις τελευταίες ενδείξεις για την ορθότητα της Ναπολεοντικής Ιδέα. Αλλά όχι μόνο η Ράασλνικη κάνει μαρμελάδες. "Όχι κάποτε με τη λύπη μου", λέει ο Raskolnikov Marmalands. Τον εξέφρασε τη λύπη του και τον καλό στρατηγό Ivan Afanasyevich, δέχτηκε και πάλι την υπηρεσία. Αλλά οι μαρμελάντες δεν μπορούσαν να σταθούν στη δοκιμασία, πλένονται και πάλι, έπιναν όλο τον μισθό, κόπηκε τα πάντα και σε αντάλλαγμα έλαβε ένα σκισμένο φράγμα με ένα μόνο κουμπιά. Οι μαρμελάδες στη συμπεριφορά τους έφθασαν στην απώλεια των πρόσφατων ανθρώπινων ποιοτήτων. Είναι ήδη τόσο ταπεινωμένος που δεν αισθάνεται τον εαυτό του, αλλά μόνο ονειρεύεται να είναι ένα άτομο μεταξύ των ανθρώπων. Κατανοεί και συγχωρεί τον πατέρα του Sonya Marmaladov, ο οποίος είναι σε θέση να βοηθήσει τον γείτονα, να συγκρίνει κάποιον που πρέπει να απορροφηθεί

Το Dostoevsky μας κάνει να λυπάσσουμε για το ανάξιο κρίμα, αισθάνονται συμπόνια για ανάξυση συμπόνιας. "Η συμπόνια είναι η πιο σημαντική και ίσως ο μόνος νόμος του ανθρώπου", δήλωσε ο Fedor Mikhailovich Dostoevsky.

Chekhov "θάνατος του επίσημου", "λίπος και λεπτό"

Αργότερα, ο Chekhov θα φέρει ένα είδος αποτέλεσμα στην ανάπτυξη του θέματος, αμφισβήτησε τις αρετές που παραδοσιακά φλεγμονώδεις από τη ρωσική λογοτεχνία, - στα υψηλά ηθικά πλεονεκτήματα του «μικρού άνδρα» - έναν μικρό αξιωματούχο. Ο όγκος του ερπετού, ο εαυτός -Σύλωση του "μικρού άνδρα" είναι η στροφή του θέματος που προτείνεται από το AP Τσέχος. Εάν ο Chekhov και "εκτεθειμένος" κάτι στους ανθρώπους, τότε, πάνω απ 'όλα, η ικανότητα και η προθυμία να είναι "μικρά". Ένα άτομο δεν πρέπει, μην τολμούν να κάνουν τον εαυτό του "μικρό" - εδώ είναι η κύρια ιδέα του Chekhov στην ερμηνεία του ενός "μικρού ανθρώπου". Σύνοψη όλων αυτών, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το θέμα ενός "μικρότερου ανθρώπου" αποκαλύπτει τις σημαντικότερες ιδιότητες της ρωσικής λογοτεχνίαςXix. αιώνα - δημοκρατία και ανθρωπισμός.

Με την πάροδο του χρόνου, το "μικρό πρόσωπο", στερημένος από τη δική του αξιοπρέπεια, "ταπεινωμένη και προσβεβλημένη", προκαλεί όχι μόνο συμπόνια, αλλά και καταδίκη. "Είστε βαρετές, κύριοι", δήλωσε ο Chekhov με το έργο του "Little Man", ο οποίος ταπεινώθηκε με τη θέση του. Με ένα λεπτό χιούμορ, ο συγγραφέας του θανάτου του Ιβάν Chervyakov είναι γελοιοποιημένος, με το στόμα της οποίας το Lacées "φαγητό" δεν συναντάται.

Εκείνο το ίδιο έτος με το "θάνατο ενός επίσημου", η ιστορία "λίπος και λεπτό" εμφανίζεται. Ο Chekhov αντιτίθεται και πάλι στους ταξινομητές, εναντίον του λακτικού. Giggles, "Ως Κινέζοι", κάμψη σε μια απόλυτη μήτρα, το College Batchant Porfiry, έχοντας συναντήσει τον πρώην φίλο του που έχει υψηλό βαθμό. Το αίσθημα της φιλίας, δεσμεύοντας αυτούς τους δύο ανθρώπους.

Kuprin "Βραχιόλι Ρόδι". Μια ιστορία

A.I. Kuprina στο "Βραχιόλι Ρόδι" των κρόκων είναι ένας "μικρός άνθρωπος". Και πάλι ο ήρωας ανήκει στη χαμηλότερη τάξη. Αλλά αγαπά, και αγαπά όπως πολλές από τις υψηλότερες κοινωνίες δεν είναι ικανές. Το Yolkly αγαπούσε το κορίτσι και αγάπησε ολόκληρη την τέταρτη ζωή του μόνο ένα. Κατανοούσε ότι η αγάπη ήταν ένα εξαιρετικό συναίσθημα, ήταν μια ευκαιρία που του δόθηκε με τη μοίρα, και δεν μπορούσε να λείψει. Η αγάπη του είναι η ζωή του, η ελπίδα του. Οι κρόκοι τελειώνουν τη ζωή της αυτοκτονίας. Αλλά μετά το θάνατο του ήρωα, μια γυναίκα καταλαβαίνει ότι κανείς δεν την αγάπησε τόσο πολύ σαν αυτόν. Ο Kurpric Hero - ένας άνθρωπος μιας εξαιρετικής ψυχής, ικανή να αυξηθεί, ποιος ξέρει πώς να αγαπά πραγματικά, και ένα τέτοιο δώρο είναι μια σπανιότητα. Ως εκ τούτου, ο "μικρός άνθρωπος" των κρόκων αντιπροσωπεύεται από την φιγούρα γύρω από το περιβάλλον.

Έτσι, το θέμα ενός "μικρότερου ανθρώπου" έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές στο έργο των συγγραφέων. Άλισε τις εικόνες των "μικρών ανθρώπων", οι συγγραφείς υπογράμμισαν συνήθως την αδύναμη διαμαρτυρία τους, μια δέσμη που στη συνέχεια οδηγεί έναν "μικρό άνθρωπο" στην υποβάθμιση. Αλλά καθένας από αυτούς τους ήρωες έχει κάτι στη ζωή, που τον βοηθά να υπομείνει την ύπαρξη: Samson Vyrina - κόρη, η χαρά της ζωής, Ακιά Ακάκιβιιτς - Schinel, Makara Girls και Varniki - η αγάπη και η φροντίδα τους για ο ένας τον άλλον. Έχοντας χάσει αυτόν τον στόχο, πεθαίνουν, καμία αποτυχία να επιβιώσουν απώλειες.

Συμπερασματικά, θα ήθελα να πω ότι ένα άτομο δεν πρέπει να είναι μικρό. Σε ένα από τα γράμματα στην αδελφή του Chekhov, αναφώνησε: "Ο Θεός μου, πόσο πλούσια Ρωσία είναι καλοί άνθρωποι!"

Στο xx αιώνα το θέμα αναπτύχθηκε στις εικόνες των Ηρώων Ι. Bunin, Α. Kookin, Μ. Γκυνί και ακόμη και στο τέλοςXx Ένας αιώνας μπορεί να βρεθεί αντανακλάται στο έργο του V. Shukshina, V. Rasputin και άλλων συγγραφέων.

Η γραφή

"Πόνος ενός ατόμου" - εδώ είναι ίσως το κύριο θέμα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Η συμπόνια για την τραγική τύχη ενός "μικρού άνδρα" ήταν η βάση της δημιουργικότητας όλων των ρωσικών συγγραφέων. Και η πρώτη σε αυτή τη σειρά ήταν, φυσικά, Α. S. Pushkin.

Το 1830, ο Pushkin έγραψε πέντε ιστορίες ενωμένες με ένα κοινό όνομα και μια κοινή ιστορία, - "ιστορία της βελανοκήλας". Από αυτά, το πιο άγγιγμα και ταυτόχρονα το Saddest είναι, όπως μου φαίνεται, η ιστορία "Stationander". Σε αυτό, ο ποιητής έφερε για πρώτη φορά στις σελίδες της ρωσικής λογοτεχνίας "Little Man" - Samson Wyrina. Ο Πούσκιν περιγράφει πολύ με ακρίβεια την κοινωνική του κατάσταση - "ο μάρτυρας της ημέρας του δέκατου τέταρτου βαθμού".

Πολύ υπέστη ένα μικρό σταθμό παρωμάτων καμαριέρας στη ζωή του, πολύ που υπέστη. Σχεδόν κάθε ένα από το πέρασμα του εθελοντικού ή άτρωτα τον προσβάλλει, την καθιέρωση, τον ανεπιθύμητο υπάλληλο, την ενόχληση για τους κακούς δρόμους και την καθυστέρηση των αλόγων. Είχε μια έρευνα - την κόρη του Danny, την οποία αγάπησε περισσότερο από τη ζωή. Αλλά το έχασε: ένας αστυνομικός της κυκλοφορίας Minsk μαζί του στην Αγία Πετρούπολη. Ο Βύρος προσπάθησε να επιτύχει την αλήθεια, αλλά τον οδήγησε παντού. Και ο φτωχός αξιωματούχος δεν κίνησε τη δυσαρέσκεια - θερμότητα και σύντομα πέθανε. Ο Pushkin σαφώς, με συμπάθεια, έδειξε τον Samson Vyrney, τον βαθιά ατυχές άνθρωπο, με το μικρό του, αλλά από αυτό δεν θυσιάζει το δράμα.

Ο "μικρός άνθρωπος" αφιερώνεται στην ιστορία του Ν. V. Gogol "Shinel", το οποίο ο V. G. Belinsky ονομάζεται "βαθύτερη δημιουργία" του συγγραφέα. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας - ΑΚΑΚΗ ΑΚΑΚΙΒΙΟΙ Bashmachkin, "αιώνιος σύμβουλος τίτλου". Όλη η ζωή του είναι "ζήλια και με αγάπη" ξαναγραφεί έγγραφα στο Τμήμα. Αυτή η αλληλογραφία δεν ήταν μόνο το έργο του, αλλά και από την αποστολή του, ακόμη και, μπορεί να ειπωθεί, προορισμός ζωής. Ο Bashmushkin δεν καλύπτει τις πλάτες που εργάστηκαν όλη την ημέρα σε λειτουργία και πήρε το χαρτί στο σπίτι, και μερικοί, οι πιο ενδιαφέρουσες, ξαναγράφουν για τον εαυτό του - για μνήμη. Η ζωή του ήταν με τον δικό του τρόπο πλούσιο και ενδιαφέρον. Αλλά κάποιος ήταν αναστατωμένος από την Ακάκια Ακακίου: το παλιό chinel, ο οποίος τον εξυπηρετούσε πιστά, δεν ήταν ένα δέκα χρόνια, τελικά, ήρθε σε μια τέτοια "παρακμή" ότι δεν μπορούσε πλέον να διορθώσει τον πιο επιδέξιο ραπτικό. Η ύπαρξη του Bashmachkina απέκτησε ένα νέο περιεχόμενο: άρχισε να εξοικονομεί χρήματα για να ράψει ένα νέο sheel και τα όνειρα της θερμάνθηκε στην ψυχή από μακρά βράδια χειμώνα. Αυτό το chinel, το οποίο έχει γίνει το θέμα της συνεχούς Duma και τις συνομιλίες της Bashmachkina, που απέκτησε για τον σχεδόν μυστικιστικό νόημα. Και όταν τελικά ήταν έτοιμη, Bashmushkin, χαλαρή, εμπνευσμένη, εμφανίστηκε στην υπηρεσία της. Ήταν η μέρα της γιορτής του, του θριάμβου του, αλλά απροσδόκητα και τραγικά τελείωσε: τη νύχτα, οι ληστές έβγαλαν από αυτόν ένα νέο chinel. Για έναν φτωχό αξιωματούχο, ήταν μια καταστροφή, το ναυάγιο της ζωής του. Μετατράπηκε σε ένα είδος "σημαντικού προσώπου" για βοήθεια, ικετεύοντας να βρουν και να μετατρέψουν τους ληστές, αλλά το αίτημά του φαινόταν να είναι ένα σημαντικό γενικό για το πολύ ασήμαντο για να την δώσει προσοχή. Και η απώλεια έχει γίνει για το Bashmachkina θανατηφόρα: σύντομα έπεσε άρρωστος και πέθανε. Ο Γκόγκόλη κάλεσε τον αναγνώστη να αγαπά έναν "μικρό άνθρωπο", επειδή είναι "ο αδελφός μας", επειδή είναι επίσης ένα άτομο.

Το θέμα ενός "μικρότερου ανθρώπου" συνεχίστηκε από τον F. M. Dostoevsky, πολύ ακριβώς που είπε για τον εαυτό του και για τους συγχρόνους του: "Όλοι έφυγαμε τους Sinels" Gogol ". Πράγματι, οι κύριοι χαρακτήρες σχεδόν όλων των έργων του ήταν "μικροί άνθρωποι", "ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι". Αλλά, σε αντίθεση με τον ήρωα του Gogol, οι ήρωες του Dostoevsky είναι σε θέση να διαμαρτυρηθούν ανοιχτά. Δεν είναι ταπεινές με τρομερή πραγματικότητα. Είναι σε θέση να πούμε την πικρή αλήθεια για τον εαυτό τους και τη γύρω κοινωνία.

Ο πνευματικός κόσμος τους δεν είναι τόσο περιορισμένος και χειρότερος, όπως ο Bashmachkina. Είναι πιο έντονοι από ό, τι αισθάνεται την αδικία και τη σκληρότητα του κόσμου των κερδών και των χρημάτων. Έτσι, ένας φτωχός υπάλληλος των μαρμελάντων, ο οποίος τελειώνει στο βάθος της ζωής, διατηρεί την ψυχή του, δεν έγινε κακοποιός και ένας κακοποιός. Είναι πολύ πιο ανθρώπινος από τους "ιδιοκτήτες της ζωής" - Lugin και Svidrigailov. Ο μονόλογος του Marmaladov στην κοπή δεν είναι μόνο λυπημένος για την ερειπωμένη ζωή του, αλλά και την πικρή επίκριση σε ολόκληρη την κοινωνία.

Η Sonya Marmaladov αναγκάστηκε να πουλήσει τον εαυτό της για να μην δώσει να πεθάνει με την πείνα με μικρά παιδιά της μητέρας του - Κατερίνα Ivanovna. Πάρει για τον πόνο όλων των ανθρώπων, όλων των σιτηρών και των φτωχών. Η Sonya βοηθά όχι μόνο την οικογένειά του, προσπαθεί να βοηθήσει εντελώς τους ανθρώπους του άλλου. Ήταν η Sonya ο οποίος έγινε ηθική και πνευματική στήριξη για το Raskolnikova: Η Sonya υπέστη τον «Σταυρό» του μαζί τον - πήγε μετά από αυτόν στον Catguard. Αυτή είναι η δύναμή του και το μεγαλείο του - το μεγαλείο της αυτοθυσίας στο όνομα των ανθρώπων, που ήταν σε θέση να είναι μόνο ένα εξαιρετικό άτομο.

Τα έργα των ρωσικών συγγραφέων μας κάνουν να σκεφτούμε οδυνηρά την έννοια της ανθρώπινης ζωής, για το σκοπό του ανθρώπου. Μαζί με τους ήρωές τους, μαθαίνουμε να σέβονται το ανθρώπινο πρόσωπο, να συγκρίνουμε τον πόνο της και να συναισθανόμαστε με την πνευματική της αναζήτηση.

Ο πρώτος από τους ρώσους συγγραφείς που άγγιξαν το θέμα ενός "μικρού ανθρώπου", ήταν ο Πούσκιν. Η ιστορία του "Stationander" είναι αφιερωμένη στη μέτρια ύπαρξη του σταθμού Caretaker Samson Wyrina. Η ιστορία έχει γίνει το πρώτο από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας σε αυτό το θέμα.

Στο ποίημα "Horseman Copper" ο Pushkin επηρέασε επίσης το πρόβλημα ενός "μικρού άνδρα", αλλά σε πολλές άλλες προοπτικές. Ο ήρωας του ποιήματος, ο Eugene, είναι ένας συνηθισμένος κάτοικος της Μεγάλης πόλης. Αλλά αυτό το μεγαλείο είναι μόνο μία πλευρά του μετάλλου. Ο ίδιος ο Pushkin μίλησε για

Petersburg - "Πόλη της πλούσια, η πόλη είναι κακή". Όσον αφορά την ίδια την πόλη, οι άνθρωποι μπορεί να είναι τόσο ατυχές. Ο Ευγένιος, της οποίας η μόνη επιθυμία, είναι μια ήσυχη και ειρηνική οικογενειακή ζωή, αποδεικνύεται ότι είναι θύμα ενός αμείλικτου στοιχείου. Όλη η διαμαρτυρία του ενάντια στη μαγευτική και αλαζονική πόλη, που κατέστρεψαν την αγάπη Του, έρχεται στο γεγονός ότι είναι ασυμβίβαστος κάτι που απειλείται, απειλεί με το χέρι του στον αναβάτη του χαλκού. Ο Πέτρος ο πρώτος, όπως φαίνεται ο Ευγένιος, τον επιδιώκει. Σε αυτό μπορείτε να δείτε την αλληγορία: Η πόλη καταστέλλει τους κατοίκους του, δεν τους επιτρέπει να αναπνεύσουν ελεύθερα.

Το θέμα του "Little Man" συνέχισε τον Ν. V. Gogol στην "Petersburg του

Τα χέρια. " Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη με αυτή την έννοια την ιστορία "Shinel". Η ήρωας της είναι ένας φτωχός και μέτριος επίσημος ΑΚΑΚΙ ΑΚΙΚΙΚΙΙΧΙΟΣ Bashmachkin. Ακόμα και το αστείο του όνομα μιλάει για μια ασήμαντη θέση του υπαλλήλου. Πράγματι, λειτουργεί για πολλά χρόνια στον ίδιο τόπο, αλλά δεν τίθεται στο γραφείο. Ναι, ο ίδιος δεν το αναζητά. Είναι αρκετά ικανοποιημένος από την ύπαρξή του. Το μόνο πράγμα που τον επισκιάζει είναι η συνεχής κοροϊδία άλλων αξιωματούχων. Είναι συνηθισμένοι να αντιλαμβάνονται ότι η Akakiyevich Akakia ως αντικείμενο για γελοιοποίηση, και δεν επιδιώκει να βάλει τον εαυτό του με διαφορετικό τρόπο. Ναι, και αργά: είναι σε πενήντα. Είναι σημαντικό ότι "ένα σημαντικό πρόσωπο" τον καλεί έναν "νεαρό άνδρα". Ο Bashmushkin δεν είχε ένα σταθερό τα χρόνια, εκπρόσωπος, παρέμεινε τόσο θλιβερός όσο ήταν.

Αρχικά, το "Shinel" αντιλαμβάνεται ο αναγνώστης ως μια αστεία ιστορία για ένα αστείο άτομο, αλλά σταδιακά αναπτύσσεται σε ένα πραγματικό δράμα. Η αγορά των παλτών, ίσως, ήταν η μόνη στη ζωή της Ακιά Ακακίου, ένα μεγάλο και φωτεινό όνειρο. Αλλά η ζωή δεν επιβραδύνει για να καταστρέψει αυτό το όνειρο, είναι τυλιγμένο. Ο θάνατος του υπαλλήλου σχετίζεται άμεσα με το γεγονός ότι επιλέχθηκε από αυτόν, επειδή μαζί με αυτό έβγαλε το όνειρο. Και τα δεινά ενός "μικρού άνδρα", ας τους ας και όχι αισθησιακούς σε κανέναν, μπορεί να είναι τόσο μεγάλη όσο το άτομο που είναι εξαιρετικό. Όσον αφορά το Ακάκι Ακάκιφιτς, κανείς δεν γνώριζε, και δύσκολα θα πιστέψει ότι ήταν σε θέση να αισθανθεί και να κλάψει. Η ζωή δεν διαθέτει "μικρά άτομα". Εκθέτει τις δοκιμές τους που δεν μπορούν να αντέξουν. Έτσι και ο Ακάκι Ακάκιβιιτς: πέθανε από το, φυσικά, ότι κλαπεί με ένα chinel, και από το γεγονός ότι η ζωή τον διέσχισε, έριξε στο πλάι του δρόμου.

Και ο Πούσκιν, και ο Γκόγκολ έδειξε τη ζωή των "μικρών ανθρώπων" από την πλευρά. Ναι, συμπάθουν και συναισθάνονται με τους ανεπαπιστούς ήρωες τους, αλλά εξακολουθούν να τους κοιτάζουν κάπως κάτω. Ο Dostoevsky σε αυτό το θέμα τους πήγε, επειδή στο μυθιστόρημα "φτωχοί άνθρωποι" έδειξαν τα συναισθήματα και τις εμπειρίες ενός "μικρού άνδρα" από το πρώτο άτομο. Το Makar κορίτσι είναι πολύ παρόμοιο με την Ακακιά Akakievich Bashmushchina. Είναι επίσης φτωχός, συνίσταται στην ίδια τάξη, κατέχει το ίδιο γελοίο που προκαλεί κρίμα, το όνομα. Αυτός και στην πραγματικότητα οι ενέργειές του και ψάχνει για τη ζωή μοιάζει με ένα δειλά κορίτσι.

Ωστόσο, σε ένα makar, το κορίτσι είναι σημαντικά διαφορετικό από το Samson Sculp, και από την Ακιά Ακάιτς. Έχει ένα είδος υπερηφάνειας, τι ονομάζεται "υπερηφάνεια των φτωχών". Τον κάνει να κρύψει τη φτώχεια της. Ο ελάχιστα οδηγεί τελειώνει με τα άκρα, αλλά βοηθά τους ανθρώπους φτωχότερους: οι γείτονές τους, ένας φτωχός στο δρόμο, ο οποίος μιλάει για την ψυχική του ευγένεια. Πού είναι αυτή η υπερηφάνεια σε αυτό, είναι αυτή η ευγένεια, είναι αυτό το έλεος; Πού κάνει μια τέτοια δύναμη αγάπης και σεβασμού για τη Varinka Doborovna; Makara κορίτσι σε μπορεί να ονομαστεί "ένας μεγάλος μικρός άνθρωπος" με πλήρη δεξιά. Δυστυχώς, όλα αυτά τα όμορφα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα με την οποία κατέχει αυξάνεται, χάνονται πίσω από την έμφυτη μετριοφροσύνη του, την πραότητα. Και η ζωή του λυπάται επίσης: Ο αγαπημένος του, ανεκτίμητος Variaku παίρνει τον αποδυασμένο γαιοκτήμονα από ταύρους. Ο μόνος τρόπος για να διαμαρτυρηθεί το Makar είναι τα γράμματα του γεμάτα αφόρητη ταλαιπωρία. 11ος δεν θα αντισταθεί ποτέ σε ενέργειες. Σε αυτό το πρόβλημα όλων των "μικρών ανθρώπων": προτιμότερα κατεδάφισαν όλα τα δαχτυλίδια αντιξοότητας και αυτή η ταπεινότητα προκαλεί ακόμα πιο κακοτυχίες. Φαύλος κύκλος.

Ο Dostoevsky, πιθανώς, πιο συχνά από όλους τους ρώσους συγγραφείς απευθύνθηκε στο θέμα ενός "μικρού ανθρώπου". Αρκεί να θυμόμαστε τουλάχιστον ένα νέο έγκλημα και τιμωρία ». "Μικρά άτομα" - μαρμελάντες και η οικογένειά του - υποφέρουν από τη φτώχεια, την πείνα και ταπείνωση, και τίποτα δεν μπορεί να κάνει με τη θέση τους. Οποιαδήποτε απόφαση έχουν γίνει αποδεκτή, οδηγεί στην ντροπή, τη φτώχεια ή το θάνατο. Αλλά τέτοια "μικρά άτομα" με τις επιθυμίες τους, τα πάθη, τις χαρές και τα προβλήματα στη Ρωσία έχουν πολλά και μέχρι στιγμής. Όλοι οι συγγραφείς που επηρέασαν αυτό το θέμα - Pushkin, Gogol, Dostoevsky, Karamzin, Chekhov, συμπάθησαν με τους ήρωες τους. Αλλά θα μπορούσαν να αλλάξουν τη θέση τους; Δυστυχώς, το πρόβλημα ενός "μικρού ανθρώπου", υποβαθμισμένης και της ζωής, πιθανότατα θα υπάρξει, ενώ η Ρωσία υπάρχει.

(Δεν υπάρχουν αξιολογήσεις αριθ.)

Λειτουργεί σε θέματα:

1. Κάθε εργασία του Ν. V. Gogol παραμένει σχετική ανά πάσα στιγμή. Δεν αποτελεί εξαίρεση και ιστορία του συγγραφέα "Shinel", γραμμένο από τον Nikolai Vasilyevich In ...