Γκροτέσκο και υπερβολή ως μέθοδοι σατιρικής απεικόνισης στο παραμύθι της αυλής Shemyakin. Σατιρική και ψυχολογική υπερβολή
Η ιστορία του Δικαστήριο ShemyakinΕίναι παράδειγμα πνευματώδους και στοχαστικής σάτιρας. Καταγγέλλει την απληστία και την απληστία, τη δωροδοκία και τη βλακεία.
Ερωτήσεις και εργασίες
1. Ποιοι είναι οι ήρωες της ιστορίας "Το δικαστήριο του Shemyakin"; Ποιο είναι σωστό; Ποιανού είναι ο συγγραφέας;
Οι ήρωες της ιστορίας είναι:
δύο αδέλφια του αγρότη - φτωχοί (φτωχοί) και πλούσιοι.
κρότος;
ένας κάτοικος της πόλης που συναντήθηκε τυχαία.
Ο Shemyaka είναι κριτής.
Μπορούμε να πούμε ότι καθένα από αυτά έχει δίκιο. Ο φτωχός αδελφός δεν φταίει που είναι φτωχός στην περιουσία. Έχει δίκιο και ο πλούσιος, γιατί το άλογο έχει αδικηθεί άδικα. Ο ιερέας είχε μεγάλη θλίψη - ο γιος του πέθανε ακριβώς στο σπίτι. Και ο πολίτης έχει δίκιο - ο πατέρας του πέθανε τυχαία.
Ποια είναι τα εγκλήματα του ήρωα της ιστορίας; Ποιος από τους ήρωες τιμωρείται;
Τα εγκλήματα του Herρωα είναι ότι δεν ξέρει πώς να βγει από τη φτώχεια του. η ουρά του αλόγου ξέσκισε επειδή έδεσε ένα κάρο σε αυτό - είχε ακόμη και x δεν υπήρχε υδρομασάζ και ο αδερφός μου δεν ήθελε να δώσει. Έπεσε κατά λάθος στον γιο του Πόποφ, επειδή πεινούσε και έπεσε από το ράφι. Σκότωσε επίσης τον πατέρα του κατοίκου της πόλης κατά τύχη - πήδηξε από τη γέφυρα για να αυτοκτονήσει.
Σχεδόν κάθε ήρωας, εκτός από τον άθλιο, τιμωρείται: οι πλούσιοι έδωσαν χρήματα για το άλογο, ο ιερέας - για να μην δώσει τους φτωχούς στους φτωχούς και οι κάτοικοι της πόλης - να αποφύγουν τον παράλογο θάνατο ως αποτέλεσμα εκδίκησης. Ο δικαστής επίσης τιμωρήθηκε εν μέρει για την απληστία του - δεν έλαβε δεκάρα. Ωστόσο, όλοι όσοι έχουν διαβάσει το Tale of the Shemyakin Court καταλαβαίνουν ότι όλες αυτές οι τιμωρίες είναι άδικες. Ο καθένας από τους ήρωες έχει δίκιο, αλλά όλοι το πήραν για το τίποτα.
2. Ποιον κοροϊδεύει η ιστορία; Ποιον ήρωα συμπάσχετε και γιατί;
Η ιστορία του δικαστηρίου του Shemyakin κοροϊδεύει την απληστία και την εχθρότητα του δικαστή. Η συμπάθεια δημιουργείται για όλους τους άλλους ήρωες, εκτός ίσως από τον άθλιο. Θα σιωπούσε και θα πήγαινε σπίτι του, αλλά ζητούσε τα υπόλοιπα χρήματα.
3. Τι είδους δικαστήριο λένε: "δικαστήριο Shemyakin";
Σχετικά με το πιο άδικο, το οποίο όχι μόνο δεν επιλύει την κατάσταση, αλλά επιδεινώνει την κατάσταση.
4. Ποιες είναι οι τεχνικές σατιρική εικόνα(γκροτέσκο, υπερβολή) χρησιμοποιείται στην ιστορία; Δώστε παραδείγματα χρήσης αυτών των τεχνικών στο κείμενο της ιστορίας;
Υπερβολή (υπερβολή) χρησιμοποιείται στην ιστορία για να δείξει πόσο άδικο είναι το δικαστικό σύστημα. Ακόμη και η υπερβολική υπερβολή δεν μπορεί να εκπλήξει τον αναγνώστη.
Παράδειγμα: «Αποφάσισα να προδώσω τον εαυτό μου μέχρι θανάτου και πέταξα από τη γέφυρα στο χαντάκι ... Βιάζομαι, έπεσα πάνω στον γέρο και έπνιξα τον πατέρα μου μέχρι θανάτου ...». Εάν μπορούσε ακόμη να συντρίψει το παιδί του ιερέα μέχρι θανάτου (για παράδειγμα, το παιδί θηλάζει), τότε είναι αδύνατο να σκοτώσει τον γέρο πέφτοντας από τη γέφυρα και ακόμη και να παραμείνει υγιής. Αυτό είναι μια υπερβολική υπερβολή.
Αλλόκοτος - μια τεχνική που χαρακτηρίζεται από τη χρήση του φανταστικές εικόνες, παράλογα για την απεικόνιση πραγματικών γεγονότων. Χρησιμοποιούνται για να εστιάσουν την προσοχή σε ορισμένες προφορές.
Παράδειγμα: "Πήρα τα κούτσουρά μου, τα έδεσα από την ουρά του αλόγου". Ακόμα και χωρίς κολάρο, ήταν δυνατό να προσαρμοστεί το κούτσουρο στο άλογο. Ωστόσο, ο φτωχός συμπεριφέρθηκε πολύ παράλογα.
Καλλιεργήστε το δώρο του λόγου
2. Τι εντύπωση σου κάνει η ιστορία; Ετοιμάστε μια λεπτομερή απάντηση συμπεριλαμβάνοντας την έκφραση Δικαστήριο Shemyakinόπως λέει και το ρητό.
Η ιστορία της δίκης του Shemyakin προκαλεί μια θλιβερή εντύπωση, προκαλεί ένα αίσθημα απόλυτης αδικίας και ηλιθιότητας. Παρά το γεγονός ότι γράφτηκε με αρκετή ειρωνεία, οι ήρωες τους λυπούνται ακούσια. Η απελπισία της κατάστασής τους αντικατοπτρίζει τη ζωή πολλών συγχρόνων του συγγραφέα.
Στις σύγχρονες κοινωνικές δομές, αυτή η κατάσταση των πραγμάτων διατηρείται εν μέρει. Και από καιρό σε καιρό πρέπει να το βιώσουμε αυτό Δικαστήριο Shemyakin.
3. Εξετάστε τις εικόνες για την ιστορία "Shemyakin Court". Επιλέξτε κατά την κρίση σας αρκετές σκηνές που απεικονίζονται σε αυτές. Να τα ξαναπείτε κοντά στο κείμενο της ιστορίας.
Η ιστορία του δικαστηρίου Shemyakin μπορεί να μάθει από τις εικόνες.
2ο: Αυτός (ο φτωχός) πήρε ένα άλογο, και αφού μάζεψε ένα πλήρες κούτσουρο, το έδεσε στην ουρά του αλόγου. Στη συνέχεια, την χτύπησε με ένα μαστίγιο, έτσι ώστε αυτή τράβηξε το φορτίο, και εκείνη τινάχτηκε και η ουρά της έπεσε.
3ον: cameρθε στον πλούσιο αδερφό του για να επιστρέψει το άλογο. Είδε ότι ήταν χωρίς ουρά και χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, πήγε στην πόλη για να χτυπήσει τον φτωχό με το μέτωπό του.
4ο: Ο φτωχός με τα μαξιλάρια είδε ότι ο αδελφός του δειπνούσε με τον ιερέα, αλλά το όνομά του δεν ήταν, και έπεσε κάτω. Έπεσε και συντρίφτηκε μικρός γιοςκώλος μέχρι θανάτου.
5η χάραξη: Ο φτωχός κατάλαβε ότι ο αδελφός του και ο ιερέας θα τον διώξουν από τον κόσμο και αποφάσισε να αυτοκτονήσει. Έπεσε κάτω από τη γέφυρα. Και κάτω από αυτόν ήταν ένας από τους κατοίκους της πόλης - πήγαινε τον πατέρα του στο λουτρό για να πλυθεί. Ο φτωχός, πέφτοντας, συνέτριψε τον γέροντα μέχρι θανάτου.
Η ιστορία γελοιοποιεί τη δωροδοκία, την απληστία των δικαστών. έλλειψη κανονικού νομοθετικού συστήματος στο κράτος.
Οι ήρωες της ιστορίας "Το δικαστήριο του Shemyakin", ο ιερέας και ο "κάτοικος της πόλης", του οποίου ο πατέρας πέθανε, προκαλούν συμπάθεια. Έχασαν τους στενούς τους συγγενείς, πήγαν στο δικαστήριο για να ζητήσουν δίκαιη τιμωρία για τον δράστη και βρήκαν τον χλευασμό ενός διεφθαρμένου δικαστή.
Η έκφραση "δικαστήριο Shemyakin" σημαίνει ένα άδικο, διεφθαρμένο δικαστήριο.
Η κύρια τεχνική της σατιρικής απεικόνισης στην ιστορία είναι το γκροτέσκο. Ακονίζει σχέσεις ζωήςστην ιστορία; δείχνει τόσο το κωμικό της κατάστασης όσο και την τραγωδία ανθρώπινες μοίρες... Οι αποφάσεις του δικαστηρίου ανεβαίνουν στο επίπεδο του παραλογισμού: Η Shemyaka προσφέρει να δώσει τον ιερέα στον άθλιο ιερέα μέχρι τη στιγμή που θα αναλάβει νέο γιο. ο πλούσιος αγρότης προσφέρει να δώσει στο φτωχό άλογο μέχρι να μεγαλώσει η ουρά.
Η υπερβολή είναι μια καλλιτεχνική τεχνική που βασίζεται στην υπερβολή. χρησιμοποιείται στην ιστορία για να δείξει πόσο άδικο είναι το δικαστικό σύστημα. Παράδειγμα: «Αποφάσισα να προδώσω τον εαυτό μου μέχρι θανάτου και πέταξα από τη γέφυρα στο χαντάκι ... Βιάζομαι, έπεσα πάνω στον γέρο και έπνιξα τον πατέρα μου μέχρι θανάτου ...». Εάν μπορούσε ακόμα να συντρίψει το παιδί του ιερέα μέχρι θανάτου (για παράδειγμα, το παιδί θηλάζει), τότε είναι αδύνατο να σκοτώσει τον γέρο πέφτοντας από τη γέφυρα, ακόμη και να παραμείνει στην υγεία του ο ίδιος. Αυτό είναι μια υπερβολική υπερβολή. Οι υπερβολές μπορούν να ονομαστούν το σκίσιμο από την ουρά ενός αλόγου, η αδιάκοπη διάπραξη ανθρωποκτονίας από έναν φτωχό άνθρωπο, η πιθανότητα της οποίας, έστω και μία προς μία, είναι σχεδόν μηδενική.
Αλλόκοτος- μια τεχνική που χαρακτηρίζεται από τη χρήση φανταστικών εικόνων, καθώς και τη γενίκευση και την ακρίβεια των σχέσεων ζωής μέσω ενός περίεργου και αντίθετου συνδυασμού πραγματικού και φανταστικού, αληθοφάνειας και καρικατούρας, υπερβολής και αλλόγυρου. Παράδειγμα: "Πήρα τα κούτσουρά μου, τα έδεσα από την ουρά του αλόγου". Ακόμα και χωρίς κολάρο, ήταν δυνατό να προσαρμοστεί το κούτσουρο στο άλογο. Ωστόσο, ο φτωχός συμπεριφέρθηκε πολύ παράλογα.
Οι αποφάσεις του Shemyaka είναι ασυμβίβαστες με την απόφαση του διαιτητή. Ως εκ τούτου, μπορούν να ονομαστούν γκροτέσκο: η πρόταση να περιμένουμε μέχρι το άλογο να έχει μια νέα ουρά. μια πρόταση για επανάληψη της κατάστασης με τον θάνατο του πατέρα ενός κατοίκου της πόλης, ο οποίος μεταφερόταν στο λουτρό, και επίσης να πηδήξει τον φτωχό για να προσπαθήσει να τον σκοτώσει. η απόφαση να αναγκάσει τον φτωχό να διορθώσει τον θάνατο του γιου του ιερέα για να ζήσει με τον ιερέα όπως με μια γυναίκα μέχρι να γεννηθεί το παιδί τους για να αντικαταστήσει το δολοφονημένο.
2. Πώς αποκαλύπτεται το πρόβλημα της ανατροφής ενός αληθινού πολίτη στην κωμωδία του D.I. Fonvizin "Minor";
Το ζήτημα του ψευδούς και του αληθινού γονέα είναι στον τίτλο... Δεν είναι για τίποτα ότι στα σύγχρονα ρωσικά η λέξη άγνοια σημαίνει εγκατάλειψη. Μετά από όλα, ο Mitrofan δεν έμαθε τίποτα θετικό στα δεκαέξι του χρόνια, αν και η μητέρα του προσέλαβε δασκάλους γι 'αυτόν, αλλά το έκανε όχι από αγάπη για την παιδεία, αλλά μόνο επειδή το έδωσε ο Πέτρος 1. Η Prostakova δεν το έκρυψε "... , για να έρθει στα αυτιά του πώς δουλεύεις! .. "
Θετικοί έξυπνοι ήρωες, όπως ο Πράβντιν, ο Σταρόντουμ, έλεγαν: «... να έχεις καρδιά, να έχεις ψυχή και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή ...» Περιφρονούν τους δειλούς, άδικους, άτιμους ανθρώπους. Ο Σταρόντουμ πίστευε ότι δεν είναι απαραίτητο να αφήσετε πολλά χρήματα σε ένα παιδί, το κύριο πράγμα είναι να καλλιεργήσετε την αξιοπρέπεια σε αυτό. "... Ο χρυσός ανόητος είναι βλάκας ..."
Ο χαρακτήρας ενός ατόμου διαμορφώνεται στην οικογένεια, αλλά τι είδους άνθρωπος θα μπορούσε να γίνει η Mitrofanushka; Ανέλαβε από τη μητέρα του όλες τις κακίες: ακραία άγνοια, αγένεια, απληστία, σκληρότητα, περιφρόνηση των άλλων. Δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί οι γονείς είναι πάντα το κύριο πρότυπο για τα παιδιά. Και ποιο παράδειγμα θα μπορούσε να δώσει η κυρία Prostakova στον γιο της, αν επέτρεπε στον εαυτό της να είναι αγενής, αγενής, να ταπεινώνει τους άλλους μπροστά στα μάτια του; Φυσικά, αγαπούσε τον Mitrofan, αλλά από αυτήν την άποψη, τον χάλασε πολύ:
- Πηγαίνετε και αφήστε το παιδί να φάει πρωινό.
- Έφαγε ήδη πέντε κουλούρια.
- Λυπάμαι λοιπόν για το έκτο, θηρίο;
Τι επιμέλεια! αν παρακολουθείτε παρακαλώ.
"... Mitrofanushka, αν η μάθηση είναι τόσο επικίνδυνη για το μικρό σου κεφάλι, σταμάτα το για μένα ..."
Η επιρροή της μητέρας του και η δουλοπαροικία παρέσυρε τον Mitrofan - μεγαλώνει ως αδαής.
Οι εκπαιδευτικοί επίσης δεν μπορούσαν να δώσουν μια αξιοπρεπή εκπαίδευση στον Mitrofan, επειδή ήταν εξίσου ημιμαθείς. Ο Kuteikin και ο Tsifirkin δεν αντιφάσισαν και δεν ανάγκασαν τους αδαείς να σπουδάσουν και δεν ενδιαφέρθηκε για αυτή τη διαδικασία. Εάν κάτι δεν λειτούργησε, το αγόρι εγκατέλειψε την υπόθεση και προχώρησε σε άλλο. Για τρία χρόνια είχε ήδη σπουδάσει, αλλά δεν έμαθε τίποτα νέο. «... δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ ...»
Σε αυτούς τους δασκάλους, η κυρία Prostakova προτιμά τον πρώην Γερμανό τεχνίτη Vralman, ο οποίος δεν κουράζει τον γιο της, και αν είναι κουρασμένος, φυσικά, θα αφήσει το διστακτικό παιδί να φύγει.
Ως αποτέλεσμα, ο αγαπημένος γιος φέρνει τη μητέρα σε λιποθυμία με την αδιαφορία του για τα συναισθήματά της, την προδοσία.
"... Εδώ είναι κακός άξιος καρπός!" Αυτή η παρατήρηση του Starodum λέει ότι μια τέτοια ανατροφή οδηγεί σε άκαρδη, σε ανεπανόρθωτο αποτέλεσμα. Στο φινάλε, το Mitrofan είναι ένα παράδειγμα άκαρδου.
Νομίζω ότι το πρόβλημα της ανατροφής ήταν, είναι και πιθανότατα θα είναι πάντα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο σύγχρονος αναγνώστης θα ενδιαφερθεί και θα είναι χρήσιμος για την κωμωδία "The Minor". Θα αποκαλύψει τις συνέπειες μιας ανάξιας ανατροφής που δόθηκε στον πρωταγωνιστή. Θα σας κάνει να αναρωτηθείτε πώς νέοι αναγνώστεςκαι τους γονείς τους.
Το να κάνεις το κακό και το κακό αστείο σημαίνει να το απαξιώνεις, να το μειώνεις, να προκαλείς στους ανθρώπους την επιθυμία να ξεφορτωθούν αρνητικά χαρακτηριστικά... Η σατιρική λογοτεχνία, όπως καμία άλλη, έχει ισχυρό εκπαιδευτικό αποτέλεσμα, αν και, φυσικά, δεν αρέσει σε όλους να αναγνωρίζουν τον εαυτό τους σε ήρωες σατιρική κωμωδίαή παραμύθια. Κάθε σατιρικό έργο: ένας μύθος, μια κωμωδία, ένα παραμύθι, ένα μυθιστόρημα, έχει πολλά ειδικά χαρακτηριστικά, που είναι εγγενείς μόνο σε αυτούς. Πρώτον, αυτός είναι ένας πολύ μεγάλος βαθμός συμβατικότητας της απεικονιζόμενης αναλογίας ο αληθινός κόσμοςσε ένα σατιρικό έργο εκτοπίζονται και διαστρεβλώνονται, ο σατιρικός επικεντρώνεται σκόπιμα μόνο σε αρνητικές πλευρέςπραγματικότητα, που εμφανίζονται στο έργο σε υπερτροφική, συχνά φανταστική, μορφή. Θυμηθείτε την παραδοχή του Γκόγκολ ότι στον Γενικό Επιθεωρητή, ο συγγραφέας "ήθελε να συλλέξει όλα τα κακά στη Ρωσία και να γελάσει με όλα ταυτόχρονα". Αλλά αυτό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, "γέλιο ορατό στον κόσμο" μέσω "αόρατων, άγνωστων σ 'αυτόν δακρύων", ο σατιρικός θρηνεί το χαμένο ιδανικό του ανθρώπου στους καραγκιοζοποιημένους, συχνά απωθητικούς ήρωές του. Ο σατιρικός συγγραφέας πρέπει να έχει ένα ιδιαίτερο ταλέντο στη δημιουργία του κόμικ, δηλ. αστείο, μέσα λογοτεχνικό έργο... Πρόκειται για διάφορες κωμικές συγκρούσεις πλοκής, παράλογες, παράλογες καταστάσεις, τη χρήση προφορικών ονομάτων και επωνύμων κ.λπ. Το πιο σημαντικό καλλιτεχνικές τεχνικέςπου σας επιτρέπουν να δημιουργήσετε σατιρικές εικόνες είναι οι ακόλουθες (δείτε το διάγραμμα 6).
Ειρωνεία(Ελληνική ειρωνεία, χλευασμός, προσποίηση) - μια μέθοδος γελοιοποίησης, όταν είναι άμεση και κρυφό νόημαό, τι ειπώθηκε έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους, όταν, κάτω από τη μάσκα της φανταστικής σοβαρότητας, κρύβεται μια τσιμπημένη, καυστική κοροϊδία.
Ο δήμαρχος Μποροντάβκιν "ηγήθηκε της εκστρατείας κατά των ληξιπρόθεσμων οφειλών και έκαψε τριάντα τρία χωριά και, με τη βοήθεια αυτών των μέτρων, μάζεψε καθυστερήσεις δύο ρούβλια και μισό".
M. Saltykov-Shchedrin. «Η ιστορία μιας πόλης»
Οι διάλογοι των ηρώων, στους οποίους χρησιμοποιείται η ειρωνεία, είναι επίσης μια κοινή τεχνική σε σατιρικά έργα, το κωμικό αποτέλεσμα προκύπτει επειδή ένας από τους ήρωες δεν αισθάνεται την ειρωνική χροιά.
Σαρκασμός(Ελληνικά σάκασμος κυριολεκτικά σκίζοντας κρέας) - μια τσιμπημένη, σκληρή κοροϊδία, που εκφράζεται απευθείας, χωρίς
μισές υποδείξεις.
Ο Gloom -Burcheev - ένας από τους δημάρχους στην "Ιστορία μιας πόλης" του M. Saltykov -Shchedrin - περιγράφεται αποκλειστικά σε σαρκαστικούς τόνους:
"Ο πιο αγνός τύπος ηλίθιου εμφανίζεται μπροστά στα μάτια του θεατή, ο οποίος έχει πάρει μια ζοφερή απόφαση και έχει ορκιστεί να το πραγματοποιήσει".
«Cameρθα δύο εβδομάδες αργότερα και με δέχτηκε ένα κορίτσι με μάτια στραμμένα στη μύτη της από συνεχή ψέματα».
Μ. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
Υπερβολή- υπερβολή, φωτεινή και, ίσως, μία από τις σημαντικότερες σατιρικές τεχνικές, αφού η υπερβολή, η υπερβολή των αρνητικών χαρακτηριστικών είναι ο νόμος μιας σατιρικής απεικόνισης της πραγματικότητας, δεν είναι τυχαίο ότι ο Β. Μαγιακόφσκι αποκάλεσε τη σάτιρα «μια ματιά στον κόσμο μέσα από ένας μεγεθυντικός φακός ».
Η υπερβολή μπορεί να είναι λεκτική ("δυσάρεστες ειδήσεις"), αλλά πιο συχνά υπάρχει μια διευρυμένη υπερβολή, όταν η εξαναγκασμός πολλών παρόμοιων λεπτομερειών υπερβάλλει κάποια χαρακτηριστικά στο σημείο του παραλογισμού.
Σύμφωνα με τους νόμους της υπερβολής, συχνά χτίζονται ολόκληρα επεισόδια, για παράδειγμα, η περίφημη «σκηνή των ψεμάτων» από τον «Γενικό Επιθεωρητή», όταν ο Χλεστάκοφ, σε δώδεκα λεπτά, από έναν μικρό αξιωματούχο έφτασε στον διευθυντή ενός τμήματος , που υποτάσσει "αγγελιαφόρους, αγγελιαφόρους, αγγελιαφόρους ... μπορείτε να φανταστείτε τριάντα πέντε χιλιάδες αγγελιαφόρους μόνο!"
Το Hyperbole συχνά συνδυάζεται με γκροτέσκο και φαντασία.
Φανταστικός(φανταστική ελληνική. ικανότητα φαντασίας) - η εικόνα των απολύτως αδύνατων, παράλογων, απίστευτων καταστάσεων και ηρώων.
Σε σατιρικά έργα, η επιστημονική φαντασία χρησιμοποιείται πολύ συχνά μαζί με το γκροτέσκο και την υπερβολή, είναι συχνά αδύνατο να τα διαχωρίσουμε, όπως, για παράδειγμα, στο ποίημα του Β. Μαγιακόφσκι "Οι καθισμένοι": "Βλέπω: οι μισοί άνθρωποι κάθονται Το Ω διάβολε! Πού είναι το άλλο μισό ;! "
Αλλόκοτος(γκροτέσκο fr. freaky, περίπλοκο) - το πιο δύσκολο σατιρική συσκευή, που αποτελείται από έναν απροσδόκητο, με μια πρώτη ματιά αδύνατο συνδυασμό υψηλού και χαμηλού, αστείου και τρομερού, όμορφου και άσχημου.
Το γκροτέσκο περιέχει στοιχεία φαντασίας και υπερβολής, επομένως περιέχει μια πολύ ισχυρή ώθηση συναισθηματικής και ψυχολογικής επίδρασης στον αναγνώστη, το γκροτέσκο χτυπά, διεγείρει τη φαντασία, καλώντας να κοιτάξει την πραγματικότητα από μια νέα, συχνά παράδοξη σκοπιά. Το γκροτέσκο επικαλέστηκε ιδιαίτερα συχνά στη δουλειά τους ο M.E. Saltykov-Shchedrin και M.A. Μπουλγκάκοφ.
Μερικές φορές η πλοκή ολόκληρου του έργου μπορεί να βασιστεί σε μια γκροτέσκο κατάσταση (η ιστορία του Μ. Μπουλγκάκοφ "Καρδιά ενός σκύλου").
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ SHEMYAKIN είναι έργο του δημοκρατικού λογοτεχνία XVII v. , που είναι μια ρωσική σατιρική επανεργασία φανταστική πλοκήσχετικά με τις σοφές αποφάσεις δίκαιος κριτής, διαδεδομένο τόσο σε λαογραφικές ηχογραφήσεις όσο και σε λογοτεχνικές διασκευές.
Το πρώτο μέρος του Π. Λέει για το πώς ο κύριος χαρακτήραςδιαπράττει τρία εγκλήματα (σκίζει την ουρά ενός αλόγου που ανήκε στον πλούσιο αδελφό του. πέφτοντας από το πάτωμα, χτυπά τον γιο του ιερέα στο θάνατο. ρίχνοντας τον εαυτό του από τη γέφυρα, σκοτώνει τον γέρο, τον οποίο ο γιος πήγαινε στο λουτρό) Το Στο δεύτερο μέρος, περιγράφεται πώς ο φτωχός δείχνει στον άδικο δικαστή Shemyaka μια πέτρα τυλιγμένη σε ένα σάλι, την οποία ο δικαστής παίρνει ως υπόσχεση - μια τσάντα με χρήματα, για την οποία καταδικάζει τον πλούσιο αδελφό να δώσει το άλογο στον φτωχός μέχρι να μεγαλώσει μια νέα ουρά, τιμωρεί τον ιερέα να του το δώσει μέχρι ο φτωχός να «αποκτήσει παιδί» και ο γιος του δολοφονημένου γέροντα προσφέρεται επίσης να πετάξει από τη γέφυρα στον δολοφόνο. Οι ενάγοντες προτιμούν να εξαγοράσουν για να μην συμμορφωθούν με τις αποφάσεις του δικαστή. Ο Shemyaka, έμαθε ότι ο φτωχός του έδειχνε μια πέτρα, ευχαρίστησε τον Θεό: «σαν να μην έκρινα από αυτόν, αλλά θα με έφερε».
Το κίνητρο της εξαπάτησης με μια πέτρα στη δίκη, που χρησιμοποιήθηκε από έναν Ρώσο συγγραφέα για να δημιουργήσει σατιρικό έργοβασίζεται σε μια πλοκή παραμυθιού, υπάρχει στην παγκόσμια λαογραφία, περιλαμβάνεται οργανικά στα παραμύθια, διαφορετική στην πλοκή. Τον XVI αιώνα. από τον Πολωνό συγγραφέα Νικολάι Ρέι από το Ναγκλόβιτσε, έγινε λογοτεχνική επεξεργασία του μοτίβου.
Ο Π. Συναντάται τόσο στην πεζογραφική όσο και στην ποιητική εκδοχή. Ο μεγαλύτερος από γνωστές λίστεςτο πεζογραφικό κείμενο αναφέρεται τέλη XVII v. Τον XVIII αιώνα. το πεζογραφικό κείμενο ήταν διατεταγμένο σε άνισο συλλαβικό στίχο. υπάρχουν επίσης μεταγραφές του έργου σε τονικό στίχο και ιαμβικό εξάποδο. Ξεκινώντας από τον 1ο όροφο. XVIII αιώνας εμφανίζονται δημοφιλείς εκδόσεις (Rovinsky D. Russian λαϊκές εικόνες... - SPb , 1881.- Βιβλίο. 1.- σελ. 189-192), αναπαράγοντας σε συντομευμένη μορφή την πλοκή του έργου (αναδημοσιεύτηκε 5 φορές, μέχρι τη δημοσίευση με λογοκρισία το 1838). Καθ 'όλη τη διάρκεια του XVIII-XX αιώνα. εμφανίζονται πολλές λογοτεχνικές προσαρμογές του Π. στην 1η τρίτο του XIX v. το έργο μεταφράστηκε δύο φορές σε Γερμανός... Ο τίτλος της ιστορίας - "Shemyakin Court" - έχει γίνει δημοφιλές ρητό.
Η λέξη "γκροτέσκο" προέρχεται από Γαλλικός όροςπου σημαίνει "κωμικό", "αστείο", "περίπλοκο", "ιδιόρρυθμο". Αυτή είναι η παλαιότερη τεχνική στη λογοτεχνία, η οποία, όπως και η υπερβολή, βασίζεται στην υπερβολή, οξύνει τις ιδιότητες των ανθρώπων, καθώς και τις ιδιότητες των φυσικών φαινομένων, αντικειμένων, γεγονότων της κοινωνίας. Όμως, στο γκροτέσκο, η υπερβολή έχει έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα: είναι φανταστικό, στο οποίο το απεικονιζόμενο εμφανίζεται εντελώς όχι μόνο πέρα από τη λεγόμενη ζωή, αλλά και επιτρεπτή, πιθανή από την άποψη της αληθοφάνειας. στο οποίο προκύπτει το γκροτέσκο (θα σας παρουσιάσουμε παραδείγματα) - αυτή είναι μια φανταστική παραμόρφωση της υπάρχουσας πραγματικότητας.
Η εμφάνιση του όρου
Ο ίδιος ο όρος εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα για να δηλώσει ένα είδος καλλιτεχνικής εικόνας, πολύ ασυνήθιστο. Σε μια από τις σπηλιές Αρχαία ΡώμηΚατά τη διάρκεια των ανασκαφών, ανακαλύφθηκε ένα ενδιαφέρον και πρωτότυπο στολίδι, στο οποίο μπλέκονται φανταστικά διαφορετικές μορφές ανθρώπου, ζώου και φυτού.
Πού χρησιμοποιείται το γκροτέσκο;
Μαζί με την υπερβολή, το γκροτέσκο χρησιμοποιείται ευρέως σε παραμύθια, θρύλους και μύθους. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα σε αυτά τα είδη. Ένα από τα πιο φωτεινά στο παραμύθι είναι η εικόνα
Οι συγγραφείς, δημιουργώντας χαρακτήρες βασισμένους στο γκροτέσκο, χρησιμοποιούν την υπερβολή ως καλλιτεχνική σύμβαση. Ταυτόχρονα, μπορεί να τεκμηριωθεί ρεαλιστικά (για παράδειγμα, στην περιγραφή του Χλεστάκοφ για τη ζωή της Πετρούπολης, η οποία είναι το αποτέλεσμα του πάθους αυτού του ήρωα για το ψέμα). Στα έργα του Lermontov, αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται για μια ρομαντική απεικόνιση γεγονότων και ηρώων. Βασίζεται σε, αν και εφικτό, αλλά εξαιρετικό. Τα όρια μεταξύ του πραγματικού και του φανταστικού είναι θολά, αλλά δεν εξαφανίζονται.
Η βάση του γκροτέσκ
Το αδύνατο, το αδιανόητο, αλλά απαραίτητο για να επιτύχει ο συγγραφέας ένα συγκεκριμένο καλλιτεχνικό αποτέλεσμα, αποτελεί τη βάση του γκροτέσκ. Πρόκειται, επομένως, για μια φανταστική υπερβολή, καθώς η συνήθης υπερβολή είναι πιο κοντά στην πραγματικότητα, ενώ το γκροτέσκο είναι πιο κοντά σε έναν εφιάλτη, όπου τα φανταστικά οράματα με συναρπαστική φαντασία αψηφούν τις λογικές εξηγήσεις, μπορούν να γίνουν μια τρομακτική "πραγματικότητα" για τους ανθρώπους. Η εμφάνιση της εικόνας του γκροτέσκ συνδέεται με τους πιο πολύπλοκους μηχανισμούς που έχει η ανθρώπινη ψυχή. Το ασυνείδητο και το συνειδητό αλληλεπιδρούν σε αυτό. Οι υπερβολικές εικόνες που μας εντυπωσιάζουν τόσο στα έργα που δημιουργήθηκαν από εγχώριους συγγραφείς, δεν είναι για τίποτα που συχνά εμφανίζονται στα όνειρα των χαρακτήρων. Το γκροτέσκο χρησιμοποιείται πολύ συχνά εδώ. Παραδείγματα από τη βιβλιογραφία περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: αυτά είναι τα όνειρα της Τατιάνας Λαρίνα και του Ρασκόλνικοφ.
Φανταστικά στοιχεία των ονείρων της Larina και Raskolnikova
Το όνειρο της Τατιάνας Λαρίνα (το έργο "Ευγένιος Ονέγκιν", πέμπτο κεφάλαιο) είναι γεμάτο με εικόνες τέρατων, οι οποίες είναι γκροτέσκες. Με τρόμο, αυτή η ηρωίδα σε μια άθλια καλύβα παρατηρεί έναν φανταστικό χορό, στην εικόνα του οποίου χρησιμοποιείται το γκροτέσκο. Παραδείγματα: «κρανίο σε χάλια», «καραβίδες ιππασία σε αράχνη», μύλος «καταλήψεις χορού».
Σε αυτό που είναι επίσης φανταστικό, δημιουργείται η εικόνα μιας γελαστής ηλικιωμένης γυναίκας, η οποία μπορεί επίσης να αποδοθεί στο γκροτέσκο. Το ψυχολογικό ισοδύναμο της αλήθειας είναι τα παραληρηματικά οράματα του ήρωα: ο αγώνας του με το κακό, που ενσωματώθηκε στην εικόνα μιας «κακόβουλης ηλικιωμένης γυναίκας», τελικά αποδείχθηκε ότι ήταν απλώς ένας παράλογος αγώνας, παρόμοιος με αυτόν που πραγματοποίησε Δόν Κιχώτης. Μόνο το κακό γελάει άγρια στον Ρασκόλνικοφ. Όσο πιο ξέφρενα λαχταρά να τον σκοτώσει, τόσο περισσότερο μεγαλώνει γι 'αυτόν.
Σύνδεση με ρεαλιστικές εικόνες, καταστάσεις, γεγονότα
Δημιουργήθηκε από διάφορους συγγραφείς βάσει του γκροτέσκου μας φαίνεται εντελώς παράλογο, ακατανόητο από την άποψη της κοινής λογικής. Συναισθηματικά εκφραστική, η εντυπωσιακή τους επίδραση συχνά ενισχύεται από το γεγονός ότι τέτοιες εικόνες αλληλεπιδρούν με ρεαλιστικά, αρκετά συνηθισμένα, εύλογα γεγονότα και καταστάσεις.
Ρεαλιστικά στοιχεία στα όνειρα της Larina και Raskolnikov
Το γκροτέσκο έχει στοιχεία πραγματικότητας και στα δύο αυτά έργα, και όχι μόνο σε αυτά: παραδείγματα από τη λογοτεχνία που παρουσιάζονται από το έργο άλλων συγγραφέων αποδεικνύουν επίσης την παρουσία δύο στοιχείων σε αυτό (φανταστικό και ρεαλιστικό). Για παράδειγμα, στον εφιάλτη της Τατιάνας, οι χαρακτήρες, μαζί με φοβερά τέρατα, είναι εύκολα αναγνωρίσιμοι Lensky και Onegin.
Στο όνειρο του ήρωα του Ρασκόλνικοφ, το κίνητρο της γκροτέσκ εικόνας και της κατάστασης από το επεισόδιο στο οποίο απεικονίζεται η γελαστή γριά είναι πολύ πραγματικό. Αυτό είναι απλώς ένα όνειρο-ανάμνηση του κύριου χαρακτήρα για τη δολοφονία που διέπραξε. Δεν υπάρχει τίποτα φανταστικό για το τσεκούρι και τον ίδιο τον εγκληματία.
Η χρήση του γκροτέσκ από σατιρικούς συγγραφείς
Ο συνδυασμός συνηθισμένων κοινωνικών και καθημερινών καταστάσεων με γκροτέσκ εικόνες από διάφορους σατιρικούς συγγραφείς χρησιμοποιείται ευρέως. Έτσι, οι εικόνες των δημάρχων της πόλης Φούλοφ, ο ένας από τους οποίους έχει "όργανο" αντί εγκεφάλου και ο άλλος έχει γεμιστό κεφάλι στους ώμους, δημιουργήθηκαν στην "Ιστορία μιας πόλης" από τον Μ. Σαλτίκοφ- Στσεντρίν.
Αυτή η ιστορία είναι επίσης γεμάτη με κάποιες γκροτέσκ, απίστευτες καταστάσεις (πόλεμοι εναντίον εκείνων που αρνήθηκαν να χρησιμοποιήσουν μουστάρδα, «πόλεμοι για διαφώτιση» κ.λπ.). Όλα τα φέρνει ο συγγραφέας στο σημείο του παραλογισμού, ωστόσο, απεικονίζουν πολύ συνηθισμένες συγκρούσεις και αντιφάσεις μεταξύ του λαού και της μικρής κυβέρνησης για τη Ρωσία.
Μιλήσαμε εν συντομία για παραδείγματα από μυθιστόρημαμπορούν να αναφερθούν και άλλα. Είναι αρκετά πολυάριθμα. Έτσι, ένα πολύ δημοφιλές φαινόμενο είναι το γκροτέσκο. Παραδείγματα στα ρωσικά μπορούν να συμπληρωθούν με έργα ξένων συγγραφέων, καθώς αυτό χρησιμοποιείται επίσης πολύ ενεργά στο έργο τους.