Tsar Maximilian. Δράμα των ανθρώπων "Tsar Maximilian"

F raging Άρθρο Anna Nekrovna "Tsar Maximilian" στο Λαϊκό Θέατρο "Δημοσιεύθηκε στο βιβλίο" Λαϊκές Θέατρο ":

<...> "Ο Alexey Remizov, της οποίας η δημιουργικότητα διαπερνάται από τις εικόνες και τα θέματα της ρωσικής λαογραφίας, με βάση το κείμενο του κειμένου" Tsar Maximilian "που δημοσιεύθηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα, δημιούργησε το έργο του συγγραφέα, όπου, μαζί, με παραδοσιακούς ήρωες, οι χαρακτήρες που εφευρέθηκαν Μοντερνα εποχηόπου οι αγαπημένοι σας Remisovsky Devils ήταν οι εκκινήσεις.

Εν τω μεταξύ, το "Tsar Maximilian" δεν πήγε λαϊκή σκηνή Και στο XX αιώνα. Ο διοργανωτής του λαϊκού θεάτρου στην επαρχία του Polenovo Polenovo Tula ήταν η οικογένεια του καλλιτέχνη V.D. Πολύβαβα. Κόρη του καλλιτέχνη, π.χ. Ο Sakharov, άφησε περίεργος, πολύ ζωντανός και λίγο ειρωνικά γραπτές αναμνήσεις μιας από τις ιδέες του "Tsar Maximiliana", το οποίο έλαβε χώρα το 1918. Στη δεκαετία του 1920 και τη δεκαετία του 1930, οι πόλοι του λαϊκού θεάτρου τοποθετήθηκαν σε σκηνές λέσχες στο Zaucopier και στο Kargopol, στην Tverskaya, τις περιοχές Yaroslavl, σε ορισμένα μέρη της Σιβηρίας. Το 1967, οι φοιτητές-φιλόλογοι του Πανεπιστημίου της Μόσχας σε ένα πολυσύχναστο ακροατήριο έδειξαν τον «βασιλιά τους Maximilian», ανακατασκευάστηκαν ως αποτέλεσμα των αποστολών στο ποτάμι. Hega. Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, ο βασιλιάς Maximilian αναβίωσε τη διάσημη ομάδα του Dmitry Pokrovsky. Εκτός από τα αρχεία και σταθεροποιούνται σε θραύσματα αποστολών από τις δυνάμεις του Novgorod Λαογραφικό σύνολο Το "Kudesa" αποκαταστάθηκε από την τοπική έκδοση αυτού του δράματος, συμπεριλήφθηκε σταθερά στο ρεπερτόριο "Kudes" και παίζει με επιτυχία κάτω από τους τοίχους του Κρεμλίνου Novgorod. "

Τμήμα Anna Kasumova "Χριστουγεννιάτικα δώρα" στο Περιοδικό Θέατρο Αγίας Πετρούπολης (2002):

<...> "Η απόδοση της Γαλίνας, που εμφανίζεται στο Φεστιβάλ των Χριστουγέννων, καθώς και" παίκτες ", έχει τον προκάτοχό του στην Αγία Πετρούπολη: Γαλιμίνη στράφηκε στο θέμα της ρωσικής ιστορίας της Γαλιμίνης στην" Μιλή του Τσάρου Πέτρου ". Στο Novosibirsk, συνέχισε αυτό το θέμα, επικοινωνώντας με την προέλευση - το δράμα του λαού "Tsar Maximilian" (εγγραφή του Edward Kochergin), ωστόσο, στην ερμηνεία του θεατρικού συγγραφέα Ε. Gremina, διακοσμημένη από το ποίημα Alexei Tolstoy. "Η γη μας είναι πλούσια, δεν υπάρχει καμία σειρά σε αυτό", ο leitmotif ακούγεται από ολόκληρη την απόδοση. Tsar Maximilian, τον οποίο επιλέγουν από τους ανθρώπους, θα αποκτήσουν μια επανεξέταση. Ο πρώτος γύρος του παιχνιδιού αρχίζει, συνεχίζοντας το θάνατο του κυβερνήτη. Στη συνέχεια - όλοι στην αρχή: επιλέξτε τον βασιλιά, μια επανειλημμένη και κάθε φορά που ο βασιλιάς παραμένει ο ίδιος, μόνο καλώντας διαφορετικά, ανάλογα με την πορεία Ρωσική ιστορία. Ο Alexander Galibin προσθέτει τη δική του: Maximilian, μας φαίνεται με τη μορφή του Στάλιν, τότε ξαφνικά, όπως ο Χρουστσόφ, αρχίζει να νικήσει το παπούτσι μέσω του τμήματος. Εδώ είναι paroding yeltsin, gorbachev και lenin, και όλα αυτά υπενθυμίζουν τελικό παιχνίδι Club Fun και επινοητική. Τα μουσικά στοιχεία ενισχύουν μόνο την εντύπωση. Λαμβάνοντας τα μικρόφωνα, οι άνθρωποι ξαφνικά πέφτουν σε όλα τα ρωσικά κλάμα, και τα πιο δημοφιλή "σκότωσε ένα Negra, σκοτώθηκε" ... και επόμενο - "Θεός, βασιλιάς βασιλιάς" ... και ίσως Galibin, ίσως ακριβώς είναι αυτό που είναι Η νεώτερη ιστορία Ρωσία, - Ατελείωτες παραλλαγές στο θέμα του παιχνιδιού από την Ε. Gremina "Tsar Maximilian";<...>

Το Δράμα "Tsar Maximilian" (Μερικές φορές το Maximyan, McSemyan) διανεμήθηκε ευρέως σε όλη τη Ρωσία (Petersburg, Μόσχα, Tverskaya, Yaroslavl, Kostroma χείλη., Ρωσικά Βόρεια, Don, Terek, Ουράλ, Σιβηρία), Λευκορωσία (Minsk, Mogilev, Vitebsk χείλη. ), Ουκρανία (Κίεβο, Chernihiv, Podolskaya, Χάρκοβο, χείλη Kherson.), Μολδαβία. Παίχθηκε στους στρατιώτες, ναύτης, αστικός, εργάτης, αγροτικός περιβάλλον.

Διάφορες απόψεις εκφράστηκαν για την εμφάνιση αυτού του δράματος. Πιθανώς, οι ερευνητές που πίστευαν ότι ο λόγος για τη δημιουργία της ήταν η πολιτική κατάσταση Πρώιμη XVIII Γ.: Η σύγκρουση μεταξύ του Πέτρου Ι και του γιου του Αλεξέι και την εκτέλεση των τελευταίων. Στη μνήμη των ανθρώπων ήταν η δολοφονία του γιου Ivan Grozny. Η SonomeUBiology δεν θα μπορούσε να επηρεάσει τη στάση του λαού στους κυρίαρχους. Αυτό συνέβαλε στη διάδοση του δράματος. Θα πρέπει να θεωρηθεί ότι οι άνθρωποι ήταν γνωστοί για τον πνευματικό στίχο "Kirik and Ulita", στην οποία, όπως και στο δράμα, ο σκληρός βασιλιάς Maximilian απαιτεί το μωρό Kirik να παραιτηθεί από την πίστη στον χριστιανικό θεό. Ο Kirik, καθώς και ο ήρωας του δράματος Adolf, παραμένει πιστός στον Θεό.

Η επίμονη αναζήτηση έγινε από την άμεση πηγή του δράματος, αλλά δεν βρέθηκε. Ίσως η μόνη πηγή και δεν υπήρχε. Ταυτόχρονα, η σύνδεση του παιχνιδιού με το ρεπερτόριο του ρωσικού θεάτρου της πόλης των αιώνων XVII-XVIII είναι αναμφισβήτητο. Τα μυθιστορήματα του ιππότη) Και τη σταδιοποίηση της ίδιας εποχής, η οποία αποδεικνύεται από έναν αριθμό ερευνητών. Ωστόσο, ό, τι κι αν είναι ποικίλη Λογοτεχνικές πηγές Το "Tsar Maximiliana" είναι απαραίτητο - τη σύνδεση του παιχνιδιού με τη ρωσική πραγματικότητα.

Στην καρδιά του δράματος - η σύγκρουση των Τίρανα Τσάρων Maximilian με τον γιο του Adolf. Ο πατέρας του Inenthet απαιτεί το γιο να έριξε Χριστιανική πίστηΑλλά αποφασίζει αποφασιστικά:

"Είμαι ο θεός σας είδωλο στα πόδια σας, δεν θέλω να πιστέψω στη βρωμιά". Πιστεύω στον Κύριο του Isus του Χριστού μας, και τον φιλάω στο στόμα και περιέχει το νόμο του. Ο Tsar Maximiyan διοικεί έναν τρόμο παρακολούθησης.

- Κοιτάξτε και απαντήστε στο γιο μου Adolf στο μπουντρούμι

Ο Mori ο πεινασμένος θάνατός του. Δώστε του μια κιλό ψωμί και λίβρα νερού

Adolf στο μπουντρούμι. Ο Tsar Maximilian γυρίζει τρεις φορές στον Αδόλο με την απαίτησή του, αλλά αρνείται όλη την ώρα. Στη συνέχεια, ο βασιλιάς εγείρει τον εκτελεστή του Μπράμπους και παραγγείλει την εκτέλεση του Αδόλφ. Στο δράμα απεικονίζει τη σκληρότητα του βασιλιά Maximilian όχι μόνο με το γιο του. Σε μία από τις επιλογές, αυτός, όπως ο βασιλιάς Irod, παραγγείλετε τον πολεμιστή (εδώ: Anica-Warrior) για να σκοτώσει μωρά:

- Πολεμιστής, πολεμιστής μου. Πηγαίνετε όλες τις χώρες Bethlehem, πατέρα, δεκατέσσερα χιλιάδες μωρά. Ο οποίος δεν σκοτώνει κανέναν. Θα ζήσω. Είναι Baba (Rachel) και ζητά από τον βασιλιά: - Για αυτό που το παιδί μου εξαφανίζεται αθώα; Ο βασιλιάς αναφανής: - Πώς είναι ο Nizavinno, όταν έστειλα έναν πολεμιστή, πολεμιστής οπλισμένος; Πολεμιστής, πολεμιστής μου, σκοτώστε αυτό το μωρό και οδηγήστε αυτή τη γυναίκα! Πολεμιστής σκοτώνει το παιδί. Rachel Crist

Ο Tsar Maximilian αντιτίθεται στον γιο του Οδόλ. Λέει με τόλμη στον πατέρα του ότι οδήγησε κατά μήκος της μητέρας στο Βόλγα και με μια ελεύθερη συμμορία, με ληστή, ήξερε ότι ήταν ataman τους. Παραγγελίες για την απελευθέρωση μιας φυλάκισης του συλλέκτη (RESTANT), η οποία φυτεύτηκε στις εντολές του πατέρα. Στη Δράμα, ο Αδόλφος υπερασπίστηκε σταθερά τις πεποιθήσεις του, υποβλήθηκε σε θάνατο, πήγε στο θάνατο, αλλά δεν άλλαξε τα ιδανικά του από ό, τι προκάλεσε συμπάθεια και συμπάθεια. Παλάτι, μετά την παρακολούθηση της τάξης του βασιλιά και τη δολοφονία του Αδόλφ, αμφισβήτησε τον εαυτό του με τις λέξεις:

- Για αυτό που αγαπούσε, εγκατέλειψε το κεφάλι του. Ο βασιλιάς διορθώσω το χρέος, και θυμάμαι μετά

Η εντολή του βασιλιά να σκοτώσει τον γιο, την εικόνα της εκτέλεσης του Αδόλφ, την αυτοκτονία του εκτελεστή - Τραγικές ζωγραφιές. Αλλά η άποψη πρέπει να διασκεδάσει στο κοινό, ήταν απαραίτητο να απαλλαγεί. Η παράδοση ιδρύθηκε για να τεθεί σε δράση Farce, σατυρικά και χιουμοριστικά επεισόδια. Αυτές είναι οι συνομιλίες των κεφαλών, τα προσαρμογή, οι γιατροί, ακόμη και η κηδεία του πατριάρχη του σώματος του Αδόλφου. Η αιχμηρή σάτιρα στους κληρικούς προέκυψε ως η εικόνα του γάμου του βασιλιά Maximilian με τη θεά (ο ιερέας και ο διάκονος στην Καμπλάσκα έπιναν το νυφικό βιβλίο και το οξειδωτικά αναρωτήθηκε).

Ερευνητής του τυμπάνου του λαού Ν. Ν. Vinogradov έγραψε για το "Tsar Maximilian": "Εμφανίζεται στο μισό Xviii αιώνα Και μετακινώντας από το στόμα προς το στόμα, από τη δημιουργία μέχρι τη γενιά, αυτό το παιχνίδι αναπόφευκτα υποβλήθηκε σε μια ποικιλία αλλαγών, μειωμένη και επιμένοντας σε αυθαιρεσία. Έχοντας τους άρεσε τους ανθρώπους, είχε ελάχιστα να μπει στον εαυτό του μια σειρά ξεχωριστών σκηνών και μικρά έργα του ίδιου είδους. Ως αποτέλεσμα, σε πολλές ενσωματώσεις, λαμβάνεται μια μακρά σειρά μεμονωμένων σκηνών, μια ολόκληρη συλλογή διαφοροποιημένων προσώπων, ένα κλειστό καλειδοσκόπιο μιας μεγάλης ποικιλίας θέσεων. Χάνει Συνολικό νόημα Παίζει, δεν υπάρχει ενότητα σκηνής, παραμένει μόνο η ενότητα του ονόματος.

Το δράμα "Tsar Maximilian" είναι μεγάλο σε όγκο. Συχνά ήμουν ξαναγραφεί στο σημειωματάριο και δοκιμάσαμε πριν από την παρουσίαση. Ωστόσο, ανέπτυξε στερεοτυπικές καταστάσεις, καθώς και τύπους που συνέβαλαν στην απομνημόνευση και την αναπαραγωγή του δράματος. Τέτοιες, για παράδειγμα, είναι οι σκηνές των αγώνων, το Adolf Avtual Family Faithu ("Είμαι οι θεοί μανιταριών σας βασανισμένοι κάτω από τα πόδια σας ..." κλπ.). Απέκτησε μια σταθερή πρόκληση του βασιλιά Maximilian Spear (ή άλλου Ατόμων) και την έκθεση της άφιξης άφιξης.

Tsar Maximilian: - Skoro-Feldmarshal, εμφανίζονται πριν από το θρόνο του τρομερού Tsar Maximigalian! Skorokhod: - Δεξιά αριστερά προς τα αριστερά, πριν από το θρόνο του Grozny Tsar Maximilian, θα κοιμηθούμε: Ω, ο μεγάλος Κύριος. Grozny Tsar Maximilian, πώς μιλάς για Feldmarshal; Ή διαχειρίζεστε τα διατάγματα; Ή το σπαθί μου σκόνταψε; Ή εγώ, Skoro-Feldmarshal, τι έλαβε εσύ;

Σε μια αναφερόμενη έκδοση του δράματος, αυτός ο τύπος της έκθεσης επαναλαμβάνεται 26 φορές (το ύψος της προφέρειας 18 φορές, Markushka 3 φορές, Adolf και Anika-Warrior 2 φορές, ο εκτελεστής 1 φορά).

Σε αυτό, θα πρέπει να προστεθεί ότι στο "βασιλιά maximilian" υπάρχουν οι ίδιες καταστάσεις και γενικά μέρη όπως στο δράμα "Σκάφος". Για παράδειγμα: Ο Αδόλφος - με τους ληστές που γνώριζε. Σχετικά με την ταφή του δολοφονημένου λόγου: "Αφαιρέστε αυτό το σώμα έτσι ώστε να μην υπάρχει καμία πορεία για το έδαφος ...", κλπ. Έτσι, το Δράμα "Tsar Maximilian" προέρχεται και αναπτύχθηκε υπό την επίδραση άλλων λαϊκών παιχνιδιών, ιπποειδών μυθιστορήματα, Δημοφιλείς δημοσιεύσεις, λαϊκές Λαογραφία τραγουδιού, πνευματικά ποιήματα.

Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)

Λαϊκός δράμα "Tsar Maximilian"

Άλλα δοκίμια στο θέμα:

1. Y King Ya συνιστάται στους αξιωματούχους του ήλιου, Tzu-Ieu και πολλά άλλα για το πώς να επιστρέψετε το μαγικό σπαθί, ...
2. Tsar Oedip Περίληψη στην τραγωδία της Σοφικλά "Tsar Edip" Sofokl - Μεγάλος Έλληνας θεατρικός συγγραφέας, ο οποίος μας έδωσε ένα από τα πιο ευχάριστα έργα ...
3. Μια φορά κι έναν καιρό, όταν οι παππούδες μας δεν ήταν στον κόσμο, ο βασιλιάς του αλφαβήτου έζησε στο τεράστιο βασίλειο της γλώσσας. Το...
4. Στη μπαλάντα του "δάσος τσάρ" ο μεγάλος γερμανικός ποιητής Johann Wolfgang Guete μας λέει για τη στάση ενός ατόμου στη φύση. Σε αυτό...
5. Εκλογές της Nama Pumpilia King. Μετά τον πρώτο βασιλιά της Ρώμης, ο Romulus, ανέβηκε στον ουρανό και έγινε Qurin, ο προστάτης άγιος της πόλης, οι Ρωμαίοι ...
6. Την εποχή του προβληματικού χρόνου (το τέλος του XVI - Έναρξη XVII εκρηκτικό) προσέλκυσε την προσοχή των ρωσικών θεατρικών λέξεων ως εξαιρετικά δραματικές, Σκηνοθεσία χωρίς στροφές εγχώρια ιστορία....
7. Στην καρδιά του οικόπεδο της τραγωδίας "Tsar Boris" - ο άκαρπος αγώνας του Boris με το φάντασμα του δολοφονημένου, αγώνα, που οδηγεί στο θάνατο ενός νέου τύπου αυτοκαταστροφικού ....
8. Γεννήθηκε το 1877 στα νότια της Ρωσίας, ταξιδεύοντας πολλά Κεντρική Ασία Και στην ακτή της Μεσογείου και πολλά χρόνια ...
9. Αλκίνα - Χαρακτήρας "Οδύσσεια", ο Τσάρος Φατάκ, σύζυγος areute και ο πατέρας Svkakai. Παίρνει στο σπίτι του μια ξένη Οδύσσεια, η δημιουργία μιας γιορτής, το πλαίσιο ...
10. Αυτή είναι μια τραγωδία για το βράχο και την ελευθερία: όχι η ελευθερία ενός ατόμου να κάνει ό, τι θέλει, αλλά σε αυτό ...
11. Το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα στην ιστορία Γραφική τέχνη Όπως και στο δράμα, σημειωμένο Καρδινάλιος. Νέα σκηνή σε...

Το κείμενο αναπτύχθηκε από τον V. V. Bakrylov με συγκριτική μελέτη των δεκαεννέα επιλογών που εκτυπώνονται διαφορετικός χρόνος Σε διάφορες δημοσιεύσεις. Δεν είναι μια λέξη από τον εαυτό μας.

Υπήρχε πολλή δουλειά τόσο στην προετοιμασία του κειμένου όσο και στη διάταξη του παιχνιδιού με τους ναυτικούς κοντά στο κτίριο Baltflot.

Maximilian - Πέτρος, Αλέξανδρος Ι.

Adolf - Άνθρωποι (Alexey Tsarevich, η επιθυμία για την έρημο, το Split, Pugachevschina και το επαναστατικό πνεύμα).

Σχέδιο παραγωγής (περιοχή, 2 ώρες, χωρίς διακοπή). Τοπίο.

Πρέπει να δημοσιεύσουμε ένα βιβλίο με εικονογραφήσεις σε χρώματα. Όλες οι επιλογές τοποθετούνται σε αυτό, μια μελέτη του παιχνιδιού, στην οποία έχει φτάσει μέχρι στιγμής μία μονόπλευρη, από την άποψη των ρέων του στοιχείων (στρώματα, επιρροές κ.λπ.), χωρίς να παρατηρήσει την αιώνια βάση της.

[Ο Ρώσος βασιλιάς είναι επιφυλακτικός του βασιλείου, κάθεται στο θρόνο και ασχολείται με τη λαβή της θεάς. Ο απολυμένος γιος του Ο Adolf αρχίζει μια ταραχή εναντίον του. Αρχικά δεν θέλει να αλλάξει Ορθόδοξη Πίστη στην παλάμες (Split Split). Στη συνέχεια - πηγαίνει στον ληστή (Volga, Pugachevschina). Στη συνέχεια - συμφωνείτε να ρίξετε τη χριστιανική πίστη και να αναφέρει τη σύγκληση των εξογκώσεων]

Δυσκολίες και αντιρρήσεις.

Έχω ήδη γνωρίσει για αυτή την επιχείρηση, αλλά δεν περίμενα, αφενός, ότι θα είναι τόσο εξαιρετικά ενδιαφέρον και σημαντικά (το ίδιο το παιχνίδι), από την άλλη - ότι τέτοια τρομερά εμπόδια θα συναντηθούν στο δρόμο.

19 τυπωμένα και 10 χειρόγραφα κείμενα. Η μέθοδος εργασίας περιγράφεται. Ο χάρτης που υποδεικνύει όπου αντιπροσωπεύει ο Maximilian. Επικοινωνία του Δράμας με το Ηρώδη (Vertim και κουκλοθέατρο) Και από την άλλη πλευρά, με ένα σκάφος και ένα σφυρί ληστών, δηλαδή όλα τα οποία δημιουργούνται από τους ανθρώπους στον τομέα του θεάτρου.

2

2 Σεπτεμβρίου έκανα μια έκθεση σχετικά με το Maximilian. Η πλειοψηφία πιστεύει ότι αυτό μπορεί να εισέλθει μόνο σε μια ξεχωριστή σειρά έργων ζωγραφικής που δημιουργούνται από τους ίδιους τους ανθρώπους. Ο Gorky πιστεύει ότι στην περίπτωση αυτή είναι απαραίτητη η προσάρτηση ορισμένων έργων ζωγραφικής που δημιουργούνται από άλλους λαούς σε αυτό (το Gumilev προσφέρει μια περίληψη της ηθικής). Αρκετά στο σημείο μου μια βρώμνη.

Όσον αφορά τη δημοσίευση, ο Gorky δήλωσε ότι αν το βιβλίο παρέχεται με ένα αξιόπιστο άρθρο, ο εκδότης θα βρεθεί τώρα τώρα (Grezebin).

Η Maria Fedorovna πιστεύει ότι είναι δυνατόν να τεθεί στο Kronverk ή στο Connogvardee Manege (μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τους ίδιους ναυτικούς) ... Είπα για την ισοτιμία, αλλά κανείς δεν απαντά. Προφανώς, η αδυναμία αυτής της υπόθεσης είναι προφανής για όλους.

Σχέδια σε οποιονδήποτε, κατ 'ουσίαν, δεν του άρεσε. Ο Remizov μου είπε ότι οι ανησυχίες του Bakrylov είναι εντελώς μάταιες, αφού δεν αλλάζει το κείμενο και δεν προσθέτει τίποτα από τον εαυτό του. Κάνει μια περίληψη από την οποία ολόκληρο το παιχνίδι κερδίζει σε ολότητα (εξάλειψη μακρών, επαναλήψεων κ.λπ.).

Το παιχνίδι (ρομαντισμός και προσωπικότητα) του παιχνιδιού ικανοποιήθηκε με τις δύο βασικές μας συνθήκες. 1) ρομαντικό στοιχείο μεγάλο. 2) Adolf - αφενός - φορέας μαζικής συνείδησης. Από την άλλη πλευρά, σε αυτό, προσωπικά χαρακτηριστικά (Tsarevich Alexey, γιος Peter, Peterality Riot - Robble, ληστής, επαναστατικός).

Τέλος, στο παιχνίδι, αντανακλούν το πνεύμα της ρωσικής ιστορίας τους τελευταίους δύο αιώνες.

Σχέδια κοστουμιών, τοπίου και ατομικών αντικειμένων ...

Αναφορά αυτού του γάμου μπορεί να βρεθεί σε πολλούς σύγχρονα βιβλίαΑφιερωμένος Γάμος παραδόσεις- Υποτιθέμενα για πρώτη φορά στην ιστορία, το δαχτυλίδι διαμαντιών στη δέσμευση επισκέφθηκε η Maximilian Maria του. Στην πραγματικότητα, όλα είναι λίγο πιο δύσκολα και ο τόπος στην ιστορία του γάμου τους αξίζει πολύ μακριά από μόνο.

Ήταν, φυσικά, η δυνατιστική ένωση. Αλλά η νύφη δεν ήταν μόνο υπέροχα πλούσια, αλλά πολύ έξυπνη και όμορφη και ο γαμπρός δεν ήταν μόνο ένας μελλοντικός αυτοκράτορας, αλλά ένας από τους πιο ελκυστικούς πρίγκιπες της Ευρώπης. Συναντήθηκαν για πρώτη φορά μόνο στο γάμο, αλλά αμέσως ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον, και αυτή η μέρα έγινε η αρχή του πραγματικά χαρούμενου οικογενειακή ζωή. Αυτό το παραμύθι, η περίφημη ιστορία αγάπης, θα μπορούσε να διαρκέσει για πολλά χρόνια, αλλά γρήγορα να κόψει Πρόωρο θάνατο Mary, ποιος maximilian δεν ξέχασε ποτέ. Και πώς ξεκίνησε όλα; ...

Μαρία Βουργουνή. Καλλιτέχνης Μ. Poher.

Ο γιος του αυτοκράτορα της Ιερής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας της Friedrich III Gabs-Bourg, ο μόνος κληρονόμος του πατέρα του, ισχυρό, ισχυρό και όμορφο, Maximilian ήταν από την παιδική ηλικία αξιοζήλευτος αρραβωνιαστικός. Όταν δεν ήταν και πέντε ετών, ο διάσημος Karl γενναίος, ο δούκας της Βουργουνδίας, άρχισε να τον διαβάζει στην εκδήλωση. Πήρε τη μοναδική κόρη που έπρεπε να κληρονομήσει όλα τα εδάφη του Πατέρα και, καθώς μια νύφη Maria Burgundskaya ήταν ακόμα πιο ελκυστική από το Maximilian ως γαμπρός. Οι υποψήφιοι στο χέρι της αντικατέστησαν ένα από τα άλλα, αλλά σε ποιον είναι οι απολαύσεις της νεαρής κληρονομιάς, όταν στο άλογο του πλούτου της Βουργουνδίας! Δούκες, δείκτες, πρίγκιπες ... ο ισπανός βασιλιάς την περπάτησε για τον γιο του, γαλλικά Louis Xi πρώτα για το δικό του νεότερος αδερφόςΚαι τότε, όταν ο γιος του γεννήθηκε στην πλαγιά των χρόνων του, - γι 'αυτόν. Αλλά αν η Μαρία είχε παντρευτεί τον γαλλικό πρίγκιπα, στη συνέχεια, αργότερα όλα τα εδάφη της Βουργουνδίας θα απομακρυνθούν από το γαλλικό στέμμα και όλες οι προσπάθειες που ο πατέρας της Mary αυξήθηκε για να διατηρήσει τη δουλεία τους ανεξαρτησία και να μην δώσει έναν γείτονα της Γαλλίας να τον απορροφήσει, αυτοί δεν θα πάει. Έτσι, ο Maximilian, ο οποίος έπρεπε να κληρονομήσει το στέμμα του πατέρα, παρουσιάστηκε από τον Karl στον έντονο κατάλληλο υποψήφιο.

Νεαρή νύφη και ο γαμπρός αντάλλαξαν μικροσκοπικά πορτρέτα. Οι καλλιτέχνες δεν έπρεπε να διακοσμήσουν την εμφάνισή τους, όπως συχνά έγινε σε τέτοιες καταστάσεις. Ο Maximilian έχει τη διάσημη οικογένεια Habsburg μύτη και το πηγούνι που δεν προκάλεσε ακόμη ένα πρόσωπο, καθώς οι εκφυλισμένοι απόγονοί του, αλλά, αντίθετα, διακοσμημένα. Eagle προφίλ, ελαφρώς σγουρά ξανθά μαλλιά ... θαύμαζε το πορτρέτο του γαμπρού, η νεαρή δούκισσας τον εξέτασε συχνά. Μαρία αργότερα, μετά το Maximilian που περιγράφεται με μια επιστολή ως εξής: "Έχει χιονισμένο δέρμα, είναι καφέ και τα μάτια είναι γκρίζα, όμορφα και λάμπουν ... το στόμα είναι αρκετά υψηλό, αλλά είναι καθαρό και τα ζύσματα. " Εν ολίγοις, ήταν ένα γοητευτικό ζευγάρι!

Ωστόσο, όλα ξαφνικά περίπλοκα το θάνατο του πατέρα Mary, Karl Bold. Η ίδια η εικοστήχρονη κοπέλα έπρεπε να αγωνιστεί για το δικαίωμα να παντρευτεί τον πρίγκιπα της - και με εκείνους που ήθελαν να την κάνουν τη σύζυγό της και με τα θέματα τους. Χρεούσε έναν σύζυγο, στο ισχυρό χέρι του οποίου η νεαρή κυβέρνηση μπορούσε να κλίνει, και ήθελε να είναι maximilian ... όταν η Μαρία υπέγραψε το "μεγάλο προνόμιο" (ένα έγγραφο αποκαθιστά τα τοπικά προνόμια και τις εξουσίες των Κάτω Χωρών, μόλις καταργηθούν Από τους Burgundy Dukes), αποδείχθηκε ότι ήταν σε μια τέτοια εξάρτηση από το περιβάλλον του, ότι έπρεπε να γράψει κρυφά μια επιστολή στο Maximilian, στην οποία τον χαρακτήρισε να έρθει το συντομότερο δυνατόν.

Τέλος, ο Friedrich III ενέκρινε επίσημα αυτή την Ένωση (η οποία δεν έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα της Μαρίας) και οι αγγελιοφόρους του αυτοκράτορα πήγαν στην Βουργουνδία. Η Happy Maria έλαβε επιβεβαίωση ότι η Ένωση ήθελε να μιλήσει, με όλη την καρδιά μου, Reaven. Πρέσβεις, δαχτυλίδι, επιστολή ...

Στις 21 Απριλίου 1477 πραγματοποιήθηκε ένας γάμος με πληρεξούσιο. Ο γαμπρός αντιπροσώπευε τον δούκα του Ludwig βαυαρικού - έναν εκπρόσωπο άνθρωπο, κλειστό σε ασημένιο αεροπλάνο. Η Μαρία και ο Ludwig αυξήθηκε στο κρεβάτι του γάμου, και μεταξύ τους έβαλε ένα σπαθί - ένα σύμβολο της προστασίας που θα προσφέρει η Maximilian. Αυτή η τελετή επαναλήφθηκε και πάλι, στη Γάνδη - τους τοπικούς κατοίκους, έχοντας μάθει για τις διακοπές στη Μπριζ, επίσης ήθελε να εξετάσει μια τέτοια γιορτή.

Και ο γαμπρός εν τω μεταξύ πήγαινε στο δρόμο. Φυσικά, θα μπορούσε να πάει αμέσως, αλλά ο πατέρας του πίστευε ότι ο γιος του αυτοκράτορα θα πρέπει να πάει στη νύφη ανάλογα - σε όλα τα λάμψη. Δυστυχώς, ήταν σε αυτό ότι υπήρχε ένα πρόβλημα - δεν υπήρχαν χρήματα από την Αψβούργια, οπότε έπρεπε να καταφύγω σε άλλο δάνειο.

21 Μαΐου 1477, καθώς και αργότερα, ένα μήνα μετά το γάμο από τον πληρεξούσιο, το Ertzgercog τελικά μετακόμισε στο δρόμο. Δεν είναι πολύ μέτρια, ας πούμε ειλικρινά, ο νεαρός ήρωας διέταξε να καταγράψει όλες τις λεπτομέρειες του ταξιδιού του, με τόλμη υπερβάλλοντας τις παραμικρές δυσκολίες - αποδείχθηκε ένα ολόκληρο βιβλίο στο οποίο ο «πολλαπλαστικός» ιππότης ξεπέρασε πολλά εμπόδια στην αγαπημένη του. Στην πραγματικότητα, τα εμπόδια (ειδικότερα, με τη μορφή φυσικών καταστροφών) δεν ήταν τόσο πολύ - ήταν το τέλος της άνοιξης και η αρχή του καλοκαιριού, και στις πόλεις που ο Maximilian οδήγησε με τη διευθέτησή του, ευτυχώς χαιρέτισαν και διοργανώθηκαν διακοπές .

Αληθινή, σύντομα το Maximilian αντιμετώπισε ένα πραγματικό πρόβλημα - τα χρήματα που πήρε στο δρόμο ήρθε στο τέλος, και απλά κολλήσει στην Κολωνία, χωρίς να μπορεί να πληρώσει για τους εορτασμούς που τους πέρασε, ούτε να προχωρήσουμε. Η μητέρα του, η Margarita Yorkskaya, με την οποία η Μαρία από την άφιξη της Μαργαρίτα από την Αγγλία στη Βουργουνδία ήταν πολύ Θερμές σχέσεις. Έστειλε το γαμπρό Μεγάλη ποσότητα Χρήματα και ήταν σε θέση να συνεχίσει τον τρόπο.

Όταν ο Maximilian βγήκε στη γη της Βουργουνδίας, η επανεξέτασή του αυξήθηκε - η Burgundysh εντάχθηκε τώρα. Στο Μάαστριχτ, Βρυξέλλες, Μπραμπάντ και άλλες πόλεις του μελλοντικού συζύγου της δουλειάς τους, οι κάτοικοι συναντήθηκαν με τεράστια θάρρος, αλλά δεν θα μπορούσαν να συγκριθούν με αυτόν που τον περίμεναν κατά την άφιξη στη Γάνδη - ήταν εκεί η Μαρία έπρεπε να τον συναντήσει.

Στα μέσα Αυγούστου, ο Maximilian, ένας δεκαοκτώχρονος όμορφος πρίγκιπας σε επιχρυσωμένη πανοπλία, οδήγησε στην ατελής στην άφιξή του τη Γάνδη. Θριαμβευτικές καμάρες, επίσημες πομπές με εκπροσώπους της Εκκλησίας, Αριστοκράτες, Πόλεις Αρχές και συντεχνίες βιοτεχνίας ... αλλά όλα αυτά, είναι απαραίτητο να υποθέσουμε, εκλείπουν τη μακροπρόθεσμη συνάντηση με την πιο δούκωση.

Όταν συναντήθηκαν, αρχικά, κοίταξαν σιωπηλά ο ένας τον άλλον, και τελικά, ο ιδιοκτήτης της χώρας Maria Burgundskaya μετακόμισε στον αρραβωνιαστικό προς το χαιρετισμό και τον φίλησε. Και ο Maximilian απαντά σε ένα φιλί - ξεκίνησε το παραμύθι!

Γλωσσικό φράγμα, δυστυχώς, μέχρι να τους έδωσε την ευκαιρία να επικοινωνήσουν πλήρες, αλλά είναι σημαντικό όταν η νύφη και η νύφη περιμένουν τις συναντήσεις για τόσο πολύ καιρό, και τώρα μπορούν να εξηγήσουν σε χαμόγελα, ματιά, χειρονομίες και τελικά φιλιά;

Το βράδυ, όλοι περίμεναν ένα πολυτελές συμπόσιο, το οποίο διοργάνωσε για την αγαπημένη του βηματική και τον γαμπρό της Μαργαρίτα Υόρκη. Σε αυτές τις διακοπές, η Μαρία και η Maximilian ανταλλάσσει δώρα - από τον πατέρα του Ertzgercog έφερε υπέροχες διακοσμήσεις με διαμάντια, μεταξύ των οποίων υπήρχε ένα διαβόητο δαχτυλίδι διαμαντιών γάμου, αλλά το δώρο της Μαρίας ήταν ακόμα πιο πολύτιμο από αυτές τις πέτρες. Κάπου στο σώμα έκρυψε το λουλούδι και προσφέρθηκε να το βρει ...

Ο Αρχιεπίσκοπος Trier πρότεινε ήσυχα το Maximilian, πού να κοιτάξει, και αποσυμπιέται το κορσάζ στη νύφη - εκεί, στο στήθος της δουλειάς, ένα ροζ γαρύφαλλο ήταν κρυμμένο, ένα σύμβολο της παντρεμένης αγάπης ... μετά τη φυλή, οι νέοι γλίστρησαν - Όπως είπαν, στον ιερέα, έτσι ώστε να ευλόγησε την ένωσή του και δεν μπορούσε να αναβάλει τη νύχτα του γάμου μέχρι αύριο, σε επίσημες τελετές. Λοιπόν, περίμεναν τόσο πολύ για ο ένας τον άλλον!

Ο ίδιος ο γάμος ήταν σχετικά περιορισμένος - γιατί για έξι μήνες πριν η νύφη έχασε τον πατέρα του, αλλά οι πολίτες της Genta συνέλαψαν ακόμα για να χαίρουν την κυβέρνησή τους και να την συγχαρώ. Με Διαφορετικές πηγές, η τελετή έλαβε χώρα ή 16, ή στις 18 Αυγούστου, και στη συνέχεια το πρωί, ή μετά το μεσημέρι. Η νύφη ήταν σε ένα φόρεμα από χρυσούς παίκτες, στο ορεινό μανδύα και με το στέμμα του δουλεμού της Βουργουνδίας στο κεφάλι, ο νυμφίος άλλαξε την πανοπλία και ήταν αυτή τη φορά σε ασήμι. Ηλιος και ΦΕΓΓΑΡΙ!

Η υπηρεσία στον κύριο καθεδρικό ναό κρατήθηκε από το παπικό βάζο Julian Otseysky, και τον υπηρετούσα το Bishop Turna. Νεαρά ανταλλασσόμενα δαχτυλίδια και έδωσαν ο ένας τον άλλον όρκους στην αιώνια πίστη. Ο χρόνος θα δείξει ότι τους κράτησε ... Μετά από αυτό, ο Maximilian παραδίδεται πάνω από τη Μαρία Δεκατρία χρυσά νομίσματα - ένα σύμβολο αυτού που θα της παράσχει (αν και στην πραγματικότητα, φυσικά, αυτή είναι η πλούσια πορεία της δουλειάς του Γερμανικός πρίγκιπας).

Μετά το γάμο άρχισε μια γιορτή, και αν και απέχει πολύ από εκείνους τους εορτασμούς που για εννέα χρόνια ενώπιον του πατέρα της Μαρίας, ο μεγάλος δούκας της Βουργουνδίας, ζήτησε από την τιμή του γάμου του με την Αγγλική Πριγκίπισσα Μαργαρίτα, την αμοιβαία ευγένεια της νύφης Και ο γαμπρός (εάν μπορεί να μετρηθεί μόνο η αγάπη και η Maximilian ξεπέρασε τον άλλο και πολλούς άλλους γάμους των ευρωπαίων ηγετών. Αληθινή αγάπη Βρίσκεται αν μιλάμε για δυναμικά γάμους, τόσο σπάνια ...

Μετά το φτερό, οι νεόνυμφοι πραγματοποιήθηκαν στα τρίμηνα τους και πώς ο χρονικογράφος από τη Σαξονία εκφράστηκε απαλά, ένα από τα μέλη της σουίτα του Maximilian, έκλεισε τις πόρτες και τι συνέβη δίπλα του.

Και εξαιρετική. Για την ευτυχία αυτού του ζεύγους, δόθηκε μόνο πέντε χρόνια - δεν θα παρεμβαίνουμε ...

1. Τύποι λαϊκών δραματικών πράξεων και θεατρικών παικτών.

2. Γενικά είδη του λαϊκού θεάτρου. Χαρακτηριστικά της ύπαρξης και της εκτέλεσης.

2.1. Saty Ripping.

2.2. Προτάσεις του Boalan (Carousel, Rolling).

2.3. Επιδόσεις ανακούφισης.

2.5. Θέατρο μαϊντανού.

3. Λαϊκό δράμα ως είδος λαογραφίας.

4. Ανάλυση του Δράμματος "Σκάφος" και "Tsar Maximilian".

4.1. Ιστορία της ύπαρξης.

4.2. Οικόπεδο.

4.3. Δραματική σύγκρουση.

4.4. Idean Πάφος. Η λειτουργία της παρωδικής (φανταστική κώφωση, η λοξότητα "," ανοησίες ").

4.5. Τύποι χαρακτήρων. Την αξία των κοστουμιών και των χαρακτηριστικών των ηθοποιών.

4.6. Τεχνικές για την υλοποίηση μεταφορών, οξυφώνων, γενικεύσεων.

4.7. Γλώσσα και στυλ χαρακτήρων αυτο-χαρακτήρων ομιλίας. Ο ρόλος των μονολογίων παραγωγής (τραγούδια).

Κείμενα και λογοτεχνία

Berekov Π. Ν. Ένα από Τα παλαιότερα αρχεία "Tsar Maximilian" και "Shayov Robbers" // Ρωσική λαογραφία. Μ.; L., 1959. Vol. τέσσερα.

Vlasova Z. I. Skomorokhi και λαογραφία. Αγία Πετρούπολη., 2001.

VSEVOLODSKY-GERZROSS V.N. Ρωσικό προφορικό λαϊκό δράμα. Μ.; L., 1959.

Gusev V. Ε. Ρωσικό λαϊκό θέατρο XVII - η αρχή των εικοστών αιώνων. L., 1980.

Θέατρο / Sost του λαού., INT. Τέχνη., Podgom. Κείμενα και σχόλια. Α. F. Nekrylova και Ν. Ι. Σαγκούκιννα. Μ., 1991. Σειρά "Βιβλιοθήκη της Ρωσικής Λαογραφίας".

Nekrylova Α. F. Ρωσικές λαϊκές διακοπές, ασαφή και θέαμα. L., 1988.

Savushkina Ν. Ι. Ρωσικό στοματικό λαϊκό δράμα. Μ., 1978. Vol. ΕΓΩ; 1979. Vol. Ii.

Savushkina Ν. Ι. Ρωσικό θέατρο ανθρώπων. Μ., 1976.

Λαογραφικό θέατρο. / SOST., INT. Τέχνη., Πρόλογος. στα κείμενα και τα σχόλια. Α. F. Nekrylova και Ν. Ι. Σαγκούκιννα. Μ., 1988.

Παιδική λαογραφία

1. Η ιστορία της συλλογής και των δημοσιεύσεων της λαογραφίας των παιδιών.

2. Προβλήματα εκμάθησης των λαογραφικών παιδιών. Σύγχρονες προσεγγίσεις στο τμήμα και ταξινόμηση ειδών ειδών.

3. Λαογραφία παιδική ηλικία. Τα κύρια ποιητικά είδη.

4. Η μυθολογία των παιδιών και Παιχνίδι λαογραφίας Παιδιά. Εικόνες, photogs, πρωτοτυπία της γλώσσας.

5. Χαρακτηριστικά της ύπαρξης διαφορετικά σχήματα Παιδική λαογραφία Β. Σύγχρονος κόσμος. ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ Μαζική κουλτούρα και τη δημιουργικότητα πνευματικών δικαιωμάτων.

Όταν εργάζεστε σε αυτό το ζήτημα, θυμηθείτε τη δική σας εμπειρία από Διαφορετικές περιόδους δική της ζωή.

Κείμενα και λογοτεχνία

Παιδαριώδης Ποιητική λαογραφία: Ανθολογία / SOST. Α. Ν. Μαρυνόβα. Αγία Πετρούπολη., 1997.

Loyter S. Μ. Ρωσικά Παιδική λαογραφία Και τη μυθολογία των παιδιών: έρευνα και κείμενα. Petrozavodsk, 2001.

Lurie M. L. Μοντέρνο Anecdot // http://www.rutthenia.ru/folklore/lurieem1.htm.

Melnikov Μ. Ν. Ρωσική λαογραφία παιδιών. Μ., 1987.

Σοφία λαϊκή. Η ζωή του ανθρώπου στη ρωσική λαογραφία. Τόμος. 1: Βρετανία, παιδική ηλικία. Μ., 1991.

Ρωσική σχολική λαογραφία. Από το "calusing" Κορυφή κυρία Πριν από τις οικογενειακές ιστορίες / SOST. Α. F. Belousov. Μ., 1998.

TVER Παιδική Λαϊκή / Σιδηρό. L. V. Brandis, Β. Γ. Σκύρος. TVER, 2001.

Λαϊκή επαρχία Tver. Συλλογή Yu. Μ. Σοκολαβάβα και Μ. Ι. Ροζνοβάβα. 1919-1926 / Ed. Podg. Ι. Ε. Ivanova και Μ. V. Stroganov. Αγία Πετρούπολη., 2003.

Chenchi-Bacchishchi: Παιδικό παιχνίδι λαογραφίας Verkhnekamya / Sost. S. V. Khorobrych. Perm, 2001.

Chardnikova σ.τ. Σύγχρονη μυθολογία των ρωσικών παιδιών στο πλαίσιο των γεγονότων Παραδοσιακός πολιτισμός και παιδική ψυχολογία. Ulyanovsk, 1995.

Chastushka

1. Προσδιορισμός του είδους.

2. Ποιοτικό σχήμα του Chastushk.

2.1. Chastushka και Scomeroshin. Πολιτισμό εικόνων και συνθέσεων.

2.2. Ο ρόλος της επανάληψης στο Chastowka.

3. Το σχήμα τραγουδιού της Chastuska.

3.1. Chastushki στο μοτίβο μήλο:

Bolshevik, Bolshevik,

Πού να κρατήσετε;

Για τους Gaidamaks έρχονται -

Bullet Plump;

3.2. Chastushki στο μοτίβο βαρέλια:

Καθίζω σε ένα βαρέλι,

Και στο βαρέλι του πουλιού.

Dir, Bay Bolsheviks -

Εδώ είναι η συνήθεια μας

3.3. Chastushki στο μοτίβο semenovna:

Ο αρμονιστής κάθεται,

Χαμόγελα

Παίζω semenovna

Του αρέσει.

3.4. Chastushki στο μοτίβο αθίγγανος:

Harmonist σας, αρμονιστής,

Πηγαίνετε στο καθαρότερο,

Παίζεις και αναρωτιέμαι

Χαρούμενος αθίγγανος.

3.5. Chastushki στο μοτίβο Σαρατόχκα:

Παίζεις, ο τύπος είναι σγουρός,

Είμαι έλεος του τραγουδιού.

Παίζετε Σάμπα,

Κωμωδίες.

4. Η ύπαρξη ενός chastuska.

4.1. Που κοιμούνται και "λεκτικές μάχες".

4.2. Επέκταση του Chastushki στη σύγχρονη τελετουργική λαογραφία.

5. Θεματική ταξινόμηση του Chastushki.

5.1. Αγάπη ζευγάρια.

5.2. "Τοπικό" (πολιτικό) chastushki.

5.3. Ψευδώνυμο Chastushki, Chastushki-teasers, καταρρέει και δαχτυλίδια Chastushki.

Κείμενα και λογοτεχνία

Ρωσική Chastushki / Pre. Και η επιλογή των κειμένων των Ν. Ι. Χριστούγεννα και S. Zhislinina. Μ., 1956.

Chastushki σε σοβιετικά αρχεία χρόνου / Ed. Podg. Ζ. Ι. Βλάσοβα, Α. Α. Gorelov. Μ.; L., 1965.

Chastushki / Ed. L. A. Astafyeva. Μ., 1987.

Chastushki / Sost., Εισάγετε. Άρθρο, προετοιμασία. Κείμενο και σχόλια F. M. Selivanova. Μ., 1990.

Ρωσική Chastushka: Λαϊκή συλλογή / SOST. και τον συντάκτη του εισαγωγικού αντικειμένου του Α. V. Kulagin. Μ., 1992.

Ρωσική Chastushki / Sost. Π. F. Lebedev. Saratov, 1998.

Stepanov V. I. Ρουστίκ ιστότοποι και σύγχρονα λαϊκά τραγούδια-Chastushki // Εθνογραφική αναθεώρηση. 1903. Νο. 4.

Florensky P. A. Συλλογή της επαρχίας Chastushki Kostroma της κομητείας Nekhort. Kostroma, 1909.

Simakov V.I. Συλλογή Rustic Chastushki Arkhangelsk, Vologda, Vyatka, Olonetskaya, Perm, Kostroma, Yaroslavl, Tverskaya, Pskov, Novgorod, St. Petersburg επαρχίες. Yaroslavl, 1913.

Συλλογή του Velikorvsky Chastushki / Ed. Ε. Ν. Ελεγκάι Μ., 1914.

Knyazev V. V. Chastushki-Εμφάνιση. Αγία Πετρούπολη., 1913.

Knyazev V. V. Modern Chastushki 1917-1922. Μ., 1924.

Λαϊκή επαρχία Tver. Συλλογή Yu. Μ. Σοκολαβάβα και Μ. Ι. Ροζνοβάβα. 1919-1926 / Πριμοδότηση έκδοσης. Ι. Ε. Ivanova και Μ. V. Stroganov. Αγία Πετρούπολη., 2003.

V. I. Simakov και παραδοσιακή τέχνη: Υλικά και Έρευνα: Τεύχος 3. Tver: "Μαρίνα", 2006.