Οι νομάδες δεν ασχολούνται με τη βόσκηση. Ποιος είναι ένας νομάς - ένας κτηνοτρόφος ή πολεμιστής βοοειδών; Nomadic κτηνοτροφία στην Κεντρική Ασία

Η ιστορία της αρχαίας Ρωσίας αποτελεί αντικείμενο πολυάριθμων διαφορών, δεδομένου ότι είναι μια μεγάλη εποχή, και η γνώση μας γι 'αυτήν, δυστυχώς, πολύ σπάνια. Παρά το γεγονός ότι η χρονική απόσταση που χωρίζεται από αυτόν τον πόρο, όλα αυξάνονται, οι ευκαιρίες έρευνας από τους σύγχρονους ιστορικούς και αρχαιολόγους εξακολουθούν να εμφανίζονται περισσότερο. Χάρη στις επιστημονικές εξελίξεις και τα τεχνικά μέσα, τα υπολείμματα και τα αντικείμενα μελετώνονται πιο προσεκτικά. Έτσι, οι επιστήμονες λαμβάνουν περισσότερες πληροφορίες. Για παράδειγμα, αρκετά πρόσφατα, οι ιστορικοί ανέλαβαν να μελετήσουν την εξωτερική πολιτική του Kievan Rus, καθώς και το ρόλο των αρχαίων νομάδων που έπαιξαν σε αυτό. Τα γεγονότα που αποκάλυψαν ότι αποδείχθηκαν πολύ ενδιαφέρουσες.

Polovtsy και αρχαία Ρωσία

Αυτό που γνωρίζουμε από το σχολικό πρόγραμμα για τους εκπροσώπους των νομαδικών λαών δεν ανταποκρίνεται αρκετά αλήθεια. Ο νομάδες δεν είναι μόνο ένας εκπρόσωπος της ημιπολύτιμης φυλής, αγωνίζεται να ληστέψει και να σκοτώσει. Για παράδειγμα, το Polovtsy - μια νομαδική φυλή, η οποία έλαβε το όνομά του από το κίτρινο χρώμα των αντιπροσώπων της - ασχολήθηκε με την εκτροφή βοοειδών, καθώς και το εμπόριο.

Αλλά επίσης ήταν επίσης εξαιρετικοί πολεμιστές και κατάφεραν αρκετούς αιώνες να προκαλέσουν πολλή ταλαιπωρία σε τοπικούς πρίγκιπες, το σημείο και την υπόθεση που ασκούν επιδρομές στη γη του Kievan Rus. Μερικοί αιώνες αργότερα, η Polovtsy άρχισε να παίζει πιο πιθανώς, επηρέασε την ικανότητά τους για να πολεμήσουν. Ως αποτέλεσμα, οι φυλές έγιναν μέρος της χρυσής ορδής, έχασαν την πρωτοτυπία τους. Πολύ λίγα εκθέματα που ανήκουν στο Polovtsam, μπορείτε να δείτε με την επίσκεψη στο Μουσείο Νομαδικής Πολιτισμού ή εξετάζοντας ιδιωτικές συλλογές.

Pechenegi

Υπάρχει μια υπόθεση ότι οι Pechenegs προέκυψαν ως συμμαχία αρχαίων Τούρκων και Σαρματόφ. Έχει συμβεί στις στέπες της περιοχής Βόλγα. Pecheneg - Ο Nomad είναι εκπρόσωπος της εθνικότητας, η οποία ζούσε σε ένα γενικό κτίριο. Οι φυλές χωρίστηκαν σε δύο υποκαταστήματα, καθένα από τα οποία είχαν 8 φυλές, δηλαδή, περίπου 40 genera. Είχαν ασχοληθεί με την κύρια κτηνοτροφία και το εμπόριο βοοειδών, Komocha στην αρχή μεταξύ των Ουράς και Βόλας.

Ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό αυτής της φυλής είναι η πρακτική της εγκατάλειψης των κρατουμένων να ζουν ως μέρος του τοκετού τους, καθιστώντας τα ίδια δικαιώματα που υπήρχαν εγχώριοι άνθρωποι. Αυτό βρήκε πολλά στοιχεία, για να δούμε ποια μπορούμε, αν επισκεφθούμε το Μουσείο Νομαδικής Πολιτισμού.

Είναι αμέτρητες επιδρομές των Pechenegs στο Kievan Rus ανάγκασαν τους ηγέτες της να ξεκινήσουν την κατασκευή μεγάλης κλίμακας αμυντικών δομών. Όταν, το 1036, ο πρίγκιπας χτύπησε το Pechenegs θραύει την ήττα, άρχισε η περίοδος κατάρρευσης. Η αλληλεπίδραση με άλλες νομαδικές φυλές συνέβαλαν σε αυτό. Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι τελικά οι Pechenegs εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια της σύγχρονης Ουγγαρίας, αναμειγνύονται με τοπικές φυλές.

Khazara

Στην τρέχουσα Νότια Ρωσία, έζησε πολλούς αιώνες πριν, για την προέλευση της οποίας οι επιστήμονες εξακολουθούν να σπάσουν τα κεφάλια τους. Όμορφη αναβάτης, επιδέξιος ιχνηλάτης και ατρόμητος πολεμιστής. Όλα λέγονται γι 'αυτόν, ο Khazar. Στην ιστορία των νομαδικών λαών που ζούσαν στην εποχή της αρχαίας Ρωσίας, κατέχουν τα μεγαλύτερα εδάφη. Ο Kaganat τους είπε από τη γη των βορράρων στο βόρειο τμήμα του Καυκάσου. Περαιτέρω επέκταση του Khazar εμπόδισε την ενίσχυση του Κιέβου Rus.

Διαφορές, vntychi και άλλα

Μεταξύ ολόκληρης της ποικιλίας των φυλετικών που μελετήθηκαν και αναγνωρίζονται ως επίσημη επιστήμη δεν είναι τόσο πολύ. Δυστυχώς, τα περισσότερα αποδεικτικά στοιχεία μας παρέμειναν δεν είναι διαθέσιμα. Ορισμένες φυλές δεν προσπάθησαν να συλλάβουν τα εδάφη από την Kievan Rus, αλλά αντίθετα - προσπάθησαν να απαλλαγούν από την επιρροή τους. Για παράδειγμα, για την ανεξαρτησία του, οι δολοφόνες πολέμησαν, οι οποίες κατοικούσαν τις ακτές του Δνείπερου κοντά στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Η "ιστορία των βουλευτών" εξακολουθεί να αναφέρει τέτοιες φυλές ως Vyatichi, Drevlyan και Volynian. Οι δύο τελευταίες φυλές εισέρχονται στην ομάδα Treastan και ζούσαν στην πισίνα

Χρήσιμοι νομαδικοί γείτονες

Ο νομάδες δεν είναι πάντα ένας επικίνδυνος γείτονας, ο οποίος, αν κάποια ευκαιρία, προσπαθεί να τραβήξει ένα κομμάτι της επικράτειας ή να λεηλατήσει την πόλη, είναι επίσης ένας εμπορικός εταίρος. Δεδομένου ότι οι νομαδικές φυλές μεταφέρθηκαν σε τεράστια εδάφη, αντιμετωπίζουν περισσότερο με νέα προϊόντα, πελάτες και στη συνέχεια το μεταφέρουν στους κατοίκους των καθιστικών περιοχών. Αλλά οι τεράστιες νομαδικές αυτοκρατορίες θα μπορούσαν να επηρεάσουν σημαντικά την πορεία της ζωής του Κιέβου Rus και άλλων κρατών.

Η αρχαία Ρωσία και ο νομάδες είναι στενές συναλλαγές, η ανταλλαγή πολιτιστικών παραδόσεων. Επίσης, επηρέασε σημαντικά τις νομαδικές φυλές στις πεποιθήσεις των παλιών σκλάβων της προχριστιανικής περιόδου. Η επιρροή τους στις καθιστικές περιοχές ήταν πραγματικά τεράστια, αλλά ένα γεγονός παραμένει αναμφισβήτητο, υποδεικνύοντας ότι η μόνη αυτοκρατορία, η οποία έχει παραδοθεί κάτω από την επίθεση των νομαδικών φυλών, ήταν ο Kievan Rus. Δεν επέζησε μόνο, αλλά απορρόφησε επίσης πολλές φυλές. Αλλά χάρη σε αυτή την απόκτηση, οι ίδιοι ήταν σε θέση να διατηρήσουν την πρωτοτυπία τους για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Οι αρχαίοι πρόγονοί μας, οι Τούρκοι, κινητοί, δηλ. Nomad, Lifestyle, που μετακινείται από ένα τόπο κατοικίας σε άλλο. Ως εκ τούτου, ονομάζονταν νομάδες. Οι αρχαίες πηγές γραφής διατηρούνται, ιστορικά έργα που περιγράφουν τον τρόπο ζωής των νομάδων. Σε ορισμένες ενώσεις, ονομάζονται τολμηροί, γενναίοι, συνεκτικοί νομαδικοί εργαζόμενοι βοοειδών, γενναίος στρατιώτες, και σε άλλους, αντίθετα, είναι οι άγριοι, οι βάρβαροι, οι εισβολείς άλλων λαών.

Γιατί οι Τούρκοι οδήγησαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής; Όπως προαναφέρθηκε, η βάση της φάρμας τους ήταν η αναπαραγωγή βοοειδών. Κυρίως εκτρέφονταν άλογα, κράτησαν ένα μεγάλο και λεπτό κέρατο βοοειδή, καθώς και καμήλες. Τα ζώα όλο το χρόνο ήταν στους πρόποδες της πρύμνης. Οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να μετακινηθούν σε ένα νέο μέρος όταν εξαντλήθηκαν παλιά βοσκότοποι. Έτσι, δύο ή τρεις φορές το χρόνο, οι χώροι στάθμευσης - Nomads άλλαξαν.

Για να οδηγήσει έναν τέτοιο τρόπο ζωής, απαιτούνται μεγάλες εκτάσεις. Ως εκ τούτου, οι Τούρκοι κατέκτησαν όλες τις νέες και νέες χώρες. Ένας νομαδικός τρόπος ζωής ήταν ένας ιδιόμορφος τρόπος προστασίας της φύσης. Εάν τα βοοειδή είχαν στην ίδια θέση όλη την ώρα, τα βηματικά λιβάδια σύντομα θα καταστραφούν εντελώς. Για τον ίδιο λόγο στη στέπα, ήταν δύσκολο να εμπλακεί στη γεωργία, ένα λεπτό εύφορο στρώμα γρήγορα κατέρρευσε. Ως αποτέλεσμα, τα χελιδόνια εδάφους δεν είχαν χρόνο να εξαντληθούν, αλλά αντίθετα, στη νέα επιστροφή του λιβαδιού κάλυψε και πάλι ένα παχύ χορτάρι.

Yurt kochyevnikov

Όλοι γνωρίζουμε καλά ότι οι άνθρωποι δεν ζούσαν πάντα, όπως είμαστε τώρα, σε μεγάλα πέτρινα πολυκατοικίες με όλες τις ανέσεις. Τούρκοι, οδηγώντας έναν νομαδικό τρόπο ζωής, έζησε σε γουρέτες. Υπήρχε λίγο δέντρο στη στέπα, αλλά στην περίσσεια του ζωικού κεφαλαίου, που έδωσε μαλλί. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι τοίχοι του Yurt ήταν κατασκευασμένοι από τσόχα (συμπιεσμένο μαλλί), ντυμένο σε ένα ξύλινο πλέγμα. Δύο ή τρεις άνθρωποι θα μπορούσαν πολύ γρήγορα, σε μια ώρα, να συλλέξουν ή να αποσυναρμολογήσουν yurt. Ο αποσυναρμολογημένος Yurt μεταφέρθηκε εύκολα με άλογο ή καμήλες.

Η μέθοδος θέσης και η εσωτερική δομή των γιοτ ορίστηκαν αυστηρά από τις παραδόσεις. Ο Yurt εγκαταστάθηκε πάντα σε ένα ακόμη υπαίθριο ηλιόλουστο μέρος. Εξυπηρέτησε τους Τούρκους όχι μόνο από τη στέγαση, αλλά και ένα ιδιόμορφο ηλιόλουστο ρολόι. Για το σκοπό αυτό των αρχαίων Τούρκων προσανατολίστηκαν την πόρτα προς τα ανατολικά. Με αυτή τη θέση, οι πόρτες χρησίμευαν ως μια πρόσθετη πηγή φωτός. Το γεγονός είναι ότι στα γουρέτες δεν υπήρχαν παράθυρα και στις ζεστές μέρες της πόρτας της κατοικίας ήταν ανοιχτή.

Εσωτερική διακόσμηση του Yurt των Nomads

Ο εσωτερικός χώρος του γιουτού χωρίστηκε υπό όρους σε δύο μέρη. Συνήθως η αριστερή πλευρά του κόμματος θεωρήθηκε αρσενικό. Τα πράγματα του ιδιοκτήτη διατηρήθηκαν εδώ, τα όπλα και τα εργαλεία του, το ιπποδρομίες. Η αντίθετη πλευρά θεωρήθηκε γυναίκα, πιάτα και άλλοι οικιακοί φιγούρες, τα θηλυκά και τα παιδικά πράγματα αποθηκεύτηκαν εκεί. Αυτή η διαίρεση παρατηρήθηκε και κατά τη διάρκεια της γιορτής. Σε μερικούς Yurts, για να διαχωρίσετε το θηλυκό τμήμα των ανδρών, που χρησιμοποιούνται ειδικές κουρτίνες.

Στο κέντρο του Yurt, υπήρχε μια εστία. Στο κέντρο της αψίδας ακριβώς πάνω από την εστία ήταν ο καπνός (Chymnik), ο οποίος ήταν το μόνο "παράθυρο" της νομαδικής στέγασης. Οι τοίχοι του Γιούρτ ήταν διακοσμημένες με τσόχα και μάλλινα χαλιά, πολύχρωμα υφάσματα. Σε πλούσιες και πλούσιες οικογένειες, μεταξωτά υφάσματα κρεμασμένα. Το πάτωμα ήταν πήλινο, οπότε ήταν καλυμμένο με πιλήματα κλινοσκεπάσματα και δέρματα ζώων.

Μέρος του Yurt απέναντι από την είσοδο θεωρήθηκε η τιμητική. Τα οικογενειακά λείψανα παρουσιάστηκαν εκεί. Οι ηλικιωμένοι και ιδιαίτερα οι αξιότιμοι επισκέπτες προσκλήθηκαν σε αυτό το μέρος. Οι ιδιοκτήτες συνήθως κάθισαν, απαλλάσσονται τα πόδια τους, και οι επισκέπτες προσφέρθηκαν μικρά σκαμνιά ή καθίσουν ακριβώς στο πάτωμα, στα δερμάτινα δεξαμενές ή στην τσέπη. Χαμηλά τραπέζια θα μπορούσαν επίσης να είναι σε γουρέτες.

Κανόνες συμπεριφοράς στο Yurt

Οι αρχαίοι Τούρκοι είχαν τα δικά τους έθιμα και παραδόσεις που σχετίζονται με τους κανόνες συμπεριφοράς στο Yurt και ο καθένας στην οικογένεια προσπάθησε να τα παρατηρήσει. Η παραβίαση τους θεωρήθηκε κακός τόνος, ένα σημάδι μη ανταγωνισμού, και μερικές φορές θα μπορούσε ακόμη και να προσβάλει τους ιδιοκτήτες. Για παράδειγμα, στην είσοδο ήταν αδύνατο να βγεις στο κατώφλι, να καθίσει πάνω του. Ο φιλοξενούμενος, έρχεται σκόπιμα στο κατώτατο όριο, θεωρήθηκε ο εχθρός ανακοίνωσε τον ιδιοκτήτη των κακών προθέσεων του. Οι Τούρκοι προσπάθησαν να σηκώσουν στα παιδιά τους μια σεβαστή στάση απέναντι στη φωτιά ενός σπιτικού σημείου. Απαγορεύτηκε να χύσει το νερό, και ακόμη περισσότερο σούβλα στη φωτιά, ήταν αδύνατο να σταματήσει ένα μαχαίρι στην εστία, να αγγίξει τη φωτιά με ένα μαχαίρι ή ένα αιχμηρό αντικείμενο, να ρίξει σκουπίδια σε αυτό. Πιστεύεται ότι προσβάλλει το πνεύμα μιας σπιτικής εστίας. Απαγορεύεται η μεταφορά της εστίασης πυρκαγιάς σε ένα άλλο Yurt. Πιστεύεται ότι τότε η ευτυχία θα μπορούσε να φύγει από το σπίτι.

Μετάβαση στην Sedental Life

Με την πάροδο του χρόνου, όταν οι αρχαίοι Τούρκοι εκτός από την αναπαραγωγή βοοειδών άρχισαν να συμμετέχουν σε άλλα είδη οικονομικών δραστηριοτήτων, τα μέσα διαβίωσής τους αλλάζουν. Πολλοί από αυτούς αρχίζουν να οδηγούν έναν τρόπο ζωής. Τώρα έχουν ήδη αρκετή για τον εαυτό τους. Άλλοι τύποι κατοικιών εμφανίζονται, πιο σχετικές με έναν διευθετημένο τρόπο ζωής. Χρησιμοποιώντας το καλάμι ή το δέντρο, αρχίζουν να χτίζουν dugouts delved στο έδαφος για ένα μέτρο.

Το σπίτι οδήγησε τα βήματα από την πέτρα ή το δέντρο. Εάν η πόρτα ήταν μικρή, ήταν καλυμμένη με μια ξύλινη πόρτα. Οι μεγάλοι πάστες περπάτησαν ζωικό δέρμα ή αισθάνθηκε παλτό. Στην καλύβα έγινε από τη Νάρα και τις δημοσκοπήσεις, που παραδοσιακά βρίσκονται κατά μήκος του μπροστινού μέρους της καλύβας. Οι ορόφους ήταν πήλινο. Πλέκονται τα υφαντά από το Lyk Rogozh. Στην κορυφή των Roges έβαλε τα κρεβάτια. Ράφια που σερβίρονται για την αποθήκευση πιάτων και άλλων οικιακών σπιτιών. Οι σκασίματα φωτίστηκαν από λάμπες λίπους και λαδιού από πηλό. Κατά κανόνα, δεν υπήρχαν θέρμανση στα dugouts, τα ίχνη της εστίας βρίσκονται πολύ σπάνια σε αυτά. Ίσως οι κάτοικοι τους θερμά θερμά τη θερμότητα του τηγανίσματος.

Μια τέτοια κατοικία απαιτούσε σταθερό καθαρισμό και εξαερισμό για να το προστατεύσει από την υγρασία, τη σκόνη και την αιθία. Οι πρόγονοί μας προσπάθησαν να κρατήσουν καθαρές όχι μόνο τις κατοικίες τους, αλλά και το έδαφος γύρω από το σπίτι. Στο Βούλγαρ, οι αρχαιολόγοι βρήκαν μικρούς δρόμους που καλύπτονται με ξύλινο δάπεδο.

Τα πρώτα ξύλινα σπίτια των νομάδων

Σταδιακά, τα σπίτια αρχίζουν να χτίζουν από δρυς ή πεύκο σύνδεση με τη μορφή εκκλησίας. Κατά κανόνα, οι άνθρωποι ενός επαγγέλματος εγκατέστησαν την επόμενη πόρτα, οι δάσκαλοι έζησαν κοντά στα εργαστήρια τους. Έτσι υπήρχαν Slobods του Goncharov, Kozhevnikov, Kuznetsov, κλπ., Οι Βούλγαροι που ασχολούνται με τη γεωργία σχεδόν σε κάθε αγρόκτημα ήταν κελάρι (παγίδες σιτηρών) και χειροκίνητα μύλοι. Ψωμί και άλλα προϊόντα αλευριού που ψήνονται. Οι αρχαιολόγοι βρίσκονται στις ανασκαφές των βουλγαρικών χωριών ίχνη ημικυκλικών σόμπων, στις οποίες παρασκευάστηκαν τρόφιμα, τα οποία θερμαίνουν την κατοικία.

Η παράδοση της διαίρεσης των κατοικιών σε δύο μέρη, κοινά από τους νομαδικούς λαούς, παρέμεινε αυτή τη στιγμή. Το κύριο μέρος του σπιτιού κατέλαβε το μπροστινό μέρος του σπιτιού με τη σόμπα "Tour Yak". Η βάση της κατάστασης ήταν η Nara (ευρεία Acraid Platform) που βρίσκεται κατά μήκος του πρόσθιου τοίχου. Τη νύχτα τους κοιμήθηκαν, κατά τη διάρκεια της ημέρας, αφαιρώντας το κρεβάτι, καλύφθηκαν με ένα τραπέζι. Perins, μεγάλα μαξιλάρια και σταθερές κουβέρτες ήταν μια στοίβα στη μία πλευρά του πλευρικού τοίχου NAR. Εάν υπήρχε ένα τραπέζι, συνήθως τοποθετήθηκε στο πλευρικό τοίχο στο παράθυρο ή στην απλότητα μεταξύ των παραθύρων. Αυτή τη στιγμή, οι πίνακες τείνουν να χρησιμοποιούν μόνο για την αποθήκευση καθαρών πιάτων.

Τα κιβώτια χρησίμευαν για την αποθήκευση εορταστικών ενδυμάτων και διακοσμήσεων. Βγήκαν κοντά στο φούρνο. Αυτά τα στήθη συνήθως φυτεύονται επισκέπτες. Πίσω από τον κλίβανο υπήρχε ένα θηλυκό μισό, όπου υπήρχαν επίσης στρώματα. Ημέρα εδώ προετοιμάζει τα τρόφιμα και οι γυναίκες και τα παιδιά κοιμήθηκαν τη νύχτα. Η είσοδος αυτού του τμήματος του σπιτιού απαγορεύτηκε. Από τους άνδρες, μόνο ο σύζυγός της και ο δροσερή θα μπορούσε να έρθει εδώ, καθώς και σε ειδικές περιπτώσεις, Mullah και γιατρούς.

Πιάτα. Οι αρχαίοι Τούρκοι χρησιμοποιούσαν κυρίως ξύλινα ή πήλινα πιάτα, και σε πιο ευημερούσες οικογένειες - και μεταλλικές. Πηλός και ξύλινα πιάτα Οι περισσότερες οικογένειες έκαναν με τα χέρια τους. Αλλά σταδιακά, με την ανάπτυξη του σκάφους, υπήρχαν δάσκαλοι που ασχολούνται με την κατασκευή πιάτων προς πώληση. Συναντήθηκαν τόσο σε μεγάλες πόλεις όσο και στα χωριά. Τα πήλινα πιάτα αρχικά γλυπτά χειρίζονται χειροκίνητα, αλλά στη συνέχεια άρχισαν να χρησιμοποιούν έναν γλάστρες. Οι δάσκαλοι χρησιμοποίησαν τοπικές πρώτες ύλες - καθαρό, καλά σχεδιασμένο πηλό. Clay έκανε κανάτες, Kumgans, κουμπαράς, πιάτα και ακόμη και σωλήνες νερού. Τα πιάτα που καίγονται σε ειδικούς φούρνους διακοσμήθηκαν με εξωθημένα στολίδια, ζωγραφισμένα με φωτεινά χρώματα.

Παλάτια του Χανόφ

Όταν οι Τούρκοι οδήγησαν έναν μισό αίμα τον τρόπο ζωής, ο Χαν είχε δύο κατοικίες. Χειμερινό παλάτι πέτρας και καλοκαιριού Yurt. Φυσικά, το παλάτι του Χαν διακρίθηκε από τα μεγάλα μεγέθη και την εσωτερική διακόσμηση. Υπήρχαν πολλά δωμάτια και ένα θρόνο δωμάτιο.

Στην μπροστινή γωνία του χώρου θρόνου υπήρχε ένα πολυτελές βασιλικό θρόνο που καλύπτεται από ακριβά εξωτερικά υφάσματα. Η αριστερή πλευρά του βασιλικού θρόνου θεωρήθηκε έντιμη, οπότε κατά τη διάρκεια της συζύγου της τελετής Khan και οι πιο ακριβοί επισκέπτες κάθισαν στο αριστερό χέρι από τον Χαν. Οι ηγέτες των φυλών βρισκόταν στο δεξί χέρι από τον Χαν. Οι επισκέπτες, που εισέρχονται στο θρόνο, ως ένδειξη σεβασμού, έπρεπε να πυροβολούν καπέλα και να γονατιστούν, καλωσορίζοντας τον κυβερνήτη.
Κατά τη διάρκεια των γιορτών, ο ίδιος ο ηγέτης έπρεπε να δοκιμάσει τον πρώτο να δοκιμάσει πιάτα, και στη συνέχεια να γυρίσει να μεταχειριστεί τους καλεσμένους του. Έριξε τον εαυτό του σε ένα κομμάτι κρέατος σε κάθε έναν από τους επισκέπτες, στην αρχαιότητα.

Μόνο μετά από αυτό ήταν δυνατόν να ξεκινήσει μια γιορτή. Εορταστικές γιορτές στη βουλγαρική ευγένεια συνεχίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Εδώ διαβάζουν ποιήματα, ανταγωνίζονται στην ευγλωττία, τραγούδησαν, χόρευαν και έπαιξαν σε διαφορετικά μουσικά όργανα. Έτσι, οι Τούρκοι θα μπορούσαν να προσαρμοστούν σε διάφορες συνθήκες διαβίωσης. Με μια αλλαγή στον οικότοπο, ένας τρόπος ζωής άλλαξε και ακόμη και τους τύπους κατοικιών. Η αγάπη του έργου και της πίστη στα έθιμα και τις παραδόσεις των προγόνων παρέμεινε αμετάβλητη.

"Μετακίνηση, μην διευθετηθείτε,Απογύμνωση την άνοιξη, το καλοκαίρι και το χειμώνα βοσκοτόπια και τις εκτάσεις δίπλα στη θάλασσα, χωρίς να γνωρίζουν την έλλειψη. Αφήστε να μην έχετε γάλα, ξινή κρέμα, Samran.
Ogz-Khan.

Συνήθως πιστεύεται ότι όλοι όσοι οδηγούν τον κινούμενο τρόπο ζωής είναι ο νομάδες. Μια τέτοια άποψη αναφέρεται στους νομάδες της Αυστραλιανής Αβορίγινες, κυνηγοί και συλλέκτες, Αμερικανοί κυνηγοί αλόγων στο Bison. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Μόνο οι κτηνοτρόφοι μπορούν να αποδοθούν στο Nomadam, τη βάση της γεωργικής παραγωγής και να μην αναθέτουν.

Νομαδική αναπαραγωγή βοοειδών - Πρόκειται για ένα ιδιαίτερο είδος παραγωγής οικονομίας, στην οποία η κυλίνδρη αναπαραγωγή βοοειδών είναι η επικρατούσα επάγγελμα και ο μεγαλύτερος από τους πληθυσμούς συμμετέχει σε περιοδική ταλάντευση. Στο Καζακστάν, οι κάτοικοι έχουν ασχοληθεί με το έδαφος του Καζακστάν. Η σταθερότητα των ταλαντευόμενων διαδρομών περιγράφεται από τους αρχαίους Έλληνες επιστήμονες. Γεωγραφικό Strabon έγραψε: "Ακολουθούν τα κοπάδια τους, επιλέγουν πάντα το έδαφος με καλά βοσκότοπους. Το χειμώνα στους βάλτους κοντά στη Μέotida, και το καλοκαίρι στις πεδιάδες. "

Μετά από 2.000 χρόνια, το σχέδιο του Carpini υποστηρίζει ότι "όλοι πηγαίνουν στη θάλασσα το χειμώνα και το καλοκαίρι ανεβαίνουν στα βουνά στις ακτές αυτών των ποταμών". Έτσι, περισσότερα από 2.000 χρόνια από αυτές τις διαδρομές παραμένουν σταθερές.

Στις 2 χιλιετίες π.Χ. Στις ευρασιατικές στέπες υπάρχουν λεγόμενοι "πολιτισμοί στέπας χάλκινα". Οι Cattlers οδήγησαν τον κινητό τρόπο ζωής, ακολούθησε τα καροτσάκια που συλλέχθηκαν από άλογα πίσω από τα κοπάδια τους.
Η νομαδική κτηνοτροφία είναι επίσης χαρακτηριστική για πιο σκληρά μέρη. Χαμηλό βιβλίο ταράνδων που βρίσκεται στα βόρεια της Ρωσίας υπήρχαν μαζί με την εκχώρηση εκμετάλλευσης (κυνήγι, αλιεία). Τα ελάφια χρησιμοποιήθηκαν ως όχημα. Το Saama έτρεξε ελάφια στον VII αιώνα. Οι Nenets, ο Κομήμες, ο Χαντί, η Μανσή, η Enzi, Kets, Yukagira, Koryaki, Chukchi, Nangasans ασχολήθηκαν με το Reindeer Herding μαζί με το κυνήγι και την αλιεία.

Η γέννηση της νομαδικής αναπαραγωγής βοοειδών στη στέπα δεν μπορεί να εξηγηθεί από έναν λόγο. Υπάρχουν πολλοί λόγοι και παράγοντες. Η αναπαραγωγή βοοειδών Shepherd, παρουσία ορισμένων συνθηκών, θα μπορούσε να είναι η αρχική μορφή για ημι-αυλή και νομαδική οικονομία. Η ώθηση, η οποία ώθησε ότι οι κτηνοτρόφοι βοοειδών τελικά ρίχνουν τη γεωργία και μετακινούνται στην Nomadicity, ήταν η έναρξη του ξηρού κλίματος 2 χιλιετίες στην εποχή μας.
Ήδη στην αρχαία περίοδο, ο νομαδικός οικονομικός και πολιτιστικός τύπος δραστηριότητας ήταν ευρέως διαδεδομένος σε ολόκληρη την περιοχή της στέπας, ημι-έρημος και ερήμου ζωνών της Ευρασίας. . Ο τρόπος ζωής εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον οικότοπο και τις γεωγραφικές συνθήκες.

Το μεγαλύτερο μέρος του εδάφους του Καζακστάν είναι μια στέπα και ημι-έρημο ζώνη με μια ασθενώς πλημμυρισμένη επιφάνεια. Σύντομο ζεστό καλοκαίρι με τον Sukhov και τον μακροπρόθεσμο, σκληρό χειμώνα με τους ταμάνους καθιστούν δύσκολη τη διεξαγωγή της γεωργίας. Ως εκ τούτου, η νομαδική αναπαραγωγή βοοειδών γίνεται κυρίαρχος τρόπος να κάνει την οικονομία.

Η νομαδική αναπαραγωγή βοοειδών στην πιο καθαρή μορφή στο Καζακστάν υπήρχε στη Δύση. Για το νότο, η αναπαραγωγή βοοειδών ημι-κλινών χαρακτηρίζεται. Εδώ, η γεωργία εκτελείται ως δευτερεύουσα και βοηθητική τάξη.

Η αναπαραγωγή των βοοειδών ημι-κρεβάτι αντιπροσωπεύεται από πολλές επιλογές. Η αναπαραγωγή βοοειδών ημι-σποράς διαφέρει από το μισό που κατοικεί από το γεγονός ότι η γεωργία στον ισολογισμό γίνεται η κυρίαρχη. Στις ευρασιατικές στέπες, οι Σκύθες, οι πυροβολισμοί, οι χρυσοί-ορδέως οι τατάροι είχαν μισές ομάδες. Η ημι-καθισμένη κτηνοτροφία συνεπάγεται την παρουσία εποχιακής ταλάντωσης μεμονωμένων ομάδων αναπαραγωγής βοοειδών και οικογενειών σε αυτή την κοινωνία.
Ο βοσκός ή η απομακρυσμένη αναπαραγωγή βοοειδών βοσκοτόπων χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι οι περισσότερες από τις ζωές του πληθυσμού ζήτησαν και ασχολούνται με τη γεωργία, και το ζωικό κεφάλαιο βρίσκεται σε ελεύθερη βόσκηση.
Η αποχέτευση της εκτροφής βοοειδών είχε επιλογές: ένας άνθρακας μόνο, όταν μέρος του ζωικού κεφαλαίου είναι σε βοσκότοπους, μερικούς πάγκους, κλινοσκεπάσματα με ελεύθερη βόσκηση, μερικές φορές με ελάχιστη τροφοδοσία.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της νομαδικής αναπαραγωγής βοοειδών; Η κτηνοτροφία ήταν ο κυρίαρχος τύπος οικονομικής δραστηριότητας.

Οι νομάδες ήταν βαρβάτες, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των ερευνητών των καθιστικών πολιτισμών, τόσο μεσαιωνικοί ευρωπαίοι συγγραφείς όσο και εκπρόσωποι πολιτισμών διακανονισμού της Ασίας, από την αρχαία τάξη, τη Σίνα (Κίνα) στην Περσία και τον Ιρανικό κόσμο.

Μια παρόμοια, αλλά όχι πανομοιότυπη σημασία είναι η λέξη Nomadic, Nomadism και οφείλεται στην ίδια ομοιότητα των αξιών, στη ρωσική γλώσσα και ενδεχομένως άλλων μη-πολιτισμικές απεριόριστες κοινωνίες (περσίας, Sino-Κινέζους και πολλοί άλλοι που έχουν Ιστορικά που πάσχουν από στρατιωτικές επεκτάσεις νομαδικών λαών) Υπάρχει ένα καθιστικό φαινόμενο μιας δραστικής ιστορικής αντιπαράθεσης, το οποίο οδήγησε σε προφανώς σκόπιμη ορολογική σύγχυση "Nomad-Chooter", "Nomad Traveler", Irish-English-Scottish Travel-Traveler, κλπ.

Ο νομαδικός τρόπος ζωής οδηγεί ιστορικά τις εθνοτικές ομάδες της Τουρκικής και Μογγολίας και άλλοι λαοί της οικογένειας γλωσσών ουρανού-Altai που ήταν στην περιοχή των νομαδικών πολιτισμών. Με βάση τη γειτονιά της γενετικής γλώσσας στην οικογένεια Ουράλια-Altai, τους προγόνους της σύγχρονης Ιαπωνίας, οι αρχαίοι πολεμιστές της τοξοβολίας που κέρδισαν τα ιαπωνικά νησιά, ακολουθούμενα από το νομαδικό περιβάλλον Ural Altai, επίσης οι Κορεάτες Ιστοριών και Γενετικής θεωρούνται χωριστές από Οι λαοί του Protoaltaya.

Η συμβολή και η αρχαία και η μεσαιωνική, και σχετικά πρόσφατη, νομάδες προς το βόρειο και νότιο Sinsky (το αρχαίο όνομα), το Χαν ή η κινεζική αιθογένεση είναι πιθανώς αρκετά μεγάλη.

Η τελευταία δυναστεία του Qing ήταν η νομαδική, η μανδουριακή προέλευση.

Το εθνικό νόμισμα της Κίνας το όνομα Yuan ονομάζεται από τη νομαδική δυναστεία του γιουάν, η οποία ιδρύθηκε από το Genghisid Kubilai Khan.

Τα μέσα ύπαρξης νομάδων θα μπορούσαν να λάβουν από μια ποικιλία πηγών - νομαδική αναπαραγωγή βοοειδών, εμπόριο, διάφορες βιοτεχνίες, αλιεία, κυνήγι, διάφορους τύπους τέχνης (Ρομά), μισθωμένης εργασίας ή ακόμα και στρατιωτική ληστεία ή "στρατιωτικές κατακτήσεις". Η συνήθης κλοπή ήταν άξια του νομαδικού πολεμιστή, συμπεριλαμβανομένου ενός παιδιού ή μιας γυναίκας, αφού όλα τα μέλη της νομαδικής κοινωνίας ήταν πολεμιστές ενός είδους ή ALA, και ακόμη περισσότερο ένα νομαδικό αριστοκράτη. Όπως και οι άλλοι που θεωρήθηκαν ανάξοι, όπως η κλοπή, τα χαρακτηριστικά του εγκατεστημένου πολιτισμού ήταν αδιανόητα για οποιοδήποτε νομαδικό. Για παράδειγμα, στο περιβάλλον νομάδων, η πορνεία θα ήταν παράλογη, δηλαδή, απολύτως απαράδεκτη. Αυτό δεν αποτελεί τόσο συνέπεια του Ροδεδικού στρατιωτικού συστήματος της κοινωνίας και του κράτους, πόσες ηθικές αρχές της νομαδικής κοινωνίας.

Εάν συμμορφώνεστε με μια καθίζηση, "κάθε οικογένεια και ο λαός ένας ή άλλος μετακινείται από τόπο σε τόπο", οδηγήστε έναν "νομαδικό" τρόπο ζωής, δηλαδή, μπορεί να ταξινομηθεί σε μια σύγχρονη ρωσόφωνη έννοια ως νομαδική (με τη σειρά της παραδοσιακής τερματικής σύγχυσης) ή της Nomada, αν αποφύγετε αυτή τη σύγχυση. [ ]

Nomadic Peoples

Τα κύρια χαρακτηριστικά του εκτεταμένου αγρόκτημα βοοειδών έχουν αλλάξει λίγο με την πάροδο του χρόνου. Στις άκαμπτες περιβαλλοντικές συνθήκες των βοσκοτόπων οικοσυστημάτων, αναπτύχθηκαν συγκεκριμένες μέθοδοι προσαρμογής στο φυσικό περιβάλλον, οι οποίες υποβλήθηκαν σε ορισμένες αλλαγές κατά τη διάρκεια των αιώνων. Ειδικές μελέτες σχετικά με τη σύγκριση της οικονομίας των αρχαίων, μεσαιωνικών και αργότερα νομάδων δείχνουν ότι η σύνθεση των ειδών του κοπαδιού και του ποσοστού ποσοστού διαφόρων τύπων, το μήκος και οι διαδρομές της ταλάντωσης με πολλούς τρόπους καθορίζονται από τη δομή και την παραγωγικότητα του τοπίου. Αυτό μπορεί να ανιχνευθεί κατά τη σύγκριση του μεσαιωνικού πληθυσμού και κατοίκους του πρόσφατου παρελθόντος Βόρειας Καρακαλαπακίας, των αρχαίων Σαρματών και του σταδίου Kalmykov της νέας ώρας, νωρίς και αργά νομάδες του Καζακστάν, τον πληθυσμό της Tuva Ialh. και Heh - η αρχή του XX αιώνα, νομάδες της νότιας πρωταρχίας και της Καλύκιας σε διάφορες εποχές, οι Μογγόλοι της Περίοδος της Αυτοκρατορίας και της Νεωτερότητας [Tsalkin 1966. 1968; Weinstein 1972; Khazanov 1972; Tairov 1993: 15-16; Dienesman, Bodc 1992; Λογαριασμοί 1998; Shishlin 2000; και τα λοιπά.].

Για το λόγο αυτό, είναι δυνατόν να προσελκύσουν τα Isto-Rico-στατιστικά και εθνογραφικά δεδομένα σχετικά με τους νομάδες της νέας και μερικώς νεότεροι χρόνοι για την ανακατασκευή των οικονομικών, δημογραφικών, κοινωνικοπολιτικών δομών και διαδικασιών από τους νομάδες που ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή στην εποχή της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα [Khazanov 1972; 1975α; Shilov 1975; Κλέφτες το 1980; Khazanov 1984/1994; Gavrilyuk 1989; Kosarev 1989; 1991; Gribb 1991; Barfield 1992; Tairov 1993; Cake et αϊ., 1994, Ivanov, Vasilyev 1995; Shishlin 1997; 2000; και τα λοιπά.].

Οι πιο συνηθισμένες πληροφορίες σχετικά με την οικονομία αναπαραγωγής βοοειδών της εταιρείας του Χονγκ περιέχονται στις πρώτες σειρές του 110ου κεφαλαίου "Shi ji"

[LEDAI 1958: 3]. Η μετάφραση αυτού του θραύσματος προκάλεσε σημαντικές διαφορές μεταξύ των ερευνητών. N.ya. Bichurin μεταφράστηκε έτσι:

"Από τα ζώα περιέχουν περισσότερα άλογα, μεγάλα και μικρά κέρατα βοοειδή. Μέρος των καμήλων, των γαϊδούρων, των αλόγων και των αλόγων των καλύτερων φυλών "[Bichurin 1950a: 39-40].

N.v. Το Cute προσφέρει αυτό το κομμάτι για να μεταφράσει κάπως διαφορετικά: "Το μεγαλύτερο μέρος των ζωικών τους - άλογα, αγελάδες και κριτικά. Όσον αφορά τα ασυνήθιστα ζώα τους, τότε [αποτελείται από] καμήλες, γαϊδουράκια, μουλάρια και εξαιρετικά άλογα. "

Μεταφράζεται από b.c. Taskina Αυτό το απόσπασμα μοιάζει με αυτό:

"Έχουν περισσότερα άλογα, μεγάλα και μικρά βοοειδή, και από σπάνια κτηνοτροφία - καμήλες, γαϊδουράκια, μουλάρια, kalrov, Toto και Tana "[Υλικά 1968: 34].

Στην ερμηνεία του de grotto tcamipoe.θα πρέπει να μεταφραστεί ως μουλάρια, α Μιντ.όπως τα άλογα. Ορος Τάνιαde grotto δεν μεταφράζει.

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το Tasquin αφιέρωσε ένα ειδικό άρθρο σχετικά με το ρόλο των ονομάτων των τελευταίων τριών ζώων [Tasquin 1968: 29-30]. Κατά τη γνώμη του, η λέξη ka / nip.Πιθανότατα που σημειώθηκε από το "άλογο", δηλαδή άλογα ενός αλόγου με γαϊδουράκι. Ορος φέρωΠροφανώς, έδειξε το "πόνυ", την αρχαία τουρκική λέξη Τάνια- "Kulana".

Έτσι, από το θεωρούμενο θραύσμα του chronicle προκύπτει ότι η Hongna οδήγησε την παραδοσιακή εικόνα της ύπαρξης για τους φτηνές νομάδων-βοοειδών. Η σύνθεση του κοπαδιού ήταν κλασική για τους νομάδες-Chototies Eurasian steppes και περιλάμβανε και τους πέντε μεγάλους τύπους ζώων που θόλαν από το Nomads: άλογα, πρόβατα, κατσίκες, καμήλες και βοοειδή (Buryats, για παράδειγμα, που ονομάζεται αυτό το φαινόμενο Το Taba Hushuu είναι μικρόεκείνοι. "Σκότι πέντε είδη" [Batuev 1992: 15]). Επιπλέον, το Hunn είχε άλλα είδη ζώων.

Από όλους τους τύπους ζώων, το άλογο είχε την πιο σημαντική οικονομική και στρατιωτική σημασία για τους νομάδες. Δεν είναι τυχαίο ότι ακριβώς όπου η λεγόμενη "υπέρ-νιθότητας" διανεμήθηκε (στην Ευρασία και τη Βόρεια Αφρική. Και για τον αφρικανικό νομαδισμό, ο ρόλος του αλόγου πραγματοποίησε καμήλα), ο νομάδες διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στο στρατό και Πολιτική ιστορία προ-πρωταρχικών πολιτισμών.

ΕΝΑ Δ Το Masanov σημειώνει άλλη θετική ποιότητα του αλόγου: το αντανακλαστικό των μελετών, η ικανότητα να τσιμπήσκα, κινητικότητα,

Αντοχή και αντοχή, η ικανότητα της θερμοστρωσίας, της αυτόματης ανακούφισης, της δυνατότητας διανυκτέρευσης. Ταυτόχρονα, καταγράφει μια σειρά από χαρακτηριστικά που περιπλέκονται στην επεκταμένη χρήση ενός αλόγου σε μια αναπαραγωγή βοοειδών: η ανάγκη για μεγάλο αριθμό βοσκοτόπων και συχνής ταλάντωσης, επιβραδύνθηκε κύκλος αναπαραγωγής (εποχικότητα της αναπαραγωγής, εγκυμοσύνη 48-50 εβδομάδες , καθυστερημένη σεξουαλική ηλικία (5-6 ετών) και φυσικά 6-7 χρόνια) ωρίμανση, χαμηλή (μόνο έως 30%) ποσοστό δαπανών, επιλεκτικότητα σε νερό και ζωοτροφές κλπ.

Μελέτες παλαιοφουλφονιστικών παραμένει δείχνουν ότι τα hong άλογα (Equus cabalus) στις εξωτερικές τους ιδιότητες είναι κοντά στα άλογα του Μογγολικού τύπου. Το ύψος στα κούκλα των ατόμων και άλλων ήταν 136-144 cm [Harrut, Yuriev 1959: 81-82]. Τα Μογγολικά άλογα ήταν ελαφρώς ανάπτυξη, ανεπιτήδευτο, σκληρό και καλά προσαρμοσμένο σε τοπικές σκληρές φυσικές και κλιματικές συνθήκες. Το άλογο χρησιμοποιήθηκε για ιππασία, μεταφορά εμπορευμάτων και Buryat - επιπλέον στην εργασία στο σανό. Ένας σημαντικός ρόλος διεξήχθη από ένα άλογο στην εποχή του ζωικού κεφαλαίου το χειμώνα. Στην περίπτωση του σχηματισμού κάλυψης χιονιού, τα άλογα διοργανώθηκαν για πρώτη φορά στο βοσκότοπο, έτσι ώστε να σπάσουν τις οπλές τους με τις οπλές τους και να φτάσουν στα βότανα (tebenevka). Για το λόγο αυτό, για την κανονική βόσκηση των προβάτων και βοοειδών, ο λόγος του αλόγου στο κοπάδι πρέπει να είναι τουλάχιστον 1: 6. Σε γενικές γραμμές, το άλογο έπαιξε το πιο σημαντικό μέρος στην οικονομική και πολιτιστική ζωή του Nomadov, η οποία αντανακλάται στη λαϊκή και τελετουργική ζωή. Δεν είναι τυχαίο ότι ο πλούτος των Μογγολών, ο Buryat, όπως και άλλοι νομαδικοί λαοί, καθορίστηκε από τον αριθμό των αλόγων τους [MCC 13: 2-7, 105-113. Γάντζοι. 1895: 80-83; 1896: 89; Murzaev 1952: 46-48; Batueva 1986: 10-11; 1992: 17-20; Sitnyansky 1998: 129; et αϊ.], και στα μάτια των πολιτισμένων κατοίκων των πόλεων και των καθιστικών χωριών, η μυθολογική εικόνα ενός μαχητικού νομάδου που συνδέεται με ένα άγριο κένταυρο: το μισό πρόσωπο είναι μισό άλογο.

Ορισμένα πρόσθετα δεδομένα μπορούν να ληφθούν με βάση πληροφορίες σχετικά με την αναπαραγωγή βοοειδών στην Transbaikalia. Είναι γνωστό ότι το άλογο Buryat ανήκε σε ένα Μογγολικό άλογο. Στην Transbaikalia, το άλογο χρησιμοποιήθηκε για να εργάζεται από 4 χρόνια με μέση προσδόκιμο ζωής περίπου 25 χρόνια. Το άλογο θα μπορούσε να φέρει το φορτίο που ζυγίζει 200-400 κιλά, κάτω από τη σέλα για να γλιστρήσει 50 στρογγυλά χωρίς ανάπαυση και μερικοί - έως 120 συνομιλητές την ημέρα [MKK 13: 2-7; Narz, f. 129, ΕΠ. 1, δ. 2400: 19-22; Γάντζοι. 1896: 89].

Μπορεί να υποτεθεί ότι το Χονγκ Ελιίς χρησιμοποιούσε εκτός από τον συνήθη Μογγολικό τύπο των διάσημων ασιατικών αλόγων του Μογγολικού τύπου των διάσημων αλόγων της Κεντρικής Ασίας "με αιματηρή αργότερα" (για παράδειγμα, Akhaltelli). Σε κάθε περίπτωση, στο κουρτίνα του 6ου Κουρούνι από το Noin-Uli, απεικονίζονται καθαρά άλογα, εξαιρετικά στην εξωτερική τους σημάδια από μικρά squat Μογγολικά άλογα [Rudenko 1962: Πίνακας. Lxiii].

Τα βοοειδή Hongna αντιμετωπίζουν επίσης τον Μογγολικό τύπο. Αυτό αποδεικνύεται από τις μετρήσεις των οστεολογικών υλικών από τις συλλογές του οικισμού Ivolginsky [Harrut, Yuriev 1959: 81]. Το ύψος του στις παλιές ήταν περίπου cm, το βάρος είναι περίπου 340-380 kg. Yud. Ο Talco-Gryntshevich, ορίζοντας τις οστεολογικές συλλογές από το ταφικό εδάφιο, πρότεινε ότι αυτό είναι ένα μείγμα ενός σπιτικού ταύρου (Bos Taurus) με τον Poophagus Grunnienis L.).

Συγκρίνοντας αυτά τα δεδομένα με πληροφορίες σχετικά με τα σύγχρονα ζώα της Μογγολίας και της Buryatia, δεν είναι δύσκολο να παρατηρηθεί η ομοιότητά τους. Γενικά, τα βοοειδή αργότερα νομάδων της Transbaikalia προσαρμόστηκαν καλά σε σκληρές τοπικές συνθήκες. Ωστόσο, έδωσε πολύ λιγότερο γάλα από ό, τι με τους ζωικούς πάγκους, και διακρίνεται από ένα μικρότερο βάρος, καθώς και το χειρότερο ανεκτό την ταλάντευση για μεγάλες αποστάσεις από ό, τι τα πρόβατα και τα κατσίκια. Χαρακτηρίζεται από μια πολύ χαμηλή ταχύτητα κίνησης, η μη οικονομική ανάπτυξη των βοσκοτόπων, ασθενώς έντονη αντανακλαστικά tebenvki και αγέλες. Για τα βοοειδή, ένας κύκλος αργής κίνησης (η εγκυμοσύνη είναι 9 μήνες, γονιμότητα σε 75 μόσχους για 100 μονάδες) [RGIA, F. 1265, ΕΠ. 12, δ. 104α: 100 vol.-101 περίπου. MKK 13: 7-9, 113-124; Kryukov N.A. 1895: 80-82; Murzaev 1952: 44-46; Balkov 1962; Mironov 1962; Την αποσυνδέωση του 1995 · Batueva 1986: 10; Masanov 1995a: 71; Tyshin, Lhasaranov 1997; και τα λοιπά.].

Στα μνημεία του Χονγκ συναντήθηκαν επίσης τα ερείπια των προβάτων (Οβός Κριός) [TALCO-GRYNTSEVICH 1899: 15; 1902: 22; Konovalov 1976: 43, 47, 52, 55, 57, 59, 61, 77, 92, 209; Danilov 1990: 11-12]. Τα πρόβατα δεν απαιτούσαν ιδιαίτερη προσοχή, μάλλον αναπαράγονται γρήγορα, ευκολότερα από άλλες φυλές, μεταφέρθηκαν στον διάβολο. Σε αντίθεση με άλλους τύπους ζώων, είναι πιο ανεπιτήδευτες στις συνθήκες βοσκοτόπων. Από τους περισσότερους από 600 τύπους φυτών που αναπτύσσονται στις άγριες ζώνες του βόρειου ημισφαιρίου, τα πρόβατα που τρώγονται μέχρι 570, ενώ τα άλογα είναι περίπου 80, και τα βοοειδή είναι μόνο 55 ποικιλίες βοτάνων [Tisin, Lhasaranov 1997: 14].

Τα πρόβατα μπορούν να βόσκουν στους πρόποδες της ζωοτροφής όλο το χρόνο, πίνετε βρώμικο νερό με υψηλή ανοργανώσεις, και το χειμώνα

Χωρίς νερό, σνακ, είναι ευκολότερο να μεταφέρετε την ταλάντευση, από ένα βοοειδή, λιγότερα βάρους που χάνουν βάρος και είναι ικανά να γκρινιάζουν γρήγορα. Τα πρόβατα ήταν για νομάδες την πηγή των βασικών γαλακτοκομικών προϊόντων και του κρέατος. Η Μαρανίνα θεωρήθηκε το καλύτερο κρέας στη γεύση του και τις θρεπτικές ιδιότητες του. Από δέρμα προβάτου, η κύρια σειρά ενδυμάτων κατασκευάστηκε και αισθάνθηκε αναντικατάστατα για το Nomadov κυκλοφόρησε από το μαλλί [RGIA, F. 1265, ΕΠ. 12, δ. 104Α: 100; ICC 13: 11-12, 128-133; Γάντζοι. 1896: 97; Eggenberg 1927; Murzaev 1952: 44-46; Balkov 1962; Mironov 1962; Την αποσυνδέωση του 1995 · Linchoven 1972: 7-8; Tumunov 1988: 79-80; Tyshin, Lhasaranov 1997; και τα λοιπά.].

< Овцы ягнились обычно в апреле или в мае (беременность 5 месяцев). Чтобы это не происходило ранее, скотоводы применяли методы контроля за случкой животных (использование специальных передников, мешочков, щитов из бересты и пр.). Плодовитость овец составляла примерно 105 ягнят на 100 маток. Чтобы приплод был обеспечен достаточным количеством молока и свежей травы, случка овец производилась в январе-феврале [Линховоин 1972: 8; Бонитировка 1995: 5; Тайшин, Лхасаранов 1997: 65-68].

Μετά την απεργία πείνας χειμώνα, τα πρόβατα ήταν πολύ ταχύτερα από το βάρος τους και αυξήθηκαν σχεδόν το 40% της μάζας [Tisin, Lhasaranov 1997: 38-39] κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Η μέση μάζα των Μογγολικών και Αβορίγινων Buryat Baranans ήταν 55-65 και πρόβατα 40-50 kg [Bonitation 1995: 5, 8; Tyshin, Lhasaranov 1997: 21-23, 42]. Η καθαρή απόδοση από το ένα κεφάλι ήταν 25-30 κιλά [άγκιστρα. 1896: 97; 1896A: 120]. Εκτός από το κρέας, τα πρόβατα ήταν μια πηγή μαλλιού. Τα πρόβατα, κατά κανόνα, μία φορά το χρόνο, στα τέλη της άνοιξης - νωρίς το καλοκαίρι. Buryats ψευδώνυμο με ένα πρόβατο 2.5 κιλό μαλλί [άγκιστρα. 1896Α: 120; Linchoven 1972: 7, 44].

Η Hunna έτρεξε επίσης κατσίκες (Saga hircus). Τα οστά τους βρίσκονται στον τάφο Zabaikalia. Στο Ilm Paddy, για παράδειγμα, το περίπου 40% τους είναι η πιο αντιπροσωπευτική συλλογή όλων των τύπων θυσιαστικών ζώων [Konovalov 1976: 208]. Ωστόσο, κατά πάσα πιθανότητα, κατ 'αναλογία με άλλους νομάδες της Κεντρικής Ασίας, μπορεί να θεωρηθεί ότι οι κατσίκες του Buryat (καθώς και άλλοι νομάδες της Κεντρικής Ασίας και της Σιβηρίας) ήταν γενικά λίγο (5-10% του συνολικού πληθυσμού του αγέλη). Η αναπαραγωγή τους θεωρήθηκε λιγότερο διάσημη από το περιεχόμενο στο κοπάδι των προβάτων. Σε αυτή την έξοδο, υπήρξε ο Buryat ακόμη και μια ειδική παροιμία: "Yadapan Hong Yamaa Barich" ("κατσίκες κατέχει τους φτωχούς") [Batueva 1992: 16].

Camelus Bactrianus (Camelus Bactrianus) συναντιούνται στα μνημεία του Χονγκ στο Transbaikali σπάνια. Ανακαλύφθηκαν, ειδικότερα, στον οικισμό Ivolginsky [Harrut, Yuriev 1959: 80-81; Davydova 1995: 47]. Τα ευρήματα των οστών της καμήλας είναι γνωστά στο Nain-UH στη Μογγολία [Rudenko 1962: 197], καθώς και επιβεβαιώνεται από τις αρχαίες κινεζικές γραπτές πηγές [Lydia 1958: 3; Bichurin 1950A: 39-40; CUNER 1961: 308; Υλικά 1968: 34]. Μεταξύ των κύριων πλεονεκτημάτων της καμήλας πρέπει να σημειωθεί ότι η ικανότητά του να κάνει για μεγάλο χρονικό διάστημα (έως και 10 ημέρες) χωρίς νερό και τρόφιμα, καθώς και την ικανότητα να πιει νερό με υψηλό βαθμό ανοργανοποίησης και να τρώει είδη βλάστησης, ακατάλληλη για τη διατροφή σε άλλα εγχώρια κατοικίδια ζώα. Τα λιγότερο σημαντικά πλεονεκτήματα της καμήλας ήταν η ισχυρή δύναμη της, μια υψηλή ταχύτητα κίνησης (η οποία οδήγησε στη στρατηγική της σημασία για τη Βόρεια Αφρική Nomads), μια μεγάλη μάζα (έως 200 κιλά καθαρού κρέατος και περίπου 100 κιλά μπάσων), ένα Μεγάλη περίοδος γαλουχίας (έως 16 μήνες), κλπ. Ειδικότερα, τον περασμένο αιώνα, οι καμήλες του Buryat περιέχονταν κυρίως σε πλούσια εκμεταλλεύσεις. Χρησιμοποιήθηκαν για τη μεταφορά εμπορευμάτων. Κάτω από τον αδελφό, η καμήλα είναι σε θέση να φέρει μέχρι 300 κιλά, και στο έλκηθρο - μέχρι 500 kg με ταχύτητα 7-8 km / h. Αληθινή, σε σύγκριση με το άλογο ή το Will Camel περισσότερο να πάρει προς το δρόμο (είναι ασταθής στον πάγο ή στη λάσπη). Μετά από τρεις ώρες του δρόμου, πρέπει να δώσει χρόνο για να χαλαρώσετε. Για τις καμήλες χαρακτηρίζονται επίσης από την απουσία Reflex Tebenivki, την ανάγκη για μεγάλες περιοχές βόσκησης, κακή μεταφορά κρύου καιρού και υγρό, επιβραδύνθηκε ο κύκλος αναπαραγωγής (σεξουαλική ωριμότητα 3-4 ετών, χαμηλή γονιμότητα των θηλυκών - περίπου μία φορά κάθε 2 -3 χρόνια, μακρά περίοδος εγκυμοσύνης (περισσότερο από ένα χρόνο), χαμηλό ποσοστό γεννήσεων - 35-45 καμήλα από 100 μονάδες. Σε transbaikal, καμήλες κρέατος και γάλακτος δεν χρησιμοποιήθηκαν σε τρόφιμα [RGIA, F. 1265, OP. 12, ρε. 104A: 101 OB. -102; MKK 13: 10-11, 124 -127; Linchoven 1972: 7-8; Höfling 1986: 58-65; Batuta 1992: 22; Masanov 1995a: 70-71; και άλλοι] .

Τέλος, είναι απαραίτητο να αναφερθεί ένας άλλος τρόπος για τα κατοικίδια ζώα - ένα σκυλί - ένας μόνιμος βοηθός και ένας ανθρώπινος δορυφόρος από την βαθιά αρχαιότητα. Συλλογές οστών σκύλων (Canis domesticus. Εξ ορισμού του V.E. Garrut και K. B. Yuryeva - Canis Familiaris) από την ταφή, το Pad του ILM εντοπίστηκε από το Yu.D. Talco Gyntshevich. Πρότεινε ότι τα σκυλιά Hunna Zabaikalia ήταν κοντά στα σύγχρονα Μογγολικά σκυλιά.

Πώς οι διάφοροι τύποι κτηνοτροφίας συσχετίζουν ο ένας τον άλλον συσχετίζουν; Όσον αφορά την Hunna, δεν έχουμε τέτοιες πληροφορίες, αλλά μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τις εθνογραφικές παραλλαγές με μεταγενέστερο χρόνο. Τα άλογα θεωρήθηκαν η πιο πολύτιμη άποψη των βοοειδών, αλλά οι πιο πολυάριθμοι στο κοπάδι στο ποσοστό ήταν πρόβατα [narz, f. 2, ΕΠ. 1, δ. 1612: 45; φά. 129, ΕΠ. 1, δ. 42: 7 ob. -8; δ. 129: 1-2; δ. 217: 2-3; δ. 342: 2; δ. 2110: 7 περίπου. 3275: 13 vol.; δ. 3291: 12 vol., 13; 2355: 140, 142 Vol.; δ. 3462: 23; δ. 3945: 164-164 περίπου., 184, 191. F.131, ΕΠ. 1, δ. 98: 10 ob. -1; Δ. 488: 234; φά. 267, ΕΠ. 1, δ. 3: 76, 76 vol., 6: 96 vol., 118 vol.; φά. 427, ΕΠ. 1, 50: 212; ICC 13: 12-15; Μάιος 1921; Τραγουδιστές 1951; Krader 1963: 309-317; Khazanov 1975; Shilov 1975: 9-14; Βάρος 1976: 38, 45; Khazanov 1984/1994; Gribb 1991: 28-36; Batueva 1986: 8-9; 1992; 1999; Dienesman, φαλακρός 1992: 175-196; Cake et αϊ., 1994, Ivanov, Vasilyev 1995; Masanov 1995a; Shishlin 1997; 2000; και mn. Δρ.]. Πρόβατα, γενικά, κατεχόμενα 50-60%. Περίπου το 15-20% των αγελών ήταν άλογα και βοοειδή. Το υπόλοιπο αντιπροσώπευε καμάρες και καμήλες, οι οποίες στη δομή του αγέλη ήταν το λιγότερο.