X bob. madaniyat va madaniyatni boshqarishning ijtimoiy institutlari

Ijtimoiy madaniyat muassasalari- ijtimoiyning asosiy tushunchalaridan biri madaniy tadbirlar(SKD). Keng ma'noda u ijtimoiy va ijtimoiy-madaniy amaliyot sohalariga taalluqli bo'lib, ijtimoiy-madaniy sohada bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiluvchi ko'plab sub'ektlarning har qandayiga ham tegishli.

Ijtimoiy va madaniy institutlar o'zlarining ijtimoiy amaliyoti va ijtimoiy munosabatlarining ma'lum bir yo'nalishi, faoliyat, muloqot va xatti-harakatlarning maqsadli yo'naltirilgan standartlarining o'zaro kelishilgan xarakterli tizimi bilan tavsiflanadi. Ularning vujudga kelishi va bir tizimda guruhlanishi har bir alohida ijtimoiy-madaniy muassasa tomonidan hal qilinadigan vazifalarning mazmuniga bog'liq.

Iqtisodiy, siyosiy, maishiy va boshqa ijtimoiy institutlarning faoliyati mazmuni va funksional sifatlari bilan bir-biridan farq qiluvchilar orasida ijtimoiy-madaniy institutlar toifasi bir qator o‘ziga xos xususiyatlarga ega.

Funktsional-maqsadli yo'nalish nuqtai nazaridan Kiseleva va Krasilnikov ijtimoiy-madaniy institutlarning mohiyatini tushunishning ikki darajasini ajratib turadilar. Shunga ko'ra, biz ularning ikkita katta navlari bilan shug'ullanamiz.

Birinchi daraja normativdir. Bunda ijtimoiy-madaniy institut me’yoriy hodisa sifatida jamiyatda tarixan shakllangan, qandaydir asosiy, asosiy maqsad atrofida birlashgan ma’lum madaniy, axloqiy, axloqiy, estetik, hordiq va boshqa me’yorlar, urf-odatlar, an’analar majmui sifatida qaraladi. , qiymat, ehtiyoj.

Oila instituti, til, din, ta’lim, xalq og‘zaki ijodi, fan, adabiyot, san’at va madaniy-ijtimoiy qadriyatlarni rivojlantirish va keyinchalik ko‘paytirish bilan cheklanib qolmagan boshqa institutlarni ham o‘z ichiga olishi qonuniydir. shaxsning ma'lum bir submadaniyatga, me'yoriy turdagi ijtimoiy-madaniy institutlarga qo'shilishi. ... Individual va individual jamoalarga nisbatan ular bir qator muhim funktsiyalarni bajaradilar: ijtimoiylashtirish (bola, o'smir, kattalarni ijtimoiylashtirish), yo'naltirish (maxsus kodekslar va xulq-atvor etikasi orqali imperativ umuminsoniy qadriyatlarni tasdiqlash), sanktsiyalash ( huquqiy va ma'muriy hujjatlar, qoidalar va qoidalar asosida xulq-atvorni ijtimoiy tartibga solish va muayyan normalar va qadriyatlarni himoya qilish), marosim-situatsion (o'zaro xatti-harakatlar tartibi va usullarini tartibga solish, ma'lumot uzatish va almashish, salomlashish, murojaat qilish, tartibga solish). yig'ilishlar, konferentsiyalar, konferentsiyalar, uyushmalar faoliyati va boshqalar).

Ikkinchi daraja - institutsional. Institutsional tipdagi ijtimoiy-madaniy muassasalarga ijtimoiy-madaniy sohada bevosita yoki bilvosita ishtirok etuvchi va o‘ziga xos ma’muriy, ijtimoiy maqom va o'z sohalarida ma'lum bir jamoat maqsadi, Bu guruhga bevosita madaniyat, ta'lim, san'at, dam olish, sport (ijtimoiy-madaniy, aholiga bo'sh vaqt xizmat ko'rsatish) muassasalari kiradi; sanoat va xo'jalik korxonalari va tashkilotlari (ijtimoiy-madaniy sohani moddiy-texnik ta'minlash); madaniyat sohasidagi boshqaruv va boshqaruv organlari va tuzilmalari, shu jumladan qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlari; sohaning ilmiy tadqiqot va ilmiy-uslubiy muassasalari.

Keng ma'noda ijtimoiy-madaniy institut - bu ma'lum rasmiy yoki norasmiy vakolatlarga, o'ziga xos resurslar va vositalarga (moliyaviy, moddiy, kadrlar va boshqalar) ega bo'lgan va tegishli ijtimoiy-madaniy faoliyatni amalga oshiradigan normativ yoki institutsional turdagi faol harakat qiluvchi sub'ektdir. jamiyatdagi funktsiya.

Har qanday ijtimoiy-madaniy institutga ikki tomondan qarash kerak - tashqi (maqomi) va ichki (mazmun). Tashqi (maqomi) nuqtai nazardan, har bir bunday muassasa jamiyat tomonidan o'ziga yuklangan funktsiyalarni bajarish uchun zarur bo'lgan tartibga solish, inson, moliyaviy, moddiy resurslar to'plamiga ega bo'lgan ijtimoiy-madaniy faoliyat sub'ekti sifatida tavsiflanadi. Ichki (moddiy) nuqtai nazardan, ijtimoiy-madaniy institut - bu aniq ijtimoiy-madaniy vaziyatlarda aniq shaxslarning faoliyati, muloqoti va xatti-harakatlarining maqsadga muvofiq yo'naltirilgan standart namunalari to'plami.

Har bir ijtimoiy-madaniy muassasa o'ziga xos ijtimoiy-madaniy funktsiyani bajaradi. Ijtimoiy-madaniy muassasaning funktsiyasi (lotinchadan - ijro etish, amalga oshirish) jamiyatga keltiradigan foyda, ya'ni. bu hal qilinishi kerak bo'lgan vazifalar, erishiladigan maqsadlar, ko'rsatiladigan xizmatlar majmuidir. Bu funktsiyalar juda xilma-xildir.

Ijtimoiy va madaniy muassasalarning bir qancha asosiy vazifalari mavjud.

Ijtimoiy-madaniy institutlarning birinchi va eng muhim vazifasi jamiyatning eng muhim hayotiy ehtiyojlarini qondirishdir, ya'ni. ularsiz jamiyat mavjud bo'lolmaydi. U doimiy ravishda odamlarning yangi avlodlari bilan to'ldirilmasa, yashash vositalariga ega bo'lmasa, tinch va osoyishta yashamasa, yangi bilimlarga ega bo'lib, uni keyingi avlodlarga yetkazmasa, ma'naviy masalalar bilan shug'ullanmasa, mavjud bo'lolmaydi.

Deyarli barcha ijtimoiy institutlar (madaniy me'yorlarni o'zlashtirish va ijtimoiy rollarni rivojlantirish) tomonidan amalga oshiriladigan odamlarni sotsializatsiya qilish funktsiyasi ham muhimroqdir. Uni universal deb atash mumkin. Shuningdek, institutlarning universal funktsiyalari quyidagilardan iborat: ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlash va takror ishlab chiqarish; tartibga soluvchi; integrativ; eshittirish; kommunikativ.

Umumjahon bo'lganlar bilan bir qatorda boshqa o'ziga xos funktsiyalar ham mavjud. Bu ba'zi muassasalarga xos bo'lgan va boshqalarga xos bo'lmagan funktsiyalardir. Masalan: jamiyatda (davlatda) tartib o'rnatish, o'rnatish va ta'minlash; yangi bilimlarni ochish va uzatish (fan va ta'lim); tirikchilik (ishlab chiqarish); yangi avlodni ko'paytirish (oila instituti); turli urf-odatlar va ibodatlarni (dinni) amalga oshirish va hokazo.

Ba'zi institutlar jamoat tartibini barqarorlashtirish funktsiyasini bajaradi, boshqalari esa jamiyat madaniyatini saqlaydi va rivojlantiradi. Barcha umumiy va maxsus funktsiyalar quyidagi funktsiyalar kombinatsiyasida ifodalanishi mumkin:

• 1) takror ishlab chiqarish - jamiyat a'zolarining takror ishlab chiqarishi. Bu vazifani bajaruvchi asosiy institut oila hisoblanadi, lekin unga davlat, ta’lim, madaniyat kabi boshqa ijtimoiy-madaniy institutlar ham jalb qilingan.
• 2) ishlab chiqarish va tarqatish. Iqtisodiy jihatdan ta'minlangan - boshqaruv va nazoratning ijtimoiy-madaniy institutlari - hokimiyat organlari.
• 3) Ijtimoiylashtirish - ma'lum bir jamiyatda o'rnatilgan xatti-harakatlar va faoliyat usullarini - oila institutlari, ta'lim, din va boshqalarni shaxslarga o'tkazish.
• 4) Boshqaruv va nazorat funktsiyalari xulq-atvorning tegishli turlarini amalga oshiradigan ijtimoiy normalar va ko'rsatmalar tizimi orqali amalga oshiriladi: axloqiy va huquqiy normalar, urf-odatlar, ma'muriy qarorlar va boshqalar. Ijtimoiy-madaniy institutlar mukofot va sanktsiyalar tizimi orqali shaxsning xatti-harakatlarini boshqaradi.
• 5) Hokimiyatdan foydalanish va undan foydalanishni tartibga solish - siyosiy institutlar
• 6) Jamiyat a'zolari o'rtasidagi muloqot - madaniy, ma'rifiy.
• 7) Jamiyat a'zolarini jismoniy xavfdan himoya qilish - harbiy, yuridik, tibbiy muassasalar.

Har bir muassasa bir vaqtning o'zida bir nechta funktsiyalarni bajarishi mumkin yoki bir nechta ijtimoiy-madaniy muassasalar bir funktsiyani bajarishga ixtisoslashgan. Masalan: bolalarni tarbiyalash vazifasini oila, davlat, maktab va boshqalar kabi muassasalar bajaradi. Shu bilan birga, oila instituti yuqorida aytib o'tilganidek, bir vaqtning o'zida bir nechta funktsiyalarni bajaradi.

Bitta muassasa bajaradigan funktsiyalar vaqt o'tishi bilan o'zgaradi va boshqa muassasalarga o'tkazilishi yoki bir nechta o'rtasida taqsimlanishi mumkin. Shunday qilib, masalan, oila bilan birgalikda tarbiyalash funktsiyasini avval cherkov, hozir esa maktablar, davlat va boshqa ijtimoiy va madaniy muassasalar amalga oshirdi. Bundan tashqari, terimchilar va ovchilar davrida ham oila tirikchilik vositalari olish funktsiyasi bilan shug'ullangan bo'lsa, hozirgi vaqtda bu vazifani ishlab chiqarish va sanoat instituti amalga oshiradi.

MADANIYAT VA IJTIMOIY

A. A. Radugin, O. A. Radugina ijtimoiy-madaniy instituti madaniyatning ideal konstruktsiyasi sifatida

Ushbu maqola aniqlashga qaratilgan xarakterli belgilar ijtimoiy-madaniy institut madaniyat konstruktsiyasi sifatida. Shu maqsadda ijtimoiy ideal shakllar tushunchasi asosida “madaniyat” tushunchasi ochib beriladi, ijtimoiy-madaniy institutning asosiy unsurlari – qadriyatlar, mentalitet, mafkura va an’analar xarakterlanadi.

Maqolaning maqsadi - ijtimoiy-madaniy institutning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash va uning ilmiy ta'rifini ishlab chiqish. Bunga erishish uchun maqolada “ijtimoiy institut” tushunchasi tahlil qilinadi, ideal ijtimoiy shakllar kontseptsiyasi asosida “madaniyat” tushunchasi ochib beriladi va ijtimoiy-madaniy institutning birlamchi elementlari: mentalitet, mafkura va an’analar tavsiflanadi.

Kalit so'zlar: ijtimoiy institut, ideal, ijtimoiy ideal shakllar, qadriyatlar, mentalitet, mafkura, an'ana, madaniyat, ijtimoiy-madaniy institut.

Kalit so'zlar: ijtimoiy institut, ideal ijtimoiy shakllar, mentalitet, mafkura, an'ana, madaniyat.

Madaniyat ko'p qirrali ijtimoiy hodisa... Madaniyatning tizim sifatidagi ko‘p komponentliligi va uning qismlari o‘rtasidagi murakkab noaniq munosabatlar “madaniyat” tushunchasining “ijtimoiy-madaniy institut” tushunchasi bilan o‘zaro ta’sirini aniqlashni qiyinlashtiradi. Ushbu maqolaning maqsadi madaniyat elementi sifatida ijtimoiy-madaniy institutning xarakterli xususiyatlarini aniqlashdir.

Ijtimoiy-madaniy institutlarning o'ziga xos xususiyati nimada ekanligini aniqlash uchun ularni sotsiologiyada ishlab chiqilgan ijtimoiy institut tushunchasi bilan solishtirish kerak. Bizning fikrimizcha, ijtimoiy institutlar - bu muayyan ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan, ijtimoiy qadriyatlar, me'yorlar va xatti-harakatlar namunalari bilan belgilanadigan a'zolarning ijtimoiy rollariga asoslangan maqsadlarga birgalikda erishishni ta'minlaydigan, odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi uyushgan aloqalar tizimi.

© Radugin A. A., Radugina O. A., 2012

Har bir muassasa ma'lum bir ijtimoiy makon va sohada faoliyat yuritadi va o'ziga xos, xarakterli ijtimoiy funktsiyani bajaradi. Ijtimoiy makon va sohaga, shuningdek, bajariladigan funktsiyalarga qarab turli xil turdagi institutlar shakllanadi. Madaniyat sohasida ijtimoiy-madaniy institut faoliyat yuritadi. Binobarin, bizning fikrimizcha, “madaniyat” tushunchasi “sotsiomadaniy institut” tushunchasida tizimni tashkil etuvchi element hisoblanadi. Falsafiy nuqtai nazardan madaniyat ba'zan nisbatan mustaqil ijtimoiy tizim, jamiyatning bir sohasi sifatida taqdim etiladi. Biz madaniyat mustaqil ijtimoiy tizim emas va jamiyatning bir sohasi emas, deb hisoblaydiganlarni qo'llab-quvvatlaymiz. Ushbu so'zning keng ma'nosida madaniyat jamiyatning o'ziga xos sifati bo'lib, uni boshqa moddiy tizimlardan ajratib turadi va insoniyat tomonidan atrofdagi dunyoni o'zlashtirish jarayonida yaratilgan barcha narsalarni tavsiflaydi. Biroq, madaniyat o'ziga xos jihatdir inson tomonidan yaratilgan boylik, shu orqali ifodalaydi ijtimoiy qadriyat inson tomonidan ishlab chiqarilgan moddiy va ma'naviy ne'matlar. Ekzistensial ifodada madaniyat birinchi navbatda kategoriya sifatida mavjud va shu ma’noda ideal konstruksiyadir. Bu konstruksiya inson mavjudligining barcha elementlaridan: moddiy narsalar, bilimlar, harakatlar, munosabatlar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va boshqalardan mavhum bo'lgan ko'plab hodisalar, belgilar, parametrlar, xususiyatlar, xususiyatlardan "yig'ilgan" va bu madaniyat emasligini anglatadi. o'zi bu narsalar, inson harakatlarining moddiylashtirilgan va ob'ektivlashtirilgan natijalari, bilimlari, madaniy ob'ektlarning o'zida. Madaniyat bu ob'ektlar, ob'ektlar orqali mavjud, lekin ular bilan bevosita aniqlanishi mumkin emas. Madaniyatni ular orqali bilish mumkin, lekin faqat u shu ob'ektlarning (narsalarning) tomonlari, xususiyatlaridan biri bo'lgani uchun va hokazo. Boshqacha qilib aytganda, madaniyat o'z tashuvchilarida ularda tabiatdan tashqarida paydo bo'lgan hamma narsani "sun'iy ravishda" belgilaydi ( san'at natijasida), inson faoliyati mahsuli sifatida, tashqarida paydo bo'lgan artefaktlar sifatida tabiiy jarayonlar odamlar tomonidan yaratilgan. Inson faoliyati bilan yaratilgan tizimlarning madaniy jihatining mavjudligi bu xususiyatlar, tomonlar, xususiyatlarning namoyon bo'lishi, harakati sifatidagina mumkin.

Madaniyat ma'naviy ishlab chiqarish negizida shakllanadi, uning davomida ijtimoiy o'zaro ta'sirning asosi bo'lgan ob'ektivlashtirilgan ijtimoiy ideal shakllar ishlab chiqariladi. Ob'ektivlashtirilgan ijtimoiy ideal shakllar muammosi falsafada ilk bor K. Marks tomonidan shakllantirildi va rivojlantirildi. Marks kontseptsiyasida ijtimoiy ideal shakllar ijtimoiy aks ettirish natijasidir. Ijtimoiy aks ettirish ijtimoiy tizimlarning universal mulki bo'lib, ijtimoiy o'zaro ta'sir asosida amalga oshiriladi.

Marksning pozitsiyasidan kelib chiqadigan bo'lsak, moddiy munosabatlar zarur bo'lganda, shaxs va umuman jamiyat uchun majburiy bo'lib, uning insoniy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan faoliyat va aloqalar paydo bo'ladi. Mehnat moddiy munosabatlarning asosidir. Insonning tabiat bilan o'zaro munosabati jarayoni sifatida mehnat har doim moddiy o'zgartiruvchi faoliyatdir: uning mazmuni materiyaning tabiiy sifatlarini insonning niyati va maqsadiga muvofiq o'zgartirishdir. Ammo mehnat faoliyati jarayonida yana bitta muhim harakat amalga oshiriladi. Materiyaning tabiiy sifatlarining o`zgarishi bilan birga ijtimoiy sifatlarning yaratilishi sodir bo`ladi. Ijtimoiy sifat ijtimoiy falsafada ob'ektning mehnat natijasidagi funksional sifati sifatida talqin qilinadi, u inson mehnatining uning ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan timsolidir. Mehnat natijasida ob'ektning mohiyati uning tabiiy-moddiy shakli bilan belgilanmaydi. tabiiy fazilatlar materiyaning o'zi, lekin uning insonga munosabati, xizmati, jamiyatdagi funktsional roli. Inson mehnat faoliyatining asosiy ma'nosi, Karl Marksning fikricha, ijtimoiy sub'ekt tabiiy muhitdan muhim tarkibiy qismlarni chiqarib tashlaydi, bu jarayonda unga tashqi tabiiy substansiya berish orqali ularni ijtimoiy hayotning ajralmas qismiga aylantiradi, lekin. shaxs uchun mos va zarur ijtimoiy shakllar. Ijtimoiy shakl - bu inson mehnati bilan yaratilgan va uning mahsulotida ijtimoiy voqelik sifatida ob'ektivlashtirilgan ijtimoiy sifat.

Shu nuqtai nazardan, ijtimoiy shakl inson mehnati mahsulining mavhum xarakteristikasi sifatida qaraladi, bu ikkinchisining "ikkinchi tabiatni", insoniyat madaniyati olamini yaratish qobiliyati bilan bog'liq. Biroq, ijtimoiy sifatning boshqa turi ham ijtimoiy shakllarda namoyon bo'ladi, ya'ni madaniy ob'ektning ijtimoiy munosabatlarning tashuvchisi bo'lishi, faoliyat va uning natijalarini almashishda zarur vositachi sifatida harakat qilish qobiliyati, boshqacha aytganda, madaniy ob'ektning ijtimoiy munosabatlarning tashuvchisi bo'lishi. odamlar o'rtasidagi ob'ektiv aloqa vositasi bo'lib xizmat qilish, ijtimoiy munosabatlarning kristallanishi. Mehnat mahsullarining bu jihatining ochilishi Karl Marksga tegishli bo‘lib, uning mehnatning ikki tomonlama tabiati haqidagi ta’limotidan kelib chiqadi.

Ma’lumki, K.Marksning mehnatning ikki tomonlama tabiati haqidagi ta’limoti moddiy ne’matlarni ishlab chiqarish jarayonlarining ikki tomoni mavjudligini nazarda tutadi. Birinchi tomon - ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun buyumlar ishlab chiqarish, iste'mol qadriyatlarini yaratish, dunyo moddiy madaniyat... Ikkinchi tomon - jamoatchilik bilan aloqalar va munosabatlarni yaratish jarayoni. Birinchi turdagi ijtimoiy fazilatlar ixtisoslashganlikning natijasidir beton ish... Ikkinchi tipdagi ijtimoiy sifatlar umumiy mehnat natijasi, ya’ni umuminsoniy mehnat, faoliyat ayirboshlash sifatidagi mehnat, muloqot sifatidagi mehnat. K. Marksning fikricha, su-

Ijtimoiy mehnat sifatida inson mehnatining muhim jihati - bu individual, har xil sifatli mehnat natijalarini yagona, yagona, ob'ektiv real ijtimoiy shaklni berishning u yoki bu usulining mavjudligi, bu orqali individual mehnat ijtimoiy mehnatga aylanadi, ya'ni aloqa. Bu ish ijtimoiy munosabatlarning mazmunidir. Aynan u shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik vositalarini - moddiy ijtimoiy shakllarni ishlab chiqaradi. Inson faoliyati mahsulotlarining ijtimoiy shakllari inson faoliyati va aloqa vositasi sifatida ishlaydi. Ularning harakati orqali shaxslar o'rtasidagi aloqa amalga oshiriladi, ijtimoiy munosabatlar shakllanadi.

Ijtimoiy munosabatlar har doim sub'ektiv va ob'ektiv shakllarda mavjud bo'ladi: sub'ektiv ravishda - jonli hissiy faoliyat va aloqa sifatida, ob'ektiv ravishda - ob'ektivlashtirilgan ijtimoiy faoliyat va muloqot shaklida, ya'ni ushbu faoliyatning "muzlatilgan" natijasining harakati shaklida. Ijtimoiy shakl ijtimoiy munosabatlarning moddiylik shaklidir. Ammo bu faoliyat sub'ektlarining o'zaro ta'siridan tashqarida bu ma'noni yo'qotadi. Binobarin, ijtimoiy munosabatlarda ob'ektivni sub'ektiv, inson faoliyatining muzlatilgan shakllari tiriklar bilan birlikda ko'rib chiqish kerak, chunki ular doirasidagina mahsulot o'zining ijtimoiy shaklini, ya'ni maqomini oladi va saqlab qoladi. ob'ektiv ijtimoiy haqiqat.

Shu munosabat bilan ijtimoiy shaklni faqat moddiy shakl deb hisoblash mumkin emas. Ob'ekt ijtimoiy shakl sifatida doimo ideal momentni o'z ichiga oladi. Shaxs mehnat faoliyatining har qanday natijasi sub'ektiv faoliyatning ob'ektivlashtirilgan maqsadi, ob'ektivlashtirilgan ongdan boshqa narsa emas. Shu bilan birga, u moddiy momentni ham o'z ichiga oladi, bu holda ideal momentning tashuvchisi, uni ob'ektivlashtirish, fiksatsiya qilish vazifasini bajaradi. V ma'lum bir tuyg'u ijtimoiy shakl, K.Marks ta’biri bilan aytganda, “obyektivlashtirilgan psixik shakl”, u ideal shakldir. Ideal, E. V. Ilyenkov ta'rifiga ko'ra, narsa, ob'ekt sifatida taqdim etilgan ijtimoiy inson faoliyati shaklidan boshqa narsa emas. Barcha madaniy ob'ektlar o'zlarining yashash tarziga, hozirgi mavjudligiga ko'ra moddiy, moddiydir, lekin mohiyatiga ko'ra ular idealdir, chunki ular jamoaviy tafakkurni, insoniyatning "umumiy ruhini" o'zida mujassam etgan. Ob'yektivlashuv jarayonida individlar ongidan va ijtimoiy munosabatlardan mustaqillikka ega bo'lgan g'oyalar emas, balki ular ob'ektivlashgan moddiy ob'ektlardir. Fikrning fikr sifatida qayta paydo bo'lishi uchun bu ob'ektlar ularni idrok etuvchi odamlar ongida qayta ishlab chiqarilishi, yana inson ongiga bog'liq bo'lishi va shu bilan ularning ob'ektiv voqelik maqomini tasdiqlashi kerak.

Ideallik - ijtimoiy inson madaniyatining moddiy jihatdan mustahkamlangan namunalari, ya'ni insonning ijtimoiy hayotning tarixan o'rnatilgan usullarining o'ziga xos xususiyati, shaxsni o'z ongi va irodasi bilan alohida "g'ayritabiiy", ob'ektiv voqelik sifatida, moddiy voqelik bilan taqqoslanadigan maxsus ob'ekt sifatida qarama-qarshi qo'yadi. , u bilan bir xil bo'shliqda joylashgan. Ideal bevosita ijtimoiy shaxs (ya’ni butunlay obyektiv, moddiy borliq) faoliyatining tashqi dunyoga qaratilgan shakli (usuli, obrazi) sifatidagina mavjud bo‘ladi. Shuning uchun, agar biz mavjudlik funktsiyasi va usuli ideal bo'lgan moddiy tizim haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu tizim faqat ob'ektiv dunyo bilan birlikda bo'lgan ijtimoiy shaxs bo'lib, u orqali u o'zining aniq insoniy hayotiy faoliyatini, ya'ni madaniyatini amalga oshiradi. Shunday qilib, ideallik sof ijtimoiy tabiatga, ijtimoiy kelib chiqishga ega. Ideal turli shakllarda amalga oshadi jamoat vijdoni inson irodasi esa ijtimoiy ishlab chiqarish, moddiy va ma’naviy hayot sub’ekti sifatida. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, biz idealga quyidagi ta'rifni berishimiz mumkin: ideal - bu moddiy ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarga asoslangan ijtimoiy inson faoliyatining ob'ektivlashtirilgan shakllarida madaniyatning universal usuli va harakati, uning doirasida bitta ob'ekt boshqa ob'ektning universal tabiatining vakili.

Marksning fikriga ko'ra, asosan ideal, aqliy, faoliyat va boshqa shakllanmagan sohalarda bo'lgan madaniyat hodisalari ularni ma'lum bir tarzda ma'lum bir makon va vaqtga qurilgan, jarayonni marosim bilan ta'minlaydigan tan olinadigan holatlarga asoslangan bo'lishi kerak. xarakteri va ular orqali shaxs va jamiyatning dunyoqarashi, mentalitetida mustahkamlanib borar edi. Ya'ni, madaniyat har qanday holatda ham moddiylashishi, til shakllari, uning lug'at va sintaktik tuzilishidan boshlab, mantiqiy kategoriyalar bilan tugaydigan ijtimoiy va umuminsoniy ahamiyatga ega shakllarni egallashi kerak. Bu shakllarda ifodalangandagina tashqi material ijtimoiy faktga, ijtimoiy shaxs mulkiga, ya’ni idealga aylanadi.

«Ijtimoiy aks ettirish» va «jamoat ong» tushunchalari o‘rtasida qanday bog‘liqlik bor? Ijtimoiy aks ettirish, yuqorida ta'kidlanganidek, ma'naviy transformatsion faoliyat orqali yuzaga keladi, ijtimoiy aks ettirishda voqelikni faol o'zlashtirish momentini, ijtimoiy aks ettirishning gnoseologik jihatini ifodalaydi. Ma'naviy o'zgarishlar natijasida ijtimoiy aks ettirish mahsullari - ijtimoiy ong shakllanadigan ideal shakllar paydo bo'ladi. Shu munosabat bilan, ma'naviy o'zgartirish faoliyatini insonning umumiy harakatlari tizimidagi quyi tizim sifatida ko'rib chiqish kerak.

maqsadi va natijasi ijtimoiy ongning ideal shakllanishlarini rivojlantirishdir. Aytilganlardan kelib chiqib, “ijtimoiy aks ettirish” tushunchasi ma’lum ma’noda “ijtimoiy ong” tushunchasiga to‘g‘ri keladi, degan xulosaga kelish mumkin.

"Ijtimoiy aks ettirish" va "ijtimoiy ong" tushunchalarining chambarchas bog'liqligi ijtimoiy tizimlarda ijtimoiy ongning harakat qilish usuli g'oyalar (g'oyalar, nazariyalar, qarashlar) emas, balki "ob'ektivlashtirilgan aqliy shakllar" degan xulosaga kelishga imkon beradi. , ijtimoiy ideal shakllari. Ijtimoiy ideal shakllar faoliyat va ularning natijalarini almashishda zarur vositachi vazifasini bajaradi. Ular, yuqorida aytib o'tilganidek, odamlar o'rtasidagi ob'ektiv aloqa vositasi, ijtimoiy munosabatlarni kristallash usuli sifatida xizmat qiladi.

Qadriyatlar, mentalitet, mafkura kabi ma’naviy ishlab chiqarish mahsulotlari ijtimoiy-madaniy institutlarda katta o‘rin tutadi. Biz qadriyatlarning ijtimoiy-tarixiy mohiyati tushunchasini baham ko'ramiz, unga ko'ra qadriyatlar ijtimoiy kelib chiqishi va inson va inson dunyosini tashkil qiladi. Madaniy-tarixiy ijod predmeti qadriyatlarni hosil qiladi. Madaniy-tarixiy jarayonda bu mavzu ko'p bosqichli xususiyatga ega. Shaxslar, shubhasiz, bunday sub'ekt sifatida harakat qilishadi. Ammo individlar madaniy-tarixiy jarayonda individdan tashqari sub'ektlar - insoniyat, jamiyat, jamiyatlar, katta va kichik ijtimoiy guruhlar, shuningdek, ular asosida shakllangan sotsial-madaniy institutlar doirasida ishtirok etadilar. Madaniy-tarixiy ijodning bir xil sub'ektlari o'zlari yaratgan madaniyat doirasida qadriyat munosabatlarining sub'ektlari sifatida ham harakat qiladilar. Insoniy qadriyatlar dunyosi ushbu sub'ektlarning har birining ta'sirini o'z ichiga oladi, bu turli darajadagi sub'ektlarning sub'ektiv o'zaro ta'sirining tabiati bilan ham, ushbu sub'ektlarning har birining ehtiyojlari va manfaatlarining xususiyatlari bilan belgilanadi. Madaniyatda shakllangan saqlash va uzatish mexanizmlari qadriyatlarning ob'ektiv, ya'ni umumjahon ahamiyatli va zaruriy xususiyatini ta'minlaydi. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, biz qadriyatlarga quyidagi ta'rifni berishimiz mumkin: qadriyatlar - bu muayyan madaniy hodisalarning ma'lum bir sub'ekti uchun ahamiyati va ma'nosini ifodalovchi madaniyatning jihati.

Madaniyatda mentalitet bir xil darajada muhim rol o'ynaydi. V falsafiy adabiyot mentalitet deganda tarixiy-psixologik va madaniy-antropologik tafakkur vakillari har qanday ijtimoiy hamjamiyatning o‘ziga xos “psixologik jihozi” deb atagan, unga atrof-muhitni ham, o‘zini ham o‘ziga xos tarzda idrok etish imkonini beradigan ommaviy ongning chuqur darajasi tushuniladi. Bu “psixologik asbob-uskunalar” hissiy, aksiologik va xulq-atvor ifodasiga ega boʻlgan maʼlum bir jamiyatga xos boʻlgan dunyoni idrok etish va dunyoni idrok etishda namoyon boʻladi. Bilan rozi bo'lish kerak

"psixologik jihozlar" bilan yuklangan mentalitetni to'laqonli ma'naviy shakllanishlarga bog'lash mumkin emas, balki ma'naviy sohaning elementlari o'z mazmunini oladigan informatsion xaotik "substrat" ​​degan fikr. Mentalitetning mazmuni "ga tushadi. yuqori qavatlar Ma’naviy hayot o‘zgargan shaklda milliy xarakterda, jamoatchilik fikrida, ijtimoiy ong shakllarida, nihoyat, ma’naviy ishlab chiqarishning institutsional darajasidagi shakllanishlarda arxetiplar, timsollar, ritmlar, ritmlar, timsollar, ma’naviy-ma’rifiy shakllarda erigandek ko‘rinadi. yoqtiradi yoki yoqtirmaydi va hokazo.

Tadqiqotchilar mafkurani ijtimoiy-madaniy institutning muhim tarkibiy qismi deb biladilar. Shu nuqtai nazardan sotsiologlar mafkurani me’yorlar majmui bilan tasdiqlangan g‘oyalar tizimi sifatida tavsiflaydilar. Institutsional me’yorlar tizimiga tayangan holda mafkura nafaqat odamlarning muayyan harakatga qanday munosabatda bo‘lishi, balki nima uchun ular muayyan tarzda harakat qilishlari va nima uchun ba’zan faol harakat qilmasligi yoki harakatda umuman qatnashmasligini ham belgilaydi. Mafkura ma'lum bir muassasaning asosiy e'tiqodlarini ham, atrofdagi voqelikni ushbu institut a'zolari tomonidan qabul qilingan nuqtai nazardan tushuntiradigan e'tiqodlarning rivojlanishini ham o'z ichiga oladi. Mafkura unga institutsional normalarni kundalik hayotda qo‘llashni oqilona asoslab beradi. Demak, mafkura ijtimoiy-madaniy institutning ta’sirini qo‘llab-quvvatlovchi, uning barcha faoliyatini asoslab beruvchi va tushuntiruvchi eng muhim madaniy majmualardan biridir.

Ijtimoiy-madaniy institutning muhim xususiyatlaridan biri shundaki, uning tuzilmalarida ijtimoiy o'zaro aloqa an'analar asosida amalga oshiriladi. Ontologik nuqtai nazardan, jamiyat a'zosi uchun an'ana uning mavjudligining konservativ, barqaror elementlarini o'z ichiga oladi, ya'ni u mansub bo'lgan guruhning barcha to'plangan bilimlari, tajribasi, urf-odatlari, me'yorlari omboridir va bu mumkin va kerak. o‘z vaqtida saqlanishi va keyingi avlodlarga yetkazilishi. An'ana ijtimoiy tajribani avloddan-avlodga etkazishning asosiy mexanizmidir. Boshqacha qilib aytganda, an'ana - bu "... bu ijtimoiy jihatdan tashkil etilgan stereotiplarda ifodalangan, makon-vaqt uzatish yo'li bilan turli insonlar jamoalarida to'plangan va takrorlanadigan guruh tajribasi". Maks Veber an'anani "ijtimoiy institutlar va me'yorlarni takror ishlab chiqarish mexanizmi, bunda ikkinchisini qo'llab-quvvatlash oqlanadi, ularning o'tmishda mavjudligi fakti bilan qonuniylashtiriladi. An'anaviy harakatlar va munosabatlar aniq maqsadga erishishga (ratsional harakatga xos bo'lgan) emas, balki maxsus belgilangan me'yorni amalga oshirishga emas, balki oldingi naqshni takrorlashga qaratilgan "1. Lekin bu

1 Cit. Levada Yu.A.ning maqolasiga ko'ra.

an’ana “o‘liklarning tiriklar ustidan hokimiyati” (K. Marks) ekanligini anglatmaydi, chunki ayni paytda an’anani jamiyatlarni o‘zgartirish mexanizmi sifatida ham ko‘rsatish mumkin yoki K. Marks aforizmini ibora bilan aytganda, aytishimiz mumkin. : "An'ana - tirikning o'lik ustidan kuchi". An'ana hozirgi zamon bilan bog'liq bo'lib, u hozirgi zamon tomonidan uzatiladi va hozirgi o'tmishning dolzarbligini belgilaydi. Shu ma’noda, har qanday an’analar tizimi zamonaviy poydevorga qurilgan bo‘lib, uning o‘zi ham doimo yangilanib turuvchi o‘tmishga asoslanadi. An'ananing o'ziga xos xususiyati sifatida davomiylik va madaniy birlikning aksiologik ahamiyatidan kelib chiqib, o'tmishga murojaat qiladigan hozirgi zamondir. An'ana uni yaratgan jamiyatning uyg'unligi va o'zini o'zi anglashini kuchaytiruvchi naqshlar tizimi sifatida, bu naqshlarning yaratilish va harakat mexanizmini bilish darajasidan qat'i nazar, kundalik hayot amaliyotida mavjud. An'ananing ma'nosi merosni saqlash, meros o'zining tabiiy maqsadini belgilaydigan barqaror xususiyatlarni yo'qotmaslik uchun zarur choralarga rioya qilishdan iborat.

An’ana ijtimoiy guruh, etnik va milliy mentalitet bilan uzviy bog‘liqdir. Har bir etnos yoki xalq nafaqat biologik birlik, "biosferaning hodisasi", balki ming yillar davomida tabiiy muhit bilan o'zaro ta'sirda shakllangan psixofizik individuallik "... o'ziga xos til tuzilishi va munosabatiga ega. o'z hayot shakllarida mujassamlangan dunyo" o'zining milliy an'analari va afsonalarini rivojlantiradi ... Ijtimoiy-guruh va etnik va milliy an'analarda tarixan rivojlangan jamoaviy o'ziga xoslikning turli tomonlari qayd etilgan: asosiy hayotiy munosabatlar, g'oyalar va e'tiqodlar tizimi, tarixiy va ijtimoiy harakatdagi turli belgilar. An’analar mexanizmining eng muhim shakllari tarbiya va ta’lim muassasalaridir.

Yuqoridagilardan kelib chiqib, biz ijtimoiy-madaniy institutga quyidagi ta’rifni berishimiz mumkin: sotsial-madaniy institut – bu bir qancha avlodlar hayoti davomida faoliyat yurituvchi, qadriyatlar, mentalitet, mafkura umumiyligiga asoslangan madaniyat konstruksiyasidir. avloddan-avlodga an'ana mexanizmlari orqali va uning a'zolarining ijtimoiy va ma'naviy energiyasini ijtimoiylashtirish, safarbar qilish va tashkil etish funktsiyalarini bajaradi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. O‘lmas Yu.L. Tarix chorrahada. - M., 1993 yil.

2. Gumilev MN Ilmiy nazariyaning biografiyasi, yoki avto-nekrolog // Banner. - 1988 yil - 4-son.

3. Zaxarchenko M.V. Madaniy va tarixiy an'analar. - URL: http: // www.portal-slovo.ru/pedagogy/379222.php.

4. Ilyenkov E.V. Ideal // Faylasuf. ensiklopediya .: 5 jildda. 2-jild / ch. ed. F.V.Konstantinov. - M., 1962 yil.

5. Ilyenkov E.V. Ideal muammosi // Vopr. falsafa. - No 7. -S. 145-158.

6. Levada Yu.A. An'analar // Faylasuf. ensiklopediya. - T.5. - M., 1970 yil.

7. Markaryan E.S. Madaniy an'analar nazariyasi muammosining tugun nuqtalari // Sov. etnografiya. - 1981 yil - 2-son.

8. Lotin Amerikasida madaniyatning shakllanish mexanizmlari. - M., 1994 yil.

9. Trubetskoy N.S. Chingizxon merosi. - M., 1999 yil.

Ta’limning nazariy asoslari. Zamonaviy dunyoda ta'limning o'rni. Ta'limning asosiy ijtimoiy funktsiyalari. Yevropa va Mustaqil Davlatlar Hamdo‘stligida milliy ta’lim tizimlarining rivojlanish tendensiyalari. Ta'lim tizimi tushunchasi. Belarusiyada milliy ta'lim tizimini rivojlantirishning maqsadlari va tamoyillari. Belarusiyada ta'lim sohasining hozirgi holati. Belarus Respublikasida umumiy ta'lim va oliy ta'limni isloh qilishning xususiyatlari. Uzluksiz kasbiy ta'lim tizimi. Kadrlarni tayyorlash va qayta tayyorlash.

Ta'lim - bu o'tgan avlodlar tomonidan ijtimoiy tajribani keyingi avlodlarga doimiy ravishda o'tkazish, shaxsning tug'ma biologik, psixologik va shaxsiy fazilatlariga muvofiq shaxsni shakllantirish va shakllantirishning ijtimoiy tashkil etilgan jarayoni (va uning natijasi). ijtimoiy rivojlanish

Zamonaviy sharoitda yangi turdagi ijtimoiy tuzilmaning - global axborot jamiyatining paydo bo'lishi zamonaviy dunyoda bilim va ta'limning ijtimoiy va iqtisodiy roli haqidagi g'oyani tubdan o'zgartiradi. Bilim, axborot, innovatsiya har qanday davlat taraqqiyotining fundamental ijtimoiy-iqtisodiy omiliga aylanib bormoqda. Ular iqtisodiy rivojlanishning yer, mehnat va kapital kabi an'anaviy tarkibiy qismlarini fonga suradilar. Bilim asosiy boylikka aylanadi, o'ziga xosdir yangi kapital, “bilimlar iqtisodiyoti”ni shakllantirishning asosiy omili, jamiyatning innovatsion rivojlanishi.

Rivojlanishning yangi sharoitida insoniyat jamiyati ijtimoiy taraqqiyotning asosiy omillari haqidagi g‘oyalar ham o‘zgarmoqda. Agar ilgari ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasi asosiy ko'rsatkichlardan biri bo'lsa, bugungi kunda o'rtacha umr ko'rish davomiyligi, ta'lim darajasi va yalpi ko'rsatkichlar bilan belgilanadigan inson taraqqiyoti indeksi kabi integral ko'rsatkichdir. mahalliy mahsulot... BMT ekspertlarining fikricha, rivojlangan va rivojlanayotgan mamlakatlarning ijtimoiy-iqtisodiy salohiyatidagi farqlarning 1/3 qismi iqtisodiy modellardagi farqlar bilan, 2/3 qismi esa ta’lim darajasidagi farqlar bilan izohlanadi.

Shunday qilib, o'zgaruvchan zamonaviy dunyo muayyan ijtimoiy institut sifatida ta'limga sifat jihatidan yangi talablarni qo'yadi. Hozirgi vaqtda ta'lim nafaqat talabani tayyor bilimlar bilan qurollantirishi kerak, balki uning butun hayoti davomida ularni doimiy, mustaqil va ijodiy egallashga bo'lgan ehtiyoji va qobiliyatini shakllantirishi kerak. faol hayot... Zamonaviy ta'limning asosiy maqsadi nafaqat umumiy va maxsus bilim, ko'nikma va malakalarni o'tkazish, balki inson individualligini shakllantirishdir. Faqat oliy ma'lumotli, ijodiy, madaniy va axloqli shaxs doimiy ravishda o'z-o'zini rivojlantirish, o'zini o'zi takomillashtirish va o'zini o'zi anglash, yangi ish sohalariga tez moslashish, zamonaviy dunyo va undagi shaxsning o'rnini keng va yaxlit ko'rish qobiliyatiga ega. .

SHuning uchun ham XXI asr ta’limining yangi, zamonaviy talablarga mos postulatlari paydo bo‘ldi: 1) bilim olishni o‘rganish; 2) ishlashni o'rganish; 3) yashashni o'rganing. Bundan kelib chiqib, ta’lim inson shaxsini, uning bilim va ko‘nikmalarini, aql-zakovati, qaror qabul qilish va faol ijtimoiy harakatlarni amalga oshirish qobiliyatini uzluksiz rivojlantirish jarayoniga aylanishi kerak.

XXI asrda “ta’lim” tushunchasining ma’nosi nima? Tor ma'noda ta'lim - bu: 1) ma'lum bir bilim, ko'nikma va malakalar tizimini va shu asosda shaxs rivojlanishining tegishli darajasini o'zlashtirish jarayoni va natijasi; 2) shaxs tomonidan mustaqil ravishda yoki maxsus ta’lim muassasalarida o‘qish jarayonida o‘zlashtirilgan tizimlashtirilgan bilim, ko‘nikma va malakalar majmui; 3) tarbiya, o'z-o'zini tarbiyalash, shaxsning tashqi qiyofasini shakllantirish jarayoni, bu erda asosiy narsa bilim miqdori emas, balki ularning shaxsiy fazilatlari bilan uyg'unligi, o'z bilimlarini mustaqil ravishda tasarruf etish qobiliyatidir.

Biroq, ta'limning rivojlanishi haqidagi yangi tushunchalar uning mohiyatini chuqurlashtirish bilan bog'liq bo'lib, u nafaqat bilim, ko'nikma va malakalarni uzatish jarayoni, balki insonning butun hayoti davomida o'zini o'zi atrofidagi dunyoda anglashi bilan bog'liq. Shu sababli, kengroq ma'noda ta'lim deganda shaxs, jamiyat va davlat manfaatlari yo'lida maqsadli tarbiya va ta'lim jarayoni tushuniladi, uning asosiy maqsadi erkin, bilimli, yaxlit g'oyaga ega bo'lgan shaxsni shakllantirishdir. inson atrofidagi moddiy va ma'naviy dunyo, ijodiy va axloqiy shaxs. Bunda ta’limning asosiy maqsadi insoniyat tomonidan to‘plangan ilmiy-madaniy qadriyatlar tizimini o‘zlashtirish, bilim, ko‘nikma va malakalarni egallash, ular asosida dunyoqarash, axloq, xulq-atvor, axloqiy va ma’naviy-axloqiy fazilatlarni shakllantirishdan iborat. shaxsning boshqa fazilatlari, uning ijodiy kuch va qobiliyatlarini rivojlantirish, ijtimoiy hayotga va mehnatga o'rgatish.

Shunday qilib, ta'lim nafaqat insonning bilim, ko'nikma va qobiliyatlari bilan, balki uning tomonidan ham oldindan belgilanadi shaxsiy fazilatlar, mafkuraviy va xulq-atvor ustuvorliklari. Qolaversa, bilimning insonning shaxsiy fazilatlari bilan uyg'unligi ta'lim va tarbiya jarayonining asosiy nuqtasidir. Atoqli nemis faylasufi M.Xaydeggerning fikricha, haqiqiy tarbiya madaniy, tarixiy va ma’naviy qadriyatlarning barcha boyliklarini yaratish, saqlash va yangilash, inson ma’naviyatini bir butun sifatida qamrab olish, uning mohiyati va qadr-qimmatini ochish, borliqning haqiqati va sirini saqlang .

Ta'lim shaxsni shakllantirishning uchlik integral jarayoni - ijtimoiy tajriba, tarbiya va rivojlanishni o'zlashtirish shaklida ifodalanishi mumkin. Ta'lim boshqa faoliyat turlari (ishlab chiqarish mehnati, o'zini o'zi boshqarish, o'z-o'zini faollik va boshqalar) bilan uyg'unlashtirish nafaqat shaxsning oldingi ijtimoiy tajribasini o'zlashtirishini ta'minlaydi, balki uni rivojlantirish va tarbiyalashga ham yordam beradi. Shunga asoslanib, ta’lim mazmuni quyidagi tarkibiy qismlarning uyg‘unligi bilan belgilanadi: birinchidan, oldingi avlodlar tajribasini o‘zlashtirish; ikkinchidan, shaxs xulq-atvorining tipologik sifatlarini tarbiyalash; uchinchidan, insonning aqliy, ma'naviy va jismoniy rivojlanishi. Pedagogika sohasidagi mashhur olim I.F. Xarlamov, “ta’lim mazmuni deganda o‘quvchilarning o‘quv jarayonida o‘zlashtirishlari zarur bo‘lgan ilmiy bilimlar, amaliy ko‘nikma va malakalar, shuningdek, g‘oyaviy-axloqiy-estetik g‘oyalar tizimi tushunilishi kerak”. .

Ta'lim kontseptsiyasining to'rtta asosiy jihati mavjud: ta'lim qadriyat sifatida; ta'lim tizim (muassasa) sifatida; ta'lim jarayon sifatida; natijasida ta'lim .

Qiymat ta'lim davlat, ijtimoiy va shaxsiy tarkibiy qismlarning birligidan iborat. Darhaqiqat, har qanday davlatning iqtisodiy, ilmiy, madaniy salohiyati ko‘p jihatdan milliy ta’lim tizimining holati va rivojlanishiga bog‘liq. Lekin shu bilan birga, ta’limning davlat va ijtimoiy ahamiyati ta’limning shaxsiy qadriyatidan ajralmasdir. Faqat yuqori malakali va faol odam raqobatbardosh bozor sharoitida qiziqarli yuqori maoshli ish topishga va o'zi uchun munosib hayotni ta'minlashga qodir.

Sifatida ta'lim tizimi turli darajadagi va profilli (davlat va nodavlat) ta'lim tashkilotlari va muassasalari, maktabgacha va maktabdan tashqari muassasalar, o'z-o'zini tarbiyalashning turli shakllari va jamiyat ijtimoiy tizimining boshqa bo'g'inlarini o'z ichiga oladi.

Ta'limda sifatida jarayon bilim, ko‘nikma va malakalarni uzatish va o‘zlashtirish hamda ko‘p qirrali shaxsni shakllantirishda o‘zaro bog‘liq bo‘lgan ikkita asosiy tarkibiy komponent mavjud: o‘quv jarayoni va tarbiya jarayoni.

Sifatida ta'lim natija individual-shaxsiy va davlat-davlat darajasida baholanadi. Individual-shaxsiy darajada ta'lim natijasi o'quvchilarning davlat tomonidan belgilanadigan ta'lim darajalari (ta'lim malakalari) ga erishgan yutuqlari va buning tegishli hujjat (kamolot sertifikati, kasb-hunar ta'limi muassasasini tamomlaganlik to'g'risidagi diplom) bilan tasdiqlanishi bilan belgilanadi. , o'rta maxsus, oliy o'quv yurti va boshqalar). Davlat darajasida ta’lim natijasi (ta’lim tizimining faoliyati samaradorligi) bilvosita mamlakatning iqtisodiy, ilmiy-texnikaviy va madaniy taraqqiyoti asosida baholanadi.

Ta'lim jamiyatning asosiy ijtimoiy institutlaridan biri sifatida davlatda juda muhim ijtimoiy funktsiyalarni bajaradi. Ta'lim tizimining asosiy ijtimoiy funktsiyalariga quyidagilar kiradi:

Jamiyatning intellektual, ilmiy-texnik va kadrlar salohiyatini shakllantirish va rivojlantirish bilan bog‘liq ijtimoiy-iqtisodiy;

Ijtimoiy-siyosiy, uning amalga oshirilishi keng ma'noda jamiyat xavfsizligini, ijtimoiy nazoratni, ijtimoiy harakatchanlikni, jamiyatning barqaror rivojlanishini, uni baynalmilallashtirish va umumiy sivilizatsiya jarayonlariga jalb qilishni ta'minlash imkonini beradi;

Madaniy-ijodiy, jamiyatning ma'naviy hayotini rivojlantirishga qaratilgan, bu erda ta'lim shaxsni shakllantirishda, ma'naviy merosni saqlash va rivojlantirishda hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Shuni ta'kidlash kerakki, yuqoridagi funktsiyalarning o'zaro ta'siri va o'zaro bog'liqligi yanada ortib boradi. Agar ta'lim tizimining asosiy ijtimoiy funktsiyalarini batafsil ko'rib chiqsak, quyidagilarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin: to'plangan bilimlarni yosh avlodga etkazish; ijtimoiy tajribaning uzluksizligini ta'minlash; hukmron madaniyat qadriyatlarini assimilyatsiya qilish; shaxsning ijtimoiylashuvi; shaxsning yuqori ijtimoiy maqomga ko'tarilishida yordam berish; kelajakka aniq investitsiyalarni ta'lim orqali amalga oshirish.

Ta'lim tizimining asosiy ijtimoiy funktsiyalaridan biri to'plangan bilimlarni yosh avlodga o'tkazish... Insoniyat yaratgan barcha ma’naviy boyliklarning avloddan-avlodga o‘tishi, inson bilishi natijalarini yoshlarning o‘zlashtirishi, mehnat ko‘nikma va malakalarini egallashi aynan ta’lim-tarbiya jarayonida amalga oshadi. Bilim, ko'nikma va ko'nikmalar oila, maktabgacha ta'lim muassasalari, umumta'lim maktablari faoliyati orqali, kasb-hunar (maxsus) ta'lim muassasalarida (boshlang'ich, o'rta maxsus va oliy kasb-hunar maktablari) o'qitish jarayonida, shuningdek boshqa turdagi ta'lim muassasalari yoki shaxs tomonidan mustaqil ravishda sotib olingan ...

Ta'lim tizimining ikkinchi muhim funktsiyasi - bu ta'minlaydi ijtimoiy tajribaning uzluksizligi... Ijtimoiy tajriba oldingi avlodlarning amaliy va kognitiv faoliyati natijasidir. Avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan bilim, ko‘nikma va malakalar zamondoshlar oldida mazmunan o‘zida mujassamlashgan insoniy mehnat, me’yorlar, estetik didlar, axloqiy qadriyatlar, mahorat texnikasi sifatida namoyon bo‘ladi, ularning tarjimoni o‘qitish va tarbiyadir. Bilim, ko‘nikma va malakalarda mustahkamlangan, aniq harakatlarda amalga oshirilgan inson tajribasi hozirgi zamonda qoladi, lekin ayni paytda o‘tmishni o‘zida aktuallashtiradi va kelajakning shakllanishiga hissa qo‘shadi.

Ta'limning uchinchi muhim funktsiyasi hukmron madaniyat qadriyatlarini assimilyatsiya qilish(madaniy funktsiya). Fransuz faylasufi va sotsiologi E.Dyurkgeym ta’limning asosiy vazifasi o‘sib kelayotgan avlodlarga hukmron madaniyat qadriyatlarini yetkazish ekanligini ta’kidlagan. Ta'lim va madaniyat bir-biri bilan chambarchas bog'liq tushunchalardir. “Madaniyat” so‘zi (lotincha culturadan) “o‘stirish, tarbiyalash, tarbiyalash, rivojlantirish, hurmat qilish” degan ma’noni anglatadi. «Madaniyat» tushunchasi shaxs ma’naviy hayotining barcha sohalarini (uning axloqiy, axloqiy, estetik va jismoniy rivojlanishi, dunyoqarashi, odamlar o‘rtasidagi muloqot usullari va shakllari) o‘z ichiga oladi.

Shaxsning o'ziga xos ko'p qirrali shaxs sifatida shakllanishi ma'lum bir sharoitda amalga oshiriladi madaniy makon... Milliy madaniyat, demak, ta’lim uning bir bo‘lagi sifatida uning oldingi avlodlar bilan ma’naviy uzviyligining asosi, kelajak avlodlar bilan bog‘lovchi ko‘prik bo‘lib xizmat qiladi va zarur shart-sharoitlar uning qulay ma'naviy va jismoniy rivojlanishi uchun insonning o'z xalqining ma'naviy va moddiy qadriyatlari tizimiga o'ziga xos tabiiy "o'sishini" (integratsiyasini) ta'minlaydi. Bundan kelib chiqqan holda, ta'lim milliy asosga asoslanishi kerak va shu bilan birga, bu uning boshqa madaniyatlardan ajralib turishini anglatmaydi. Aksincha, zamonaviy sharoitda shaxsning shakllanishi Yosh yigit milliy va jahon madaniyati elementlarining uyg‘un kombinatsiyasi zarurligini belgilaydi. Bunday yondashuv insonparvarlik tamoyiliga asoslanadi va shaxsni shakllantirish jarayonining yaxlitligini ta’minlaydi, uning imkoniyatlarini ro‘yobga chiqarish, mohiyatini to‘liq ochish uchun sharoit yaratadi.

Ta'limning to'rtinchi funktsiyasi jarayonda ochiladi shaxsning sotsializatsiyasi, uning ma'naviy, intellektual va ijtimoiy salohiyatini to'plash va rivojlantirish. Ijtimoiylashtirish - bu shaxs tomonidan ma'lum bir ijtimoiy guruhga yoki umuman jamiyatga xos bo'lgan va unga ijtimoiy munosabatlarning faol sub'ekti sifatida faoliyat ko'rsatishiga imkon beradigan ijtimoiy tajriba, ma'lum bilimlar, me'yorlar, qadriyatlar, xulq-atvor shakllari tizimini o'zlashtirishning ko'p tomonlama jarayoni. va tadbirlar.

ning shakllanishi orqali yosh avlod bilim, munosabat, qadriyat yo‘nalishlari, hayotiy ideallar, muayyan jamiyatda hukmron bo‘lgan xulq-atvor me’yorlari, yoshlar jamiyat hayotiga qo‘shilib, ijtimoiy tizimga integratsiyalashgan. Ijtimoiylashuv jarayoni umumiy ma'no jamiyat madaniyatiga ulanish jarayoni sifatida taqdim etilishi mumkin. Bundan tashqari, ushbu madaniy muhitga moslashish jarayoni shaxsning deyarli butun hayoti davomida amalga oshiriladi. Shuning uchun sotsializatsiyani ijtimoiy rollar va xatti-harakatlar modellarini doimiy ravishda o'zlashtirish jarayoni sifatida ifodalash mumkin; shakllar, qadriyatlar, ramzlar, me'yorlar, an'analar, tillar, ma'nolar va boshqalarni o'zlashtirish. madaniyat; o'zining ijtimoiy-madaniy tajribasini va shaxsiy (ijtimoiy, etnik, konfessional va boshqalar) o'ziga xosligini olish va o'z hayoti va jamiyat bilan o'zaro munosabatlari bo'yicha mas'uliyatli qarorlar qabul qilishga qodir mustaqil va avtonom shaxs (sub'ekt) maqomiga erishish.

Shaxs ijtimoiy munosabatlar va ongli faoliyat sub'ektidir, shuning uchun uning rivojlanishi oilada, muayyan ijtimoiy-siyosiy sharoitlarda, u vakili bo'lgan xalqning etnik-madaniy, milliy an'analarida amalga oshiriladi. Bundan kelib chiqqan holda, sotsializatsiya ko'p qirrali hodisa bo'lib, siyosiy, vatanparvarlik, iqtisodiy, kasbiy va boshqa ijtimoiylashuv turlarini o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, kasbiy sotsializatsiya shaxsning rivojlanishi va shakllanishi jarayonida juda muhim rol o'ynaydi, bu shaxsning jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarida ishtirok etishi, kasbiy mehnatda faol ishtirok etishi, kasbiy faoliyatni tanlashi bilan belgilanadi. muayyan kasbiy qadriyatlar, turmush tarzi, buning asosida hayot strategiyasi ishlab chiqiladi. Bundan kelib chiqadiki, kasbiy sotsializatsiya - bu shaxsning kasbiy muhitga kirishining dinamik jarayoni (kasbiy o'zini o'zi belgilash, maxsus bilim, ko'nikma va kasbiy tajribani o'zlashtirish, professional hamjamiyat standartlari va qadriyatlarini o'zlashtirish) va uni faol amalga oshirish. to'plangan kasbiy tajriba va ko'nikma, uzluksiz o'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini takomillashtirishni nazarda tutadi.

Ta'limning ijtimoiylashtiruvchi funktsiyasi shundan iboratki, shakllanayotgan shaxsning jamiyatning (jamiyatning) faol haqiqiy a'zosi sifatida dunyoga kirishi, tarqaladigan va o'zlashtirilgan shaxs ongi va faoliyati tarkibiga kirish orqali sodir bo'ladi. ta'lim va ta'lim jarayonida ularga mos keladigan bilim, ko'nikma, ko'nikma, madaniy qadriyatlar xulq-atvor standartlari. Ta'limning ijtimoiylashtiruvchi roli, shuningdek, ta'limning ayrim turlari va bosqichlari jamiyat rivojlanishining muayyan bosqichlarida ayniqsa obro'li bo'lib, shaxsni ma'lum bir kasbni egallash bilan bog'liq hayotning ma'lum bir yo'lini tanlashga undashda namoyon bo'ladi. kasbiy mehnat faoliyatining muayyan turi.

Ta'lim tizimining faoliyati ham o'ziga xosdir kelajakka investitsiyalar... Muayyan ta'lim darajasi - bu ma'lum bir mavzu yoki narsa emas, bu darajani o'zlashtirgan odam darhol diplom olish bilan birga foydalanishi mumkin. Bu daraja ushbu shaxsga o'qish yillari davomida sarflagan sa'y-harakatlarini muvaffaqiyatli faoliyatda - kelajakda tanlagan kasbida amalga oshirish imkonini beradigan imkoniyatlarni beradi. Butun jamiyat yosh avlodni zarur narsalar bilan ta’minlashdan manfaatdor mustaqil faoliyat kelajakda, ta'lim va intellektual salohiyat.

Zamonaviy sharoitda tegishli voqelikni topish muammosi dolzarbdir. zamonaviy davr mantiqiy bog'langan triada shaklida taqdim etilishi mumkin bo'lgan yangi ta'lim paradigmasi: "Dunyoning yaxlit tasviridan yaxlit bilimga va u orqali yaxlit shaxsga". Uni amalda amalga oshirish uchun milliy va Yevropa (global) miqyosda yosh avlodni fundamental va yuqori sifatli bilimlar bilan qurollantiradigan, ta'limning rivojlanishiga hissa qo'shadigan shunday tashkiliy tuzilmani yaratish muammosini hal qilish kerak. ularni uzluksiz, mustaqil ravishda egallashga bo'lgan ehtiyojni shakllantirish, o'z-o'zini tarbiyalash ko'nikma va malakalarini rivojlantirish, ya'ni "o'zini-o'zi rivojlantiruvchi shaxs" deb ataladigan shaxsni shakllantirish.

Oxirgi o'n besh yil ichida Evropa mamlakatlarida "bilimlar iqtisodiyoti" ning turli sohalarida ishlashga qodir bo'lgan yangi shakldagi mutaxassislarni tayyorlash. yillar ketadi ularning milliy ta'lim tizimlarini isloh qilish jarayoni. Bundan tashqari, iqtisodiy va ijtimoiy jarayonlarning globallashuvi sharoitida milliy ta’lim tizimlari rivojlanishining o‘ziga xos xususiyati, albatta, milliy ta’lim-tarbiyaviy xususiyatlar va ustuvorliklarni saqlab qolgan holda integratsiyalashuv va yagona jahon makonini yaratishga intilishidir. Globallik har qanday mamlakat fuqarosining hayoti davomida ochiq, moslashuvchan, uzluksiz ta'lim olish sohasi bo'lgan yangi jahon ta'lim tizimining o'ziga xos xususiyatiga aylanib bormoqda.

Yagona umumevropa (dunyo) ta'lim makonini yaratish yo'lidagi harakat umumiy tamoyillar yagona ta'lim sohasining faoliyat yuritishi, milliy ta'lim standartlarini uyg'unlashtirish, milliyni birlashtirish ta'lim tizimlari.

Evropa qit'asida ta'lim sohasida hozirgi vaqtda eng real integratsiya jarayoni Boloniya jarayoni bo'lib, u yagona Evropa oliy ta'lim hududini yaratishga qaratilgan bo'lib, u asosan tizimga ta'sir qiladi. umumiy ta'lim... 1999-yil iyun oyida Boloniya shahrida (Frantsiya) Yevropaning 29 davlati taʼlim vazirlari Yevropa oliy taʼlim hududi toʻgʻrisidagi deklaratsiyani imzoladilar, bu esa Boloniya jarayoniga asos soldi, uning asosiy maqsadi sifatni oshirishdan iborat. va jahon ta’lim bozorida Yevropa ta’limining raqobatbardoshligi.

Hozirda 45 ta davlat Boloniya jarayonining ishtirokchilaridir, shu jumladan 2003 yilda unga qo'shilgan Rossiya Federatsiyasi. Boloniya jarayonining asosiy maqsadi Yevropa oliy ta'lim hududini yaratish bo'lib, u "o'quvchilar uchun erkin harakatlanish imkoniyatini ta'minlaydi. o'qituvchilar, talabalar va maktab o'quvchilarining ta'lim maqsadlari, shuningdek, ularning malakasini tan olishni yanada samarali rag'batlantirish ".

Boloniya deklaratsiyasi yagona Yevropa ta’lim makonini yaratish bo‘yicha dasturiy hujjat sifatida uchta ob’ektiv shartdan kelib chiqadi: 1) Yevropa integratsiyasi jarayoni haqiqatga aylandi va Yevropa Ittifoqining kengayish istiqboli uning uchun yangi ufqlarni ochadi; bu, o'z navbatida, Evropaning intellektual, madaniy, ijtimoiy va ilmiy-texnik salohiyatini mustahkamlash va rivojlantirish imperativini ilgari suradi; 2) oliy ta'lim yangi ming yillikning munosib chaqirig'iga aylanishi va talabalar va barcha fuqarolarning umumiy qadriyatlarga va umumiy ijtimoiy-madaniy sheriklikka daxldorlik tuyg'usini tarbiyalashga ko'maklashishga chaqiriladi; 3) yoqilgan o'rta maktab mobil qurilmani tayyorlash uchun javobgardir ish kuchi, uning bandligi va umuman kontingentni rivojlantirish istiqbollarini kengaytirish.

Yevropa Ittifoqidagi iqtisodiyot va mehnat bozori hozirda asosan umumiy bozor deb ataladigan bozorga integratsiyalashgan. Shu sababli, oliy ta'limning integratsiyasi umumiy mehnat bozori va iqtisodiyot uchun malakali kadrlar tayyorlashga yordam beradigan yagona ta'lim siyosatini ishlab chiqish va amalga oshirishga qaratilgan Evropa Ittifoqi mamlakatlari iqtisodiy tizimlari va institutlari integratsiyasining tabiiy davomidir. Evropaning raqobatbardoshligi.

Yagona umumiy Evropa makonini yaratish milliy ta'lim tizimlarini birlashtirishni, ularni yagona tarkibiy va mazmunli shakllarga olib kelishini belgilaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, G'arbiy Evropa mamlakatlarida o'rta va oliy ta'limdagi asosiy o'zgarishlar 70-80-yillarda amalga oshirildi. o'tgan asr va 90-yillarning boshlarida. deyarli yakunlandi. Bu oʻzgarishlarning oʻziga xos xususiyati umumtaʼlim maktablari va oliy oʻquv yurtlarida koʻp bosqichli kadrlar tayyorlashning faoliyat koʻrsatishidir. Shu bilan birga, ko'p bosqichli ta'lim - tayyorgarlikning har bir bosqichida o'quvchining qiziqishlari va imkoniyatlariga mos keladigan ma'lum bir ta'lim darajasiga erishish imkoniyatini ta'minlaydigan o'quv jarayonini shunday tashkil etish.

Demak, Germaniyadagi umumta’lim maktabi quyidagi tuzilishga ega. Yakkalikda mashq qilgandan keyin boshlang'ich maktab(4 yosh, ba'zi mamlakatlarda esa - 6 yosh), bolalar olti yoshdan boshlab o'qishga boradilar, o'quvchilar ta'limning I bosqichiga o'tadilar. o'rta maktab va uning uch turi bo'yicha o'qishni davom ettiradilar: asosiy maktab (9 yil o'qish), real maktab (10 yil o'qish), gimnaziya (13 yil). Asosiy ta’lim bitiruvchilarining aksariyati, real maktab o‘quvchilarining kichik qismi esa kasb-hunar ta’limi tizimida o‘qishni davom ettirmoqda. Biroq, haqiqiy maktabda o'qish (5-sinfdan 10-sinfgacha) ikkinchi bosqichning o'rta ma'lumotiga ega bo'lish imkonini beradi. Gimnaziyada 5-sinfdan 13-sinfgacha oʻqish oʻquvchilarga chuqurlashtirilgan umumiy taʼlim olish imkonini beradi va ularga istalgan profildagi oliy taʼlim muassasalarida, shu jumladan universitetda oʻqishni davom ettirish huquqini beradi.

Sobiq sotsialistik mamlakatlar (Chexiya, Slovakiya, Vengriya, Polsha va boshqalar) 90-yillarda. O'tgan asrning umumiy ta'lim maktablarini ham o'zgartira boshladilar, shu jumladan tuzilmani o'zgartirish (boshlang'ich - to'liq o'rta - o'rta maktab) va maktabning uchinchi bosqichida tabaqalashtirilgan ta'limni turli yo'nalishlarda rivojlantirish. Shunday qilib, Polshada hozirgi vaqtda uch bosqichni o'z ichiga olgan umumiy ta'lim maktabini isloh qilish 1999/2000 o'quv yilining boshidan boshlab amalga oshirila boshlandi. Boshlang'ich ta'lim kursi avvalgi sakkiz yil o'rniga olti yil davom etadi. Keyin talabalar uch yillik gimnaziyani tamomlab, asosiy ta'lim olishlari kerak. Shundan so'ng ular tanlash huquqiga ega - o'qishni profilli litseyda yoki ikki yillik kasb-hunar maktabida davom ettirish. Polsha umumta'lim maktabining yangi tuzilmasi joriy etilishi bilan o'quv rejasi tubdan o'zgardi. Ularga muvofiq, 1-3-sinf o'quvchilari aniq fanlar mavjud bo'lmagan integral ta'lim tizimida bilim oladilar. Ushbu bosqichning maqsadi - atrofdagi haqiqatni tushunishni o'rganish. 4-6-sinfgacha "blok" o'qitish davom etadi (masalan, "tabiat" o'quv blokiga biologiya, geografiya, fizika kiradi). Ikkinchi bosqichda – uch yillik gimnaziyalarda o‘quvchilar ilmiy bilimlarni o‘zlashtiradilar, mustaqil ta’lim asoslarini idrok etadilar. Bundan tashqari, ushbu bosqichda vazifa har bir talabaga profil yo'nalishini tanlashda yordam berishdir qo'shimcha o'rganish litsey yoki kasb-hunar maktabida.

Gʻarbiy Yevropa davlatlarining oliy oʻquv yurtlarida ham koʻp bosqichli kadrlar tayyorlashga oʻtish 70-80-yillarda boshlangan. o'tgan asr. Shu bilan birga, aksariyat oliy o‘quv yurtlarida har bir davlatning o‘ziga xos xususiyatlari bo‘lsa-da, ikki bosqichli ta’lim tizimi joriy qilingan. Eng tipik tashkiliy tuzilma Ikki bosqichli tayyorlovga mos keladigan oliy maktab (bakalavr - magistr) Buyuk Britaniyadagi oliy ta'lim namunasidir. Frantsiyada oliy universitet ta'limining ikki darajasi mavjud - mos ravishda 3 yillik va 4 yillik o'qish muddati bilan litsenziyalangan va "maitriz".

Germaniyada yaqin vaqtgacha oliy ta'limda kadrlar tayyorlashning aniq bosqichma-bosqich tuzilishi mavjud emas edi. Biroq, 1999/2000 o'quv yilidan boshlab Boloniya jarayoniga qo'shilganligi munosabati bilan Germaniya universitetlari bosqichma-bosqich yangi ta'lim dasturlarini joriy qila boshladilar va shunga mos ravishda ba'zi mutaxassisliklar bo'yicha bakalavr va magistratura malakalarini berishadi. Keyingi yillarda mutaxassisliklar turlarini bosqichma-bosqich oshirish ko'zda tutilgan bo'lib, ular uchun ikki bosqichli o'qitish rejalashtirilgan. Bu, ayniqsa, to'rt yillik ta'limning amaliy yo'nalishi va mazmuni va o'quv jarayonining ishlab chiqarish bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'liqligi bilan ajralib turadigan oliy kasb-hunar maktablariga ta'sir ko'rsatdi va keyingi ikki yillik o'qitish bitiruvchini ushbu sohada ishlashga tayyorlashga qaratilgan. tadqiqot va ilmiy-pedagogik sohalar.

Sobiq sotsialistik mamlakatlarda 90-yillarda. o'tgan asrda ham oliy ta'limda ko'p bosqichli kadrlar tayyorlashga tez o'tish kuzatilmoqda. Shunday qilib, Chexiya Respublikasida ko'pchilik institutlar ikki bosqichli ta'lim tizimini ta'minlaydi (to'rt yillik o'qishdan so'ng talaba bakalavr darajasiga, yana ikki yilda, agar u o'qishni davom ettirsa, magistraturaga aylanadi). Texnika va iqtisodiy oliy o'quv yurtlari bitiruvchilari "muhandis" unvonini oladilar. O‘qishni tamomlagandan so‘ng, magistr (muhandis) ilmiy darajasini olgandan so‘ng, siz bir yil ichida “kichik ilmiy unvon” (Ph.D.) uchun maxsus ish yozishingiz va himoya qilishingiz yoki uch yil davomida doktoranturada o‘qishingiz va ilmiy darajani himoya qilishingiz mumkin. dissertatsiya, siz "doktor" ilmiy darajasini olishingiz mumkin (PhD). Umuman olganda, hozirda ko'pgina Evropa mamlakatlarida mavjud ko'p darajali tizimlar umumiy o‘rta ta’lim bosqichida ham, oliy ta’lim bosqichida ham kadrlar tayyorlash va aslida oliy ta’lim diplomlarini o‘zaro tan olish muammosi hal qilindi. Shu sababli, yangi geosiyosiy va iqtisodiy sharoitlarda Boloniya jarayoni mamlakatlarda oliy ta’limni tubdan isloh qilishni nazarda tutmaydi. G'arbiy Yevropa, lekin universitet bitiruvchilarining diplomlarini o'zaro tan olish muammosini hal qilish uchun mavjud oliy ta'lim tizimlarini o'rnatishni amalga oshirishga qaratilgan.

Shunday qilib, Boloniya deklaratsiyasi qabul qilindi asosiy tamoyillar keyingi o'n yilliklarda Evropada oliy ta'limning rivojlanishi. Boloniya deklaratsiyasida “aniq qabul qilinadigan va taqqoslanadigan malakalar tizimini” yaratish zarurati yagona Yevropa oliy ta’lim hududini yaratish yo‘lidagi ustuvor qadamdir. Busiz mutaxassislarning harakatchanligini yanada kengaytirish, ta’lim sifatini baholashning kelishilgan mezonlari va mexanizmlarini tan olish va qabul qilishga ko‘maklashish, Yevropa oliy ta’limining mehnat bozori talablariga muvofiqligiga erishish va uning malakasini oshirishning zaruriy sharti sifatida amalga oshirib bo‘lmaydi. raqobatbardoshlik.

Boloniya deklaratsiyasi ikkita asosiy tsiklga asoslangan Yevropa oliy ta'lim tizimini qabul qilishni talab qiladi. Birinchi va ikkinchi bosqich darajalari turli individual, akademik va mehnat bozori ehtiyojlarini qondirish uchun turli yo'nalishlar va ko'p fanlarga ega bo'lishi kerak. Birinchi bosqich darajalari ikkinchi bosqich o'quv dasturlariga kirishni ta'minlashi kerak. Shu bilan birga, ikkinchi bosqich darajalari aspirantura (doktorantura) dasturlariga kirishni ta'minlashi kerak.

Ilmiy darajalarni (diplomlarni) toʻliqroq tan olish uchun Boloniya deklaratsiyasi oliy taʼlim muassasasining har bir bitiruvchisiga diplom ilovasini berishni nazarda tutadi, bu ham ishga joylashish va keyingi taʼlim olish imkoniyatlarini oshirishga xizmat qiladi. Yevropa kredit o‘tkazmalari tizimi (ECTS) talabalarning harakatchanligi va o‘quv dasturlarini ishlab chiqishda muhim rol o‘ynaydi. ECTS tobora milliy kredit o'tkazmalari tizimlari uchun umumiy asosga aylanib bormoqda. Bundan tashqari, yaqin kelajakda ECTS o'tish tizimidan kredit birliklarini (kreditlarni) jamlash tizimiga o'tishi ko'zda tutilmoqda, bu tizim rivojlanayotgan Yevropa oliy ta'lim zonasida izchil qo'llaniladi.

Boloniya jarayonining bir xil darajada muhim vazifasi ta'lim muassasalari darajasida, milliy va Evropa darajasida oliy ta'lim sifatini ta'minlashdir. Shu bilan birga, ta’lim muassasalarining mustaqilligi tamoyiliga ko‘ra, ta’lim sifatini ta’minlash mas’uliyati, eng avvalo, oliy ta’lim muassasalarining o‘ziga yuklanadi. Umumyevropa darajasida oliy ta'lim sifatini ta'minlashning samarali tizimini yaratish ta'lim sifati uchun tegishli milliy tizimlarni yaratishni nazarda tutadi, ular quyidagilarni o'z ichiga olishi kerak: organlar va muassasalarni aniqlash va sifat uchun mas'ul bo'lgan mas'uliyatni belgilash. oliy ta'lim muassasalarida ta'lim; ta'lim muassasalarini akkreditatsiya qilish, attestatsiyadan o'tkazish tizimini yaratish; ta'lim dasturlari yoki muassasalarini baholash, shu jumladan ularni ichki va tashqi baholash; ta’lim muassasalari faoliyatini baholashda talabalarning ishtiroki; universitetlarning xalqaro ishtiroki, oʻzaro hamkorligi va xalqaro aloqalarini rivojlantirish toʻgʻrisidagi qoidalar va boshqalar.

Boloniya deklaratsiyasi ta'limning Yevropa yo'nalishiga mos keladigan integratsiyalashgan o'quv dasturlarini, shuningdek, birinchi, ikkinchi va uchinchi (aspirantura) darajadagi qo'shma dasturlarni ishlab chiqish orqali oliy ta'limning Yevropa o'lchovini kengaytirishni nazarda tutadi. Bu yoʻnalishda birgalikda berilgan diplomlarni olish va tan olishda qonuniy toʻsiqlarni bartaraf etish, birgalikda berilgan diplomlarni olishga xizmat qiluvchi qoʻshma taʼlim dasturlarini ishlab chiqish va sifatini taʼminlash borasidagi ishlar amalga oshirilmoqda. Yevropa o‘lchamini kengaytirish dasturi talabalarga o‘z bilimlarini to‘liqroq amalga oshirishga imkon berishni maqsad qilgan shaxsiy salohiyat va Yevropaning turli davlatlarida ishlash imkoniyatiga ega bo‘ldi.

Umuman olganda, Boloniya deklaratsiyasida hozirda quyidagilar nazarda tutilgan: Yevropa fuqarolarini ish bilan taʼminlash va Yevropa oliy taʼlimining xalqaro raqobatbardoshligini oshirish uchun diplomlarga ilovalarni berish bilan aniq, shaffof va taqqoslanadigan darajalar tizimini qabul qilish. ; ikki bosqichli (ikki bosqichli) oliy ta’lim tizimini joriy etish: asosiy va oliy o‘quv yurtidan keyingi; Yevropa ECTS tizimiga mos kredit tizimini qabul qilish; taqqoslanadigan mezonlar va metodologiyalarni ishlab chiqish maqsadida ta'lim sifatini ta'minlash sohasida Yevropa hamkorligini rag'batlantirish; oliy ta'limning Yevropa o'lchovini mustahkamlash (oliy ta'limda zaruriy Yevropa qarashlarini ilgari surish).

O'ziga xos xususiyat postsovet makonida, shu jumladan MDH mamlakatlarida ta’lim tizimini rivojlantirish hozirgi vaqtda umumta’lim va oliy maktablarni ham qayta tashkil etishdan iborat. Shu bilan birga, o‘rta va oliy ta’lim tuzilmasini tanlashda sobiq Ittifoq mamlakatlari ham milliy an’ana va xususiyatlaridan, ham xorijiy tajribadan kelib chiqadi. Xususan, hozirgi kunda Rossiya Federatsiyasida o'rta ta'limning ikki bosqichli tizimi qabul qilingan bo'lib, u o'rta umumiy ta'lim maktabida o'n ikki yillik o'qishni nazarda tutadi.

Sobiq ittifoq respublikalari oliy ta’limni isloh qilishda jahon tendentsiyalari va boshqa, birinchi navbatda rivojlangan mamlakatlar tajribasini hisobga olgan holda ham ko‘p bosqichli ta’lim tizimini tanladilar. 2003 yilda Rossiyaning Boloniya jarayoniga qo'shilishi va oliy ta'lim tizimida ta'limning Evropa modeli qabul qilingandan so'ng, mutaxassislarni ikki bosqichli tayyorlashga o'tish davom etmoqda. Oliy ta’limning yangi tuzilmasi ikki bosqichni o‘z ichiga oladi: birinchi bosqich – bakalavriat (4 yil o‘qish), ikkinchi bosqich – magistratura bosqichini tayyorlash (2 yil o‘qish).

Ukrainada o'tgan asrning 90-yillarida oliy ta'limda ikki bosqichli kadrlar tayyorlash tizimi ham qabul qilingan: bakalavr-magistr. Magistratura bitiruvchisi fundamental kasbiy bilimlardan tashqari muayyan mutaxassislik bo‘yicha ijodiy ilmiy, pedagogik va ma’muriy-boshqaruv faoliyatiga tayyorlanadi.

Qozog'iston Respublikasida oliy kasbiy ta'limning ko'p bosqichli tuzilmasi mavjud bo'lib, unga quyidagilar kiradi: oliy ta'lim (bakalavr); oliy maxsus ta'lim; oliy ilmiy-pedagogik ta'lim (magistratura). Oliy taʼlimning koʻp bosqichli tuzilmasini shakllantirish koʻp bosqichli vertikal va gorizontal yoʻnalishda muqobillikni, dinamiklikni, mutaxassislar tayyorlashda moslashuvchanlikni, uning fundamental mohiyatini va ayni paytda universalligini taʼminlashga qaratilgan.

V ilmiy adabiyotlar"Ta'lim" tushunchasi shuningdek, shaxsni jamiyat hayotining turli sohalariga tayyorlash va qo'shish, uni ma'lum jamiyat madaniyati bilan tanishtirish, ya'ni iqtisodiy, ijtimoiy faoliyatni amalga oshirish funktsiyalarini bajaradigan ijtimoiy institut (tizim) sifatida qaraladi. va jamiyatdagi madaniy funktsiyalar. Iqtisodiy funktsiya ta’lim jamiyatning ijtimoiy va kasbiy tuzilmasini shakllantirish va malakali kadrlar tayyorlashdan iborat; ijtimoiy funktsiya - shaxsning ijtimoiylashuvi, jamiyatning ijtimoiy-sinfiy va ijtimoiy-maqom tuzilmasini takror ishlab chiqarish jarayonlarida ishtirok etishda; ta'limning madaniy funktsiyasi - shaxsni tarbiyalash va ijtimoiylashtirish jarayonida ilgari to'plangan madaniyatdan foydalanish.

Bundan tashqari, keng ijtimoiy kontekstda ta'lim nafaqat alohida shaxslarni, balki oilani, o'quvchilar guruhlarini, turli ta'lim va maktabdan tashqari muassasalar va tashkilotlarni, ijtimoiy-pedagogik infratuzilmani (nashr qilish) o'z ichiga olgan madaniy-ma'rifiy makondir. o‘quv adabiyotlari, ixtisoslashtirilgan jurnallar, pedagogik konferensiyalar, simpoziumlar va boshqalar), ishlab chiqarish tizimidagi va ijtimoiy-madaniy hayotdagi ta’lim jarayonlari, o‘z-o‘zini tarbiyalashning turli shakllari va boshqalar... Shunday qilib, ta’lim ijtimoiy institut (tizim) sifatida barcha bo‘g‘inlarni qamrab oladi. ko‘p qirrali ijtimoiy darajalar – odamlarning intellektual-ijodiy va kasbiy-malakali salohiyati shakllanadigan, yangilanadigan va takomillashtiriladigan tizim.

Ta'limni tizim sifatida uch o'lchovda tahlil qilish mumkin, ular:

ko'rib chiqishning ijtimoiy ko'lami: dunyoda, ma'lum bir mamlakatda, mintaqada ta'lim, shuningdek, davlat, xususiy, jamoat, dunyoviy, ruhoniy va boshqa ta'lim shakllari tizimi;

ta'lim darajasi: maktabgacha, maktab, kasb-hunar (boshlang'ich, o'rta, maxsus, oliy), oliy o'quv yurtidan keyingi (aspirantura, doktorantura) ta'lim, malaka oshirish va qayta tayyorlash;

ta'lim profili: umumiy, maxsus (gumanitar, texnik, tabiiy fanlar, tibbiy va boshqalar).

Ta'lim ozmi-ko'pmi mustaqil tizim sifatida boshqalar bilan chambarchas bog'liqdir ijtimoiy tizimlar jamiyatlar, birinchi navbatda, ishlab chiqarish, fan, madaniyat bilan. Shu bilan birga, bu yaqin o'zaro ta'sir ta'lim tizimining uchta asosiy vazifasini belgilaydi: 1) o'sib kelayotgan yosh avlodning o'zlari yashayotgan, yashab, mehnat qiladigan dunyoni yaxshiroq tushunishiga yordam berish; 2) talabalarning jamiyatda hukmron bo'lgan madaniyat qadriyatlarini, axloqiy, huquqiy va boshqa me'yorlarni, xulq-atvor me'yorlarini o'zlashtirishlari uchun qulay shart-sharoitlar va imkoniyatlar yaratish; 3) talabalarni ishlab chiqarish, mehnat va jamiyat hayotining boshqa sohalarida faol ishtirok etishga tayyorlash.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, ta'lim uning ichida ham, tashqarisida ham ta'sir qiluvchi turli xil omillarning cheksiz xilma-xilligi, shuningdek, tinglovchilar va o'qituvchilarning (o'qituvchilarning) o'ziga xosligi tufayli muvozanatsiz tizimdir.

Har bir davlat o‘z taraqqiyotining turli bosqichlarida o‘z oldiga qo‘ygan maqsadlari, ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy vazifalari hamda shaxsning bilim olishga bo‘lgan ehtiyojlaridan kelib chiqqan holda o‘zining milliy ta’lim tizimini yaratadi. Shu bilan birga yaratilgan tizim turg‘un emas, balki fan-texnika talablari, jamiyat va shaxsning ehtiyoj va manfaatlari ta’sirida doimo o‘zgarib turadi.

Turli omillar (siyosiy, mafkuraviy, iqtisodiy, madaniy va boshqalar) ta'sirida yaratilishidagi ba'zi farqlarga qaramay, postsovet respublikalari milliy ta'lim tizimlarining rivojlanishidagi xarakterli ko'rinishlar quyidagilardir: rolning kuchayishi. ta'lim muassasalari faoliyatida milliy til, madaniyat va boshqa milliy xususiyatlarning ta'lim sohasidagi davlat rolini monopoliyadan chiqarish, nodavlat ta'lim muassasalarini rivojlantirish; ta’lim muassasalarini boshqarishning davlat va davlat shakllariga o‘tish; ta’lim tizimini tijoratlashtirish, ommaviy oliy ta’limga o‘tishga xizmat qiluvchi xususiy ta’lim muassasalari tarmog‘ini rivojlantirish; barcha ta’lim bosqichlarida yangi turdagi ta’lim muassasalarini shakllantirish; ta’lim jarayonida gumanitar komponent, axborot texnologiyalari ahamiyatini kuchaytirish va h.k.

Belarus Respublikasi suveren davlat sifatida o'z ta'lim va tarbiya tizimiga ega, uning faoliyati hozirgi vaqtda Belarus Respublikasi Konstitutsiyasiga, "Ta'lim to'g'risida", "Tillar to'g'risida", "Tillar to'g'risida" gi qonunlarga muvofiq amalga oshirilmoqda. Milliy va madaniy ozchiliklar”, “Bola huquqlari to‘g‘risida”, shuningdek, boshqa me’yoriy hujjatlar.

1991 yilda Belarus Oliy Kengashi "Belarus Respublikasida ta'lim to'g'risida" gi qonunni qabul qildi, u milliy ta'lim tizimini rivojlantirishning asosiy maqsadlari, funktsiyalari va tamoyillarini belgilab berdi. Bundan ko‘zlangan asosiy maqsad – kadrlar tayyorlash va ta’limning xalqaro andozalari va zamonaviy talablariga javob beradigan, shaxs va jamiyat ehtiyojlaridan kelib chiqib, o‘z-o‘zini rivojlantirishga qodir bo‘lgan shunday ta’lim tizimini yaratishdir. Shu bois milliy ta’lim tizimi tuzilmasi turli tipdagi davlat va nodavlat muassasalari: maktabgacha ta’lim (yasli, bog‘cha) va umumiy ta’lim (to‘liq bo‘lmagan va to‘liq o‘rta maktab, gimnaziya, litsey); darsdan tashqari; maxsus va internat muassasalari (bolalar uylari, maktab-internatlar, voyaga etmagan jinoyatchilar uchun axloq tuzatish-mehnat koloniyalari va boshqalar); kasb-hunar va oliy kasb-hunar maktablari; texnikumlar, kollejlar, ixtisoslashtirilgan universitetlar, universitetlar va akademiyalar; kadrlar malakasini oshirish va qayta tayyorlash institutlari, shuningdek ta’lim tizimini boshqarish organlari hamda ularga bo‘ysunuvchi fan va ta’lim muassasalari.

Davlatda ta’lim tizimining rivojlanishini, yuqorida ta’kidlanganidek, uning mamlakat ichida ham, dunyoda ham sodir bo‘layotgan siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy jarayonlar bilan murakkab o‘zaro bog‘liqligidan tashqarida ko‘rib chiqish mumkin emas. Hatto Arastu ta'lim davlatning vazifasi bo'lib, u tomonidan juda aniq maqsadlarga erishish uchun amalga oshiriladi, deb ta'kidladi.

Ta'limning maqsadlari, shuningdek, bilimning talab qilinadigan darajasi madaniyatning tabiati, milliy xususiyatlari, geografik va ijtimoiy muhitiga qarab har xil bo'lishi va tarixiy o'zgarishlarni boshdan kechirishi mumkin (zodagon ta'lim, burjua ta'limi, elita va boshqalar). Bundan tashqari, ta'lim maqsadlari butun ta'lim sohasiga, o'qitish va tarbiyalashning mazmuni, shakllari va usullari, o'qituvchilarni tayyorlashning tashkil etilishi va usullari va boshqalarda iz qoldiradi. “Ta’lim-tarbiyaning maqsadlari o‘z ijtimoiy mazmunida ta’lim usullari bilan bir qatorda yangi avlodga yetkaziladi”, deb ta’kidlagan nemis sotsiologi K. Mangeym. Ushbu ta'lim usullari alohida emas, balki bir qismi sifatida ishlab chiqilgan umumiy rivojlanish"Ijtimoiy usullar". Shu bilan birga, “hech bir ta’lim tizimi maktabdan tashqarida faoliyat yurituvchi ijtimoiy xizmatlar bilan umumiy strategiyaga ega bo‘lmasa, yangi avlodda hissiy barqarorlik va ma’naviy yaxlitlikni saqlab qola olmaydi”.

Ma'lumki, ta'limning yangi muhim tushunchasi uni shunchaki bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni yosh avlodga o'tkazish jarayoni sifatida ta'riflash bilan emas, balki insonning o'zini va jamiyatni, tabiatni anglash jarayoni sifatida ham bog'liq. butun koinot, shuningdek, uning dunyoni saqlash va insoniy o'zgartirishdagi roli ... Shu bilan birga, inson turli xil faoliyatda mutlaq qadriyat sifatida tan olinadi. Shundan kelib chiqib, zamonaviy ta’lim tizimi oldiga quyidagi maqsad qo‘yiladi: doimiy o‘zgarib turadigan dunyoda o‘z taqdirini o‘zi belgilash, o‘z-o‘zini tarbiyalash, o‘z-o‘zini tartibga solish va o‘zini-o‘zi amalga oshirishga qodir bo‘lgan oliy ma’lumotli, erkin va ma’naviyatli shaxsni shakllantirish. "Ta'limning pirovard va eksklyuziv maqsadi - bu muayyan tizimda erishilgan aniq maqsadlarga erishishga qaratilgan ichki fazilatlarni to'sqinliksiz rivojlantirish orqali erkin shaxsni tarbiyalashdir". O'rta, kasb-hunar va oliy maktablarning vazifasi o'quvchilarga nafaqat ma'lumotlar, faktlar, nazariyalar va boshqalar majmui sifatida bilim berish, balki shaxsning rivojlanishi va o'zini-o'zi rivojlanishiga hissa qo'shish, uning individualligini izlash, ularning "Men".

Milliy ta'lim tizimining asosiy maqsadlari "Belarus Respublikasida ta'lim to'g'risida" gi qonunda ko'rsatilgan, ular quyidagilarga qaratilgan:

Shaxsning barkamol rivojlanishiga, uning ijodiy qobiliyatlarini to'liq ro'yobga chiqarishga ko'maklashish;

Shaxsning intellektual intilishlarini rag'batlantirish;

Respublika taraqqiyotiga mos ravishda ilmiy-texnikaviy va madaniy faoliyatni rivojlantirish;

Belarus xalqi va respublikaning boshqa milliy hamjamiyatlarining intellektual mulki va madaniy qadriyatlarini saqlash va takomillashtirish;

Shaxsning tajribasi va bilimining oqilona muvozanatiga erishish.

Ta'lim sohasidagi davlat siyosati quyidagi tamoyillarga asoslanadi:

Ta'limga ustuvorlik berish;

Umumiy ta'limning majburiyatlari;

Majburiy umumiy o‘rta ta’limga o‘tishni amalga oshirish;

maktabgacha ta'lim, kasb-hunar va raqobatbardosh o'rta maxsus va oliy ta'limning mavjudligi;

Ta’lim darajalari va bosqichlarining uzluksizligi va uzluksizligi;

Ta’limning milliy-madaniy asoslari;

Umuminsoniy qadriyatlarning ustuvorligi, inson huquqlari, ta'limning insonparvarlik xarakteri;

Ilmiylik;

Ekologik ta'lim;

Ta'limni boshqarishning demokratik xususiyati;

Ta'limning dunyoviy tabiati.

Belarus tilining mazmuni rus tiliga o'xshaydi davlat siyosati ta'lim sohasida quyidagi tamoyillarga asoslanadi:

Ta’limning insonparvarlik xarakteri, milliy qadriyatlarning ustuvorligi, inson hayoti va salomatligi, shaxsning erkin rivojlanishi;

Federal va madaniy ta'lim makonining birligi. Ta'lim tizimi tomonidan milliy madaniyatlarni muhofaza qilish va rivojlantirish, mintaqaviy madaniy an'analar va ko'p millatli davlat sharoitidagi o'ziga xosliklar;

Ta'limning umumiy mavjudligi, ta'lim tizimining talabalar, o'quvchilarni rivojlantirish va tayyorlash sharoitlari va xususiyatlariga moslashishi;

Davlat, shahar ta’lim muassasalarida ta’limning dunyoviyligi;

Ta'limda erkinlik va plyuralizm;

Ta’limni boshqarishning demokratik davlat-jamoatchilik xarakteri. Ta'lim muassasalarining avtonomligi.

Shunday qilib, ta'limning maqsadlari, funktsiyalari, tamoyillari va mazmuni jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy, sotsial-madaniy, siyosiy munosabatlar bilan oldindan belgilanadi. Lekin, shu bilan birga, ular o'zgarishsiz qolmaydi, balki fan, texnika, madaniyat, jamiyatning iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy sohalari rivojlanishida sodir bo'layotgan o'zgarishlar bilan o'zgaradi.

Belarus milliy ta'lim tizimi 2007/08 o'quv yilida 4135 ta maktabgacha ta'lim muassasasini, 368 ta muassasa tashqarisida joylashgan. maktab ta'limi va tarbiya, 3709 kunduzgi umumta’lim maktablari, 61 umumta’lim maktab-internatlari, shu jumladan sanatoriylar, 71 kechki (smenali) umumta’lim maktablari, 19 OPFRli bolalar uchun maxsus maktablar, 57 OPFRli bolalar uchun maxsus maktab-internatlar, 29 bolalar uylari, 143 tuzatish markazlari. -ta'limni rivojlantirish va reabilitatsiya qilish (TsKROiR), 137 ta bolalar ijtimoiy boshpanalari, 104 ta ijtimoiy-pedagogik markazlar, 4 ta bolalar qishloqlari, 225 ta kasb-hunar ta'limi muassasalari, 195 ta o'rta maxsus o'quv yurtlari va 43 ta oliy o'quv yurtlari. davlat shakli mulk. Bundan tashqari, respublikada 10 ta nodavlat oliy va oʻrta maxsus taʼlim muassasasi, shuningdek, 10 ta umumtaʼlim maktabi va xususiy mulkdagi maktab-internatlar mavjud.

Milliy ta’lim tizimi piramidasining negizida maktabgacha ta’lim va tarbiya tizimi tashkil etilgan bo‘lib, uning maqsadi bolalarda bilim olishga, dunyoni bilishga bo‘lgan tabiiy ishtiyoqni rivojlantirish, jismoniy va ma’naviy kamolotga hissa qo‘shishdan iborat. bolaning rivojlanishi. Bunda davlat bilan bir qatorda muhim rol o'ynashini ham alohida ta'kidlash lozim maktabgacha ta'lim bolalar oilaga tegishli. Oila va jamiyat ehtiyojlaridan kelib chiqib, bolalar bog‘chalari, bog‘chalari, bolalarning qisqa muddatli, kunlik va kundalik bo‘ladigan bog‘chalari, oila tipidagi bolalar muassasalari, shuningdek, turli profildagi internat tipidagi muassasalar tashkil etilmoqda.

Umumiy o'rta ta'lim hayotning asosiy sohalaridan bilimlar tizimini o'zlashtirish, aqliy va jismoniy mehnatning asosiy ko'nikmalarini o'zlashtirish, estetik did, axloqiy e'tiqodni shakllantirish orqali shaxsning turli ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirishga qaratilgan. jismoniy rivojlanishning tegishli darajasi.

Belarus Respublikasida 1998-2008 yillarda amalga oshirilgan umumta'lim maktabini isloh qilish kontseptsiyasiga muvofiq, uni yuqori sifatli ta'limga o'tkazish asosiy maqsad edi. yangi daraja- milliy maktabning eng yaxshi yutuqlarini saqlab qolgan holda ta'limning shaxsiy va insonparvarlik yo'nalishi, jahon tajribasidan ijodiy foydalanish. Umumiy o'rta ta'lim tizimi uch bosqichni o'z ichiga oldi: boshlang'ich (to'rt yillik), asosiy (o'n yillik), o'rta (o'n ikki yillik) maktablar, ular alohida yoki asosiy yoki o'rta maktab tarkibida mavjud bo'lishi mumkin. Ta'lim olti yoki undan ko'p yoshda boshlanishi kerak edi kech yosh tibbiy ko'rsatmalar va ota-onalarning roziligi bilan va asosiy va o'rta maktablarda to'liq yakuniy imtihonlar... Ularning natijalariga ko'ra asosiy maktab bitiruvchilari sertifikat, o'rta maktab bitiruvchilari esa sertifikat oldilar.

1998 yildagi umumta'lim maktabini isloh qilish nafaqat o'n ikki yillik o'qish davriga o'tishni, balki boshqa amaliy muammolarni hal qilishni ham ko'zda tutdi: maktab ta'limi mazmunini fundamentallik va amaliylikning maqbul uyg'unligi asosida o'zgartirish. o'quv materialining yo'nalishi; o‘quvchilarning individual imkoniyatlari va imkoniyatlarini hisobga olgan holda ko‘p bosqichli, o‘zgaruvchan o‘qitishni ta’minlash; umumta'lim maktabining III (yuqori) bosqichida ta'limning keng tabaqalanishini yaratish; talabaning o‘quv yuklamasini kamaytirgan holda yuqori darajadagi ta’limni ta’minlaydigan o‘quv dasturini ishlab chiqish va amalga oshirish va hokazo.

Belarus Respublikasi Prezidentining 2008 yil 17 iyuldagi 15-sonli "Umumiy o'rta ta'limning ayrim masalalari to'g'risida" gi qaroriga muvofiq, respublika umumta'lim maktabining tuzilishi va o'quv yillari soni. u o'zgartirildi (12 yil o'rniga - 11 yil): birinchi bosqichda - 4 yil, II uchun - 5 yil, III uchun - 2 yil. Shu bilan birga, o‘quv rejasining umumiy soatlari 12 yillik ta’lim tizimidagidek saqlanib qoldi, chunki o‘quv yilidan boshlab barcha sinflarda bir o‘quv haftasiga oshirildi va 1 sentyabrdan 1 iyungacha davom etadi. 2008/2009 oʻquv yilidan boshlab umumiy oʻrta taʼlim tizimi uch turdagi taʼlim muassasalarini: umumtaʼlim maktabi, gimnaziya va litseyni oʻz ichiga oladi. Umumta’lim maktabida o‘quvchilarni bazaviy o‘quv rejasi asosida o‘qitish rejalashtirilgan bo‘lib, unda bir qator fanlar, jumladan, chet tili, matematika, jismoniy tarbiya fanlarini o‘rganish uchun soatlar qisqartirildi. xorijiy tillar va matematika. Gimnaziya va litseylarda ta’limning ma’lum profili (fizika-matematika, kimyo-biologiya, filologiya, ijtimoiy fanlar) faqat oliy ta’lim bosqichidan boshlab o‘qitilishi belgilandi. Maktab, gimnaziya va litseyda alohida fanlarni chuqur o‘rganish o‘quvchilarning xohish-istaklari va ularga bo‘lgan ehtiyoj to‘g‘risida ota-onalarning taqdim etgan arizalariga ko‘ra faqat fakultativ sinflarda amalga oshiriladi. Shu bilan birga, maktablar, gimnaziyalar va litseylardagi barcha fakultativ darslar faqat bepul olib borilishi va ta’lim muassasasining o‘quv rejasiga kiritilganligini alohida ta’kidlash lozim. Har bir maktab yoki gimnaziyada haftalik darsdan tashqari mashg'ulotlar ajratiladi ma'lum miqdorda soat (masalan, 1-sinfda – 4 soat, 5-sinfda – 3 soat, 9-sinfda – 5 soat). Maktablar, gimnaziyalar va litseylarda namunaviy o‘quv rejasida belgilangan o‘quv soatlaridan ortiq miqdorda qo‘shimcha xizmatlar ko‘rsatilishi mumkin, biroq faqat pullik asosda hamda ota-onalar va maktab ma’muriyati o‘rtasida tuzilgan shartnoma asosida.

Bolalar va o'smirlarning ta'limga, ma'naviy va jismoniy rivojlanishiga bo'lgan turli xil individual ehtiyojlarini yaxshiroq qondirish, ularning bo'sh vaqtlari va dam olishlarini tashkil etish, turli ta'lim muassasalari tomonidan taqdim etilgan imkoniyatlardan tashqari, Belarus qonunchiligiga muvofiq, davlat organlari, korxonalar , tashkilotlar, jamoat birlashmalari va ayrim fuqarolar madaniy, estetik, texnik, sport, ekologik va boshqa sohalardagi maktabdan tashqari muassasalar tashkil etishlari mumkin. Ayni paytda maktabdan tashqari ta’lim va tarbiya muassasalari davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlanmoqda. Ularning faoliyati ta’lim organlari tomonidan muvofiqlashtiriladi.

Shunday qilib, hozirgi vaqtda respublikamiz umumta’lim maktabi maktabgacha ta’lim muassasalari va turli maktabdan tashqari ta’lim va tarbiya muassasalari tarmog‘i bilan bir qatorda umumta’lim bilimlarini shakllantirishning milliy ta’lim tizimining asosiy bo‘g‘inidir. yosh avlodning ko‘nikma va malakalarini oshirish, ularni ma’naviy va jismoniy jihatdan barkamol etish, ijodiy salohiyatini rivojlantirish.

Milliy ta’lim tizimining tarkibiy qismlaridan biri boshlang‘ich kasb-hunar ta’limi tizimidir. Xodimlarni tayyorlash hozirgi vaqtda ikki asosiy shaklda: kasb-hunar ta’limi tizimida va bevosita ishlab chiqarishda amalga oshirilmoqda. Biroq milliy ta’lim tizimini rivojlantirish kelajakda kasb-hunar ta’limining malakali kadrlar tayyorlashning asosiy shakliga aylanishiga qaratilgan. “Ta’lim to‘g‘risida”gi qonunga va umumta’lim maktabini isloh qilishga muvofiq, respublikada kasb-hunar ta’limi umumiy o‘rta ta’lim negizida, asosiy to‘qqiz yillik ta’lim negizida bir vaqtning o‘zida umumiy bilimlarni egallash bilan amalga oshiriladi. o'rta ta'lim yoki faqat ishchi kasbni egallash bilan.

Hozirgi vaqtda o'rta maxsus ta'lim o'rta bo'g'in mutaxassislarini tayyorlashga qaratilgan: birlamchi ishlab chiqarish bo'linmalarining bevosita tashkilotchilari va rahbarlari, yuqori malakali mutaxassislarning yordamchilari, o'rta malakali mustaqil ijrochilar, bu nafaqat kasbiy malaka va ko'nikmalar, balki tegishli nazariy tayyorgarlik... Oʻrta maxsus taʼlim texnikumlar, kollejlar, kollejlar va boshqa oʻrta maxsus taʼlim muassasalarida, shu jumladan boshqa turdagi (kasb-hunar yoki oliy) oʻquv yurtlari bilan bogʻliq boʻlgan taʼlim muassasalarida amalga oshiriladi.

Belorussiya iqtisodiyoti uchun malakali mutaxassislarni tayyorlashda oliy ta'limga yanada katta ahamiyat beriladi. Oliy taʼlim oʻzining ijtimoiy va kasbiy sifatlari boʻyicha zamonaviy ishlab chiqarishni rivojlantirish va rivojlantirishga mos mutaxassislarni tayyorlashga qaratilgan. ijtimoiy soha mamlakat. Bundan kelib chiqib, materialni o'zlashtirish va o'zgartirishga qodir, ijodiy, mustaqil, mas'uliyatli shaxsni shakllantirish vazifasi qo'yiladi. ruhiy dunyo, ijtimoiy hayotning, umuman madaniyatning yangi shakllarini yaratish. Hozirgi vaqtda respublikamizda oliy ma’lumotli mutaxassislar tayyorlash umumiy o‘rta, o‘rta kasb-hunar yoki o‘rta maxsus ta’lim asosida quyidagi turdagi oliy o‘quv yurtlari: universitet, akademiya, institut, oliy kollej (maktab)da amalga oshirilmoqda. Ularda o'qitish mutaxassislik va (yoki) himoya profili bo'yicha davlat imtihonini topshirish bilan tugaydi bitiruv loyihasi(tezis).

Universitet (klassik) oliy taʼlimning barcha bosqichlarida qator ixtisoslashtirilgan mutaxassisliklar boʻyicha, asosan, ilmiy faoliyat, tegishli mutaxassisliklar boʻyicha mutaxassislar va rahbar kadrlarni qayta tayyorlash va malakasini oshirish uchun mutaxassislar tayyorlaydi; fundamental ilmiy tadqiqotlar keng doiradagi tabiiy tarix, gumanitar va fan, texnika va madaniyatning boshqa sohalarida amalga oshiriladi. Universitet taʼlim, fan va madaniyatni rivojlantirish boʻyicha yetakchi ilmiy-metodik markaz hisoblanadi.

Akademiya (profil universitet) bir nechta mutaxassisliklar bo'yicha oliy ta'limning barcha darajalarida mutaxassislarni tayyorlaydi, tegishli kasblar bo'yicha mutaxassislar va menejerlarni qayta tayyorlash va malakasini oshiradi, fundamental va amaliy ilmiy tadqiqotlarni, asosan, fan, texnologiya va madaniyatning bir yo'nalishi bo'yicha olib boradi. Bundan tashqari, ushbu turdagi ta'lim muassasasi o'z faoliyati sohasida etakchi ilmiy-metodik markazdir.

Institut, qoida tariqasida, oliy ta’limning birinchi bosqichida qator yo‘nalishlar va mutaxassisliklar bo‘yicha mutaxassislar tayyorlaydi, fan, texnika va madaniyatning muayyan yo‘nalishi bo‘yicha ilmiy tadqiqotlar olib boradi.

Oliy kollej (maktab) shuningdek, oliy ta’lim tizimining birinchi bosqichida bir yoki bir nechta mutaxassisliklar bo‘yicha mutaxassislar tayyorlaydi va ilmiy-uslubiy faoliyatda ma’lum universitetlar yoki akademiyalar bilan integratsiyalashadi.

Shu bilan birga, universitet keyingi yillarda mamlakatimiz oliy ta’lim muassasasining asosiy turiga aylanib, uning o‘quv, o‘quv, uslubiy va ilmiy-tadqiqot faoliyatiga alohida talablar qo‘yilmoqda. Belarus Respublikasi Ta'lim vazirligining 23.01.1995 yildagi 26-son buyrug'iga muvofiq, universitet tipidagi oliy o'quv yurti maqomini belgilashning asosiy mezonlari quyidagilardan iborat: ta'lim muassasasining xalqaro tan olinishi. tegishli profildagi ilmiy (ijodiy), ilmiy-uslubiy markaz sifatida; professor-o‘qituvchilar tarkibining kamida 60 foizini ilmiy daraja va unvonga ega bo‘lgan mutaxassislardan jalb etish; har bir o‘qituvchi tomonidan o‘z malakasini bosqichma-bosqich saqlab turish maqsadida ilmiy-tadqiqot, ijodiy yoki ilmiy-uslubiy ishlarni amalga oshirish; mustaqil samarali fikrlashni shakllantirish maqsadida talabalarning tadqiqot (tajriba va loyihalash), ijodiy faoliyatida ishtirok etishi; ilmiy-pedagogik maktablarning mavjudligi; fundamental ilmiy tadqiqotlar va ishlar hajmi, shu jumladan respublika ilmiy-texnika dasturlari bo‘yicha ilmiy tadqiqotlar umumiy hajmining kamida 30 foizi; kengaytirilgan umumiy ilmiy va umumiy kasbiy tsikldagi fanlar bo'yicha mutaxassislarni tayyorlash mazmunida mavjudligi; aspirantura va doktorantura orqali turli darajadagi yuqori malakali mutaxassislarni samarali tayyorlash; respublika ta’lim tizimi uchun yangi darsliklar va o‘quv-metodik qo‘llanmalar tayyorlash; mutaxassislar tayyorlash, malaka oshirish va hokazolarda zamonaviy ilg‘or texnologiyalardan foydalanish.

Oliy ta’lim tizimini takomillashtirish va ijodiy har tomonlama barkamol shaxsni shakllantirish rivojlangan shaxs oliy o‘quv yurtlarining ikki bosqichli kadrlar tayyorlashga (shu jumladan, mutaxassislar va magistrlar tayyorlash) o‘tishi zamonaviy mutaxassisni shakllantirishga yordam beradi. Ikki bosqichli oliy ta'lim tizimining o'ziga xos xususiyati chuqur nazariy asosiy tayyorgarlik, shuningdek, sertifikatlangan mutaxassis (ta'lim va kasbiy dastur) va magistratura (o'quv va ilmiy dastur) ga mos keladigan ta'lim darajalarini (dasturlarini) izchil o'tishdir. . Bunday oliy ta'lim tizimining tuzilishi quyidagi darajalarni o'z ichiga oladi:

birinchisi, oliy ma’lumotli mutaxassis diplomini olish imkoniyatini ko‘zda tutuvchi oliy ma’lumotli (4–4,5–5 yil) mutaxassis tayyorlash. Ushbu bosqichdagi ta'lim tegishli yo'nalish bo'yicha chuqur gumanitar, umumiy ilmiy va kasbiy yo'naltirilgan tayyorgarlikni o'z ichiga oladi;

ikkinchisi - ma'lum bir sohada ixtisoslashtirilgan ta'lim kasbiy faoliyat(o'qish muddati magistraturani olgan holda 1,5–2 yil). Ta'limning ushbu darajasi kasbiy faoliyatning ma'lum bir sohasida chuqur o'qitishni ta'minlaydi. Bundan tashqari, ikkinchi bosqichda o'qitish muayyan mutaxassislik bo'yicha ijodiy ilmiy, ilmiy-pedagogik yoki ma'muriy-boshqaruv faoliyatiga tayyorgarlikni nazarda tutadi.

Oliy ta’limni isloh qilish va malakali mutaxassislarni ko‘p bosqichli (ikki bosqichli) tayyorlashga o‘tish ta’limni differentsiallashtirish va individuallashtirishga xizmat qiladi, universitetlarning shaxs va jamiyatning ta’lim ehtiyojlarini qondirish imkoniyatlarini kengaytiradi, ta’lim sifatini oshiradi. , mutaxassislarning kasbiy va ilmiy tayyorgarligi.

Belarusda magistrlarni tayyorlash respublikaning ayrim universitetlarida (BDU, BNTU, BGLU, BSPU va boshqalar) 90-yillarning oʻrtalaridan boshlab amalga oshirila boshlandi. o'tgan asr. Belorussiya magistrlarini tayyorlash bo'yicha ta'lim dasturi universitetda olti yillik o'qish davrini o'z ichiga oladi va tadqiqot va o'qituvchilik faoliyatiga yo'naltirilgan ixtisoslashtirilgan ta'limni o'z ichiga oladi. Umuman olganda, magistrlar tayyorlash ikki qismdan iborat bo'lgan: o'quv va ilmiy tadqiqot. Dastur mazmuni magistrant tomonidan ilmiy maslahatchi bilan birgalikda tuzilgan individual reja asosida belgilandi. Magistraturada o'qish mutaxassislik bo'yicha davlat imtihonini topshirish va magistrlik dissertatsiyasini himoya qilish bilan yakunlandi.

Respublikamizning qator oliy o‘quv yurtlarida magistrlar tayyorlash bo‘yicha keyingi 15 yil davomida to‘plangan tajribasi shuni ko‘rsatdiki, oliy ta’limda mutaxassislar tayyorlashning ikki bosqichli tizimiga o‘tish mamlakatimizda o‘quv jarayonini tashkil etishni qayta qurish bilan birga olib borilishi lozim. bu. Shundan kelib chiqqan holda, 2005 yilda Belarus Respublikasi Vazirlar Kengashi tomonidan 2005-2010 yillarga mo'ljallangan oliy ma'lumotli mutaxassislar tayyorlashning tabaqalashtirilgan muddatlariga o'tish dasturi tasdiqlandi. Dasturga muvofiq, oliy ta’lim muassasalarida o‘qish muddati mutaxassislik murakkabligiga bog‘liq bo‘ladi. Gumanitar, iqtisodiy, bir qator texnik yo‘nalishlar bo‘yicha universitetda o‘qish muddati to‘rt yil bo‘lishi ko‘zda tutilgan. Tabiiy fanlar, ba'zi murakkab texnik mutaxassisliklar bo'yicha mutaxassis tayyorlash 5 yil, tibbiyot mutaxassisliklarida - 6 yil bo'ladi. Ta'limning tabaqalashtirilgan muddatlaridan kelib chiqqan holda, dastur oliy ta'limda ta'lim mazmunini qayta ko'rib chiqishni nazarda tutadi: bir tomondan, fundamental maxsus tayyorgarlikni kuchaytirish va qo'shimcha fanlar (shu jumladan ijtimoiy-gumanitar profilning ayrim fanlari) sonini qisqartirish. ), bu boshqa tomondan ko'plab mutaxassisliklar bo'yicha mutaxassislarni tayyorlash muddatini qisqartiradi.

Bundan tashqari, Dastur Belarus oliy ta'limini ikki bosqichli ta'lim tizimiga o'tkazishni nazarda tutadi. Birinchi bosqichda (mutaxassislar tayyorlash) talabalar mutaxassislikning murakkabligiga qarab 4-5 yil davomida fundamental bilimlarni egallaydilar. Ikkinchi bosqichda (magistraturani tayyorlash - 1,5 yil) chuqur maxsus bilimlar, shuningdek, magistratura bitiruvchisini aspiranturaga qabul qilish uchun keyingi ilmiy yoki pedagogik faoliyatga tayyorlaydigan tadqiqot va ilmiy-pedagogik mahorat shakllanadi.

Shunday qilib, Belarus oliy maktabi o'z rivojlanishida nihoyat Evropa oliy ta'limining ikki bosqichli modelini qabul qildi va endi yagona Evropa ta'lim makonini shakllantirishga qo'shilishi mumkin. Oliy taʼlimda yaqin yillarda ikki bosqichli taʼlimga oʻtish amalga oshiriladi: mutaxassis (4–4,5 yillik oʻqish) va magistratura (5–6 yil). Oliy taʼlimning ikkinchi bosqichiga chambarchas yondoshgan uchinchi bosqich – aspirantura (3-4 yillik oʻqish) boʻlib, uning dasturi fanlararo taʼlimni, shu jumladan aspirantning mustaqil ilmiy izlanishlarini olib borishni nazarda tutadi. Bundan tashqari, Belarusiya bor davlat tizimi akkreditatsiya, universitetlarni attestatsiyadan o'tkazish, ta'lim hujjatlari, shuningdek, umumiy o'rta va oliy ta'lim standartlari. Belorussiya universitetlari turli xil Yevropa ta'lim va tadqiqot dasturlarida faol ishtirok etadilar, Evropaning ko'plab universitetlari va tadqiqot markazlari bilan aloqalarga ega, shuningdek, talabalar, o'qituvchilar va tadqiqotchilar uchun mobillik dasturlari (o'qitish va amaliyot).

Umumiy va maxsus (kasbiy) ta'limni farqlang. Umumiy ta'lim har bir shaxsga o'zi uchun zarur bo'lgan bilim, ko'nikma va malakalarni beradi har tomonlama rivojlantirish va keyingi maxsus kasbiy ta'lim uchun asosdir.

Kasbiy ta'lim kasbiy mehnat faoliyatining bilim, ko'nikma va malakalarini ma'lum darajada o'zlashtirish, maxsus qobiliyatlarni rivojlantirish va ushbu faoliyat uchun zarur bo'lgan shaxsiy xususiyatlarni tarbiyalash jarayoni va natijasini ifodalaydi.

Uzluksiz kasbiy ta'lim tizimiga quyidagilar kiradi:

- professional tanlov - shaxsning umumiy ma'lumoti, psixologik ma'lumotlari va maxsus qobiliyatlarining aniq kasbiy va mehnat faoliyati talablariga muvofiqligini aniqlash. U diagnostika markazlarida, professional maslahat va kasbiy yo'naltirish punktlarida amalga oshiriladi.

- boshlang'ich kasb-hunar ta'limi ommaviy murakkab bo'lmagan kasblar va kichik ishchilar uchun kadrlar tayyorlashni ta'minlaydi xizmat ko'rsatuvchi xodimlar o‘quv-ishlab chiqarish va o‘quv-kurs majmualarida, kasb-hunar maktablarida, korxonalarda.

- asosiy kasb-hunar ta'limi kasb-hunar maktablari, litseylar, gimnaziyalar va boshqalarda malakali ishchilarni tayyorlashning asosiy turi hisoblanadi.

- o'rta kasb-hunar ta'limi o'ta murakkab kasblar yoki kasblar guruhlari va o'rta malakali mutaxassisliklar bo'yicha yuqori malakali ishchilarni tayyorlashni ta'minlaydi va kasb-hunar va o'rta maxsus ta'lim muassasalarida amalga oshiriladi.

- Oliy ma'lumot yuqori malakali mutaxassislarni tayyorlashga qaratilgan. Oliy oʻquv yurtlarida (universitetlar, akademiyalar, institutlar, oliy kollejlar) amalga oshiriladi.

- ilmiy va ilmiy-pedagogik kadrlar tayyorlash (oliy oliy o'quv yurtidan keyingi kasbiy ta'lim) aspirantura, tanlov, doktorantura kabi ta’lim shakllari orqali amalga oshiriladi.

- qo'shimcha kasbiy ta'lim(qayta tayyorlash va malakasini oshirish) - bu shaxsning ijodiy qobiliyatlari va madaniyatini rivojlantirishga, qo'shimcha qoidalarga muvofiq fuqarolarning doimiy malakasini oshirishga va kasbiy tayyorgarligiga qaratilgan ta'lim. ta'lim dasturlari kasb va lavozimlarga qo'yiladigan talablarga asoslanadi.

Kadrlar malakasini oshirish va qayta tayyorlash qo‘shimcha kasbiy bilim va ko‘nikmalar olish, ilg‘or tajribani o‘zlashtirish hamda ishlab chiqarishdagi tarkibiy va texnologik o‘zgarishlar munosabati bilan yangi kasb va mutaxassisliklarni olish, shuningdek, fuqarolarning individual iltimosnomalarini hisobga olgan holda amalga oshiriladi.

Ominlar: tuzilishi, nomenklaturasi, sintezning asosiy usullari, fizik va kimyoviy xossalari. Nitrozo birikmalar, ularning kanserogen ta'siri va atmosferada hosil bo'lishi

Analogdan raqamliga o'tkazgich. ❒ Tajriba 1: A / D konvertatsiya qilish printsipi

Bo'yinning anatomik va topografik shakllanishi. Bo'yin uchburchaklari

Ijtimoiy-madaniy institut tushunchasi. Normativ va institutsional ijtimoiy-madaniy institutlar. Ijtimoiy-madaniy institutlar jamoa va ijtimoiy tashkilot sifatida. Ijtimoiy-madaniy institutlar tipologiyasining asoslari (funktsiyalari, mulkchilik shakli, xizmat ko'rsatuvchi kontingent, iqtisodiy ahvol, harakat ko'lami-darajasi).

JAVOB

Ijtimoiy-madaniy muassasalar- ijtimoiy-madaniy faoliyatning asosiy tushunchalaridan biri (SKD). Ijtimoiy va madaniy institutlar o'zlarining ijtimoiy amaliyoti va ijtimoiy munosabatlarining ma'lum bir yo'nalishi, faoliyat, muloqot va xatti-harakatlarning maqsadli yo'naltirilgan standartlarining o'zaro kelishilgan xarakterli tizimi bilan tavsiflanadi. Ularning vujudga kelishi va bir tizimda guruhlanishi har bir alohida ijtimoiy-madaniy muassasa tomonidan hal qilinadigan vazifalarning mazmuniga bog'liq.

Ijtimoiy institutlar - bu shaxsning, turli ijtimoiy guruhlarning va umuman jamiyatning ehtiyojlarini qondirishning ishonchliligi, muntazamligini ta'minlashga qaratilgan odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixan shakllangan barqaror shakllari. Ta'lim, tarbiya, ma'rifat, badiiy hayot, ilmiy amaliyot va boshqa ko'plab madaniy jarayonlar tegishli ijtimoiy, iqtisodiy va boshqa mexanizmlar, muassasalar, tashkilotlarga ega bo'lgan faoliyat va madaniy shakllardir.

Funktsional-maqsadli yo'nalish nuqtai nazaridan, ijtimoiy-madaniy institutlarning mohiyatini tushunishning ikki darajasi mavjud.

Birinchi daraja - normativ... Bunda ijtimoiy-madaniy institut jamiyatda tarixan shakllangan, qandaydir asosiy, asosiy maqsad, qadriyat, ehtiyoj atrofida birlashgan ma’lum madaniy, axloqiy, axloqiy, estetik, dam olish va boshqa me’yorlar, urf-odatlar, an’analar majmui sifatida qaraladi.

Normativ tipdagi ijtimoiy-madaniy institutlarga oila instituti, til, din, ta’lim, xalq og‘zaki ijodi, fan, adabiyot, san’at va boshqa muassasalar kiradi.

Ularning vazifalari:

ijtimoiylashuv (bolaning, o'smirning, kattalarning ijtimoiylashuvi),

orientatsiya (maxsus kodlar va xulq-atvor etikasi orqali imperativ umuminsoniy qadriyatlarni tasdiqlash),

sanksiya (huquqiy va ma'muriy hujjatlar, qoidalar va qoidalar asosida xulq-atvorni ijtimoiy tartibga solish va muayyan normalar va qadriyatlarni himoya qilish),

tantanali-situatsion (o'zaro xatti-harakatlar tartibi va usullarini tartibga solish, ma'lumot uzatish va almashish, salomlashish, murojaat qilish, yig'ilishlar, yig'ilishlar, konferentsiyalar, birlashmalar faoliyatini tartibga solish va boshqalar).

Ikkinchi daraja - institutsional. Institutsional ijtimoiy-madaniy muassasalarga ijtimoiy-madaniy sohada bevosita yoki bilvosita ishtirok etuvchi va o‘z sohasida ma’lum ma’muriy, ijtimoiy maqom va muayyan ijtimoiy maqsadga ega bo‘lgan yirik xizmat ko‘rsatish tarmog‘i, ko‘p idorali tuzilmalar va tashkilotlar kiradi.Bu guruhga quyidagilar kiradi. to'g'ridan-to'g'ri madaniy-ma'rifiy muassasalar, san'at, bo'sh vaqt, sport (aholiga ijtimoiy-madaniy, dam olish xizmatlari); sanoat va xo'jalik korxonalari va tashkilotlari (ijtimoiy-madaniy sohani moddiy-texnik ta'minlash); madaniyat sohasidagi boshqaruv va boshqaruv organlari va tuzilmalari, shu jumladan qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlari; sohaning ilmiy tadqiqot va ilmiy-uslubiy muassasalari.

Shunday qilib, davlat va shahar (mahalliy), viloyat hokimiyatlari ijtimoiy-madaniy muassasalar tuzilmasida etakchi o'rinlardan birini egallaydi. Ular milliy va mintaqaviy ijtimoiy-madaniy siyosatni, alohida respublikalar, hududlar va hududlarni ijtimoiy-madaniy rivojlantirish bo‘yicha samarali dasturlarni ishlab chiqish va amalga oshirish bo‘yicha vakolatli sub’ektlar vazifasini bajaradi.

Har qanday ijtimoiy-madaniy institutga ikki tomondan qarash kerak - tashqi (maqomi) va ichki (mazmun).

Tashqi (maqomi) nuqtai nazardan, har bir bunday muassasa jamiyat tomonidan o'ziga yuklangan funktsiyalarni bajarish uchun zarur bo'lgan tartibga solish, inson, moliyaviy, moddiy resurslar to'plamiga ega bo'lgan ijtimoiy-madaniy faoliyat sub'ekti sifatida tavsiflanadi.

Ichki (moddiy) nuqtai nazardan, ijtimoiy-madaniy institut - bu aniq ijtimoiy-madaniy vaziyatlarda aniq shaxslarning faoliyati, muloqoti va xatti-harakatlarining maqsadga muvofiq yo'naltirilgan standart namunalari to'plami.

Ijtimoiy-madaniy muassasalar ichki gradatsiyaning turli shakllariga ega.

Ularning ba'zilari rasman tashkil etilgan va tashkiliy jihatdan rasmiylashtirilgan (masalan, umumiy ta'lim tizimi, maxsus, kasb-hunar ta'limi tizimi, klublar, kutubxonalar va boshqa madaniyat va dam olish muassasalari tarmog'i), ijtimoiy ahamiyatga ega va butun jamiyatda o'z vazifalarini bajaradi. , keng ijtimoiy-madaniy kontekstda.

Boshqalari esa maxsus o'rnatilmagan, lekin ko'pincha butun tarixiy davrni tashkil etuvchi uzoq muddatli qo'shma ijtimoiy-madaniy faoliyat jarayonida asta-sekin shakllanadi. Bularga, masalan, ko'plab norasmiy uyushmalar va dam olish jamoalari, an'anaviy bayramlar, marosimlar, marosimlar va boshqa o'ziga xos ijtimoiy-madaniy stereotip shakllari kiradi. Ular turli ijtimoiy-madaniy guruhlar tomonidan ixtiyoriy ravishda saylanadi: bolalar, o'smirlar, yoshlar, mikrorayon aholisi, talabalar, harbiylar va boshqalar.

SKD nazariyasi va amaliyotida ko'pincha ijtimoiy-madaniy institutlar tipologiyasi uchun ko'plab asoslar qo'llaniladi:

1. xizmat ko'rsatadigan aholi tomonidan:

a. ommaviy iste'molchi (jamoat);

b. alohida ijtimoiy guruhlar (ixtisoslashgan);

c. bolalar, yoshlar (bolalar va yoshlar);

2. mulkchilik bo'yicha:

a. davlat;

b. ommaviy;

c. aksiyadorlik;

d. xususiy;

3. iqtisodiy holati bo'yicha:

a. notijorat;

b. yarim tijorat;

c. tijorat;

4. harakat doirasi va tomoshabinlarni qamrab olish bo'yicha:

a. xalqaro;

b. milliy (federal);

c. mintaqaviy;

d. mahalliy (mahalliy).