Elita madaniyati ancha xiralashgan chegaralarga ega, ayniqsa, hozirgi vaqtda ommaviy elementlarning o'ziga xosligini ifodalash tendentsiyalari. Uning o'ziga xosligi shundaki, u ko'pchilik tomonidan noto'g'ri tushunishga mahkum va bu uning asosiy xususiyatlaridan biridir. Ushbu maqolada biz elita madaniyatini bilib olamiz, uning asosiy xususiyatlari nimada va uni ommaviy madaniyat bilan taqqoslaymiz.

Bu nima

Elita madaniyati ham xuddi shunday “yuqori madaniyat”. U umumiy madaniy jarayonda uni aniqlash usullaridan biri bo'lgan ommaviylikka qarshi. Bu tushuncha birinchi marta K. Mangeym va X. Ortega y Gasset tomonidan o‘z asarlarida aniqlangan va u yerda aynan ommaviy madaniyat tushunchasiga antiteza sifatida olingan. Ular yuksak madaniyat deganda inson individualligini rivojlantirishga qodir bo'lgan semantik yadroni o'z ichiga olgan va uning boshqa elementlarini yaratish davom etishi mumkin bo'lgan narsani nazarda tutgan. Ular aniqlagan yana bir soha - tor uchun mavjud bo'lgan maxsus og'zaki elementlarning mavjudligi ijtimoiy guruhlar: masalan, ruhoniylar uchun lotin va sanskrit.

Elita va ommabop madaniyat: muxolifat

Ular ongga ta'sir qilish turiga, shuningdek, elementlarini o'z ichiga olgan ma'nolarning sifatiga ko'ra bir-biriga qarama-qarshidir. Demak, ommaviy idrok ko'proq yuzaki idrok etishga qaratilgan bo'lib, u madaniy mahsulotni tushunish uchun maxsus bilim va maxsus intellektual harakatlarni talab qilmaydi. Hozirgi vaqtda globallashuv jarayoni tufayli ommaviy madaniyatning kengayishi kuzatilmoqda, bu esa, o'z navbatida, ommaviy axborot vositalari orqali tarqaladi va jamiyatning kapitalistik tuzilishi tomonidan rag'batlantiriladi. elitadan farqli o'laroq, u uchun mo'ljallangan keng shaxslar. Endi biz uning elementlarini hamma joyda ko'ramiz va bu ayniqsa televizion kanallar va kino dasturlarida yorqin namoyon bo'ladi.

Shunday qilib, Gollivud kinosi artxaus kinosiga qarshi turishi mumkin. Shu bilan birga, birinchi turdagi filmlar tomoshabin e'tiborini hikoyaning ma'nosi va g'oyasiga emas, balki video ketma-ketligining maxsus effektlariga qaratadi. Bu erda yuqori sifatli kino qiziqarli dizaynni, kutilmagan, ammo tushunarli syujetni nazarda tutadi.

Elita madaniyati ushbu turdagi Gollivud mahsulotlariga qaraganda turli mezonlar bo'yicha baholanadigan arthouse filmlari bilan ifodalanadi, ularning asosiysi ma'nodir. Shunday qilib, bunday filmlarda video ketma-ketligining sifati ko'pincha kam baholanadi. Bir qarashda suratga olishning sifatsizligi sababi yo yaxshi mablag‘ yo‘qligi yoki rejissyorning havaskorligidir. Biroq, bunday emas: artxaus kinosida videoning vazifasi g'oyaning ma'nosini etkazishdir. Maxsus effektlar bundan chalg'itishi mumkin, shuning uchun ular ushbu formatdagi mahsulotlarga xos emas. Arthouse g'oyalari o'ziga xos va chuqurdir. Ko'pincha, oddiy hikoyani taqdim etishda u yuzaki tushunishdan yashiringan. chuqur ma'no, shaxsning haqiqiy fojiasi ochib beriladi. Ushbu filmlarni tomosha qilish jarayonida ko'pincha rejissyorning o'zi qo'yilgan savolga javob topishga harakat qilayotganini va suratga olish jarayonida qahramonlarni o'rganayotganini kuzatish mumkin. Art-xaus filmining syujetini oldindan aytish deyarli mumkin emas.

Xarakterli yuksak madaniyat

Elita madaniyati uni ommaviy madaniyatdan ajratib turadigan bir qator xususiyatlarga ega:

1. Uning elementlari inson psixologiyasining chuqur jarayonlarini ko'rsatish va o'rganishga qaratilgan.
2. U yopiq tuzilishga ega, uni faqat taniqli shaxslar tushunishi mumkin.
3. Badiiy yechimlarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.
4. Minimalni o'z ichiga oladi vizual media.
5. Yangi narsani ifodalash qobiliyatiga ega.
6. Unda keyinchalik klassik yoki ahamiyatsiz san'atga aylanishi mumkin bo'lgan narsalarni aprobatsiya qilish amalga oshiriladi.

Elita madaniyati

Elita madaniyati- bu "yuqori madaniyat", idrok etuvchi ongga ta'sir qilish turi bo'yicha ommaviy madaniyatga qarama-qarshi bo'lib, uning sub'ektiv xususiyatlarini saqlaydi va ma'no shakllantirish funktsiyasini ta'minlaydi. uslub!]. Uning asosiy ideali - voqelikning ob'ektiv qonunlariga muvofiq faol transformatsion faoliyat va ijodkorlikka tayyor ongni shakllantirish. uslub!]. Bu tushuncha elita madaniyati Buni yuksak madaniyat, avlodlarning ma'naviy, intellektual va badiiy tajribasini jamlagan holda tushunishdan kelib chiqqan holda, rus madaniyatshunoslarining fikriga ko'ra, elitani avangard sifatida tushunishdan ko'ra aniqroq va adekvatroq ko'rinadi. uslub!] .

Terminning kelib chiqishi

Tarixiy jihatdan elita madaniyati ommaviy madaniyatning antitezisi va uning ma'nosi sifatida paydo bo'lib, ikkinchisiga nisbatan o'zining asosiy ahamiyatini namoyon qiladi. Elita madaniyatining mohiyatini dastlab X.Ortega i Gasset ("San'atni g'ayriinsoniylashtirish", "Omma qo'zg'oloni") va K.Mangeym ("Mafkura va utopiya", "O'zgarishlar davridagi inson va jamiyat", "Madaniyat sotsiologiyasi bo'yicha esse") bu madaniyatni madaniyatning asosiy ma'nolarini saqlab qolish va qayta tiklashga qodir bo'lgan va bir qator fundamental xususiyatlarga ega bo'lgan yagona madaniyat deb hisoblagan. muhim xususiyatlar, shu jumladan og'zaki muloqot usuli - so'zlashuvchilar tomonidan ishlab chiqilgan til, bu erda maxsus ijtimoiy guruhlar - ruhoniylar, siyosatchilar, rassomlar - bilmaganlar uchun yopiq bo'lgan maxsus tillardan, shu jumladan lotin va sanskritdan foydalanadilar.

Xususiyatlari

Elita, yuksak madaniyat sub'ekti - bu inson - erkin, ijodiy shaxs ongli faoliyatni amalga oshirishga qodir. Ushbu madaniyatning ijodi har doim o'ziga xos rangga ega va tomoshabinlar kengligidan qat'i nazar, shaxsiy idrok etish uchun mo'ljallangan, shuning uchun Tolstoy, Dostoevskiy, Shekspir asarlarining keng tarqalishi va millionlab nusxalari nafaqat ularning ahamiyatini kamaytirmaydi. aksincha, ma’naviy qadriyatlarni keng yoyishga hissa qo‘shadi. Shu ma’noda elita madaniyatining sub’ekti elitaning vakili hisoblanadi.

Shu bilan birga, yuqori madaniyat ob'ektlari o'zlarining shakllarini - syujetini, kompozitsiyasini, musiqiy tuzilishini saqlab qolishadi, lekin taqdimot rejimini o'zgartiradilar va odatda o'zlari uchun g'ayrioddiy faoliyat turiga moslashtirilgan, takrorlanadigan mahsulotlar shaklida harakat qilishadi. , ommaviy madaniyat toifasiga o'ting. Shu ma'noda shaklning mazmun tashuvchisi bo'lish qobiliyati haqida gapirish mumkin.

Agar biz ommaviy madaniyat san'atini nazarda tutadigan bo'lsak, unda biz uning turlarining ushbu nisbatga nisbatan har xil sezgirligini aytishimiz mumkin. Musiqa sohasida shakl to‘liq mazmunli, hatto uning ahamiyatsiz o‘zgarishlari ham (masalan, klassik musiqani uning cholg‘u asboblarining elektron variantiga o‘tkazish amaliyotining keng tarqalishi) asar yaxlitligini buzishga olib keladi. Tasviriy san'at sohasida xuddi shunday natijaga haqiqiy tasvirni boshqa formatga - ko'paytirish yoki raqamli versiyaga tarjima qilish orqali erishiladi (hatto kontekstni saqlashga harakat qilganda ham - virtual muzey). kelsak adabiy ish, keyin taqdimot rejimini o'zgartirish - shu jumladan an'anaviy kitobdan raqamli formatga - uning xarakteriga ta'sir qilmaydi, chunki asarning shakli, tuzilishi uning dramatik qurilishining naqshlari bo'lib, bu ma'lumotlarning poligrafik yoki elektron vositasi emas. . Omma sifatida faoliyat ko'rsatish xarakterini o'zgartirgan bunday yuksak madaniyat asarlarini belgilash, ularning ikkinchi darajali yoki hech bo'lmaganda asosiy tarkibiy qismlari ta'kidlangan va etakchi bo'lgan holda, yaxlitligini buzishga imkon beradi. Ommaviy madaniyat hodisalarining haqiqiy formatining o'zgarishi asarning mohiyati o'zgarishiga olib keladi, bu erda g'oyalar soddalashtirilgan, moslashtirilgan versiyada paydo bo'ladi va ijodiy funktsiyalar ijtimoiylashtiruvchi funktsiyalar bilan almashtiriladi. Buning sababi, yuqori madaniyatdan farqli o'laroq, ommaviy madaniyatning mohiyati yo'q ijodiy faoliyat, ishlab chiqarishda emas madaniy boylik, va dominantning tabiatiga mos keladigan "qiymat yo'nalishlari" ning shakllanishida ijtimoiy munosabatlar, va "iste'mol jamiyati" a'zolarining ommaviy ongiga oid stereotiplarning rivojlanishi. Shunga qaramay, elita madaniyati ommaviy ong darajasiga mos keladigan syujetlar, tasvirlar, g'oyalar, gipotezalar manbai bo'lib xizmat qiladigan ommaviy uchun o'ziga xos namunadir.

Shunday qilib, elita madaniyati - bu jamiyatning imtiyozli guruhlari madaniyati bo'lib, u fundamental maxfiylik, ma'naviy aristokratiya va qiymat-semantik o'zini-o'zi ta'minlash bilan tavsiflanadi. I. V. Kondakovning fikriga ko'ra, elita madaniyati, qoida tariqasida, uning yaratuvchisi va qabul qiluvchisi bo'lgan sub'ektlarning tanlangan ozchiligiga murojaat qiladi (har qanday holatda ham, ikkalasining doirasi deyarli mos keladi). Elita madaniyati ongli ravishda va izchil ravishda ko'pchilik madaniyatiga o'zining barcha tarixiy va tipologik turlari - folklor, xalq madaniyati, ma'lum bir mulk yoki sinfning rasmiy madaniyati, umuman davlat, XX asr texnokratik jamiyatining madaniy sanoatiga qarshi turadi. asr. Faylasuflar elita madaniyatini madaniyatning asosiy ma'nolarini saqlab qolish va qayta tiklashga qodir bo'lgan va bir qator fundamental muhim xususiyatlarga ega bo'lgan yagona madaniyat deb hisoblashadi:

• murakkablik, mutaxassislik, ijodkorlik, yangilik;
• voqelikning ob'ektiv qonunlariga muvofiq faol transformatsion faoliyat va ijodkorlikka tayyor ongni shakllantirish qobiliyati;
• avlodlarning ma'naviy, intellektual va badiiy tajribasini jamlash qobiliyati;
• haqiqiy va "yuqori" deb tan olingan cheklangan qiymatlar diapazonining mavjudligi;
• bu qatlam tomonidan "tashabbuschilar" jamoasida majburiy va o'zgarmas deb qabul qilingan qat'iy normalar tizimi;
• me'yorlarni, qadriyatlarni, faoliyatni baholash mezonlarini, ko'pincha elita jamiyati a'zolarining xatti-harakatlarining tamoyillari va shakllarini individuallashtirish, shu bilan birga noyob bo'lib qoladi;
• qabul qiluvchidan maxsus tayyorgarlik va ulkan madaniy dunyoqarashni talab qiladigan yangi, ataylab murakkab madaniy semantikani yaratish;
• oddiy va tanish narsalarni ataylab sub'ektiv, individual ijodiy, "tuhmat" talqinidan foydalanish. madaniy rivojlanish voqelik sub'ekt tomonidan unga nisbatan aqliy (ba'zan badiiy) eksperimentga duchor bo'ladi va chegarada, elita madaniyatida voqelikni aks ettirishni uning o'zgarishi, taqlid - deformatsiya, ma'noga kirib borish - berilganni taxmin qilish va qayta ko'rib chiqish bilan almashtiradi;
• semantik va funksional “yaqinlik”, “torlik”, yaxlitlikdan izolyatsiya milliy madaniyat, bu elita madaniyatini o'ziga xos sirli, muqaddas, ezoterik bilimga, qolgan omma uchun tabuga aylantiradi va uning tashuvchilari bu bilimning o'ziga xos "ruhoniylari" ga, xudolar tomonidan tanlangan, "xizmatkorlar" ga aylanadi. muses", "sir va e'tiqod saqlovchilari", ko'pincha o'ynaladi va elita madaniyatida she'rlashtiriladi.

Shuningdek qarang

Eslatmalar (tahrirlash)

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Elita madaniyati" nima ekanligini ko'ring:

- (frantsuz tilidan, tanlangan, tanlangan, eng yaxshi) printsipial yaqinlik, ma'naviy aristokratiya va qiymat-semantik o'zini-o'zi ta'minlash bilan ajralib turadigan jamiyatning imtiyozli guruhlari submadaniyati. Tanlangan ozchilikka murojaat... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

Elita madaniyati- ommaviy madaniyat bilan taqqoslanadigan (qarama-qarshi qo'yiladigan) tushuncha. Elita madaniyatini tanlash uni jamiyatning ma'naviy hayotida etakchi o'rinni egallagan ijtimoiy guruhlar vakillari (va manfaatlarini ko'zlab) tomonidan ishlab chiqarishga asoslanadi, uning ... ... Inson va jamiyat: madaniyatshunoslik. Malumot lug'ati

ELITA MADANIYATI- keyinchalik madaniy qonunlar maqomiga ega bo'lgan madaniy matnlarni professional ishlab chiqarish bilan bog'liq madaniy ijodning o'ziga xos sohasi. E.K. tushunchasi. G'arb madaniyatshunosligida madaniy qatlamlarni belgilash uchun paydo bo'ladi, ... ... Sotsiologiya: Entsiklopediya

Elita madaniyati- - jamiyat elitasini ajratib turuvchi madaniyat namunalari ... Ijtimoiy ish lug'ati

MADANIYAT "Elita" uchun mo'ljallangan elita madaniyati. Elita madaniyati kontseptsiyasi XX asrda fuqarolik huquqini oldi. ommaviy madaniyat antipodining keng tarqalishi tufayli barchani, shu jumladan, aholining o'qimagan qatlamlarini qamrab oldi ... Falsafiy entsiklopediya

Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Madaniyat (maʼnolari). Marcus Porcius Cato Elder (miloddan avvalgi 234 149), cultura so'zi birinchi bo'lib uning qishloq xo'jaligiga oid De Agri Cultura risolasida (oh ... Vikipediya) uchraydi.

Ingliz. madaniyat, elitar; nemis Madaniyat, elita. Kult, qadriyatlar, namunalar ishlab chiqarish bilan tavsiflangan madaniyat turi, ular eksklyuzivligi tufayli hisoblab chiqilgan va asosan tor doiradagi odamlar, elita uchun ochiqdir. Antinazi. Entsiklopediya ...... Sotsiologiya entsiklopediyasi

Ommaviy madaniyat- aholining barcha qatlamlari uchun ochiq va tushunarli va elita yoki xalq madaniyatiga qaraganda kamroq badiiy qimmatga ega bo'lgan madaniyat. Shuning uchun u tezda o'z ahamiyatini yo'qotadi va modadan chiqib ketadi, lekin yoshlar orasida juda mashhur, ko'pincha ... ... Pedagogik lug'at

Hozirgi zamonning ijtimoiy tabaqalanishining o'ziga xos hodisasi. madaniyat. M. hodisalarining funksional va formal analoglari boʻlsa-da. beri tarixda uchraydi qadimgi sivilizatsiyalar, haqiqiy M. to. jarayonlar jarayonida faqat Yangi vaqtda paydo bo'ladi ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

Ommaviy yuqoriga qo'yilgan madaniyat. Elita madaniyati (yuqori) ijodiy avangard, san'at laboratoriyasi bo'lib, unda doimiy ravishda san'atning yangi turlari va shakllari yaratiladi. Buni yuksak madaniyat deb ham atashadi, chunki u jamiyat elita tomonidan yaratilgan, yoki ... Vikipediya

Madaniyat shakllari to'liq avtonom sub'ektlar hisoblanishi mumkin bo'lmagan bunday qoidalar, me'yorlar va inson xatti-harakatlarining modellariga murojaat qilish; ular ham emas tarkibiy qismlar ba'zi bir butun. Yuqori yoki elita madaniyati, xalq madaniyati va ommaviy madaniyat shunday bo'lgani uchun madaniyat shakllari deb ataladi maxsus yo'l badiiy mazmun ifodalari. Oliy, xalq va ommaviy madaniyat badiiy asarning texnikasi va tasviriy vositalari majmui, muallifligi, tomoshabinlari, badiiy g‘oyalarni tomoshabinga yetkazish vositalari, ijro mahorati darajasi bilan farqlanadi.

Madaniyatni kim yaratganiga va uning darajasi qanday ekanligiga qarab, sotsiologlar uning uchta shaklini ajratib ko'rsatadilar.

- elita

-xalq

-massa

Yuqori madaniyat

Elita, yoki yuksak madaniyat jamiyatning imtiyozli qismi tomonidan yoki uning buyrug'i bilan professional ijodkorlar tomonidan yaratilgan. U tasviriy san’at, mumtoz musiqa va adabiyotni o‘z ichiga oladi. Pikasso rasmi yoki Shoenberg musiqasi kabi yuksak madaniyatni tayyor bo‘lmagan odam tushunishi qiyin. Qoida tariqasida, bu o'rtacha ma'lumotli odamning idrok etish darajasidan o'nlab yillar oldinda. Uning iste'molchilari doirasi jamiyatning oliy ma'lumotli qismidir: tanqidchilar, adabiyotshunoslar, muzeylar va ko'rgazmalarning doimiy xodimlari, teatr tomoshabinlari, rassomlar, yozuvchilar, musiqachilar. Aholining bilim darajasi oshgan sari yuksak madaniyat iste’molchilari doirasi kengayadi. Uning xilma-xilligi o'z ichiga oladi dunyoviy san'at va salon musiqasi. "San'at uchun san'at" elita madaniyatining formulasi.

Xalq madaniyati

Xalq madaniyati ikki turdan – xalq madaniyati va xalq madaniyatidan iborat. Maslahatchi do'stlar kampaniyasi A. Pugacheva yoki qo'shiqlarini kuylaganda<Не шуми камыш>, keyin keladi Ommaviy madaniyat haqida va Rossiya tubidan etnografik ekspeditsiya qo'shiqlar yoki rus nolalari uchun material olib kelganda, ular albatta xalq madaniyati haqida gapirishadi. Natijada, ommaviy madaniyat bugungi kunning turmush tarzi, odatlari, odatlari, qo'shiqlari, raqslari va boshqalarni tasvirlaydi. xalq, folklor esa uning o'tmishidir. Afsonalar, ertaklar va xalq og‘zaki ijodining boshqa janrlari o‘tmishda yaratilgan bo‘lib, bugungi kunda ham mavjud. tarixiy meros... Bu merosning bir qismi bugungi kungacha saqlanib kelinmoqda, demak, xalq madaniyatining bir qismi ommaviy madaniyatga kirgan, bu esa tarixiy afsonalar doimiy ravishda yangi shakllanishlar, masalan, zamonaviy shahar folklori bilan to'ldiriladi.

Shunday qilib, xalq madaniyatida, o'z navbatida, ikki darajani ajratib ko'rsatish mumkin - yuqori, folklor bilan bog'liq va xalq afsonalari, ertaklari, dostonlari, qadimgi raqslari va boshqalarni o'z ichiga oladi va qisqartirilgan, pop madaniyati deb ataladigan darajada cheklangan.

Professionallar tomonidan yaratilgan elita madaniyatidan farqli o'laroq, yuqori xalq madaniyati anonim ijodkorlar tomonidan yaratiladi. kasbiy ta'lim... Xalq ijodining mualliflari (ertaklar, marsiyalar, bylichkalar) ko'pincha noma'lum, ammo bular yuqori badiiy kompozitsiyalardir. Afsonalar, rivoyatlar, ertaklar, dostonlar, ertaklar, qo‘shiq va raqslar xalq madaniyatining yuksak ijod namunalariga mansubdir. Anonim xalq ijodkorlari tomonidan yaratilganligi uchun ularni elita yoki yuksak madaniyat deb tasniflash mumkin emas.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (xalq qo'shiqlari, ertaklar, rivoyatlar), xalq tabobati (dorivor o‘tlar, fitnalar), xalq pedagogikasi, mohiyati ko‘pincha maqol, matallarda ifodalanadi> 1)

Ijrochilik nuqtai nazaridan xalq madaniyati elementlari individual (afsona taqdimoti), guruh (raqs yoki qo'shiq ijrosi), ommaviy (karnaval yurishlari) bo'lishi mumkin. Folklor - bu ko'pincha o'ylanganidek, barcha xalq san'atining nomi emas, balki uning faqat og'zaki ijod bilan bog'liq qismining nomi. xalq ijodiyoti... Xalq og‘zaki ijodi xalq og‘zaki ijodi kabi shakllar (turlar) ilgari yaratilgan bo‘lib, bugungi kunda aholining turli qatlamlari tomonidan yaratilmoqda. Folklor har doim mahalliylashtirilgan, ya'ni. hududning an'analari bilan bog'liq va demokratik, chunki uni yaratishda hamma ishtirok etadi.

Folklor madaniyatining to'plangan joyi, qoida tariqasida, qishloq, mashhuri esa shahardir, chunki bugungi kunda aholining aksariyati u erda yashaydi. Ijodning ayrim mahsullari xalq va xalqqa ajratmasdan, butun xalq madaniyatiga tegishlidir. Masalan, etnosologiya, xalq hunarmandchiligi, xalq o'yinlari va qiziqarli, xalq qo'shiqlari va raqslari, xalq urf-odatlari va bayramlar, xalq taomlari, xalq odob-axloqi va pedagogikasi.

Xalq madaniyati tomoshabinlari har doim jamiyatning ko'p qismini tashkil qiladi. Bu an'anaviy va shunday edi sanoat jamiyati... Vaziyat faqat postindustrial jamiyatda o'zgaradi.

Ommaviy madaniyat

Ommaviy madaniyat xalqning nafis didini, na ma’naviy izlanishlarini ifoda etmaydi. Uning paydo bo'lgan vaqti - XX asrning o'rtalarida, ommaviy axborot vositalari (radio, bosma, televidenie, gramofon va magnitafonlar) dunyoning aksariyat mamlakatlariga kirib, barcha ijtimoiy qatlamlar vakillari uchun ochiq bo'ldi. Ommaviy madaniyat xalqaro va milliy bo'lishi mumkin. Pop musiqa yorqin misol ommaviy madaniyat. Bu barcha yoshdagilar, ta'lim darajasidan qat'i nazar, aholining barcha qatlamlari uchun tushunarli va tushunarli.

Ommaviy madaniyat, qoida tariqasida, elita yoki xalq madaniyatiga qaraganda kamroq badiiy qiymatga ega. Ammo u eng ko'p narsaga ega keng auditoriya va bu mualliflik huquqidir. U odamlarning bevosita ehtiyojlarini qondiradi, har qanday yangi hodisaga munosabat bildiradi va uni aks ettiradi. Shu sababli, ommaviy madaniyat namunalari, xususan, xitlar tezda o'z ahamiyatini yo'qotadi, eskiradi, modadan chiqib ketadi. Elita va xalq madaniyati asarlari bilan bu sodir bo'lmaydi. Yuqori madaniyat shaharliklar, zodagonlar, boylar, hukmron elitaning ehtiros va odatlarini bildirsa, ommaviy madaniyat quyi tabaqalar madaniyatini bildiradi. Xuddi shu san'at shakllari yuqori va tegishli bo'lishi mumkin ommaviy madaniyat: klassik musiqa- yuqori va mashhur musiqa - ommaviy, Fellini filmlari - yuqori va harakat filmlari - ommaviy, Pikassoning rasmlari - baland va mashhur bosma - massiv. Biroq, adabiyotning shunday janrlari borki, xususan, ilmiy-fantastik, detektiv hikoyalar va komikslar hamisha ommabop yoki ommabop madaniyat deb tasniflanadi, lekin hech qachon yuqori bo‘lmaydi. Xuddi shu narsa muayyan san'at asarlari bilan sodir bo'ladi.

Baxning organ massasi yuqori madaniyatga tegishli, ammo agar u sifatida ishlatilsa musiqiy hamrohlik figurali uchish musobaqalarida u yuqori madaniyatga mansubligini yo'qotmasdan avtomatik ravishda ommaviy madaniyat toifasiga kiritiladi. Baxning engil musiqa, jazz yoki rok uslubidagi ko'p sonli orkestrlari yuqori madaniyatga hech qanday putur etkazmaydi. Xuddi shu narsa qadoqdagi Mona Liza uchun ham amal qiladi. hojatxona sovuni yoki uning kompyuter reproduktsiyasi xizmat ko'rsatish idorasida osilgan.

Madaniyatning asosiy shakllari

Massiv ... Va elita bor. Bu nima?

Avvalo, “elita madaniyat” tushunchasidan boshlaylik. Keng ma'noda elita madaniyati (frantsuz elitasidan - tanlangan, eng yaxshi) madaniyat shaklidir. zamonaviy jamiyat, hamma uchun ham ochiq va tushunarli. Ammo shuni yodda tutish kerakki, bu "hammasi emas" moliyaviy zinapoyada boshqalardan ustun turadigan odamlar emas. Aksincha, ular, qoida tariqasida, o'ziga xos, o'ziga xos dunyoqarashga, o'ziga xos dunyoqarashga ega bo'lgan nafis tabiatlar, norasmiylardir.

Elita madaniyatini ommaviy madaniyatga qarama-qarshi qo'yish odatiy holdir. Elita va ommabop madaniyatlar bir qator sabablarga ko'ra qiyin o'zaro ta'sirda bo'ladi.Asosiysi - elita madaniyatining idealistik va ba'zan utopik falsafasining ommaning pragmatizmi, primitivligi va ehtimol "realizmi" bilan to'qnashuvi. Nima uchun “realizm” qo‘shtirnoq ichida qo‘yilganiga kelsak, siz kinoning zamonaviy “asarlari”ga (“Ant-Man”, “Betmen Supermenga qarshi”... ).

Elita madaniyati odatda iste’molchilik, “ambitsiyali, yarim ma’lumotli” va plebeylikka qarshi turadi. Shunisi qiziqki, elita madaniyati ham folklorga, xalq madaniyatiga qarshi, chunki. bu ko'pchilikning madaniyati. Tajribasiz tashqi o'quvchi uchun elita madaniyati snoblik yoki aristokratiyaning grotesk shakli kabi ko'rinishi mumkin, bu, albatta, unday emas, chunki unda nafaqat jamiyatning yuqori qatlamlaridagi odamlarga xos bo'lgan mimesis yo'q. elita madaniyatiga mansub.

Keling, elita madaniyatining asosiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatamiz:

ijodkorlik, yangilik, "birinchi marta dunyo" yaratish istagi;

yaqinlik, keng, universal foydalanishdan ajralish;

"San'at uchun san'at";

sub'ektlarning madaniy rivojlanishi, "nopok" madaniyatdan ajralib chiqish;

ramzlar va tasvirlarning yangi madaniy tilini yaratish;

normalar tizimi, chegaralangan qiymatlar doirasi.

Zamonaviy elita madaniyati nima? Avvalo, o'tmishdagi elita madaniyatini qisqacha eslatib o'tamiz. Bu ezoterik, maxfiy narsa edi, uning tashuvchilari ruhoniylar, rohiblar, ritsarlar, er osti to'garaklari a'zolari (masalan, FMDostoevskiy mashhur a'zosi bo'lgan Petrashevskiy), mason lojalari, ordenlari (masalan, salibchilar yoki tevtonik a'zolar) edi. buyurtma).

Nega biz tarixga murojaat qildik? " Tarixiy bilim- qarigan tsivilizatsiyani saqlash va uzaytirishning asosiy vositasi ”, deb yozgan Xose Ortega i Gasset. Gassetning “Ommaning yuksalishi” asari “omma odami” muammosini yaqqol yoritib beradi, unda muallif “supermen” tushunchasini kiritadi. Va aynan “supermen” zamonaviy elita madaniyatining vakili hisoblanadi. Ajablanarlisi yo'q elita ozchilikdir, u hech qanday holatda "zamonaviylik tepasida" emas, ya'ni. ommaviy hozir hamma narsaga mas'ul emas, balki ta'minlaydi katta ta'sir jamiyatning ijtimoiy-siyosiy jihatlari bo'yicha; nazarimda, bizning zamonamizda omma fikrini tinglash odat tusiga kirgan.

O‘ylaymanki, oddiy omma amalda o‘z fikri va didini jamiyatga majburan singdirib, unda turg‘unlikni keltirib chiqaradi. Ammo shunga qaramay, mening kuzatishlarimga ko'ra, bizning 21-asrdagi elita madaniyati ommaviy madaniyatga tobora ko'proq ishonch bilan qarshi. Asosiy oqimga rioya qilish, qanchalik g'alati tuyulmasin, tobora ommalashib bormoqda.

Odamlarda "yuqori", erishib bo'lmaydigan ko'pchilikka qo'shilish istagi tobora ko'proq seziladi. Insoniyat o‘tgan asrlarning achchiq tajribasidan saboq olayotganiga, “omma qo‘zg‘oloni” bo‘lmasligiga chin dildan ishongim keladi. O'rtamiyonalikning mutlaq g'alabasiga yo'l qo'ymaslik uchun "haqiqiy o'zligingga qaytish", kelajakka intilish bilan yashash kerak.

Va elita madaniyati kuchayib borayotganini isbotlash uchun men uning eng ko'zga ko'ringan vakillarini misol qilib keltiraman. Musiqiy sohada men nemis virtuoz skripkachisi Devid Garretni ta'kidlamoqchiman. U ijro etadi va klassik asarlar, va o'z aranjirovkasida zamonaviy pop musiqa.

Garret o'z chiqishlari bilan minglab tomoshabinlarni to'plashi uni ommaviy madaniyat qatoriga kiritmaydi, chunki musiqa, garchi uni hamma eshitsa ham, hech qanday ruhiy idrok etish mumkin emas. Mashhur Alfred Shnittkening musiqasi ham omma uchun mavjud emas.

V tasviriy san'at eng yorqin vakili elitistik madaniyatni Endi Uorxol deb atash mumkin. Diptych Merilin, Kempbellning sho'rvasi ... uning asarlari elita madaniyatiga tegishli bo'lsa-da, jamoatchilikning haqiqiy mulkiga aylandi. Yigirmanchi asrning 90-yillarida juda mashhur bo'lgan lomografiya san'ati, menimcha, elita madaniyatining bir qismi deb hisoblanishi mumkin, garchi hozirgi vaqtda Xalqaro Lomografiya Jamiyati va lomografiya fotosuratchilari uyushmalari mavjud. Umuman olganda, bu haqda havolani o'qing.

21-asrda muzeylar mashhur bo'la boshladi. zamonaviy san'at(masalan, MMOMA, Erarta, PERMM). Ijro san'ati juda munozarali, ammo menimcha, uni elita deb atash mumkin. Serb rassomi Marina Abramovich, fransuz Vahram Zaryan va Sankt-Peterburgda yashovchi Petr Pavlenskiy bu janrda ijod qilayotgan san’atkorlarga misol bo‘la oladi.

Zamonaviy elita madaniyati arxitekturasining namunasi sifatida uchrashuv joyi bo'lgan Sankt-Peterburg shahrini ko'rib chiqish mumkin turli madaniyatlar, unda deyarli har bir bino bilimdon odamni vaqtlararo muloqotga murojaat qilishga majbur qiladi. Shunday bo'lsa-da, Sankt-Peterburgning arxitekturasi zamonaviy emas, shuning uchun arxitektura ishiga murojaat qilaylik. zamonaviy ijodkorlar... Masalan, meksikalik Xaver Senosyanning Nautilus qobiqli uyi, Lui Nisera kutubxonasi, meʼmorlar Iv Bayard va Frensis Chapu, nemis meʼmori Fridensrayx Gundertvasserning Yashil qalʼasi.

Elita madaniyati adabiyoti haqida gap ketganda, Virjiniya Vulfga va hatto Ernest Xemingueyga sezilarli ta'sir ko'rsatgan Jeyms Joysni (va uning afsonaviy "Uliss" romanini) eslatib o'tmaslik mumkin emas. Beat yozuvchilarni, masalan, Jek Keruak, Uilyam Berrouz, Allen Ginsbergni, menimcha, elita madaniyati adabiyoti vakillari deb hisoblash mumkin.

Bu ro'yxatga Gabriel Garsia Markesni ham qo'shmoqchiman. "Yuz yillik yolg'izlik", "Vabo paytidagi sevgi", "Mening esim. qayg'uli fohishalar“... Ispaniyalik Nobel mukofoti laureatining asarlari, shubhasiz, elita doiralarida juda mashhur. Agar haqida gapirsangiz zamonaviy adabiyot 2015-yilda adabiyot bo‘yicha Nobel mukofoti sovrindori Svetlana Aleksievichning ismini aytmoqchiman, uning asarlari, garchi adabiy (nafaqat) jamoatchilik tomonidan e’tirof etilgan bo‘lsa-da, ularning ma’nosi hali ham ko‘pchilikka tushunarli emas.

Shunday qilib, sizda elita madaniyatini tushunish uchun juda ko'p "kalitlar", san'at asarini to'liq talqin qilishga yordam beradigan bilimlar bo'lishi kerak. Har kuni ko'rish uchun Avliyo Ishoq sobori birga haydash Saroy ko'prigi, va uni osmonga qarshi gumbaz sifatida qabul qilish bir narsa. Ammo o'sha soborga nazar tashlab, uning yaratilish tarixini eslab, uni arxitekturadagi kech klassitsizm namunasi bilan bog'lash va shu bilan 19-asrdagi Sankt-Peterburgni nazarda tutib, o'sha paytda yashagan odamlar bilan muloqotga kirishadi. ularni vaqt va makon orqali o'tkazish mutlaqo boshqa biznesdir.

© Ilya Shchekin

Andrey Puchkovni tahrirlash

Kirish

Madaniyat - bu turli xil hodisalar sinflarini o'z ichiga olgan umumlashtirilgan tushuncha. Bu turli hodisalarni o'z ichiga olgan murakkab, ko'p qatlamli, ko'p bosqichli bir butundir. Qaysi nuqtai nazardan, qanday asosda tahlil qilish kerakligiga qarab, u yoki bu birini ajratib ko'rsatish mumkin strukturaviy elementlar, tashuvchining tabiati, natijasi, faoliyat turlari va boshqalar bo'yicha farqlanadi, ular birgalikda yashashi, o'zaro ta'sir qilishi, bir-biriga qarama-qarshi turishi, maqomini o'zgartirishi mumkin. Madaniyatni uning tashuvchisidan kelib chiqib, uning ayrim turlarini: elita, ommaviy, xalq madaniyatini tahlil qilish predmeti sifatida ajratib ko'rsatamiz. O'shandan beri hozirgi bosqich ular noaniq talqinni olishadi, keyin bu testda biz murakkab zamonaviy madaniy amaliyotni, juda dinamik va ziddiyatli, shuningdek, qarama-qarshi nuqtai nazarlarni tushunishga harakat qilamiz. Nazorat ishi tarixiy jihatdan har xil, ba'zan qarama-qarshi qarashlarni, nazariy asoslarni, yondashuvlarni taqdim etadi, shuningdek, ma'lum bir ijtimoiy-madaniy kontekstni, madaniy yaxlitlikdagi turli komponentlarning nisbatini, ularning zamonaviy madaniy amaliyotdagi o'rnini hisobga oladi.

Shunday qilib, maqsad sinov ishi madaniyat, elita, ommaviy va xalq navlarini ko'rib chiqishdir.

madaniyat elita ommaviy xalq

Elita madaniyatining paydo bo'lishi va asosiy xususiyatlari

Elita madaniyati, uning mohiyati elita tushunchasi bilan bog'liq bo'lib, odatda ommabop, ommaviy madaniyatlarga qarshi turadi. Elita (elita, frantsuzcha - tanlangan, eng yaxshi, tanlangan) jamiyatga nisbatan madaniyatning ushbu turini ishlab chiqaruvchisi va iste'molchisi sifatida ham G'arb, ham Rossiya sotsiologlari, madaniyatshunoslari nuqtai nazaridan yuqori, imtiyozli qatlamlarni ifodalaydi. ishlab chiqarish va madaniyatni boshqarish, rivojlantirish funktsiyalarini amalga oshiruvchi (qatlam), guruhlar, sinflar. Shunday qilib, ijtimoiy tuzilmaning yuqori, imtiyozli va quyi, elita va qolgan massaga bo'linishi tasdiqlanadi. Turli sotsiologik va madaniy nazariyalarda elitaning ta'riflari noaniqdir.

Elita qatlamini tanlash uzoq tarixga ega. dan iborat jamiyatni Konfutsiy allaqachon ko'rgan olijanob erkaklar, ya'ni. ozchiliklar va bu olijanob zotlarning doimiy ma'naviy ta'siri va yo'l-yo'riqlariga muhtoj bo'lgan xalq. Aslida, Platon elita pozitsiyalarida turdi. Rim senatori Menenius Agrippa eng aholi haydovchilar kerak bo'lgan "qoramollar" deb atalgan, ya'ni. aristokratlar.

Shubhasiz, qadim zamonlardan beri, qachon ibtidoiy jamoa mehnat taqsimoti, ma’naviy faoliyatning moddiy faoliyatdan ajralishi, mulk, maqom va boshqalar belgilariga ko‘ra tabaqalanish jarayonlari sodir bo‘la boshladi va nafaqat boy va kambag‘al toifalarini ajratib (begonalashtira) boshladi. Shuningdek, har qanday nuqtai nazardan eng muhim odamlar - ruhoniylar (magi, shamanlar) maxsus maxfiy bilimlarni tashuvchilar, diniy va marosimlarning tashkilotchilari, etakchilar, qabila zodagonlari. Ammo elitaning o'zi sinfiy, quldorlik jamiyatida, qullar mehnati tufayli imtiyozli qatlamlar (sinflar) charchagan jismoniy mehnatdan ozod bo'lganda shakllanadi. Bundan tashqari, jamiyatlarda turli xil turlari aholining oz qismini tashkil etuvchi eng muhim, elita qatlamlari, birinchi navbatda, qurol va qonun kuchi, iqtisodiy va moliyaviy qudrat bilan qo'llab-quvvatlangan, boshqa barcha sohalarga ta'sir o'tkazish imkonini beradigan haqiqiy hokimiyatga ega bo'lganlardir. jamoat hayoti, jumladan, ijtimoiy-madaniy jarayonlar (mafkura, ta'lim, badiiy amaliyot va boshqalar). Bular quldor, feodal aristokratiya (aristokratiya deganda har qanday tabaqa, guruhning eng yuqori, imtiyozli qatlami tushuniladi), oliy ruhoniylar, savdogarlar, sanoat, moliyaviy oligarxiya va boshqalar.

Elita madaniyati har qanday sohada (siyosatda, tijoratda, san'atda) imtiyozli qatlamlar, jamoalar ichida shakllanadi va madaniyat kabi o'z ichiga oladi. xalq qadriyatlari, me'yorlar, g'oyalar, g'oyalar, bilimlar, turmush tarzi va boshqalarni ramziy va moddiy ifodalash, shuningdek, ulardan amaliy foydalanish usullari. Bu madaniyat ijtimoiy makonning turli sohalarini: siyosiy, iqtisodiy, axloqiy-huquqiy, badiiy-estetik, diniy va ijtimoiy hayotning boshqa sohalarini qamrab oladi. Uni turli miqyosda ko'rish mumkin.

V keng ma'no elita madaniyati umumiy xalq (umummilliy) madaniyatining etarlicha keng qismi bilan ifodalanishi mumkin. Bunday holda, u chuqur ildizlarga ega, shu jumladan xalq madaniyati, boshqa, tor ma'noda - o'zini "suveren" deb e'lon qiladi, ba'zan milliy madaniyatga qarama-qarshi, ma'lum darajada undan ajratilgan.

Keng ma'noda elita madaniyatiga misol sifatida G'arbiy Yevropa o'rta asrlari dunyoviy madaniyatining hodisasi sifatida ritsarlik madaniyatini keltirish mumkin. Uning tashuvchisi hukmron zodagon-harbiy tabaqadir (ritsarlik), uning ichida uning qadriyatlari, ideallari va o'ziga xos sharaf kodeksi (qasamyodga sodiqlik, burchga sodiqlik, jasorat, saxiylik, rahm-shafqat va boshqalar) rivojlangan. Ritsarlarga kirish marosimi (lord bilan shartnoma tuzish, sodiqlik qasamyodi, itoatkorlik uchun qasamyod qilish, shaxsiy ustunlik va boshqalar), ulug'lash uchun marosim va teatrlashtirilgan turnirlar kabi o'zlarining marosimlarini shakllantirdilar. ritsarlik jasorati. Maxsus xulq-atvor, kichik nutqni o'tkazish, o'ynash qobiliyati mavjud musiqiy asboblar, ko'pincha yurak xonimiga bag'ishlangan she'rlar yozing. Milliy tillarda tarbiyalangan, xalq musiqa va intonatsion anʼanalariga yot boʻlmagan ritsarlarning musiqiy va sheʼriy ijodi jahon madaniyatida butun bir yoʻnalishni tashkil etgan boʻlsa-da, bu tabaqaning zaiflashishi va tarixiy maydondan chiqib ketishi bilan yoʻqolib ketdi.

Elita madaniyati qarama-qarshidir. Bir tomondan, u yangi, hali noma'lum narsalarni qidirishni, boshqa tomondan, tabiatni muhofaza qilishga, allaqachon ma'lum va tanish narsalarni saqlashga bo'lgan munosabatni aniq ifodalaydi. Shuning uchun, ehtimol, ilm-fanda, badiiy ijodda, yangilik e'tirof etilmoqda, ba'zida sezilarli qiyinchiliklarni engib o'tadi. Elita madaniyati, shu jumladan eksperimental, hattoki ko'rgazmali ravishda nokonformistik xususiyatga ega bo'lgan yo'nalishlar g'oyaviy-nazariy, majoziy-ma'noli tuvalning boyitilishiga, amaliy ko'nikmalar, ifoda vositalari, ideallar, obrazlar, g'oyalar doirasini kengaytirishga yordam berdi. ilmiy nazariyalar, texnik ixtirolar, falsafiy, ijtimoiy-siyosiy ta’limotlar.

Elita madaniyati, shu jumladan uning ezoterik (ichki, maxfiy, tashabbuskorlar uchun mo'ljallangan) yo'nalishlari madaniy amaliyotning turli sohalariga kiritilgan bo'lib, unda turli funktsiyalarni (rollarni) bajaradi: ma'lumot va kognitiv, bilimlar xazinasini, texnik yutuqlarni to'ldiradi. san'at asarlari; ijtimoiylashuv, shu jumladan madaniyat olamidagi shaxs; me’yoriy-tartibga soluvchi va boshqalar.Elita madaniyatida madaniy-ijodiy funktsiya, shaxsning o‘zini-o‘zi anglash, o‘zini-o‘zi aktuallashtirish funksiyasi, estetik-ko‘rgazmali funksiya (ba’zan ko‘rgazmalilik funksiyasi deb ataladi) birinchi o‘ringa chiqadi.