Onegin, 19. yüzyılın genç bir adamıdır. 19. yüzyılın ilk üçte birinin genç kahramanı - Onegin ve Pechorin - Kompozisyon
19. yüzyılın ilk üçte birinin genç kahramanı - Onegin ve Pechorin
Eugene Onegin ve Grigory Pechorin - iki kahraman, iki dönem, iki kader. Biri, yaratıcısı XIX yüzyılın 10'lu-20'li yıllarında bir kişi olarak oluşturulduğundan, eski ideallerdeki (özgürlük, eşitlik, kardeşlik idealleri) hayal kırıklığının sonucudur. Diğeri ise 30'ların gençliğinin tipik bir temsilcisi. Bu dönem, genel olarak ideallerin yokluğu olan Senato Meydanı'ndaki ayaklanmadan sonra gelen tam hareketsizlik ile karakterizedir.
Her iki kahraman da çok sayıda "gereksiz insan" galerisi açar. Evet, A. I. Herzen'in uygun ifadesine göre kardeşler olarak kabul edilebilirler: “Onegin Rus, sadece Rusya'da mümkün, ona ihtiyaç var ve her adımda karşılanıyor ... Lermontov'un “Kahramanımız” Zaman” onun en küçük kardeşidir". Onegin ve Pechorin'in pek çok ortak noktası var: ikisi de başkentin soylularının temsilcileri, zenginler, iyi eğitimliler, ikisi de "nazik tutku" bilimini biliyor, akıllılar, çevrelerindekilerden baş ve omuzlar üzerinde duruyorlar. Ruhlarında, olumlu bir uygulama bulamayan muazzam güçler birikmiştir. Hayat onlar için sıkıcı, uzun süre okunan bir kitap gibi. Ve kayıtsızca, yumruklarına doğru esneyerek içinden geçiyorlar. "Kafkasya Tutsağı" şiirinde bile, Puşkin kendini kahramanda "genç neslin ana özelliği haline gelen ruhun erken yaşlanmasını" gösterme görevini üstlendi. Bu hedefe sadece "Eugene Onegin" romanında ulaşıldı.
Onegin, Puşkin ve Decembristlerin çağdaşıdır. Onegin'ler laik yaşamdan, bir memur ve toprak sahibinin kariyerinden memnun değildi. Belinsky, Onegin'in "istek dışı bazı kaçınılmaz durumlar" yani sosyo-politik koşullar nedeniyle yararlı faaliyetlerde bulunamadığına dikkat çekiyor. Onegin, "ıstırap çeken bir egoist", "istemeden bir egoist, yine de olağanüstü bir kişiliktir. Şair, onun "farkında olmadan rüyalara bağlılık, taklit edilemez tuhaflık ve keskin, soğuk bir zihin" gibi özelliklerine dikkat çeker.
Pechorin, zamanından önce yaşlanan genç bir adamın başka bir örneğidir. Bu karşılaştırma paradoksal görünse de, yine de Pechorin'in karakterinin özünü çok açık bir şekilde yansıtıyor. İstemsizce, Lermontov'un "Duma" sındaki satırlar hatırlanır: Yani, erken bir meyve, Zamandan önce olgunlaşmış, Tadımızı değil, gözlerimizi değil Çiçekler arasında asılı - yetim bir uzaylı. Ve güzelliklerinin saati, sonbahar saatidir.
Pechorin, 19. yüzyılın 30'lu yıllarının kahramanıdır. Bu doğa Onegin'den daha aktiftir. Pechorin aktivite ister. Gücünün farkında ve bu gücü hayata uygulama arzusu var. Günlüğünde şöyle yazıyor: "Neden yaşadım? Hangi amaç için doğdum? Var olduğu doğru ve yüksek bir amacım olduğu doğruydu, çünkü ruhumda muazzam bir güç hissediyorum." O zamanın gençlerinin zengin güçlerini kullanmaları için çok az fırsat vardı. 19. yüzyılın 30'lu yıllarının sosyo-politik koşullarında, Pechorin'in zengin güçleri kendilerine herhangi bir kullanım bulamadılar. Ufak maceralara atılır. “Ama hedefimi tahmin etmedim, tutku yemlerine kapıldım ... ”Pechorin göründüğü her yerde, insanlara talihsizlik getiriyor: kaçakçılar evlerini terk ediyor (“Taman”), Grushnitsky öldürüldü, derin bir manevi Prenses Mary'ye bir yara verilir, Vera mutluluğu bilmez ("Prenses Mary"), Bela ("Bela") ölür, sarhoş bir Kazak Vulich ("Kaderci") tarafından öldürülür, Maxim Maksimych arkadaşlıkta hayal kırıklığına uğrar. Üstelik Pechorin, nankör rolünün çok iyi farkında: "Kaderin elinde bir balta rolünü zaten kaç kez oynadım! Bir infaz aracı olarak, çoğu zaman kötülük olmadan, mahkum kurbanların başlarına düştüm. pişmanlık duymadan ... sevdikleri için hiçbir şeyden vazgeçmedi."
Belinsky'ye göre "Zamanımızın Bir Kahramanı", "zamanımız hakkında üzücü bir düşünce..." ve Pechorin, "Bu, zamanımızın Onegin, zamanımızın bir kahramanı. Onega ve Pechora arasındaki mesafe."
Zamanımızın Bir Kahramanı'nın ikinci baskısının önsözünde Lermontov, kahramana karşı tutumunu doğrudan ifade etmedi. Her şeyden önce yazar, zamanının tipik bir kahramanını dürüst bir şekilde gösterme görevini üstlendi.
Yine de Lermontov kahramanına inanıyor, "kalbinin saf ve bencil olmayan sevgiyi özlediğine", Pechorin'in yüzde yüz egoist olmadığına inanıyor, çünkü "egoizm acı çekmez, kendini suçlamaz, kendisinden memnun, memnun. kendi başına ..." Lermontov, Belinsky'ye göre manevi yeniden doğuşa inanıyor - kahramanı: "Pechorin'in ruhu taşlı toprak değil, dünya ateşli yaşamın sıcaklığından kurudu: acı çekmesine izin ver ve kutsanmış yağmuru sula, ve göksel sevginin muhteşem, lüks çiçekleri kendi içinden büyüyecek." Zamanın ruhunu kahramanlarına yansıtmayı başaran Puşkin ve Lermontov'un dehasına hayranız. Haklı olarak dönemlerine ait eser belgeleri de diyebiliriz.
"Eugene Onegin" romanında A. S. Puşkin, XIX yüzyılın 20'li yıllarında Rus yaşamını yeniden üretiyor. Yazar-şair, Rus toplumunu gelişiminin en ilginç anlarından birinde aldı. Zamanının ilerici insanları arasında kamu çıkarlarının uyanışını, özgürlük kazanma arzularını ve aktif eylem olasılığını gösterdi. Bunun nedeni, yeninin çevrenin sınıf gelenekleriyle kaçınılmaz çarpışmasıydı. Onegin ve Tatyana'nın kişisel draması, elde etmenin imkansızlığını hisseden 19. yüzyılın 20'li yıllarının ilerici asaletinin manevi dramasını yansıtıyordu.
Feodal gerçeklik koşullarında idealleri.
A. S. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanının ana karakteri asilzade Eugene Onegin'dir.
Onegin'in ait olduğu çevre, inançlarını, ahlakını, ilgi alanlarını ve zevklerini şekillendirdi. Borç içinde yaşayan Onegin'in babası, oğlu için özel bir eğitim sistemi bulmadı - herkes gibi davrandı:
İlk başta Madam onu takip etti,
Sonra Mösyö onun yerini aldı.
Yüzeysel, laik eğitim bir gelenek, bir normdu. Kahramanın karakterini yaratan yazar, tipikliğini vurguladı - bu ortamda herkes böyle yetiştirildi. Onegin'in yetiştirilmesi, ilgi alanları, hayatı ulusal, halkla ilgili her şeyden kesildi.
Çevre, "asi gençlik" - laik yaşam zamanı geldiğinde kahramanımızın "mesleği" türünü de belirledi. Onegin bütün gün uyur, "sabahı gece yarısı çevirerek":
Öğleden sonra uyanır ve tekrar
Sabaha kadar hayatı hazır.
Monoton ve alacalı.
Ve yarın dünle aynı.
Laik hayat Onegin'e ikiyüzlü olmayı, iftira atmayı öğretti:
Ne kadar erken ikiyüzlü olabilir,
Umut ol, kıskanç ol
inanmamak, inandırmak
Kasvetli görünüyorsun, durgun ...
Eugene Onegin akıllı, asil, derinden ve güçlü bir şekilde hissedebiliyordu. Seküler toplumun değersizliğini erken fark etti ve kendini yüksek sosyete salonlarında bir yabancı ve fazladan biri gibi hissetti. Onun için zordu ve
Önünü görmek zor
Bir akşam yemeği uzun bir sıradır,
Hayata bir ritüel olarak bakın
Ve düzenli kalabalığı takip ederek
Onunla paylaşmadan git
Ortak görüş yok, tutku yok.
Eugene Onegin, laik toplumun bu "çirkin ve yapmacık" yaşamını görmemek için St. Petersburg'dan mülkü için ayrılmaya karar verir. Onegin'in köydeki hakim durumu can sıkıntısı ve tembellikti. Orada, Eugene biraz iş yapmak için yeni bir düzen kurmaya karar verdi, ancak bu da ona yardımcı olmadı. Kahramanımız, St. Petersburg'da olduğu gibi kırsal alanda hiçbir şey yapmadı, sıkıldı ve kendini eğlendirdi.
Çölünde, çöl bilgesi,
Yarem o eski bir angarya
Quitrent'i hafif olanla değiştirdim;
Ve hizmetçi onu kutsadı.
Kararları ve eylemleriyle Onegin, toprak sahiplerinin şüphesini üzerine çekti.
...köşesinde şişmiş,
Bu korkunç zararı görünce,
Onun sağduyulu komşusu;
Diğeri sinsice gülümsedi:
En tehlikeli eksantrik olduğunu.
Ve işte Onegin'in Tatyana ile buluşması. Eugene, çok güzel ve konuşkan olmasa da, bunun çok "harika" bir kız olduğunu fark etti. İnsanları dış görünüşleriyle değil, yaptıklarıyla, yaptıklarıyla yargıladı.
Tatyana'nın mektubundan sonra Onegin ona her şeyi anlatmaya karar verir; iki nedenden dolayı onunla evlenemez: birincisi kendini aile hayatına hazırlamamış, ikincisi ise aradığı
hayattaki amacın. Evlenirse, tüm hayatı hem kendisi hem de Tatyana için işkence olurdu. Onegin, Tatyana ile olan ilişkisinde dürüsttür ve onunla tanıştığında, sevgi dolu bir erkek kardeş gibi ona ahlaki bir ders verir:
Kendinizi kontrol etmeyi öğrenin;
Herkes seni benim gibi anlamayacak;
Tecrübesizlik sorunlara yol açar.
Onegin, egoizmi dostluk ve sevgide gösterir. Lensky ile bir düelloya gittiğinde, sadece kendini düşündü, düelloyu reddederse onun hakkında ne konuşacaklarını düşündü, çünkü “yiğit bir haydut ve düellocu” olan Zaretsky buna karıştı. Ancak tek arkadaşı Lensky'nin ölümünden sonra Onegin, ona çok acımasız ve aptalca davrandığını fark etti. Hassas aşk hakkında şaka yapmak istedi, ama her şey farklı çıktı - ölüm.
Kahramanımız ulusal her şeyden uzakta büyüdüğü ve yaşadığı için, Rus halkını anlayamadı, hem Rus doğası hem de halkın kendisi ona yabancıydı.
Eugene Onegin - 19. yüzyılın 1. yarısının "gereksiz insan" türü. Hayatta yerini bulamadı. Eugene laik toplumdan koptu, ancak diğerlerine katılmadı. “Bu zengin doğanın güçleri uygulamasız kaldı, hayat anlamsız kaldı ...” - V. G. Belinsky, kahramanı “gereksiz insanlara” yazan Onegin hakkında böyle yazdı. Onegin'in tüm hayatı ve düşünceleri bunu doğrular. Ama bunun suçlusu kahramanın kendisi mi yoksa zaman mı, tarih karar verir, biz karar veririz. Ana şey, bir hata yapmamak ve tüm "i" yi doğru bir şekilde işaretlemektir.
A.S.'nin romanında 19. yüzyılın başlarındaki gençlerin yaşamın anlamı arayışı Puşkin "Eugene Onegin"
Puşkin "Eugene Onegin" ve Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı eserleri, Rus toplumunun hayatındaki aynı dönemi - Decembrist ayaklanmasının arifesindeki yıllar - tasvir ediyor. O zaman, soylu toplum, olduğu gibi üç gruba ayrıldı. Soyluların çoğu balolarda zaman geçirdi ve Rus halkının kaderi ya da anavatanlarının kaderi ile hiç ilgilenmiyorlardı. Diğer grup ise hayata karşı hayal kırıklığına uğramış, ancak toplumdan kopamayan ve mücadele yoluna giremeyen insanlardan oluşuyor. Puşkin'in romanının kahramanı - Onegin.
Ve temsilcisi Alexander Andreevich Chatsky olan en küçük soylular grubu, otokrasiye karşı mücadele yoluna girdi, çünkü bu tür insanlar Anavatan'ın ve insanların kaderine asla kayıtsız değiller. İtibarları, toplumdaki konumları ve hatta yaşamları pahasına olsa bile, hayatı daha iyi hale getirmek için tüm kalpleri ve ruhlarıyla çabalarlar.
Chatsky ve Onegin, yaklaşık olarak aynı yaş ve kökene sahip genç insanlardır, ikisi de doğuştan en yüksek aristokrasiye aittir. "Bir şey ve bir şekilde" öğrettiklerinde, o zamanın asil gençliği için olağan eğitim ve yetiştirme aldılar. Hem Chatsky hem de Onegin, "sayıca daha fazla, daha ucuz bir fiyata" yabancı öğretmenler tarafından eğitildi. Ancak, belirli bir minimum bilgi sahibi olan Eugene Onegin, "büyük dünyaya giderse", Chatsky yurtdışına "zihni aramak" için gider, yani eğitimine devam eder ve bu, hayatlarının nedenlerinden biridir. çok farklılar.
Onegin, aralarında olması gereken insanları küçümseyerek, ait olduğu toplumdan kopacak gücü bulamadan onlarla dostane ilişkiler içinde kaldı. Yurt dışından dönen ve anavatanında daha iyisi için herhangi bir değişiklik görmeyen Chatsky, ait olduğu insanlarla açıkça çatışır.
Hem Chatsky hem de Onegin akıllı insanlar. Sophia'nın hizmetçisi Liza, Chatsky'nin "hassas, neşeli ve keskin" olduğunu söylüyor. Puşkin ise kahramanının “keskin, soğuk zihnine” dikkat çekiyor. Ve ikisi de aralarında yaşamak zorunda oldukları kişiler için “garip” insanlardır. Chatsky acı acı haykırıyor:
Ben garip miyim? Kim tuhaf değil? Bütün aptallara benzeyen kişi...
Puşkin ayrıca Onegin'in "taklit edilemez tuhaflığından" bahseder. Ve karakterlerin tüm "garipliği", sürdükleri hayattan memnuniyetsizlikten kaynaklanıyordu. Ancak Chatsky görevlerinin, vatandaşlık görevinin açıkça farkındaysa, Onegin tamamen “Rus mavilerine” teslim olur. O, "yirmi altı yaşına kadar amaçsız, emeksiz, boş zamanların hareketsizliğinde, hizmetsiz, karısız, işsiz yaşayarak, hiçbir şey yapmayı bilmiyordu."
Chatsky, “bireylere değil amaca” hizmet etmek istiyor. Sadece feodal toprak sahiplerini kınamakla kalmayıp, aynı zamanda mülklerinde de bazı reformlar yaparak halkın hayatını kolaylaştırmanın peşindedir. Famusov'un onu suçlaması boşuna değil: "Varlığını kötü yönetme kardeşim." Chatsky gibi Onegin de köylülerin hayatını kolaylaştırmaya çalıştı;
Bir boyundurukla eski angaryanın yerini hafif bir vazgeçişle değiştirdi... Ve köle kaderi kutsadı...
Ancak mesele bundan öteye gitmedi. Halkının hayatını bilmeyen, ulusal köklerinden kopan Onegin, başladığı işi bitiremedi. Onegin her şeyde böyle. Okumaya ve yazmaya çalıştı ama "inatçı iş onu mide bulandırıyordu." Chatsky'nin güçlü faaliyet arzusunu hatırlayalım. Tüm davranışlarında bir tür canlılık, enerji hissedilir. Onegin her şeyden bıktı, tembellikten sıkıldı.
Chatsky ve Onegin, sevme yeteneklerini farklı şekillerde gösterirler. Chatsky, Sophia'yı içtenlikle seviyorsa, kadınsı idealini, gelecekteki karısını görüyorsa, o zaman Onegin'de "erken duygular ... soğudu", sevemez. Tatyana'ya "Mutluluk için yaratılmadım" diyor.
Bence Chatsky ve Onegin birbirinden çok farklı ama çok ortak noktaları var. Bunlar, "küskün bir zihin, eylemde içi boş olan" insanlardır. İşte "Rus melankolisi"! Ancak Onegin, Pisarev'in belirttiği gibi, geriye kalan tek şey “zorunlu bir kötülük olarak can sıkıntısından vazgeçmek” ise, Chatsky farklı bir yola mahkumdur. Bence onun kaderi mühürlendi. Büyük ihtimalle 14 Aralık 1825'te Senato Meydanı'na çıkanlar arasındaydı. Ardından, komploya katılan herkesle birlikte, ancak 1856'da Nicholas'ın ölümünden sonra sürgünden döndü, tabii ki ayaklanma gününde ölmediyse.
İ. Bana öyle geliyor ki, Chatsky ve kendini asla gerçekleştiremeyen Onegin arasındaki temel fark bu. Belinsky'nin hakkında yazdığı “gereksiz insanlar” galerisinin kurucusu oydu: “Ve bu varlıklara genellikle büyük ahlaki avantajlar, büyük manevi güçler verilir, çok şey vaat eder, çok az şey yerine getirir veya hiçbir şeyi yerine getirmez. Bu kendilerinden değil, hava gibi çevrelendikleri gerçeklikte oluşan ve bir kişinin kendini özgürleştirme gücünde ve gücünde olmayan bir fatum vardır.
Herzen, “Chatsky bir Decembrist” diye yazdı. Ve tabii ki haklı. Ancak Goncharov aynı derecede önemli bir düşünceyi ifade ediyor: “Bir yüzyıldan diğerine her değişimde Chatsky kaçınılmazdır. Güncellenmesi gereken her durum Chatsky'nin gölgesine neden olur.
Hem Chatsky hem de Onegin bizim için eşit derecede değerlidir, çünkü onlar tarihimizin en ilginç dönemlerinden birinin temsilcileridir - 19. yüzyılın ilk çeyreği. Ve eksikliklerine rağmen, okuyucu bu karakterlerle empati kurar. Ve zamanın geçmesine izin verin, yeni değişiklikler getirin, ancak Griboyedov ve Puşkin'in kahramanları okuyucuda her zaman sadece olumlu duygular uyandıracak ve birçok yönden örnek teşkil edecek.
Eugene Onegin, Rus dehası tarafından sekiz yıl boyunca yaratılan A.S. Puşkin "Eugene Onegin" in en büyük romanının kahramanı olan genç bir asilzade ve aristokrattır. 19. yüzyılın seçkin edebiyat eleştirmeni V.G. Belinsky "Rus yaşamının bir ansiklopedisi" olan Puşkin, tüm düşüncelerini, duygularını, kavramlarını ve ideallerini, yaşamını, ruhunu ve sevgisini yansıttı.
Kahramanın imajında, yazar, Puşkin gibi roman boyunca büyüyen, daha akıllı hale gelen, deneyim kazanan, kaybeden ve arkadaş kazanan, hata yapan, acı çeken ve yanılan, çağının modern insanı tipini somutlaştırdı. hayatını kökten değiştiren kararlar. Romanın tam adı, kahramanın eserdeki merkezi yerini ve Puşkin'in ona karşı özel tutumunu gösterir ve gerçek hayatta hiçbir prototipi olmamasına rağmen, yazara aşinadır, onunla ortak arkadaşları vardır ve onunla gerçekten bağlantılıdır. o zamanın gerçek hayatı.
Ana karakterin özellikleri
(Eugene, Tatiana ile bahçede buluşuyor)
Eugene Onegin'in kişiliği oldukça karmaşık, belirsiz ve çelişkili olarak adlandırılabilir. Egoizmi, kendini beğenmişliği ve hem çevreleyen gerçeklik hem de kendisi için yüksek talepleri - bir yandan ince ve savunmasız bir zihinsel organizasyon, diğer yandan özgürlük için çabalayan asi bir ruh. Bu niteliklerin patlayıcı karışımı, onu olağanüstü bir kişi yapar ve okuyucuların dikkatini hemen kişiliğine çeker. Ana karakterle 26 yaşında tanışıyoruz, bize St. Petersburg'un altın gençliğinin bir temsilcisi olarak tanımlanıyor, kayıtsız ve öfke ve keskin ironiyle dolu, hiçbir şeyde noktayı göremiyor, lüksten bıkmış, tembellik ve diğer dünyevi eğlence. Puşkin, hayattaki hayal kırıklığının kökenlerini göstermek için bize kökenlerini, çocukluğunu ve ergenliğini anlatıyor.
Onegin, aristokrat, varlıklı, ancak daha sonra harap olmuş bir ailede doğdu, oldukça yüzeysel bir eğitim aldı, Rus yaşamının gerçeklerinden boşandı, ancak o zaman için oldukça tipik, kolayca Fransızca konuşmasına, mazurka dansı yapmasına, yay yapmasına izin veren bir eğitim. rahat ve dışarı çıkmak için hoş görgü kuralları var. .
Eğlencesi (tiyatroları, baloları, restoranları ziyaret etmek), aşk işleri, tam bir görev eksikliği ve bir yaşam kazanma ihtiyacı ile kaygısız laik bir hayata atılan Onegin, hızla bıktı ve boş ve boşta gerçek bir tiksinti hissediyor. metropol tinsel. Depresyona girer (ya da o zamanlar "Rus mavileri" olarak adlandırılırdı) ve yapacak bir şey bularak dikkatini dağıtmaya çalışır. İlk olarak, bu, tamamen başarısızlıkla sonuçlanan edebi bir yazma girişimi, daha sonra onu çabucak sıkan kitapların sarhoş okuması ve sonunda kırsal kesimde kaçış ve gönüllü inzivaya çekilme. Kendisine çalışma sevgisi ve irade eksikliği aşılamayan şımarık aristokrat yetiştirme, tek bir şeyi mantıksal sonucuna getirememesi, tembellik ve tembellik içinde çok uzun zaman geçirmesine neden oldu. bir hayat onu tamamen mahvetti.
Köye gelen Onegin, komşular topluluğundan kaçınır, yalnız ve ayrı yaşar. İlk başta, angaryanın yerine "kolay aidatlar" koyarak köylülerin hayatını bir şekilde kolaylaştırmaya bile çalışır, ancak eski alışkanlıklar onu etkiler ve tek bir reformdan sonra sıkılır ve umutsuzluğa kapılır ve her şeyden vazgeçer.
(I. E. Repin'in "Lensky ile Onegin Düellosu" tablosu 1899)
Kaderin gerçek armağanları (onegin bencilce onları takdir etmedi ve dikkatsizce atıldı), Eugene'nin bir düelloda öldürdüğü Lensky ile samimi dostluk ve güzel kız Tatyana Larina'nın (ayrıca reddedildi) yüce, parlak aşkıydı. Gerçekten çok nefret ettiği kamuoyunun rehinesi haline gelen Onegin, kendisine gerçekten uygun bir insan haline gelen Lensky ile düello yapmayı kabul eder ve onu bir düelloda ölümcül şekilde yaralar.
Egoizm, kayıtsızlık, yaşama kayıtsızlık ve ruhsal duyarsızlık, kaderin sunduğu büyük sevgi armağanını takdir etmesine izin vermedi ve hayatının geri kalanında yalnız ve huzursuz bir yaşam arayışı içinde olmaya devam ediyor. Olgunlaşıp akıllandıktan sonra Tatyana ile St. Petersburg'da yeniden tanışır ve onun dönüştüğü o lüks ve parlak laik kadına delicesine aşık olur. Ama artık bir şeyleri değiştirmek için çok geçtir, aşkı bir görev duygusuyla reddedilir ve Onegin'in elinde hiçbir şey kalmaz.
Çalışmadaki kahramanın görüntüsü
(Yu. M. Ignatiev'in "Eugene Onegin" romanına dayanan tablosu)
Onegin'in Rus edebiyatındaki görüntüsü, etraflarındaki gerçeklikte acı çeken "gereksiz insanlar" (Pechorin, Oblomov, Rudin, Laevsky) olarak adlandırılan bir dizi kahraman galaksisini ortaya koyuyor, yeni ahlaki ve manevi değerler arıyor. Ancak hayatlarını daha iyi hale getirebilecek gerçek bir eylemde bulunamayacak kadar zayıf, tembel veya bencildirler. İşin sonu belirsizdir, Onegin bir yol ayrımında kalır ve yine de kendini bulabilir ve topluma fayda sağlayacak eylemler ve eylemler gerçekleştirebilir.
"Eugene Onegin, yazarın imajı" - Romandaki lirik araştırmaların temaları ve rolü. Konuyla ilgili kompozisyon planı: "Eugene Onegin'in görüntüsü." Lirik ara sözler romana derinlik, kapsayıcılık ve genişlik verir. Yazar resmi. Tatyana ve Olga Larina. Lirik konuşmaların teması. Karakterlerden hangisi romanın konusuyla doğrudan ilgilidir? Onegin, 19. yüzyılın başlarında bir tür genç adam.
"Eugene Onegin romanı" - 1. bölümde tiyatrodaki sahneyi inceledik ve Onegin'in manevi bir hasta olduğunu gördük. Belinsky, Eugene Onegin hakkında. Araştırma planı: Araştırma kursu: Her şeyden önce insan karmaşıktır, değişir, kendisiyle çelişir. Onegin'in ardından Lermontov'un Pechorin'i, Turgenev'in Rudin'i ve Goncharov'un Oblomov'u çıktı.
"Puşkin Üzerine Dersler Eugene Onegin" - A.S. Puşkin. Romanın kahramanlık dünyası. "Eugene Onegin" romanı. Anna Ahmatova. Dersi özetlemek. A.S. Puşkin'in romanı "Eugene Onegin" çalışmasının ders prologu. Öğretmen tarafından giriş. romanın bileşimi. Ders planı.
"Eugene Onegin oyunu" - Eugene Onegin. Tsarskoye Selo Lisesi. En dürüst kurallardan amcam, Ciddi şekilde hastalandığında ... Puşkin, St. Petersburg'da tanıştığı ve arkadaş olduğu Onegin'in bir arkadaşıdır. A. Puşkin'in Biyografisi. Oyuncular bir konu ve ardından bir soru seçerler. Romanda anlatılan olayları doğru sırayla düzenleyin: Burada Puşkin çok verimli çalıştı.
“Tatyana Larina” - Hepimiz yavaş yavaş öğrendik, Bir şey ve bir şekilde, Yani, Tanrı'ya şükür, parlamamız şaşırtıcı değil ... Dadı'nın önce asil kızları, sonra da mürebbiyeleri sık sık yetiştirmekle meşgul olduğunu öğrendik. yabancı bir ortamdan alınmıştır. Kızlara görgü, yabancı dil, dans etme, müzik çalma, iğne işi öğretildi.
"Roman Onegin" - V.G. Belinsky. Roman etrafında edebi tartışmalar. Lensky köyde nereden geldi? "Roman değil, manzum bir roman." Sanat ve edebiyatta sanatsal yöntem. Pisarev. Onegin, "hayatın hareketsizliği ve bayağılığı" tarafından boğulmuş bir "acı çeken egoist"tir. Yayın: Ders hedefleri: Mösyö genç Onegin'i yürüyüşe nereye götürdü?
Konuda toplam 14 sunum var