Kırım: kentsel nüfus ve etnik yapı. Kırım'ın en eski nüfusu

İlgilenmek Ulusal kültür Kırımlar, çeşitli milletlerden temsilcilerin ve Kırım halklarının tarihi oldukça doğaldır. Yarımadada yaşayan halkları tanıyın. farklı dönemler biz de size sunuyoruz.

İLE BİRLİKTE etnik köken ve Kırım nüfusunun bileşimini Kırım halklarının tarihi makalesinde bulabilirsiniz. Burada tarih boyunca orada yaşayan Kırım halklarından bahsedeceğiz. Kırım yarımadası kronolojik sırayla.

Boğa Burcu. Yunanlılar-Helenler, yarımadanın dağ eteklerinde ve tüm güney kıyılarında yaşayan Toros kabilelerini çağırdı. Kendi adları bilinmiyor, belki de Toroslar yarımadanın eski yerli nüfusunun torunlarıdır. Bunların en eski anıtları maddi kültür yarımadada X yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö e., kültürleri daha erken izlenebilse de. Birkaç müstahkem yerleşim yerinin, kutsal alanın ve ayrıca "Toros kutuları" olarak adlandırılan mezarlıkların kalıntıları bulundu. Sığır yetiştiriciliği, tarım, avcılık ve bazen deniz korsanlığı ile avlandılar. Başlangıç ​​ile yeni Çağ Tauryalıların İskitlerle kademeli olarak birleşmesi başladı, bunun sonucunda yeni bir etnik isim ortaya çıktı - "Tavro İskitleri".

Kimmerler- X-UP yüzyıllarında yaşayan savaşçı göçebe kabilelerin ortak adı. M.Ö NS. Kuzey Karadeniz bölgesi ve Taurica'nın düz kısmı. Birçok antik kaynakta bu insanlara atıfta bulunulmaktadır. Yarımadada maddi kültürlerinin çok az anıtı var. VII yüzyılda. M.Ö NS. İskitler tarafından geri sürülen Kimmerler, Kuzey Karadeniz bölgesini terk etti. Ancak bunların hafızası uzun süre coğrafi isimlerde (Kimmer Boğazı, Cimmerik vb.)

İskitler... İskitlerin göçebe kabileleri, 7. yüzyılda Kuzey Karadeniz bölgesinde ve ova Kırım'da ortaya çıktı. M.Ö e., yavaş yavaş yerleşik bir yaşam tarzına geçmek ve burada yaşayan kabilelerin bir bölümünü özümsemek. III yüzyılda. M.Ö NS. Sarmatyalıların saldırısı altında İskitler, Karadeniz bölgesinin anakarası ve Sivash bölgesinde mülklerini kaybettiler ve düz Kırım'da yoğunlaştılar. Burada başkenti İskit Napoli'de (Simferopol) olan ve yarımada üzerinde nüfuz için Yunan devletlerine karşı savaşan geç bir İskit devleti kuruldu. III yüzyılda. Sarmatyalıların ve ardından Gotların ve Hunların darbeleri altına düştü. İskitlerin geri kalanı Toros, Sarmatyalılar ve Gotlarla karıştı.

Eski Yunanlılar (Helenler)... Antik Yunan kolonistleri 6. yüzyılda Kırım'da ortaya çıktı. M.Ö NS. Yavaş yavaş kıyıya yerleşerek, bir dizi şehir ve yerleşim yeri kurdular (Panticapaeum, Feodosia, Chersonesos, Kerkinitida, vb.). Daha sonra Yunan şehirleri, Chersonesos eyaleti ve Bosporan krallığı ile birleşti. Yunanlılar yerleşim yerleri kurdular, madeni paralar bastılar, el sanatları, tarım, şarapçılık, balıkçılık ve diğer halklarla ticaret yaptılar. Uzun bir süre boyunca, muazzam bir kültürel ve politik etki Kırım'da yaşayan tüm halklara. Yeni dönemin ilk yüzyıllarında Yunan devletleri siyasi bağımsızlıklarını kaybederek Pontus krallığına, Roma İmparatorluğuna ve ardından Bizans'a bağımlı hale geldiler. Yunan nüfusu, dillerini ve kültürlerini aktararak diğer Kırım etnik gruplarıyla yavaş yavaş birleşiyor.

Sarmatyalılar... Sarmatyalıların göçebe kabileleri (Roxolans, Yazygs, Aors, Siraks, vb.) 4. - 3. yüzyıllarda Kuzey Karadeniz bölgesinde ortaya çıkıyor. M.Ö e., İskitleri kalabalıklaştırmak. 3. - 2. yüzyıllardan Taurica'ya nüfuz ederler. M.Ö e., daha sonra İskitler ve Bosporlularla savaşmak, sonra onlarla askeri ve siyasi ittifaklara girmek. Muhtemelen, Sarmatyalılarla birlikte Proto-Slavlar Kırım'a geldi. Yavaş yavaş yarımadaya yerleşen Sarmatyalılar, yerel Greko-İskit-Tauryalı nüfusla karışır.

Romalılar (Roma İmparatorluğu)... Roma birlikleri ilk olarak 1. yüzyılda yarımadada (Boğaziçi krallığında) ortaya çıktı. önce. n. NS. Pontus kralı Mithridates VI Eupator'a karşı kazanılan zaferden sonra. Ancak Romalılar Boğaz'da uzun süre kalmadılar. 1. yüzyılın ikinci yarısında M.S. NS. Roma birlikleri, Chersonesites'in isteği üzerine İskitlerin saldırısını püskürtmeye yardımcı oldu. O andan itibaren, Chersonesos ve Boğaz krallığı Roma'ya bağımlı hale geldi.

Roma garnizonu ve filosu, yaklaşık iki yüzyıl boyunca kesintili olarak Chersonesos'ta bulundu ve kültürlerinin bazı unsurlarını şehrin yaşamına getirdi. Romalılar ayrıca yarımadanın diğer bölgelerinde kaleler inşa ettiler (Ai-Todor Burnu'ndaki Kharaks, Balaklava'daki kaleler, Alma-Kermen, vb.). Ancak IV yüzyılda, Roma birlikleri sonunda Taurica'dan çekildi.

Alanlar- en büyük Sarmatya göçebe kabilelerinden biri. II. Yüzyılda Kırım'a girmeye başladılar. İlk başta, Alanlar güneydoğu Kırım'a ve Kerç Yarımadası'na yerleştiler. Daha sonra, Hun tehdidi nedeniyle Alans, Kırım'ın güneybatı dağlık bölgesine taşındı. Burada yerel halkla temas halinde yerleşik hayata geçerler, Hıristiyanlığı kabul ederler. V erken orta çağ, Gotlarla birlikte, form etnik topluluk"Gotalanlar".

Gotlar... Gotların Germen kabileleri III. yüzyılda Kırım'ı işgal ettiler. İlk başta, Gotlar düz Kırım'a ve Kerç Yarımadası'na yerleştiler. Ardından, Hun tehdidi nedeniyle, Gotların bir kısmı güneybatı Kırım'a taşındı. Yerleşim bölgeleri daha sonra Gothia adını aldı ve sakinleri Bizans İmparatorluğu'nun federeleri oldu. Bizans'ın (Doros, Eski-Kermen) desteğiyle burada müstahkem yerleşimler yapılmıştır. Gotlar tarafından Hıristiyanlığın kabulünden sonra, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin Gotik Piskoposluğu burada. XIII yüzyılda, Theodoro prensliği, 1475'e kadar var olan Gothia topraklarında kuruldu. Alanlarla komşu olan ve tek bir Hıristiyan inancına sahip olan Gotlar, yavaş yavaş onlarla birleşerek, daha sonra katılan etnik topluluk "Gotoalans" ı oluşturur. Kırım Yunanlılarının ve ardından Kırım Tatarlarının etnogenezinde ...

Hunlar... IV - V yüzyıllar boyunca. Hun orduları defalarca Kırım'ı işgal etti. Aralarında farklı kabileler vardı - Türk, Ugric, Bulgar. Onların darbeleri altında, Boğaziçi krallığı düştü ve yerel halk, yarımadanın eteklerinde dağlık kesimde baskınlarından sığındı. 453'te Hun kabilelerinin birliğinin çöküşünden sonra, Hunların bir kısmı bozkır Kırım ve Kerç Yarımadası'na yerleşti. Bir süre dağlık Taurica sakinleri için bir tehdittiler, ancak daha sonra yerel, daha kültürlü nüfus arasında hızla ortadan kayboldular.

Bizanslılar (Bizans İmparatorluğu)... Bizanslılar, Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu'nun Yunanca konuşan Ortodoks nüfusunu çağırmak için gelenekseldir. Yüzyıllar boyunca Bizans, Kırım'da yerel halkların siyasetini, ekonomisini ve kültürünü belirleyen öncü bir rol oynadı. Aslında Kırım'da Bizanslılar azdı, sivil, askeri ve kilise idaresini temsil ediyorlardı. olmasa da çok sayıda imparatorluğun sakinleri, metropol huzursuz olduğunda periyodik olarak Tavrika'da yaşamak için taşındı.

Hıristiyanlık Bizans'tan Taurica'ya geldi. Bizanslıların da yardımıyla kıyıda kaleler inşa edilmiş, dağlık Kırım'da Chersonesos ve Boğaz güçlendirilmiştir. XIII.Yüzyılda Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından ele geçirilmesinden sonra. Bizans'ın yarımada üzerindeki etkisi pratikte sona erer.

Kırım Rumları... V-IX yüzyıllarda. torunlarından güneydoğu ve güneybatı Kırım'da Antik Yunanlılar, Tavro-İskitler, Gotoalanlar, Türklerin bir parçası, daha sonra "Kırım Rumları" adını alan yeni bir etnos oluştu. Bu farklı halkların benimsenmesi birleşti. Ortodoks Hristiyanlığı yanı sıra bölge ve yaşam tarzı topluluğu. VIII-IX yüzyıllarda, ikonoklastların zulmünden Bizans'tan kaçan Yunanlılar ona katıldı. XIII yüzyılda. güneybatı Taurica'da iki Hıristiyan beyliği kuruldu - Yunanca'nın ana dil olduğu Theodoro ve Kyrk-Orsk. 15. yüzyıldan beri Ceneviz kolonilerinin ve Theodoro prensliğinin Türkler tarafından yenilmesinden sonra, Kırım Rumlarının doğal bir Türkleşmesi ve İslamlaşması var, ancak birçoğu Hıristiyan inancını korudu (hatta kaybetti anadil) 1778'de Kırım'dan yeniden yerleşime kadar. çoğu Kırım Rumları daha sonra Kırım'a döndü.

Hazarlar- toplu isim farklı milliyetler Türk (Türk-Bulgarlar, Hunlar vb.) ve Türk olmayan (Macarlar vb.) kökenlidir. VII yüzyıla kadar. bir devlet kuruldu - birkaç halkı birleştiren Hazar Kaganatı. VII yüzyılın sonunda. Hazarlar, Chersonesos hariç güney kısmını ele geçirerek Kırım'ı işgal etti. Kırım'da Hazar Kağanlığı ve Bizans İmparatorluğu'nun çıkarları sürekli çatıştı. Yerel Hıristiyan nüfusun Hazarların egemenliğine karşı isyanları defalarca arttı. Kaganat'ın zirvesi Yahudiliği kabul ettikten ve Kiev prenslerinin Hazarlar üzerindeki zaferlerinden sonra, Kırım'daki etkileri zayıfladı. Yerel halk, Bizans'ın yardımıyla Hazar hükümdarlarının gücünü devirmeyi başardı. Ancak, uzun bir süre yarımadaya Khazaria adı verildi. Kırım'da kalan Hazarlar, yavaş yavaş yerel nüfusla birleşti.

Slav-Rus (Kiev Rus)... 9. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar olan dönemde dünya sahnesinde yer edinen Kiev Rus, Hazar Kağanlığı ile sürekli çatıştı ve Bizans imparatorluğu... Rus mangaları periyodik olarak Kırım mallarını işgal ederek önemli miktarda ganimet elde etti.

988'de Kiev prensi Vladimir ve ekibi Chersonesos'ta Hristiyanlığı kabul etti. Kerç ve Taman yarımadalarının topraklarında Tmutarakan prensliği kuruldu. Kiev prensi XI - XII yüzyıllara kadar var olan başında. Hazar Kağanlığı'nın düşmesinden ve Kiev Rus ve Bizans arasındaki çatışmanın zayıflamasından sonra, Rus birliklerinin Kırım'daki kampanyaları sona erdi ve ticaret ve kültürel bağlantılar Tavrika ile arasında Kiev Rus varlığını sürdürdü.

Peçenekler, Kumanlar... Peçenekler - Türkçe konuşan göçebeler - 10. yüzyılda Kırım'ı oldukça sık işgal ettiler. Kırım'da kalış sürelerinin kısa olması nedeniyle yerel nüfus üzerinde önemli bir etkisi olmadı.

Polovtsy (Kıpçaklar, Komanlar)- Türkçe konuşan Göçebe insanlar... XI yüzyılda yarımadada ortaya çıktılar. ve yavaş yavaş güneydoğu Kırım'a yerleşmeye başladı. Daha sonra, Polovtsyalılar pratik olarak yeni gelen Tatar-Moğollarla birleşti ve sayısal olarak Horde üzerinde hakim oldukları ve yarımadanın nispeten yerleşik bir nüfusu oldukları için gelecekteki Kırım Tatar etnosunun etnik temeli oldular.

Ermeniler XI-XIII yüzyıllarda Selçuklu Türklerinin ve Arapların akınlarından kaçarak Kırım'a taşındı. Ermeniler önce Kırım'ın güneydoğusunda (Solkhat, Kafa, Karasubazar), ardından diğer şehirlerde yoğunlaştı. Ticaret ve çeşitli el sanatlarıyla uğraşıyorlardı. 18. yüzyıla kadar. Ermenilerin önemli bir kısmı vazgeçti ama Hıristiyan inancı(Ortodoksluk monofizik anlamında) 1778'de Kırım'dan iskân edilene kadar kaybetmez. Kırım Ermenilerinin bir kısmı daha sonra Kırım'a döndü.

Kırım'ın Rusya'ya ilhakından sonra Avrupa ülkelerinden çok sayıda Ermeni buraya yerleşmiştir. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Ermenistan'daki Türk soykırımından kaçan Ermenilerin bir kısmı da Kırım'a taşındı. 1944'te Kırım Ermenileri yarımadadan tehcir edildi. Şu anda, kısmen Kırım'a dönüyorlar.

Venedikliler, Cenevizliler... Venedikli tüccarlar, XII.Yüzyılda Kırım'da ve XIII.Yüzyılda Cenevizliler'de ortaya çıktı. Yavaş yavaş Venediklileri yerinden eden Cenevizliler buraya yerleşti. Kırım kolonilerini genişleterek, Altın Orda hanlarıyla anlaşarak, onlara Kafa'dan Chersonesos'a kadar tüm kıyı bölgesini dahil ediyorlar. Aslında çok az Ceneviz vardı - yönetim, güvenlik, tüccarlar. Kırım'daki mülkleri, 1475'te Osmanlı Türkleri tarafından Kırım'ın ele geçirilmesine kadar vardı. Ondan sonra Kırım'da kalan birkaç Ceneviz (Kırım kadınları) yerel halk arasında yavaş yavaş ortadan kayboldu.

Tatar-Moğollar (Tatarlar, Horde)... Tatarlar, Moğollar tarafından fethedilen Türk boylarından biridir. İsimleri sonunda, 13. yüzyılda batıya sefer düzenleyen çok kabileli Asyalı göçebelerin tümüne geçti. Horde bunun için daha doğru bir isim. Tatar-Moğollar 19. yüzyıldan beri tarihçiler tarafından kullanılan geç bir terimdir.

sürü(bunlar arasında Moğollar tarafından fethedilen Moğollar, Türkler ve diğer kabileler vardı ve Türk halkları sayısal olarak baskındı), yönetim altında birleşti. Moğol hanları, ilk olarak XIII.Yüzyılda Kırım'da ortaya çıktı.

Yavaş yavaş, kuzey ve güneydoğu Kırım'a yerleşmeye başladılar. Solkhat'taki merkezi ile Altın Orda'nın Kırım yurtu burada kuruldu. XIV yüzyılda. Horde, İslam'a dönüşür ve yavaş yavaş güneybatı Kırım'a yerleşir. Kırım Rumları ve Polovtsy (Kıpçaklar) ile yakın ilişki içinde olan Horde halkı, yavaş yavaş yerleşik hayata geçerek Kırım Tatar etnosunun etnik çekirdeklerinden biri haline geliyor.

Kırım Tatarları... (Kırım Tatarları - bu insanlara diğer ülkelerde böyle denir, kendi adı "Kyrymly" - Kırımlar, Kırım sakinleri.) Kırım Tatarları”Uzun, karmaşık ve çok yönlüydü. Oluşumuna Türkçe konuşan (Türklerin torunları, Peçenekler, Polovtsy, Horde vb.) ve Türkçe konuşmayan halklar (Gotoalanların torunları, Yunanlılar, Ermeniler vb.) katıldı. Kırım Tatarları, 15. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar var olan Kırım Hanlığı'nın ana nüfusu haline geldi.

Bunlar arasında üç alt etnik grup ayırt edilebilir. "Dağ Tatarları" yarımadanın dağlık ve eteklik kısımlarına yerleşmişlerdir. Etnik çekirdekleri esas olarak 16. yüzyılda oluşturuldu. İslam'a dönen Horde, Kıpçaklar ve Kırım Rumlarının torunlarından.

"Güney Sahili Tatarları"nın etnik grubu, daha sonra topraklara tabi topraklarda kuruldu. Türk Sultanı... Etnik kökenleri, bu topraklarda yaşayan ve İslam'a dönüşen yerel Hıristiyan nüfusun (Gotoalanlar, Yunanlılar, İtalyanlar vb.) soyundan ve Küçük Asya'dan gelen yerleşimcilerin soyundan oluşuyordu. XVIII - XIX yüzyıllarda. Kırım'ın diğer bölgelerinden Tatarlar da güney kıyılarına yerleşmeye başladılar.

Bozkır Kırım, Karadeniz bölgesi ve Sivash bölgesinde, esas olarak Türk (Kıpçak) ve Moğol köklerine sahip Nogaylar dolaştı. XVI yüzyılda. Kırım Hanı'nın vatandaşlığını kabul ettiler ve daha sonra Kırım Tatar etnik grubuna katıldılar. "Bozkır Tatarları" olarak anılmaya başladılar.

Kırım'ın Rusya'ya ilhakından sonra Kırım Tatarlarının Türkiye'ye ve diğer ülkelere göç süreci başlıyor. Birkaç göç dalgasının bir sonucu olarak, Kırım Tatar nüfusu önemli ölçüde azaldı ve 19. yüzyılın sonunda Kırım nüfusunun% 27'si oldu.

1944 yılında Kırım Tatar halkı Kırım'dan sürüldü. Sınır dışı etme sırasında, daha önce neredeyse birbirleriyle karışmayan farklı alt etnik grupların istemsiz bir şekilde karışması oldu.

Şu anda, Kırım Tatarlarının çoğu Kırım'a döndü ve Kırım Tatar etnosunun nihai oluşumu gerçekleşiyor.

Türkler ( Osmanlı imparatorluğu) ... 1475'te Kırım'ı işgal eden Osmanlı Türkleri, her şeyden önce Ceneviz kolonilerini ve Theodoro prensliğini ele geçirdi. Topraklarında sancak kuruldu - Kırım'daki Türk malları, merkezi Cafe'de. Yarımadanın 1/10'unu oluşturuyorlardı, ancak bunlar stratejik açıdan en önemli bölge ve kalelerdi. Rus-Türk savaşları sonucunda Kırım Rusya'ya ilhak edildi ve Türkler (ağırlıklı olarak askeri garnizonlar ve yönetim) onu terk etti. Türkler, Anadolu'dan gelen göçmenlerle organize bir şekilde Kırım kıyılarına yerleştiler. Zamanla, yerel halkla oldukça karışarak, hepsi Kırım Tatar halkının etnik gruplarından biri haline geldi ve "Güney Sahili Tatarları" adını aldı.

Karaitler (karai)- Milliyet Türk kökenli muhtemelen Hazarların torunları. Bununla birlikte, bu güne kadar kökenleri, ateşli bilimsel tartışmaların konusudur. Bu, Yahudiliği özel bir biçimde ifade eden, dini olarak izole edilmiş bir mezhep temelinde oluşturulmuş, Türkçe konuşan küçük bir halktır - Karaimizm. Ortodoks Yahudilerin aksine, Talmud'u tanımadılar ve Tevrat'a (İncil) sadık kaldılar. Karay toplulukları 10. yüzyıldan sonra ve 18. yüzyılda Kırım'da ortaya çıkmaya başladı. onlar zaten Kırım'ın Yahudi nüfusunun çoğunluğunu (%75) oluşturuyorlardı.

Ruslar, Ukraynalılar... XVI-XVII yüzyıllar boyunca. Slavlar ve Tatarlar arasındaki ilişkiler kolay değildi. Kırım Tatarları, Polonya, Rusya ve Ukrayna'nın uzak topraklarına periyodik olarak baskın düzenleyerek köleleri ve avları ele geçirdi. Buna karşılık, Zaporozhye Kazakları ve ardından Rus birlikleri, Kırım Hanlığı topraklarında askeri kampanyalar yaptı.

1783'te Kırım fethedildi ve Rusya'ya ilhak edildi. Yarımadanın Ruslar ve Ukraynalılar tarafından aktif yerleşimi, 19. yüzyılın sonunda başladı. burada baskın nüfus haline geldi ve öyle olmaya devam ediyor.

Yunanlılar ve Bulgarlar Türkiye'ye bağlı topraklardan, misilleme tehdidi altında, destekle Rus devletinin içinde Kırım'a taşınmak geç XVIII- XX yüzyılın başı. Bulgarlar esas olarak güneydoğu Kırım'ın kırsal kesimlerine yerleşirler ve Yunanlılar (genellikle Yeni Yunanlılar olarak adlandırılırlar) - sahil kasabaları ve köyler. 1944'te Kırım'dan sürüldüler. Şu anda, bazıları Kırım'a döndü ve birçoğu Yunanistan ve Bulgaristan'a göç etti.

Yahudiler... Kırım'daki eski Yahudiler, çağımızın başlangıcından beri yerel nüfus arasında hızla uyum sağlıyor. Buradaki sayıları, Bizans'ta zulüm gördükleri 5.-9. yüzyıllarda önemli ölçüde arttı. Şehirlerde yaşamış, el sanatları ve ticaretle uğraşmış,

18. yüzyıla kadar. bazıları güçlü bir şekilde Türkleştirildi ve Yahudiliği savunan Türkçe konuşan bir etnik grup olan Kırımçakların temeli haline geldi. Kırım'ın Rusya'ya ilhakından sonra, Yahudiler her zaman yarımadanın nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturuyordu (20. yüzyılın başında% 8'e kadar), Kırım sözde "Yerleşim Soluğu" nun bir parçasıydı. Yahudilerin yerleşmesine izin verilen yer.

Kırımçaklar- 18. yüzyılda oluşmuş, Türkçe konuşan küçük bir milliyet. Kırım'a farklı zamanlarda ve farklı yerlerden taşınan ve tamamıyla Türk olan Yahudilerin torunlarından ve Yahudiliğe geçen Türklerden. Onları tek bir halkta birleştirmeye hizmet eden Talmudik anlamdaki Yahudi dinini kabul ettiler. Bu insanların az sayıda temsilcisi bugün Kırım'da yaşıyor.

Almanlar... Kırım'ın Rusya'ya ilhakından sonra erken XIX v. Önemli avantajlardan yararlanan Alman yerleşimciler, esas olarak bozkır Kırım'da ve Kerç Yarımadası'nda yerleşmeye başladı. Esas olarak meşguldüler Tarım... Neredeyse Büyük'e kadar Vatanseverlik Savaşı ayrı Alman köylerinde ve çiftliklerinde yaşıyordu. XX yüzyılın başlarında. Almanlar, yarımadanın nüfusunun %6'sını oluşturuyordu. Torunları 1941'de Kırım'dan sınır dışı edildi. Şu anda, Kırım Almanlarından sadece birkaçı Kırım'a geri döndü. Çoğu Almanya'ya göç etti.

Polonyalılar, Çekler, Estonyalılar... Bu milletlerden göçmenler Kırım'da ortaya çıktı. XIX ortası in., ağırlıklı olarak tarımla uğraştı. XX yüzyılın ortalarında. baskın yerel Slav nüfusunun çevresine pratik olarak kayboldular.

Kırım, dünyanın en şaşırtıcı köşelerinden biridir. Coğrafi konumu nedeniyle, farklı halkların yerleşimlerinin kesişme noktasındaydı, tarihsel hareketlerinin önünde durdu. Bu kadar küçük bir alanda birçok ülkenin ve tüm medeniyetlerin çıkarları çatıştı. Kırım yarımadası defalarca kanlı savaşların ve muharebelerin arenası haline geldi ve birçok devlet ve imparatorluğun parçası oldu.

Farklı doğal koşullar en çok halkları cezbetti. farklı kültürler ve gelenekler Göçebeler için geniş meralar, çiftçiler için - verimli topraklar, avcılar için - çok av hayvanı olan ormanlar, denizciler için - uygun koylar ve koylar, çok sayıda balık vardı. Bu nedenle, birçok halk buraya yerleşti ve Kırım etnik holdinginin bir parçası oldu ve tüm topluluklara katıldı. tarihi olaylar yarımadada. Mahallede gelenekleri, görenekleri, dinleri, yaşam biçimleri farklı insanlar yaşıyordu. Bu, yanlış anlamalara ve hatta kanlı çatışmalara yol açtı. Sadece barış, uyum ve karşılıklı saygı içinde iyi yaşamanın ve gelişmenin mümkün olduğu anlaşıldığında iç çekişmeler sona erdi.

Uzun bir süre Kırım yarımadasının topraklarında yaşayan halklar etnik toplumların oluşumuna katıldılar. Bu süreçler yüzyıllar boyunca sayıldı. M.Ö. zamanında bu bölgede Toroslar, göçebe Kimmerler, İskitler ve Sarmat kabileleri yaşıyordu. Orta Çağ'da Yunanlılar, Tatarlar, Alanlar, Gotlar, Türkler izlerini bıraktılar. Yunanlılar ve Polovtsyalılarla iç içe geçen Tatar-Moğollar çekirdeği oluşturdu. etnik grup 15. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar var olan Kırım Hanlığı'nın ana nüfusunu temsil eden Kırım Tatarları olarak adlandırıldı. Kırım'ın fethinden sonra, 1783'ten itibaren bu topraklara kademeli olarak Ruslar, Ukraynalılar, Bulgarlar, Rumlar, Yahudiler yerleştirildi.

Zamanımıza kadar, modern bir çok uluslu halklar topluluğu gelişmiştir. Bu etnik simbiyoz, yaklaşık 125 ulusun temsilcilerini içerir. En büyük gruplar Ruslar (%65), Ukraynalılar (%16) ve Kırım Tatarlarıdır (%12). Kırım'daki böyle bir nüfus yapısı göz önüne alındığında, bunlar uygulanır ve sabitlenir. yasama düzeyi devlet olarak, üç dil: Rusça, Ukraynaca ve Kırım Tatarcası. Diğer milletler çok geniş bir şekilde temsil edilmiyor, ancak hepsi ulusal palet içinde yer alıyor ve bu bölgenin kültürünü etkiliyor. Nüfus sayımı istatistiklerine göre, Kırım'da (Sivastopol şehri dahil) 2,3 milyon kişi kalıcı olarak ikamet etmektedir. Rus dili, yaşamın her alanında en yaygın ve kullanılan dildir ve aynı zamanda etnik gruplar arası iletişim için evrenseldir.

Ruslar

Rus halkının Kırım'daki temsili eski çağlardan beri oldukça önemli olmuştur. Kırım Hanlığı döneminde Rusya'dan esirler, Rus diplomatlar, tüccarlar ve keşişler burada kaldı. Yüzyıllar boyunca yerel nüfusun bir parçasıydılar ve Kırım'ın fethinden sonra orada Rus tebaası olarak kaldılar. Rus halkının kitlesel yerleşimi, Kırım'ın 1783'te Rusya'ya ilhak edilmesinden sonra başladı. Yerleşimciler, akrabalarını aramak için devletten tercih alan orduydu. kalıcı yer yarımadada ikamet. dullar geldi ve bekar kızlar aileler yaratmak. Ek bir ivme, Kırım Tatarlarının modern Türkiye topraklarına ayrılması ve yerleşimciler için yeni bir hayatın başlaması için verimli toprakların kurtarılmasıydı. Rusların Kırım'a göçü 19. yüzyıl boyunca devam etti. Uygun iklim ve doğa Güney sahili tedavi ve rekreasyon için birçok turisti kendine çekti. Bu sırada, bugün tatilciler için cazibe merkezleri ve hac yerleri olarak hareket eden, hüküm süren ve etkili kişiler için muhteşem saraylar ortaya çıkmaya başladı. Bu süreçlerin sonucu, geçen yüzyılın başında Kırım'da Rus etnosunun baskınlığıydı.

Ukraynalılar

1920'lerde ve 1930'larda Rusya'da yaşanan devrimler ve savaşlardan sonra Ukraynalılar da Kırım'a taşınmaya başladılar. Küçük Rusların kitlesel yeniden yerleşimi, 1954'te Kırım'ın Ukrayna SSR'sine eklenmesinden sonra başladı. Hükümetin planlarını yerine getiren Ukrayna'nın batı bölgelerinden yerleşimciler, yetkililer ve çalışanlar Kırım bölgesindeki kollektif çiftliklere akın etti.

Kırım Tatarları

Kırım Tatarları, Kırım yarımadasındaki en büyük üçüncü etnik gruptur. Bu insanlar karmaşık ve dramatik kader, birkaç yüzyıl boyunca oluşan farklı halkların bir karışımından bir etno-kokteyl. Özel bir Türk etnik grubunun ortaya çıkması, ayrı bir bölgede yaşama, İslam'ın hakimiyeti ve ortak bir dil ile kolaylaştırıldı. Başlangıçta Tatarlar bozkır Kırım'da yaşadılar, ancak İslam'ın yayılması etki alanlarını genişletti. Onlara dağlık bölgelerin sakinleri katıldı ve Güney sahili alarak yeni din... Kırım'ın Rusya'ya ilhakı, yerli halkın yarımadadan çıkışına ve yeniden yerleşime katkıda bulundu. Slav halkları Tatarların nüfus içindeki payını azalttı. Kırım Tatarlarının bir başka dramatik göçü, 1944'te Kırım'dan sürgün edilmeleri sırasında gerçekleşti. Ancak yirminci yüzyılın sonunda, Tatarların tarihi topraklarına dönüş ve son yıllar bu etnik grubun sayısında sürekli bir artış var. Kırım Tatarlarının ana nüfus yoğunluğu düşüyor kırsal kesim yarımadanın bozkır kısmında.

Diğer insanların

Bu üçünün dışında büyük uluslar Kırım topraklarında hala kökleri Kırım topraklarıyla birlikte sağlam bir şekilde büyüyen çok sayıda orta ve küçük etnik grup var. Bunlar Kırım Rumları, Kırım Ermenileri, Yahudiler, Karaitler ve Kırımçaklar, Çingeneler, Azeriler, Moldovalılar, Polonyalılar, Almanlar, Bulgarlardır. Kırım çok uluslu, çok dilli ve birçok dine sahip bir yarımadadır, alan olarak çok küçük, sıcaklık ve dostluk açısından çok geniştir.

0

Anavatanımız - Kırım
... Rusya içinde bu kadar uzun ve yoğun yaşayacak başka bir ülke yok tarihi yaşam, varlığının tüm yüzyıllarında Helenik Akdeniz kültürünün içinde yer alan ...
M.A. Voloşin

Kırım yarımadası "Avrupa'nın doğal bir incisi"dir.
coğrafi konum ve benzersiz doğal şartlar eski zamanlardan beri
çeşitli deniz yollarını birbirine bağlayan birçok deniz geçiş yolunun kavşak noktasıydı.
devletler, kabileler ve halklar. En ünlü "Büyük İpek Yolu"
Kırım yarımadasından geçerek Roma ve Çin imparatorluklarını birbirine bağladı.
Daha sonra Moğol-Tatar imparatorluğunun tüm uluslarını birbirine bağladı.
ve halkların siyasi ve ekonomik yaşamında önemli bir rol oynamış,
Avrupa, Asya ve Çin'de yaşıyor.

Bilim, yaklaşık 250 bin yıl önce insanların ilk olarak Kırım yarımadasının topraklarında ortaya çıktığını iddia ediyor. Ve o zamandan beri, farklı tarihsel dönemler yarımadamızda farklı kabileler ve halklar yaşamış, birbirinin yerine geçmiş, farklı devlet oluşumları olmuştur.

Birçoğumuz Kırım ile ilgili olarak kullanılan ve kullanılmaya devam eden "Tavrik", "Tavrida" isimleriyle uğraşmak zorunda kaldık. Bu coğrafi isimlerin ortaya çıkışı, tüm tarihi başından sonuna kadar ayrılmaz bir şekilde yarımada ile bağlantılı olduğu için, haklı olarak bir Kırım yerlisi olarak kabul edilebilecek insanlarla doğrudan ilgilidir.
Eski Yunanca "tauros" kelimesi "boğa" olarak çevrilir. Buna dayanarak, Yunanlıların buna böyle dedikleri sonucuna varıldı. yerel sakinlerçünkü onların bir boğa kültü vardı. Kırım dağcılarının kendilerine bir tür bilinmeyen kelimeünsüz Yunan kelimesi boğalar. Yunanlılar Boğa denir dağ sistemi Küçük Asya'da. Kırım'a hakim olan Yunanlılar, Küçük Asya'ya benzeterek, Kırım Dağları'nı Toros olarak adlandırdı. İçlerinde yaşayan insanlar (Toroslar) ve bulundukları yarımada (Taurika) isimlerini dağlardan almıştır.

Antik kaynaklar bize Kırım'ın eski sakinleri - Kimmerler, Toroslar, İskitler, Sarmatyalılar hakkında yetersiz bilgi getirdi. Kırım'ın ana nüfusu, özellikle dağlık kısım, eski yazarlar Toroslar diyor. Kırım ve Karadeniz bozkırlarında yazılı olarak kaydedilen en eski insanlar Kimmerlerdi; dönüşte burada yaşadılar II-I bin yıl M.Ö. ve bazı bilginler Boğa'nın doğrudan torunları olduğunu düşünürler. Yaklaşık olarak VII-VI Sanatta. M.Ö. Kimmerler İskitler tarafından, ardından İskitler Sarmatlar tarafından devrilirken, Kimmer, ardından Taurian ve İskit kabilelerinin kalıntıları, araştırmacıların düşündüğü gibi, etnokültürel kimliklerini uzun süre korudukları dağlara çekilir. MÖ 722 civarında NS. İskitler Asya'dan kovuldular ve Kırım'da Salgir Nehri üzerinde (modern Simferopol sınırları içinde) yeni bir başkent İskit Napoli'yi kurdular. "İskit" dönemi, nüfusun kendi bileşimindeki niteliksel değişikliklerle karakterizedir. Arkeolojik veriler, bundan sonra kuzeybatı Kırım'ın nüfusunun temelinin Dinyeper bölgesinden gelen halklardan oluştuğunu göstermektedir. VI - V yüzyıllarda M.Ö. MÖ, İskitler bozkırlara hükmettiğinde, Yunanlılar ticaret kolonilerini Kırım kıyılarında kurdular.

Karadeniz bölgesinin Yunanlılar tarafından yerleşimi kademeli olarak gerçekleşti. Ağırlıklı olarak nüfuslu deniz kıyısı ve bazı yerlerde küçük yerleşim yerlerinin yoğunluğu oldukça yüksekti. Bazen yerleşimler birbirlerinin görüş hattındaydı. Eski şehirler ve yerleşimler en çok Kimmer Boğazı (Kerç Yarımadası) bölgesinde yoğunlaşmıştır. büyük şehirler Panticapaeum (Kerç) ve Feodosia; Batı Kırım bölgesinde - ana merkez Chersonesos (Sivastopol) ile.

Orta Çağ boyunca Tavrika'da küçük bir Türk halkı - Karaylar - ortaya çıktı. Kendi adı: karai (bir Karaite) ve karaylar (Karaitler). Dolayısıyla "Karaim" etnonimi yerine "Karai" demek daha doğrudur. Maddi ve manevi kültürleri, dilleri, yaşam biçimleri ve gelenekleri büyük ilgi görmektedir.
Mevcut antropolojik, dilbilimsel ve diğer verileri analiz eden bilim adamlarının önemli bir kısmı, Karayları Hazarların torunları olarak görüyor. Bu insanlar esas olarak eteklerinde ve dağlık Taurica'ya yerleştiler. Chufut-Kale yerleşimi tuhaf bir merkezdi.

Moğol-Tatarların Tavrika'ya girmesiyle birlikte bir takım değişiklikler meydana geldi. Her şeyden önce, bu, büyük değişiklikler geçiren nüfusun etnik bileşimi ile ilgiliydi. Yunanlılar, Ruslar, Alanlar, Polovtsy ile birlikte, Tatarlar 13. yüzyılın ortalarında ve Türkler 15. yüzyılda yarımadada ortaya çıktı. 13. yüzyılda Ermenilerin toplu yerleşimi başladı. Aynı zamanda, İtalyanlar aktif olarak yarımadaya koşuyor.

988 Kiev Prensi Vladimir ve beraberindekiler Chersonesos'ta Hristiyanlığı kabul ettiler. Kerç ve Taman yarımadalarının topraklarında, Tmutarakan prensliği, başında 11. - 12. yüzyıllara kadar var olan bir Kiev prensi ile kuruldu. Hazar Kağanlığı'nın düşmesinden ve Kiev Rus ile Bizans arasındaki çatışmanın zayıflamasından sonra, Rus birliklerinin Kırım'daki kampanyaları sona erdi ve Taurica ile Kiev Rus arasındaki ticari ve kültürel bağlar var olmaya devam etti.

İlk Rus toplulukları Orta Çağ'da Sudak, Feodosia ve Kerç'te ortaya çıkmaya başladı. Tüccar ve zanaatkârlardı. Orta Rusya'dan serflerin toplu olarak yeniden yerleştirilmesi, Kırım'ın imparatorluğa ilhak edilmesinden sonra 1783'te başladı. Engelli askerler ve Kazaklar ücretsiz yerleşim için arazi aldı. Yapı demiryolu v geç XIX v. ve sanayinin gelişmesi de Rus nüfusunun akınına neden oldu.
Şimdi Kırım'da 125'ten fazla ulus ve milletin temsilcisi yaşıyor, ana kısım Ruslardan (yarıdan fazlası), ardından Ukraynalılardan, Kırım Tatarlarından (sayıları ve nüfustaki payları hızla artıyor), Belarusluların önemli bir bölümünden oluşuyor. , Yahudiler, Ermeniler, Yunanlılar, Almanlar, Bulgarlar , çingeneler, Polonyalılar, Çekler, İtalyanlar. Sayıca az, ancak Kırım'ın küçük halklarının kültüründe hala farkedilir - Karaylar ve Kırımçaklar.

Milliyetlerin asırlık tecrübesi şu sonuca varıyor:
Barış içinde yaşayalım!

Anatoli Matyushin
hiçbir sırrı ifşa etmeyeceğim
ideal toplum yoktur
Dünya estetiklerden oluşsaydı,
Belki bir cevap olurdu.

dünya neden bu kadar huzursuz
Çok fazla öfke ve tüm düşmanlık,
Biz büyük bir dairede komşuyuz
Başımız belaya girmezdi.

Silah almak söz konusu değil,
Tüm ezilen kederler için,
Başkalarını yeniden yaratmaya çalışmayın,
Sadece kendini geliştirebilir misin?

Bir şeyi iyileştirmek için,
insanları ikna etmek istiyorum
dünya biraz daha iyi olurdu
Sadece birlikte arkadaş olmalısınız !!

Kırım'ın eski halkları

Çoğu eski insanlar Karadeniz bozkırlarında ve Kırım'da yaşayan ve adı bize gelen Kimmerler: MÖ 2. ve 1. binyılın başında burada yaşadılar. NS. 5. yüzyılda Kuzey Karadeniz bölgesini ziyaret eden Herodot. M.Ö e., Cimmerians, elbette, hayatta kalanlara atıfta bulunarak yerel nüfusun hafızasında kalan bilgileri bulamadı ve iletti. coğrafik isimler- Kıyılarında Kimmer ve Kimmer yerleşimlerinin bulunduğu Boğaz Kimmeri, Kimmer duvarları vb. Anadolu... Bununla birlikte, geri kalanlar kazananlarla karıştı: arkeoloji, antropoloji, dilbilim verilerinin ışığında, Kimmerler ve İskitler, Kuzey İran etnosunun temsilcileri olan akraba halklardır, bu nedenle Yunan yazarların bazen kafalarının karışması veya karıştırılması tesadüf değildir. onları tanımladı.2 En zorlarından biri olarak kabul edilen tarihi Kimmerlere karşılık gelen arkeolojik kültür sorunu. Bazı araştırmacılar Boğa'yı Kimmerlerin doğrudan torunları olarak görüyorlardı. Bu arada, biriken arkeolojik malzeme, Kızıl Mağaralar - Kızıl-Koba bölgesindeki ilk buluntuların yerinin ardından Kızılkoba adlı özel bir kültürün izolasyonuna yol açtı. Taşıyıcıları, MÖ 1. binyılın başından itibaren Toroslarla aynı yerde - eteklerinde, aynı zamanda - yaşadılar. NS. III-II yüzyıla kadar. M.Ö e., tarım ve mera hayvancılığı ile uğraşıyorlardı. Bununla birlikte, kültürde önemli farklılıklar vardı - örneğin Kızılkobinler arasında seramikler süsleniyor. geometrik süsleme, genellikle Tavr'da yoktur; Cenaze töreni de farklıydı - ilk önce ölüleri küçük höyüklere, yeraltı mezarlığı tipi mezarlara, sırtlarında uzatılmış bir pozisyonda, başları genellikle batıya gelecek şekilde gömdüler; ikincisi - toprakla serpilmiş taş kutularda, yanda buruşuk bir konumda, başları genellikle doğuya doğru. Bugün Kızılkobinler ve Toroslar iki farklı insanlar MÖ 1. binyılda yaşamış olan. NS. Kırım'ın dağlık kesiminde.

Onlar kimin torunları? Her iki kültürün de köklerinin Tunç Çağı'na kadar uzandığı açıktır. Seramiklerin karşılaştırılması ve cenaze töreni Kızılkoba kültürünün büyük olasılıkla, birçok araştırmacının Kimmerlerin olduğunu düşündüğü geç Yeraltı Mezarlığı kültürüne geri döndüğünü öne sürüyor.

Tauri'ye gelince, en muhtemel selefleri Kemiobinsky kültürünün taşıyıcıları olarak kabul edilebilir (adını Belogorsk yakınlarındaki Kemi-Oba höyüğünden almıştır, MÖ 2. binyılın yarısı A.A. tarafından kazılmıştır). NS. Kırım bozkırlarında ve eteklerinde, tabanda taş çitlerle çevrili ve antropomorfik stellerle taçlandırılmış ilk mezar höyüklerini kuranlar Kemiobyalılardı. Baş, omuz ve kemerin vurgulandığı, insan figürü şeklinde yontulmuş bu büyük taş levhalar, Karadeniz bölgesinin anıtsal sanatında bir insan imajı yaratmaya yönelik ilk girişimi temsil ediyordu. 3. - MÖ 2. binyılın başlangıcı. NS. Bunların arasında gerçek bir şaheser, Bahçesaray yakınlarında bulunan Kazanki'de bulunan bir buçuk metrelik diyorit stelidir.

Sadece Karadeniz bölgesinde değil, aynı zamanda Fransa'nın güneyinde de bulunan antropomorfik stellerin kökeni sorunu, doğrudan megalitik yapıların - taş çitler, taş kutular, sütun benzeri menhirler - yayılmasıyla ilgilidir. Kuzeybatı Kafkasya'daki anıtlarla büyük benzerliklerine dikkat çeken araştırmacılar, ikincisinin etkisinden değil, Tunç Çağı'nda doğuda Abhazya'dan batıda Kırım dağlarına kadar yaygın olan tek bir kültür hakkında konuşmayı tercih ediyor. Çok şey Kemioba kültürünü daha sonraki Toros kültürüne yaklaştırır. Megalitik geleneğin gerçek mirasçıları olan Toroslar, yapılarını biraz küçülterek de olsa yeniden ürettiler.5

Notlar (düzenle)

1. Herodot. 6 kitapta Tarih / Per. ve yorumlar. G.A. Stratanovski. - L.: Bilim, 1972. - Kitap. IV, 12.

2. Leskov AM Höyükler: bulur, sorunlar. - M ... 1981. - s. 105.

3. Shchetsinsky A.A. Kırmızı mağaralar. - Simferopol, 1983 .-- s. 50.

4. Leskov AM Kararname. op. - ile birlikte. 25.

5. Shchepinsky A.A. Kararname. op. - ile birlikte. 51.

Bu tarihi yeniden yapılanma Yazara göre "Geç Yeraltı kültürü - Kimmerler - Kızılkobinler" ve "Kemiobinler - Toroslar" çizgisindeki kültürler doğrudan sunulmamalıdır; hala belirsiz ve keşfedilmemiş çok şey içeriyor.

T.M. Fadeeva

Fotoğraf güzel yerler Kırım