Ülkemizin sakinlerinin çoğunun devlet sembollerinin çoğuna aşina olduğundan eminim. Bilginizi kontrol etmeyi taahhüt etmeyeceğiz - bunu kendiniz yapmak daha iyidir.

RUSYA DEVLET SEMBOLLERİ

İLE devlet sembolleri herhangi bir ülke arması, bayrağı ve marşı içerir. Bu üçlü hemen ortaya çıkmadı. Sadece XX yüzyılda, tüm dünyada zorunlu bir gelenek kuruldu - her ülkenin kendi arması, bayrağı ve marşı var.

Farklı ülkelerin sakinleri, sembolleriyle haklı olarak gurur duyuyorlar. Arma, bayrağa ve marşa karşı tavır, devletin kendisine karşı tavırdır. Ve saygılı olmalıdır.

Anavatanımızın sembolleri yüz yıldan daha eskidir.

İlk devlet amblemi 15. yüzyılın sonunda, ilk bayrak - 18. yüzyılda ve ilk marş - 19. yüzyılda ortaya çıktı. Ama bunun hakkında daha sonra.

MOSKOVA RUSYA'NIN BAŞKENTİ

2

KREMLİN MOSKOVA'NIN SEMBOLÜDİR

3

KIZIL KARE MOSKOVA'NIN SEMBOLÜDİR

4

AZİZ BASİL KATEDRALİ

5

RUSYA FEDERASYONU ARMASI. BİLMEN GEREKEN HER ŞEY.

"Arması" kelimesi 16. - 17. yüzyıllarda Rus diline girdi. Miras anlamına gelen Almanca erbe'ye dayanmaktadır. Yani zaten kelimenin kendisinde, armanın önemli özelliklerinden biri ortaya çıkıyor - istikrar, kullanımda süreklilik.

Devlet amblemi, ülkenin egemenliğine, klan amblemi - sahibinin belirli bir sınıfa ait olduğuna tanıklık eder. Arma, Orta Çağ'ın birçok aile arması gibi, arazi sahiplerini gösterebilir ve sahibini onaylama aracı olarak hizmet eder. Bu nedenle, arma, kural olarak, en yüksek makam tarafından resmen onaylanmıştır.

Rusya'daki iki başlı kartalın amblemi nereden geldi?

Başlangıçta, tarihçiler Rusya'nın onu Bizans'tan ödünç aldığını düşündüler. İmparatorluk mahkemesinin bir işareti olarak, çift başlı kartal, imparatorların ve saraylıların kumaşlarını, kıyafetlerini ve ayakkabılarını süsledi. Bu amblem, Paleolog hanedanının imparatorları altında özel bir popülerlik kazandı. Belki de atalarının amblemi iki başlı kartaldı. Görüntüsü, Dmitry Palaeologus'a ait olan el yazısı İncil'de görülebilir.

Roma'da kartal eski zamanlardan beri saygı görüyor. Efsaneye göre, Antik Tarquinius'u tahmin eden tanrıların bu habercisi olan kartaldı. kraliyet gücü... Balkanlar'da iki başlı kartal ambleminin yaygınlığı, bilim adamlarını kartalın bu bölgeden Rusya'ya ulaşabileceği fikrine götürdü. Ancak, en ilginç olanı, iki başlı kartal Rusya'da da bulundu ve 1497'den çok önce iki başlı kartal, ülkemizin gücünü ve bağımsızlığını sembolize etmeyi amaçladı. Bu sıfatla Rus topraklarında tarihini sürdürdü.

XVI - XVII yüzyıllarda. Moskova krallığında iki devlet mührü kullanıldı - Büyük ve Küçük. Boyutları, amblemlerin ve yazıtların yeri farklıydı, ancak her ikisi de bir süvari ve iki başlı kartalın görüntülerini korudu. Bolşoy üzerinde devlet mührü binici iki başlı bir kartalın göğsüne yerleştirildi. Küçük Mühür'de binici ve kartal her iki tarafta tasvir edilmiştir.

1530'ların sonlarında. iki başlı kartal daha savaşçı bir görünüm kazandı, O'nu açık gagaları ve çıkıntılı dilleri ile tasvir etmeye başladılar. Hanedanlık armasında böyle bir ambleme silahlı kartal denir.

silahlı kartal

Sahte Dmitry I'in mühründe, kanatları yukarı kaldırılmış bir kartal tasvir edilmiştir ve başlarının üstünde, aralarında üçüncüsü olan iki taç vardır, daha büyük boy... Çar Mihail Fedorovich'in mühürlerinde bir kartalın kanatları düştü ve kartalın başının üstüne üç taç yerleştirildi.

XIX yüzyılın ilk yarısında. Rus armasının görüntüsü tekrar değişti. İki tür devlet amblemi vardı. İlkinde, kanatlarını açmış bir kartal, Moskova armasını göğsünde zarif, sivri uçlu bir kalkan içinde tutuyordu. Kartalların başlarına bir taç yerleştirildi. Pençelerinde, bu kartal bazen bir şimşek demeti ve bir meşale ve diğerinde bir defne çelengi tutuyordu. İkinci tür arma, üç taç ile tepesinde yükseltilmiş kanatlı bir kartaldır. Göğsünde Moskova arması olan bir kalkan, İlk Aranan St. Andrew Nişanı zinciriyle çerçevelendi. Ve kartalın kanatlarında, isimleri imparatorluk unvanına dahil olan en önemli toprakların arması olan 6 kalkan var. Devrim öncesi dönemde devlet amblemindeki son değişiklik 1882 - 1883'te gerçekleşti.

Alexander III, sanatçı A. I. Charlemagne tarafından yapılan Büyük, Orta ve iki Küçük Arma'yı devraldı. Üç tür devlet armasının varlığı, farklı öneme sahip belgeleri sabitleyen mühürler üzerinde tasvir edilmeleriyle açıklanmaktadır.

Rus devletinin yeniden canlanması, Sovyet döneminde pervasızca unutulan orijinal Rus sembollerinin kaçınılmaz olarak geri dönüşünü gerektirdi. Armanın yaratılış tarihi çok büyük. Semboller isimsizdir, yazarlığını bilmezler, onları tarihin kendisi yaratır.

1917'de kartal, Rusya'nın amblemi olmaktan çıktı. İki başlı kartalın Rusya armasına dönüşü, 1993 yılında Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanının 10.30.1993 tarihli Kararnamesi ile gerçekleşti.

6

RUSYA FEDERASYONU BAYRAĞI. BİLMEN GEREKEN HER ŞEY.

7

RUSYA FEDERASYONU MARŞI. BİLMEN GEREKEN HER ŞEY.

Rusya'nın ulusal marşı - Rusya'nın resmi devlet sembolü - en ciddi durumlarda, ulusal öneme sahip resmi törenler sırasında gerçekleştirilir. Kutsal kült ilahiler olarak ilahiler eski zamanlarda ortaya çıkmıştır. Rusya'da 17. yüzyıla kadar ciddi törenlere kilise ilahileri eşlik etti.

« İlahi "Yunanca kökenli bir kelimedir," ciddi, övücü bir şarkı "anlamına gelir.

Peter I zamanından beri askeri yürüyüşler özel bir yer işgal etti. Ve son 200 yılda milli marşın çalınması genel kabul görmüş bir gelenek haline geldi. Aralık 2000'de Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, "eski" Sovyet marşını Aleksandrov'un müziğine uyarlamayı önerdi.

İlk resmi milli marş, Rus silahlarının Napolyon ordusu üzerindeki zaferinden sonra ortaya çıktı.

1813'te St. Petersburg'da İngiliz marşının melodisine "Tanrı Kralı / Kraliçeyi Korusun!" yazarı olan "Rus Çarına Şarkı" ilk kez seslendirildi. ünlü şair, çevirmen, filolog A.Kh. Vostokov. 1815'te şarkının yeni bir metni "Rusların Duası" başlığı altında çıktı:

Tanrı Kralı Korusun!
Şanlı borç günleri
Yere bırak!….

V.A. Zhukovski.

2 yıl sonra, Zhukovsky metni iki stanza ile tamamladı ve marş, subay ve besteci A.F. Lvov sayesinde 1833'te son şeklini aldı. Lvov'un marşı her yerde duyuldu - hem orduda hem de sivil kutlamalar sırasında. Rus İmparatorluğu'nun milli marşı oldu.

Rusya, resmi olmayan ilahileri haline gelen birkaç melodi daha biliyordu. Bunlardan biri, “Çar için Bir Yaşam” operasının yazarı olan Rus müziğinin dehası MI Glinka'ya aittir:

Zafer, zafer, Rus çarımız,
Rab bize Çar-Egemen'i verdi!….

Şubat 1917'de monarşi ile birlikte eski ilahi de geçmişte kaldı. Sokaklarda tamamen farklı şarkılar geliyordu ve aralarındaki ana yer "Marseillaise" tarafından alındı.

Marş resmi devlet sembolüdür. O, adeta ülkenin ve halkının müzikal ve şiirsel bir düzenlemesidir ve bu nedenle ona karşı en saygılı tutum olmalıdır.

Bu semboller, Rus tarihinin bir parçası, kahramanlık ve trajik sayfalarının somutlaşmışı, ülkemiz halklarının yaşamının bir yansıması.

- Hepimizin Rusya'nın devlet sembollerinin tarihini iyi bilmemiz gerekiyor.

- Arma, bayrak ve marşa karşı tavır, devletin kendisine karşı tavırdır. Saygılı olmalı.

- Devlet simgelerine hakaret, devlete, halkına, tarihine ve kültürüne hakaret gibidir.

Olga Balabkina, Saha Cumhuriyeti (Yakutistan) Devlet Meclisi (Il Tumen) Başkan Vekili:
- Ağustos 1991 darbesi sırasında ülkemizin üzerine Rus bayrağı dikildi, sonra netlik kazandı: Rusya yeni, gelişmekte olan bir demokrasi ile farklı bir ülke oldu, tarihini hatırlayan ve onurlandıran, ancak aynı zamanda güvenle adım atan bir ülke. gelecek.
Rus üç rengi bizi birleştiriyor ve birlikte tek bir çok uluslu olduğumuzu hissetmemize yardımcı oluyor. Rus halkı... Bayrak, tarihimize, geleneklerimize, kültürümüze saygı duymamızı sağlar, ülkemiz sakinlerinin birçok neslinin askeri ve emek zaferi, spor başarıları ve başarılarıyla süslenir.

Rusya bayrağı uzayda, kuzeyde ve Güney Kutupları Kıtaların en yüksek dorukları, tüm denizleri ve okyanusları aştı. Onsuz, tek bir önemli olay gerçekleşmez - önemli imzalardan devlet belgeleri uluslararası spor etkinliklerine, dünya şampiyonalarına ve Olimpiyat Oyunlarına.
Spor müsabakalarında vatan bayrağının dalgalandığı, sporcularımızın podyumun en yüksek basamağına çıktığı o heyecan verici anı, yaşadığımız ülke için o gururu herhalde her birimiz yaşamışızdır.
Milyonlarca hemşehrimizin Rusya'ya dönüş haberlerini memnuniyetle kabul ettiği Kırım Cumhuriyeti toprakları üzerinde Rus bayrağının dalgalandığı ana tanık olduk.

Siyasi kanaatlerimiz, dünya görüşlerimiz veya diğer farklılıklarımız ne olursa olsun hepimiz tek bir devletin vatandaşlarıyız. Bizi her zaman birleştirdi ve birleştirdi. Ortak bir evde yaşıyoruz ve onunla ilgileniyoruz, sevdiklerimize, arkadaşlarımıza, komşularımıza özen gösteriyoruz, yaşlılara yardım ediyoruz, zayıfları destekliyoruz, çocuklara neşe, yakınlarda yaşayan insanların görüşlerine ve türbelerine saygı duyuyoruz - bu katkıdır. her birimizin barış ve adalete ulaşması için.
Rusya'nın ve ulusal bayrağımızın gururu hep içimizde yaşasın!

Alexey Eremeev, Devlet İnşası ve Mevzuat Daimi Komitesi Başkanı, hizip başkanı " Birleşik Rusya"Saha Cumhuriyeti (Yakutistan) Devlet Meclisinde (Il Tumen):
- Vatanseverlik ruhuyla, vatan sevgisiyle, görevini yerine getirmesiyle her zaman ayakta kalan devletimizin her vatandaşı, bu tür bayramları kutlama geleneğini takip etmelidir. Bu bayramı genç nesiller ve hepimiz, Rusya Federasyonu vatandaşları için önemli buluyorum, çünkü çocuklarımıza ve gençlerimize devlet bayrağının önemini anlamayı aşılıyoruz, Rus bayrağının oluşum hikayesini anlatıyoruz. belirtmek, bildirmek.

Rus üç rengi, özgürlüğün ve olmanın sembolü olarak algılanır. yeni Rusya... 90'larda bu bayrağın altındaki insanlar, bugün Rusya'nın güçlü olduğu devletimizin demokratik temellerini fethetmeye gittiler. Artık ulusal bayrağımız, siyasi görüş ve ruh hali ne olursa olsun tüm vatandaşlarımızı birleştiriyor. Devletin bir sembolü olarak Rus üç renginin her Rus için değerli olduğunu düşünüyorum. Tüm vatandaşlarımızın Anavatanımızı her zaman sevmelerini diliyorum, böylece Beyaz-mavi-kırmızı bir bayrak her zaman Anavatan'ın büyüklüğünün ve gücünün bir sembolü olarak üzerimizde dalgalanıyor.

Yuri Grigoryev, Saha Cumhuriyeti (Yakutya) Devlet Meclisindeki (Il Tumen) "Adil Rusya" fraksiyonunun başkanı Il Tumen'in yardımcısı:
- Eski zamanlardan beri Rusya'da beyaz, mavi ve kırmızı renkler şu anlama geliyordu: beyaz - asalet ve dürüstlük; mavi - sadakat, dürüstlük, kusursuzluk ve iffet; kırmızı - cesaret, cesaret, cömertlik ve sevgi.

Çocukların ve torunların atalarının zaferleri ve başarılarıyla gurur duymaları, Rus devletini güçlendirmeye devam etmeleri, ekonomiyi geliştirmeleri, kültürel değerleri nesilden nesile aktarmaları için Rus bayrağı altında yaşamalı ve çalışmalıyız. bilimsel keşifler ve spor başarıları.

Devletimiz Rus bayrağı, istikrarlı ve müreffeh Sakha Cumhuriyeti (Yakutistan) üzerinde gururla dalgalansın. biz en büyüğüz Rus bölgesi Uzak Doğu'da ve Rusya'da ve Rus bayrağı, Rusya Federasyonu halklarını kalkınma, dostluk ve uyum çabalarında birleştiriyor.

Gavril Parakhin, İl Tumen milletvekili, Saha Cumhuriyeti (Yakutistan) Devlet Meclisindeki (Il Tumen) LDPR fraksiyonunun başkanı:
- Ülkedeki ve dünyadaki mevcut durumda, Rusya Federasyonu Devlet Bayrağı Günü, halkımız için özellikle önemli hale geliyor. Cumhuriyetimizin sakinleri ve tüm Ruslar için, bu tatilin buluşması Ukrayna'daki durumu birleştirmek, tartışmak için bir fırsattır.

Rus üç renkli Günü, yalnız olmadığımızı fark etmeyi mümkün kılıyor: bir devletimiz var, bizim bir devletimiz var. Ulusal bayramlar ve kutsal ulusal semboller. çok ırklı insanlar Rusya ve cumhuriyetimizin ortak bir yanı var - ülkemiz için, bayrağımız için, başkanımız için bir gurur duygusu. Pek çok anketin sonuçlarına göre V. Putin, devletimizin güçlü ve önemli olduğunu tüm dünyaya açıkça gösteren bir politikacı, güçlü bir kişilik olarak bir lider ve bunu hesaba katmamak mümkün değil.

Yuri Bayişev, Saha Cumhuriyeti (Yakutistan) Devlet Meclisi (Il Tümen) Aile, Çocukluk, Gençlik, Fiziksel Kültür ve Spor Komitesi Başkanı:
- Her devletin resmi nitelikleri vardır ve sakinleri sembolleriyle gurur duyar. Biz, Rus devletinin vatandaşları için, marş ve arması gibi Rusya bayrağı da kutsal bir kavramdır.

Ortaya çıkanla bağlantılı olarak zor durum Bazı ülkelerden gelen yaptırımlar nedeniyle biz Ruslar daha da kenetlendik. En önemli devlet simgelerinden biriyle ilişkilendirilen bu bayram, vatansever ruhumuzu ve milli gururumuzu güçlendiriyor. Dolayısıyla böylesine önemli bir resmi tatilin yapılıyor olması sevindirici. Tabii ki, bu tarihin eğitim öğretim yılı dönemine, daha sonra okullarda ve diğer Eğitim Kurumları Anavatanımızın sembollerine adanmış kitlesel etkinlikler.

saygılarımla devlet sembolleri, genç nesillere aşıladığımız tarihi gelenekler, ülkenin değerli vatandaşlarının eğitimi başlıyor, Anavatan'a saygı ve sevgi duygusu büyüyor. Ve bence bu tatil çok önemli ve gerekli. Birlikte yaşadığımız ve birlik içinde olduğumuz için gurur duymalıyız. çok uluslu ülke Rusya gibi. Devletimiz toprak, toprak ve su kaynakları bakımından dünyanın en büyüğüdür.

Sporla doğrudan ilgili bir kişi olarak, Rus sporcuların zaferleri onuruna ülkemizin ulusal bayrağı marşın sesine yükseltildiğinde, devletten her zaman büyük bir gurur duyduğumu söyleyebilirim. Olimpiyat Oyunları ve dünya şampiyonalarında. Ülkemizde böyle anlar daha çok olsun!

Vladimir Prokopyev, Saha Cumhuriyeti (Yakutistan) Devlet Meclisi (Il Tumen) Arazi İlişkileri, Doğal Kaynaklar ve Ekoloji Daimi Komitesi Başkanı:
- 1994'ten beri, 22 Ağustos'ta, tüm Ruslar Rusya Federasyonu Devlet Bayrağı Günü'nü kutlar - Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararnamesi tarafından onaylanan bir tatil. Rus bayrağı, tarihi geleneklerin dokunulmazlığını sembolize eder. 17.-18. yüzyılların başında bile, Alexei Mihayloviç döneminde, Rus savaş gemileri Hazar Denizi'ni beyaz-mavi-kırmızı bir bayrak altında dolaştı. Peter I'in üç rengi Rusya'nın devlet bayrağı olarak tanımadaki değeri büyüktür.

Rusya'nın modern tarihinde, üç renkli bayrak, bundan böyle Devlet Bayrağı Kararnamesi temelinde Anayasa'nın kabul edilmesinin arifesinde resmi devlet sembolü haline geldi - Bayrak Yönetmeliği. 27 Aralık 2000'de Rusya Federasyonu Anayasa Kanunu "Rusya Federasyonu Devlet Bayrağı Üzerine" yürürlüğe girdi.

Ülke sakinlerinin birliğinin bir sembolü olarak devlet bayrağı, her vatandaşa Anavatanlarıyla gurur duyma, güçlü bir gücün parçası gibi hissetme fırsatı verir. Vatanseverlik geleneklerinde çocukluktan itibaren genç vatandaşlar yetiştirme görevi ile karşı karşıyayız; çok uluslu Anavatanımızın devlet sembollerine saygı duymadan çözümü imkansızdır.

Sevgili hemşehrilerim! Rus üç renginin kişileştirici renkleri: beyaz - asalet ve özgürlük, mavi - inanç ve sadakat, kırmızı - irade ve cesaret, hayattaki parlak arkadaşlarınız olsun.

Natalya Maslova
İşaret ve sembollerde hanedanlık armaları vatansever eğitim (bilgi)

İşaret ve sembollerde hanedanlık armaları

vatansever eğitim

Vatanı sevmek kutsal bir görevdir

Bize içiren ve bizi bir anne gibi besleyen.

M.A. Sholokhov

vatanseverlik- Yunancadan çevrilmiş, yurttaş, sevgili, anavatan anlamına gelir ve bir kişiyle ilgili olarak, vatandaşlarına doğduğu anavatan, anavatanına ait olma duygusu; vatan sevgisi, çıkarlarına hizmet etme arzusuna bağlılık. Bu nedenle, sivilin kısa bir tanımını takip eder. insanın vatansever konumu... Bu, uzun zamandır evrensel bir insan kültürel normu olmuştur.

V. Stepanov

Dünya haritasında Bulamayacaksın Yaşadığın evi, Ve hatta yerli sokakları bile Haritada bulamayacağız, Ama her zaman üzerinde bulacağız Ülkemizi, ortak evimizi.

Eski zamanlardan beri, prens hanedanlarının mirasçıları ailelerini tahtla aldı. işaret, bir kask, yüzük, ayna ve hatta ev eşyalarına basılmıştır. Bu basit jenerik işaretler ve kurucuları oldu hanedanlık armaları.

Hanedanlık armaları armaları inceleyen bilim. Rusça hanedanlık armaları atalarının eski Rus soylularının geleneklerinden kaynaklanmaktadır. Tarihçilere göre, Rusya'nın ilk arması ne zaman ortaya çıktı? araştırmacılar hanedanlık armaları oybirliğiyle görünüşünü sonunda seçen Prens III. sembol iki başlı kartalın devlet gücü.

Rus amblemi kesin olarak algılandı: kartal kuşların kralıdır, gücü ve uyanıklığı tartışılmaz sembol cesaret ve anlayış. Geniş Rusya hem Avrupa'da hem de Asya'da yer almaktadır. Dolayısıyla bir kartalın başı tek gövde ile doğuya, diğeri batıya dönüktür. birleşik yönetim... Rusça iki başlı kartal sembolize eder hükümete karşı kararlılık ve bağlılık. Rusya'daki her şehrin kendi arması vardır. Rus armasını düşünün. Kartalın göğsünün, bir yılanla savaşan Anavatan'ın savunucusu olan Muzaffer Aziz George'un ikonik görüntüsü ile bir kalkanla süslendiğine dikkat edelim. Bu arma, iyi ve kötü arasındaki sürekli mücadeleyi yansıtıyor. İki başlı kartal üzerindeki üç taç, üç dost halk arasında tek bir bağ anlamına gelir - Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular. Bir kartalın pençelerindeki asa ve küre, devlet düzeninin ve yasalara sadakatin somutlaşmışı olarak hizmet eden kraliyet regalia. Rusya'nın arması, iki başlı altın bir kartalı gösteren koyu kırmızı bir kalkandır. Moskova'nın arması kartalın göğsüne yerleştirilmiştir, bu da Moskova'nın güçlü Rus devletinin başkenti olduğu anlamına gelir. Armanın şekli bir kalkanı andırıyor. Kalkan, eski bir savaşçının darbelere ve oklara karşı koruma silahıdır.

ayırt edici bayrak işaret, devlet sembolü... Rusya bayrağı aynı genişlikte üç şeritten oluşur. Üst şerit beyaz, orta şerit mavi, alt şerit kırmızıdır. Ruslar, Anavatanlarının hem modern hem de diğer tarihi bayraklarına saygı duyarlar. Eski zamanlardan beri, Rusya'da kırmızı yaygındı. Beyaz-mavi-kırmızı bayrak ilk olarak Çar I. Peter tarafından Rus filosuna ve ordusuna verildi, onun döneminde gemilerinde kırmızı-mavi-beyaz bayraklar vardı. Peter tarafından onaylanan Rus bayrakları birkaç yüzyıl boyunca hayatta kaldı. Kutuzov'un birlikleri, Borodino Savaşı'nda bu bayraklar altında savaştı. Çizgilerin düzenlenmesi Eski Rus anlayışını yansıtıyordu. Dünya: fiziksel dünyanın altında (doğal)- Kırmızı; yukarıda - göksel, mavi; daha da yüksek - İlahi dünya - beyaz.

Rusya'da, üç renk aşağıdakilere sahipti sembolik anlamda:

Beyaz - asalet, dürüstlük;

mavi - sadakat, dürüstlük, kusursuzluk, iffet;

Kırmızı - cesaret, cesaret, cömertlik, aşk.

Bu renk kombinasyonu, Rus bayrağında bugüne kadar hayatta kaldı.

Marş, insanların sevgisini ve sevgisini yansıtan ana devlet şarkısıdır. vatanseverlik... Marş ayakta söylenir ve dinlenir. Özel günlerde İstiklal Marşı okunur. Rus marşının sözlerinin yazarı ünlü yazar ve oyun yazarı Sergei Mikhalkov'dur. Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı S. Mikhalkov bir savaş muhabiriydi. Kremlin'in yakınında, üzerine S. Mikhalkov: "Adın bilinmiyor, başarın ölümsüz".

Armalarda renk

Bir arma veya amblem icat edildiğinde, sadece nesnelere değil, aynı zamanda renge de dikkat edilir, çünkü aynı zamanda önemli olabilir.

Kırmızı renk - kırmızı denir ve hizmet eder sembol cesaret ve cesaret, aynı zamanda kanı sembolize eder inanç için döken, egemen, vatan.

Mavi - masmavi denir ve güzelliği sembolize eder.

Mavi renk - güzelliğin büyüklüğünü sembolize eder, sadakat, güven, kusursuzluğun yanı sıra gelişme, umut, hayal.

Yeşil renk - bir umut sembolü, gençlik, neşe, bolluk, bereket, dinlenme ve huzur özgürlüğü.

Siyah renk - genellikle üzüntü, sağduyu ve alçakgönüllülükten bahseder. Üstelik, eğitim sembolü, tevazu ve dikkat.

Sarı ve beyaz, değerli metallerle karşılaştırılır - altın ve gümüş. Altın en sık zenginlik sembolü saflığın gümüşü.

İlgili yayınlar:

Şu anda, en akut sorunlardan biri vatanseverlik eğitimidir. Okul öncesi eğitim kurumları, ilk bağlantıdır.

Okul öncesi eğitim kurumlarında ahlaki ve vatansever eğitim Okul öncesi eğitim kurumunda ahlaki-vatanseverlik eğitimi Çocukların ve ergenlerin ahlaki-vatansever eğitimi sorunu yeni değil, yine de.

vatansever eğitim“Bütün milletlere olan ilgi ve sevgiyle birleşen vatanseverlik, aklın ve kalbin normal sağlığı için vazgeçilmez bir koşuldur. Bir kişi için.

Şiir. vatansever eğitim Sevgili iş arkadaşlarım! Modern dünyada en çok önemli noktalar eğitim vatansever eğitimdir! Ne yazık ki birçok insan.

Okul öncesi çocuğun vatansever eğitimi Okul öncesi çocuğun vatansever eğitimi. Bir çocuğun vatansever olarak yetiştirilmesi karmaşık bir pedagojik süreçtir. Ahlaki gelişimi temel alır.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http:// www. en iyi. ru/

• Tanıtım
• Bölüm 1. Okul çocuklarının yurtsever eğitiminin teorik ve metodolojik temelleri
• 1.1 Yurtsever eğitimin özü
• 1.2 metodolojik temeller okul çocuklarının vatansever eğitimi
• Bölüm 2. Okul çocuklarının vatansever eğitiminin bir aracı olarak Moskova bölgesinin sembolizminin özellikleri
• 2.1 Sembol kavramı ve rolü
• 2.2 Rusya'nın Sembolleri: içerik ve pedagojik önemi
• 2.3 Bir disiplin olarak hanedanlık armaları, gelişiminin kuralları ve tarihi
• 2.4 Moskova bölgesinin arması: tarih ve açıklama

Tanıtım

"Vatanseverlik, sen burada doğduğun için bu ülkenin herkesten daha iyi olduğunu düşünmendir." Bernard Show

Genç neslin yurtsever eğitimi her zaman modern okulun en önemli görevlerinden biri olmuştur, çünkü çocukluk ve ergenlik, Anavatan için kutsal bir sevgi duygusu aşılamak için en verimli zamandır.

Vatanseverlik eğitimi, öğrencilerin anavatanlarına olan sevgisinin kademeli ve istikrarlı bir şekilde oluşması olarak anlaşılmaktadır.

Vatanseverlik, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin en önemli özelliklerinden biridir. Küçük okul çocukları, anavatanları ve insanları için bir gurur duygusu, büyük başarılarına ve geçmişin değerli sayfalarına saygı duymalıdır. Okuldan çok şey isteniyor: bu konudaki rolü göz ardı edilemez.

Ne yazık ki, geçen yüzyılın sonunda, okul yurtsever eğitimi, dedikleri gibi, "boş" olarak pratikte ortadan kalktı. Son yıllarda buna birçok faktör katkıda bulundu: medyanın Rusya'nın hatalı gelişim yolu, ortak bir devletin yokluğu, tabiri caizse temel ideoloji hakkındaki görüşünün artması. Ayrıca, öğretmenlerin bu soruna ilişkin tavsiyeler ve tavsiyeler bulabilecekleri metodolojik literatürün eksikliği vatanseverliğin yetiştirilmesini engellemektedir.

Anlamları, iyi ve kötünün gerçek kavramlarını açıklamakta, okul çocuklarının bilincini yüksek ideallere dönüştürmekte yatmaktadır. ulusal tarih ve böylece içlerinde Rusya'nın değerli küresel önemi ve içsel değeri hakkında bağımsız fikirler yaratmak. Bir öğretmen günlük çalışmasında düzenli olarak vatanseverlik konusuna atıfta bulunmaya başlarsa, ikna olmuş, asil, kahramanca bir eyleme hazır, genellikle kısa ve geniş kelime olarak adlandırılan bir nesil insan yetiştirmeye izin verecektir " vatansever".

Araştırmanın alaka düzeyi. Tezin konusu önemlidir, çünkü araştırmacılar tarafından belirtildiği gibi, okul çocukları büyüdükçe, uygulama gerektiren sözde “kahramanlık fontaneli” oluşmaya başlar, ancak ifade etmek ne kadar saldırgan olursa olsun, genellikle sahipsiz kalır. Öte yandan, büyüyen organizmanın uyanış güçleri, akışını yıldan yıla artan antisosyal organizasyonlara bağlı olarak uygulamalarını bulabilir.

Hanedan sembollerin kullanımı günümüzde yeniden canlandırılmaktadır. Hanedanlık armaları kabile sisteminden gelir. Bu özel bir dünya görüşüdür. Modern hanedanlık armalarının çabaları, armaları incelemeyi ve sahiplerini tanımlamayı amaçlıyor. Böylece tarihe dokunur, bugününe ve geleceğine katılırız.

Eski büyük bir canlanma var ve yeni şehir armaları yaratılıyor, armalar görünmeye başlıyor kamu kuruluşları, kurumlar ve hatta bireyler. Yeni hanedanlık armaları üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. pratik taraf armalar ödüllerde, madeni paralarda ve afişlerde tasvir edildiğinden, faleristik, nümizmatik, afiş çalışmaları gibi diğer disiplinler.

Hanedanlık armaları hakkında bilgi, yalnızca Orta Çağ'ın belirli dönemlerinin incelenmesi için değil, aynı zamanda Rusya'nın modern devlet sembolleri konusunu netleştirmek için de büyük önem taşımaktadır. Yerel bilgi, bölgelerin birçok doğal, coğrafi, ekonomik, tarihi özelliğini yansıtan hanedan nitelikleri olmadan düşünülemez.

Bu arada, her millet tarihine, geçmişine saygı göstermelidir. Bir kere gerçekleşen her olaya dedelerimiz ve büyük dedelerimiz katıldı veya katılabilirdi. Bu nedenle, anıtlara, savaş meydanlarına, geçmişin heybetli yapılarına geldiğimizde, ister istemez ailelerimizin temsilcilerinin onlarla bir ilgisi olabileceğini düşünürüz. Bununla ilişkili, soyadları ve ülkeleri ile ilgili bir gurur duygusudur.

Arma, hayatımızda ilk bakışta göründüğünden çok daha büyük bir yer kaplar. Kendi arması olmayan tek bir modern devlet yoktur. Armaların belediye bölgeleri, şehirleri vardır. Birçok ailenin (esas olarak eski soylu aileler) arması vardır. Siyasi partiler, üniversiteler, spor ve diğer kuruluşlar, topluluklar, kulüpler vb. kendi sembollerine, marka işaretlerine (esas olarak bir amblem görünümüne) sahiptir.

Okullar genellikle bir okulun veya sınıfın en iyi arması, en iyi spor amblemi vb. için yarışmalar duyurur. Hanedanlık armalarına aşina olmayan çocuklar bu tür görevleri tamamlamakta zorlanırlar. Ve devletinizin sembollerinin bilgisi gereklidir.

Hanedanlık armaları ile ilgili konular okul çocuklarını cezbeder, tarihe sürekli bir ilgi duymayı sağlar, büyüyen vatandaşların vatansever eğitimi üzerinde çalışmaya devam eder.

Hanedanlık armaları -Çalışmanın amacı arma olan yardımcı tarihsel disiplin, bu disiplinin adı Latince "heraldus" - haberci kelimesinden gelir. Lehçe'de "arması" telaffuz edildi ve "sürü" olarak, Almanca'da "erde" - miras, Fransızca "la blazon" - açıklama olarak yazılmıştır.

Ne oldu arması? Armanın birkaç tanımı vardır. Yu. A. Arseniev şunları yazdı: “Armalar, kesin olarak bilinenler temelinde sunulan özel figürler veya sembolik görüntülerdir. belirli kurallar ve herhangi bir arma gibi bir bireye, klana, topluluğa veya tüm devlete kalıcı ayırt edici işaretler olarak hizmet ederek, feodal toplumda Arseniev Yu.V. Hanedanlık armaları. - M.: Terra-Kitap Kulübü. 2001..

Rusya'da hanedanlık armaları oluşumu daha sonra oldu. Diğer Avrupa ülkelerinden daha fazla ve XYIII yüzyılın tamamını aldı. ve 19. yüzyılın ilk yarısı. Hanedanlık alanının ilk kez geliştiği Batı'nın aksine. Ve sonra onun anlayışı başladı, Rusya'da armaların yaratılması ve onları analiz etme girişimleri neredeyse aynı anda gerçekleşti.

Rusya'da hanedan tarihçiliğinin doğum zamanı hakkında araştırmacılar arasında ortak bir bakış açısı yoktur. Bazıları bunu Avusturya'dan davet edilen haberci kralın faaliyetleriyle ilişkilendirdi. Lawrence Khurelich(Kureliç). Diğerleri - XYII yüzyılın ikinci yarısında tercüme edilen hanedan eserlerle. Büyükelçilik Prikaz'da. Yine diğerleri - 1672 tarihli "Titular" ile - lüks tasarımlı bir el yazması, genel bilgilerle birlikte tarihi bilgi Avrupa devletlerinin armalarının yanı sıra Rusya'nın bölgesel amblemlerinin çizimleri.

Bununla birlikte, en inandırıcı olanı, hanedanlık armaları literatürünün Rusya'da armaların yayılmaya başladığı zamandan daha erken ortaya çıkamayacağına inanan araştırmacıların ifadeleridir, bu nedenle, gelir XYII - XYIII yüzyılların sonu hakkında. Bu dönemde doğrudan armalara ayrılmış eserler yayınlanmaya başlandı.

O zamandan beri, Rusya'nın hanedan tarihçiliği büyük ve zor yol gelişim. Bu yolda önemli başarılar elde edildi, bunların başlıcaları 1917'ye kadar hanedanlık armalarının tam olarak şekillenmesiydi. bilimsel disiplin açıkça tanımlanmış bir araştırma nesnesi ile gelişmiş çalışma yöntemleri. Dallı bir yapı, geniş bir kaynak yelpazesi.

Rusya'da bilimsel hanedanlık armalarının oluşumu, esas olarak, bölgesel ve devlet sembollerinden daha fazla araştırma fırsatı sağlayan aile arması çalışmaları yoluyla gerçekleşti.

Rus arması çalışmasında önemli bir nokta, A.B. Lackner'in Rus hanedanlık armalarının özgünlüğüne dikkat çeken "Rus Hanedanlık armaları".

Hanedanlık armalarına ilgi, armalarla ilgili en iyi devrim öncesi eserlerin yeniden basıldığı 1990'larda başlar. 1997 yılında, Profesör Yu.V. tarafından hazırlanan hanedanlık armaları ders kitabının 2. baskısı yayınlandı. 1908'de Arseniev. Yu.V. Arseniev sadece uzmanların değil, aynı zamanda Rusya'nın geçmişiyle ilgilenen en geniş kitlenin de ilgisini çekiyor.

20. yüzyılın ilk yıllarında, araştırmacılar, asil, şehir armaları, teorik hanedanlık armaları konularını araştırmaya çok şey adayan hanedanlık armalarında ortaya çıktı. Bunlar arasında V.B. Lukomsky, V.E. Belinski.

Kentsel hanedanlık armalarına ilgi yalnızca 1960'larda geri döndü. Bunun nedeni, kamu bilincinin özgürleşmesi, insani bilgiye yönelmesi, şehir armalarını toplama konusundaki çıkarlarıydı. Eski armaların armalarında değişiklik yapıldı ve yeni şehirler için armalar düzenlendi.

V Sovyet zamanı A.A.'nın çalışmaları Urvanova, N.N. Speransova, V.S. Drachup ve diğerleri N.A.'nın eserleri. Soboleva. İlk kez, tanınmış devrim öncesi ve devrim sonrası kentsel armaların kompleksini kapsamlı bir şekilde inceledi ve kentsel armaların kökeni kavramını, halkın yasal gelişimi ve genel olarak devletlik ile ilişkilendirdi. feodalizm koşullarında kentsel ayrıcalıkların ve bağımsızlığın büyümesi.

Modern hanedanlık armalarının başarısı, N.A. Soboleva "Rus sembolizminin tarihi üzerine yazılar" (Tamga'dan devlet egemenliğinin sembollerine) 2006 N. Soboleva Rus sembollerinin tarihi üzerine denemeler. Yayın .: Diller Slav kültürü... Seri: Studia tarihi. ; N.Yu tarafından resimli referans kitabı. Bolotina, O.N. Chernysheva "Soru ve cevaplarda askeri ve ödül sembolleri" 2009 Bolotina N.Yu., Chernysheva ON Soru ve cevaplarda askeri ve ödül sembolleri: Resimli bir başvuru kılavuzu. - Kostroma, JSC "Kostroma", 2009..

Araştırma nesnesi Rusya'nın sembollerinin oluşum tarihi, Moskova bölgesi (güneydoğu) şehirlerinin arması, Lytkarino şehrinin arması ve ayrıca gençlerin vatansever eğitiminin oluşum sürecidir. okul çocukları.

araştırma konusu küçük okul çocuklarının vatansever eğitimi için pedagojik koşullar, manevi ve ahlaki eğitimin metodolojik yöntemleri ve ayrıca Rusya'nın devlet sembolleri, Moskova'nın güneydoğu bölgesinin arması, öğrencilerin aile arması vardır.

Hipotez: Rusya'nın devlet sembollerine atıfta bulunmadan aktif bir sivil konuma sahip, anavatanını seven, tarihi geçmişine sahip çıkan bir kişilik oluşumu imkansızdır. Bu bağlamda, çocukları Rusya Federasyonu'nun devlet sembolleriyle tanıştırmak için çalışmaların yoğunlaştırılması gerekmektedir. Bu, okul çocuklarına bu çalışmada atıfta bulunulan eyalet, bölge, ana yıl sembollerini tanıtmak için çeşitli metodolojik teknikler uygularsak mümkündür. Ortaokul çocuklarına vatanseverlik aşılama çalışmalarına yaklaşırsak, yetiştirme süreci daha doğal ve etkili hale getirilebilir. Temel program temelinde, okul çocuklarının vatansever eğitimi konusundaki çalışmaları iyileştirmeyi amaçlayan bir dizi sınıf geliştirilirse, aşağıdaki sonuçların elde edilebileceği varsayılabilir:

- okul çocuklarının gelişim düzeyini yükseltmek;

- okul çocuklarının uyumlu gelişimine entegre bir yaklaşım sağlamak;

- kendi ülkelerinde, kendi memleketlerinde bilişsel ilgiye sahip çocukları eğitme etkinliğini artırmak

Hedef araştırma, öğrencilere armaların, bayrakların, amblemlerin sembolik dili, kendi topraklarının şehirlerinin arması, diğer Rus şehirleri, armanın kompozisyonunu oluşturma becerilerinin oluşumunda bilgi vermekten ibarettir. , renk kombinasyonları, ailelerinin arması, genç öğrencilerde vatansever bir bilinç oluşturmak için eğitim çalışmalarında kullanılan yöntem ve teknikleri belirlemek.

Belirlenen hedefe dayalı olarak, aşağıdakiler belirlenir: görevlerİş:

- öğrencilerde, arma dilinin ayırt edici bir dil olarak sembolik doğası hakkında, kurucu kısımları hakkında, hakkında bir fikir oluşturmak sembolik anlamda hanedanlık armaları sanatında figüratif unsurlar ve renkler, modern toplumda semboller ve amblemler hakkında;

- armaların oluşum süreçlerini göstermek;

- aile amblemlerinin oluşumunda ailenin faaliyetlerini analiz etmek;

- vatanseverlik duygusunu geliştirmek, bölgelerinin tarihine, Anavatanlarına saygı duymak;

- okul çocuklarının eğitimsel ve bilişsel faaliyetlerini yoğunlaştırmak, akademik disiplinlere olan ilgiyi artırmak.

- vatanseverlik eğitiminin görev ve ilkelerini doğrulamak;

- küçük okul çocuklarının yurtsever eğitiminin yöntem ve tekniklerini belirlemek;

- göstermek etkili formlar bir vatanseverin ilkokulda eğitimi.

Pratik önem. Kullanılan materyal, çevredeki dünyadan, tarihten, ders dışı etkinliklerden dersler hazırlanırken önerilebilir.

Çalışma bir giriş, üç bölüm, bir sonuç, bir kaynakça ve bir ekten oluşmaktadır.

Bölüm 1. Okul çocuklarının yurtsever eğitiminin teorik ve metodolojik temelleri

1.1 Yurtsever eğitimin özü

Eğitim süreci, bütünleyici pedagojik süreçte önemli bir yer tutar.

Yerli ve yabancı pedagojik bilimde, yetiştirme sorunu oldukça derin ve birçok yönden ele alınmaktadır. Birçok araştırmacı, bir kişiliğin oluşumunun kontrollü, kontrollü bir karaktere sahip olduğunda, insanların bilinçli niyetler tarafından yönlendirildiği, kendiliğinden hareket etmediklerini, belirlenen görevlere göre önceden planlanmış bir plana göre hareket ettiklerini ve yetiştirmenin tezahür ettiğini not eder. . Eğitim, yazıyor Yu.K. Babansky, bu, “amaçlı bir kişilik oluşumu sürecidir. Bu, nihai hedefi toplum için gerekli ve faydalı bir kişilik oluşumu olan eğitimciler ve öğrencilerin özel olarak organize edilmiş, kontrollü ve kontrollü bir etkileşimidir. ”Babansky Yu.K., Pobedonostsev GA. Okul çocuklarının eğitimine entegre bir yaklaşım. M.: Pedagogika, 1980. - S. 13..

Kelimenin tam anlamıyla, "yetiştirme" bir çocuğu beslemek, manevi beslenmedir. Yetiştirmeyi, bir kişinin motivasyonel ve değer gelişiminde öncü bir güç olarak, nesnelere karşı belirli tutumların oluşumuna, çevreleyen dünyanın fenomenlerine, dünya görüşüne ve davranışına dayalı olarak bir kişiliğin amaçlı oluşumu olarak kabul etmek gelenekseldir. .

"2011-2015 için Rusya Federasyonu vatandaşlarının vatansever eğitimi" devlet programı, Rusya Federasyonu vatandaşlarının vatansever eğitim sisteminin içeriğini ve ana geliştirme yollarını ve ayrıca vatanseverlik eğitiminin ana amacını - oluşumu tanımlar. Rusların aktif bir yaşam pozisyonunun oluşumu için ahlaki bir temel olarak vatanseverliğin "2011-2015 Rusya Federasyonu Vatandaşları Yurtsever Eğitimi" programının 5 Ekim 2010 No. 795. - M., 2011..

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri çözmek gerekir:

· Rusya Federasyonu vatandaşları arasında yüksek vatanseverlik bilincinin oluşmasında devlet ve kamu yapılarının rolünün arttırılması;

· Vatandaşların yurtsever eğitim sisteminin işleyişi için yasal, metodolojik ve bilgi desteğinin iyileştirilmesi;

· Askerlik hizmetine karşı toplumda olumlu bir tutum ve gençler arasında sözleşmeli ve zorunlu askerlik hizmetine ilişkin olumlu motivasyonun oluşturulması;

· Yurtsever eğitim organizatörlerinin ve uzmanlarının faaliyetlerine modern eğitim biçimlerinin, yöntemlerinin ve araçlarının tanıtılması;

· Yurtseverlik eğitiminde organizatörlerin ve uzmanların profesyonelliğini artırmak;

· Eğitim, emek, yaratıcı ve askeri ekiplerde ve kamu derneklerinde vatanseverlik eğitiminin maddi ve teknik temelinin geliştirilmesi.

Bu görevlerin yerine getirilmesi, aşağıdaki ana önlemlerin uygulanmasını içerir:

· Vatandaşların sosyal, kültürel, ruhsal ve fiziksel gelişimi için koşullar yaratmayı hedefleyen bir politika izlemek;

· Vatandaşların, özellikle gençlerin, sosyo-ekonomik, kültürel, bilimsel, çevresel ve diğer sorunların çözümüne daha aktif katılımları için tam sosyalleşmeleri için fırsatlar sağlamak;

· Vatandaşların yurtsever değerleri, görüşleri, idealleri, yaşlılara saygısı, vatandaşların dini görüşleri, Rusya'nın tarihi ve kültürel geçmişinin bilinci ve duygularının onaylanması;

· Her bireyde Anavatan sevgisinin gelişmesi için en uygun koşulları sağlayan vatansever eğitim sisteminin etkinliğini arttırmak, toplumun ve devletin temellerini güçlendirmeye, Anavatan vatandaşının görevlerini yerine getirmeye hazır olmak, onurlu ve dürüst bir Rusya vatanseveri;

· Vatanseverlik eğitiminin içeriğinin, yöntemlerinin, biçimlerinin ve araçlarının yenilenmesi ve zenginleştirilmesi;

· Her düzeyde yurttaşların yurtsever eğitim sisteminin etkin işleyişini başlatan ve optimize eden bir mekanizmanın oluşturulması.

Vatanseverlik eğitim programının uygulanması çerçevesinde yürütülen bu önlemlerin uygulanmasının nihai sonucu şöyle olmalıdır:

Rus vatandaşları arasında vatanseverlik ve enternasyonalizm seviyesini artırmak;

Rusya'nın ulusal çıkarlarını korumak için yurtsever güçler ittifakını güçlendirmek ve genişletmek, bir dünya gücü olarak yeniden canlanması için daha da uygun koşullar yaratmak;

artan sosyal aktivite ve vatandaşların, özellikle gençlerin sosyalleşme ve kendini gerçekleştirme seviyeleri;

eğitimin yükselişi, siyasi ve hukuki kültür;

sosyo-ekonomik ve politik istikrar ulusal güvenliğin güçlendirilmesi;

olumsuz belirtilerin en aza indirilmesi gençlik ortamı suçun azaltılması, kamu güvenliği ve asayiş düzeyinin yükseltilmesi;

vatandaşların kamu ve devlet yaşamına, kamu kuruluşlarına ve derneklere katılım derecesinde bir artış;

bölümler arası ve bölgeler arası kurum ve kuruluşların faaliyetlerini koordine etme mekanizmasının etkinliğini artırmak, sistematik bir yaklaşımı daha etkin bir şekilde uygulamak için yurtsever eğitim konseylerini koordine etmek, kabul edilen proje, program ve planların uygulanması sürecinde karmaşık görevleri yerine getirmek.

Uygulamanın gösterdiği gibi, vatanseverlik eğitiminin genel insani bir bakış açısıyla gerçekleştirilmesine yönelik beklentiler, içsel bir değere sahiptir ve bu nedenle bağımsız araştırma ilgisine sahiptir. Ancak eğitim alanında onlara yönelmek başlı başına bir amaç olmamalıdır. "Ulusal kimliği canlandırmak" gibi makul bir hedefe ulaşma girişimleri, etnokültürün tecrit edilmesine ve marjinalleşmesine, onun dünya uygarlığından düşmesine dönüşmemelidir. erken XXI Yüzyıllar feci sonuçlarla doludur. Ve aynı zamanda, halkının ulusal kültürüne ve geleneklerine, sembollerine, onları inceleme ve koruma arzusuna ilgi, bir kişinin manevi bütünlüğünün, vatansever ve ahlaki niteliklerinin önemli bir göstergesidir.

“Anavatanına ait olmayan, insanlığa ait değildir” Belinsky V.G. Komple eserler - M.: Eğitim, 1954. -T. IV. - S. 88. - bu, büyük Rus eleştirmen V.G.'nin ifadesidir. Belinsky, çocukları evrenseli tanıyarak eğitmek gerektiği anlamında anlaşılmalıdır, ancak bu yerli, ulusal aracılığıyla yapılmalıdır. Böylece, hanedan sanatında ulusal, ulusal semboller aracılığıyla bir dünya öznesi olarak ulusun bilincinin bir biçimi olarak hareket eder.

S.N. Smirnov araştırmasında Smirnov S.N. Pedagojik koşullar Harbiyeli kolordu öğrencilerinin vatansever duygularının eğitiminde sembolizmin kullanımı: Yazarın özeti. dis. Cand. ped. bilimler. Kostroma, 2002. Sembolizm ve ritüellerin çeşitli eğitim sistemlerinde "genelleştirilmiş fikirleri canlı bir görsel biçimde ifade etme, karmaşık kavramları ve fenomenleri nispeten basit ve görsel olarak çekici nesneler, görüntüler, ifade edici hareketlerle değiştirme yeteneği nedeniyle" yaygın olarak kullanıldığını belirtmektedir. , eylemlerin yanı sıra belirli fikirlerle genç nesle ilham verme yeteneğinin gücünde.”

Burada S.N. Smirnov, kısmen, “genç nesil üzerinde ideolojik etki için tüm eğitim sisteminin ideolojik bir üst yapısı olarak okulun kullanılmasının” sosyal açıdan canlı bir örneğini düşünüyor. Böyle güvenmek psikolojik özellikler ergenlik, romantizm, oyun için bir tutku olarak, özel olarak organize edilmiş devriyeler, üniformaların tanıtılması, özel bir selamlama şekli, zorunlu tatbikat, askeri nişanlara benzeyen çeşitli rozetler aracılığıyla çocukların doğal isteklerini askeri polis okulu çerçevesine yönlendirir, son olarak tüzük, kanunlar ve örgüt mensuplarının yeminleri”dir.

GS Sembollerin ve ritüellerin doğasını araştıran Karneev, bunların eğitim alanı da dahil olmak üzere insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki uygulamalarını araştırarak, aşağıdaki sonuçları çıkarır Askeri ve vatansever ritüeller / G.S. Karneev. - E.: DOSAAF, 1989.:

Sembol, toplumsal bilincin bir ürünüdür. Nesnel gerçekliğe dayanır. Bir kişinin genelleme yeteneği sayesinde, duyusal algısı düşünce, fikir düzeyine yükselir ve aynı zamanda görsel olarak somut, duygusal olarak etkileyen faktörlerde - kelimeler, nesneler, eylemler - geleneksel bir temelde gerçekleşir.

Ritüel, sembolik eylemler sistemidir. Ritüeller belirli fikirleri, düşünceleri, fikirleri ifade etmeyi amaçlar. Sınıflar geliştikçe, ritüeller belirli sosyal ilişkileri giderek daha fazla sembolize etti, mevcut sosyal düzenin bir tür biçimi ve normu, toplumun baskın değerlerinin ve otoritelerinin tanınması olarak hareket etti.

Üstyapı düzeninin bir fenomeni olarak, semboller ve ritüeller her zaman belirli bir sınıfın düşünme biçiminin, dünya görüşünün, ideolojisinin bir yansıması olmuştur ve bu da sosyal ilişkileri temelinde duyguları, düşünme biçimini, dünya görüşünü şekillendirmiştir. .

Sembolizmin koşullu olarak, görsel bir görüntü aracılığıyla, içerdiği genel içeriği aktarma, insan bilinci üzerinde hedeflenen bir etki oluşturma yeteneği, sosyal iletişim de dahil olmak üzere insan yaşamının çeşitli alanlarında kullanımını belirlemiştir. Ek olarak, sembolizm yardımıyla karmaşık kavramları, fenomenleri nispeten basit ve dışa çekici nesneler, görüntüler, etkileyici jestler, eylemler ile değiştirme yeteneği ve genç nesle belirli fikirlerle ilham verme yeteneği, aktif kullanımını sağlamıştır. çeşitli eğitim sistemlerinde semboller ve ritüeller.

Burada, S.N.'ye göre. Smirnov, bir eğitim aracı olan sembolizm ve ritüeller, aşağıdaki işlevleri yerine getirir: ideolojik, psikolojik ve S.N.'nin sosyal bağlarının işlevi. Smirnov. kararname op. - S.21.

Son yıllarda, eğitim sürecinin içeriğine ilişkin görüşler hızla ve kökten değişti. Bugün, eğitimin insancıllaştırılması ve demokratikleştirilmesi için yeni bir eğitim kalitesine yol açması gereken bir kurs alınmıştır. Modern eğitim ideolojisi aşağıdaki fikirlere dayanmaktadır:

1. Eğitimin hedeflerinin gerçekçiliği.

Bugün asıl amaç, bir kişinin yeteneklerine ve yeteneklerine dayalı olarak çeşitlendirilmiş gelişimidir. Bu amaca ulaşmanın yolu, insanın kültürün temel temellerine hakim olmasıdır. Bu nedenle, yetiştirme içeriğinin merkezi kavramı - bireyin "temel kültürü". Bu bir yaşam kendi kaderini tayin etme kültürüdür: ekonomik kültür ve çalışma kültürü; siyasi, demokratik ve yasal; ahlaki ve çevresel, sanatsal ve fiziksel; aile ilişkileri kültürü.

2. Çocukların ve yetişkinlerin ortak faaliyetleri.

Çocuklarla birlikte ahlaki modeller arayışı, manevi kültürün en iyi örnekleri, etkinlik kültürü, kendi değerlerinin, normlarının ve yaşam yasalarının bu temelde geliştirilmesi, öğretmenin çalışmasının içeriğini oluşturur, aktif bir kişisel konum sağlar. öğrenci eğitim sürecinde.

3. Kendi kaderini tayin etme.

Vatanseverlik eğitimi, ayrılmaz bir kişiliğin oluşumunu gerektirir - güçlü inançlara, demokratik görüşlere ve yaşam pozisyonuna sahip bir kişi. Eğitim içeriğinin en önemli unsuru, bir kişinin kendi kaderini tayin etme kültürüdür. Hayatta kendi kaderini tayin etme, sadece profesyonel ve hatta medeni olmaktan daha geniş bir kavramdır. Yaşamın kendi kaderini tayin etme kültürü, bir kişiyi kendi yaşamının ve kendi mutluluğunun bir öznesi olarak karakterize eder. Medeni, mesleki ve ahlaki self-determinasyon kişinin kendisiyle uyumu içinde gerçekleşmelidir.

4. Eğitimin kişisel yönelimi.

Okulun tüm eğitim çalışmalarının merkezinde programlar değil, ölçüler değil, biçimler ve yöntemler değil, çocuğun kendisi, ergen, genç adam - en yüksek hedef, pedagojik kaygımızın anlamı olmalıdır. Bireysel eğilimlerini ve ilgi alanlarını, karakterlerin benzersizliğini, benlik saygısını geliştirmek gerekir. Öğrencilerin acil ilgilerinden yüksek manevi ihtiyaçların gelişimine doğru hareket, eğitimin kuralı haline gelmelidir.

5. Gönüllülük.

Yetiştirmenin temel fikirleri, öğrencilerin kendi iyi niyeti olmadan somutlaştırılamaz: ne gelişim fikri (üstesinden gelme, kendini yetiştirme) ne de işbirliği fikri. Eğitim süreci, zorunlu olarak düzenlenirse, hem çocuğun hem de öğretmenin ahlakının bozulmasına yol açar. Çocuklar "eğitilmek" zorunda bırakılamaz. Eğitimciler ilgi, romantizm, yoldaşlık ve vatandaşlık görevi duygusu, inisiyatif ve yaratıcılık arzusuna güveniyorsa, öğrencinin özgür iradesi ortaya çıkar.

6. Kolektivist yönelim.

Seçilen alanlarda birçok niteliğin tekrarı, kişiliğin tüm niteliklerinin ve yönlerinin yetiştirilmesinin organik bütünlüğüne tanıklık eder ve bu bütünlüğü sağlamanın tek doğru yolunu gösterir - yetiştirmeye entegre bir yaklaşım.

Geniş bir pedagojik anlamda, yetiştirme, eğitim kurumlarında gerçekleştirilen ve tüm eğitim sürecini kapsayan, eğitimcilerin kolektif, eğitimcilerin kendisinde verilen nitelikleri oluşturmak için eğitimliler üzerindeki özel olarak organize edilmiş, amaçlı ve kontrollü bir etkisidir.

Dar pedagojik anlamda eğitim, belirli eğitim problemlerini çözmeyi amaçlayan eğitim çalışmalarının bir süreci ve sonucudur.

Özellikleri göz önünde bulundurun vatansever eğitim.

Derin bir Rus uzmanının tanımıyla kültürel gelenek VE. Dahl, "bir vatansever - vatan aşığı, onun iyiliği için bir bağnaz." Temel çalışmasının başka bir yerinde şöyle açıklıyor: "Bir fanatik, gayretli bir savunucu, arayıcı, şampiyon, yoldaştır" Dal V.I... Açıklayıcı sözlük yaşayan Büyük Rus dili. - M.: "İlerleme", "Evrenler". - 1994.. Sİ. Ozhegov vatanseverliği anavatanına, halkına bağlılık ve sevgi olarak tanımlar. Özhegov, S.I., Shvedova, N. Yu. Tolkovyi sözlük Rus Dili. - M., 1992. Dolayısıyla vatanseverlik düşünüldüğünde, “Vatan” ve “Anavatan” gibi kavramlarla ifade edilen temel, en derin ve en istikrarlı unsurlar üzerinde durmak gerekir.

“Vatan - 1. Bir kişinin doğduğu ülke, anavatan. 2. Doğum yeri, bir şeyin kökeni, birinin kökeni ”Pedagojik Ansiklopedi, 2 cilt. - E.: Pedagoji, 1999 .-- S. 597.

Kaynakların ve literatürün analizinin gösterdiği gibi, "Anavatan" kavramı, bir kişinin doğduğu bir bölge, coğrafi bir alan olarak anlaşılabilir; büyüdüğü, yaşadığı ve büyüdüğü sosyal ve manevi çevre. Büyük ve küçük vatan arasında şartlı olarak ayrım yapın. Büyük vatanın altında, bir kişinin büyüdüğü, yaşadığı ve onun için sevgili ve sevgili hale gelen ülke kastedilmektedir. Küçük bir vatan, bir kişinin kişi olarak doğduğu ve oluştuğu yerdir. A. Tvardovsky şöyle yazdı: “Mütevazı ve alçakgönüllü de olsa güzelliği ile görünüşü ile bu küçük vatan, çocuklukta, çocuksu bir ruhun unutulmaz izlenimleri sırasında ve onunla birlikte, bu ayrı ve küçük vatan, tüm küçükleri kucaklayan o büyük vatana yıllar içinde gelir ve - büyük bütünü - hepsi birdir ”Cit. üzerinde A. Kondratovich... Alexander Tvardovsky. Şiir ve kişilik. - 2. baskı, Rev. ve Ekle. - M.: Başlık. yak., 1985.

Küçük ve büyük Vatan, insanın zihninde doğa ve kültür, tarih ve modernite resimlerini yansıtan bir dizi imge olarak belirir.

"Rus Açıklamalı Sözlük" şu tanımları verir: "Vatan, onun doğduğu ülkedir. bu kişi, vatandaşlarına ait olduğu "VV Lopatin, L.Ye. Lopatin Rusça açıklayıcı sözlük. - M., 1994 .-- S. 399. Bu kavramlar, "baba", "anne" gibi kavramlarla birlikte genellikle aziz, kutsal olarak adlandırılır. Sosyal normlar açısından, bir çocuk ebeveynleri ile ilgili olarak sevgi duygularını yaşamalı, saygı göstermelidir: yaşlılıkta, hastalıkta vb. (zor zamanlarda) anne ve babaya bakmak. Benzetme yoluyla, bir vatandaş ile anavatan arasındaki ilişkiyi kurabilirsiniz.

V.V.'ye göre Usov, bu kavramların içeriği değişmezdir ve her zaman bir kişi için kalıcı, en yüksek değeri temsil eder, değişebilirler. siyasi rejimler ve hükümet, ideoloji, ancak "Anavatan", "Anavatan" kavramlarının anlamı her zaman değişmeden kalır.

Anavatan, Anavatan'a benzer bir kavramdır, ancak içine daha derin bir içerik ve her şeyden önce ahlaki, manevi içerik konur. Bir çocuğun ebeveynleri ile ve bir vatandaşın Anavatan ile ilişkisinin analojisi şuna işaret eder: ayrılmaz bağlantı"Vatan" ve "görev duygusu" kavramları. İnsanların özel yaşam koşullarına, faaliyetlerinin niteliğine bağlı olarak borç çeşitli biçimler alır. Anavatanla ilgili görevlerin bir yurttaşlık görevi ifade ettiği genel olarak kabul edilir; ülkenin silahlı savunmasına - askeriye, yoldaşlara - yoldaşça bir görev.

Bu bağlamda, özne ile ülke arasındaki ilişkinin, onun tarafından Anavatan veya Anavatan olarak tanımlanan ikinci bileşenini - işlevsel bir bağlantı olduğunu söyleyebiliriz. Bu bağlantı, bir kişinin ülkeyle ilgili işlevlerini (rollerini) içerir.

V pedagojik edebiyat Vatanseverliğin, bireyin yurttaşlık görevi anlayışında, Vatanı güçlendirmek adına özverili çalışmalarında kendini gösterdiği belirtilmektedir. E.V.'nin araştırmasında kanıtlandığı gibi, ilk kez "vatansever" kelimesi. Lisetskaya E.V. Lisetskaya Kurumların sosyo-pedagojik faaliyetleri ek eğitim modern okul çocukları arasında vatanseverliğin oluşumu üzerine. - Diss. .. c.p.n. = 2002. *, 1789'daki Büyük Fransız Devrimi sırasında kullanılmaya başlandı. O zamanlar, halkın davası için savaşanlar, cumhuriyetin savunucuları kendilerine vatansever diyorlardı. Yüzyıllar boyunca, "vatansever" kavramı önemli değişiklikler geçirdi. Tanımında, ağırlıklı olarak bireyin kültürel ve kültürel özellikleriyle belirlenen Anavatan'a yönelik çeşitli tutumlarına vurgu yapıldı. tarihsel gelişim toplum. Modern anlamda yazar, vatanseverin anavatanını seven, halkına bağlı ve çıkarlarını savunabilen bir kişi olduğunu ve vatanseverliğin sevgi ve bağlılığında ifade edilen bir kişinin ahlaki bir niteliği olduğunu tanımlar. anavatanına, büyüklüğünün farkındalığına ve onunla olan manevi bağlantısının deneyimine.

Gençlerin askeri-yurtsever eğitimi kavramında vatanseverlik, vatan sevgisinin kişileştirilmesi, tarihine, doğasına, başarılarına, sorunlarına katılım olarak görülür. Vatanseverlik bir tür sosyal ve devlet sistemleri canlılığının ve etkili işleyişinin manevi ve ahlaki temeli.

vatanseverlik eğitimi parçası Eğitim. Bu nedenle, vatansever eğitimin özellikleri ahlaki (bir kişinin diğer insanlara karşı tutumu) ve pratik (insan faaliyetleri ile bağlantı) yönelimine bağlanabilir. Bir duygu olarak vatanseverlik, bir kişinin kendi deneyimlerinde tezahür eden duygusal durumlarına, diğer insanlara aktarılan deneyimlere, devam eden olaylara duygusal tepkilerde atfedilebilir. Son olarak, vatan sevgisi, ideallerine hizmet etme isteği olarak vatanseverlik, manevi değerler arasında sıralanan en yüksek duygulara atfedilebilir.

Vatanseverlikten bahsetmişken, sadece pasif tefekkür sevgisine değil, aynı zamanda aktif, vermeye ve sadece kendini memnun etmeye odaklanmak önemlidir. Böyle bir aşk tüketici bilinci açısından anlamsızdır, ancak bizce sadece büyük harfli bir Kişi yaratır. Böyle bir ortamda vatanseverlik eğitimi sadece başarılı gelişme toplum ve devlet, ama her şeyden önce, gelişmiş bir kişiliğin gerekli bir bileşeni olarak kişinin kendisi için.

Vatanseverlik duygusunun oluşması için çocuklara Anavatan hakkında temel bilgiler, ülkemiz, insanlar, gelenekler, tarih, kültür, devlet, bölgesel semboller ve “küçük vatanlarının” sembolleri hakkında temel fikirler vermek çok önemlidir.

Aynı zamanda, vatanseverliğin manevi ve ahlaki doğasını anlamak çok önemlidir, çünkü manevi ve ahlaki eğitimin genel bağlamı dışında, vatanseverlik en iyi ihtimalle küfüre ve en kötü ihtimalle şovenizme, ulusal kibir, yabancılara karşı saldırganlığa dönüşecektir. .

Burada, Rus kültürel, tarihsel, hanedan geleneği de dahil olmak üzere güçlü, çok yönlü ve evrensel manevi ve ahlaki potansiyeli kurtarmaya geliyor. Gerçekten de, bin yıllık oluşumu sırasında geleneklerimiz, yaratılan tüm "makul, iyi, ebedi" şeyleri özümsemiştir. en iyi insanlar Rusya ve mülklerin her birinin halkının yaşamının bir parçasıydı.

1.2 Okul çocuklarının yurtsever eğitiminin metodolojik temelleri

Rus devletinin eğitim sistemindeki çok ulusluluğu bağlamında, genç nesilde hem diğer insanlara saygı duyma hem de Anavatan sevgisi duygusu yetiştirme konuları önem kazanmaktadır. 20. yüzyılın 90'lı yıllarından beri, genç Rus kuşağının yeni sosyal aracılar ve gerçeklerle temas halinde olduğunu belirtmek gerekir. Artık önceki sosyal sistemin önceki temellerini ve değerlerini kabul etmiyor, yeni bir sosyal kişilik tipi ortaya çıktı. Bu koşullarda, güncel bir vatanseverlik eğitimi sistemi kurmak, yeni görevler formüle etmek ve form ve yöntemlerinin etkinliğini artırmak önemlidir.

Siyasi parçalanma, toplumun sosyal farklılaşması, manevi ve ahlaki değerlerin değersizleşmesi, toplumsal ve toplumsal çoğunluğun kamu bilincini olumsuz yönde etkilemiştir. yaş grupları Ruslar, en başta gençler. Rus kültürü, sanatı ve eğitiminin eğitim üzerindeki etkisini azaltma süreci yoğunlaştı - önemli faktörler vatanseverliğin oluşumu. Geleneksel Rus vatansever bilincinin kaybı, genç nesil arasında daha belirgin hale geldi.

İdeolojik değerlerde kayıp yaşanmış, yurtsever ve uluslararası eğitim yeni sosyo-ekonomik koşullarda yeniden yapılanma sürecindedir.

Toplumda meydana gelen nesnel ve öznel süreçler, ulusal sorunu önemli ölçüde ağırlaştırdı. Sonuç olarak, vatanseverlik bazen milliyetçiliğe dönüşür, enternasyonalizmin gerçek anlamı ve anlayışı kaybolur.

Yurtseverlik (Yunanca rbfsjufzt - yurttaş, rbfsYat - anavatan), içeriği anavatan sevgisi ve özel çıkarlarını çıkarlarına tabi kılma isteği olan ahlaki ve politik bir ilke, sosyal bir duygudur (Solzhenitsyn 1996).

Vatanseverlik, kişinin anavatanının başarılarından ve kültüründen gurur duymasını, onun karakterini ve kültürel özellikler ve kendini ulusun diğer üyeleriyle özdeşleştirme, çıkarlarını ülkenin çıkarlarına tabi kılmaya hazır olma, Anavatan'ın ve halkının çıkarlarını korumaya çalışma.

Vatanseverliğin tarihsel kaynağı, yüzyıllarca ve binyıllar boyunca ayrı devletlerin konsolide varlığıdır. memleket, dil, gelenekler. Ulusların oluşumu ve ulusal devletlerin oluşumu koşullarında vatanseverlik, ulusal anları gelişiminde yansıtan kamu bilincinin ayrılmaz bir parçası haline gelir.

Diğer kişilere vatansever duygular atfederek ve bazı olaylara vatansever renk atfederek, değerlendiren kişi bu nedenle çoğu zaman olumlu bir özellik verir. İlgili makale ansiklopedik sözlük Brockhaus ve Efron, ahlaki bir erdem olarak vatanseverlik hakkında sözler içerir. Kamuoyu araştırmaları örneği, ankete katılanların çoğunluğunun vatansever sloganları desteklediğini göstermektedir.

Vatanseverlik fikri, anavatanlarına karşı saygılı bir tavırla ilişkilidir, ancak vatanseverliğin özü fikri farklı insanlar Diğer. Bu nedenle kimileri kendilerini vatansever olarak görürken kimileri de düşünmemektedir. Örneğin, Rus Ortodoks Kilisesi Başrahibi Dimitri Smirnov, 12 Eylül 2008'de İzvestia gazetesini verdi. aşağıdaki tanım: "Vatanseverlik, birinin ülkesine duyduğu sevgidir, başkasının ülkesine olan nefreti değil." Görüşülen kişinin tezleri arasında: vatanseverlik, bir kişinin devlet politikasına karşı tutumu ile ilişkili değildir, vatanseverlik başka birinden nefret etmek anlamına gelmez, vatanseverlik din yardımıyla yetiştirilir, vb.

Vatanseverlik, Anavatan sevgisidir, kişinin Anavatanına bağlılık, çıkarlarına hizmet etmeye çabalaması ve özveriye kadar, onu savunmak için Malgin A.S., Malgin M.A.Ratnaya Anavatan'a şandır. - E.: Sınav, 2006.

Kişisel düzeyde vatanseverlik, bir kişinin dünya görüşünde, ahlaki ideallerinde ve davranış normlarında ifade edilen en önemli, istikrarlı özelliği olarak hareket eder.

Makro düzeyde vatanseverlik, halkları, yaşam biçimleri, tarihleri, kültürleri, devletleri, temel değerler sistemi ile ilgili olarak kolektif ruh hallerinde, duygularda, değerlendirmelerde kendini gösteren kamu bilincinin önemli bir parçasıdır.

Vatanseverlik, bir kişinin eylemlerinde ve faaliyetlerinde kendini gösterir. Küçük vatan sevgisinden doğan vatan sevgisi, olgunlaşma yolunda çeşitli aşamalardan geçerek, milli vatansever benlik bilincine, vatan sevgisine şuurlu bir şekilde yükselir.

Vatanseverlik her zaman somuttur, gerçek nesnelere yöneliktir. Vatanseverliğin aktif tarafı belirleyicidir, duyusal ilkeyi Anavatan ve devlet için somut eylemlere ve eylemlere dönüştürebilen kişidir.

Vatanseverlik, devletin yaşayabilirliğinin ahlaki temelidir ve toplumun gelişimi, bireyin aktif bir sivil konumu ve Anavatanına özverili hizmete hazır olması için önemli bir içsel seferberlik kaynağı olarak hareket eder. Sosyal bir fenomen olarak vatanseverlik, herhangi bir ulusun ve devletin varlığının ve gelişmesinin çimentolayıcı temelidir.

Vatanseverlik, insanların en iyi ulusal geleneklerini Anavatan'a hizmet etmeye adanmışlıkla uyumlu bir şekilde birleştirir. Vatanseverlik, enternasyonalizmle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, milliyetçiliğe, ayrılıkçılığa ve kozmopolitliğe yabancıdır.

Vatanseverlik, kriterleri Anavatan'a sevgi ve hizmet olan, Rusya'nın bütünlüğünü ve egemenliğini, ulusal güvenliğini, sürdürülebilir kalkınmasını, görev ve sorumluluğunu sağlayan, Rusya'nın önceliğini ima eden vatandaşların kendini gerçekleştirme ve sosyal davranışının özel bir yönelimidir. bireysel çıkarlar ve özlemler üzerindeki sosyal ve devlet ilkeleri ve bir bireyin, tüm sosyal grupların ve toplum katmanlarının yaşamının ve faaliyetinin en yüksek anlamı olarak hareket eden Leontyev A.A. Yurtseverlik eğitimi ve milli eğitim // ilkokul- 2002. - No. 4. - S. 4-6. ...

Vatanseverlik, vatandaşların bilinçli ve gönüllü olarak kabul ettiği, halkın önceliği olan devletin bir kısıtlama olarak değil, bireysel özgürlük için bir teşvik ve bir koşul olarak hareket ettiği bir konumdur. kapsamlı geliştirme sivil toplum Savotina N. Modern sivil eğitim deneyimi: özellikler ve gelişme eğilimleri. // Okul çocuklarının eğitimi. - 2003. - No. 5. - S. 17-18. ... Bu vatanseverlik anlayışı temeldir ve Program bu bağlamda vatandaşların bu tür sosyal davranışlarının oluşması ve uygulanması için bir yön görevi görür.

Vatanseverlik, Rus ulusal karakterinin en çarpıcı özelliklerinden biridir. Rus vatanseverliğinin kendine has özellikleri vardır. Her şeyden önce, Rus vatansever fikrinin yüksek hümanist yönelimidir; dini hoşgörü; uzlaşı ve yasalara itaat; Rusların ortak bir yaşam için istikrarlı bir eğilimi ve ihtiyacı olarak topluluk; yerli doğa için özel aşk.

Vatanseverliğin halk bilincinin en önemli bileşeni olarak küçümsenmesi, toplumun ve devletin gelişmesinin sosyo-ekonomik, manevi ve kültürel temellerinin zayıflamasına yol açmaktadır. Bu, Rus vatandaşlarının genel eğitim sisteminde vatanseverlik eğitiminin önceliğini belirler.

Vatanseverlik eğitimi, genel eğitim sürecinin ayrılmaz bir parçası olarak, devlet yetkililerinin ve kamu kuruluşlarının yüksek vatanseverlik bilincine sahip vatandaşlar, Anavatanlarına sadakat duygusu, vatandaşlık görevini yerine getirmeye hazır ve anayasal yükümlülüklerini yerine getirmek için sistematik ve amaçlı bir faaliyetidir. Anavatan'ın çıkarlarını korumak A. Leontyev A. Vatanseverlik eğitimi ve milli eğitim // İlkokul - 2002. - No. 4. - S. 4-6. ...

Çok yönlü, büyük ölçekli ve sürekli yürütülen faaliyet türlerinden biri olan vatanseverlik eğitimi, sosyal, hedef, işlevsel, örgütsel ve diğer yönleri içermekte, yüksek seviye karmaşıklık, yani etkisi ile tüm nesilleri kapsar, yaşamın tüm yönlerine nüfuz eder: sosyo-ekonomik, politik, manevi, yasal, pedagojik, eğitime, kültüre, tarihe, devlete, etnik gruplara dayanır. Rus toplumunun tüm yaşamının, sosyal ve devlet kurumlarının ayrılmaz bir parçasıdır.

Vatanseverlik eğitimi, vatandaşlarda sosyal açıdan önemli yönelimlerin oluşumunu, kişisel ve kamusal çıkarların uyumlu bir kombinasyonunu, topluma yabancı süreçlerin ve fenomenlerin üstesinden gelmeyi, temellerini ve yaratma potansiyelini yok etmeyi varsayar. Vatansever eğitim teknolojisi, Rusya'nın büyük bir güç olarak ulusal olarak canlanması için koşullar yaratmayı amaçlamalıdır.

Vatanseverlik eğitiminin ayrılmaz bir parçası, askerlik hizmetine hazır olma durumunu geliştirmeyi amaçlayan askeri-vatansever eğitimdir. özel çeşit kamu hizmeti.

Askeri-vatansever eğitim, belirli bir yönelim, her vatandaş tarafından Anavatan'a hizmet etmedeki rolü ve yeri hakkında derin bir anlayış, askerlik hizmetinin gereklerini yerine getirmek için yüksek kişisel sorumluluk, gerekli nitelikleri ve becerileri geliştirme ihtiyacına olan inancı ile karakterizedir. Rusya Federasyonu Silahlı Kuvvetleri ve diğer birlikler, askeri oluşumlar ve organlar saflarında askeri görevi yerine getirmek. Askerlerin vatansever eğitimi, askerlerin birleşik bir askeri eğitim sistemi çerçevesinde düzenlenir ve yürütülür.

Uluslararası terörle mücadele bağlamında, vatandaşların vatansever eğitimi, Rusya'nın ulusal çıkarları tarafından belirlenmeli ve vatandaşların güvenliğini dış ve iç tehditlere karşı sağlamada aktif katılımını sağlamalıdır.

Yurtsever eğitimin amacı, Rus toplumu yüksek sosyal aktivite, sivil sorumluluk, maneviyat, olumlu değerlere ve niteliklere sahip vatandaşların oluşumu, onları Anavatan'ın çıkarları doğrultusunda yaratıcı süreçte tezahür ettirebilen, devleti güçlendiren, hayati çıkarlarını ve sürdürülebilir kalkınmasını sağlayan G. Efremova Okul çocuklarının vatansever eğitimi // Okul çocuklarının eğitimi. - 2005. - No. 8. - S. 17..

Üzerinde şimdiki aşama toplumumuzun gelişimi, bu yurtsever eğitim hedefine ulaşılması, aşağıdaki görevlerin çözümü ile gerçekleştirilir:

Toplumda, sosyal açıdan önemli yurtsever değerlerin, görüşlerin ve inançların vatandaşlarının bilinç ve duygularında, Rusya'nın kültürel ve tarihi geçmişine, geleneklere saygı, devletin prestijinin, özellikle askeri hizmetin arttırılması;

Vatandaşların sosyo-ekonomik, kültürel, yasal, çevresel ve diğer sorunların çözümüne daha aktif katılımı için fırsatların yaratılması ve uygulanmasının sağlanması;

Rusya Federasyonu Anayasası, yasallık, sosyal ve toplu yaşam normlarına saygı ruhu içinde vatandaşların eğitimi, anayasal insan haklarının ve görevlerinin uygulanmasını sağlamak için koşulların yaratılması, sivil, mesleki ve askeri görev;

Rusya Federasyonu'nun sembolleri - Arması, Bayrak, Marşı, diğer Rus sembolleri ve Anavatan'ın tarihi kalıntıları için vatandaşlara gurur, derin saygı ve hürmet duygusu aşılamak;

Vatandaşların Anavatana hizmet etme ihtiyacının oluşumu için Rusya için geleneksel dini itirafların dahil edilmesi, korunması en yüksek manevi görev olarak;

Olayların ve fenomenlerin kapsanmasında televizyon, radyo ve diğer medyanın vatansever yönelimini güçlendirmek için koşulların yaratılması kamusal yaşam, vatanseverlik karşıtlığına aktif muhalefet, bilgi manipülasyonu, şiddet kültüne dayalı kitle kültürü örneklerinin propagandası, Anavatan tarihinin çarpıtılması ve tahrif edilmesi;

Irksal, ulusal, dini hoşgörünün oluşumu, kalkınma dostane ilişkiler milletler arasında.

Rusya Federasyonu vatandaşlarının vatansever eğitimi görevlerinin uygulanması, eğitim konularının ve nesnelerinin özellikleri, yürütüldüğü koşullar, çözümlerinin özellikleri dikkate alınarak daha özel görevlerle gerçekleştirilir. ekonomik, sosyal, yasal, politik, manevi ve diğer alanlar.

V Devlet Programı"2011-2015 için Rusya Federasyonu vatandaşlarının vatansever eğitimi", Rus toplumunda, olumlu değerlere ve niteliklere sahip vatandaşların çıkarlarına yönelik yaratıcı süreçte tezahür ettirebilecek yüksek bir sosyal sorumluluk faaliyeti geliştirme hedefini tanımlar. Anavatan, devleti güçlendirmek, çıkarlarını sağlamak.

Hedefe dayalı olarak, eğitim kurumları, okul çocuklarının zihinlerinde ve duygularında sosyal açıdan önemli vatansever değerler, görüşler ve inançlar oluşturmak, Rusya'nın kültürel ve tarihi geçmişine, geleneklere saygı duymak ve askerlik hizmetinin prestijini artırmakla görevlendirilir; okul çocuklarının sosyo-ekonomik, kültürel, yasal, çevresel sorunların çözümüne aktif katılımı için fırsatlar yaratmak; Rusya'nın sembolleri - Amblem, Bayrak, marş, diğer Rus sembolleri ve Anavatan'ın tarihi kalıntıları için gurur, saygı ve hürmet duygusu aşılamak; Ulusal hoşgörünün oluşumu.

Devlet Programı, vatansever eğitim sisteminin kuruluşunda şekillendiğini belirtmektedir. Ancak vatanseverlik henüz tam olarak toplumun birleştirici gücü değildir. Programın temel amacı, vatansever eğitim sistemini geliştirmek, Rusya Federasyonu vatandaşlarında yüksek bir vatanseverlik bilinci, Anavatan'a bağlılık oluşturmaktır.

Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı tarafından kabul edilen belgelerde, kamu-devlet eğitim sisteminin formasyona odaklandığı ileri sürülmektedir. sivil duygular, bilinç, okul çocuklarının aktif konumu, toplumun konsolidasyonunu sağlama, sosyal ve ekonomik istikrarı koruma ve halkların birliğini güçlendirme yeteneğine sahiptir.

Vatanseverlik eğitiminin teorik temellerine dayanarak, "Anavatan nerede başlar?" Sınıf metodolojisini ortaya çıkaracağız. 1-4. sınıflardaki öğrenciler için.

Hazırlık süreci şunları içerebilir: şehir ve müzeleri çevresinde geziler düzenlemek; "Halk sanatları ve el sanatları" sergisini ziyaret etmek; gaziler kulübünde Büyük Vatanseverlik Savaşı gazileri ile toplantılar; anket yapmak: 1. "Vatanseverlik ..." cümlesini tamamlayın. 2. Kendinizi bir vatansever olarak görüyor musunuz? Niye ya? 3. Barış zamanında vatanseverlik gerekli midir?; bir soy ağacı hazırlamak; "Ailemdeki Büyük Vatanseverlik Savaşı Tarihi" yazıları yazmak; kahraman-vatandaşlar hakkında bir kitap sergisinin tasarımı.

Ders saati "Vatan nerede başlar?" şarkısını dinleyerek başlayabilir. Daha sonra öğrenciler, her biri görevi yerine getiren gruplara ayrılır - Anavatanlarını ilişkilendirdikleri bir çizim çizmek ve çizimin bir sunumu yapılır.

Ankete verilen cevapları analiz ederken, sınıf öğretmeni öğrencilere vatanseverliğin içeriğini açıklar. Yurtseverliğin içgüdüsel, bilinçli ve aktif doğasını öğrencilere göstermenin uygun olduğunu düşünüyoruz. İçgüdüsel vatanseverliğin doğasının özü şu sözlerle ifade edilir: "Kendimi bilmediğim Anavatanı seviyorum." Anavatanının oğlu, onu birlikte yaşadığı ve öldüğü, devredilemez, sevgili olarak algılar. Bu en sevgili şey ve kendisi. Vatan sevgisi ilgisizdir, hiçbir şey için sevilmez, anlaşma değildir, anlaşma değildir. Vatanlarını büyük, zengin, güzel olduğu için değil, bir insanın kökleri içinde olduğu için seviyorlar.

Bilinçli vatanseverlik, Anavatan'ın kültürel ve tarihsel gelişiminin olumlu ve olumsuz yönlerinin nesnel bir değerlendirmesini gerektirir. İnsanların asırlık deneyimlerini inkar eden eleştirel öğretim yönü kabul edilemez. Ayrıca, başarıların abartılmasıyla ilişkili öğretimdeki önyargıyı da ortadan kaldırmalısınız. Vatanseverlik duygularının okul çağındaki çocukların edindiği tarihi ve kültürel kavramlarla zenginleşmesi sonucunda, içgüdüsel vatanseverlik bilinçli bir vatanseverliğe dönüşmektedir. Anavatanı seven, onu sevmeyenden çok daha fazlasını görür, çünkü aşk bilgidir. Anavatanda zayıf, zayıf, hasta bir anne gören bir vatansever, onun için aşk uğruna başarıya ve kendini inkar etmeye hazırdır. Başkaları ve Anavatan için kendini inkar etmede, bir kişinin yok edilemez bir kendini iddia etmesi vardır.

Vatanseverliğin aktif doğası, Anavatan'ın iyiliği için pratik faaliyetlerde kendini gösterir. Rusya'nın gelişiminin kültürel ve tarihsel başarıları hakkında bilgi, sosyal ihtiyaçlarının ve ihtiyaçlarının anlaşılması, bir kişinin teorik görüşlerini ve inançlarını pratik faaliyet alanına aktarmak istemesini sağlar. Bir kişinin faaliyetlerinin ülkesinin sınırları içinde sınırlandırılması, buranın onun en faydalı olabileceği gerçek yer olduğunun farkına varmasının bir sonucudur. Barış zamanında vatanseverliğin aktif doğasının özelliklerini ortaya çıkarmak için olası seçeneklerden biri, öğrencilerin okullarının, avlularının, şehirlerinin uygulanabilir dönüşümlerine katılmayı amaçlayan grup sosyal projelerinin uygulanmasıdır.

Vatansever eğitimle uğraşan öğretmenler, çocukların sivil-vatansever duygularının gelişimindeki sırayı takip etmeyi bilmelidir: aile sevgisi, anavatan, ülke. NA Dobrolyubov, V.A. Sukhomlinsky, K.D. Ushinsky. Akademisyen D.Ş. Likhachev, bu sıra ihlal edilirse, eksik halka tüm zinciri yok edeceğinden ve en baştan bir şey eksikse onu sabitlemenin zor olacağından, belirlenen hedefe ulaşmanın imkansız olduğu konusunda uyardı. Okuldaki yurttaşlık-yurtseverlik eğitiminin temelinin yerel tarih olması gerektiği konusunda tüm öğretmenler hemfikirdir.

benzer belgeler

Öğrencilerde vatanseverlik duygularını teşvik etmek. Kişisel bir sivil dünya görüşünün oluşum aşamaları. Gençleri iyilik ve vatanseverlik ruhuyla eğitmek için bir örnek olarak Atina Ephebia. Yeni Rusya'nın genç neslinin vatansever eğitimi.

dönem ödevi, eklendi 04/30/2015


Sosyal ve pedagojik bir fenomen olarak vatanseverlik ve kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin en önemli özelliklerinden biri olarak. Pedagojik bilimde genç neslin vatansever eğitimi. Modern eğitim bağlamında vatansever eğitimin sorunları.

dönem ödevi, eklendi 06/22/2012


18. yüzyılda Rus eğitiminin gelişim tarihi, kısa açıklaması. Rusya'daki ilk Harbiyeli Kolordu. Modern Rusya Federasyonu'ndaki harbiyeli birliklerinde vatanseverlik eğitimi. Harbiyeli yetiştirme ve eğitim içeriği.

tez, eklendi 09/24/2017


"BM Çocuk Haklarına Dair Sözleşme" uyarınca genç neslin yetiştirilmesinde yer alan tarafların rolü. Çocukların değer-anlamsal yetkinliğinin oluşumu sorunu. Öğrencilerin yaratıcı potansiyelini gerçekleştirmede aile ve okul tatillerinin önemi.

özet, eklendi 11/04/2010


Türkiye'de genç neslin yurtsever eğitimi sorunu modern Rusya, alaka düzeyinin değerlendirilmesi, çözüm yolları ve yönleri. Çocukların ahlaki ve vatansever eğitimine yönelik özel programların geliştirilmesi, etkinliğin analizi.

test, 17.09.2014 eklendi


Vatanseverlik, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin en önemli özelliklerinden biri ve her zaman Rus vatandaşlarının ayırt edici bir niteliğidir. Genç neslin yurtsever eğitimini organize etme ilkeleri, çeşitli profillerdeki eğitim disiplinlerinin rolü.

bilimsel çalışma, 31.03.2014 eklendi


Modern bir öğrencinin kişiliğinin gelişiminde vatansever eğitimin rolü. Genç neslin dünya görüşünün oluşumunda vatanseverliğin yeri. Okul çocukları ile çalışma biçimleri, örneklerin kullanımı ve bu süreçte İkinci Dünya Savaşı'nın mirası. Etkinliklerin organizasyonu.

dönem ödevi eklendi 06/30/2014


Özellikler ve geliştirme beklentileri modern aile... Öğretmenin öğrenci velileriyle çalışma biçimleri ve yöntemleri. Ebeveynlerin pedagojik eğitimi, eğitim çalışmalarına katılımları. Aile etkisi ve sınıf öğretmeniöğrencileri eğitmek.

test, 01/05/2014 eklendi


Ana ebeveynlik tarzlarının tipolojisi ve özellikleri: otoriter, otoriter, liberal ve kayıtsız. Genç neslin yetiştirilmesi ailenin en önemli sosyal işlevidir. Bir çocuğun aile eğitiminin temel amaç ve hedefleri.

test, 30.01.2011 eklendi


Öğrencilerin vatansever eğitimi. Öğrencilerin Leningrad ablukasının tarihi ile tanışması. Kişinin ülkesinin tarihi hakkında bilgi alanında bilişsel aktivitenin gelişimi. Sivil bilincin oluşumu, Rusya'nın tarihi geçmişine saygı.

Cumhuriyetçi kompozisyon yarışmasının belediye aşaması "Cumhuriyetimi Söylüyorum"

KONU İLE İLGİLİ KOMPOZİSYON: "HERALDİKA - VATANDAŞLIK DİLİ"

Çalışmak 7. sınıf öğrencisi

Sevgili Başkıristan'ın marşına başlıyorum,
Birçok samimi eller kaldırarak.
Özgürlük ve sınır için bir ilahiye başlıyorum,
Aniden kocaman bir kalp atıyor.

Vatanım evim, sokağım ve ailemdir. hepimiz yaşıyoruz farklı köşeler toprak, ama her birimiz küçük vatanını severiz.

Tarihe her zaman ilgi duymuşumdur. Rusya Tarihi, Başkurdistan. Ve tarihle ne kadar ilgilenirsek atalarımızla, sancaklarla, amblemlerle o kadar gurur duyarız. Vatanımın hayatında önemli bir rol oynuyorlar.

Her ulusun, devletin kendi sembolleri vardır - bir bayrak, arma ve marş. Onlara saygıyla davranılması gerekir. Savaş yıllarında ellerinde bir pankartla insanların nasıl savaşa girdiğini, diğerlerine önderlik ettiğini ve zafere nasıl inandığını hatırlayalım.

Ülkemizin bayrağı beyaz-mavi-kırmızıdır. Bize uzak geçmişten, Peter 1 zamanından geldi. Hayat değişti ve bir başkası ortaya çıktı - Rus kırmızı bayrağı. Rusya'da askerlerin kalkanlarını kırmızıyla süslediği ortaya çıktı. Ancak bugün Rus bayrağı tekrar üç renkli oldu. Beyaz, tüm dünyada barış, tüm halkların dostluğu anlamına gelir. Mavi, Anavatanlarına sadakattir ve kırmızı, büyükbabalarımızın ve büyük büyükbabalarımızın savaş yıllarında döktüğü kandır.

Sınıfta her oturduğumda, pencerelerin altında rüzgarda hışırdayan bayraklar duyuyorum - Rus bayrağı ve cumhuriyetimin bayrağı. Okulun girişinde onları fark etmemek mümkün değil, en göze çarpan yerdeler. Böylece hepimiz hangi ülkede yaşadığımızı ve tüm halklar arasında ne kadar güçlü bir dostluk olduğunu bilelim.

Farklı renkler Cumhuriyetimin bayrağında - bunlar benim renklerim
Doğa. Beyaz suyun saflığını, mavi havanın saflığını, yeşil ise dünyanın saflığını temsil eder. Bu renkler bizi çevreleyen doğanın güzelliğini ve zenginliğini anlatıyor - hızlı Bui nehri, Tash-tau dağı, çam ormanı.

Ülkenin bir başka ayırt edici işareti de armasıdır.

Rus arması, halkların birliğinin bir sembolü olarak çift başlı bir kartalı tasvir ediyor. Başkurdistan'ın arması üzerinde, güneşin arka planına karşı Salavat Yulaev'e bir anıt var. Bu bizim Ulusal kahraman, aynı zamanda tüm halkların dostluğunun bir simgesidir.

Neftekamsk şehrinin de kendi arması ve bayrağı vardır (neredeyse aynıdır) - mavi, sarı ve siyah.

Merkezde üç anahtar var, şehrimin zengin olduğu şeyleri gösteriyorlar: enerji, makine mühendisliği, hafif sanayi. Altın ışıklı siyah yıldızlar bize topraklarımın petrol zenginliklerini hatırlatıyor. Azure rengi güzellik, büyüklük anlamına gelir. Altın rengi zenginliğin simgesidir. Siyah ve altın renklerini birleştirmek ilginç değil mi? Ve masmavi tazelik, saflık katar.

Anavatanımızın üçüncü sembolü marştır. Marş, ülkenin kendi gücüne güven veren en önemli şarkısıdır.

Ayakta duran ve marşı söyleyen sporcularımıza bakmak ne güzel. Rus marşı çalındığında gözlerinde sevinç gözyaşları parladı. Ve bayrak yükselmeye devam etti ve siz şöyle düşündünüz: “Evet, bu bizim bayrağımız. Bu bizim marşımız, ciddi ve eşsiz."

Ve Cumhuriyetimin marşı kulağa nazik kurai müziği gibi geliyor. Kurai sadece bir müzik aleti değil, Başkurdistan'ın yedi harikasından biridir. Bu vatanın sembolüdür. Armayı ve bayrağı süslüyor.

Kurai'nin neden yedi yaprağı olduğunu biliyor musun? Kurai çiçeği dostluğun sembolüdür, yedi yaprağı Başkurt kabilelerinin birliğini gösterir.

Benim okulum da küçük bir eyalet. Ayrıca köyümüz Energetik'in simgesi olan ünlü KGRES'i gösteren kendi amblemimiz de var. Okulumuzdaki birçok tatil, Rusya ve Başkurdistan marşının çalınmasıyla başlar. Bütün bunlar, kim olduğumuzu, köklerimizin nereden geldiğini ve bu sembollerin ne anlama geldiğini unutmamamız için gereklidir.

Cumhuriyetimin, ülkemin arması ve bayrağı bende hangi duyguları uyandırıyor?

Cumhuriyetimin sembolleri benim için değerlidir. Bende bir vatanseverlik duygusu, cumhuriyetlerinden bir gurur duygusu, devlet simgelerine saygı uyandırıyorlar.

Cumhuriyetimin sembolleri, iyiliğin ve adaletin, mutluluğun, bilgeliğin ve toprağıma olan büyük sevginin sembolleridir. Kalbimde yaşıyorlar, beni güçlendiriyorlar.

Bence sadece Anavatanı sevmek ve onunla gurur duymak yeterli değil. Sonuçta, kelimeler bir insanı değil, onun eylemlerini boyar. Ve yaşamalısın ki anne baban ve arkadaşların seninle gurur duysun.

Memleketim Neftekamsk'ta farklı milletlerden insanlar yaşıyor ve aralarında dostluk bağı var. iyi gelenekler.

Topraklarımız Rusya'nın bir parçası ve atalarımız burada yaşamamızı sağlamak için her şeyi yaptı.

Hayattaki en önemli şey aslını, ecdadını hatırlamak, cumhuriyetimizin ve ülkemizin simgelerini bilmek ve saygı duymaktır.