Halklar göçebedir. göçebe halklar

26.06.2019

Ayrıca okuyun

Kozmonot Günü için ne çizilir?

Alan nasıl çizilir: yarışmanın finalistleri ve adım adım ustalık sınıfı, lisede Kozmonot Günü için Çizim

Carl Faberge tarafından yapılan ilk Paskalya yumurtasının içinde ne vardı?

Word'de bir satır nasıl yapılır?

kapanış satışları nedir

göçebe filmi, göçebe yesenberlin
göçebeler- geçici veya kalıcı olarak göçebe bir yaşam tarzı sürdüren insanlar.

Göçebeler geçimlerini çeşitli kaynaklardan sağlayabilirler - göçebe sığır yetiştiriciliği, ticaret, çeşitli el sanatları, balıkçılık, avcılık, çeşitli sanat türleri (müzik, tiyatro), ücretli işçilik ve hatta soygun veya askeri fetihler. Uzun zaman dilimlerini düşünürsek, her aile ve insan bir şekilde bir yerden bir yere taşınır, göçebe bir yaşam tarzı sürdürür, yani göçebe olarak sınıflandırılabilirler.

Modern dünyada, toplumun ekonomisindeki ve yaşamındaki önemli değişikliklerle bağlantılı olarak, göçebe olmayanlar kavramı ortaya çıktı ve sıklıkla oldukça sık kullanılıyor, yani modern, modern, göçebe veya yarı göçebe bir yaşam tarzına öncülük eden başarılı insanlar. koşullar. Mesleklerine göre birçoğu sanatçılar, bilim adamları, politikacılar, sporcular, şovmenler, gezici satıcılar, yöneticiler, öğretmenler, mevsimlik işçiler, programcılar, misafir işçiler vb. Serbest çalışanlara da bakın.

1 Göçebe halk
2 kelimenin etimolojisi
3 Tanım
4 Göçebelerin yaşamı ve kültürü
5 Göçebeliğin Kökeni
6 Göçebeliğin sınıflandırılması
7 göçebeliğin yükselişi
8 Modernizasyon ve düşüş
9 Göçebelik ve yerleşik yaşam
10 Göçebe halk şunları içerir:
11 Ayrıca bkz.
12 Not
13 Edebiyat
- 13.1 Kurgu
- 13.2 Bağlantılar

göçebe halklar

Göçebe halklar, hayvancılıkla geçinen göçmen halklardır. Buna ek olarak, bazı göçebe halklar, Güneydoğu Asya'daki bazı deniz göçebeleri gibi avcılık veya balıkçılıkla uğraşmaktadır. Göçebelik terimi, İncil'in Slavca tercümesinde İsmaililerin köyleriyle ilgili olarak kullanılır (Yaratılış 25:16).

Bilimsel anlamda, göçebelik (Yunancadan göçebelik. Bazı durumlarda, göçebelere aktif bir yaşam tarzı süren herkese denir (gezici avcı-toplayıcılar, bir dizi eğik çizgi çiftçisi ve Güneydoğu Asya'nın deniz halkları, Çingeneler gibi göçmen gruplar vb.

Kelimenin etimolojisi

"Göçebe" kelimesi Türkçe "" kёch, koch "" kelimesinden gelir, yani. "" taşımak için "", ayrıca "" kөsh "", bu da göç sürecinde yolda bir aul anlamına gelir. Bu kelime, örneğin Kazak dilinde hala mevcuttur. Kazakistan Cumhuriyeti'nin şu anda bir devlet yeniden yerleşim programı var - Nurly kosh.

Tanım

Bütün pastoralistler göçebe değildir. Göçebeliği üç ana özellikle ilişkilendirmek tavsiye edilir:

ana ekonomik faaliyet olarak yaygın hayvancılık (Pastoralizm);
nüfusun ve hayvancılığın çoğunun periyodik göçleri;
bozkır toplumlarının özel maddi kültürü ve dünya görüşü.

Göçebeler, hayvancılığın en uygun ekonomik faaliyet türü olduğu kurak bozkırlarda ve yarı çöllerde veya yüksek rakımlı bölgelerde yaşadılar (örneğin Moğolistan'da tarıma uygun arazi %2, Türkmenistan'da - %3, Kazakistan'da - 13 %, vb.) ... Göçebelerin ana yemeği çeşitli süt ürünleri, daha az sıklıkla hayvan eti, av avı, tarım ürünleri ve toplayıcılıktı. Kuraklık, kar fırtınası (jüt), salgın hastalıklar (epizootics) bir göçebeyi bir gecede tüm geçim araçlarından mahrum bırakabilir. Doğal afetlere karşı koymak için, çobanlar etkili bir karşılıklı yardım sistemi geliştirdiler - kabile üyelerinin her biri kurbana birkaç büyükbaş hayvan sağladı.

Göçebelerin yaşamı ve kültürü

Hayvanlar sürekli olarak yeni meralara ihtiyaç duyduğundan, pastoralistler yılda birkaç kez bir yerden başka bir yere taşınmak zorunda kaldılar. Göçebeler arasında en yaygın konut türü, genellikle yün veya deri ile kaplanmış (yurt, çadır veya çadır) çeşitli tiplerde katlanabilir, kolay taşınabilir yapılardı. Göçebeler arasında ev eşyaları azdı ve yemekler çoğunlukla kırılmaz malzemelerden (ahşap, deri) yapıldı. Giysiler ve ayakkabılar kural olarak deri, yün ve kürkten dikilirdi. "Binicilik" olgusu (yani, çok sayıda at veya devenin varlığı), göçebelere askeri konularda önemli avantajlar sağladı. Göçebeler hiçbir zaman tarım dünyasından ayrı yaşamamışlardır. Tarım ve el sanatları ürünlerine ihtiyaçları vardı. Özel bir zihniyet, belirli bir uzay ve zaman algısı, misafirperverlik gelenekleri, iddiasızlık ve dayanıklılık, savaş kültlerinin varlığı, bir savaşçı-süvari, antik ve ortaçağ göçebeleri arasında kahramanlaştırılmış ataları varsayan göçebelerin karakteristiğidir. dönüş, sözlü yaratıcılıkta olduğu gibi yansıma buldu ( kahramanlık destanı) ve görsel sanatlarda (hayvan tarzı), sığırlara karşı kült tutum - göçebelerin ana varoluş kaynağı. Birkaç sözde “saf” göçebe (sürekli dolaşan göçebeler) (Arabistan ve Sahra göçebelerinin bir kısmı, Moğollar ve Avrasya bozkırlarının diğer bazı halklarının) olduğu akılda tutulmalıdır.

göçebeliğin kökeni

Göçebeliğin kökeni sorunu henüz açık bir şekilde yorumlanmamıştır. Modern zamanlarda bile avcı toplumlarda sığır yetiştiriciliğinin kökeni kavramı ortaya atılmıştır. Şimdi daha popüler olan bir başka bakış açısına göre, göçebelik, Eski Dünya'nın elverişsiz bölgelerinde, üretken bir ekonomiye sahip nüfusun bir kısmının yerinden edildiği tarıma alternatif olarak kuruldu. İkincisi, yeni koşullara uyum sağlamak ve sığır yetiştiriciliğinde uzmanlaşmak zorunda kaldı. Başka bakış açıları da var. Göçebeliğin eklenme zamanı sorusu daha az tartışmalı değildir. Bazı araştırmacılar, göçebeliğin Orta Doğu'da ilk uygarlıkların çevresinde MÖ 4.-3. binyıllarda geliştiğine inanmaya meyillidir. NS. Hatta bazıları, MÖ 9-8. binyılın başında Levant'ta göçebeliğin izlerini bile fark etmeye meyillidir. NS. Diğerleri, burada gerçek göçebelikten bahsetmek için çok erken olduğuna inanıyor. Atın evcilleştirilmesi (Ukrayna, MÖ 4. binyıl) ve savaş arabalarının ortaya çıkışı (MÖ 2. binyıl) bile henüz entegre bir tarım ve hayvancılık ekonomisinden gerçek göçebeliğe geçişten söz etmiyor. Bu bilgin grubunun görüşüne göre, göçebeliğe geçiş MÖ 2.-1. binyılın başlangıcından daha erken gerçekleşmedi. NS. Avrasya bozkırlarında.

Göçebeliğin sınıflandırılması

Göçebeliğin birçok farklı sınıflandırması vardır. En yaygın şemalar, yerleşim derecesinin ve ekonomik faaliyetin belirlenmesine dayanmaktadır:

göçebe,
yarı göçebe ve yarı yerleşik (tarım zaten hakim olduğunda) ekonomi,
uzak mera (nüfusun bir kısmı hayvancılıkla dolaşırken yaşıyorsa),
yalagnoe (Türkçe "yaylag" dan - dağlarda yazlık otlak).

Diğer bazı yapılarda göçebelik türü de dikkate alınır:

dikey (dağ ovaları) ve
enlem, meridyen, dairesel vb. olabilen yatay.

Coğrafi bağlamda, göçebeliğin yaygın olduğu altı büyük bölgeden bahsedebiliriz.

"beş tür hayvan" (at, sığır, koyun, keçi, deve) olarak adlandırılan, ancak atın en önemli hayvan olarak kabul edildiği Avrasya bozkırları (Türkler, Moğollar, Kazaklar, Kırgızlar, vb.) . Bu bölgenin göçebeleri güçlü bozkır imparatorlukları (İskitler, Hunlar, Türkler, Moğollar vb.) yarattı;
Göçebelerin küçükbaş hayvan yetiştirip at, deve ve eşekleri (bahtiyarlar, baseriler, Kürtler, Peştunlar vb.) kullandıkları Orta Doğu;
Arap Çölü ve deve yetiştiricilerinin (Bedeviler, Tuaregler, vb.) hakim olduğu Sahra;
Doğu Afrika, Sahra'nın güneyinde, sığır yetiştiren halkların yaşadığı savanlar (Nuer, Dinka, Masai, vb.);
yerel nüfusun yak (Asya), lama, alpaka (Güney Amerika) vb. gibi hayvanların yetiştirilmesinde uzmanlaştığı İç Asya (Tibet, Pamir) ve Güney Amerika'nın (Andes) yüksek dağ platoları;
nüfusun ren geyiği sürüsüyle uğraştığı kuzey, çoğunlukla subarktik bölgeler (Sami, Chukchi, Evenki, vb.).

Göçebeliğin gelişmesi

daha fazla göçebe devlet

Göçebeliğin gelişmesi, "göçebe imparatorluklar" veya "emperyal konfederasyonlar" (MÖ 1. binyılın ortası - MS 2. binyılın ortası) ortaya çıktığı dönemle ilişkilidir. Bu imparatorluklar, yerleşik tarım medeniyetlerinin çevresinde ortaya çıkmış ve oradan gelen ürünlere dayanmıştır. Bazı durumlarda, göçebeler zorla hediye ve haraç aldılar (İskitler, Xiongnu, Türkler, vb.). diğerleri çiftçilere boyun eğdirdiler ve haraç topladılar (Altın Orda). üçüncüsü, çiftçileri fethettiler ve yerel nüfusla (Avarlar, Bulgarlar vb.) birleşerek kendi bölgelerine taşındılar. Ayrıca Yörüklerin topraklarından da geçen İpek Yolu güzergâhlarında kervansaraylı sabit yerleşimler vardı. Sözde "çoban" halkların ve daha sonra göçebe pastoralistlerin (Hint-Avrupalılar, Hunlar, Avarlar, Türkler, Khitan ve Polovtsians, Moğollar, Kalmıklar, vb.) birkaç büyük göçü bilinmektedir.

Xiongnu döneminde, Çin ile Roma arasında doğrudan temaslar kuruldu. Moğol fetihleri özellikle önemli bir rol oynadı. Sonuç olarak, tek bir uluslararası ticaret, teknolojik ve kültürel alışveriş zinciri oluştu. Görünüşe göre, bu süreçler sonucunda barut, pusula ve tipografi Batı Avrupa'ya ulaştı. bazı eserler bu dönemi "ortaçağ küreselleşmesi" olarak adlandırır.

Modernizasyon ve düşüş

Modernleşmenin başlamasıyla birlikte göçebeler endüstriyel ekonomi ile rekabet edemez hale geldi. Çok şarjlı ateşli silahların ve topçuların ortaya çıkışı, askeri güçlerine yavaş yavaş son verdi. Göçebeler, modernleşme süreçlerine tali bir taraf olarak dahil olmaya başladılar. Sonuç olarak, göçebe ekonomi değişmeye başladı, sosyal organizasyon deforme oldu ve sancılı kültürleşme süreçleri başladı. XX yüzyıl sosyalist ülkelerde, başarısızlıkla sonuçlanan zorunlu kolektivizasyon ve yerleşikleştirme girişimleri yapıldı. Sosyalist sistemin çöküşünden sonra, birçok ülkede pastoralistlerin yaşam tarzının göçebeleşmesi, yarı doğal tarım yöntemlerine dönüş gerçekleşti. Piyasa ekonomisine sahip ülkelerde, göçebelerin uyum süreçleri de çok acı vericidir, buna pastoralistlerin yıkımı, meraların erozyonu, işsizlik ve yoksulluğun artması eşlik eder. şu anda yaklaşık 35-40 milyon kişi. göçebe sığır yetiştiriciliği (Kuzey, Orta ve İç Asya, Orta Doğu, Afrika) ile uğraşmaya devam etmektedir. Nijer, Somali, Moritanya ve diğer göçebe pastoralistler gibi ülkeler nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor.

Gündelik bilinçte, göçebelerin yalnızca bir saldırganlık ve soygun kaynağı olduğu görüşü hakimdir. Gerçekte, yerleşik ve bozkır dünyaları arasında, askeri çatışmalar ve fetihlerden barışçıl ticari temaslara kadar çok çeşitli farklı temas biçimleri vardı. Göçebeler insanlık tarihinde önemli bir rol oynamıştır. Kötü yaşanabilir bölgelerin gelişmesine katkıda bulundular. Aracılık faaliyetleri sayesinde medeniyetler arasında ticari ilişkiler kurulmuş, teknolojik, kültürel ve diğer yenilikler yayılmıştır. Birçok göçebe toplum, dünya kültür hazinesine, dünyanın etnik tarihine katkıda bulunmuştur. Ancak büyük bir askeri potansiyele sahip olan göçebeler, tarihsel süreç üzerinde de önemli bir yıkıcı etkiye sahip olmuşlar, yıkıcı istilaları sonucunda birçok kültürel değer, halk ve medeniyetler yok edilmiştir. Bir dizi modern kültür, göçebe geleneklere dayanmaktadır, ancak göçebe yaşam tarzları, gelişmekte olan ülkelerde bile yavaş yavaş ortadan kalkmaktadır. Bugün göçebe halkların çoğu asimilasyon ve kimlik kaybı tehdidi altındadır, çünkü toprak kullanım haklarında yerleşik komşularına pek dayanamazlar.

Göçebelik ve yerleşik yaşam

Polovtsian devleti hakkında Avrasya bozkır kuşağının tüm göçebeleri tabor gelişme aşamasından veya istila aşamasından geçti. Meralarından sürülerek yeni topraklar aramak için yollarına çıkan her şeyi acımasızca yok ettiler. ... Komşu tarım halkları için, gelişmenin tabor aşamasının göçebeleri her zaman "sürekli istila" durumunda olmuştur. Göçebeliğin (yarı yerleşik) ikinci aşamasında, kışlaklar ve yazlıklar ortaya çıkar, her bir kalabalığın otlaklarının katı sınırları vardır ve sığırlar belirli mevsimsel rotalar boyunca sürülür. Göçebeliğin ikinci aşaması, pastoralistler için en karlı olanıydı. V. BODRUKHIN, tarih bilimleri adayı.

Hayvancılık koşulları altında emek üretkenliği, erken tarım toplumlarında olduğundan önemli ölçüde daha yüksektir. Bu, erkek nüfusun çoğunu yiyecek aramak için zaman harcama ihtiyacından kurtarmayı mümkün kıldı ve başka alternatiflerin (manastırlık gibi) yokluğunda askeri operasyonlara gönderilmesini mümkün kıldı. Bununla birlikte, yüksek emek verimliliği, otlakların düşük yoğunluklu (kapsamlı) kullanımıyla elde edilir ve komşulardan daha fazla toprağın geri alınmasını gerektirir (ancak teori, göçebelerin periyodik çatışmalarını, onları aşırı nüfusla çevreleyen yerleşik “medeniyetler” ile doğrudan ilişkilendirir. bozkırların savunulamaz). Günlük ekonomide gereksiz insanlardan toplanan çok sayıda göçebe ordusu, askeri becerilere sahip olmayan seferber köylülerden çok daha fazla savaşa hazırdır, çünkü günlük faaliyetlerinde esas olarak savaşta kendilerinden gerekli olan aynı becerileri kullandılar. (tüm göçebe askeri liderlerin, üzerinde yapılan eylemlerin neredeyse tam bir savaş görüntüsü olduğu düşünüldüğünde, av peşinde koşmaya verdiği dikkat tesadüf değildir). Bu nedenle, göçebelerin sosyal yapısının göreli ilkelliğine rağmen (birçok tarihçi onlara özel, “göçebe” bir feodalizm biçimi atfetmeye çalışsa da, göçebe toplumların çoğu askeri demokrasi aşamasının ötesine geçmedi), ortaya koydular. kendilerini genellikle düşmanca bir ilişki içinde buldukları ilk uygarlıklar için büyük bir tehdittir. Yerleşik halkların göçebelere karşı mücadelesine yönelik muazzam çabaların bir örneği, yine de bildiğiniz gibi, göçebe halkların Çin'e yönelik istilalarına karşı hiçbir zaman etkili bir engel olmayan Çin Seddi'dir.

Bununla birlikte, yerleşik yaşam tarzı, elbette, göçebelere ve kale şehirlerinin ve diğer kültür merkezlerinin ortaya çıkmasına ve her şeyden önce - genellikle göçebe bir modele dayanan düzenli orduların yaratılmasına göre avantajları vardır: İran ve Roma Partlardan alınan katafraktlar; Hun ve Türküt süvarilerini örnek alan Çin zırhlı süvarileri; Tatar ordusunun geleneklerini ve kargaşa içindeki Altın Orda'dan gelen göçmenleri emen Rus soylu süvarileri; vb., zamanla yerleşik halkların, yerleşik halkları tamamen yok etmeye çalışmamış olan göçebelerin baskınlarına başarılı bir şekilde direnmelerini mümkün kıldı, çünkü bağımlı bir yerleşik nüfus olmadan tam olarak var olamayacaklardı ve onunla gönüllü veya zorunlu olarak değiş tokuş edemediler. , tarım ürünleri, hayvancılık ve el sanatları... Omelyan Pritsak, göçebelerin yerleşik topraklara yaptığı sürekli baskınlara şu açıklamayı yapıyor:

“Bu olgunun nedenleri, göçebelerin doğuştan gelen hırsızlık ve kan eğiliminde değil. Aksine, iyi düşünülmüş bir ekonomi politikasından bahsediyoruz"

Bu arada, iç zayıflama çağında, çok gelişmiş uygarlıklar bile, göçebelerin kitlesel akınları sonucunda çoğu zaman yok oldular ya da önemli ölçüde zayıfladılar. Göçebe kabilelerin saldırganlığı çoğunlukla göçebe komşularına yönelik olsa da, yerleşik kabilelere yapılan baskınlar, çoğu zaman, çiftçilerin halkları üzerinde göçebe soyluların egemenliğinin iddiasıyla sonuçlandı. Örneğin, göçebelerin Çin'in belirli bölgelerine ve bazen de tüm Çin'e hakimiyeti, tarihinde birçok kez tekrarlanmıştır. Bunun bir başka iyi bilinen örneği, “büyük halk göçü” sırasında “barbarların” saldırısına uğrayan Batı Roma İmparatorluğu'nun, özellikle geçmişte göçebelerin değil, yerleşik kabilelerin geçmişteki çöküşüdür. 6. yüzyılda Doğu Roma İmparatorluğu'nun bu toprakları geri almak için yaptığı tüm girişimlere rağmen barbarların kontrolü altında kalan Batı Roma İmparatorluğu için sonuç felaket oldu. büyük ölçüde aynı zamanda göçebelerin (Arapların) İmparatorluğun doğu sınırlarına saldırısının da bir sonucuydu. Bununla birlikte, göçebelerin akınlarından kaynaklanan sürekli kayıplara rağmen, kendilerini sürekli yıkım tehdidinden korumak için sürekli yeni yollar aramaya zorlanan ilk uygarlıklar, aynı zamanda Avrasya uygarlıklarına karşı önemli bir avantaj sağlayan devletliği geliştirmek için bir teşvik aldı. Bağımsız pastoralizmin bulunmadığı Kolomb öncesi Amerikalılar (veya daha doğrusu, deve ailesinden küçük hayvanlar yetiştiren yarı göçebe dağ kabileleri, Avrasya at yetiştiricileri kadar askeri bir potansiyele sahip değildi). Bakır Çağı düzeyinde olan İnka ve Aztek imparatorlukları, modern gelişmiş Avrupa devletlerinden çok daha ilkel ve kırılgandı ve Avrupalı maceracıların küçük müfrezeleri tarafından önemli zorluklar olmadan fethedildi; Yerel Hint nüfusunun bu devletlerinin egemen sınıflarının veya etnik gruplarının ezilen temsilcilerinden İspanyolların güçlü desteği, İspanyolların yerel soylularla birleşmesine yol açmadı, ancak İspanyol geleneğinin neredeyse tamamen yok olmasına yol açtı. Orta ve Güney Amerika'da Hint devleti ve tüm nitelikleriyle eski uygarlıkların ortadan kaybolması ve hatta o zamana kadar İspanyolların vahşi doğası tarafından fethedilmemiş olan bazı kültürlerde korunan kültürün kendisi.

Göçebe halklar şunları içerir:

Avustralya yerlileri
Bedeviler
Masai
Pigmeler
Tuareg
Moğollar
Çin ve Moğolistan Kazakları
Tibetliler
çingeneler
Avrasya'nın tayga ve tundra bölgelerinin ren geyiği yetiştiricileri

Tarihsel göçebe halklar:

Kırgızca
Kazaklar
Çungarlar
Saki (İskitler)
Avarlar
Hunlar
Peçenekler
polovtsi
Sarmatyalılar
Hazarlar
Hunnu
çingeneler
Türkler
Kalmıklar

Ayrıca bakınız

dünya göçebesi
Serserilik
Göçebe (film)

Notlar (düzenle)

"Avrupa Hegemonyasından Önce." J. Ebu Lukhod (1989)
"Cengiz Han ve Modern Dünyanın Yaratılışı." J. Weatherford (2004)
"Cengiz Han İmparatorluğu". N. N. Kradin T. D. Skrynnikova // M., "Doğu Edebiyatı" RAS. 2006
Polovtsian devleti hakkında - turkology.tk
1. Pletneva SD. Ortaçağ Yörükleri, - M., 1982. - S. 32.

Vikisözlük'te bir makale var "göçebe"

Edebiyat

Andrianov B.V. Dünyanın yerleşik olmayan nüfusu. M.: "Bilim", 1985.
Gaudio A. Sahra Medeniyeti. (Per. Fransızca'dan) M.: "Bilim", 1977.
Kradin N.N. Göçebe toplumlar. Vladivostok: Dalnauka, 1992.240 s.
Kradin N.N. Hunnu İmparatorluğu. 2. baskı. revize ve Ekle. M.: Logolar, 2001/2002. 312 sn.
Kradin N.N., Skrynnikova T.D. Cengiz Han İmparatorluğu. M.: Vostochnaya literatura, 2006.557 s. ISBN 5-02-018521-3
Kradin N.N.Avrasya'nın Göçebeleri. Almatı: Daik-Press, 2007.416 s.
Ganiev R.T. 6. - 8. yüzyıllarda Doğu Türk devleti - Yekaterinburg: Ural Üniversitesi Yayınevi, 2006. - S. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
Markov G.E. Asya Göçebeleri. M.: Moskova Üniversitesi yayınevi, 1976.
Masanov N.E. Kazakların göçebe uygarlığı. M. - Almatı: Ufuk; Sotsinvest, 1995.319 s.
Pletneva S.A. Orta Çağ Göçebeleri. Moskova: Nauka, 1983.189 s.
Seslavinskaya M. V. Rusya'ya “büyük çingene göçü” tarihi üzerine: etnik tarih materyalleri ışığında küçük grupların sosyo-kültürel dinamikleri // Kültür dergisi. 2012, sayı 2.
Göçebeliğin Cinsiyet Yönü
Khazanov A.M.İskitlerin sosyal tarihi. Moskova: Nauka, 1975.343 s.
Khazanov A. M. Göçebeler ve dış dünya. 3. baskı. Almatı: Daik-Press, 2000. 604 s.
Barfield T. Tehlikeli Sınır: Göçebe İmparatorluklar ve Çin, MÖ 221 - MS 1757. 2. baskı. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.325 s.
Humphrey C., Sneath D. Göçebeliğin Sonu mu? Durham: The White Horse Press, 1999.355 s.
Krader L. Moğol-Türk Pastoral Göçebelerinin Sosyal Organizasyonu. Lahey: Mouton, 1963.
Khazanov A.M. Göçebeler ve Dış Dünya. 2. baskı. Madison, WI: Wisconsin Üniversitesi Yayınları. 1994.
Lattimore O. Çin'in İç Asya Sınırları. New York, 1940.
Scholz F. Göçebe. Theorie ve Wandel daha fazla sozio-ökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.

Kurgu

Esenberlin, İlyas. Göçebeler. 1976.
Shevchenko N.M. Göçebeler Ülkesi. Moskova: İzvestia, 1992.414 s.

Bağlantılar

GÖÇÇE DÜNYASININ MİTOLOJİK MODELLENMESİNİN DOĞASI

göçebeler, Kazakistan'da göçebeler, göçebeler wikipedia, göçebeler erali, göçebeler yesenberlin, İngilizce göçebeler, göçebeler izle, göçebeler filmi, göçebe fotoğrafı, göçebeler oku

Göçebeler Hakkında Bilgi

Göçebe yaşam tarzı nedir? Bir göçebe, dünyayı dolaşmanın yanı sıra düzenli olarak aynı bölgelere taşınan evsiz insanlardan oluşan bir topluluğun üyesidir. 1995 itibariyle, gezegende yaklaşık 30-40 milyon göçebe vardı. Şimdi çok daha küçük olmaları gerekiyor.

Yaşam desteği

Mevsimsel olarak mevcut yabani bitkiler ve av hayvanları dikkate alındığında, göçebe avcılık ve toplayıcılık, günümüzde insan yaşamının desteklenmesinin en eski yöntemidir. Bu faaliyetler doğrudan göçebe yaşam tarzıyla ilgilidir. Göçebe çobanlar, sürüleri yetiştirir, onlara önderlik eder veya onlarla birlikte hareket eder (üstlerinde), genellikle meraları ve vahaları içeren rotalar yapar.

Göçebe adaptasyon, sınırlı kaynakları kullanmak için hareketliliğin en etkili strateji olduğu bozkır, tundra, çöl gibi çorak bölgelere adaptasyonu içerir. Örneğin, tundradaki birçok grup, tam olarak hayvanlarının mevsimlik beslenme ihtiyacı nedeniyle ren geyiği çobanları ve yarı göçebelerdir.

Diğer özellikler

Bazen “göçebe” aynı zamanda yoğun nüfuslu bölgelerde seyahat eden ve kendilerini doğal kaynaklardan değil de sürekli nüfusa çeşitli hizmetler (bu, zanaat veya ticaret olabilir) sunarak sağlayan çeşitli yerinden edilmiş nüfus gruplarını ifade eder. Bu gruplar, peripatetik göçebeler olarak bilinir.

Göçebe, kalıcı bir evi olmayan, yiyecek bulmak, hayvancılık için mera bulmak veya başka bir şekilde geçimini sağlamak için bir yerden bir yere taşınan kişidir. Avrupa'daki göçebe kelimesi, göçebe, kelimenin tam anlamıyla "merada dolaşan" anlamına gelen Yunancadan gelir. Çoğu göçebe grup, sabit bir yıllık veya mevsimlik hareket ve yerleşim düzenini takip eder. Göçebe halklar geleneksel olarak hayvanlarla, kanolarla veya yürüyerek seyahat ederler. Bugün bazı insanlar araba ile seyahat ediyor. Çoğu çadırda veya başka barınaklarda yaşıyor. Bununla birlikte, göçebelerin meskenleri çok çeşitli değildir.

Bu yaşam tarzının nedenleri

Bu insanlar çeşitli nedenlerle dünyayı dolaşmaya devam ediyor. Göçebeler ne yaptılar ve zamanımızda ne yapmaya devam ediyorlar? Av, yenilebilir bitkiler ve su arayışı içinde hareket ederler. Örneğin, Güneydoğu Asya ve Afrika'nın vahşileri, yabani bitkileri avlamak ve toplamak için geleneksel olarak kamptan kampa taşınır.

Amerika'daki bazı kabileler de göçebe bir yaşam tarzı izledi. Pastoral göçebeler geçimlerini deve, sığır, keçi, at, koyun veya yak gibi hayvanları yetiştirerek sağlarlar. Hindistan'daki Himachal Pradesh'teki Gaddi kabilesi de bunlardan biri. Bu göçebeler daha fazla deve, keçi ve koyun bulmak için seyahat ederek Arabistan çöllerinde ve Kuzey Afrika'da yol alırlar. Fulani ve hayvanları, Batı Afrika'daki Nijer çayırlarında seyahat ediyor. Bazı göçebe halklar, özellikle pastoralistler, yerleşik topluluklara da baskın düzenleyebilir. Göçebe zanaatkarlar ve tüccarlar, müşterileri bulmak ve onlara hizmet etmek için seyahat eder. Bunlara Hindistan'daki Lohar'dan demirciler, çingene tüccarları ve İrlandalı gezginler dahildir.

Ev bulmanın uzun yolu

Moğol göçebeleri söz konusu olduğunda, aile yılda iki kez taşınır. Bu genellikle yaz ve kış aylarında olur. Kış yeri vadideki dağların yakınındadır ve çoğu aile zaten sabit ve tercih edilen kışlama yerlerine sahiptir. Bu tür yerler hayvan barınakları ile donatılmıştır ve yokluğunda diğer aileler tarafından kullanılmamaktadır. Yaz aylarında hayvanların otlayabileceği daha açık bir alana taşınırlar. Çoğu göçebe genellikle aynı bölgede yaşar ve nadiren onun ötesine geçer.

Topluluklar, topluluklar, kabileler

Genellikle geniş bir alanı çevreledikleri için, benzer yaşam tarzına sahip insan topluluklarının üyesi olurlar ve tüm aileler genellikle başkalarının nerede olduğunu bilir. Bölgeyi temelli olarak terk etmedikçe, genellikle bir ilden diğerine taşınacak kaynaklara sahip değillerdir. Bir aile bağımsız olarak veya başkalarıyla birlikte hareket edebilir ve tek başına yola çıkarsa, üyeleri genellikle en yakın göçebe topluluktan birkaç kilometreden fazla olmayan bir mesafede bulunur. Şu anda aşiret yok, bu nedenle kararlar aile üyeleri arasında alınıyor, ancak yaşlılar ortak topluluk meselelerinde birbirleriyle istişare ediyor. Ailelerin coğrafi yakınlığı genellikle karşılıklı destek ve dayanışma ile sonuçlanır.

Pastoral göçebe toplumlar genellikle büyük bir nüfusa sahip değildir. Böyle bir toplum olan Moğollar, tarihteki en büyük kara imparatorluğunu doğurdu. Başlangıçta Moğollar, Moğolistan, Mançurya ve Sibirya'da yaşayan gevşek bir şekilde organize olmuş göçebe kabilelerden oluşuyordu. 12. yüzyılın sonunda, Cengiz Han onları ve diğer göçebe kabileleri birleştirip sonunda tüm Asya'ya yayılan Moğol İmparatorluğu'nu kurdu.

Çingeneler en ünlü göçebe insanlardır

Çingeneler, çoğunlukla Avrupa ve Amerika'da yaşayan ve Kuzey Hindistan alt kıtasından - Rajasthan, Haryana, Pencap bölgelerinden gelen, geleneksel olarak dolaşan bir etnik grup olan Hint-Aryan'dır. Çingene kampları yaygın olarak bilinir - bu insanlara özgü özel topluluklar.

evler

Evler, Orta Doğu, Kuzey Afrika, Kafkaslar, Orta Asya ve Hindistan alt kıtasının bir parçası boyunca yaşayan, genellikle ayrı bir halk olarak kabul edilen Çingenelerin bir alt etnik grubudur. Evlerin geleneksel dili, nesli tükenmekte olan bir Hint-Aryan dili olan Domari'dir ve bu insanları bir Hint-Aryan etnik grubu haline getirir. Geleneksel olarak dolaşan başka bir etnik Hint-Aryan etnik grubuyla, aynı zamanda Roman veya Roman halkı (Rusça Çingeneler olarak da bilinir) ile ilişkilendirildiler. İki grubun birbirinden ayrıldığına veya en azından kısmen ortak bir tarihi paylaştığına inanılıyor. Özellikle, ataları 6. ve 1. yüzyıllar arasında kuzey Hindistan alt kıtasını terk etti. Evler de bir tür çingene kampında yaşıyor.

eruki

Eruklar, Türkiye'de yaşayan göçebelerdir. Ancak Sarıkeçililer gibi bazı gruplar, Akdeniz'in kıyı kentleri ile Toros Dağları arasında seyahat ederek göçebe bir yaşam tarzı sürdürmeye devam ediyor.

Moğollar

Moğollar, aslen Moğolistan'dan ve Çin'in Mengjiang eyaletinden gelen Doğu-Orta Asya kökenli etnik bir gruptur. Çin'in diğer bölgelerinde (örneğin, Sincan'da) ve Rusya'da azınlık olarak listeleniyorlar. Buryat ve Kalmyk alt gruplarına ait Moğol halkları, esas olarak Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarında - Buryatia ve Kalmykia'da yaşıyor.

Moğollar ortak bir miras ve etnik kimlikle birbirine bağlıdır. Yerli lehçeleri topluca bilinir Modern Moğolların atalarına proto-Moğollar denir.

Farklı zamanlarda İskitler, Magoglar ve Tunguzlarla eşitlendiler. Çin tarihi metinlerine dayanarak, Moğol halklarının kökenleri, Doğu Moğolistan ve Mançurya'yı işgal eden göçebe bir konfederasyon olan Donghu'ya kadar uzanabilir. Moğolların göçebe yaşam tarzının özellikleri o zamanlar zaten belliydi.

Göçebeler, hem ortaçağ Avrupalı yazarlar hem de eski Çin, Sina (Çin) 'den İran ve İran dünyasına kadar Asya'nın yerleşik medeniyetlerinin temsilcileri olan yerleşik medeniyetleri temsil eden araştırmacıların oybirliğiyle görüşüne göre barbarlardı.

Göçebe, göçebelik kelimesinin benzer ama aynı olmayan bir anlamı vardır ve tam da bu anlam benzerliği nedeniyle, Rusça konuşan ve muhtemelen diğer dilsel-kültürel olarak farklı yerleşik toplumlarda (Farsça, Çin-Çince ve diğerleri) (tarihsel olarak göçebe halkların askeri genişlemesinden muzdarip) "göçebe-pastoralist", "göçebe-gezgin", İrlandalı-İngiliz-İskoç "gezgin-" görünüşte kasıtlı terminolojik karışıklığa yol açan yerleşik bir gizli tarihsel düşmanlık olgusu vardır. gezgin" vb.

Tarihsel olarak, göçebe medeniyetler bölgesinde bulunan Türk ve Moğol etnik grupları ile Ural-Altay dil ailesinin diğer halkları, göçebe bir yaşam tarzına öncülük etmektedir. Modern Japonların ataları, Japon adalarını fetheden eski atlı okçular, Ural-Altay göçebe ortamından insanlar, tarihçiler ve genetikçiler, Ural-Altay ailesine genetik dilsel yakınlığa dayanarak Korelileri de Korelilerden ayrılmış olarak kabul ederler. proto-Altay halkları.

Göçebelerin kuzey ve güney Sinsky (antik isim), Han veya Çin etnojenezine hem eski hem de ortaçağ ve nispeten yeni katkıları muhtemelen oldukça büyüktür.

Son Qing hanedanı göçebe, Mançu kökenliydi.

Çin'in ulusal para birimi olan yuan, adını Cengizid Kubilay Han tarafından kurulan göçebe Yuan hanedanından almıştır.

Göçebeler geçimlerini çeşitli kaynaklardan elde edebilirler - göçebe sığır yetiştiriciliği, ticaret, çeşitli el sanatları, balıkçılık, avcılık, çeşitli sanat türleri (çingeneler), ücretli işçilik ve hatta askeri soygun veya "askeri fetihler". Sıradan hırsızlık, bir çocuk ya da bir kadın da dahil olmak üzere bir göçebe savaşçıya layık değildi, çünkü bir göçebe toplumun tüm üyeleri bir tür savaşçı ya da bira ve hatta daha çok bir göçebe aristokrattı. Hırsızlık gibi değersiz görülen diğerleri gibi, yerleşik bir uygarlığın özellikleri hiçbir göçebe için düşünülemezdi. Örneğin, göçebeler arasında fuhuş saçma olurdu, yani kesinlikle kabul edilemezdi. Bu, göçebe bir toplumun ahlaki ve etik ilkeleri kadar, toplumun ve devletin kabile askeri sisteminin bir sonucu değildir.

Yerleşik bir görüşe bağlı kalırsak, “her aile ve insan bir şekilde bir yerden bir yere taşınır”, “göçebe” bir yaşam tarzına öncülük eder, yani modern Rusça konuşan anlamda göçebeler olarak sınıflandırılabilirler ( geleneksel terminolojik karışıklık sırasına göre) veya bu karışıklıktan kaçınılırsa göçebeler. [ ]

Üniversite YouTube'u

1 / 2

✪ Mikhail Krivosheev: "Sarmatyalılar. Güney Rus bozkırlarının eski göçebeleri"

✪ Büyük Bozkır Hikayeleri - tüm konular (etnograf Konstantin Kuksin tarafından anlatılıyor)

Altyazılar

göçebe halklar

Göçebe halklar, hayvancılıkla geçinen göçmen halklardır. Buna ek olarak, bazı göçebe halklar, Güneydoğu Asya'daki bazı deniz göçebeleri gibi avcılık veya balıkçılıkla uğraşmaktadır. Terim göçebeİncil'in Slav çevirisinde İsmaililerin köyleriyle ilgili olarak kullanılır (Gen.).

hayvancılık sürüş nispeten kısa mesafelerde mevsimlik hareket eden sığırlara dayanmaktadır. Hayvancılık genellikle yazın yüksek rakımlı meralara, kışın ise alçak vadilere taşınır. Sürücülerin genellikle vadilerde kalıcı konutları vardır.

Birçok halkın yaşamı geleneksel olarak göçebeörneğin, Altay eski Türkleri, göçleri doğaları gereği mevsimlik olduğundan ve bu cinse ait açıkça tanımlanmış bir bölge içinde gerçekleştirildiğinden, aslında tam olarak uzak mera hayvancılığı olarak nitelendirilebilir; genellikle, kışın çiftlik hayvanları için saman ve grubun engelli yaşlı üyeleri için konut hazırlamaya hizmet eden kalıcı binaları vardı, yaz için gençler ise eteklerinde (jeylyau) hayvanlarla dolaşıyordu. Özellikle mevsimlik dikey göçebelik ritimleri Azerbaycan, Kırgızistan, Tacikistan ve Türkiye'nin kırsal kesimlerinde yaygındır.

Bilimsel anlamda, göçebelik (Yunancadan göçebelik. νομάδες , göçebeler- göçebeler) - nüfusun çoğunluğunun yoğun göçebe sığır yetiştiriciliği ile uğraştığı özel bir ekonomik faaliyet türü ve ilgili sosyo-kültürel özellikler. Bazı durumlarda, hareketli bir yaşam tarzına öncülük eden herkese göçebe denir (gezici avcı-toplayıcılar, Güneydoğu Asya'nın bir dizi eğik çiftçi ve deniz halkı, Çingeneler gibi nüfusun göçmen grupları vb.).

Kelimenin etimolojisi

Göçebe kelimesi Türkçe qoch, qosh, kөsh kelimesinden gelmektedir. Bu kelime, örneğin, Kazak dilindedir.

"Koshevoy ataman" terimi ve Ukraynalı (sözde Kazak) ve Güney Rus (sözde Kazak) soyadı Koshevoy tek köklüdür.

Tanım

Tüm pastoralistler göçebe değildir (her şeyden önce, göçebe ve göçebe teriminin Rusça'daki kullanımı arasında ayrım yapmak gerekliydi, başka bir deyişle, göçebeler sıradan göçebelerle aynı olmaktan uzaktır ve tüm göçebe halklar göçebe değildir. , ve kültürel fenomen ilginçtir, yani kasıtlı terminolojik karışıklığı ortadan kaldırmaya yönelik herhangi bir girişim - modern Rusça'da geleneksel olarak var olan "göçebe" ve "göçebe", geleneksel cehalete rastlar). Göçebeliği üç ana özellikle ilişkilendirmek tavsiye edilir:

ana ekonomik faaliyet olarak yaygın hayvancılık (Pastoralizm);
nüfusun ve hayvancılığın çoğunun periyodik göçleri;
bozkır toplumlarının özel maddi kültürü ve dünya görüşü.

Göçebeler kurak bozkırlarda ve yarı çöllerde [şüpheli bilgi] veya hayvancılığın en uygun ekonomik faaliyet türü olduğu yüksek rakımlı bölgelerde (örneğin Moğolistan'da tarıma uygun arazi %2'dir [şüpheli bilgi], Türkmenistan'da) yaşıyordu. - %3, Kazakistan'da - %13 [şüpheli bilgi], vb.). Yörüklerin başlıca besinleri çeşitli süt ürünleri, hayvan eti, av, tarım ürünleri ve toplayıcılıktır. Kuraklık, kar fırtınası, don, epizootikler ve diğer doğal afetler, göçebeyi tüm geçim araçlarından hızla mahrum edebilir. Doğal afetlere karşı koymak için, çobanlar etkili bir karşılıklı yardım sistemi geliştirdiler - kabile üyelerinin her biri kurbana birkaç büyükbaş hayvan sağladı.

Göçebelerin yaşamı ve kültürü

Hayvanlar sürekli olarak yeni meralara ihtiyaç duyduğundan, pastoralistler yılda birkaç kez bir yerden başka bir yere taşınmak zorunda kaldılar. Göçebeler arasında en yaygın konut türü, genellikle yün veya deri ile kaplanmış (yurt, çadır veya çadır) çeşitli tiplerde katlanabilir, kolay taşınabilir yapılardı. Ev eşyaları ve tabaklar çoğunlukla kırılmaz malzemelerden (ahşap, deri) yapılmıştır. Giysiler ve ayakkabılar kural olarak deriden, yünden ve kürkten değil, aynı zamanda ipekten ve diğer pahalı ve nadir kumaşlardan ve malzemelerden dikilirdi. "Binicilik" olgusu (yani, çok sayıda at veya devenin varlığı), göçebelere askeri konularda önemli avantajlar sağladı. Göçebeler tarım dünyasından izole olarak yaşamadılar, ancak özellikle tarım halklarının ürünlerine ihtiyaç duymadılar. Özel bir zihniyet, belirli bir uzay ve zaman algısı, misafirperverlik gelenekleri, iddiasızlık ve dayanıklılık, savaş kültlerinin varlığı, bir savaşçı-süvari, antik ve ortaçağ göçebeleri arasında kahramanlaştırılmış ataları varsayan göçebelerin karakteristiğidir. dönüş, sözlü yaratıcılıkta olduğu gibi yansıma buldu ( kahramanlık destanı) ve görsel sanatlarda (hayvan tarzı), sığırlara karşı kült tutum - göçebelerin ana varoluş kaynağı. Birkaç sözde “saf” göçebe (sürekli dolaşan göçebeler) (Arabistan ve Sahra göçebelerinin bir kısmı, Moğollar ve Avrasya bozkırlarının diğer bazı halklarının) olduğu akılda tutulmalıdır.

göçebeliğin kökeni

Göçebeliğin kökeni sorunu henüz açık bir şekilde yorumlanmamıştır. Modern zamanlarda bile avcı toplumlarda sığır yetiştiriciliğinin kökeni kavramı ortaya atılmıştır. Şimdi daha popüler olan bir başka bakış açısına göre, göçebelik, Eski Dünya'nın elverişsiz bölgelerinde, üretken bir ekonomiye sahip nüfusun bir kısmının yerinden edildiği tarıma alternatif olarak kuruldu. İkincisi, yeni koşullara uyum sağlamak ve sığır yetiştiriciliğinde uzmanlaşmak zorunda kaldı. Başka bakış açıları da var. Göçebeliğin eklenme zamanı sorusu daha az tartışmalı değildir. Bazı araştırmacılar, göçebeliğin Orta Doğu'da ilk uygarlıkların çevresinde MÖ 4.-3. binyıllarda geliştiğine inanmaya meyillidir. NS. Hatta bazıları, MÖ 9-8. binyılın başında Levant'ta göçebeliğin izlerini bile fark etmeye meyillidir. NS. Diğerleri, burada gerçek göçebelikten bahsetmek için çok erken olduğuna inanıyor. Atın evcilleştirilmesi (MÖ 4. binyıl) ve savaş arabalarının ortaya çıkışı (MÖ 2. binyıl) bile henüz karmaşık bir tarım ve hayvancılık ekonomisinden gerçek göçebeliğe geçişten söz etmiyor. Bu bilgin grubunun görüşüne göre, göçebeliğe geçiş MÖ 2.-1. binyılın başlangıcından daha erken gerçekleşmedi. NS. Avrasya bozkırlarında.

Göçebeliğin sınıflandırılması

Göçebeliğin birçok farklı sınıflandırması vardır. En yaygın şemalar, yerleşim derecesinin ve ekonomik faaliyetin belirlenmesine dayanmaktadır:

göçebe,
yarı göçebe, yarı yerleşik (tarım zaten hakim olduğunda) ekonomi,
mesafe,
Zhailau, kystau (Türks.) "- kış ve yaz mera).

Diğer bazı yapılarda göçebelik türü de dikkate alınır:

dikey (dağlar, ovalar),
enlem, meridyen, dairesel vb. olabilen yatay.

Coğrafi bağlamda, göçebeliğin yaygın olduğu altı büyük bölgeden bahsedebiliriz.

"beş tür hayvan" (at, sığır, koyun, keçi, deve) olarak adlandırılan, ancak atın en önemli hayvan olarak kabul edildiği Avrasya bozkırları (Türkler, Moğollar, Kazaklar, Kırgızlar, vb.) . Bu bölgenin göçebeleri güçlü bozkır imparatorlukları (İskitler, Hunlar, Türkler, Moğollar vb.) yarattı;
Göçebelerin küçükbaş hayvan yetiştirip at, deve ve eşekleri (bahtiyarlar, baseriler, Kürtler, Peştunlar vb.) kullandıkları Orta Doğu;
Arap Çölü ve deve yetiştiricilerinin (Bedeviler, Tuaregler, vb.) hakim olduğu Sahra;
Doğu Afrika, Sahra'nın güneyinde, sığır yetiştiren halkların yaşadığı savanlar (Nuer, Dinka, Masai, vb.);
yerel nüfusun yak (Asya), lama, alpaka (Güney Amerika) vb. gibi hayvanların yetiştirilmesinde uzmanlaştığı İç Asya (Tibet, Pamir) ve Güney Amerika'nın (Andes) yüksek dağ platoları;
nüfusun ren geyiği sürüsüyle uğraştığı kuzey, çoğunlukla subarktik bölgeler (Sami, Chukchi, Evenki, vb.).

Göçebeliğin gelişmesi

Xiongnu döneminde, Çin ile Roma arasında doğrudan temaslar kuruldu. Moğol fetihleri özellikle önemli bir rol oynadı. Sonuç olarak, tek bir uluslararası ticaret, teknolojik ve kültürel alışveriş zinciri oluştu. Görünüşe göre, bu süreçler sonucunda barut, pusula ve tipografi Batı Avrupa'ya ulaştı. Bazı eserlerde bu dönem "ortaçağ küreselleşmesi" olarak adlandırılmaktadır.

Modernizasyon ve düşüş

Modernleşmenin başlamasıyla birlikte göçebeler endüstriyel ekonomi ile rekabet edemez hale geldi. Çok şarjlı ateşli silahların ve topçuların ortaya çıkışı, askeri güçlerine yavaş yavaş son verdi. Göçebeler, modernleşme süreçlerine tali bir taraf olarak dahil olmaya başladılar. Sonuç olarak, göçebe ekonomi değişmeye başladı, sosyal organizasyon deforme oldu ve sancılı kültürleşme süreçleri başladı. XX yüzyılda. sosyalist ülkelerde, başarısızlıkla sonuçlanan zorunlu kolektivizasyon ve yerleşikleştirme girişimleri yapıldı. Sosyalist sistemin çöküşünden sonra, birçok ülkede pastoralistlerin yaşam tarzının göçebeleşmesi, yarı doğal tarım yöntemlerine dönüş gerçekleşti. Piyasa ekonomisine sahip ülkelerde, göçebelerin adaptasyon süreçleri de çok acı vericidir, buna pastoralistlerin yıkımı, meraların erozyonu, işsizlik ve yoksulluğun artması eşlik eder. Şu anda, yaklaşık 35-40 milyon kişi. göçebe sığır yetiştiriciliği (Kuzey, Orta ve İç Asya, Orta Doğu, Afrika) ile uğraşmaya devam etmektedir. Nijer, Somali, Moritanya ve diğerleri gibi ülkelerde, göçebe pastoralistler nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor.

Göçebelik ve yerleşik yaşam

Avrasya bozkır kuşağının tüm göçebeleri, gelişmenin tabor aşamasından veya istila aşamasından geçti. Meralarından sürülerek yeni topraklar aramak için yollarına çıkan her şeyi acımasızca yok ettiler. ... Komşu tarım halkları için, gelişmenin tabor aşamasının göçebeleri her zaman "sürekli istila" durumunda olmuştur. Göçebeliğin (yarı yerleşik) ikinci aşamasında, kışlaklar ve yazlıklar ortaya çıkar, her bir kalabalığın otlaklarının katı sınırları vardır ve sığırlar belirli mevsimsel rotalar boyunca sürülür. Göçebeliğin ikinci aşaması, pastoralistler için en karlı olanıydı.

V. BODRUKHIN, tarih bilimleri adayı.

Bununla birlikte, yerleşik bir yaşam tarzının, elbette, göçebe bir yaşam biçimine göre avantajları vardır ve şehirlerin ortaya çıkması - kaleler ve diğer kültür merkezleri ve her şeyden önce - genellikle göçebe bir model üzerine kurulu düzenli orduların yaratılması: İran ve Partlardan alınan Roma katafraktları; Hun ve Türküt süvarilerini örnek alan Çin zırhlı süvarileri; Tatar ordusunun geleneklerini ve kargaşa içindeki Altın Orda'dan gelen göçmenleri emen Rus soylu süvarileri; vb., zamanla yerleşik halkların, yerleşik halkları tamamen yok etmeye çalışmamış olan göçebelerin baskınlarına başarılı bir şekilde direnmelerini mümkün kıldı, çünkü bağımlı bir yerleşik nüfus olmadan tam olarak var olamayacaklardı ve onunla gönüllü veya zorunlu olarak değiş tokuş edemediler. , tarım ürünleri, hayvancılık ve el sanatları... Omelyan Pritsak, göçebelerin yerleşik topraklara yaptığı sürekli baskınlara şu açıklamayı yapıyor:

“Bu olgunun nedenleri, göçebelerin doğuştan gelen hırsızlık ve kan eğiliminde değil. Aksine, iyi düşünülmüş bir ekonomi politikasından bahsediyoruz"

Bunun bir başka iyi bilinen örneği, göçebelerin kendilerinin değil, geçmişte yerleşik kabilelerin "büyük halk göçü" sırasında "barbarların" saldırısına uğrayan Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşüdür. 6. yüzyılda Doğu Roma İmparatorluğu'nun bu toprakları geri almak için yaptığı tüm girişimlere rağmen barbarların kontrolü altında kalan Batı Roma İmparatorluğu için sonuç felaket oldu. ayrıca çoğunlukla göçebelerin (Arapların) İmparatorluğun doğu sınırlarına saldırısının sonucuydu.

Hayvancılık dışı göçebelik

Çeşitli ülkelerde, göçebe bir yaşam tarzına öncülük eden etnik azınlıklar vardır, ancak bunlar sığır yetiştiriciliği ile değil, çeşitli el sanatları, ticaret, falcılık ve şarkı ve dansların profesyonel performansı ile uğraşmaktadır. Bunlar Çingeneler, Enish, İrlandalı gezginler ve diğerleri. Bu tür "göçebeler" kamplarda seyahat eder, genellikle konut dışı tipte araçlarda veya rastgele binalarda yaşarlar. Bu tür vatandaşlarla ilgili olarak, yetkililer genellikle "uygar" bir topluma zorla asimilasyonu amaçlayan önlemler uyguladılar. Halihazırda, farklı ülkelerin yetkilileri, ebeveynlerinin yaşam tarzları nedeniyle bu alanda hak ettikleri faydaları her zaman alamayan küçük çocuklarla ilgili olarak bu tür kişilerin ebeveyn sorumluluklarını yerine getirip getirmediğini izlemek için önlemler almaktadır. eğitim ve sağlık.

İsviçre federal makamlarından önce, Yeniş'in çıkarları, Yeniş ile birlikte diğer "göçebe" halkları - Romanlar ve Sinti'yi de temsil eden 1975'te kurulan (de: Radgenossenschaft der Landstrasse) tarafından temsil edilir. Toplum, devletten sübvansiyonlar (hedeflenen sübvansiyonlar) almaktadır. 1979'dan beri Dernek, Uluslararası Romanlar Birliği'nin bir üyesidir. (İngilizce), IRU... Buna rağmen, toplumun resmi konumu, Yeniş'in ayrı bir halk olarak çıkarlarını korumaktır.

İsviçre'nin uluslararası anlaşmalarına ve Federal Mahkemenin kararına göre, kanton yetkilileri Yeniş'in göçebe gruplarına kalacakları ve hareket edecekleri bir yer sağlamanın yanı sıra okul çağındaki çocuklara okullara gitme fırsatı sağlamakla yükümlüdür.

Göçebe halklar şunları içerir:

Avustralya Aborjinleri [ ]
Tibetliler [ ]
Tuvans, özellikle Todzhins
Avrasya'nın tayga ve tundra bölgelerinin ren geyiği yetiştiricileri

Tarihsel göçebe halklar.

Eski atalarımız olan Türkler, mobil, yani. göçebe, yaşam tarzı, bir yerleşim yerinden başka bir yere taşınma. Bu nedenle göçebe olarak adlandırıldılar. Korunmuş eski yazılı kaynaklar, göçebelerin yaşam biçimini anlatan tarihi eserler. Bazı eserlerde cesur, cesur, birleşik göçebe çobanlar, cesur savaşçılar olarak adlandırılırken, diğerlerinde ise tam tersine vahşiler, barbarlar, diğer halkların istilacıları olarak temsil edilirler.

Türkler neden göçebe bir hayat sürdüler? Yukarıda belirtildiği gibi, ekonomilerinin temeli sığır yetiştiriciliğiydi. Esas olarak at yetiştirdiler, sığır ve küçük geviş getiren hayvanların yanı sıra deve beslediler. Hayvanlar tüm yıl boyunca otlatıldı. Eski meralar tükenince insanlar yeni bir yere taşınmak zorunda kaldı. Böylece, yılda iki veya üç kez kampların yerleri değiştirildi - göçebe kampları.

Bu şekilde yaşamak çok fazla yer kaplıyordu. Bu nedenle, Türkler giderek daha fazla yeni topraklara hakim oldular. Göçebe yaşam biçimi, kendine özgü bir doğa koruma biçimiydi. Sığırlar her zaman aynı yerde olsaydı, bozkır çayırları yakında tamamen yok olurdu. Aynı nedenle bozkırda tarım yapmak zordu, ince verimli tabaka hızla yok edildi. Gezinme sonucunda toprağın tükenmeye zamanı yoktu, aksine yeni dönüş zamanında çayırlar tekrar kalın otlarla kaplandı.

göçebelerin yurdu

Hepimiz çok iyi biliyoruz ki, insanlar her zaman şimdiki gibi tüm olanaklara sahip büyük taş apartmanlarda yaşamamıştır. Göçebe Türkler yurtlarda yaşardı. Bozkırda küçük bir ağaç vardı, ama yün veren sığır çoktu. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, yurt duvarları ahşap bir kafes çerçeve üzerinde keçeden (sıkıştırılmış yün) yapılmıştır. İki veya üç kişi çok hızlı bir şekilde, sadece bir saat içinde yurdu monte edebilir veya sökebilir. Demonte olan yurt, at veya deve üzerinde kolaylıkla taşınabiliyordu.

Yurt düzenleme şekli ve iç yapısı kesinlikle gelenekler tarafından belirlendi. Yurt her zaman düz, açık, güneşli bir yere yerleştirildi. Türklere sadece konut olarak değil, aynı zamanda bir tür güneş saati olarak da hizmet etti. Bunun için eski Türklerin meskenleri doğuya açılan kapıya göre yönlendirilmiştir. Bu düzenleme ile kapılar ek bir ışık kaynağı görevi gördü. Gerçek şu ki, yurtlarda pencere yoktu ve sıcak günlerde konut kapıları açıktı.

Göçebe yurtlarının iç dekorasyonu

Yurt'un iç alanı geleneksel olarak iki bölüme ayrılmıştır. Genellikle girişin sol tarafı erkek olarak kabul edilirdi. Sahibinin eşyaları, silahları ve aletleri, at koşum takımı burada tutuldu. Karşı taraf kadınsı olarak kabul edildi; tabaklar ve diğer ev eşyaları, kadın ve çocuk eşyaları orada tutuldu. Bu bölünme bayramlarda da görülürdü. Bazı yurtlarda kadın kısmını erkek kısmından ayırmak için özel perdeler kullanılmıştır.

Yurdun tam ortasında bir ocak vardı. Kasanın ortasında, ocağın hemen üzerinde, göçebe konutun tek "penceresi" olan bir duman deliği (baca) vardı. Yurdun duvarları keçe ve yün halılar, çok renkli kumaşlarla süslenmiştir. Zengin ve varlıklı ailelerde ipek kumaşlar asılırdı. Zemin topraktı, bu yüzden keçe hasırlar ve hayvan derileri ile kaplandı.

Yurt'un girişin karşısındaki kısmı en şerefli olarak kabul edildi. Aile yadigarı orada sergilendi; yaşlılar ve özel onur konukları bu bölüme davet edildi. Ev sahipleri genellikle bacaklarını bükerek oturdular ve misafirlere küçük tabureler teklif edildi veya onları doğrudan yere, deri veya keçeden yapılmış yatak üzerine oturttular. Yurtlarda da alçak masalar olabilir.

Yurtta davranış kuralları

Eski Türklerin yurtta davranış kuralları ile ilgili kendi adet ve gelenekleri vardı ve ailedeki herkes bunlara uymaya çalıştı. İhlalleri kötü biçim, kötü görgü işareti olarak kabul edildi ve bazen sahiplerini bile rahatsız edebilirdi. Örneğin, girişte eşiğe basmak, oturmak imkansızdı. Kasıtlı olarak eşiğe basan bir misafir, kötü niyetlerini sahibine ilan eden bir düşman olarak kabul edildi. Türkler, çocuklarında ocağın ateşine karşı saygılı bir tutum geliştirmeye çalıştılar. Su dökmek, hatta ateşe tükürmek yasaktı, ocağa bıçak sokmak, ateşe bıçak veya keskin bir cisimle dokunmak, içine çöp ve paçavra atmak yasaktı. Bunun ocağın ruhunu rahatsız ettiğine inanılıyordu. Ocağın ateşinin başka bir yurda nakledilmesi yasaktı. O zaman mutluluğun evden çıkabileceğine inanılıyordu.

Hareketsiz yaşama geçiş

Eski Türkler zamanla sığır yetiştiriciliğinin yanı sıra başka ekonomik faaliyetlerde bulunmaya başlayınca yaşam koşulları da değişti. Birçoğu yerleşik bir yaşam tarzına öncülük etmeye başlar. Artık yurtlar tek başına onlara yetmiyordu. Yerleşik bir yaşam tarzıyla daha tutarlı olan diğer konut türleri ortaya çıkıyor. Bir kamış veya ağaç kullanarak, yerin bir metre derinliğine inen sığınaklar inşa etmeye başlarlar.

Taş veya ahşaptan yapılmış merdivenler eve çıkıyordu. Kapı aralığı küçükse, ahşap bir kapı ile kapatılmıştır. Geniş açıklıklar hayvan derileri veya keçe battaniyelerle kaplandı. Kulübede, geleneksel olarak kulübenin önü boyunca yer alan ranzalar ve yataklar yapılmıştır. Zeminler topraktı. Üzerlerine basttan dokunmuş bir hasır serildi. Hasırın üzerine keçe matlar yerleştirildi. Raflar, bulaşıkları ve diğer ev eşyalarını depolamak için görev yaptı. Sığınaklar kilden yapılmış yağ ve yağ kandilleriyle aydınlatıldı. Kural olarak, sığınaklarda ısıtma yoktu, çok nadiren içlerinde bir ocak izleri bulunur. Belki de sakinleri kışın mangalların sıcaklığıyla ısındı.

Böyle bir konut, nemden, tozdan ve kurumdan korunmak için sürekli temizlik ve havalandırma gerektiriyordu. Atalarımız sadece evlerini değil, evin etrafını da temiz tutmaya çalıştılar. Bulgar'da arkeologlar, ahşap zeminlerle kaplı küçük sokaklar buldular.

Göçebelerin ilk ahşap evleri

Yavaş yavaş, bir kütük ev şeklinde meşe veya çam kütüklerinden evler inşa etmeye başlarlar. Kural olarak, mahalleye aynı meslekten insanlar yerleşir, zanaatkarlar atölyelerinin yakınında yaşardı. Böylece çömlekçi, tabakçı, demirci vb. yerleşim birimleri ortaya çıktı.Tarımla uğraşan Bulgarların hemen her hanede mahzenleri (tahtalarla kaplı tahıl çukurları) ve el değirmenleri vardı. Ekmek ve diğer un ürünlerini kendileri pişirdiler. Arkeologlar, yemek pişirdikleri ve konutu ısıttıkları Bulgar köylerinin kazılarında yarım daire biçimli soba izleri buluyor.

Göçebe halklar arasında yaygın olan konutu ikiye bölme geleneği bu dönemde de devam etmiştir. Evin ana kısmı, evin ön kısmı tarafından “tur yak” sobası ile işgal edildi. Mobilyaların temeli, ön duvar boyunca yer alan ranzalardan (geniş bir tahta kaldırım) oluşuyordu. Geceleri üzerlerinde uyurlar, gündüzleri çarşafları çıkardıktan sonra masayı üzerlerine sererlerdi. Yorganlar, büyük yastıklar ve yorganlar ranzanın yan duvarına yaslanmış bir tarafına yığılmıştı. Bir masa varsa, genellikle pencerenin yan duvarına ya da pencereler arasındaki bölmeye yerleştirilirdi. Şu anda, masalar kural olarak sadece temiz bulaşıkları saklamak için kullanılıyordu.

Sandıklar şenlikli kıyafetleri ve süslemeleri saklamak için kullanıldı. Sobanın yanına yerleştirildiler. Onur konukları genellikle bu sandıklara yerleştirilirdi. Kadın yarısı, aynı zamanda yatakların da bulunduğu sobanın arkasına yerleştirildi. Gündüzleri burada yemek pişirirler, geceleri kadınlar ve çocuklar uyurlardı. Evin bu kısmına izinsiz giriş yasaktı. Erkeklerden buraya sadece bir koca ve kayınpeder, ayrıca özel durumlarda mollalar ve doktorlar girebilirdi.

Bulaşıklar. Eski Türkler çoğunlukla ahşap veya toprak kaplar ve daha müreffeh ailelerde - ve metal kullandılar. Çoğu aile toprak ve ahşap tabakları kendi elleriyle yaptı. Ancak yavaş yavaş, el sanatlarının gelişmesiyle birlikte, satılık sofra takımı üretimi yapan ustalar ortaya çıktı. Hem büyük şehirlerde hem de köylerde tanıştılar. Çanak çömlek başlangıçta elle şekillendirildi, ancak daha sonra çömlekçi çarkı kullanılmaya başlandı. Zanaatkarlar yerel hammaddeler kullandılar - saf, iyi karıştırılmış kil. Kil, testiler, kumganlar, kumbaralar, tabaklar ve hatta su boruları yapmak için kullanıldı. Özel fırınlarda pişirilen yemekler ekstrüde süslemelerle süslenmiş ve parlak renklerle boyanmıştır.

Hanların sarayları

Türkler yarı göçebeyken hanın iki konutu vardı. Taştan yapılmış kışlık saray ve yazlık yurt. Tabii ki, hanın sarayı, büyüklüğü ve iç dekorasyonu ile ayırt edildi. Birçok odası ve bir taht odası vardı.

Taht odasının ön köşesinde, pahalı denizaşırı kumaşlarla kaplı muhteşem bir kraliyet tahtı vardı. Kraliyet tahtının sol tarafı onurlu kabul edildi, bu nedenle törenlerde hanın karısı ve en sevgili misafirleri hanın soluna oturdu. Hanın sağ tarafında aşiret reisleri bulunuyordu. Taht odasına giren konuklar, saygı göstergesi olarak şapkalarını çıkarıp diz çökerek hükümdarı selamlamak zorunda kaldılar.
Ziyafetler sırasında, hükümdarın önce bulaşıkları denemesi ve ardından misafirlerine sırayla davranması gerekiyordu. Kıdeme göre her misafire bizzat bir parça et dağıttı.

Ancak bundan sonra ziyafete başlamak mümkün oldu. Bulgar soylularının bayram şölenleri uzun süre devam etti. Burada şiirler okudular, belagatte yarıştılar, şarkı söylediler, dans ettiler ve çeşitli müzik aletleri çaldılar. Böylece Türkler çeşitli yaşam koşullarına uyum sağlayabildiler. Habitatın değişmesiyle birlikte yaşam biçimi ve hatta konut türleri de değişti. Çalışma sevgisi ve atalarının gelenek ve göreneklerine bağlılık değişmeden kaldı.

νομάδες , göçebeler- göçebeler) - nüfusun çoğunluğunun yoğun göçebe sığır yetiştiriciliği ile uğraştığı özel bir ekonomik faaliyet türü ve ilgili sosyo-kültürel özellikler. Bazı durumlarda, göçebeler, hareketli bir yaşam tarzına öncülük eden herkese denir (gezici avcı-toplayıcılar, bir dizi eğik çiftçi ve Güneydoğu Asya'nın deniz halkları, Çingeneler gibi göçmen nüfuslar ve hatta uzak mesafeli modern megakent sakinleri). evden işe vb.).

Tanım

Bütün pastoralistler göçebe değildir. Göçebeliği üç ana özellikle ilişkilendirmek tavsiye edilir:

ana ekonomik faaliyet olarak yaygın hayvancılık;
nüfusun ve hayvancılığın çoğunun periyodik göçleri;
bozkır toplumlarının özel maddi kültürü ve dünya görüşü.

Göçebeler, hayvancılığın en uygun ekonomik faaliyet türü olduğu kurak bozkırlarda ve yarı çöllerde veya yüksek dağlık bölgelerde yaşadılar (örneğin Moğolistan'da tarıma uygun arazi% 2, Türkmenistan'da -% 3, Kazakistan'da - %13, vb.) ... Göçebelerin ana yemeği çeşitli süt ürünleri, daha az sıklıkla hayvan eti, av avı, tarım ürünleri ve toplayıcılıktı. Kuraklık, kar fırtınası (jüt), salgın hastalıklar (epizootics) bir göçebeyi bir gecede tüm geçim araçlarından mahrum bırakabilir. Doğal afetlere karşı koymak için, çobanlar etkili bir karşılıklı yardım sistemi geliştirdiler - kabile üyelerinin her biri kurbana birkaç büyükbaş hayvan sağladı.

Göçebelerin yaşamı ve kültürü

Hayvanlar sürekli olarak yeni meralara ihtiyaç duyduğundan, pastoralistler yılda birkaç kez bir yerden başka bir yere taşınmak zorunda kaldılar. Göçebeler arasında en yaygın konut türü, kural olarak, yün veya deri (yurt, çadır veya çadır) ile kaplanmış çeşitli tipte katlanabilir, kolay taşınabilir yapılardı. Göçebeler arasında ev eşyaları azdı ve yemekler çoğunlukla kırılmaz malzemelerden (ahşap, deri) yapılırdı. Giysiler ve ayakkabılar kural olarak deri, yün ve kürkten dikilirdi. "Binicilik" olgusu (yani, çok sayıda at veya devenin varlığı), göçebelere askeri konularda önemli avantajlar sağladı. Göçebeler hiçbir zaman tarım dünyasından ayrı yaşamamışlardır. Tarım ve el sanatları ürünlerine ihtiyaçları vardı. Özel bir zihniyet, belirli bir uzay ve zaman algısı, misafirperverlik gelenekleri, iddiasızlık ve dayanıklılık, savaş kültlerinin varlığı, bir savaşçı-süvari, antik ve ortaçağ göçebeleri arasında kahramanlaştırılmış ataları varsayan göçebelerin karakteristiğidir. dönüş, sözlü yaratıcılıkta olduğu gibi yansıma buldu ( kahramanlık destanı) ve görsel sanatlarda (hayvan tarzı), sığırlara karşı kült tutum - göçebelerin ana varoluş kaynağı. Sözde "saf" göçebelerin (sürekli göçebeler) az olduğu (Arabistan ve Sahra, Moğollar ve Avrasya bozkırlarının diğer bazı halklarının göçebelerinin bir parçası) olduğu akılda tutulmalıdır.

göçebeliğin kökeni

Göçebeliğin kökeni sorunu henüz açık bir şekilde yorumlanmamıştır. Modern zamanlarda bile avcı toplumlarda sığır yetiştiriciliğinin kökeni kavramı ortaya atılmıştır. Şimdi daha popüler olan bir başka bakış açısına göre, göçebelik, Eski Dünya'nın elverişsiz bölgelerinde, üretken bir ekonomiye sahip nüfusun bir kısmının yerinden edildiği tarıma alternatif olarak kuruldu. İkincisi, yeni koşullara uyum sağlamak ve sığır yetiştiriciliğinde uzmanlaşmak zorunda kaldı. Başka bakış açıları da var. Göçebeliğin eklenme zamanı sorusu daha az tartışmalı değildir. Bazı araştırmacılar, göçebeliğin Orta Doğu'da ilk uygarlıkların çevresinde MÖ IV III binyılda geliştiğine inanmaya meyillidir. Bazıları, MÖ 9-8. binyılın başında Levant'ta göçebeliğin izlerini bile fark etmeye meyillidir. Diğerleri, burada gerçek göçebelikten bahsetmek için çok erken olduğuna inanıyor. Atın evcilleştirilmesi (Ukrayna, MÖ 4. binyıl) ve savaş arabalarının ortaya çıkışı (MÖ 2. binyıl) bile henüz entegre bir tarım ve hayvancılık ekonomisinden gerçek göçebeliğe geçişten söz etmiyor. Bu bilgin grubuna göre, göçebeliğe geçiş MÖ 2. binyılın başlangıcından daha erken gerçekleşmedi. Avrasya bozkırlarında.

Göçebeliğin sınıflandırılması

Göçebeliğin birçok farklı sınıflandırması vardır. En yaygın şemalar, yerleşim derecesinin ve ekonomik faaliyetin belirlenmesine dayanmaktadır:

göçebe,
yarı göçebe ve yarı yerleşik (tarım zaten hakim olduğunda) ekonomi,
uzak mera (nüfusun bir kısmı hayvancılıkla dolaşırken yaşıyorsa),
yaylag (Türklerden. "yaylag" - dağlarda yazlık otlak).

Diğer bazı yapılarda göçebelik türü de dikkate alınır:

dikey (dağ ovaları) ve
enlem, meridyen, dairesel vb. olabilen yatay.

Coğrafi bağlamda, göçebeliğin yaygın olduğu altı büyük bölgeden bahsedebiliriz.

"Beş çeşit sığır" (at, sığır, koyun, keçi, deve) olarak adlandırılan, ancak atın en önemli hayvan olarak kabul edildiği Avrasya bozkırları (Türkler, Moğollar, Kazaklar, Kırgızlar, vb.) . Bu bölgenin göçebeleri güçlü bozkır imparatorlukları (İskitler, Hunlar, Türkler, Moğollar vb.) yarattı;
Göçebelerin küçükbaş hayvan yetiştirip, ulaşım aracı olarak at, deve ve eşekleri (bahtiyarlar, baseriler, Peştunlar vb.) kullandıkları Orta Doğu;
Arap Çölü ve deve yetiştiricilerinin (Bedeviler, Tuaregler, vb.) hakim olduğu Sahra;
Doğu Afrika, Sahra'nın güneyinde, sığır yetiştiren halkların yaşadığı savanlar (Nuer, Dinka, Masai, vb.);
yerel nüfusun yak, lama, alpaka, vb. Gibi hayvanların yetiştirilmesinde uzmanlaştığı İç Asya (Tibet, Pamir) ve Güney Amerika'nın (Andes) yüksek dağ platoları;
nüfusun ren geyiği sürüsüyle uğraştığı kuzey, çoğunlukla subarktik bölgeler (Sami, Chukchi, Evenki, vb.).

Göçebeliğin gelişmesi

Göçebeliğin gelişmesi, "göçebe imparatorluklar" veya "emperyal konfederasyonlar" (MÖ 1. binyılın ortası - MS 2. binyılın ortası) ortaya çıktığı dönemle ilişkilidir. Bu imparatorluklar, yerleşik tarım medeniyetlerinin çevresinde ortaya çıkmış ve oradan gelen ürünlere dayanmıştır. Bazı durumlarda, göçebeler zorla hediye ve haraç aldılar (İskitler, Xiongnu, Türkler, vb.). Diğerlerinde ise çiftçilere boyun eğdirdiler ve haraç topladılar (Altın Orda). Üçüncüsü, çiftçileri fethettiler ve yerel nüfusla (Avarlar, Bulgarlar vb.) Birleşerek topraklarına taşındılar. Sözde "çoban" halkların ve daha sonra göçebe pastoralistlerin (Hint-Avrupalılar, Hunlar, Avarlar, Türkler, Khitan ve Polovtsians, Moğollar, Kalmıklar, vb.) birkaç büyük göçü bilinmektedir. Xiongnu döneminde, Çin ile Roma arasında doğrudan temaslar kuruldu. Moğol fetihleri özellikle önemli bir rol oynadı. Sonuç olarak, tek bir uluslararası ticaret, teknolojik ve kültürel alışveriş zinciri oluştu. Barut, pusula ve tipografi bu süreçlerin bir sonucu olarak Batı Avrupa'ya geldi. Bazı eserlerde bu dönem "ortaçağ küreselleşmesi" olarak adlandırılmaktadır.

Modernizasyon ve düşüş

Modernleşmenin başlamasıyla birlikte göçebeler endüstriyel ekonomi ile rekabet edemez hale geldi. Çok şarjlı ateşli silahların ve topçuların ortaya çıkışı, askeri güçlerine yavaş yavaş son verdi. Göçebeler, modernleşme süreçlerine tali bir taraf olarak dahil olmaya başladılar. Sonuç olarak, göçebe ekonomi değişmeye başladı, sosyal organizasyon deforme oldu ve sancılı kültürleşme süreçleri başladı. Yirminci yuzyılda. sosyalist ülkelerde, başarısızlıkla sonuçlanan zorunlu kolektivizasyon ve yerleşikleştirme girişimleri yapıldı. Sosyalist sistemin çöküşünden sonra, birçok ülkede pastoralistlerin yaşam tarzının göçebeleşmesi, yarı doğal tarım yöntemlerine dönüş gerçekleşti. Piyasa ekonomisine sahip ülkelerde, göçebelerin adaptasyon süreçleri de çok acı vericidir, buna pastoralistlerin yıkımı, meraların erozyonu, işsizlik ve yoksulluğun artması eşlik eder. Şu anda, yaklaşık 35-40 milyon kişi. göçebe sığır yetiştiriciliği (Kuzey, Orta ve İç Asya, Orta Doğu, Afrika) ile uğraşmaya devam etmektedir. Nijer, Somali, Moritanya ve diğerleri gibi ülkelerde, göçebe pastoralistler nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor.

Bugün göçebe halklar şunları içerir:

Tarihsel göçebe halklar:

Edebiyat

B.V. Andrianov Dünyanın çıplak nüfusu. M.: "Bilim", 1985.
Gaudio A. Sahra Medeniyeti. (Per. Fransızca'dan) M.: "Bilim", 1977.
Kradin N.N. Göçebe toplumlar. Vladivostok: Dalnauka, 1992, 240 s.
Kradin N.N. Hunnu İmparatorluğu. 2. baskı. revize ve Ekle. M.: Logolar, 2001/2002. 312 sn.
Kradin N.N. , Skrynnikova T.D. Cengiz Han İmparatorluğu. M.: Vostochnaya literatura, 2006.557 s. ISBN 5-02-018521-3
Kradin N.N. Avrasya Göçebeleri. Almatı: Daik-Press, 2007.416 s.
Markov G.E. Asya göçebeleri. M.: Moskova Üniversitesi yayınevi, 1976.
Masanov N.E. Kazakların göçebe uygarlığı. M. - Almatı: Ufuk; Sotsinvest, 1995, 319 s.
Khazanov A.M. İskitlerin sosyal tarihi. Moskova: Nauka, 1975, 343 s.
Khazanov A.M. Göçebeler ve dış dünya. 3. baskı. Almatı: Daik-Press, 2000. 604 s.
Barfield T. Tehlikeli Sınır: Göçebe İmparatorluklar ve Çin, MÖ 221 - MS 1757. 2. baskı. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.325 s.
Humphrey C., Sneath D. Göçebeliğin Sonu mu? Durham: The White Horse Press, 1999.355 s.
Khazanov A.M. Göçebeler ve Dış Dünya. 2. baskı. Madison, WI: Wisconsin Üniversitesi Yayınları. 1994.
Lattimore O. Çin'in İç Asya Sınırları. New York, 1940.
Scholz F. Göçebe. Theorie ve Wandel daha fazla sozio-ökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.
Esenberlin, İlyas Yörükler.

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde "Göçebe kabileler" in ne olduğunu görün:

Kuzey-Doğu ve Orta Asya'nın göçebe kabileleri- Doğuda Çin Seddi ve Kore sınırlarından batıda Altay Dağları ve günümüz Kazakistan bozkırlarına kadar, kuzeyde Transbaikalia ve Güney Sibirya orman kuşağının eteklerinden geniş bir alanda güneydeki Tibet Yaylalarına ...

Torklar, Güzeller, Uzlar, Oğuzlar aşiret birliğinden ayrılan Türkçe konuşan göçebe boylar. K ser. 11. yüzyıl T. Peçenekleri devirdi ve güney Rusya bozkırlarına yerleşti. 985 yılında, Kiev prensi Vladimir Svyatoslavich'in müttefikleri olarak katıldılar ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

- ... Vikipedi

Arap kabileleri ve klanlarının listesi, modern Suudi Arabistan, Yemen, Umman, Birleşik Arap devletlerinin topraklarında yaşayan Arap Yarımadası'nın (her ikisi de ortadan kaybolmuş ve hala yaşayan) kabilelerin ve klanların bir listesini içerir ... ... Vikipedi

Kuzey Kazakistan ve Güney Sibirya Kabileleri- Massagetler ve Sakas'ın kuzey ve kuzey doğusunda, Kuzey Kazakistan ve Güney Sibirya'nın bozkırlarında ve ormanlık alanlarda, diğer göçebe ve yarı göçebe çobanların yanı sıra, neredeyse yalnızca verilerden bilinen yerleşik tarım kabileleri yaşadı. ... ... Dünya Tarihi. Ansiklopedi

Göçebe, gezgin kabileler, pastoralistler; avcı kabilelere karşı, yerleşik, tarım. Geçiş basamaklarında az sayıda evcil hayvanda üreyen ya da biraz çiftçilik yapan tuzakçı vahşiler vardır ve ... ... F.A.'nın Ansiklopedik Sözlüğü Brockhaus ve I.A. efron