Ölü fikirlerin istasyon mezarlığı! Ölülerin dünyasının sakinleri, mezarlıkların yerel "sakinleri" dir.

Josef Winker.

Acı portakalların mezarlığı

Balkonda, bana kandaki kanının rengini altınla kaplı bir Farsça cezası gösterdiniz. Boş acıttı. SARDARKA adaleti olarak görev yapan onurlu yontma duvarlarını ve gözlerin ışıltısı için cümlelerin anında derlemesini koklamak istedim.

Osip Mandelstam. "Ermenistan'a Yolculuk"

Buna bakarak, beyaz bir vücuda giyinmiş, kimse düşünmeyecek; "Bu benim oğlum. Bu benim kardeşim". "Düşünceleriniz bir vücuda sahipse, çalışmaya başlayacaklardı, yakacak odun keserdi, samanı keserdi, sığırları keser, Sığırları keser, idrarla, parayı düşünün, bu küçük ölülerin tabutunda, hayatınız için getirdiniz. "

Pierre Paolo Pasolini. "Katolik Kilisesi'nin Nightingale"

On dört yaşındaki Pino Lo Scrudato, Haziran 1988'de, Caltanisette'de yeni bir baba, Sicilya'da, uzak köylü çiftliğinde on ineğe bakmak yerine, elektrik, ne de su kaynağı, TV'yi bağladığında Traktör bataryasına ve İtalya - İrlanda'daki futbol maçı izledi. Ve ayrıca Papa John XXIII.

Aile albümü büyükanneden Josef Winkler

Piazza della Navichella'nın yayıldığı Roma tepelerinden biri olan Monticello'nun üstünde, Aqueduka İmparatoru Claudia'nın yüksek kalıntılarının solundaki Santo Stefano Rotondo'nun caddesinin başlangıcını alıyor. Muhtemelen beşinci yüzyılda inşa edilen en eski İtalyan kiliselerinden biri olan Santo Stefano-Rotondo Kilisesi'nin önünde Esplanade'e götürür. Babam Sylopcy tarafından kutsandı. Kilisenin duvarları, Hıristiyan şehitlerini gösteren Poma Rancho'nun, sıcaklıkların ve diğer sanatçıların otuz dört freskiyle dekore edilmiştir. Talihsizlerden biri iki taş blok arasında kelepçelenmiş ve onları ezdi. Molim Siz, Lord, bizi duyun! Kutsal Communion'un düşmanlarını al! Başka bir şehit ellerin fırçasını doğrandı ve onların ipleri tarafından bağlanmış, boynuna asıldı. Kutsal Maria! Virgin Lily, cennetin meleklerinin kraliçesi, cennetin kraliçesi! Dua et, bizi duy! Sen, oğlumu feda etmekten muzdarip! Kan ruhları, bizim için kulübediğiniz kanla birleşir ve acınız gelecekteki kutsallığımızın anahtarıdır. Üçüncü Hıristiyan, çılgın psy parçalarına ayrıldı. Dua et, baba, bizi duy! Hızlı Ruhlar Gerçek inanca! Sana dua ediyorum, sonra senin kanlı, Bahçe Hepsiman'da dökülür, onları krepidasyonla bekledikleri cehennem fırından kurtarıyor. Bir diğeri tabuta kondu ve erimiş kurşunla su bastı. Dua et, bizi duy! Bizi iffet için sevgiyle güncelleyin. Zalim dolandırıcılık altında size dökülen kan, onları cennetin krallığına yol açacak, böylece daha güçlüdür.

Zımbada çekilen, zavallı adam ciltten geniş çizgilerle keser. Tatlı bize! Sen, o zaman İsa korkusundan kandır. Ahşap bir güvertede bir başka talihsiz bir başkası sağ elini kesti. Tatlı bize! Bu iki fikirli çatalların büyüleri acımasız bir şekilde göğsü. Sizi, cildinizin gözeneklerinden, öfke duyulmadığı, sivri delinmiş olduğu gibi değerli kanlarla dua ediyorum. Bir diğeri kafasını elindeki Episcopian Tiara'da tutar. Molim Siz, Lord, bizi duyun! Ortaya çıkan lanet olası heretim! Bu yoksulluğa bakın ~ keskin demir bakla ile tüm vücudun üzerindeki cildi kullandı. Onları, İsa Hakkında Kaydet! Dövme ve rezalet, aldatmaca ve roglama, haçları ve tırnakları ile. Size, sizinkinin, yaralardan dökülen kanları, kanı, kanı koyarak dua ediyorum. Fakat diğerleri, yanan çukurlara düştü, tekerlekli, vahşi ayılar tarafından yırtılmış, canlı bir şekilde gömüldü. Taş attı ve çeyrek. Lord, güzel onları! Ve bu, sıcak yağda canlı bir şekilde kavrulur. Save, İsa Hakkında! Babanızın ağrılı etinin babanın, kanburunla birlikte. Acı çekmek, senin için çarmıhta benimsemiş ve plajları dövmek, onlara dua et, yüzünü gör. Bir daha dilimlenmiş göğüs. Kutsal Maria! Sen Fildişi, Şehit Kraliçesi'nden bir tanrıçasısın, bizim için dua! Ve bu yırtık boğalar. Onu kurtar! Ve bu yüzden çukura çarpan, tıslayan yılanlarla dolu. Onu kurtar! Sizi dua ediyorum, sukrovitsa ve çocuğunuzun kanı, yaralardan dolmuş, alevi yaymak, insanların ruhunu yutmak, kendilerinin kanı dökülür.

Göbeğimi sürüklemek için saat mumunun balmumu verin, böylece akılsız vücudumu kapatın. Mortal yalınımın üzerinden asılan görüntü, - Madonna Sulla Seggiola - Rafael tahtında Madonna - Dış mekan tabutuma koyun, böylece benim için elveda söylemeye, dua etmeye ve tabutumun etrafında koşarken, görüşlerini istediğiniz gibi Ölü yüzümde. Savanımı dikecek olan iğneler, kolit, mavi topuğun soğuk olması, böylece şaşkın olması, vampir'e geri dönmem, eve geri dönerek, uzun bir rustik caddede çocuklara ve torunlara. Gerçekten eve dönersem, benden korkma ve benden vücuttan keskin bir kürek oluşturmayın ve onu bacakların arasına koyun. Bir bardakta akan kan toplayın ve denge olmadan iç, çünkü bu benim kanımdır, bu benim kanımdır ve etime kim gelir ve kanımı içerim, içimde olacak ve bende olacağım. Onu. Oh İsa, alçakgönüllü Kudüs'te icat etti, bize güzel! Kudüs İsa'nın ıstırabı hakkında, bize güzel! Oh, öğrencilerinizi sabunlar, İsa, bize güzel! Ekmek, vermek, bizi destekleyen, İsa, merhamet et! Taze süslemeyi unutmayın, Daisy tarafından serpilir, çürümemem, mola kalıntılarımın, öldüğüm yerden, öldüğüm yerden, köy topluluğundaki on yedi adımda merdivenlerde, kahveye yerleştirilecek; Ve sonra, cesedim bir tahta kutuda yattığında, bir siyah krep yaşıyorsa, moral üzerine yazma, doğum ve ölümün adımı ve tarihimi uzatır ve yosun ve kaluzhnitsa çalılıklarında onları dere aracılığıyla döşenmiştir. Zaman zaman olduğunda, bu kaldırımdan dar kardelenler, anemon veya kaluzhnitsy çiçeklerini daraltmak için geçeceksiniz ve anneniz çimlere düşecek ya da oturacak, çapraz ayaklar kesilemez ölümlü sedyelerimde. Böylece, fakir ruhumun acısına neden olabilirsiniz, ya da gökyüzünde yükselişe neden olabilirsiniz, ya arzulu olmak, bacaklarını ve ellerini, maternal rahimdeki bir mikrop gibi, toastful acı çığlığı gibi, Bulutlar ve uçaklarda ve okyanusun okyanusa şişmesi. Oh, İsa, kan, kutsal, bize bir hardal, bize güzel! Oh, otuz Srebrenikov için İsa'yı sattı, bize güzel! Oh, kendisini ezdi, İsa, güzel bize olan babana intihar duasında! Oh, bahçede Hephsymane'de korkudan, sonra kanlı İsa, alçakgönüllülükle Biz / eğer / eğer bir metreden daha fazla yağ mezarlığı toprakımın karşısındaysa, hala rafflardan korkuyorum, boynundaki küçük ışıklar, tepedeki bir sürede bir çok gece bana söylerken tepedeyim. Güle güle! Ah, melek, Jesus oydu, bize güzel! Oh, sen öpücük Juda Devotee İsa, bize güzel! Hakkınızda, zincirler ve ipler İsa örme, bize güzel! Oh, Sol İsa'yı olan öğrenciler, bize güzel! Genellikle rustik çocukların SEM'si olan Ryget, tabutumda üç kez çarptı, böylece yaprakları ve çiçeklerinin içlerinde yaşayan ruhumu reddetmek için her yöne dağılıyor. Böylece ölü vücudum taşımayı kolaylaştırır ve böylece tabut taşıyacakların altında, kırsal arazi midilli yaprakları ile kalınlaşır. Belki de benim için elveda söylemeye gelen cenaze sırasında yas tutamlarına oturup yaslanmış bir rahip giymiş yaslanmış bulutlar alacaklar. Büyük yanan bir mum olan siyah bir öğrenciye yürümek, dizlerimin solundaki dizleri yüceltecek, diğerleri sağ tarafta duracak ve elbette kafalarında, ölümcül kalıntılarımın bacaklarında değil. Oh, daha önce, Anna ve Kiafa, Jesus'un göründüğü, bize güzel! Ah, Siz, İsa, sağ yanağına vurdukları, bize güzel! Hakkınızda, sahte tanıklar İsa'yı suçladı, bize güzel! Oh sen, Peter'ın üç kez kötüye kullanıldığı İsa, bizi avladı! Eğer bir kalp krizinden ölürsem - bu yüzden büyükannem öldü - ve kalbim ve gözlerim aynı anda patlayacak, ortalamanın düştüğünü, kafamdaki üç damla kandan biri olduğunu düşünüyor. Ve eğer daha kötüyse - gör, Lord: İşte benim ruhum, işte vücudum. Elin onları hayal ediyor, onlarla yap, sana bir şey var. Ardından, tüylerimin çelenklerimdeki yastığımda vurulduğunu kontrol edin. Ne de olsa, size sık sık ondan bahsettim, bu da beyaz çelenkler, ölüm kronlarını aradık, sadık bir kükürt işareti olarak görev yaptık. Alnımda bir parça ekmek geçirin ve avlu köpeğini atın. Onu yiyorsa - hala yaşayacağımı ve olmasayım, eğer değilse - birkaç saat içinde öleceğim, çünkü ölüm ter, idrardan daha kostik, mal sahibinin ölümünden sonra ve hostes, sütdeki sağ psam'a ekledi. Zincirden indikleri zaman, mezardan atlayabilir, nihayet ölürler. Oh sen, ülserlerde Pilate, Jesus'u keskinleştirdi, bize güzel! Ah, sahte suçlu İsa, bizimle merhamet et! Oh, sen, kıvrılmış İsa'nın beyaz elbiselerinde, bize güzel! Ah, seni, Killer Baraev'i seçti, bize güzel! Hayal et, sadece dün bir insanın gölgesini kafa olmadan gördüm. İç çamaşırı - bu benim savanım mıydı? - nehri yüzdür. Kolay, üst üste üç saat boyunca, ben, açık bir ağızla, sert nefes alarak, sırtına koyun ve ayna çerçevesinin üzerine atladım ve bir yarasa kaybettiği bir kalp atışı duydum. Kilise duvarında bir delik hayal edin. Onun aracılığıyla, şeytan içeride girdi ve bu nedenle köyün kırmızılarla birlikte Pop'u kafatın tarafından süslenmişti. Bulutlar kaseye kutsal su ile düşürdü ve onları oradan kordon kablosu ile çıkardı. Fireworks Fireworks gökyüzüne dağılmış geçer. Kırmızı haşlanmış kanser, inverted ölümcül yatağımda yatarken nehrin içine yakalandı. Sonsuz spiral merdivenlerin basamakları kapaklardan yapılmıştır. Episcopian Tiara'da bir brüt ve diken gördüm, Bebeğin İsa'nın başını giydi. Bana gel, kutsal çocuğumun kalbimden yap, temiz ve hiç kimse buna giremez, sevgili Baby İsa. Gölge gölgem, geçitli çocuğumun mezarında uzun bir saptaki çarmıha gerilemeyi sersemletti ve bir tabuta üç kez attı. Mezar taşı küreği üzerinde yavaşça sarılmış mezar toprak dünyasını döndürdü. Üyelerim bacadan yola çıktı ve birlikte toplanarak dans etmeye başladı. Sokaktaki taşlar gibi uzanıyorlar. Böylece ben düştüm. HAKKINDA siz, kuvvetli İsa torku, merhamet et! Oh, kraliyet kıyafetlerinde bir alayda, İsa'nın kapalı, bize güzel! Oh, ülserlerde Jesus'u keskinleştirdi, bize güzel! Oh, diken taçlı İsa, bize güzel! Zaman zaman kemiğin kan dolaşımına ulaşabileceğini unutmayın. Üyelerimi acı içinde mücadele edin, oda penceresini kapatın, aksi takdirde gözlükler kırılır. Köyün sakinleri, cenazeye çıplak ellerle gelen, ancak sadece eldivenleri koyan bir eğlence listesini almamalıdır. Sonra okuyun, ateşe atmasına izin verin. Bir levhaya, yaşadık, ancak ölülerde ölen değildim ve bir çocuğun sürüsünün bir haçın üzerinde olup olmadığını görmek için temiz bir havaya aktarıyorum. Ancak o zaman, bir sayfa rustik bir kuyuya atabilirsiniz ve mide bulantısı vücut kokusunu yıkayabilirsiniz, bir geyik kafasını gösteren bir parça terebentin sabunla yıkayın. Beden kokusundan kurtulmak için, tüm evin etrafında, elinizde kutsanmış bir palmiye şubesi ile dolaşın, ancak önce öldüğüm odaya giden odaya, vücudumun sergilendiği odaya gidin. Oh sen, kirli tükürük İsa, bize güzel! Oh sen, bir kamış sopa Jesus, bize güzeldi! Oh, sen, masum bir şekilde Ölüdüyle İsa'yı mahkum etti, bize güzel! Ah, kasıtlı olarak Yahudiler İsa tarafından yayınlanan, bizimle merhamet et! Suçlanan olarak mahkemeden önce görünmeniz gerekiyorsa, vücudumun yıkandığı bir mendil atayın. Hakimi karıştıracak ve suçlamayı kaldıracak. Marangozun atölyesinin zeminden, benim tabutundan bir talaş toplayın ya da, onları aradığımız gibi, melek bukleleri, onları tabuta bacaklarıma koyun. Ritüel Hizmetler Mağazasına gitmeyin ve marangozun tabutunu sipariş edin. İyi Cuma günü, mezarlığın tabutumun talaşından başlattı. Ve her bir avluya gelmelerine izin verin ve plakayı evde tutmak için yanan kafanın üzerindeki ateşi çıkarın. Tabutumu yapacak olan Peter Obermann'a söyle, böylece mümkünse, aynı anda bir arı kovanını yapmaz. Tabii ki, arı peteklerinin küçük tabutlar gibi olduğunu biliyorsunuz. Çalışkan arılar benim baraj kalıntılarıma uçacak ve mezarımın üstünde yutacak. Ancak, mezar taşı tepesinde büyüyen beyaz ve kırmızı çiçeklerle nektar tarafından dokunulmamalıdırlar, çünkü kendimi kökleri için kafanıza sarılmak, onları çiğnemek ve yemek yemeliyim. Oh, İsa'yı taşıyan haçın zırhın yükü, bizi güzel! Oh, acı çeken anne dinleniyordu İsa, bize güzel! Oh, verilen İsa'nın kampına bir kuzu gibi, merhamet et! Oh, Jesus, Calvary'nin dağındadır, kıyafetler, kıyafetler, bize güzel! T. Tabuta koyduğunuz yastık, ölümümden birkaç gün önce, Gazenin gömüldüğü yerden dünyanın çiyinden ıslanıyor. Kafam bu yastığın üzerinde yatıyor olsaydı, çok fazla çim demeti yapacaktı. Tabii ki, yastığın bana tabutun içine koymasını istiyorum, Kudüs'ten arazi ile doluydu, ancak size özen göstermeye, bir uçağa oturup kurdeleler üzerine oturmuş ve kendinize yas tutmanın bu birkaç gün içinde sormaya cesaret edemiyorum. Kollar ve bacaklar ve jüt çantası kutsal toprağa gidiyor. Siyah elbiselerdeki rahip ve hizmetçilerin kutsal su serpin ve tabutumu tütsü koyması gerektiğini unutmayın, böylece vücuduma koyulduğunda, bakire Mary gibi temizdi. Bir çift leyan damlacıklarının tabutuma girmesine izin verin, "Virgin Devo, lütfen, Lord, sizinle birlikte, WHIVE, kutsanmış ve İsa'nın fabrikalarınızın eti arasında sizi kutsanmış olsanız bile." Hızlı ayrıştırma önlemek için ve böylece aç moller ve fareler bolca olmaz, burnum, ben, göz kapaklarımı yuttu, yüzüme bir mendil koydum, vücudumun yıkandığı suya nemlendirdim. Beni açık gözlerle yalan söylüyor ve veda töreninde köy topluluğunun tavanına baktıktan sonra ve daha sonra, çürümeye ve çürüyen çatallı melek dilleri ile dekore edilmiş tabut kapağı. Yine tekrar ve yine, sonsuzluk, tüm günahlarım tarafından yüksek sesle listeleniyor, çünkü konforu fısıldayacağımızı, çünkü haçlar şeklinde delikli bir teneke yaprağa ayrıldı. Ah, bacaklar ve haç çivilenmiş İsa'ya eller, bize güzel! Oh, senin, düşmanların için çapraz dua eden İsa, bize güzel! Oh, yudumlar, haçtaki Yahudiler, smemonated İsa, merhamet et! Oh, haçtaki soyguncu Yerinden Yerinden Jesus, bize güzel! Ölülerin üzerindeki üç günlük sırt boyunca, göğsümü bir tepenin üzerinde sıkıcı bir sığırdan bir çim parçası üzerine koyun ve sonra tekrar alın ve alındığı yer. Ölümümü ve meleklere ve cehenneme hizalıyorsanız, ellerinizle yüksek bir elinizle, o zaman parmaklarınızla birlikte dipsiz gökyüzü ile konuşmayın, ancak mitten koyun, aksi takdirde gözlerinizi Guardian Melek ve Nasıl, bir diyet, bir sepetle, mothumous maskelerle dolu, cep telefonu olmadan köprüyü bastırarak görmeyecek. Akışın çıplak ayakların altında kaynatıldığını unutmayın. Sarhoş bir adamdan korkmamasını istiyorsanız, sizi kanlı bir orakla ve dünyanın evaporatörüyle tehdit ettiğinde, tabutumdan paslı bir çiviyi çekerek ve düşmanı için izlenerek, bacaklarından ayrıldığında Alanında başladı. Eğer ömrü boyunca, kemiklerdeki gıcırdayanı duyacaksa, eklemlerde ve ruhun bir krizi hissedecektir. Bir diş dişiniz varsa, kanamaya kadar hasta bir dişin tabutumdan çiviyi pürüzsüzleştirin ve daha sonra büyükbaba, beynin içindeki bir kayısı ağacına kanlı bir çiviyi sabitleyin. Paslanmaz kalmaya ne zaman kalır - "cesedim" kelimesi isteksizce, çünkü "kırık dindarım" ya da en uygun, asil sözcüğü "ölü vücut" kadar güzel olmadığı için çok güzel olmadığı için, - yani, markamın yas tutmanın eşlik ettiğinde çıkarılacak, ahırlara gidin ve tüm hayvanları uyandırın. Bütün sığırların bana yeterince elveda olarak söylemesi gerekir. Onga ve Glory - en sevdiğim atların ikisi, ongo yıldızı geçecek - alnında beyaz bir leke. Dört kişi, vücudumun evden bir tabutla dayanırken, tüm evleri, Igel Gandl, Zepple, Peter, Mitz, Voeu, Muatu, Hizmetçi ve İşçilere odaklanan mor giysilerde imha edilen hizmetlerden birinin tahrip olmaları gerekir. Balla bulaşan soğuk etler, özellikle tabut ve yas, fenerler için, pahalı için, pahalı için, pahalı için, pahalı, pahalı için, pahalı için, plasterler için anma gelecek herkes için yeterli olmalıdır. Tören Maker, yas tutmanın, pantolonların oluşturulmadığından emin olmak zorunda kalacak, aksi takdirde köylülerden biri yakında ölür, çünkü bu boşluk bir tabut için bir yer. Ah, soyguncunun cenneti haçı üzerinde töğedeyen İsa, bize güzel! Oh, Jesus, John'a, Bizi Hindistan'a emanet eden annesinin bakımı arasında! Oh, Babası İsa'nın solunda tanınan haçta, bizimle merhamet et! Atların yorgun olmadığını kontrol edin, sepeti tepedeki tabutumla ve daha sonra, Mezarlıkta çiçek açan kiraz sokağı boyunca. Mattle haçlar atların toynaklarında atların sıcak köylülerinin toynaklarını üzerine koydu. Beyaz öküzler o zaman tarafından atılmayacak ve satılmayacaksa, öküzlerin cenazesi çekimlerimdeki atlar yerine atlar yerine, sadece bir seçim, böylece Kucher'ın mezarlığa giden yolda dururlarsa onları çalmazlar. Özellikle kesişme noktasında dururlarsa dikkat edin! Bir şapka üzerinde siyah bir krep olan Camero, her zamanki kırbaç, ancak kilise bahçesinde büyüyen, her zamanki kırbaç, sadece bir siyah çubukla suçlanamaz. RUT'tan cenazeden su içme suyu, acılarınızı düşünerek ve iyileştirileceksiniz. Oh, haç ve safra dudaklarına getirilen İsa, bize güzel! Oh, ölümün bir haç değil, tüm kurtarılan İsa, bize güzel! Ah, sen, İsa'ya ait tıkanıklıkta, bize güzel! Ah, haçın ölümüne kadar, mütevazi İsa, bize merhamet et! Noel mumlarıyla süslenmiş yerine, soluk fenerleri tabutuma koyun, ancak Tanrı uğruna, dikkatlice bakın, böylece o zamanlar ve gazyağı çiçeklenmedi ve tabutum yetişmiyordu. Sert krep çatlaklarının ve beyaz öküzlerin nasıl korkulduğunu hayal edin, yanan tabutum kaybedecek kadar yanan işlemlerle acele eder; Yanan vücudum sırtlara binecek ve sıkışıp kalır, bahçe korkuluklarına sıkışıp kalır, yangınım ölü dilim gibi, korkmuş olan paçavraları yalamaya başlayacak, çünkü yangının dillerini söylüyorlar, çünkü ? - Ve vücudum ve korkuluk, sahanın ortasında bir demet kül olacağız. Nihai cenaze alayı, mezarlığın ölüme yönelik amacıyla çıplak topukları yüksek sesle ve açıkça vurmalı - Ölümün yaşayan bir ölü adam olduğunu unutmayın - kapıda kaldı. Mezarlık kapılarının önündeki çok sayıda dikenli taçları hızlı bir şekilde atın ve yalınayak yürür, cenazeye gelenlerden biri için iade edemedi. Oh, haçta, Ruhu onun ruhunu, İsa'yı babasının elinde, bize güzel! Oh, Jesus, haçta mızraklara açık, bize güzeldi! Baldır'ın kafası yüzünden görünebileceği kadar büyüyen küçük bir çocuk, boyumla bir mum taşımak zorunda kalacak ve doğal olarak, cenaze alayı sırasında, siyah bir fitil kafası ile bir mum taşımak zorunda kalacak. Aynı zamanda, Mezarda bana çiçek buketinin yanına koymayı unutmayın, böylece zaman zaman karanlık gecelerimin ağır toprakları zaten düştüğünde, bu mumu aydınlatmak için zaman zaman olabilir. ve kiliselerin bodrumundaki bulutların kalıntılarını bulun. Menekşe dudaklarında bulutların kırıntılarıyla, kendime geri döneceğim ve kafamı Kudüs'ten toprakla çıplak olabilecek yastığa koyacağım. Oh, haçtan çekildi ve anneyi koydu İsa'ya diz çöktü, bize güzel! Oh, annenle ilgili son saate kadar Jesus, bize güzel! Oh, egemen bir İsa'da, bize güzel! Oh sen, cehennemden babalar İsa'ya, güzeliz! Crucifixion ve Memorial Pretzel'in mezar taşlarını asmak için tüm azizlerin gününde asmayı unutmayın, çünkü geceleri dilenciler gelecekler ve onları alacaklar. Kanımlığıma, daha sonra kutsal su ile dolu tavuk yumurtalarıyla giden bir mezar taşı ve otuz gün ve otuz gece orada kalmalarına izin verdi. Onlardan damlayan su cehennem alevi gençleştirmelidir.

Emlak - Katı mimari anıtlar, sessiz sokaklar - granit fayans, komşular - milyonerler, yıldız ve spor yıldızları, sanatçılar, heykeltraşlar ve başkanlar. Ancak bu yer ölçülen ve sessiz bir yaşam için değil, sadece tam tersi - Arjantin Buenos Aires'in başkentinde "Ölülerin Şehri" ile ilgili. RECOLET, dünyanın en güzel ve tanınmış mezarlarından biri ve devlet ve UNESCO tarafından korunan mimarlık anıtlarından biridir. Bu, mevcut bir nekropol ve aynı anda popüler bir turizm yoludur.

Maxim Lemos, Profesyonel operatör ve yönetmen, sınıflandırılmış, muhtemelen Latin Amerika'nın tüm ülkeleri ve şimdi çalışma rehberi ve seyahat organizatörü. Sitesinde, işe alım mezarlıklarının ve burası ile ilgili ilginç hikayelerin ayrıntılı bir tanımını yayınladı.

RECOLET, bizim için olağan anlayışta bir mezarlığa benzemiyor. Aksine, dar ve geniş sokaklar, görkemli duman evleri (burada 6400'den fazla), Şapeller ve Heykeller tarafından inanılmaz bir güzellik olan küçük bir kasabadır. Bu, Cenova'da ünlü "anıtsal de çelik" ve Paris'teki "Lashez başına" ünlü "anıtsal de çelik" ile bir sıraya girebilecek en aristokrat ve eski mezarlıklardan biridir.

- Güney Amerika'nın cenaze gelenekleri vahşi ve ürpertici, - Maxim "Gezi" başlıyor. - Ölümcül derecede güzel bir crypt içinde iyi bir tabuta gömün. Ama eğer fakir bir insansa, o zaman onu sonsuza dek oraya gömüyorlar, çünkü güzel bir crypt kiralaması için ödeme yapmanız gerekiyor. Bu nedenle, 3-4 ölüden sonra genellikle yeniden başlatılırlar. Neden 3-4? Corpse'nin, artık gerçekten sonsuz bir sığınakta daha kompakt yerleştirilmesi için yeterince ayrışması gerekmek için. Buna benziyor. Mezarlıktaki ilk cenazeden 3 yıl sonra, kek toplanır, ölen kişinin akrabaları. Mezarlık memurları tabutun Cryp'ten çıkarılır. Sonra onu açarlar ve "anne-anne ..." veya "büyükannesi büyükannesi" nin üzerine açılırlar, siyah plastik bir torbadaki güzel bir tabuttan yarı preslenmiş bir ceset parçalarında kaydırırlar. Çanta ciddiyetle mezarlığın başka bir bölümünü ifade eder ve büyük bir duvardaki küçük deliklerden birine doldurulur. Ayrıca delik meditasyondur ve plaka yapıştırılır. Bunu öğrendiğimde, kafasındaki saç hareket etti.

Crypts birbirlerine oldukça sıkı, bu yüzden mezarlık alanı tamamen küçük.

İşte helikopterden bir konsol. Büyük bir yerleşim bölgesinin ortasında olduğu görülebilir. Dahası, mezarlığın önündeki alan bu alanın ömrüdür, birçok restoran, bar bulunmaktadır.

Mezarlık, tabutların taşınması için hazır kartuşlardaki girişte aktiftir. Üst katta, ana hedefin üstünde zil. Bir insanı gömdüklerinde onu ararlar.

1910-1930'da Arjantin, dünyanın en zengin ülkelerinden biriydi. Ve bu zamanlarda Arjantinli mekan arasında, ailesi için lüks bir crypt inşa edecek yasadışı bir yarışma vardı. Arjantinli kapitalistler paraya pişman olmadı, en iyi Avrupa mimarları işe alındı, en pahalı malzemeler Avrupa'dan alındı. Bu yıllardır mezarlığın böyle bir tür edindiği oldu.

Kimin yapabileceğini denedi. Örneğin, burada bir Roma sütunu şeklinde bir Crypt.

Ve bu bir denizcilik grottosu şeklindedir.

Tabii ki, soru kendisi geliyor, ama koku nedir? Sonuçta, eğer her dumanda, tabutlar ayakta duruyor, Crypts'in kapısı - bir bardak ya da onsuz kafesler ... kokusu olmalı! Aslında, elbette, mezarlıkta ceset kokusu yoktur. Tabut cihazındaki sır metalden yapılmış ve hermetik olarak mühürlenir. Ve ağaç sadece dışarıda ele alınacak.

Skleplerde görülebilen bu tabutlar sadece buzdağının tepesidir. Ana bodrumda. Genellikle küçük bir merdivendir. Bu kript altındaki mahzenlerden birine bakalım. Burada sadece bir bodrum katı görülebilir, altında bir tane daha var ve bazen üç kat aşağı var. Böylece, bu kriptlerde tüm nesillere yalan söyler. Ve hala orada çok var.

Her Crypt belirli bir aileye aittir. Genellikle, kriptte, oraya gömülenlerin isimlerini yazmak alışılmıyorum. Sadece ailenin kafasının adını yazıyorlar, örneğin: Julian Garcia ve Ailesi. Hiçbir tarih genellikle yazılmaz, kabul edilmez.

Bu şekilde bir tüyle gelebilirsin, sadece büyükanne ve büyükbaba değil, aynı zamanda sağ ve hatta görülebilir ... ama arjantinler çok nadiren mezarlıklar tarafından ziyaret edebilirsiniz. Çiçek, bakım, temizlik ve kriptlerin korunması görevi, mezarlık bakanlarına verilir. Sahipleri sadece bu paraya para ödüyorlar.

Hiçbir bilgi olmadan hiç kriptiler var. Ida ve bu! IDA nedir, IDA nedir? Birkaç yıl boyunca gitmeye başladım ve varlığını bilmiyordum, bir turist onu yanlışlıkla kafasını yükselterek.

Kafatası ve scleps üzerindeki çapraz kemikler oldukça yaygındır. Bu, korsanın burada dinlendiği anlamına gelmez ve bu birinin uygunsuz şaka değil. Bu Katoliklik. Din onları şifreleri dekore etmek için dikte eder.

Bu arada, işte bu mezarlığın bir başka gizemi: Web ve buna göre, buradaki örümcekler büyük miktarda (en azından fotoğrafa bakmak). Ama sinek yok! Örümcekler neler yer?

Bu mezarlığa göre, İspanyolca'da özel geziler yapılmaktadır. Ve rehberlerin rehberleri bu mezarlık haline gelmeleri söylenir: sıkıcı ve bilimsel değil, ancak heyecan verici ve büyüleyici - Latin Amerika serisi gibi. Örneğin: "... Bu zengin senory karısı ile kavga etti ve 30 yaşında konuşmadı. Bu nedenle, mezar taşı anıtı mizah ile ayarlandı. Muhteşem heykel kompozisyonunda, sırtlarıyla birlikte otururlar ... "

Maxim Lemos, bu mezarlığın bazı misafirleri hakkında da doğru hikayelerdedir.

Örneğin, 19 yaşındaki bir kızın bir aileye gömüldü. Ancak bir süre sonra ziyaretçiler bağırsaktan dayanılmaz sesler gibiydi. Net değildi, kriptten veya başka bir yerde sesler var. Herhangi bir itfaiyeci için, akrabaları bildirmiş ve tabutun bir kızla açmaya karar verildi.

Açıldı ve öldü, ancak doğal olmayan bir konumda ve tabut örtüsü kırıldı ve tırnaklarının altında bir ağaç vardı. Kızın canlı gömülü olduğu ortaya çıktı. Ve sonra kızın ebeveynleri, kızı şifreyi terk ederek bir anıt olarak ayarlamaya emredildi. Ve mezarlıkta o zamandan beri bu durumlar için bu günlerde bu günlerde yöntemi kullanmaya başladı. Corpse'nin eline, dışa giden ve zil kiremitine sabitlenen ipi bağladı. Herkesi hayatta olduğu için dayatmak.

Ancak bu kript aynı zamanda dikkat çekicidir. Burada, İtalyan kökenli çok zengin ebeveynlerin kızı genç Argentica tarafından gömüldü. Balayında öldü. Avusturya'daki otel, kocasıyla durdu, çığ kapalı çığ kapalı. 26 yaşındaydı ve 1970'te oldu. Ve Liliana'nın ebeveynleri (kız olarak adlandırılan) bu lüks şifreyi Gotik tarzda emretti. O günlerde ve arazi satın alın ve yeni scleps oluşturmak hala mümkündü. İtalyanca ayağında, babanın ayeti kızının ölümüne adanmış. Bunda her zaman "neden?" Birkaç yıl sonra, anıt zaten hazır olduğunda, kızın en sevdiği köpek öldü. Ve o da bu crypt içine gömüldü ve heykeltraş kıza bir köpek ekledi.

Halklarını bir şeyle alması gereken rehberler, bir köpeğin burnunun kaybolması durumunda, şans sizi takip edeceğini söylemeye başladı. İnsanlar inanır ve debriyaj ...

Kocanın cesedi Avusturya otelinde bulunamadı. Ve o zamandan beri, aynı adam düzenli olarak, uzun yıllar boyunca, Liliana'nın mezarına çiçek getiren mezarlıkta ortaya çıkıyor ...

Ve bu mezarlıktaki en yüksek crypt'dir. Ve sahipleri, hepsini sadece yükseklikte değil, aynı zamanda mizah anlayışı ile birlikte, bu şifreleme, iki uyumsuz dini sembolle birlikte, Yahudi Seedswie ve Hıristiyan haçı.

Ancak bu, kriptinin maliyetinde ilk ikinci ve ilk. En pahalı malzemelerden yapılmıştır. Dome'un çatısının içten çatının gerçek bir altınla kaplı olduğunu söylemek yeterlidir. Crypt, büyük ve daha da fazla yeraltı odası.

Federico Leluar, Arjantinli Nobel Laureate Biyokimyada Burada gömüldü. 1987'de öldü. Fakat böyle lüks bir Crypt, Nobel Ödülü'ne (araştırmaya harcadığım bilim adamı) üzerinde değildi ve daha önce bir çok inşa edildi. Evet ve genel olarak mütevazı bir şekilde son derece yaşadı. Bu aileyi crypt, Federico, sigorta işinde bulunan zengin akrabaları vardı.

Birkaç Arjantinli cumhurbaşkanı buraya gömülür. İşte yalancı bir biçimde tasvir edilen Kintana Başkanı.

Ve bu başka bir Başkan, Julio Argentino Rock'dur. Hitler'den sadece 50 yıl önce, ekstra süblimasyon olmadan, güney topraklarını serbest bırakmak ve Arjantin'e eklemek için gerekli olduğunu açıkladı. "Sürüm" tüm yerel yerlileri yok etmek içindir. Yerine getirildi. Hintliler tahrip edildi, bazıları Arjantin merkezine köleler olarak taşındı ve Arjantin, Arjantin'e katıldı. O zamandan beri, Rock ulusal bir kahraman haline geldi ve onlara zamanımıza göz önünde bulunduruldu. Adının sokakları var, portreler en popüler, 100 şarkı faturalarına basıldı. Zamanlar böyle, şimdi şimdi soykırım, ırkçılık ve nazizm olarak adlandırılan şey, bir yıl önce bir yaşam normu vardı.

Çok terkedilmiş bir durumda bazı scleps. Örneğin, eğer tüm akrabalar öldü. Ama yine de şifreyi alamadım: özel mülk. Yok etmek veya dokunması da imkansızdır. Ancak, Crypt'ün ana bilgisayarlarının açıklanmayacağı açıkça açıklanmayacağından (örneğin, 15 yaşından büyük bir yaşta durursa), mezarlık yönetimi, inşaat malzemeleri ve diğer envanter için depolar gibi ekranlara aşıktır.

Mezarlığın yerlerinden birinde, bakıcı küçük bir ev ekonomisi yaptılar.

Crypts arasında, mütevazı tuvalet mütevazı bir şekilde.

Mezarlık kedileri ile ünlüdür.

Kültürümüzde, plastik çelenkleri "arkadaşlardan", "meslektaşlarından" yazıtlarıyla birlikte plastik çelenkler getirmenin kabul edilmektedir. Sonra birkaç gün sonra, bu çelenkler bir depolama alanına getirilir. Bu pratik değil! Bu nedenle, Arjantin'de çelenkler demir yapar ve sonsuza dek şifreye kaynaklanmaktadır. Herkes bir arkadaşının mezarını kutlayabilir. Ve eğer bir kişi önemliyse, o zaman demir çelenkleri ve şifreli olarak unutulmaz plakalar çok fazla.

Mezarlıktaki tüm scleps özeldir. Ve ana bilgisayarlar, nasıl memnun olduklarını elden çıkarabilirler. Orada gömülü olabilir ve arkadaşlar. Geçebilir, hatta satabilir. Bu mezarlıktaki kriptiler için fiyatlar, en mütevazı için 50 bin dolardan başlar ve daha saygınlık için 300-500 bin ulaşabilir. Yani, fiyatlar Buenos Aires'deki dairelerle karşılaştırılabilir: 50-200 bin dolardan 2-3 oda ücreti var ve en prestijli bölgede 500 bine kadar. Örneğin, burada - Crypt satılır.

2003 yılına kadar, hatıra üzerine, arazi satın almak ve yeni bir şifreleme yapmak mümkündü. 2003'ten bu yana, mezarlık sadece Arjantince değil, aynı zamanda dünya önemi olan mimarlık bir anıtı haline geldi. Burada, sadece herhangi bir inşaat yasaktır, ayrıca hazır scleps'i değiştirmek veya yeniden oluşturmak yasaktır. Biri yalnızca eski ve sonra izin kütlesinden sonra ve yalnızca ilk görünüşü vermek amacıyla.

Bazı scleps ve mezar taşları restore edilir. Örneğin, bu. Doğru, bu Arjantinli çalışma ritmi ile yapılır, bir öneri var, 2 ay boyunca restoratör yok.

İşe alım alanının kendisi çok prestijli. Ve bu evlerin sakinleri (mezarlıktan yol boyunca), camlarının mezarlığa baktığını gerçekten zorlamaz. Aksine, insanlar kendilerini kader tarafından seçti - iyi, nasıl bir konsolda yaşıyor!

Bununla birlikte, Maxim Lemox'un kendisi, işe alımın "vahşi, cenazelen geleneklerine alışılmadık bir anıt ve uygunsuz Ponte'nin bir rekabeti) olduğuna inanıyor. Anıtın özel ve daha fazlası. "

Burası, kentin eteklerinde, büyük, başkent gibi, aynı zamanda aynı anda aynı anda, bazen garip ve korkunç bir şekilde görünen aynı anda uzakta.
Açıklanamaz fenomenlerin ruhuna giden bir arazi hayal edin ...
Ölü mezarlığa giden yol, duvarları, duvarları, kırmızı tuğla bir çit olan, büyük evlerle iki özel alanın arttırılmasından dolayı dar bir sokaktan geçer. Çitin yüksekliği iki buçuk metreyi aşıyor. Bilinmeyen dünyadaki bu koridor, korku ve umutsuzlukla dolu, bu kadar uzun öyle görünüyor ki, artık bir çıkış yolu bulmayı umuyorum ...
Ve böylece, zamanın koridoru olarak adlandırılan bu musluğu, yaklaşık kırk elli metre, tuhaf bir deseni olan bir yapışkanlı kemer, ortaçağ sürelerinin haçını çerçeveleyen bir önyargılı patern ile yapıştırıcı bir kemer. İşte tamamen farklı bir dünyanın kapısı. Tehlikelerinin ve sorunun olduğu yerlerde. Yalnızca keder ve üzüntü torrenting canlı ruhlar var. Uzun zamandır bu güzel şehrin sakinleri tarafından terk edilmiş olan mezarlık, kemerin etrafında yatıyor. Güneş nadiren haraplı mezar sobalar üzerinde yansıtıyor. Birçok on yıldır hiçbir ruh yok gibi görünüyor.
Ölülerin mezarlığının kendisi Kuşburnuna meydan okudu. Buradaki bitki örtüsü son derece muhteşem. Böylece, bu mezarlığın dolaşan ruhlarını tehlikeye atıyormuş gibi. Sakinler defalarca gizemli hayaletler hakkında "hiçbir yerden görünüşü ve gitme" hakkında çekti. Bunlar söylentilerdir. Ve sadece biraz ruhları görme fırsatı verilir - ölü mezarlığın korunurları. Ancak onları görmüş olanlar hayatlarını, çevrelerini, işlerini ... görünüşe göre, bazen geriye baktığını anlıyorlar. Hatalarınızı görün. Diğer insanların hataları. Ve her şeyi anlıyorlar. Birdenbire yaşam alan şeyleri öğrendiler ... ve tüm bu merit şanslardaki tüm bu mezarlıktan geliyor.
Öyleyse, aslında, bu yerin tuhaflığı nedir?
Kelimenin gerçek anlamında ölülerin mezarlığı, insanları ruhsu üzerinde etkiler. Bir bıçaktan bir ağaç kabuğu gibi, ruhlarda derin bir işaret bırakır. Böyle, kendisini geri yüklemenin pek mümkün değildir.
Bir zamanlar burada ziyaret etti, bir kişi tamamen farklı hale gelir. Ve sadece rüzgarlar, ikinci seferinde ölü mezarlığa gelmeye karar verdi, en çeşitli mezar taşları, bir taze kokulu çiçek buketi olan en çeşitli mezarlıklar, bir buket, dinlenmeden korkuyordu? Değişiklik. Hatta yaşamlarının tekrar büyük değişebileceği fikrini bile korkuttular. Satın aldıklarını kaybetmekten korkuyorlardı. Bu nedenle, mezarlığın savunucularına minnettar, insanlar sadece yaşamaya devam etti.
Mezarlığın açıklaması, başka hiçbir şey olarak zordur. Büyük, sadece çok sayıda mezar, yemyeşil zümrütle büyümüş, mezar taşları üzerinde tek bir harfi okumak mümkün olmadığı kadar çok şey bırakıyor. Çeşitli tonların mermer plakaları, en sıradışı formların ve türlerin haçları ... Bütün bu hayranlık, kör ve ... iyileşmiş. Etrafında hüküm süren gizem atmosferi, kalpte garip bir umut duygusu koydu. En basit çıkışlar, umutsuz olarak kabul edilmeden önce durumlardan akla geliyor ...
Ve ağaçlardan düşen ve gizemli bir şekilde mezarlarda oynayan gölgeler mistik bir ruh hali yarattı. Belki de bu gölgeler aynı hayaletlerdi. Kim bilir?
Mezarlar ... görünüşe göre, birisi birden fazla kişi "tabutlara gizlenmiş hazine" arayışı içinde mutluluğu denemeye karar verdi. Korku ilham verici korkusu, korku filmlerini canlandıran ölüler hakkında hatırlattı. Birisi bile görünür insan kemikleri, siyah ham zeminde çıplak. Korkunç? Evet. Elbette. Ancak bu tasavvuf, bugünkü geçmiş zamanın hissi, istemeden geleceği düşünerek ...
Mezarlığın başkanlığına odaklanırsanız ... Mezarlardaki tarihler oldukça erkendir ... XII Yüzyılın tarihleri \u200b\u200bvardır, bu da mezarlığın 1100'ün bir yerinde açılmasını gösterir.
Son mezar tabağı oldukça temiz görünüyor. Görünüşe göre ona önem veriyorlar. Yazıt, 1995 yılında meydana gelen çocuğun kısa vadeli ömrü hakkında bilgi verir. Mezar taze çiçeklerle süslenmiştir. Mezar taşı ile yanlış bir yamuk şeklinde, bazen birileri tozu siler ve ağaçlardan düşer. Soluk, bir kez altın, Hıristiyan geleneklerine karşılık gelen doğru formun haçı, hala güneşin loş ışığında parlak bir şekilde ışıltılmaya devam ediyor, ılık ve yazarını okşadı. Bu güzelliğin yaratıcısının, görünüşe göre, en derinden şaşkın olan çocuğun bir akrabası olduğu hemen açıktır.
Ve öyleyse, ölülerin mezarlığının sonu ... tam olarak bu unutulmuş dünyaya girişin tam tersi, keyifli bir görünüm ortaya çıkıyor. Sonsuz alan, yapıştırma ve zar zor görünür dağ aralıkları ufuk çizgisi boyunca gerilir ve kasvetli, bulut ve garip bir gökyüzünde çözünür ...
İşte o gerçek bir Orta Dünya. Geçmiş ve gelecek arasında. Korku ve özgürlük arasında. Ölüm ve yeni bir hayat arasında ...

Bir rüyada bir mezarlığa başladınız ve bir bankta oturdun - bu olumlu bir işarettir, sorumlu işlere güveneceksiniz. Mezarlığın etrafında yürürken - bu, gerçeklikte bu şeyi aldın. Bir rüyadaki olaylar kışın meydana gelirse - durum, bir Teslim Tavsiye veya belirli bir işletmeye yardım edebilecek kocasının, bir arkadaşının veya sevinin ayrılmasıyla ağırlaştırılacaktır. Yaz mezarlığı, bu vesileyle tam başarılı ve kutlamaları yapacaklar.

Eski mezarlık, chagrininizin erken olacağı ve her şeyin daha iyi olacağı anlamına gelir. Modern bir mezarlık, yaşlılıkta size yardımcı olmayacak, tamamen yabancıların omuzlarınızda size bakarak çocukların neşesizliği anlamına gelir.

Arkadaşıyla birlikte bir mezarlığa gördüğü bir rüyanın aşığı olan gençler için, onun yanında bir mezarlıkta samimi aşk anlamına gelir, ancak kesin kayıtsızlığınız olası ve yakın mutluluğun sigara içtiğini ne olmana yol açacaktır. Kendini mezarlıkta yalnız görmek için, evlenme ve yanma fırsatını tapu hakkında pişmanlık etme ve yakma fırsatı.

Eğer genç bir kadın evlenmeye hazırlanıyorsa ve bir rüyada, düğün alayının mezarların arasına geçtiğini görür - böyle bir rüya, bir kaza sonucu gelecekteki kocasının ölümünü öngörüyor. Aynı zamanda çiçeklerin mezarlarına yerleştirirse - bu yıllarca yıllarca müreffeh sağlıklı ve eşler anlamına gelir.

Birisi son zamanlarda dulun statüsünü kazanırsa ve bir rüyada kocasının mezarını ziyaret etti - bu, bu özelliğin intikamının ikincil ile evleneceği anlamına geliyor.

Kocası ile bir rüyada, mezarın içinde yatan bir rüyada - sağlık, işlerde başarı ve uzun ömür, onun ve yeni seçilen birinin önünde bekliyor. Eğer konuşmasında kocası hoşnutsuzluk veya kınama ifade ederse - yeni kaygılar bunu bekliyor.

Yaşlılar için, mezarlıkla ilişkili bir rüyanın görülmesi, başkalarının dünyasına sessiz ve huzurlu bir özenle, ancak tüm amaçlanan önemli vakaları tamamlamak için gerekli bir dönemden daha erken olmayacak.

Mezarlıktaki taze mezarları görmek, dürüst olmayan eylemin size ağır un yapmasına neden olacağı anlamına gelir. Mezarlıktaki dokuma mezarları görmek için sıkıntılar ve hastalıklar. Boş bir mezara bakarak - sevdiklerinizin kaybına.

Eğer bir mezarlıkta bir rüyada yürürseniz, mezarı soyadınız, adınız ve patronymic ile bulursunuz - bu bir tehlike işaretidir, kötü haberler, arkadaşların kaybı ve sevdiklerinizin kaybı.

Komik çocukların mezarlığında gördüğünüz rüya, elverişli değişiklikler ve uzun mutlu bir yaşam. Mezarlıkta bırakılan muazzam anıtları görmek - kötü değişiklikler ve mutsuz aşk için.

Rüya kanalına abone olun!

Cenaze ritüdü her zaman araştırmacıların dikkatini çekti. Rusya'nın çoğu bölgesinde ve yurtdışındaki Rus halklarının yanı sıra, cenaze törenlerinin mükemmel güvenliğinden emin olmak için son on yılın saha materyallerinin yayınlanmalarına atıfta bulunmak yeterlidir. Cenaze törenlerinin incelenmesi sadece "Slav paganizmasının temel temsillerinin rekonstrüksiyonu için" değil, önemli ölçüdedir.<...> Fakat ayrıca, Slav'ların dini sisteminin genel teorik, tipolojik belirlenmesi için<...>”

Ölüm dünyasına yönelik tutum, Rus geleneğinde, ritüel uygulamalarda kaydedilen metaforlar ve cümle cirosu ile kendini gösterir, oyun kültürü veya çocuk folklorunun çeşitli yönleriyle kendini gösterir. Kültürel kodlar yoluyla uygulanabilir. Bütün bu yönler oldukça iyi bir şekilde incelenmiştir.

Ritüellerin cenaze-anıt kompleksi, canlı ve ölüler arasında, iki dünyanın aktif penetrasyon bölgesi arasında belirli bir ritüel diyalog olarak görülebilir. Geleneksel kültürde herhangi bir ritüel etkileşim gibi, yaşama dünyası ile ölülerin dünyası arasındaki temaslar, kendilerini ölülerden korumak için tasarlanmış bir dizi yasaklanma ve reçeteler tarafından kesinlikle düzenlenir. Geleneksel kültürde, mezarlık sadece ölülerin mezar yeri değil. Bu, ölülerin ruhlarının kaldığı yerleri, evleri3. Aslında, mezarlık inançlarında en çok ölülerin bir çözümü olarak kabul edilir: "Köyde yaşıyoruz, köyde yaşıyoruz, köyde yaşıyoruz ve bir omurga olarak - bir mezarlıkta yıkılacak, bizim sakinimiz olacak. gemi. Orada, ölülerin köyünün olduğu anlamına geliyor. Köyde yaşamak, ve mezarlıktaki ölüler. " Buna göre, mezar ölen bir ev olarak algılanıyor: "Onlar evin evi var bir mezar onun kulübe, onlar oradalar<живут>", OR:" Tabutun bir evdir, çünkü - evler. Tabut - ölüler için ev "

Mezarlık, ölü yaşam dünyasının dünyası olarak, eforileştirilmiş alanın bir parçası olarak köye karşı çıkıyor. Genellikle köyden uzak, ormanda veya nehrin arkasında çok uzakta değil: "Listey'deki mezarlık yapıldı, her zaman listka içinde yapıldı, yani bir sonraki değil, köyden geçti." Ölülerden tehlikeli etkileri önlemek için yaşamak bir mezarlıkla donatılmalıdır. Her zaman çitin, en azından nominal olarak uygulandı, kapı kuruldu ve kapısı: "Mezarlık her zaman tanıyor, arazi çit için kutsandı, ancak değil. Gate Do ve şimdi Bero.

Yaşamın görevleri de mezarın düzenlenmesini içerir. Geleneğin çerçevesinde zorunlu, çapraz kurmayı ve mezar tepesinin şeklini korumak için kabul edildi. Mezar taşı kurulumuna karşı tutum farklıydı. Böylece, örneğin, Beyaz Kireçtaşı'nın geliştirildiği Vladimir bölgesinde, zaten XIX yüzyılın ortasında, mezarda bir haç ve bir yazıt içeren beyaz-adlandırılmış bir mezar taşı oluşturmak için doğru kabul edildi. İsim, ömrünün ömrü ve ölümleri. Bazen yazıt, kutsal yazılardan veya şiirsel uçlardan alıntılarla daha kapsamlı, örneğin:

Ruhun tozu paha biçilmezdir
Saint'in meskeninin köyünün altında.
Evrenin sonunun bir saatini vurdu
Ve seni seninle göreceğiz.

Taşın her tarafından bir yazıya sahip olma hakkı kabul edildi. Bu durumda, kirli olanın ölen kişinin ruhunu rahatsız etmeyecek olan fikirlerle ilişkiliydi: "Yara, her yere yazıyordu, burada bakıyor - bütün taş yazıldı. Temizleyici korkuyordu - ondan gagalar ve savundu ve insanların sıyrıklarını yazıyorlardı, böylece burada kimin yalan söylüyorlardı. Daha önce, Tanrı'nın hizmetkanı yatıyor, böylece hiç kimse ruhu rahatsız etmiyorlar - her taraftan izleyecekler ve şimdi sadece yüzünden - insanlar için. " Bununla birlikte, diğer bölgelerde, "ruhun takılması" anısının ve son zamana kadar son zamana kadar kurulumunun ölen kişi için tehlikeli olduğu düşünüldüğüne inanılmaktadır: "Anıtlar Evet, koyun. Önceden, sadece bir haç, ama şimdi bir anıt. Şimdi - şimdi koymak istedikleri yer ve yara sadece kafa, bu yüzden mezara değil, ama o durdu. Yakınlarda. Mezarın not ettiği gibi görünüyor. "

Daha önce, mezar bunu yapmadı, herhangi bir bitkiye oturmadım, "Her şeyin mezarın üzerinde büyüyeceğine, sonra kimsenin ölüleri ve onu neyin teyit edeceğini nasıl öğreneceğine inanıyordu." Halen, mezar yerini kesmek ve süslemek için doğru mezar olarak kabul edilir. Bahçe bitkileri mücevher olarak hareket edebilir, çoğu zaman düşük, ancak bazen ölen tarafından ölen tarafından sevilen bitkiler olabilir. Özellikle bu konuda ilginç olan, varietal güllerin veya peonilerin, subilius'un olağanüstü renkleri, vb. Yerleştiği amatör çiçeklerinin mezarıdır. Ekilir, vb. Ekilir, vb. Sevgili bitkinin inişinin, çiçek tutmanın tek yoludur. : "Peter Maximach'ta kaç tane havza vardı. Onları özel olarak renklerle seçti ve ne kadar öldü, bu yüzden sadece çocukların mezara ekildiğini, sadece hayatta kaldıkları ve geri kalanı ezildi. "

Ölü adamın renkleriyle ilgilendiğine inanılıyor, bu yüzden, eğer çiçekler ekilirse, sulama yapılabilirse, sulama yapılabilirse, sulama olabilir, bahçe aletleri, vb.: " Çiçekler başardım. " Bu kural, ölü adamın istenmeyen kıyafetlerinden kaçınmak için mezardan herhangi bir şey yapmamak için yasakla çelişmez: "Dava vardı, bir şekilde mezarlığı aldık. Genellikle orada duruyor ve burada onu yakaladık. Yani, baba çok dövülerek, bu yüzden bütün gece yürüdü, bunu aradım. Sabahları aldık ve mezarlığa atfedildik, çiçeklerle ilgilenmesi gerekiyor. Ve yaz kızartılmıştı ve sarhoş olduk. O onun için geldi. " Bununla birlikte, yapay çiçekler mezarın en doğru dekorasyonu olarak kabul edilir: "Hayatta canlı bir hayat vermem gerekiyor ve ölü adam yapay. Eğer evde tutunsa, ölüler, söylüyorlar, renklerine giderler. " Mezar ayrıca çok renkli gözlük, kum, parlak tinsel vb. İle dekore edilmiştir.

Çitin içinde yaklaşık 30'lu. Yirminci yüzyılda bir masa ve bir dükkan koydu. Mezarı ziyaret ederken bir anıt yemek için bir cihaz için tablo gerekir ve dükkan sahibi ölen kişiyle diyalog olarak hareket eder: "Mezarıma geleceğim, bir dükkanda oturacağım ve hepsi babamın söylüyor. Çocuklar olarak evde olduğu gibi. Ayakta durmak ve konuşmayacaksın. Oturmak için gereklidir. Bana dinler ve yardım eder. "
Yukarıdaki örneklerden görülebileceği gibi, mezarlık, yaşamın ve ölülerin belirli bir temas yerinin farkındadır.

Gelenek tarafından verilen temaslar kesinlikle düzenlenir. Araştırmacılar, ölülerle canlı etkileşim için bir takım kurallar kaydeder. Yukarıdaki örneklerden görülebileceği gibi, cihazın kuralları ve mezarın, dekorasyonu vb. Belirtilir ve ana şey kesinlikle canlı ve ölü arasındaki temasla ilişkili reçetelerdir.

Her şeyden önce, ziyaret süresi yönetilir. Bilgilendiricilerimizin çoğu, şu anda bu kuralın ihlal edildiğine dikkat edin: "Herkes Mezarlığa Kürek Kaku'da olduğu gibi." Bu arada, geleneksel kültürde, mezarlığa bir ziyaret her zaman belirli bir süre ile ilişkilidir.

Mezarlık, ölülerle temasa geçme olasılığı hakkındaki fikirlerle ilgili anma günleri ve tatil günleri ile katılmak zorundadır. Orta Rusya için yapılan bu tatiller, Et Sundement, Maslenitsa (öncelikle Pazar günü affedilir), sözlü hafta, içinde Lazarevskaya Cumartesi ve Palm Pazar, Fomina Haftası (ve ayrı olarak Radunitsa), yükseliş, Trinity Döngüsünün Günleri (Semis, Trinity ve Ruhlar) Gün) ve diğer bazı günler. Bilgilerimiz şu anda ölülerin ölülerin, yaşamın bir tatiliyle birlikte not etmesinin gelmesini beklediğine inanıyor, bu nedenle yemekler genellikle mezarlığa getiriliyor: "Yumurta ile fomin - Ölü adamla birlikte) Mesih'i ve Butlennaya'da - Blindom. Gerisi, ona kimin geleceğini bekliyor. "

Örneğin, ölüm ve anma günlerinin yıldönümüne geliyor, örneğin, Ebeveyn Cumartesi günü, yaşam, anıt yemeği ile ilgili yiyecekleri getiriyor. Öyleyse, anıt tablosundaki ana yemek ise Casta'dır, Kisel, krep, nefes kadın, kaplı kek, o zamanlar: "Burada buraya ebeveyni girdiniz ve burada bir jöle parçası. İşte bir öpücük, ve burada onu mezara koydular, onun pomeni, onun tedavisi. "

Aynı zamanda, ölen kişinin doğum gününde mezarlığa gelmek için en katı bir yasak var. Bu reçetenin ihlal edilmesi durumunda, ölüçi hayatta kalmaya başlayacağına inanılıyor: "Doğum günündeki ölüleri hatırlamayın, mezarlığa gitmezler ve masada hatırlamazlar - başlayacak " Pazar günü mezarlığa gitmek doğru kabul edilir, kilise servisinden sonra: "Ölüleri vurmanız gerekir," Kiliselerden gidersiniz ve burada, ne koyacaklarını, benim için, ne bir Poekethnushka, Ne bir campette, başka bir şey. Böylece öyleydi. "

Mezarlığa gitmenin imkansız olduğu tek Pazar, bu günün bu günün mezarlığa harcanmadığına ve Tanrı'nın tahtında geçirilmediğine inanıldığı için, "Tanrı'nın tahtında, Mesih'lerdir. Mezarlıkta kimse yok. " Bununla birlikte, Sovyet Gücü yılları boyunca, çoğu insan Paskalya için tam olarak Paskalya için mezarlığa gitti, çünkü mezarları ziyaret etmek (genellikle tamamen bilinçsiz) inancını ifade etmek için tek yoldu. Mezarlardaki Paskalya'da, mezarlara, Kulchi ve Paskalya'nın parçaları üzerine boyanmış yumurta getirdikleri konusunda çok sayıda anı kaydedildi. Bu ziyaretler, tatilin büyük ölçüde farkındaydı, ama çoğunlukla yaşamak için: "Daha önce, Paskalya'yı kutlamanıza izin verilmedi. Ve burada insanlar mezarlığa yürüdüler, sağ bir alayı, Mayıs Günü gösterisi gibi, tüm zarif, hepsi hintli, yumurtalarla kırmızıdır. Hepsi çok komik, köylüler birazdan öldürüldü, sadece şarkıların şarkı söylemediği. Bunun gibi Paskalya not edildi. "

Kilise hayatının yeniden başlatılmasıyla rahipler, Paskalya için mezarlığa ziyareti ile aktif bir mücadele öncülük etti. Şimdi neredeyse herkes mezarlığın Radunitsa'ya katılılması gerektiğini ve habercilerimizin çoğu bu günde "ölü ve bitiş ile" mezarlığa gider, ancak aynı zamanda Paskalya'da yürümeye devam ediyorlar: "Paskalya tatili Büyük ve ölüler ve ölüler de, onları tebrik etmek için ".

Çoğu kırsal rahip, bu özelliğe karşı savaşmaktan vazgeçti ve cemaatlerini çağırdı. Akrabaların mezarlarını ve Radunitsa'nın mezarlarını ziyaret etmeyi unutmayın: "Bir babamız var, çünkü mezarlıkta Paskalya için gitmenin gerekli olmadığını söylüyor. kabul edilmez. Ama biz çok alışkınız, gidiyoruz. İlk yemin etti ve şimdi gittiğini söylüyor, diyorlar ki, onu da unut. Gökkuşağına gidiyoruz. Paskalya ölüleri için dediği şey budur ve biz tatil değiliz. Öyleyse, mezarlığa gelmesi gerekiyor - hayran olmaktan ölen kişi, hala bir kahramanlı yumurta var, ben Trinity'e yedik. " Mezarlığı ziyaret etmek için bir başka zorunlu, şu anda yeni yıl olmaktır. Bu, özellikle Yeni Yıl Noel Ağaçları, Tinsel, Oyuncaklar Yeni Yıl'ın arifesinde göründüğü çocukların ve gençlerin mezarları tarafından belirlenir: "Daha önce hiçbir yolu yoktu ve şimdi bakıyorum, Noel ağaçları başladı. Mezarlığı, oyuncakla birlikte, çocuklar hediyeler koydu. "

Bir insan sabah mezarlığa gelmeli, ama şafakta değil, "ve ölüler hala uyuyor." Kapıya gitmek zorunludur, çünkü "Kapıdan sadece ölü adam getirilir, eğer kapıda (gideceksiniz) - yakında şanslı olacağınız anlamına gelir."

Ölü akrabaların akrabalarını beklemediğini, mezarlığın kapısından ayakta durduğuna inanılıyor: "Bu kim öldü, akrabalarınınki kapıya girecekleri kapıyı bekliyor. Onlarla mezara, giderler. " Ölüler ile kırılabildiğine inanılıyor, eğer daha sonra gelirseniz ve yanlış yerde mezarlık çitinin üstesinden geldiğinizde: "Ona söylüyorum:" Petka, çitten, tırmanıyoruz. Sizi bir memeyner için bekliyor olacaksınız, tüm gözler etrafa baktı, Becotama Petka, Aonerchezogradulusette. Coggery'ye geldi, orada kimse yok, kapı duruyor, bekliyor. " Bakıyorum, geri döndüm, geçitten geçti, annem onu \u200b\u200bbekliyor. "

Hayatlar ve ölenler arasındaki ana aracıların çocuk ve dilenciler olduğu, yani mezarların üzerinde kalan habercileri almalarına izin verilenler olduğu belirtilmelidir. Bir çocuğun mezardan herhangi bir muamele geçirmesi durumunda, sonra "ölüçüsü muamele görmüş ve çocuk muamelesi, lütfen Tanrı'nın annesidir. Ve ölü adam nereye götürür, bu senin jantın ve muamele ediyor. Kimse alamaz - sadece çocuklar. O, öldü ama tanrıların yapması gerekenler. " Yaşayan işçilerin ölü adamı yapmaya yardımcı olduğu ikinci "Kanun Tanrıları", bir BAG'ye abone olmak için zarif bir şeydir. Burada mezar pomin izninde ve işte dilenciler. Ölümcül şampiyonluk toplamak. Kimse hizmet ettikleri fakirlere götürmez. " Jantları bırakarak, bu şekilde canlı, ölü adamı büyüklük yapma fırsatını sunar. Havuz, sırayla, yaşam için dua etmek, sağlık için dua etmek ve mezardan bir pomin almak - dinlenme için.
Geleneksel kültürde, mezarlığın sadece ölü ve canlı arasındaki gerekli temasların yeri değil, aynı zamanda canlı insanların toplum iletişimi için bir yer olduğu belirtilmelidir. Mezarlık, mezarlığın iyileştirilmesiyle ilgili problemleri çözmek (mezarlık kilisesinin onarımı veya inşası, çitin onarımı veya inşaatı, çitin tamiri veya inşaatı, eski mezarlara özen gösterin) toplanırsa toplandı. Tüm bu konular genellikle kilisenin yanında veya ortak bir haç ile çözüldü. Şu anda, böyle bir tartışmanın yeri, mezarlık kapılarının veya ritüel hizmetler ofisinin yanındadır.

Derhal mezarları kazmak için kabul etti (o zamandan beri köy mezarlığındaki son zamana kadar, ölen mezardan biri yasaklandığı için yasaklanmış olduğu için): "Ne söyleyeceğinizin ölümü varsa, ihtiyacınız olan şey var. Yapın - bu tamamen mezarlıkta çözüldü ".

Bu durumda yaşamak ölülerin topraklarını istila ettiğinden, herhangi bir işaret biçimindeki ölü izinlerden almaları gerekiyordu. En sık, bir mezarlıkta dolaşan ışıklar ya da bir kuzgun sürüsü vardı, gökyüzüne keskin bir kırpma: "Çit toplandığında toplandık, burada buraya geldiler, ancak yükselmediler, gelmelerine izin verildiklerini beklediler. Mezarlığa - biz toplandık. Ve bu yüzden aniden, kargaları nasıl yıkanır ve kendilerine otururlar, tam tersi, ne de gürültü - ve sonra titredi. Ve ne gittiklerine karar verebileceğini fark ettik. İzin verildi. "

Aynı zamanda, mezarlık da ölülerin kendi aralarında bir temas yeri idi. Ölülerin ruhları mezarlıkta yaşıyor ve yaşayan insanların alışkanlıklarını korur. Mezarlardan çıkıyorlar, mezarın etrafında dolaşıyorlar, birbirlerinin ziyaretlerine neden olurlar. Ölülerin arzularını yerine getirebileceği için, canlı engeller yaratmamalıdır. Öyleyse, mezarlar çitle çevrilirse, çitlerdeki fitiller sıkıca kapatılmamalı ve bazı takvim döngülerinde ve hiç açılmalıdır. Bu kuralın ihlal edilmesi durumunda, ölüler hayatta kalmaya başlar: rüyalarda olmak, yıpranmış gibi görünüyor: "Bu yüzden renderleri kapsaymam gerekmediğimi bilmiyordum, Bir şeye sahip olmak gerekir. Bu değnek üzerinde kapalı. Eve geldim ve karşılaştım ve babam bana geldi, açıkça görüyorum ve söylüyor: "Peki, docha, beni kilitledim. Erkeklerle erkeklerle sigara içmeyeceğim. Benden docha. " Ve ben umursamıyorum. Bütün gün katıldı ve akşam tekrar. Büyükanneye koştum. Bana şöyle diyor: "Berkar'ı aç. Babayı kilitledi. " Ben zaten tekrar oynamadım - daha fazla gelmedi. "

Ölülerin kendi aralarındaki iletişimin dolu olması için, hayatta olan ölü şeyleri sağlamalıdır. Böylece, sigara içenlerin mezar tütününde veya sigaralarda bırakılması gerekiyor, çocuklar - oyuncaklar ya da şeker, bebekler - çocuk bezi: "Burada bir tane vardı ve burada gelmeye başladı. Hamile öldü, belki ayın üçüncü sırada. Ve çok fazla zaman geçti ve o gelmeye başladı. Bu yüzden verildi ve çocuk şalı hiçbir şey değil. Ve burada mezarlığına bebek bezi çıngırtı koydu ve şimdi yürüdü. "

Bazen tabutun ölen kişileri, ihtiyacınız olan şeyleri koymayı unutur, sonra da hayatta ve ona geri dönmek ister: "Bir değnek ile birlikte yaşayan yaşlı bir kadın var. Ve şimdi pokandı ve anahtarını koyması için onu unuttular. Ve burada biri mezarlığa geldi ve bu yüzden mezarda ve bulmacalarda olduğu gibi duruyor: "Klavyeyi bırak, yürüyemiyorum, yürüyemiyorum" ve böylece koştu ve bu kulübü mezara gömdü ve t daha fazla görünüyordu ".

Bazen bir kişi herhangi bir yasağı kırdığını kabul etmiyor ve ölü adam tehlikeli hale gelebileceğini anlamıyor: eve gel, vurmak, korkutmak, hastalık göndermek, vb.: "Gerçekten oraya ne kazması gerektiğini bilmiyorum Ve şimdi mezara zarar verdi. Ve nasıl işlenti. Ödedim gitti ve dövülerek, ve öyleyse hepsi eskidi. Ama bir mezar olduğunu bilmiyordum, orada bir şey yaptı. Ve çok hasarlı. Sonra ona dedi. Ve orada her şeyi düzeltti. Ve yürüyüş durdu. Ama o yapabilir ve ölebilir. "

Özel grup, mezarlıktaki davranış kurallarından oluşur. Öyleyse, mezarlıkta yüksek sesle konuşmak, bağırmak, yemin eder, "ve sonra kulakların ölüleri incinir ve dualarınız Tanrı'ya ulaşmayacak."

Özellikle bazı taleplerle ilgili olan insan dualarına, mezarlara söylenirse, Tanrı'ya ulaşmak daha iyi olduğuna inanılmaktadır. Sonra ölüler, akrabaları için Tanrı'yı \u200b\u200bsoruyor. Buna göre, eğer ölüler "kulakları incitirse," yaşam taleplerini duymazlar ve bunları geçemezler.

Mezarın saflığını takip etmek gerekir, "ve sonra ölü gözler uykuya dalacak." I. M. Snegiva'nın hafızası, Evgeny Onegin'in ikinci bölümünü okurken yaptığı Pushkin'in raporu hakkında, "Ebeveynlerin tabutlarını gözlerini temizlemek için harcamak için bazı yerlerde troitsky renklerinin bir özelliği var." Aslında, ebeveynlerin gözleri sadece Trinity için değil, aynı zamanda mezarlığa sıradan, en bağımsız ziyaretlerle de temizlendi. Bu eylemin amacı, bir sonraki dünyada ölümcül vizyon sağlamaktır. Eğer ölü adamın dünyada görmemesi durumunda, bu dünyaya geri döndüğüne ve ilgisiz akrabaları çeşitli sesler ve beklenmedik bir görünüşüyle \u200b\u200bkorkutursa, "ve ona bir mezar başlattılar ve bu yüzden görünmüyordu. Ve böylece onları vurur ve korkutuyor. Korkmuşlardı. Ve onlar koştu - mezar yakalandı ve gelmeyi bıraktı. Gözlerini temizlediler. O zaman unutma. "

Bir mezarlıkta, asla ölü adamla birlikte konuşamazsınız ve sadece affet - erken ölümden kaçınmak için: "Yakında ölü kişi olacağım," Hoşçakal "diyorsanız. Ölü, tüm aile tatillerini çağırmak için reçete edilir. Bunu yapmak için, mezara gelmeniz, ölen kutlamaları söylemeniz ve çağırmanız gerekir. Bu, ebeveynlerini Düğünlüğüne, Kuma'yı Kuma'yı Kuma'yı Kuma'yı Kuma'yı Kuma'ya çağırdığında, gelin ağızdan mezarlığının mezarlığını ziyaret ettiğinde, ebeveynleri öldü ve bazı aile kutlaması vb. Varsa.

Yaşamın ve ölülerin iletişiminin özel durumu cenaze muafiyetidir. Cenaze muafiyeti metinlerinin analizi, yaşamın ölüleri dünyalarına iade etmek için asla bir amaç getirmediğini ve "imkansızın formülleri" ile sürekli olarak vurgulanmadığını göstermektedir. Bununla birlikte, mezardaki ölülerle yaşamanın diyalogu potansiyel olarak mümkündür. Birçok krallıkta hemen, görünüm ters çevrilmelidir. Muafiyetlerde, sadece ölen kişiyi sert hayatını bilgilendirmekle kalmaz, aynı zamanda ölen kişinin bu ışıkta nasıl yaşadığını, ona yardım etmesini ve bir sonraki yaşadığı gibi ona yardım etmesini istediği soruyor. Birçok muhbirin, mezarlıktan dolayı ve konseyi zor bir durumda vermek için geç kalma talepleri nedeniyle, sonuncusunun rüyalardaydı ve belirli bir durumda gerektiğinde bildirildiği belirtildi. Yani bir dereceye kadar ikili iletişim hakkında konuşabiliriz.

Yukarıdaki örneklerden görülebileceği gibi, mezarlığın davranışları, ölümün çok şey tarafından tahrip edilen dünyalar arasındaki sınırı geri yüklemek ve insanları "öteki" temsilcilerinden korumak için tasarlanmış bir dizi kurallara uygunluğundan kaynaklanmasını talep etti. tehlikeli ölüm. Mezarlıkta gözlemlenmesi gereken davranış standartları, ölülerin ve ölülerin dünyası arasındaki bazı iletişimsel bağlantılar ima etti. Kuralların ihlali, dünyaların geçirgenliği arasındaki sınırı yaptı ve katı gözlemleri, ölü adamın yaşayan insanlara - hem akrabaları hem de köy toplumunun tüm üyelerine ait olan alana karşı olası nüfuz etmeye karşı koruma amaçlıydı. Aynı zamanda, belirli kurallara uyulduğunda, yaşama dünyası ile ölülerin dünyası arasındaki sınır daha az dayanıklı olabilir ve yaşayan bir kişi ölülerle temasa geçebilir ve onlardan gerekli yardımı elde edebilir.

Gönüllü Varvara Evgenievna'nın Maddesi'nden "Mezarlığı, Yaşam ve Ölü Toplantısı Bir Yeri olarak: Orta Rusya'nın geleneksel kültüründe iki dünya arasındaki ilişkiyi yöneten kurallar"