Slavların kökeni. Bals

SLAV'lar SABA'yı SABA'yı, ŠTO MASAVA і NETA'NARAZOVY SLAVSў SLAVSў BALTA TARTA'NIN ÜZERİNDEKİ BALTA'DA, ETHNіCHNAI RAVALYSYI olmadı. Menav_ta Zhasu Rubru Sodimanў Korkunç BELARUS ALINI PACATKA TOZNAGA ZHETSYA Z BALATATI і PACHYNETSTSA

Skifo-Sarmaty, Slav'lardan gelen dilden uzakta ise, daha yakın biri olduğu anlamına mı geliyor? Slav kabilelerinin doğumunun gizeminin Raystery'sini bulmaya çalışabilirsiniz, dildeki en yakın akrabaları bulabilirsiniz.
Tek bir Hint-Avrupa Praä dilinin varlığının, şüphesiz olmadığını zaten biliyoruz. BC'nin yaklaşık olarak III Millennium'da. e. Bu tek primisyondan, çeşitli dil grupları kademeli olarak ortaya çıktı, bu da zamanla yeni dallara ayrıldı. Doğal olarak, bu yeni ilgili dillerin taşıyıcıları çeşitli etnik gruplar (kabileler, kabileler, milletlerden, vb.).
70'lerde ve 1980'lerde yapılan Sovyet dilbilimcilerinin çalışmaları, Baltık Dili dizisinden Praslava dilinin oluşumunun oluşumunun keşfedilmesine yol açtı. Praslavyansky'yi ayrılma sürecinin Baltsky'den gerçekleştiği zaman, çeşitli yargılar var (XV yüzyıldan N e. VI. Yüzyıla kadar).
1983'te II Konferansı "Tarihsel ve Arofly'de Balto-Slav Etno-Konuşma İlişkileri" gerçekleşti. Görünüşe göre, Baltık, Linguisan Tarihçileri de dahil olmak üzere, Asma Slavlar dilinin kökeninin konusundaki Baltık, Linguistan tarihçileri de dahil olmak üzere son derece büyük ölçekli görüş alışverişi oldu. Bu konferansın tezlerinden aşağıdaki sonuçlar alınabilir.
Baltığın yeniden yerleştirilmesinin coğrafi merkezi, Vistula'nın havuzudur ve Balt'ta bulunan bölge, bu merkezden doğu ve güneye ve batıya doğru uzatılmıştır. Bu bölgelerin kompozisyonunun, OKA havuzunu ve üst ve ikincil metroyu Pripyat'a dahil etmesi önemlidir. Balts, Orta Avrupa'nın kuzeyinde Venenov ve Celts'e yaşadı! Eski dalgaların mitolojisi, kendileri üzerinde net bir vedik gölge taşıdı. Din, Pantheon tanrılar neredeyse eski Slav ile çakıştı. Dil anlamında, balt dili alanı heterojendi ve iki büyük gruba ayrıldı - Batı ve Doğu, içinde lehçeler vardı. Balt ve Praslavyansky dilleri, sözde "İtalyan" ve "İranlı" dillerinin büyük etkilerinin belirtilerini içerir.
En ilginç bilmece, Balt ve Slav dillerinin, beni Dilbilim uzmanları tarafından eşleştireceğimiz Indo-Avrupa Praiangistiyle ilişkisi olan, Pazyk'i aramaya devam edeceğiz. Praslavyansky'nin evriminin mantıksal şeması yaklaşık olarak aşağıdaki gibidir:

Praask - Prabaltsky - + İtalya + Scythian-Sarsmatky \u003d Vine Slav.

Bu şema, önemli ve gizemli bir ayrıntı yansıtmaz: Prabaltsky ("Balto-Slavic") dili ilerlemeden oluşan kişiler, onunla birlikte durmadı; Bunlar her iki dil de bir süredir aynı anda var! Prabalt dilinin çağdaş bir uygulama olduğu ortaya çıktı!
Bu, Prabalt dilinin Praevka'dan sürekliliği fikrinin aksine. Prabalt dilinin sorunları üzerindeki yetkili profesyonellerden biri V.N. Axansiyeller, "Balt Bölgesi" "Antik Hint-Avrupa Konuşma Koruma Alanı" nın varsayımını öne sürdü. Dahası, Prabalt dili ve Indo-Avrupalıların eski bir Praävik'i var!
Antropologlar ve arkeologların verileri ile birlikte, bu, Prabalti'nin "Catacomb" kültürünün temsilcileri olduğu anlamına gelebilir (BC'nin II Millennium'un başlangıcı).
Belki de eski Slavlar bazı güneydoğu prabalt türleridir? Değil. Sürüm Slavic, Batı Balt Dilleri (Vistula Batı!) Batı Grubu'ndan sürekliliği tespit ediyor ve komşu doğudan değil.
Bu, Slavların antik dalların torunları olduğu anlamına mı geliyor?
BTTS kimler?
Her şeyden önce, "Balts", Güney Baltık Devletlerinin ilgili eski halklarını belirtmek için bilimsel bir terimdir ve kendi kendine boyutlandırmaz. Bugün, tuzların torunları Letonyalılar ve Litvanyalılar tarafından temsil edilmektedir. Litvanyalı ve Letonya kabileleri, Litvanya ve Letonya kabilelerinin (Kurshi, Latgol, Kış, Köyler, Aukstileta, Zhyamiteits, Scalves, Chasteres, PRusSialeta, Zhyamiteits, Scalves, Chasteres, Prussyalılar, Zhyamiteits, Scalves, Chasteres, Prusyalılar, YATVÄGI), ilk bin yılın ilk yüzyıllarındaki daha eski Balt kabile oluşumlarından geliştirildiğine inanılmaktadır. Dönemimiz. Ama kim vardı ve bunlar daha eski tuzlar nerede yaşadı? Son zamanlarda, antik baltaların, cilalı savaş eksenlerinin ve korder seramiklerinin latealik kültürlerinin taşıyıcılarının soyundan gelenler (BC'nin 3. binyılın son çeyreğinde). Bu, antropologların araştırmalarının sonuçlarına aykırı olduğuna inanıyor. Zaten Bronz Çağı'nın döneminde, Eski Güney Baltian kabileleri, güneyden gelen Hint Avrupalılar tarafından, Balt'ın ataları olan Hint-Avrupalılar tarafından emildi. Balts ilkel tarım, avlanma, balık avı, log veya soğutulmuş kil evleri ve alacakaranlıkta zayıf desteklenen köylerde yaşadılar. Militarion'da, indirmeler düşük aktifti ve nadiren Akdeniz yazarlarının dikkatini çekti.
Slavların kökeninin ilk, Authon sürümüne geri dönmeniz gerektiği ortaya çıktı. Ama sonra asma slavonik dilinin İtalyan ve Skifo-Sarmatian bileşeni nereden geliyor? Tüm bu benzerlikler, önceki bölümlerde konuştuğumuz Scythian Sarmatians ile olanlar nerede?
Evet, ilk hedefinden, Slavları Doğu Avrupa'nın en eski ve kalıcı nüfusu olarak veya dünyadaki gelecekteki rusy kabilelerinden birinin torunları olarak, antropolojikten doğan çok sayıda çelişkiyi atlamak için gereklidir. Dilbilimsel, arkeolojik ve diğerleri, yalnızca 6. yüzyılın, dönemimizin Slav'ları güvenilir bir şekilde yaşadığı ve yalnızca 9. yüzyılda Rusya Devletinin oluşturulduğu gerçekleşti.
SLAV'ların tarihinin bilmecelerine cevap vermek için daha fazla nesnel olarak denemek için, V Millennium'dan ERA'yımıza, ülkemizin 1. binlenninin ortasına kadar, bölgeden daha geniş bir coğrafi alanda daha geniş bir coğrafi alanın ortasına kadar bakmaya çalışacağız. Rusya.
Yani, BC V-VI Millenniums'ta. e. Malaya Asya'da, Filistin, Mısır, Hindistan, ilk güvenilir bir şekilde bilinen medeniyetlerin şehirlerini geliştirir. Aynı zamanda, Nizhny Tuna havzasında Malaya Asya medeniyetleriyle ilişkili Vincanskaya ("Tertari") kültürü oluşturulmuştur. Bu kültürün eteklerinde "Bogo-Dnestrovskaya" ve gelecekteki Rusya topraklarında "Bogo-Dnestrovskaya" ve daha sonra ve "Tripolskaya" kültürüydü. Dinyeper'deki alanda, şu anda Urallara, erken sığır yetiştiricilerin kabileleri, hala tek bir dilde olan kolları hapsedildi. "Wincans" çiftçileriyle birlikte, bu kabileler modern indo-Avrupa halklarının ataları idi.
Volga Bölgesi'nden ve Yenisei'nin BC'nin başında, Moğoloidlerin yerleşiminin Batı sınırlarına kadar "Nomna" ("Afanasyevskaya") göçebe kültürü görünmektedir. BC'nin III Millennium'un ikinci çeyreğine. E., "Neremniki", trapolasyonların yaşadığı topraklara yayıldı ve BC'nin 3. binyılın ortasında, onları batıdan itti. III Millennium'daki "Wincans" M.Ö., Pelasgov ve Ortadın uygarlıklarının başlangıcını ve BC - Mycetes Millennium'un III'ün sonuna kadar.
M.Ö. III-II Millennium'daki Avrupa etnik kökenlerinin etnogenezinin daha da geliştirilmesini azalttım.
Bizim için XII. Yüzyılda, "kaydırır" - ARIUS'ların bir bölümünü ya da Asya'daki torunlarının ve alıcılarının ve Alıcıları'na sahip olanlar, Avrupa'ya gelmesi daha önemlidir. Güney Ural Bronz'un doğu ve kuzey Avrupa'nın doğu ve kuzey Avrupa'daki bu dönemde yayılma ile yargılamak, kimmeğinin etkisi büyük bir bölgeye maruz kaldı. Birçok Avrupa'nın geç saati halkları, Kanlarının Aryan'ın KIMMERIAN'LARINA ARYAN kısmına zorunludur. Avrupa'daki birçok kabileleri fethetmek, Kimmeriler onları mitolojilerini getirdi, aynı zamanda kendilerini de değiştirdi, yerel dilleri algıladılar. Daha sonra, fethedilen Galov ve Almanyalılar Romalılar romantizm dillerinde konuştu. Balts kimmerleri fethettiği bir süre sonra, fethedilen kabilelerle birleştirildi. Avrupa'ya, insanların Urallar ve Volga'tan taşınması önceki dalgalarıyla yerleşen, "İran" bileşeninin ilk bölümünü dillerinin ve Aryan mitolojisinin kimmeritlerden birinci bölümünü aldı.
MÖ VIII yüzyılı hakkında. Batı Prabaltatlar tarafından doldurulmuş alanlarda, VenneDA'nın güneyinden geldi. "İtalyanca" ilanının Prabaltov diline ve kendiliğinden kalibrasyonunun ve kendiliğinden kalibrasyonun önemli bir bölümünü getirdiler. VIII'den BC III. Yüzyıla başlayarak. e. Batıdan başka bir göçmen dalgasından bir tanesi tutuldu - Keltler "Luzitskaya", "Chernolesskaya", "Chernolesskaya" ve "Zrubenetsky" kültürleri, yani, Etruslar, Venneye ve muhtemelen Batı Balts'la birlikte kültür temsilcileri. Yani "Batı" Balts "Güney" oldu.
Ve arkeologlar ve dilbilimciler, gelecekteki rus bölgesindeki denizin iki büyük üreme üremesi arasında ayrım yapıyor: Oka havzasında bir şey, başka bir ortalama metro. Onlar, antik yazarların, nörsörlerden, anlaşmazlıklardan, buz, yamaçlardan, köylerin, jelonlardan ve güdükten bahsettiğini aklında tutabilecekleri buydu. Herodototun jelon yerleştirdiği yerde, Galinov, Goldeskif, Golutsa, Golodly adlı farklı zamanlarda diğer kaynaklar. Böylece orta arsa içinde yaşayan balt kabilelerinden birinin adı yüksek olasılıkla kurulabilir.
Öyleyse, Tamam ve metroyun ortasında, tuzlar yaşadı. Ancak sonuçta, bu bölgeler Sarmatov'un ("Pevkinnes ve Fenns arasında" tacitis boyunca, yani Tuna'dan Finno-Ugroms'un topraklarına kadar olan ")! Ve masanın şarkıcıları, bu bölgelerde veden ve Venedio sarmati için tutturulur. Bu, Güney Balt kabilelerinin, Scythian Sarmat'larla tek bir kabile birliğinde olduğu anlamına gelebilir. Balts ve Scytho-Sarmatov benzer bir dini ve giderek daha genel bir kültürü birleştirdi. Warriors-Kshatriyov'un silahlarının gücü, Meşe'den ve Verkhovyev Dnipro'dan Karadeniz'in kıyılarına ve Kafkasya'nın Kafkasya'nın Kafkasya'nın Kafkasya'nın Kafkasya'nın Korunlarının Kıyıları'na, Tarım, Cattlemen, Balıkçılar ve Orman Avcıları ve Huzurlu Emek Olasılığı ve , yarın güven.
III. Yüzyılın sonunda, Goth'lar Doğu Avrupa'yı istila etti. Birçok baltal ve Finno-Ugrom kabilelerini fethetmeyi başardılar, dev bölgeyi Baltık kıyılarından Kırım da dahil olmak üzere Baltık kıyılarından ele geçirdiler.
Skifo-Sarmat'lar Gotami ile uzun ve ciddi bir şekilde savaştı, ama yine de yenildi, tarihlerinde henüz olmadı. Bu savaşın olaylarının sadece "Igor'un alayına ilişkin sözcüğü" hafızası değil!
Orman-bozkır ve bozkır çizgilerinin alanları ve roxolanes, Hazır, geri çekilişli kuzey ve güneyden kaçabiliyorsa, "Çarlıkça ScyThs" i geri çekilecek hiçbir yer yoktu. En hızlı olanlar hiç yok edildi.
Gotik mülkiyetler, Scythian Sarmatov'u Güney ve Kuzey Bölümlerine ayırdı. Boncuk'un "IGOR hakkında kelime" liderinin, Kuzey Kafkasya'ya geri çekildiği ve Vassal hazır hale geldiği Güney Skifo-Sarmaty (Yaasy, Alans). XIX yüzyılın dul ve ünlü tarihçileri tarafından kurulan patronun bir anıt tombstaşı vardı.
Kuzey, baltıların ve Finno-Ugroms'un (ilmerialılar) zemine gitmeye zorlandı, aynı zamanda hazırdan da yaralandı. Burada, görünüşe göre, genel iradeye sahip olan BTTS ve Skifo Sarmatov'un hızlı birleşmesi ve Gotik Hakimiyetten kurtuluş ihtiyacı.
Baltlamaların yeni toplumun çoğunda sayısal olarak olduğunu varsaymak mantıklıdır, bu yüzden ortamlarına düşen sarmatlar, "İranian" lehçesi - Asma Slav karışımıyla Güney Balt'ta konuştu. Yeni kabilelerin askeri-prensy kısmı hala çoğunlukla Skifo-Sarmatian kökenliydi.
Slav kabilelerinin eğitim süreci, 3-4 kuşak yaşamında yaklaşık 100 yıl sürdü. Yeni etnik topluluk yeni bir kendini karışıklık aldı - "Slavs". "SVA-ALANA" ifadesinden doğabilir. "Alanlar" - Görünüşe göre, sarsatların genel kendinden örneklemesi, eğer bir alanın kabilesi olmasına rağmen (böyle bir fenomen nadir değildir: daha sonra, farklı isimleri olan Slav kabileleri arasında, aslında bir "Slam") bir kabile vardı. "SPE" kelimesi - zafer ve kutsallık aynı anda anlamına geliyordu. Birçok Slav dilinde, "L" ve "B" sesleri birbirlerini kolayca geçirir. Ve eski baltallar için, "Slora Viyana" sesindeki bu isim anlamı vardı: "Almanlar" aksine, sözcüğü bilen, sözcüğü bilen vensetler.
Tüm bu süre boyunca Goths ile çatışma devam etti. Muhtemelen, mücadele, şehirlerin ve büyük yerleşim yerlerinin silah zanaat merkezlerinin düşman tarafından yakalandığı veya tahrip olduğu koşullarda, ana partizan yöntemlerinde yapıldı. Etkilenen ve hizmette (Dart, ışık soğanları ve hasır kalkanları, zırh eksikliği) ve SLAV'ların askeri taktikleri üzerinde (Pubuses ve barınaklardan gelen saldırılar, tuzaklar halinde verilen, geri çekilişler). Ancak bu koşullarda mücadelenin devam etmesinin gerçeği, ataların askeri geleneklerinin kaydedildiğini göstermektedir. Ne kadar süre devam edeceğimi hayal etmek zordur ve Gotami ile Slavların mücadelesi ne olabilirdi, ancak Kuzey Karadeniz Bölgesi'ne Gung'ları Hundes. Slavlar, Vassal Birliği arasında hazır ve iki cephede mücadeleye karşı avlarla seçmek zorunda kaldı.
İstilacıların istilacıları olarak ortaya çıkan avlara sunma ihtiyacı muhtemelen Slav'lar tarafından belirsiz bir şekilde karşılandı ve sadece çapraz getirilmedi, aynı zamanda kanunlu anlaşmazlıklar da ortaya çıktı. Bazı kabileler, Gunnov'un yanında veya hem de hem de diğerlerine karşı savaşan iki ve hatta üç bölüme ayrıldı. Gunns ve Slav'lar hazırlandı, ancak bozkır Kırım ve Kuzey Karadeniz bölgesi avlarda kaldı. Bizanslıların da scythian olarak adlandırıldığı Slavlar, (Viskonun Bizans Yazarının ifadesine göre), Tuna'ya geldi. Kuzeybatı'ya çekilen gothların ardından, Slavların bir parçası, yeni bir etnik topluluğun ortaya çıkışında da katılımcı olan Venetov, Balta Lugoys, Celts'in dünyasına gitti. Böylece, son temel ve Slav kabileleri oluşumunun toprakları gelişti. 6. yüzyılda, Slavlar, tarihi aşamada zaten yeni isimleri altında ortaya çıktı.
Birçok bilim insanı, V-VI yüzyılların Slavlarını dil terimlerindeki dillerini üç gruba paylaşıyor: Batı - Venenov, South-Soclava ve Doğu - Karıncalar.
Bununla birlikte, o zamanın Bizans tarihçileri, Waller ve karıncalarda, Balaton Gölü'nden Vistula'ya (vantilatörler) ve Tuna'nın ağzından Dinyeper ve Karadeniz Kıyısı'na (Balaton) 'nın etnik oluşumunda ve siyasi kabilelik sendikalarında görülür. Karıncalar). Karıncalar "her iki kabilenin en güçlüsü" olarak kabul edilir. Slav kabilelerinin sendikalarındaki Bizanslar tarafından bilinen ikisinin varlığının, "Gotik-gunnsky" sorunu (ve aynı olan Slav kabilelerinin varlığının yanı sıra aynı olan) arası ve intrabekensiz bir çekişmenin bir sonucu olduğu varsayılmaktadır. isimleri birbirinden kaldırıldı).
Slovens muhtemelen bu kabilelerdir (Milliji, Eselitler, Kuzey, Dragoviti (Dregovichi?), Smolen, Sugudata, Vegezitis (Volynan?), Wyunites, Berrisitler, Rynhines, Crymetein (Curvachi?), Timochny ve diğerleri) V Hunların müttefikleriydi, onlarla Batı'ya ve Tuna'nın kuzeyinden geçti. Krivich, Smolen, Northerners, Dregovich, Volynan'ın büyük bölgelerinin yanı sıra dulebs, liçler, zenciler, Hırvatlar, polyana, drevlyan, vyatichi, polokhan, kuzane ve diğerleri, hunlara gönderilmeyen, ama hazır olanlara değil Yan, yeni Hunlara karşı çıkan Antian Birliği'ne ait olan - Avaralar. Fakat SPLAVINOV'un kuzeyinde, Bizanslılar tarafından bilinen Batı Slavları - Vennetler: Bir zamanlar üniforma polian kabilelerinin diğer kısımları, Sırplar, Sırplar, Lyahi, Mazura, Mazovishane, Çekler, Bodrichi, Lutychi, Praevane, Radmichi - Gunnian işgaline paralel bir zamana sahip olmayan bu Slavların soyundan gelenler. VIII yüzyılın başından itibaren Almanlardan baskı altında, Batı Slavları kısmen Güney'e (Sırp, Slovenya) ve Doğu'ya taşındı (Slovenya, Radmichi).
Tarihte, balt kabilelerinin SLAV'lar tarafından emilimi sırasında veya Güney Balt ve Slavların son birleşmesi sırasında değerlendirilebilecek bir süre var mı? Var. Bu sefer VI-VII yüzyıldır, arkeologlara göre, balt köylerinin Slav'larla tamamen huzurlu ve kademeli bir yerleşimi vardı. Muhtemelen, Slavların bir kısmının, Svalavin'in ve Anthow Donutany topraklarının yakalanmasından sonra ataların doğumuna getirilmesinden kaynaklanıyordu. O zamandan itibaren, "Venedy" ve skifo sarmaticiler kaynaklardan neredeyse kayboluyor ve Slavlar ortaya çıkıyor ve son zamanlarda "Scythian Sarmatians ve kaybolan Balt Kebreleri) tam olarak nerede davranıyorlar. V.V'ye göre. SEDOV "Erken antik-Russy kabilelerinin kabile sınırlarının, Slavya'nın gelmeden önce bu bölgenin etnik üyeliğinin özelliklerini yansıtması mümkündür."
Böylece, çok sayıda Halk Cumhuriyeti kabilesi ve milletinin kanını absorbe eden Slavların, Balt ve Scythian Sarmatov'un hala daha fazla soyundan ve manevi mirasçıları olduğunu ortaya koydu. Pranodina Indoariyev, Güney Uralları'ndan Balkhashya ve Yenisei'ye güneybatı Sibirya'dır. Praodina Slavyan - Orta Podneprovye, Kuzey Karadeniz Korozyonu, Kırım.
Bu sürüm, soyağacı Slav'ların bir araya getiren bir satırını bulmanın neden bu kadar zor olduğunu açıklar, Slav antikalarının arkeolojik karışıklığını açıklar. Ve henüz sürümlerden sadece biri.
Arama devam ediyor.

Baltık Finlerin topraklarında Balt kabileleri

"Latvian Vester" dergisinde yayın ("Letonya Tarihi") №2 1991

Baltık kabilelerinin antika yaşam alanı, modern Letonya ve Litvanya'nın çok kapsamlı toprakları idi. 1. binyılda, BT'lerin güney sınırı, Doğu'daki OKA'nın en üst akışından, DNIEPER'in ortalama akışından Batıdaki Vistula ve Vistula'ya kadar uzanır. Kuzeyde, Balti sakinlerinin toprakları, Finugor'un kabilelerinin topraklarıyla sınırlandı.

İkincisinin farklılaşmasının bir sonucu olarak, belki de 1 bin yıllık R.KH. Bunlardan Baltık Finns grubu durdu. Bu süre zarfında, Daugava boyunca Daugava boyunca finobaltlarla Baltık kabilelerinin bir teması şeridi Daugava boyunca oluşturulmuştur.

Bu kontakların bölgesi, kuzey yönündeki baltıların natusunun sonucu değildi ve Vidzeme ve Latgale'de etnik olarak karışık bir bölgenin kademeli olarak yaratılmasının sonucudur.

Bilimsel literatürde, kültür, dil ve antropolojik tür finobaltın etkisinin, hem bu kabilelerin kültürlerinin hem de karışık evliliklerin bir sonucu olarak ortaya çıkan Baltık kabilelerine etkisi için çok fazla kanıt bulabiliriz. Aynı zamanda, bugün, bu alanın Finlandiya halkları üzerindeki düşkünlerin etkisinin sorunu hala ciddi şekilde incelenmiştir.

Bu sorun, gece boyunca çözmek için çok karmaşıktır. Bu nedenle, daha fazla çalışma, daha fazla çalışma, daha fazla çalışmanın, lingüller ve arkeologların incelenmesi ile terfi ettirilebilecek olan tartışmaların karakteristik önemli sorularına dikkat edeceğiz.

Baltık kabilelerinin güney sınırı her zaman en savunmasız ve dışarıdan göç etmek ve saldırmak için "açık" olmuştur. Eski kabileler, şimdi anladığımız gibi, askeri bir tehdidin anlarında, genellikle topraklarını terk etti ve daha fazla korunan bölgelere gitti.

Bu anlamda klasik bir örnek, eski nevorların güneyden kuzeye, Popioti havuzuna ve Verkhovy Dnipro'ya yeniden yerleştirilmesine hizmet edebilir, bir etkinlik hem Herodotus'un ve arkeolojik çalışmalarla hem de arkeolojik çalışmalarla onaylandı.

BC'nin ilk binyılı. Hem baltın etnik öyküsünde hem de genel olarak Avrupa halklarının tarihinde özellikle zor bir dönem oldu. Baltkanlıların hareketini ve göçün hareketini o sırada etkileyen birkaç etkinlikten bahsediyoruz.

Dönem döneminde, Baltık kabilelerinin güney bölgesi, açıkça bir askeri karakterin her türlü göçten etkilenmiştir. Zaten M.Ö. 3. yüzyılda. Sarmati, Dinyeper'in ortasındaki bölgelerde Scythians ve Budinov topraklarını mahvetti. 2-1 yüzyıldan itibaren bu baskınlar, Pripyat havuzundaki BTTS bölgelerine ulaştı. Birkaç yüzyıl boyunca Sarmati, Karadeniz Bölgesi'nin bozkır şeridinde, Tuna Tarihi Scythia topraklarının tüm arazilerinde kazandı. Orada kararlı bir askeri faktör oldular.

Güneybatıdaki dönemin ilk yüzyıllarında Balt (Vistula Havuzu) bölgesine yakın, Velbarc kültürünün oluşturduğu rebikler ortaya çıkar. Bu kabilelerin etkisi, Pripyat havzasına da ulaşmıştır, ancak Gotik göçün ana akımı, Slav ve Sarmatians ile birlikte yeni bir eğitim kurdukları Karadeniz Bölgesi'nin bozkırına gönderildi, yeni bir eğitim kurdu (Chernyakhovsky kültürünün toprakları) ) yaklaşık 200 yıldır var olan.

Ancak 1 binyılın en önemli olayı, göçebelerin doğudan, Germanic'in devlet oluşumu tarafından tahrip ettiği ve on yıllardır Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Dona'dan Yok Edilen Göçebe'nin istilasıydı. Avrupa'da, halkların büyük yeniden yerleşiminin başlangıcı bu olayla ilişkilidir. Bu göç dalgası özellikle Doğu, Orta Avrupa ve Dünya Balkanları'nı yaşayan kabilelere dokundu.

ECHO belirtilen olaylar da Doğu Baltık Devletlerine ulaştı. Litvanya'daki yeni dönemin başlamasından ve Güney Baltık'ın başlamasından sonra, "uzun kurgalılar" kültürünü yaratan Batı Baltık kabileleri, 4. ve 5. yüzyılın başlarında ortaya çıkıyor.

Demir yüzyılın erken döneminde (7-1-1. yüzyıl M.Ö), en büyük Doğu Baltık bölgesi, Dinyeper havzasında ve Balthy Hydonomy'nin hakim olduğu Modern Belarus topraklarında bulunuyordu. Bu bölgenin antiklığına ait, bugün genel olarak kabul edilen bir gerçektir. Daugava'nın üst akışının kuzeyindeki bölge, burada ilk görünüme kadar olan Finlandiya Körfezi'ne, Slav'lar Finlandiya Baltık Baltık Kabileleri - Liva, Estonyalılar, Hepsi, Hintliler, Izhora, Metchi'de yaşadı.

Bu bölgedeki en eski nehir ve göllerin en eski isimlerinin - Finugor'un kökeninin olduğu inanılmaktadır. Bununla birlikte, son zamanlarda, eski Novgorod ve Pskov topraklarının nehirlerinin ve göllerinin isimlerinin etnik kökeninin bir şekilde yeniden değerlendirilmesi oldu. Elde edilen sonuçlar, Baltık kökeninin hidronik çizgilerinin gerçekte Finlandiya'dan daha az sık olmadığını ortaya koydu. Bu, sabit hatların antik finlerin yaşadığı kabilelerinde ortaya çıktığını ve Baltık kabilelerinin önemli bir kültürel izini bıraktığını gösterebilir.

Arkeolojik edebiyatta, belirtilen bölgedeki Baltık bileşenlerinin varlığı tanınır. Genellikle Kuzey Batı Rus'un hareketi, bazı Baltık kabileleri içerebilecek olan Slavların yeniden yerleştirme süresi ile adlandırılır. Ancak, şimdi, eski Novgorod ve PSKOV bölgesi bölgesinde çok sayıda Baltık hidronem belirtildiği zaman, Baltıkların Baltık Fin halkalarına, burada Slav'ların görünümünden önce Baltık Fince halklarına yaptığı fikrine izin vermek mantıklıdır.

Ayrıca Estonya topraklarının arkeolojik malzemelerinde, baltalların kültürünün büyük bir etkisi vardır. Ancak burada bu etkinin sonucu çok daha somuttur. Arkeologlara göre, Orta Demir Çağı'nın (5-9 yüzyıllık) döneminde, Estonya bölgesinde metal kültürü (döküm, süslemeler, silahlar, envanter), demir eşyaların kültürü temelinde geliştirilmemiştir. önceki dönemin. İlk aşamada, yeni metal formların kaynağı çöplükler, taşlar ve antik prusyalılardı.

Mezarlık alanlarında, Estonya topraklarındaki yerleşim yerlerinin kazılarında, Balt metal nesnelerinin karakteristiği bulundu. Baltık kültürünün etkisi, konut ve cenaze geleneğinin yapımında seramiklerde de belirtilmiştir. Böylece, 5. yüzyıldan başlayarak, Estonya'nın malzeme ve manevi kültüründe Baltık kültürünün etkisi. 7-8 yüzyıllarda. Ayrıca güneydoğudan - Bansersovsky Doğu Baltık Kültürü (Dnipro ve Belarus ve Belarus) bölgesinden bir etkiye sahiptir.

Latgal kültür faktörü, diğer Baltık kabilelerinin benzer etkisine kıyasla, zayıf ve sadece Estonya'nın güneyinde 1 bin yıl sonunda ifade edilir. Söz konusu fenomenin nedenlerini açıklamak için, yalnızca baltık kültürünün göç etmeden nüfuz edilmesi aslında imkansızdır. Bu, antropolojik veriler tarafından kanıtlanmaktadır.

Bilimsel edebiyatta, bu alandaki Neolitik kültürlerin Estonyalıların bazı antik seleflerine ait olduğu eski bir fikir var. Ancak belirtilenler, işaretlerin antropolojik kompleksleri (baş ve yüzün şekilleri), Estonya'nın modern sakinlerinden keskin bir şekilde farklılık gösterir. Bu nedenle, Neolitik seramik kültürleri ile modern Estonyalıların kültürel katmanı arasındaki antropolojik bakış açısıyla doğrudan sürekliliği gözlemlenir.

İlginç veri, Baltık Devletlerinin modern halklarının antropolojik bir çalışmasını sağlar. Estonya antropolojik tipinin (baş ve yüzün parametreleri, büyümenin parametreleri) Letonca'ya çok benzer olduğunu ve özellikle eski çiftliklerin topraklarının nüfusunun özelliği olduğunu göstermektedir. Aksine, Latgale antropolojik bileşeni neredeyse Estonyalılarda sunulmaktadır ve yalnızca Estonya'nın güneyinde bir şekilde tahmin edilmektedir. Baltık kabilelerinin, söz konusu benzerliği açıklamak için bir Estonya antropolojik tipinin oluşumunda etkisini görmezden gelmek zordur.

Dolayısıyla, bu fenomen, antropolojik ve arkeolojik verilere dayanarak, bahsedilen yerel fince halkların oluşumunu etkileyen, karma evliliklerin oluşumunu etkileyen karma evlilikler sürecinde BTT'lerin genişlemesine dayanarak açıklanabilir. kültür.

Maalesef, henüz Estonya topraklarında bulunmayan 1 binyıla atfedilebilen herhangi bir kraniyolojik malzeme (kafatasları), cenaze töreninde kremasyon gelenekleriyle açıklanmaktadır. Ancak belirtilen sorunun çalışmasında, önemli veriler bize 11-13 yüzyıl bulur. Bu dönemin estonya nüfusunun kraniyolojisi, önceki nesillerin nüfusunun antropolojik kompozisyonunu bu bölgede yargılamanızı da sağlar.

Zaten 50'li yıllarda (20. yüzyılda), Estonya Antropoloğu K.MARA, Estonya Kompleksi'nde 11-13 yüzyılın varlığını belirtti. Bir dizi işaret (dikdörtgen şeklinin kafataslarının dar ve yüksek yüze kadar büyük yapısı), antropolojik tür depolama alanlarının karakteristiği. 11-14 yüzyıllar boyunca mezarın son çalışmaları. Kuzeydoğu'da Estonya, Estonya'nın (Virumaa) bölgesindeki zemgal antropolojik tip kraniyolojik bulgularla benzerliğini tam olarak doğrular.

Dolayısıyla, 1. bin yılın ikinci yarısındaki Baltık kabilelerinin kuzeyindeki olası göçleri, aynı zamanda Kuzey Vidzeme'sının Kafatasları'ndan, Zogilnik'in 13-14 BB'sinden (Bundzen's Volost), ASUKSNIKSKY Bölgesi'nden (Bundzen'in Volost) benzer işaretlerin benzer kompleksi. Ancak, ASAS Aluqnesky İlçesi'nin mezarından elde edilen kraniyolojik malzemeler özellikle ilgi çekicidir. Burada 7. yüzyıla kadar yapılan sadece birkaç mezar açıldı. Mezar zemini, eski finugorun kabilelerinin ikametgahında yer almaktadır ve Kuzey Vidzeme'deki Latjelerin Gelişi'nden önceki zamanı ifade eder. Burada, antropolojik nüfus türünde, zemv ile tekrar benzerlikleri görebiliriz. Bu nedenle, antropolojik veriler, Baltık kabilelerinin, 1 bin yılın ikinci yarısındaki ikinci yarısındaki, kuzey yönünde orta vidzeme bandından hareketini göstermektedir.

Letonya dilinin oluşumunda ana yerin "orta lehçeye" ait olduğu söylenmelidir. Ya. Endzelinler, "KURY'nin" orta "konuşma dilinden," Verkhnelytshsky "lehçesinin unsurlarının eklenmesiyle ZEMKALI lehçesi temelinde ortaya çıktığına inanıyor, ancak belki de köylerin dilini, - Antik Vidzeme'nin orta şeridinin sakinleri "10 Bu alanın kabileleri nelerdir?" Orta lehçenin "oluşumunu etkiledi mi? Arkeolojik ve antropolojik veriler bu soruyu cevaplamak için bugün açıkça yeterli değildir.

Bununla birlikte, bu kabileleri ilişkili zemgealleri düşünürsek gerçeğe daha yakın olacağız - Mogilnik'in bir dizi antropolojik belirtilerdeki bir mezar, kendilerine benzer ancak yine de onlarla tamamen aynı değildir.

Estonya Etnonym Eesti, Baltık Denizi'nin güneydoğu kıyısında, Baltık Denizi'nin güneydoğu kıyısında, Balta'yı ile tanımlanan Tacitom AESTiorum Gentes'in adını ekler. Ayrıca yaklaşık 550, Ürdün Aistiv (AESTI), Vistula'nın ağzının doğusunda.

Baltık Aysteyus'un son kez Wollfstan'da "EASYI" ahlaksızlığının açıklaması ile bağlantılı olarak bahsedildi. Ya'ya göre. Endzelin, bu terim, eski şehirden Wolfastan tarafından ödünç alınabilir, burada Easset'in "Doğu" anlamına geldiği, aidasyonun etnonyminin Baltık kabilelerinin kendi kendini seçmediğini söylüyor. Bununla birlikte (genellikle antika olduğu gibi), ancak tüm doğu komşuları olarak adlandırılan Almanların komşuları.

Açıkçası, BTTS topraklarının yaşadığı topraklarda, "Aystea" (bildiğim kadarıyla), yerlerin isimlerinde "Aystea" (bildiğim kadarıyla "değil. Bu nedenle, "AISTI" (EAAT) teriminin, belki de, Almanların, ağırlıklı olarak orta çağların yazılarında, bazı komşularından bahsettiği fikrini kabul edebilirsiniz.

Açıların halklarının büyük yeniden yerleşiminde, Saksa ve Utah'ın, daha sonra arabuluculuklarıyla birlikte, bu, aracılarının bu adının uzun süre korunabileceğini hatırlattığını hatırlayın. Baltık kabileleri, Avrupa'nın siyasi ve etnik haritasında çok önemli bir yer işgal eden 1. binyılda toprakları yaşadığı için makul görünüyor, bu yüzden orada bilinecekleri şaşırtıcı değil.

Belki de Almanlar, sonunda "Aistya", Baltık'ın doğusunda, Wolfstan için bu terime paralel olan Baltık'ın doğusundaki tüm kabilelere "Aistya" nı atfetmeye başladı. 10. yüzyıldan itibaren, bu mecazi, yalnızca Estonyalılara zaten atfedilir. İskandinav Sagas, Estonya topraklarından Aistland olarak bahsetti. Indrich Letonyalı, Estonya veya Estlandia'nın kronikçesinde, Estonyalıların kendileri onları Maarahvas'u söylemesine rağmen, "insanlar (onların) toprakları" diyorlar.

Sadece 19. yüzyılda Estonyalılar eesti adını benimsemiştir. İnsanlar için. Bu, Estonya halkının, Balt ERA'ımızın 1. yüzyılda belirtilen Tacitt'ten etnonimlerini ödünç almadıklarını göstermektedir.

Ancak bu sonuç, 1 bin yılın ikinci yarısında Balts ve Estonyalıların sembiyozu sorunun yaratıklarını değiştirmez. Bu soru, dilbilim açısından daha az çalışılmıştır. Bu nedenle, Estonya'nın etnik kökeninin etnik kökeninin incelenmesi önemli bir kaynak ve tarihsel bilgi olabilir.

Rus kronik "BYGONE yılın hikayesi", Baltık kabilelerinin söz edilmesinde iki parmaklı isimler içeriyor. Eğer kabilelerin adlarının belirli bir sırayla yerleştirildiğine dair inancını alırsak, listenin her ikisinin de bu kabilelerin coğrafi konumuna karşılık geldiği varsayılabilir. Her şeyden önce, - kuzey-batı yönünde (eski Ladoga ve Novgorod'un alındığı yerlerde, açıkça belirtilen finansal kabileler aynı yerin doğusunda. Chronicler için bu halkların listesinden sonra, yaptığı, Batı'yı takip etmek, dizi ve LIV'den, yeterince sayılardan bahsetmek mantıklı olacaktır:

1. Litvanya, Zimigol, Court, Norova, Libe;
2. Litvanya, Winegola, Mahkeme, Lethigola, Aşk.

Bu listeler, bir kabileye sahip olduklarından, burada bizimle ilgileniyorlar.
Norova. Toprakları neredeydi? Bu kabilenin etnik köken neydi? "Norov" tahmininin herhangi bir arkeolojik eşdeğeridir? Norova neden Latgalılar yerine bahsetti? Tabii ki, tüm bu sorulara hemen ayrıntılı bir cevap vermek imkansızdır. Ancak, sorunun bu ana yönünü ve ayrıca daha fazla araştırmanın olası yönünü hayal etmeye çalışalım.

PVL'deki kabilelerin belirtilen listeleri daha önce 11 V'dir. Son çalışmalar yaşlandıklarını ve bu bölgelerin yaşadıklarını, 10. yüzyılın ilk yarısında değil, bir şekilde "Narova" terimini, muhtemelen yerlerin isimlerine göre yerelleştirmeye çalışacağız. ondan ne oluyor. Konumun (yerlerinin yerlerinin) resimleri, Rusya'nın kuzey-batısındaki Finnobalt'ın çok büyük bir bölgesini kapsıyor - Doğu'daki Novgorod'dan Batı'daki Estonya ve Letonya sınırına.

Burada, nehirlerin, göllerin ve köylerin birçok adı yerelleştirilmiştir, yanı sıra her türlü yazılı kaynaklarda, kökenli "Narova" ile ilişkilendirilir. Bu bölgede, yerlerin isimlerindeki etnik narov'tan sonra adlandırılan "parça", 14. -5 yüzyıllardaki belgelerde çok sürdürülebilir ve bulunur. Narova kabilesi ile ilişkili bu maddeler için, Norova'nın çok fazla varyasyonu var. Narova / Nereva / Neroma / Morova / Mereva ve diğerleri13

D. Makinsky'ye göre, bu bölge, Estonya ve Letonya'dan doğuya kadar Novgorod'a kadar çekilen 5-8 yüzyılın uzun kurgalılarının Mogilnikov bölgesine karşılık gelir. Ancak bu mezar gerekçeleri, çoğunlukla gölün her iki tarafında ve Great River14'ün her iki tarafında yoğunlaşmıştır. İşaretli uzun höyükler, Latgale'in doğusunda ve kuzeydoğuda kısmen araştırılmaktadır. Dağılımlarının aril, kuzeydoğu vidzeme (Volost Ilzene) tarafından da yakalanır.

Uzun kuranların mogilnikov'un etnik kökeninin farklı şekillerde olduğu tahmin edilmektedir. V. Sedov, onları Rusça (ya da eğri, Letonca'da, bir kelimedir - BHALU), yani, Balt bileşeninin bu mezarların malzemesinde açık olmasına rağmen, söz konusu bölgedeki ilk Slav dalgasının kabilelerinin mezarları. . Slavlar, Latgale'deki uzun kurgalıların mezarlarına da atfedildi. Günümüzde, Rus etnik köken artık kesin olarak değerlendirilmedi, çünkü ve Rusların kronikleri ilk Rusya'nın Slav dilinde konuşacağını ifade etmiyor.

Curvice Baltam'ın üyeliği hakkında bir fikir var. Dahası, son arkeolojik çalışmalar, Rusya'nın kuzey-batısındaki Slav kabilelerinin 8. yüzyılın ortasından daha önce göründüğünü göstermektedir. Böylece, uzun kurgalıların mezarlıklarının Slav üyeliğine ilişkin soru, kendi başına kaybolur.

Karşı görüşler Estonya arkeolog M. Auna çalışmalarına yansıtılmaktadır. Estonya'nın güney doğusunda, koruyucu olmayan höyükler Baltık bileşeni de belirtilmiş olmasına rağmen Baltık Finnam16'ya atıfta bulunur. Bu çelişkili arkeolojinin bu çelişkili sonuçları, bugün Pskov ve Novgorod, Norov'un kabilelerinin topraklarında uzun kurgalılara ait olan sonuçlarla tamamlanmaktadır. İfade aslında Neron'un etnonyminin Fince kökenli olduğu tek argümana dayanır, çünkü Finugor'un Noro dillerinde "düşük, düşük yer, bataklık" 18 anlamına gelir.

Ancak, Norovas / Neromas'ın adı verilen etnik kökenin bir yorumlanması çok basittir, çünkü diğer önemli gerçekler belirtilen konula ilgili olarak dikkate alınmaz. Her şeyden önce, Rus olmayan (Narova) adının Rus kroniklerine özel önem verildi: "Sirech'in çiğnenmesi için sinir."

Bu nedenle, Chronicler'e göre, sinir Zhemites'e benzer. D. Machinsky, böyle bir karşılaştırmanın mantıksız olduğuna inanıyor ve bu nedenle onu hiç dikkate almadığına inanıyor, çünkü aksi takdirde, sinirin Gemaite19 olduğu kabul edilmelidir .19. Görüşümüzde, bu özlü cümlenin temeli belli ve çok önemli bir anlamı azaltılmıştır.

Büyük olasılıkla, bu kabilelerin sözü bir karşılaştırma değildir, Chronicler, sinirin ve Gemait'in aynı dilde konuştuğu açıktır. Bu kabilelerin sözünün eski Rus konuşmasında belirtilmesinin tam olarak böyle bir değere sahip olması çok mümkündür. Bu düşünce benzer bir örneği doğrular. Chronicles, çoğu zaman Pechenegs ve Polovtsy'deki Tatarların adını, açıkça, hepsinin aynı Türk halklarına ait olduğuna inanıyor.

Böylece, Chronicler'in eğitimli ve bahsedilen kabile hakkında iyi bilgilendirilmiş olduğu sonucuna varmak mantıklı olacaktır. Bu nedenle, bu nedenle, Norova / Neroma adlı Rusların kroniklerinde belirtilen halkların Baltamlar olarak kabul edilmesi gerekir.

Bununla birlikte, bu sonuçlar sinir kabileleriyle ilişkili bilim için bu önemli sorunla tükenmez. Bu bağlamda, bakış açısına göre, P. Shemit'in bilimsel çalışması oldukça belirgindir. Yazar, sinirin etnonyminin bu kadar olası bir açıklamasına dikkat çekiyor. Schmit, "nar" adının, Neroma'nın kroniklerinde belirtilen çeşitli versiyonlarda "non" adının "NEHRU" arazi anlamına geldiğini, ekin sonlu bir "maa" anlamına gelir. Sonra, Vilna Nehri'nin, Litvanya dilinde de Neris olarak bilinen, ayrıca "nöro" ya da nöresel "20 ile de ilişkili olduğu sonucuna varmıştır.

Böylece, "sinir" olan, "Ners" ile ilişkilendirilebilir, BC'nin 5. yüzyılın Baltık kabilelerinin, Güney böceğinin üst ulaşmalarında, arkeologların Neva'yı Milograd bölgesiyle tanımladığı 5. yüzyılın Baltık kabileleri ile ilişkilendirilebilir. Kültür 7-1 BC BC, ancak, ancak DNIEPER'in üst kısmında Pliny ve Marsellin'in ifadesine uygun olarak yerelleştirin. Tabii ki, EtNARIM NEVVER'in etimolojisine ilişkin soru ve Neromu / Norovu ile bağlantısı, bu alandaki çalışmaları hala bekliyor olan lingüllerin yetkinliğinin konusudur.

Neary'nin ethnonym ile ilişkili nehirlerin ve göllerin isimleri çok kapsamlı bir alan için yerelleştirilir. Güney sınırı, batıdaki VARTA'nın daha düşük akışından Doğu21'deki DNIEPER'in ortalama akışından, bu bölge Baltık Devletlerinin eski finnlerini kapsıyor. Bu bölgede ayrıca etnonym Norova / Narova ile tamamen çakışan yerlerin isimlerini de buluyoruz. DNIEPER'in (Nareva) 22, Belarus'ta (Narava / Neravai) Litvanya'da (Naravai / Neravai) 23'ün üst kısmında lokalizedirler.

Chronicle'da belirtilen fino-dilini düşünürseniz, o zaman bu söz konusu bölgenin tamamında benzer Toponimi nasıl açıklayabilir? Baltık kabilelerinin antik toprakları için yerelleştirmenin topik ve hydroninimik yazışmaları açıktır. Bu nedenle, bu yönüne dayanarak, Finlandiya ilişkisinin argümanları Norovas / Neromlar şüphelere neden olur.

Teğmen R. Ageeva'ya göre, NAR- / NER'in kökü olan Hyrothonima (Naro, Naru, Nar, Narva, aynı zamanda Latin Ortaçağ'da Narvia, Narvia, Narvia, Narvia Narva) Baltık Kökeni olabilir. Rusya'nın kuzey-batısındaki R. Ageev'in, uzun kurgalıların kültürü ile ilgili olan Baltiyan kökenli olarak kabul edilenlerin açıkça bir sürü hidronizm olduğunu hatırlayın. Rusya'nın kuzey-batısındaki antik Baltık Finleri topraklarında Balt'ın gelmesinin nedenleri, büyük olasılıkla halkların büyük yeniden yerleşim yerinin sosyo-politik durumu ile ilişkilidir.

Tabii ki, belirtilen bölgede, Balta, bu kabileler ve kültürel etkileşim arasındaki her iki karışık evliliğe katkıda bulunan Baltık Finlerine bitişikti. Bu, uzun kurganların kültürünün arkeolojik malzemelerine yansır. 8. yüzyılın ortasından, Slav'lar burada göründüğünde, etnik durum daha karmaşık hale geldi. Ayrıca bu bölgedeki Baltık etnik gruplarının kaderini de ayırdı.

Ne yazık ki, uzun kurgalıların mezarlıklarından kraniyolojik bir malzeme yoktur, çünkü kremasyon geleneği burada bulundu. Ancak bu bölge üzerindeki 11-14 yüzyıllık yerlerden oluşan kafatasları, yerel popülasyondaki Balt'ın antropolojik bileşenlerinin yararını açıkça ifade eder. İşte iki antropolojik tip. Bunlardan biri Latgale'e benzer, ikincisi kara ve mücevher karakteristiğidir. Biri, uzun kurgu kültürünün nüfusunun temelini oluşturduğu belirsizliğini koruyor.

Bu konunun diğer çalışmaları, ayrıca Baltık Etnik Tarihi ile ilgili tartışmaların yanı sıra, disiplinlerarası bir şekilde gerçekleştiriyor. Çeşitli ilgili endüstrilerin incelenmesi, bu yayında yapılan sonuçları açıklığa kavuşturabilir ve derinleştirebilecek daha fazla çalışmasıyla terfi ettirilebilir.

1. Pasta Baltijas Somiem Pieder Lībieši, Somi, Igauņi, Vepsi, Ižori, Ingri Un voti.
2. Melnikovnya'da Erken Demir Çağı M., 19B7'de Güney Belarus kabileleri. C, 161-189.
3. Denisova R. Baltu Cilšu Etnīskās vēstures Procesi m. ē. 1 gadu tūkstotī // lpsr za vēstis. 1989. nr.12.20.-36.ipp.
4. Toporov V.N., Trubachev O.N. Hydronov Üst Podneprovia M., 1962 dilsel analizi.
5. Agayeva R. A. Balt kökenli Balt kökenli Hidronimi ve Novgorod topraklarında // Balt Halklarının etnik tarihinin etnografik ve dilsel yönleri. Riga, 1980. s.147-152.
6. Eestti esiajalugi. Tallinn. 1982. KK. 295.
7. AUN M. BİN İKİNCİ YARDINDAN BT ELEMANLARI. e. // Balts'ın etnik tarihi sorunları. Riga, 1985. P. 36-39; AUI M. Balt ve Güney Estonya kabile ilişkileri I Millennium N.E.// Etnik Tarihinin Sorunları. Riga, 1985. S. 77-88.
8. AUI M. 1 Binyılın ikinci yarısında Balt ve Güney Estonya kabile ilişkisi N.E. // Balts'ın etnik tarihi sorunları. Riga, 1985. S. 84-87.
9. ASARU KAPULAUCK, KURā M. ATGAZIS VEICIS TİKAI PāRBAUDES IZRAKUMUS, IR ļOTL Svarīgs Latviešu Etniskās vēstures skaidrošanā, tādļļ tuvākajā nākotnē IR Jāatrod Iespēja kalkış Pilnīgi Izpētīt.
10. Endzelīns J. Latviešu Valodas Skaņas BM Formas. R., 1938, 6.IPS.
11. Endzelīns J. Senprūšu Valoda. R., 1943, 6.IPS.
12. MACHINSKY D. A. Kuzey RUS'taki Etnososyal ve Etnokültürel Süreçler // Rus Kuzey. Leningrad. 198b. S. 8.
13. Turpat, 9.-11.Ip.
14. Sedov V. V. Uzun Kurgan Kurvic. M., 1974. Tab. bir.
15. Urtāns V. Latvijas Iedzīvotāju Sakari Ar Slāviem 1.G.T. Otrajā Pusē // Arheoloģija un Etnogrāfija. VIII. R, 1968, 66., 67.IPS; Ari 21. Atsuce.
16. AUN M. Kurgan Doğu Estonya Murdası, 11. binyılın ikinci yarısında ikinci yarısı. Tallinn. 1980. S. 98-102.
17. AUN M. 1985. S. 82-87.
18. Machinsky D. A. 1986. S. 7, 8, 19, 20, 22
19. Turpat, 7.IPS.
20. Šmits P. Herodota Ziņas Par Senajiem Baltiem // Rīgas Latviešu Biedrības Zinātņu Komitejas Rakstu KRājums. 21. Rīga. 1933, 8., 9.LPP.
21. Melnikovskaya O. N. Erken Demir Enstitüsü'ndeki Güney Belarus'un kabileleri. M. 1960, Şek. 65. S. 176.
22. Turpat, 176.lpp.
23. Okhnyansky E. Litvanya'daki inrogenöz yerleşim yerleri X711-XIV yüzyıllar. Etnonymic yerel isimler ışığında // Balto-Slavic çalışmaları 1980. M., 1981. S. 115, 120, 121.

Sanatçı: Schiberin Yuri 12 "B"

Hint-Avrupalıların gelişi ve baltın etnogenezinin (geç Neolitik ve Bronz Çağı, 3'ün sonu - 1 bin yılın ortası. E.)

Güneyden kuzeye geç neolitik dönemde, Farst bölgesi tarımsal sığır yetiştiriciliği kabilelerini ilerletmeye başladı. Araştırmacılar onları Hint-Avrupalılara yöneliktir. Önce Litvanya topraklarında yayıldı, daha sonra Letonya ve Estonya'da kuzeyde geçti, Finlandiya'ya ve Doğu - Oki ve Volga havuzlarında.

Hint Avrupalılarının kültürünün etkisinde, incelenen sitelerin envanterini yargılayabilirsiniz. Svlyanthy'deki latenolitik otoparklarda seramik zaten öncekinden farklıdır, karakter olarak: Bunlar, bazen bir tentür deseni ile bir kordon süslemesi ile süslenmiş, farklı büyüklükteki düz alt kaplardır. Kil bir çok elbise içerir. Domuz kemikleri, büyük ve küçük ev sığırları, ahşap çapalar, üçgen ve kalp şeklindeki formların çakmaktaşı uçları, burada bulunur. Sonuç olarak, bu insanlar zaten avlanma ve balıkçılıkla birlikte tarımla uğraşmışlardır.

Belirtilen süre için tipik cilalı kabarcık ve taş eksenleri, taş kaşları, taş, azgın ve ahşap çapalar. Litvanya, 1400 yerde bu tür 2500'den fazla ürün buldu. Eksenler ağaçlar ve çalılardan alanlar tarafından saflaştırıldı, toprak çapa ile tedavi edildi. Litvanya'daki bu bulguların yayılması, BC'nin 2-1 bin yılındaki daha yoğun ve düzgün bir yerleşim belgesidir. e.

Cilalı taş ürünleri ile birlikte, insanlar uygulamaya ve metal - bronz yapmaya başladı. Bronz ürünler, 17-16 yüzyıllarda Litvanya topraklarına çarptı. M.Ö e. Yorumlanabilir bağlar sayesinde. Litvanya'da bilinen antik metal ürün, - M. Veluxes (Yurbarki Bölgesi) çevresinde keşfedilen bir tanıtıcı olan hançer. Bu tür hançerler daha sonra mevcut Batı Polonya ve Kuzey Alman topraklarının bölgelerinde dağıtıldı.

İlk başta, metal ürünler hazırlandı, ancak gelecekte bronz her ikisini de yerine getirmeye başladı. İthal metal külçeler veya kırılmış ürünler, savaş eksenleri üretildi, kopyalar, hançerler, kısa kılıçlar. İlk metal süslemeleri ortaya çıktı: spiral kafa, servikal Grivnası, bilezik ve halkaları olan pimler. Bronz veya bakır sadece değişimde alındığından beri, bunların ürünleri nadir ve yollardı. Litvanya'da sadece bu gözeneğin yaklaşık 250 bronz ürünleri bulunur. Bronzla birlikte, her yerde kullanılmaya devam etti. Bu dönemde, zayıf oklanmış seramik yavaş yavaş yayıldı.

Bronz Çağı Secice'in yanı sıra, arkeologlar da mezar anıtları için de bilinir - eşmerkezli taş kronlu büyük höyükler. BC 2 bin yılda. e. Bu tür höyüklerde ölüler eksik, daha sonra - sık sık kil urn içinde yandı. Görünüşe göre, şu anda bir ata kült vardı.

Zaten 2 bin yılın ikinci yarısında BC. e. Narvo-Nemansky ve Verkhne-Neman kültürel alanlarının güney kesiminin Hint-Avrupa sakinleri tarafından asimilasyon sürecinde, balt'ın ataları ortaya çıkar (bazen prabalts denir).

Neolitikin sonunda - Bronz Çağın başlangıcı, Vistula ve Alt Daugava (Western Dviga) arasındaki bölge, maddi kültürün ve cenaze törenlerinin karakteristik özelliklerine sahip ayrı bir kültürel alan olarak kademeli olarak ayrılır.

Kuzeyde nüfuz eden Kültür Kültürü Şirketi Grubu, Finno-Ugric kabileleri ile özgünleştirildi veya kısmen güneye geri döndü. Böylece, Doğu Baltık Devletlerinde, Bronz Çağı'nda iki alan ortaya çıktı: Güneydo-Indo-Avrupa-Baltık ve Kuzey - Finno-Ugorskaya. Litvanya toprakları, Baltami'nin, güneydeki Vistula ile kuzeydeki Vistula arasında, Batı'daki Baltık Denizi ve doğudaki üst podnetler arasında yer alan en büyük alanın bir parçasıdır.

Verimli güçlerin gelişimi, ilkel toplumun ayrışmasına ve sınıf toplumuna geçişe neden olmuştur. Bu işlem neredeyse tüm ilk bin yıl boyunca N. e. Sadece arkeolojik bulgular tarafından değil, aynı zamanda parçalanmış, yazılı kaynaklar olsa da karakterizedir. Doğu Baltık Devletlerinin sakinleri hakkında ilk yazılı bilgi.

Baltık Denizi'nin doğu kıyılarında yaşayan insanların ilk güvenilir kanıtı, antika yazarları bulurlar. Polinya Yaşlı (23-79 N. E.) "Doğal Tarih" de, İmparator Nero'nun, Baltık Denizi'nin uzak kıyısında, Baltık Denizi'nin uzak kıyısında gören Gladiator oyunlarını süslemesi gerektiğini söylüyor. tüm amfitiyatro. Roma tarihçisi Cornelius Tatii (55-117 N. E.) Almanya'nın çalışmalarında, Istiyev kabilelerinin, birkaç demir ürünleri olmasına rağmen, tarımla uğraşan deniz denizinin sağ kıyısında yaşadığını bildirmektedir. Estia, deniz kıyısındaki amber üzerinde hasat edilir, ham formdaki tüccarlara, şaşkınlıklarına, ücret alırlar. Claudius Ptoleum (90-168 n. E.) Coğrafya çalışmalarında, Avrupa Sarmatia ve Sudine'nin uzaktası, görünüşte, daha sonraki yazılı kaynaklardan bilinen Baltık kabileleri ve astlarıyla tespit edilebilecek olan uzaklarda yaşamaktadır. ( YATVÄGOV). Bu bilgi, Romalıların Doğu Baltık Devletlerinin sakinleri ile ticaretini ve Balt Kabilelerinin (Estia) bir kısmının eski dünyaya zaten bilindiği anlamına geliyor.

Yazarın geç saatlerinde, Gotik Historian Castiodore (6. yüzyıl,) 6. yüzyılın başında, Bileme Theodorich Kralı, Estiyev'in elçilerinini ziyaret etti, arkadaşlıklarını sundu ve Yantar'a hediye olarak getirdi. 6. yüzyılda Ürdün. Gotik efsanelerinizi elde etmek, Kralın, Estiyev'in muzaffer kabilelerinin Almanoviç'ini (351-376 N. E.) Bilemediğini yazıyor.

Balt kabilelerinin sendikaları.

Litvanya topraklarında, yazılı kaynaklardan ünlü kabilelerin sendikaları ortada ve ilk binyılın ikinci yarısında gelişmiştir. e. İlkel toplumun parçalanması sürecinde. Litvanya nüfusunun ikinci binyılın başlangıcında antropolojik bileşimi oldukça homojendi. Ana antropolojik tip, geniş ve biraz uzun yüz, orta boy olan bir dollyochast Europeoindir. Kabilelerin sendikaları coğrafi olarak siyasi oluşumlardı ve daha küçük kabileler dahil edildi. Bu sendikalarda, bölgesel birimler vardı - ekonomik ve idari merkezlerle "Arazi". Diller, Beşinci - altıncı yüzyılda, bireysel Doğu Baltyen dillerini (Litvanca, Latgale, Zemkalsky, Curonian) tahsis etmesinin, genel Doğu Baltık Praävka'dan tamamlandığını göstermektedir. Arkeolojik Malzemeler - Karakteristik bir mücevher kompleksi ve bir cenaze töreni - kabilelerin sendikalarının toprakları ile tanımlanabilen bir dizi etnokültürel alan planlamanıza izin verin.

Wannethy ve Orta Orta Orta Neman Nehri'nin doğusunda (Namunas), Kurgans'ın toprak dolguları olan bölgesi, altıca yüzyıldan itibaren mezarların egemen olduğu yerlerde ayrılıyor. Cenaze envanteri birkaç süslemedir (pimler hariç), genellikle demir dar bakan eksenlerle karşılaşılan ve ipuçları, bazen iskeletler atları kopyalar. Bunlar, Litvanyalıların mezar anıtlarıdır.

Batı - Litvanya'nın orta kısmında (Nhevizhis Nehri Havzası'nda ve Kuzey Zalenier'de), toprak taneleri yaygındır, hangi mezarların yedinci yüzyıldan itibaren egemendir. Cenaze envanteri az, silahlar az değil. İlk bin yılın sonunda, sahibinin yanındaki bir yayılma, ata kadar zengin bir şekilde dekore edilmiş bir atı gömmek için ateşli bir atı gömmek. Bu, AUKstilette'nin etnokültürel alanıdır.

Zaremainin güneyinde ve nehrin güneyinde toplar, büyük ölçüde taşlardan katlanmış, höyüklere rastlar. Bazen olan mezarlar, genellikle URN'lerde, birkaç cenaze envanteri, YATVÄGOV-Sughvov'un anıtlarını karakterize eder.

Dubis havuzlarında, Yura ve üst kısımlar, onuncu yüzyılın sonuna kadar cormecution ile mezarların gerçekleştiği ortak toprak taneleridir. PodPexification küçük bir parçayı oluşturur. Mezarlarda birçok bronz mücevher var, atın kafatası genellikle erkek kafatasında bulunur ve bazen sadece atın nesneleri sembolik mezar olarak bozulur. Sadece ilk binyılın sonunda, at bazen sahibiyle gömüldü. Bu cenaze anıtları taşlar ile ilgilidir.

Her iki bankaya da göre, düşük akımında Nemman, ilk binanın ortasındaki tropping ayininin kademeli olarak tuvaletin değiştirildiği toprak taneleri vardır. Kadınların kafa süslemeleri de dahil olmak üzere birçok metal, tuhaf pimler bulundu. Bu mezarlar kayalıklarla bırakılır.

Uygun özelliklere göre, Letonya'nın güney ve batı bölgelerinde Litvanya'nın kuzey eteklerinde yaşayan Kürsler, Zemganov ve köylerin mezarları belirlenir.

Sonuç olarak, bireysel sendikaların 3 kültürel ve etnik bölgeleri Littuanel kabilelerinin ayırt edilebilir. Sadece Litvanyalıların kabileleri, AUKSTILEITTE ve GEMS, yalnızca Litvanya'da yaşadı. Sella, Zemga ve Kurshi, Güney Letonya'da yaşadı; Rockwear - ve mevcut Kaliningrad bölgesinin topraklarında; Bu alanın bir parçası ve Kuzey-Batı Polonya bölgesi, İle İlgili Prusya kabileleri ve Yatvika kabileleri, Beyaz rusya'nın batı kenarında yaşadı. Slavsiki, Prusya ve Yatvika yerleşim yerleri burada karıştırıldı.