"Zamanımızın Bir Kahramanı", ilk Rus sosyo-psikolojik romanıdır. Konuyla ilgili deneme: M.Yu'nun sosyo-psikolojik bir romanı olarak “Zamanımızın Bir Kahramanı”.

"ZAMANIN KAHRAMANI - SOSYO-PSİKOLOJİK BİR ROMAN Birçok yazar farklı dönemler ve halklar onun aracılığıyla bize zamanlarını, fikirlerini, ideallerini aktararak çağdaşlarını yakalamaya çalıştılar. O nedir, genç bir adam, farklı dönemler mi? Puşkin "Eugene Onegin" adlı romanda yakalandı genç adam 20'li yaşlar: akıllı, hayatı çok yararsız olan mevcut gerçeklikten memnun değil.

Onları takiben, edebiyatta zamanının bütün bir kahraman galerisi ortaya çıkıyor: Onegin ve Pechorin'in tamamen zıt bir doğası olan Turgenev'in Bazarov'u, Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov - L. Tolstoy'un romanı Savaş ve Barış'tan ileri asaletin en iyi temsilcileri. Yaşam tarzı şu anda tamamen farklı olmasına rağmen, Onegin ve Pechorin hakkındaki anlaşmazlıklar neden hala çok güncel? Diğer her şey: idealler, hedefler, düşünceler, hayaller.

Bence bu sorunun cevabı çok basit: İnsan varlığının anlamı, hangi zamanda yaşadığımız, ne düşündüğümüz ve ne hayal ettiğimizden bağımsız olarak herkesi heyecanlandırıyor. Romanın merkezi kısmı, Pechorin'in Günlüğü, özellikle derinlemesine bir psikolojik analiz ile karakterize edilir.

Rus edebiyatında ilk kez, kişiliğinin kahramanı tarafından böylesine acımasız bir teşhir ortaya çıkıyor. Kahramanın yaşadıklarını "bir yargıç ve bir yurttaşın ciddiyeti" ile analiz eder.

Pechorin diyor ki; "Hala göğsümde ne tür hislerin kaynadığını kendime açıklamaya çalışıyorum." İç gözlem alışkanlığı, başkalarını sürekli gözlemleme becerileri ile tamamlanır.

Özünde, Pechorin'in insanlarla olan tüm ilişkileri, kahramanı karmaşıklıklarında ilgilendiren ve bir süre şansla eğlendiren bir tür psikolojik deneylerdir. Meryem'e karşı kazanılan zaferin hikayesi olan Bela'nın hikayesi böyledir. Pechorin'in daha sonra acınacak hatasını kanıtlamak için Mary'nin kendisine kayıtsız olmadığını söyleyerek kandırdığı Grushnitsky'nin psikolojik oyunu da benzerdi. ” .

A. S. Puşkin, modernite hakkında ilk gerçekçi şiirsel romanın yaratıcısı olarak kabul edilirse, bence o, ilk sosyal romanın yazarıdır. psikolojik roman nesir içinde. Romanı, dünyanın psikolojik algısının analiz derinliği ile ayırt edilir.

Çağını betimleyen Lermontov, onu derinlere maruz bırakıyor. Kritik Analiz yanılsamalar ve baştan çıkarmalara yenik düşmeden. Lermontov en çok gösterir zayıf taraflar onun neslinden: kalplerin soğukluğu, bencillik, faaliyetin boşunalığı.

"Zamanımızın Bir Kahramanı"nın gerçekçiliği, birçok yönden gerçekçilikten farklıdır. Puşkin'in romanı. Kahramanların yaşam öyküsü olan gündelik unsurları bir kenara iten Lermontov, onların iç dünyalarına odaklanarak, şu ya da bu kahramanı bir şeyler yapmaya iten güdüleri ayrıntılı olarak ortaya koyuyor. Yazar, zamanının edebiyatının henüz bilmediği her türlü duygu taşmasını, derinliği, nüfuzu ve detayı ile tasvir eder.

Birçoğu Lermontov'u Leo Tolstoy'un selefi olarak görüyordu. Ve buna kesinlikle katılıyorum, çünkü Tolstoy, karakterlerin iç dünyasını, portreyi ve konuşma tarzını ortaya çıkarma tekniklerini Lermontov'dan öğrendi.

İtibaren yaratıcı deneyim Lermontov, Dostoyevski de devam etti, ancak Lermontov'un bir kişinin manevi yaşamındaki acı çekmenin rolü, bölünmüş bilinç, bireyciliğin çöküşü hakkındaki düşünceleri güçlü kişilik Dostoyevski, eserlerinin kahramanlarının acı veren gerilimi ve acılı ıstırabının bir görüntüsüne dönüştü. Asi, sevinçlerden vazgeçer ve iç huzur. Bu kahraman her zaman "fırtınalar ister". Doğası tutkular ve düşünceler açısından çok zengindir, çok az şeyle yetinemeyecek kadar özgürdür ve dünyadan büyük duygular, olaylar, duyumlar talep etmez.

Modern bir insan için kaderini ve kaderini doğru bir şekilde ilişkilendirmek için kendi kendini analiz etmek gereklidir. gerçek hayat Bu dünyadaki yerinizi anlamak için. İnanç eksikliği, kahraman ve nesli için gerçek bir trajedidir. Pechorin'in Günlüğünde, canlı, karmaşık, zengin, analitik çalışma akıl. Bu bize kanıtlıyor sadece ana karakter- tipik bir rakam, aynı zamanda Rusya'da trajik bir şekilde yalnız olan bir genç olduğu gerçeği. Pechorin kendini, dünyayı inançsızca dolaşan sefil torunlar arasında sıralıyor.

“Artık ne insanlığın iyiliği için ne de kendi mutluluğumuz için büyük fedakarlıklar yapabilecek durumda değiliz” diyor. Aynı fikir Lermontov tarafından "Duma" şiirinde tekrarlanır: Biz zenginiz, daha beşikten, Babaların hataları ve geç akıllarıyla, Ve hayat zaten bize işkence ediyor, hedefi olmayan düz bir yol gibi, bir yabancının tatilinde bayram. Her gerçek Rus insanı, M. Yu. Lermontov'un erken vefat ettiği düşüncesinden rahatsız olur. karar vermek ahlaki sorun yaşamın amacı, eserinin ana karakteri Grigory Pechorin, yetenekleri için uygulama bulamadı.

"Neden yaşadım? Hangi amaçla doğdum... Ama bu doğru, ruhumda muazzam güçler hissettiğim için yüksek bir randevum vardı" diye yazıyor. Pechorin'in etrafındaki insanlara karşı tutumunun kökenleri, kendinden bu memnuniyetsizliğinde yatmaktadır. Deneyimlerine kayıtsız, bu yüzden tereddüt etmeden diğer insanların kaderlerini çarpıtıyor.

Puşkin bu tür gençler hakkında şunları yazdı: "Milyonlarca iki ayaklı yaratık var, onlar için bir isim var." Puşkin'in sözlerini kullanarak, Pechorin hakkında, yaşam hakkındaki görüşlerinde "yüzyılın yansıtıldığı ve modern adam oldukça sadık, ahlaksız ruhuyla, bencil ve kuru olarak tasvir edilmiştir.

Lermontov kendi neslini böyle gördü.

M. Yu Lermontov sadece büyük şair, aynı zamanda gericiliğin karanlığını, insan psikolojisindeki değişiklikleri eserlerinde yansıtan bir nesir yazarıdır. esas amaç genç deha, çağdaşının karmaşık doğasını derinden ortaya çıkarma arzusuna sahipti. "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı, ilk Rus sosyo-psikolojik romanı olan XX yüzyılın 30'larında Rusya'nın yaşamının bir aynası oldu.

Yazarın niyeti, romanın kendine özgü yapısını belirledi. Lermontov, kronolojik sırayı kasıtlı olarak bozdu, böylece okuyucunun dikkati olaylardan karakterlerin iç dünyasına, duygular ve deneyimler dünyasına kaydırıldı.

Romandaki ana dikkat Pechorin'e verilir. Lermontov önce diğer insanların Pechorin hakkındaki görüşlerini ve ardından bu genç asilzadenin kendisi hakkında ne düşündüğünü öğrenmeyi mümkün kılıyor. Belinsky, romanın kahramanı hakkında şunları söyledi: "Bu, zamanımızın Onegin'i, zamanımızın kahramanı." Pechorin çağının bir temsilcisiydi, kaderi Onegin'in kaderinden daha trajik. Pechorin farklı bir zamanda yaşıyor. Genç asilzade ya laik bir aylak gibi yaşamak zorunda kaldı ya da sıkılıp ölümü beklemek zorunda kaldı. Tepki çağı, insanların davranışlarına damgasını vurdu. trajik kader kahraman, tüm neslin trajedisi, gerçekleşmemiş fırsatların neslidir.

Işığın etkisi Pechorin'in davranışına yansıdı. Olağanüstü bir kişilik, kısa sürede bu toplumda bir kişinin ne mutluluğa ne de şöhrete ulaşamayacağına ikna oldu. Hayat onun gözünde değer kaybetti (özlem ve can sıkıntısı tarafından ele geçirildi - hayal kırıklığının sadık yoldaşları. Kahraman Nikolaev rejiminin havasız atmosferinde boğuluyor. Pechorin'in kendisi şöyle diyor: “Ruhum ışık tarafından bozuldu.” Bunlar kelimeler. 20. yüzyılın 30'lu sürüngenlerinden bir adam, zamanının bir kahramanı.

Pechorin yetenekli bir kişidir. Analiz edebilen derin bir zihne, çelik bir iradeye, güçlü bir karaktere sahiptir. Kahramana benlik saygısı verilir. Lermontov, "göçebe bir yaşamın tüm zorluklarına dayanabilecek güçlü yapısından" bahsediyor. Ancak yazar, kahramanın karakterinin tuhaflığını, tutarsızlığını not eder. “Güldüğünde gülmeyen” gözleri, kahramanın dünyanın tüm cazibelerine olan inancını ne kadar derinden kaybettiğini, kendi yaşam beklentilerine nasıl bir umutsuzlukla baktığını gösteriyor.

Bu kıyamet, başkentteki hayatı boyunca onun içinde gelişti. Her şeyde tam bir hayal kırıklığının sonucu "sinir zayıflığı" idi. Korkusuz Pechorin, panjurların takırtısından korktu, biri yaban domuzu avlamasına rağmen, soğuktan çok korkuyordu. Bu tutarsızlık, bütün bir neslin “hastalığını” karakterize eder. Sanki Pechorin'de iki insan yaşıyor, akıl ve duygu, akıl ve kalp savaşıyor. Kahraman şöyle diyor: “Uzun zamandır kalbimle değil, kafamla yaşıyorum.” Tartıyorum, kendi tutkularımı ve eylemlerimi katı bir merakla, ancak katılım olmadan analiz ediyorum.

Kahramanın Vera'ya karşı tutumu, Pechorin'i güçlü bir duyguya sahip bir kişi olarak gösterir. Ancak hem Vera hem de Mary ve Çerkes Bela Pechorin talihsizlik getiriyor. Kahramanın trajedisi, iyilik yapmak istemesi, ancak insanlara yalnızca kötülük getirmesidir. Pechorin, büyük işler yapabilen bir kişinin kaderini hayal eder ve yüksek özlemlerle ilgili fikirlerle çelişen şeyler yapar.

Pechorin, o zamanlar ulaşılamaz olan bir ideal arayan yaşamın doluluğunu özlüyor. Ve bu kahramanın hatası değil, hayatın sonuçsuz kalması, güçlerinin boşa gitmesi talihsizliği. “Renksiz gençliğim kendimle ve ışıkla verdiğim mücadelede geçti; En iyi hislerimi, alay edilmekten korkarak, kalbimin derinliklerine gömdüm: orada öldüler, ”diyor Pechorin acı acı.

Romanda ana karakter diğer tüm karakterlerin karşısındadır. İyi Maksim Maksimych asil, dürüst ve terbiyelidir, ancak eğitim eksikliği nedeniyle Pechorin'in ruhunu anlayamaz. Alçak Grushnitsky'nin fonunda, Pechorin'in doğasının zenginliği, kahramanın karakterinin gücü daha da belirgindir. Sadece Dr. Werner, Pechorin'e biraz benzer. Ancak doktor tamamen tutarlı değil, Pechorin'i ayırt edecek cesarete sahip değil. Kahramanı Grushnitsky ile düellodan önce desteklemek, düellodan sonra Werner Pechorin ile el sıkışmadı bile, "tüm sorumluluk yükünü üstlenme cesaretine sahip" biriyle arkadaşlığı reddetti.

Pechorin, iradenin inatçılığı ile ayırt edilen bir kişidir. Romanda kahramanın psikolojik portresi tam olarak ortaya çıkar ve "zamanın kahramanı"nı oluşturan sosyo-politik koşulları yansıtır. Lermontov, insanların yaşamlarının gündelik, dış yönleriyle pek ilgilenmez, ancak onları umursar. iç dünya, romandaki karakterlerin eylemlerinin psikolojisi.

"Zamanımızın Bir Kahramanı", Dostoyevski'nin psikolojik romanlarının öncüsüydü ve Pechorin, dizide doğal bir bağlantı haline geldi " fazladan insanlar», « Küçük kardeş Onegin. Romanın kahramanına farklı davranabilir, onu kınayabilir veya toplum tarafından eziyet edilenlere üzülebilirsiniz. insan ruhu ama bize bu görüntüyü veren büyük Rus yazarın becerisine hayran olmamak elde değil, psikolojik resim zamanının kahramanı.

"Zamanımızın Bir Kahramanı", Aralık sonrası dönemde doğmuş bir eser. Gelişmiş soyluların değiştirmeye yönelik kahramanca girişimi toplumsal düzen Rusya'da onlar için bir trajedi olduğu ortaya çıktı. Bu olayı takip eden yıllar, Rus tarihinde zor bir dönemdi: acımasız bir tepki, siyasi baskı. Ama her şeye rağmen bu dönemde düşünce çok çalıştı. Rus toplumunda biriken ve potansiyel olarak eyleme dönüşebilecek tüm enerji, entelektüel yaşam alanına çevrildi. İnsanların eğitimli kısmı, dünyayı tüm karmaşıklığıyla kavramak için geniş bir dünya görüşü geliştirmeye çalıştı.
"Zamanımızın Bir Kahramanı"nda Lermontov, kronolojik sırayı kasıtlı olarak ihlal ediyor, böylece okuyucuyu dikkatini arsadan karakterlerin iç dünyasına, entelektüel yaşamlarına kaydırmaya zorluyor. Bu nedenle eser, Rusya'daki ilk "analitik roman" (B. Eikhenbaum), ilk Rus sosyo-psikolojik romanı olarak kabul edilir.
Yazar tarafından belirlenen ana hedef, çağdaşının karmaşık doğasını derinden ortaya çıkarmak, güçlü iradeli ve yetenekli bir kişiliğin kaderi sorununu zamansızlık çağında göstermektir. V. G. Belinsky'nin Lermontov'un çalışmasını "zamanımız hakkında üzücü bir düşünce" olarak adlandırması tesadüf değil. B. Eichenbaum, “konu sanatsal çalışma Lermontov ... kahramanlık özelliklerine sahip ve yaşıyla mücadeleye giren bir kişilik. Ve bu doğru: Lermontov'un kahramanı başlangıçta olağandışı, "garip" ve katıldığı tüm olaylar aynı derecede şaşırtıcı, olağanüstü. Yazar, okuyucunun alıştığı sıradan bir kahramanla değil, güçlü ve titanik bir kişilikle - “yüzyılın kahramanı” ile ilgilenir.
Bununla birlikte, yazar başka bir sorunla daha az ilgilenmedi - "yüzyılımızın" özelliklerinin tanımı. Lermontov, onu akıllı, eğitilmiş insanlar Tarihsel gerçeklik onların tutkularını ve dürtülerini açığa çıkaramadığından, verimsiz ve değersiz bir hayata mahkumdurlar. Bunlar, kaderinde yaşayacakları çağın ilerisinde olan "gereksiz insanlar"dır. Bundan, çağdaşları tarafından anlaşılmayan, yanlarında bulamıyorlar. karşılıklı dil yalnızlığa mahkum.
Zamanın kahramanı, döneminin romandaki temsilcisi Pechorin'dir - güçlü ve iradeli bir kişilik. Genç adam kısa sürede bu toplumda bir kişinin ne mutluluğa ne de şöhrete ulaşamayacağına ikna olur. Hayat onun gözünde değer kaybetti, melankoli ve can sıkıntısı tarafından ele geçirildi - hayal kırıklığının sadık yoldaşları. Pechorin, Nikolaev rejiminin boğucu atmosferinde boğuluyor, sadece şöyle diyor: "Ruhum ışık tarafından bozuldu." Pechorin her zaman ona bir şekilde karşı çıkabilecek, onu anlayabilecek insanlar arıyor. Kahraman, insanları kendisiyle eşit bir zemine oturtmaya çalışır, ancak sonuç olarak, birçok yönden onlardan üstün olduğuna bir kez daha ikna olur. Pechorin'e layık bir rakip yok - bu onu sıkıyor. Ek olarak, insanları test eden kahraman, onların tüm anlamlarını, küçüklüklerini, yetersizliklerini görür. asil işler. Bu onu daha da üzüyor. Pechorin'in asi ruhu neşeyi ve huzuru reddeder. Kahraman tutku ve düşüncelerle dolu, küçük şeylerle yetinemeyecek kadar özgür ve dünyadan büyük olaylar ve duyumlar talep etmiyor. Kendisi için yüksek bir hedef bulamamış bir adam. Yüksek, çünkü bu tür kişilikler sıradan dünyevi sevinçlerden etkilenmez.
Doğa tarafından yetenekli, derin bir zihinle donatılmış, analiz etme yeteneği, güçlü karakter ve çelik irade, yazara göre biraz tuhaflığı var: gözleri "güldüğünde gülmedi." Bu "tuhaflık", Pechorin'in dünyanın tüm baştan çıkarıcılığına olan inancını ne kadar derinden kaybettiğinin, yaşam beklentilerini ne kadar umutsuz gördüğünün bir başka kanıtıdır.
Hayatın doluluğu için çabalayan, bir idealin hayalini kuran Pechorin, bu arada hayatını verimsiz bir şekilde geçiriyor. Kahraman acı bir şekilde şunu söylemek zorunda kalır: “Renksiz gençliğim kendimle ve dünyayla verdiğim mücadelede geçti; En iyi hislerimi, alay edilmekten korkarak, kalbimin derinliklerine gömdüm: orada öldüler.
Pechorin her zaman tetikte. Asalet, saflık idealini her yerde arar, manevi güzellik. Ve ilk başta bu idealin Bela olduğuna inanarak yanılıyor ve hayal kırıklığına uğradı. Bu kızın Pechorin'e olan pervasız sevginin üzerine çıkamadığı ortaya çıktı ve bu, kahramanın duygularını hızla soğutuyor. Pechorin bir egoisttir, buna katılmamak mümkün değildir, ancak “zamanımız” onu, arayışını tatmin edemeyen, doğayı derinden hisseden böyle yaptı.
Pechorin ve Maxim Maksimych arasındaki ilişkiler toplanmaz: karakterler birbirinden çok farklı. Romandaki bu iki kişi, Rus yaşamının iki yüzünü, iki katmanını temsil eder: Halkın Rusyası, eğitimsiz ve soyluların Rusyası. Bu yüzden birbirlerini anlamıyorlar, bu yüzden arkadaş olamıyorlar. Aralarında gerçek bir sevgi duygusu yoktur ve olamaz: birinin sınırlılığı ve diğerinin karmaşıklığı böyle bir ilişkiyi dışlar. Pechorin'in doğasının zenginliği, karakterinin alçak ve alçak Grushnitsky'nin arka planına karşı gücü daha da açık bir şekilde ortaya çıkıyor.
Pechorin ile gerçekleşen tüm olaylar, yaşamın ölümcül seyrini açıkça göstermektedir ve bunların farklı doğası, yalnızca kahramanın kişisel iradesine bağlı olmayan koşulların gücünü vurgular. Tüm durumlar bazılarını doğrular genel yasalar hayat. Pechorin'in insanlarla tüm karşılaşmaları tesadüfidir, ancak her vaka onu önceki deneyimlerinin ona verdiği yaşam kavramlarının yasalarına ikna eder.
Roman, Pechorin'in psikolojik portresini tamamen ortaya koyuyor ve "zamanın kahramanı"nı oluşturan sosyo-politik koşulları yansıtıyor. Bu Lermontov eseri, Dostoyevski'nin psikolojik romanlarını öngördü ve Pechorin, Rus edebiyatında bir dizi "gereksiz insanı" sürdürdü. Pechorin'e (hem egoist hem de asil) karşı tavrımın ikiliğine rağmen, çelişkili bir kişiliği psikolojik olarak çok ince bir şekilde tasvir edebilen Lermontov'un becerisine saygı duymamak mümkün değil.

Roman M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı", ilk Rus sosyo-psikolojik ve felsefi roman. Yazarın "insan ruhunun tarihini" ortaya çıkarma arzusuyla bağlantılı olarak, Lermontov'un romanının derin psikolojik analiz açısından zengin olduğu ortaya çıktı. Yazar, sadece ana karakterin değil, diğerlerinin de "ruhunu" araştırıyor. aktörler. Lermontov'un psikolojizmi, yazarın kendini ifade etme biçimi olarak değil, bir nesne olarak hareket etmesi bakımından spesifiktir. sanatsal görüntü. analiz edilir ve görünüm kahraman, gelenekleri, eylemleri ve duyguları. Lermontov, deneyimlerin tonlarına, bir kişinin durumuna, jestlerine ve duruşlarına özen gösterir. Yazarın tarzı psikolojik-analitik olarak adlandırılabilir.

Pechorin'in iç gözlemi çok derin, her şey ruh hali ayrıntılı ve ayrıntılı bir şekilde yazılır, kendi davranışlarını analiz eder ve psikolojik nedenler, eylemlerin nedenleri ve niyetleri. Pechorin, Dr. Werner'e şunları itiraf ediyor: “İçimde iki kişi var: biri kelimenin tam anlamıyla yaşıyor, diğeri onu düşünüyor ve yargılıyor ...” Eserde görünenin arkasında, esas olan ortaya çıkıyor, dışsalın arkasında - Dahili. Burada psikoloji, ilk algıda gizemli, gizemli ve tuhaf görünen şeyleri keşfetmenin ve kavramanın bir yolu olarak hizmet eder. Eylemin farklı şekillerde gerçekleştiği romanda önemli bir yer coğrafi noktalar(deniz kenarında, dağlarda, bozkırda, Kazak köyü), manzarayı kaplar. Eserdeki doğa algısı, kahramanın iç dünyasını, durumunu, güzelliğe duyarlılığını ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Pechorin günlüğüne "Hatırlıyorum," diye yazıyor, "bu sefer doğayı her zamankinden daha çok sevdim." Romanın kahramanı tüm çeşitliliğiyle doğaya yakındır ve onun iç dünyasını etkiler. Pechorin, ruhun doğaya ve onun güçlerine bağlı olduğuna inanıyor. Romanın her bölümünün manzarası, içinde gerçekleşen fikre tabidir. Böylece, "Bela" da, kuzey doğasına ve uyumsuz bir şekilde düzenlenmiş bir topluma karşı olan Kafkas doğası (kayalar, uçurumlar, Aragva, karlı dağ zirveleri) tasvir edilmiştir.

Güzel ve görkemli doğa, insanların küçük, değişmeyen çıkarları ve acılarıyla çelişir. Denizin huzursuz, kaprisli unsuru, "Taman" bölümündeki kaçakçıların karşımıza çıktığı romantizme katkıda bulunuyor. Altın bulutlar da dahil olmak üzere tazelik dolu sabah manzarası, "Maxim Maksimych" bölümünün sergilenmesidir. "Prenses Mary"deki Doğa psikolojik araçlar Pechorin'in karakterini ortaya çıkarmak. Düellodan önce - aksine - parlaklık tanıtıldı Güneş ışığı ve düellodan sonra güneş kahramana loş görünecek ve ışınları artık ısınmayacaktır. Kaderci'de, koyu mavi bir kasanın üzerinde parlayan yıldızların soğuk ışığı Pechorin'i felsefi yansımalar kader ve kader hakkında.

Genel olarak bu eser, gezi notlarına yakın, sosyo-psikolojik ve felsefi bir romandır. Psikolojik roman türü, Lermontov'un yazarı kahramandan ayırdığı ve hikayeleri özel bir sırayla düzenlediği yeni bir roman yapısının ve özel bir psikolojik olay örgüsünün yaratılmasını gerektiriyordu. "Bela", bir Avrupalının bir vahşiye olan aşkını anlatan bir gezi yazısı ile kısa bir hikayeyi birleştiren bir eserdir.

"Maxim Maksimych", yakın çekimde verilen merkezi bir bölümü olan bir hikaye.

"Taman" - kısa öykünün bir sentezi ve seyahat yazısı beklenmedik bir sonla.

"Prenses Mary" - "laik hikaye" psikolojik doğa kahramanın günlüğü ve "su toplumu"nun adetlerinin hicivli bir taslağı ile.

"Fatalist" felsefi hikaye, ölümcül bir atış ve "gizemli bir olay" hakkında "mistik bir hikaye" ile birleştirildi.

Ama bütün bunlar tür formları, bireysel anlatılar Lermontov'un tek bir bütünün parçaları haline geldi - araştırma ruhsal dünya modern kahraman kişiliği ve kaderi tüm anlatıyı birleştiren. Pechorin'in arka planı kasıtlı olarak hariç tutulmuştur, bu da biyografisine bir gizem dokunuşu verir.

Pechorin'deki ikinci kişinin ne olduğunu bilmek ilginçtir, her şeyden önce kendini düşünür ve kınar. Pechorin'in Günlüğü, kahramanın karakterini olduğu gibi "içeriden" ortaya çıkarır, garip eylemlerinin nedenlerini, kendine karşı tutumunu, benlik saygısını ortaya çıkarır.

Lermontov için, yalnızca bir kişinin eylemleri değil, aynı zamanda bir nedenden ötürü gerçekleştirilemeyen motivasyonları da her zaman önemliydi.

Pechorin, bilinçli insan varoluşu sorularıyla - insan yaşamının amacı ve anlamı, amacı hakkında - endişe duyduğu için diğer karakterlerle olumlu bir şekilde karşılaştırır. Tek amacının diğer insanların umutlarını yok etmek olduğundan endişeleniyor. Kendi hayatına bile kayıtsız. Sadece merak, yeni bir şey beklentisi onu heyecanlandırır.

Ancak iddia ederek insan onuru Pechorin, roman boyunca koşullara direnerek aktif olarak hareket ediyor. Pechorin kendini yargılar ve infaz eder ve bu hak, son anlatıcının Pechorin olduğu kompozisyon tarafından vurgulanır. Yanında yaşayan, onu seven çevresindeki insanlardan gizlenen önemli her şey Pechorin'in kendisi tarafından iletildi.

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının yaratılmasıyla Lermontov, Puşkin'in gerçekçi geleneklerini sürdürerek Rus edebiyatının gelişimine büyük katkı sağladı. Büyük selefi gibi, Lermontov da Pechorin imajını genelleştirdi. tipik özellikler genç nesil yarattığı çağın canlı görüntü adam 30'lar 19. yüzyıl. Ana problem roman, bir durgunluk çağında seçkin bir insan kişiliğinin kaderi, yetenekli, zeki, eğitimli genç soyluların durumunun umutsuzluğuydu.

Lermontov'un romanının ana fikri, merkezi imajı olan Pechorin ile bağlantılıdır; her şey, bu kahramanın karakterinin kapsamlı ve derin bir şekilde ifşa edilmesi görevine tabidir. Belinsky, Pechorin'in yazarı tarafından yapılan açıklamanın özgünlüğünü çok doğru bir şekilde fark etti. Lermontov, ancak eleştirmenin sözleriyle, derin bir psikolog ve gerçekçi bir sanatçı olarak konuşan "iç adamı" tasvir etti. Bu, Lermontov'un Rus edebiyatında ilk kez, kahramanın karakterini, iç dünyasını ortaya çıkarmak için psikolojik analizi bir araç olarak kullandığı anlamına gelir. Pechorin'in psikolojisine derinlemesine nüfuz etme, ciddiyetin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olur sosyal problemler romanda yer alır. Bu, Belinsky'ye Lermontov'u "önemli çağdaş sorunların çözücüsü" olarak adlandırmak için sebep verdi.

Romanın sıra dışı kompozisyonu dikkat çekiyor. Bu oluşmaktadır bireysel çalışmalar Tek bir olay örgüsünün, kalıcı karakterlerin, tek bir anlatıcının olmadığı. Bu beş hikaye sadece ana karakterin görüntüsü ile birleşiyor - Grigory Alexandrovich Pechorin. Kahramanın hayatının kronolojisi açıkça ihlal edilecek şekilde yerleştirilmiştir. Bu durumda, yazarın Pechorin'i en çok iletişim halinde olan çeşitli durumlarda göstermesi önemliydi. farklı insanlar, hayatının en önemli, önemli bölümlerini tanımlamayı seçin. Her hikayede yazar, kahramanını farklı bir sosyal statü ve zihniyetten insanlarla karşılaştığı yeni bir ortama yerleştirir: yaylalılar, kaçakçılar, memurlar, asil "su toplumu". Ve Pechorin her seferinde okuyucuya yeni bir yönden açılıyor ve yeni karakter yönlerini ortaya çıkarıyor.

İlk hikaye "Bela" da, kalede Grigory Aleksandroviç ile hizmet eden ve Bela'nın kaçırılma hikayesine istemsiz bir tanık olan bir adam tarafından Pechorin ile tanıştığımızı hatırlayın. Yaşlı memur, Pechorin'e içtenlikle bağlıdır, eylemlerini kalbe alır. "İnce sancak" karakterinin dış tuhaflıklarına dikkat çekiyor ve hem yağmura hem de soğuğa kolayca dayanan, bir yaban domuzuna karşı teke tek giden bir kişinin kazara çarpmasından nasıl titrediğini ve sarardığını anlayamıyor. bir deklanşör. Bela ile olan hikayede Pechorin'in karakteri alışılmadık ve gizemli görünüyor. Yaşlı subay, deneyimlerinin derinliğini kavrayamadığı için davranışının nedenlerini kavrayamaz.

Kahramanla bir sonraki buluşma, onu anlatıcının gözünden gördüğümüz "Maxim Maksimych" hikayesinde gerçekleşir. Artık bir hikayenin kahramanı gibi davranmıyor, birkaç şey söylemiyor anlamlı ifadeler, ancak Pechorin'in parlak, orijinal görünümüne yakından bakma fırsatımız var. Yazarın keskin, delici görünümü, görünüşünün çelişkilerine dikkat çekiyor: sarı saç ve siyah bıyık ve kaşların, geniş omuzların ve soluk ince parmakların birleşimi. Anlatıcının dikkati, bakışları tarafından yakalanır ve tuhaflığı, güldüğünde gözlerinin gülmemesi gerçeğinde kendini gösterir. Yazar, kahramanın karakterinin karmaşıklığını ve tutarsızlığını ortaya çıkararak, "Bu, ya kötü bir eğilimin ya da derin ve sürekli bir üzüntünün işaretidir" diye belirtiyor.

Pechorin'in romanın son üç öyküsünü birleştiren günlüğü bu olağanüstü doğayı anlamaya yardımcı oluyor. Kahraman, zayıflıklarını ve ahlaksızlıklarını ortaya çıkarmaktan korkmadan, kendisi hakkında içtenlikle ve korkusuzca yazar. Pechorin'in Günlüğü'nün önsözünde yazar, insan ruhunun tarihinin neredeyse daha yararlı olduğunu ve daha yararlı olduğunu belirtiyor. tarihten daha meraklı bütün insanlar. Kahramanın tesadüfen karşılaşmasını anlatan ilk hikaye "Taman" da " barışçıl kaçakçılar", Pechorin'in doğasının karmaşıklıkları ve çelişkileri arka plana atılmış gibi görünüyor. Enerjik, cesur, kararlı, etrafındaki insanlara ilgi duyan, aksiyona can atan, birlikte olduğu insanların gizemini çözmeye çalışan bir insan görüyoruz. kaderi tesadüfen yüzleşir. Ama hikayenin sonu banaldır. Pechorin'in merakı köklü hayatı yok etti " dürüst kaçakçılar", kör çocuğu ve yaşlı kadını sefil bir varoluşa mahkum ediyor. Pechorin, günlüğüne pişmanlıkla şöyle yazıyor: "Pürüzsüz bir kaynağa atılan bir taş gibi, sakinliklerini bozdum." Bu sözlerde, acı ve üzüntü duyulur. Pechorin'in tüm eylemlerinin sığ ve önemsiz olduğunun, yüce bir amaçtan yoksun olduğunun anlaşılması, doğasının zengin olasılıklarına karşılık gelmez.

Pechorin'in kişiliğinin özgünlüğü, özgünlüğü bence en açık şekilde "Prenses Mary" hikayesinde kendini gösteriyor. Pyatigorsk'un asil "su toplumu" temsilcilerine verdiği iyi niyetli, kesin özelliklerini, orijinal yargılarını, şaşırtıcı manzara çizimleri karakter gücü ve bağımsızlığı, derin bir analitik zihin ile çevresindeki insanlardan sıyrıldığını anlamak, yüksek kültür, bilgi, gelişmiş estetik duygusu. Pechorin'in konuşması aforizmalar ve paradokslarla doludur. Örneğin, şöyle yazıyor: "Sonuçta ölümden daha kötü bir şey olmayacak - ve ölümden kaçınılamaz."

Ama Pechorin ruhsal zenginliğini, muazzam gücünü neye harcıyor? Üzerinde Aşk işleri, entrikalar, Grushnitsky ve ejderha kaptanlarıyla çatışmalar. Evet, Grushnitsky ve Mary ile olan hikayede olduğu gibi her zaman kazanan çıkıyor. Ancak bu ona herhangi bir neşe veya memnuniyet getirmez. Pechorin, eylemleri ile yüksek, asil özlemleri arasındaki çelişkiyi hissediyor ve anlıyor. Bu, kahramanı bölünmüş bir kişiliğe götürür. Kendi eylemlerine ve deneyimlerine odaklanır. Günlüğünün hiçbir yerinde anavatanından, halkından, modern gerçekliğin siyasi sorunlarından söz bile bulamayacağız. Pechorin sadece kendi iç dünyasıyla ilgileniyor. Eylemlerinin nedenlerini anlamaya yönelik sürekli girişimler, sonsuz acımasız iç gözlem, sürekli şüpheler, basitçe yaşama, neşe, dolgunluk ve duygu gücünü hissetme yeteneğini kaybetmesine neden olur. Kendinden gözlem için bir nesne yaptı. Artık heyecan yaşayamaz, çünkü hisseder hissetmez, hemen hala endişelenebileceğini düşünmeye başlar. Bu, kişinin kendi düşüncelerinin ve eylemlerinin acımasız bir analizinin Pechorin'deki yaşam algısının dolaysızlığını öldürdüğü, onu kendisiyle acı verici bir çelişkiye sürüklediği anlamına gelir.

Pechorin romanda tamamen yalnızdır, çünkü kendisini sevebilen ve anlayabilenleri kendinden uzaklaştırır. Ama yine de günlüğündeki bazı kayıtlar ihtiyacı olduğunu gösteriyor. yakın kişi yalnızlıktan sıkıldığını söyledi. Lermontov'un romanı, kahramanın ruhundaki trajik uyumsuzluğun, ruhunun zengin güçlerinin değerli bir uygulama bulamamasından, bu orijinal, olağanüstü doğanın yaşamının boşa harcandığı ve tamamen harap olduğu sonucuna götürür.

Böylece, Pechorin'in ruhunun hikayesi, 19. yüzyılın 30'lu genç neslinin kaderinin trajedisini daha iyi anlamaya yardımcı olur, bizi bu "yüzyılın hastalığı" nın nedenleri hakkında düşündürür ve bir çıkış yolu bulmaya çalışır. tepkinin Rusya'yı içine soktuğu ahlaki açmaz.

Zamanımızın kahramanı, romanın başlığından ve karakterlerin birliğinden oluşan büyük bir çerçeveye yerleştirilmiş birkaç karedir.

V. Belinsky Herkes edebi kahraman(Eğer Konuşuyoruz büyük edebiyat hakkında) her zaman yazarının favori eseridir. Herhangi bir yazar, kahramanına ruhunun bir parçasını, görüşlerini, inançlarını, ideallerini yatırır. Ve her edebi kahraman, her zaman kendi döneminin ve çevresinin özelliklerini taşır: kendi türüne göre yaşar veya genel olarak kabul edilen sosyal davranış kalıplarından "kırılır". Böylece, Puşkin'in romanı "Eugene Onegin" de 20'li yaşların genç bir adamı yaşıyor ve hareket ediyor: akıllı, eğitimli, en yüksek aristokrasiye ait, ancak mevcut gerçeklikten memnun değil, harcadı en iyi yıllar anlamsız ve amaçsız bir varoluşa dönüşür. Toplumda böyle bir kahramanın ortaya çıkması ve edebiyat çevreleri yirmiler tam bir tutku fırtınası. Onlar yatışmaya vakit bulamadan, o doğdu yeni kahraman, ama zaten XIX yüzyılın otuzlu yaşlarının kahramanı - M.Yu'nun romanından Grigory Pechorin. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı".

Yaşam tarzı şu anda tamamen farklı olmasına rağmen, Onegin ve Pechorin hakkındaki anlaşmazlıklar neden hala çok güncel? Diğer her şey: idealler, hedefler, düşünceler, hayaller. Bence bu sorunun cevabı çok basit: İnsan varlığının anlamı, hangi zamanda yaşadığımız, ne düşündüğümüz ve ne hayal ettiğimizden bağımsız olarak herkesi heyecanlandırıyor.

Romanın merkezi kısmı, Pechorin'in Günlüğü, özellikle derinlemesine bir psikolojik analiz ile karakterize edilir. Rus edebiyatında ilk kez, kişiliğinin kahramanı tarafından böylesine acımasız bir teşhir ortaya çıkıyor. Kahramanın yaşadıklarını "bir yargıç ve bir yurttaşın ciddiyeti" ile analiz eder. Pechorin şöyle diyor: "Hala göğsümde ne tür duyguların kaynadığını kendime açıklamaya çalışıyorum." İç gözlem alışkanlığı, başkalarını sürekli gözlemleme becerileri ile tamamlanır. Özünde, Pechorin'in insanlarla olan tüm ilişkileri, kahramanı karmaşıklıklarında ilgilendiren ve bir süre şansla eğlendiren bir tür psikolojik deneylerdir. Meryem'e karşı kazanılan zaferin hikayesi olan Bela'nın hikayesi böyledir. Pechorin'in kandırdığı ve daha sonra acınacak hatasını kanıtlamak için Mary'nin kendisine kayıtsız olmadığını ilan ettiği Grushnitsky ile psikolojik "oyun" da benzerdi. Pechorin, "hırs, güç için susuzluktan başka bir şey değildir ve mutluluk sadece şatafatlı bir gururdur" diyor.

Eğer A.S. Puşkin, modernite hakkında ilk gerçekçi manzum romanın yaratıcısı olarak kabul edilirken, Lermontov nesirdeki ilk sosyo-psikolojik romanın yazarıdır. Romanı, dünyanın psikolojik algısının analiz derinliği ile ayırt edilir. Lermontov, çağını tasvir ederken, herhangi bir yanılsamaya ve baştan çıkarıcılığa boyun eğmeden, onu derin bir eleştirel analize tabi tutuyor. Lermontov, neslinin en zayıf yanlarını gösteriyor: kalplerin soğukluğu, bencillik, boş aktivite.

Zamanımızın Bir Kahramanı'nın gerçekçiliği, birçok açıdan Puşkin'in romanının gerçekçiliğinden farklıdır. Kahramanların yaşam öyküsü olan gündelik unsurları bir kenara iten Lermontov, onların iç dünyalarına odaklanarak, şu ya da bu kahramanı bir şeyler yapmaya iten güdüleri ayrıntılı olarak ortaya koyuyor. Yazar, zamanının edebiyatının henüz bilmediği her türlü duygu taşmasını, derinliği, nüfuzu ve detayı ile tasvir eder.

Pechorin'in asi doğası, sevinçleri ve iç huzurunu reddeder. Bu kahraman her zaman "fırtınalar ister". Doğası tutkular ve düşünceler açısından çok zengindir, çok az şeyle yetinemeyecek kadar özgürdür ve dünyadan büyük duygular, olaylar, duyumlar talep etmez. Modern bir insanın kendi kaderini ve kaderini gerçek hayatla doğru bir şekilde ilişkilendirmesi, bu dünyadaki yerini anlaması için kendi kendini analiz etmesi gerekir. İnanç eksikliği, kahraman ve nesli için gerçek bir trajedidir. Pechorin'in Günlüğü'nde zihnin canlı, karmaşık, zengin, analitik bir çalışması açılıyor. Bu bize sadece ana karakterin tipik bir figür olduğunu değil, aynı zamanda Rusya'da trajik bir şekilde yalnız olan gençlerin olduğunu da kanıtlıyor. Pechorin kendini, dünyayı inançsızca dolaşan sefil torunlar arasında sıralıyor. “Artık ne insanlığın iyiliği için ne de kendi mutluluğumuz için büyük fedakarlıklar yapabilecek durumda değiliz” diyor. Aynı fikir Lermontov tarafından "Duma" şiirinde tekrarlanır:

Biz zenginiz, zar zor beşikten,

Babaların hataları ve geç akılları,

Ve hayat zaten bize eziyet ediyor, hedefi olmayan düz bir yol gibi,

Başka birinin tatilinde bir ziyafet gibi.

Her gerçek Rus insanı, M.Yu. Lermontov çok erken öldü. Yaşam amacının ahlaki problemini çözen eserinin ana karakteri Grigory Pechorin, yetenekleri için bir uygulama bulamadı. "Neden yaşadım? Hangi amaçla doğdum... Ama bu doğru, ruhumda muazzam güçler hissettiğim için yüksek bir randevum vardı" diye yazıyor. Pechorin'in etrafındaki insanlara karşı tutumunun kökenleri, kendinden bu memnuniyetsizliğinde yatmaktadır. Deneyimlerine kayıtsızdır, bu nedenle tereddüt etmeden diğer insanların kaderlerini çarpıtır. Puşkin bu tür gençler hakkında şunları yazdı: "Milyonlarca iki ayaklı yaratık var, onlar için bir isim var."

Puşkin'in sözlerini kullanarak, Pechorin hakkında, yaşam hakkındaki görüşlerinde "çağın yansıtıldığı ve modern insanın ahlaksız ruhu, bencil ve kuru ile oldukça doğru bir şekilde tasvir edildiği" söylenebilir. Lermontov kendi neslini böyle gördü.

M.Yu Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanı, ilk Rus sosyo-psikolojik ve felsefi romanı olarak kabul edilir. Yazarın "insan ruhunun tarihini" ortaya çıkarma arzusuyla bağlantılı olarak, Lermontov'un romanının derin psikolojik analiz açısından zengin olduğu ortaya çıktı. Yazar, sadece kahramanın değil, aynı zamanda diğer tüm karakterlerin "ruhunu" araştırıyor. Lermontov'un psikolojizmi, yazarın kendini ifade etme biçimi olarak değil, sanatsal temsilin bir nesnesi olarak hareket etmesi bakımından spesifiktir. Kahramanın dış görünüşü, gelenekleri, eylemleri ve duyguları da analiz edilir. Lermontov, deneyimlerin tonlarına, bir kişinin durumuna, jestlerine ve duruşlarına özen gösterir. Yazarın tarzı psikolojik-analitik olarak adlandırılabilir.

Pechorin'in öz analizi çok derindir, her ruh hali ayrıntılı ve ayrıntılı olarak yazılır, kendi davranışı ve psikolojik nedenleri, eylemlerin güdüleri ve niyetleri analiz edilir. Pechorin, Dr. Werner'e şunları itiraf ediyor: “İçimde iki kişi var: biri kelimenin tam anlamıyla yaşıyor, diğeri onu düşünüyor ve yargılıyor ...” Eserde görünenin arkasında, esas olan ortaya çıkıyor, dışsalın arkasında - Dahili. Burada psikoloji, ilk algıda gizemli, gizemli ve tuhaf görünen şeyleri keşfetmenin ve kavramanın bir yolu olarak hizmet eder. Aksiyonun farklı coğrafi noktalarda (deniz kenarında, dağlarda, bozkırda, Kazak köyünde) gerçekleştiği romanda önemli bir yer manzara tarafından işgal edilir. Eserdeki doğa algısı, kahramanın iç dünyasını, durumunu, güzelliğe duyarlılığını ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Pechorin günlüğüne "Hatırlıyorum," diye yazıyor, "bu sefer doğayı her zamankinden daha çok sevdim." Romanın kahramanı tüm çeşitliliğiyle doğaya yakındır ve onun iç dünyasını etkiler. Pechorin, ruhun doğaya ve onun güçlerine bağlı olduğuna inanıyor. Romanın her bölümünün manzarası, içinde gerçekleşen fikre tabidir. Böylece, "Bela" da kuzey doğasına ve uyumsuz bir şekilde düzenlenmiş bir topluma karşı olan Kafkas doğası (kayalar, uçurumlar, Aragva, karlı dağ zirveleri) tasvir edilmiştir.

Güzel ve görkemli doğa, insanların küçük, değişmeyen çıkarları ve acılarıyla çelişir. Denizin huzursuz, kaprisli unsuru, "Taman" bölümündeki kaçakçıların karşımıza çıktığı romantizme katkıda bulunuyor. Altın bulutlar da dahil olmak üzere tazelik dolu sabah manzarası, "Maxim Maksimych" bölümünün sergilenmesidir. "Prenses Mary" deki doğa, Pechorin'in karakterini ortaya çıkarmanın psikolojik bir aracı haline gelir. Düellodan önce - aksine - güneş ışığının parlaklığı ortaya çıkar ve düellodan sonra güneş kahramana loş görünecek ve ışınları artık ısınmayacaktır. Kaderci'de, lacivert bir kasa üzerinde parlayan yıldızların soğuk ışığı, Pechorin'i kader ve kader üzerine felsefi düşüncelere götürür.

Genel olarak bu eser, gezi notlarına yakın, sosyo-psikolojik ve felsefi bir romandır. Psikolojik roman türü, Lermontov'un yazarı kahramandan ayırdığı ve hikayeleri özel bir sırayla düzenlediği yeni bir roman yapısının ve özel bir psikolojik olay örgüsünün yaratılmasını gerektiriyordu.

"Bela", bir Avrupalının bir vahşiye olan aşkını anlatan bir gezi yazısı ile kısa bir hikayeyi birleştiren bir eserdir.

“Maxim Maksimych”, yakın plandaki merkezi bir bölümü olan bir hikaye.

"Taman", kısa bir öykü ile beklenmedik bir sonla biten bir gezi yazısının sentezidir.

"Prenses Mary", bir kahramanın günlüğü ve "su toplumu"nun adetleri üzerine hicivli bir deneme ile psikolojik bir doğaya sahip "laik bir hikaye"dir.

"Kaderci", ölümcül bir atış ve "gizemli bir olay" hakkında "mistik bir hikaye" ile birleştirilmiş felsefi bir hikayedir.

Ancak tüm bu tür formları, ayrı anlatılar Lermontov için tek bir bütünün parçaları haline geldi - kişiliği ve kaderi tüm anlatıyı birleştiren modern kahramanın manevi dünyasının çalışması. Pechorin'in arka planı kasıtlı olarak hariç tutulmuştur, bu da biyografisine bir gizem dokunuşu verir.

Pechorin'deki ikinci kişinin ne olduğunu bilmek ilginçtir, her şeyden önce kendini düşünür ve kınar. Pechorin'in Günlüğünde, kahramanın karakteri "içeriden" olduğu gibi ortaya çıkar, garip eylemlerinin nedenlerini, kendine karşı tutumunu, benlik saygısını ortaya çıkarır.

Lermontov için, yalnızca bir kişinin eylemleri değil, aynı zamanda bir nedenden ötürü gerçekleştirilemeyen motivasyonları da her zaman önemliydi.

Pechorin, bilinçli insan varoluşu sorularıyla - insan yaşamının amacı ve anlamı, amacı hakkında - endişe duyduğu için diğer karakterlerle olumlu bir şekilde karşılaştırır. Tek amacının diğer insanların umutlarını yok etmek olduğundan endişeleniyor. Kendi hayatına bile kayıtsız. Sadece merak, yeni bir şey beklentisi onu heyecanlandırır.

Ancak, insan onurunu savunan Pechorin, roman boyunca koşullara direnerek aktif olarak hareket ediyor. Pechorin kendini yargılar ve infaz eder ve bu hak, son anlatıcının Pechorin olduğu kompozisyon tarafından vurgulanır. Yanında yaşayan, onu seven çevresindeki insanlardan gizlenen önemli her şey Pechorin'in kendisi tarafından iletildi.