Kompozisyon "Piez" Thunderstorm "adasının sorunları. Oyunda ahlaki problemler

Şüphesiz, "fırtınalı" (1859), Alexander Ostrovsky'nin dramasının tepesidir. Yazar, Rusya'nın sosyo-politik yaşamındaki en önemli değişikliklerin aile ilişkilerinin örneğini göstermektedir. Bu yüzden yaratımının ayrıntılı bir analizine ihtiyacı var.

Birçok konuda "fırtınalı" oyun yaratma süreci, Ostrovsky'nin eserlerinde geçmiş dönemlerle ilişkilidir. Yazar, "muskovit" oyunlarında olduğu gibi aynı sorunu çekiyor, ancak ailenin görüntüsü başka bir yorum alıyor (yenilikte ataerkil yaşamın durgunluğunun ve domostatın hareket etmesinin reddi vardı). Işığın görünümü, iyi bir başlangıç, doğal bir kahraman, yazarın çalışmalarında bir yeniliktir.

"Fırtınalar" nın ilk düşünceleri ve eskizleri 1859 yazında ortaya çıktı ve Ekim ayının başlarında yazarın tüm resim hakkında net bir fikri vardı. İş, Volga'daki yolculuğu büyük ölçüde etkiledi. Denizcilik Bakanlığı'nın himayesinde, Rusya'nın yerli nüfusunun gümrük ve ahlakını incelemek için etnografik bir keşif düzenlendi. Ostrovsky de içine katıldı.

Kalinov şehri, çeşitli volga şehirlerin kolektif bir görüntüsüdür, aynı anda birbirlerine benzer, ancak kendine özgü özelliklerine sahip. Ostrovsky, deneyimli bir araştırmacı olarak, Rusya'nın yaşamı ile ilgili tüm gözlemleri ve sakinlerin davranışlarının özellikleri günlüğüne katkıda bulundu. Bu kayıtlar temelinde, "fırtınalı" karakterleri daha sonra oluşturuldu.

İsminin anlamı

Fırtına, sadece elementlerin yaygın olmadığı, aynı zamanda Kabani'nin ortaçağ emirlerinin yönettiği il kasabasının durgun atmosferinin çöküşünün ve temizlenmesinin bir sembolüdür. Bu, oyun başlığının anlamıdır. Bir fırtına sırasında meydana gelen Katerina'nın ölümüyle, birçok insanın sabrını tüketmiştir: Tikhon, Annenin zulmüne karşı yükselir, Barbara kaçar, Kuligin açıkça şehrin sakinlerini açıkça suçluyor.

İlk defa, Tikhon, veda töreni sırasında hırsızla konuştu: "... İki hafta orada fırtınalı olmayacak." Bu kelimenin altında, topun despotik bir anne tarafından yönetildiği evinin baskıcı atmosferi anlamına geliyordu. Wild Culgin, "Thunderstorms bize cezada gönderiliyor" diyor. Samodor, bu fenomeni günahları için Kara olarak anlıyor, insanlara yönelik haksız bir tutum için ödemek korkuyor. Kabaniha Onunla Solidar. Thunder ve Fermuar'da günahın cezası, vicdanı da temizlenmedi Katerina'yı görüyor. Doğru, Tanrı'nın hakkı, Ostrovsky'nin oyununda fırtınaların böyle bir başka rolüdür. Ve sadece Kuligin, bu doğal fenomende sadece bir elektrik salgını bulabileceğiniz, ancak gelişmiş bakışları henüz saflaştırma ihtiyacı olan şehirde servis edilmez. Rol ve fırtına değeri hakkında daha fazla bilgiye ihtiyacınız olursa, bu konuyu okuyabilirsiniz.

Tür ve yön

Ostrovsky'ye göre "Fırtınalı" bir drama. Bu tür, gerçeğe yaklaştığı ağır, ciddi, genellikle evsel bir komplo tanımlar. Bazı gözden geçirenler daha doğru ifadelerden bahsetti: ev trajedisi.

Yön hakkında konuşursak, bu oyun kesinlikle gerçekçidir. Bunun ana göstergesi, belki de, il volga şehirlerinin sakinlerinin ahlaki, toplu ve hanehalkı yönlerinin açıklamasıdır (ayrıntılı bir açıklama). Yazar, bu büyük önemi verir, kahramanların ve görüntülerinin hayatının gerçeklerini dikkatlice özetlemektedir.

Kompozisyon

1. Pozlama: Ostrovsky, şehrin görüntüsünü ve hatta kahramanların yaşadığı ve gelecekteki olayların ortaya çıktığı dünyanın görüntüsünü çizer.
2. Daha sonra, Katerina çatışması, bir bütün ve iç çatışma (Katerina ve Barbara diyalogu) olarak yeni bir aile ve toplumla bağlar.
3. Dizelerden sonra, heroes'un çatışmayı çözmeye çalıştığı eylemin gelişimini görüyoruz.
4. Nihai çatışmaya daha yakın, sorunların acil izni gerektirdiği anda gelir. Doldurma, 5 eylemde Katerina'nın son monologudur.
5. Bunu takiben, Katerina'nın ölümü örneğinde çatışmanın etkileşimini gösteren izolasyon.

Fikir ayrılığı

"Thunderstorm" da birkaç çatışmayı tahsis edebilirsiniz:

1. İlk olarak, bu kendi kendine yön (vahşi, kabaniha) ve mağdurlar (Katerina, Tikhon, Boris, vb.) Arasındaki çatışmasıdır. Bu, iki dünya görüşü - eski ve yeni, eksiksiz ve özgürlük seven karakterler arasındaki bir çatışmadır. Bu çatışma yanıyor.
2. Öte yandan, katerina'nın ruhunda, dahili olan çatışma psikolojik nedeniyle eylem var.
3. Sosyal çatışma öncekinin başlangıcını verdi: Ostrovsky, yoksullaşmış soyluların ve tüccarın evliliğinden çalışmasına başladı. Bu eğilim yazar boyunca yaygın olarak yayılır. İktidardaki aristokrat emlak, güç, yoksulluk, israf ve ticari okuma yazmacılığı nedeniyle yoksul ve mahvolmaya başladı. Ancak, tüccarlar, esrarlılığa, iddia, iş kavraması ve kanepe nedeniyle momentum kazandı. Sonra bazıları, başkalarının pahasına bir şeyleri düzeltmeye karar verdiler: soylular, kaba, cahil, ancak tüccar loncadan zengin oğullar için sofistike ve eğitimli kızlar verildi. Bu tutarsızlık nedeniyle, Katerina ve Tikhon'un evliliği başlangıçta başarısızlığa mahkumdur.

Öz

Aristokrasinin en iyi geleneklerine, Katerina'nın soylu olanı, Ebeveynlerin ısrarında Katerina'nın asilliği, zengin bir ticaret yarışına ait olan Tikhon'un istenmeyen ve hafif sarhoşluğunu evlidir. Annesi, kayınvalidesini eziyor, Domostroye'nin sahte ve saçma emirlerini uyguluyor: kocasını terk etmeden önce kocayı ağlamak, önümüzde insanlarda, vb. Genç bir kahraman, Kaabani'nin kızından sempati bulur, Barbara, düşüncelerini ve duygularını gizlemek için yeni bir akraba öğretir, gizlice yaşamın sevincini kazandırır. Kocasının ayrılışı sırasında Katerina aşık olur ve vahşi, Boris'in Wildheard ile buluşmaya başlar. Ancak tarihleri \u200b\u200bayrılmaya başladı, çünkü kadın saklanmak istemiyor, Sibirya'daki sevgili ile kaçmak istiyor. Ancak kahraman onunla alarak risk alamaz. Sonuç olarak, hala kocasına ve günahlardaki kayınvalidesine yükseldi, Kabani'den sert bir ceza alır. Bu vicdanın ve samanın nüsladığını anlamak onun yaşamasını sağlayın, Volga'ya acele eder. Ölümünden sonra, genç nesil Bunutuet: Tikhon anneyi kınıyor, Barbara Kudryash, vb.

Ostrovsky'nin oyununda, özellikleri ve çelişkiler, XIX yüzyılın Rusya'yı yok etmenin tüm avantajları ve eksilerini birleştirilir. Kalinov kasabası, ayrıntılı olarak açıklanan, Rus toplumunun basitleştirilmiş bir modeli olan kolektif bir görüntüdür. Bu modele bakıldığında, "aktif ve enerjik insanlara ihtiyaç duyulan ihtiyacı" görüyoruz. Yazar, eski dünya görüşünün sadece önlendiğini gösteriyor. İlk önce ailedeki ilişkiyi şımartır ve daha sonra şehirlere ve tüm ülkeye gelişmeyeceklerdir.

Ana karakterler ve özellikleri

Çalışmada, kahramanların görüntülerinin uygun olduğu açık bir karakter sistemi var.

1. İlk olarak, bunlar ezicidir. Çılgınca tipik bir somotor ve zengin bir tüccardır. Hakaretlerinden, akrabalar köşelerden geçer. Hizmetçiler vahşi zahmetli davranır. Herkes onu memnun etmenin imkansız olduğunu biliyor. Kabanova, ataerkil yaşam tarzı, modası geçmiş ev işlerinin bir düzenlemesidir. Rich Kupchikha, dul, sürekli olarak ataların tüm geleneklerine ve kendisini açıkça uyum konusunda ısrar ediyor. Onları bu konuda daha ayrıntılı olarak tanımladık.
2. İkincisi, uyarlandı. Tikhon, karısını seven fakat onu annenin baskısından korumak için gücünü bulamayan zayıf bir adamdır. Eski emir ve gelenekleri desteklemiyor, ancak sisteme karşı gitmenin anlamını görmüyor. Zengin amcasını toleran eden Boris. Görüntülerinin açıklanması buna adanmıştır. Varvara - kızı Kabanihi. Aldatmacasını alır, çift hayatı yaşar. Öğleden sonra, resmi olarak Kudryash ile birlikte geceleri yürür. YANLIŞ, tehlikeli ve kurnaz, neşeli, maceracı malzemelerini şımartmayacak: aynı zamanda Katerina, nazik ve sevgilisine bakarken iyi ve duyarlı. Bu kızın özelliği bütününe adanmıştır.
3. Katerina bir konak, kahramanın özelliği hepsinden farklı. Bu, ebeveynlerin anlayışı, özen ve dikkatini çevrelediği genç bir akıllı asil. Bu nedenle, kız düşünce ve kelimeler özgürlüğüne alışkındır. Ama evlilikte zulüm, edepsizlik ve aşağılama karşı karşıya geldi. İlk başta, Tikhonu ve ailesini kabul etmeye, sevmeyi denedi, ama hiçbir şey çıkmadı: Katerina'nın doğası bu doğal olmayan birliğe direndi. Sonra gizli bir hayata sahip olan ikiyüzlü bir maske rolünü denedim. Ayrıca sığmadı, çünkü kahramanca doğrudan, vicdan ve dürüstlükle ayırt ediliyor. Sonuç olarak, isyana gitmeye, günahı kabul etmeye ve daha sonra daha korkunç - intihar ettiğine karar verdi. Katerina'nın imajı hakkında ayrıntılar için, ona adanmış olarak yazdık.
4. Kuligin de özel bir kahramandır. Arkaik dünyaya ilerleme sağlayan bir telif hakkı pozisyonunu ifade ediyor. Kahraman - kendi kendine öğretilen tamirci, Balinov'un batıl inançlarının aksine, eğitimli ve akıllı. Oyun ve karakterdeki rolü hakkında ayrıca kısa bir özettiyiz.

Konular

• İşin ana konusu - Yaşam ve Ahlak Kalinova (Ayrı olarak adanmıştık). Yazar, anız ili, insanları geçmişin kalıntılarına yapışmanın gerekli olmadığı, şimdiki zamanını anlamanız ve geleceği düşünmeniz gerektiğini göstermek için anlıkları açıklar. Ve Volga Kasabasının sakinleri zamanın dışına çıktı, yaşamları birleştirilebilir, sahte ve boş. Superstition, muhafazakarlığın geliştirilmesinde, muhafazakarlığın yanı sıra, kendi kendine riglerin daha iyisini değiştirmenin isteksizliğinin şımarık ve inhibe edilir. Bu tür Rusya yoksulluk ve cehalette etiketlenecek.
• Ayrıca önemli konular burada sevgi ve ailedir, çünkü eğitim problemleri ve nesiller çatışması anlatım sırasında yükselir. Ailenin belirli kahramanlar üzerindeki etkisi çok önemlidir (Katerina, ailesinin yetiştirilmesinin bir yansımasıdır ve Tikhon, annenin tiranlığından dolayı çok yumuşak büyüdü).
• Günah ve tövbe teması. Kahramanın tökezlediği, ama zamanla, işte düzeltmeye ve tövbe etmeye karar vererek hatasını gerçekleştirdi. Hıristiyan felsefesi açısından, bu, Katerina'yı yükselten ve haklı çıkaran üst düzey bir karardır. Bu konuda ilgileniyorsanız, bizimizi okuyun.

Sorunlar

Sosyal çatışma kamuya ve kişisel sorunları gerektirir.

1. Ostrovsky, ilk, kınalar samodorum Vahşi ve Kabanova görüntülerinde psikolojik bir fenomen olarak. Bu insanlar, bireysellik ve özgürlüklerinin tezahürlerini atlayan astların kaderiyle oynadı. Ve cehalet ve despotizm için, genç nesil, zaten ortaya çıkan gibi aynı kısır ve işe yaramaz hale gelir.
2. İkincisi, yazar kınadı zayıflık, itaat ve egoizm Tikhon, Boris ve Barbara görüntülerini kullanarak. Davranışlarıyla, sadece yaşam sahiplerinin tiranlığını şımartıyorlar, ancak duruma kendi lehlerine söyleyebilirler.
3. Çelişkili Rus karakteri sorunuKüresel şoklardan ilham almasına rağmen, Katerina'nın görüntüsünde devredilebilir. Aramada derinden bir dini kadın ve kendisini edinme ihanettir ve sonra tüm Hristiyan kanonlarına aykırı olan intiharda.
4. Ahlaki problemler Sevgi ve bağlılık, eğitim ve tiran, günah ve tövbe ile ilişkili. Kahramanlar diğerinden birini ayırt edemez, bu kavramlar tuhaf bir şekilde iç içe geçmiştir. Örneğin Katerina, sadakat ve sevgi arasında seçim yapmak zorunda kalır ve Kabaniha, annenin rolü ile Dogmatik'in gücünün rolü arasındaki farkı görmüyor, iyi niyetleri hareket ettiriyor, ama onları herkese zarar vermeye yöneldi.
5. Trajedi vicdan Çok önemlidir. Örneğin, Tikhon bir karar vermek zorunda kaldı - karısını annenin saldırılarından korumak için. Katerina ayrıca Boris ile tırmandığında vicdan ile bir anlaşmaya devam etti. Bunun hakkında daha fazla şey öğrenebilirsiniz.
6. Cehalet. Kalinov sakinleri aptaldır ve eğitilmemiştir, falcı ve dolaşanlara inanır, bilim adamları ve durumlarının profesyonelleri değil. Onların dünya görüşü geçmişe çizilir, daha iyi bir hayat olmaya çalışmazlar, bu nedenle ahlakın vahşiliği ve şehrin baş kişilerinin yerinden edilmesine şaşıracak bir şey yoktur.

Anlam

Yazar, yaşamdaki belirli başarısızlıklara, Samodoria ve baş ve ülke ve bu konuda yetenekli insanlara rağmen, doğal olarak özgürlük arzusunun doğal olarak olduğuna ikna olmuştur. Bu nedenle, bağımsızlığı, bilgi, güzellik ve maneviyat için özlem duyulması gerekmektedir, aksi takdirde eski emirler hiçbir yere gitmeyecek, yanlış alanları yeni bir nesil kapsar ve bunları kurallarında oynamaya zorlar. Bu fikir, Ostrovsky'nin kendine özgü bir sesi olan Kuligin'in konumuna yansıtılmaktadır.

Oyunda telif hakkı pozisyonu açıkça ifade edilir. Kabaniha'nın, gelenekleri tutmasına rağmen, doğru değil, doğru değil, sadece doğru ve paslanma katerina gibi. Bununla birlikte, Katerina potansiyeli vardı, bir zihin vardı, düşüncelerin saflığı vardı ve içinde şahsen gelen büyük insanlar hala canlanabilecek, cehalet ve kendini kaçakçılığın zincirlerini düşürebilir. Bu konuda öğrenebileceğiniz dramanın anlamı hakkında daha fazla.

Eleştiri

"Thunderstorm", hem XIX hem de XX yüzyılda eleştirmenlerin şiddetli ihtilaflarının konusu oldu. XIX yüzyılda Nikolai Dobrolyubov, zıt pozisyonlardan (karanlık krallığın ışığı "maddesi"), Dmitry Pisarev (Rus dramasının motifleri ") ve Apollo Grigoriev'i yazdı.

I. A. Goncharov oyunları çok takdir etti ve aynı eleştirel makalede görüşünü dile getirdi:

Aynı dramada, benzersiz sanatsal, eksiksizlik ve sadakat ile ulusal bir yaşam ve ahlakın geniş bir resmi daha kolaydı. Dramadaki herhangi bir kişi, doğrudan ulusal yaşam ortamından kopmuş tipik bir karakterdir.

Adanın trajedisinde "Fırtına" ahlak problemleri yaygın olarak belirlenmiştir. Kali-Nova İl Şehri örneğinde, orada hüküm süren ahlaki gösterdi. Eski şekilde yaşayan insanların zulmünü, "evin binasına" ve genç neslin enjeksiyonuna göre tasvir etti. Tüm trajedilen karakterler iki parçaya sahiptir. Herhangi bir günah için affedilebileceğinize inananlar, eğer tövbe ederseniz, diğer kısmı günahın cezalandırılması gerektiğine ve ondan kurtulma olmadığına inanırlar. İşte genel olarak insanın en önemli problemlerinden biri ve özellikle "gök gürültüsü".

Bir sorun olarak tövbe uzun zamandır ortaya çıktı. Sonra, bir kişi büyük bir güç olduğuna inandığında ve ondan korkuyordu. Tanrı'nın davranışlarından ölmek için böyle bir şekilde davranmaya çalışmaya başladı. İnsanlar, belirli eylemler veya eylemlerle Tanrı'nın bağlamında yavaş yavaş geliştirdi. Bu kodun tüm ihlalleri evlenmemiş tanrı olarak kabul edildi - günah. İlk olarak, insanlar sadece mağdurları tanrılara getirdiler, onlarla olanları paylaşıyorlar. Bu ilişkilerin başkanı bir insan fedakarlığı haline gelir. Buna karşılık, monoteistin dinleri ortaya çıkıyor, yani bir tanrıyı tanıyan. Bu dinler, fedakarlığı terk etti ve insan davranışının normlarını belirleyen kodlar yarattı. Bu kodlar, tanrıların güçleri tarafından yazıldıklarına inanıldığı için tapınak haline geldi. Bu kitapların örnekleri, İncil Hristiyanları ve Kuran Müslümanlardır.

Sözlü veya yazılı normların ihlali bir günahtır ve savaşmalıdır. İlk başta bir adam yerinde öldürülmekten korkuyorsa, sonra öbür dünyasından korkmaya başladıktan sonra. Bir kişi, ruhunun ölümden sonra nereye düşeceği konusunda endişelenmeye başlar: sonsuz mutluluk veya sonsuz acı içinde. Mutlu yerlerde, doğru davranışı, yani normlara uygunluk ve günahkarlar oraya, sonsuza dek yaşayacakları yerler elde etmek mümkündü. Burada tövbe doğur, çünkü nadir bir insan, günah yapmadan yaşayabileceği ve hayatını geçtikten dolayı herkesin için korktuğu için hayatını geçti. Bu nedenle, cezadan kaçmanın, Tanrı'dan affedilmesi bir fırsat var. Böylece, herkes, hatta son günahkar bile, gösterilirse kurtuluş için umut verir.

"Fırtınalı", tövbe problemi en akut belirleyicidir. Trajedinin ana kahramanı - Katerina, vicdanın korkunç unu içinde. Meşru koca ve boris, doğru yaşam ve sonbahar arasında acele ediyor. Kendini Boris'i sevmesini yasaklayamaz, ancak kendini ruhun kendisini yürütür, Tanrı'nın karısı için kocası kilisenin Tanrı gibi olduğu için Tanrı'yı \u200b\u200breddettiğine inanıyor. Bu nedenle, kocasını değiştirmek, Tanrı'ya ihanet eder, bu, tüm kurtuluş olasılığını kaybeder. Bu günahın affedilmemesini ve bu nedenle tövbe olasılığını reddediyor. Katerina çok dindar bir kadın, çünkü çocukluk, Tanrı'ya dua etmeye alışkın ve hatta melekleri gördüğü için, bu yüzden işkencesi bu kadar güçlü. Bu acılar, Tanrı'nın KARA'larından korktuğundan, bir fırtına biçiminde kişileştirerek, bir fırtına biçiminde, bacaklarına koşar ve her şeyde kendisine itiraf ettiğini, hayatını ellerine vermesini sağladı. İnsanlar bu tanımaya farklı şekillerde tepki verir, tövbeye karşı tutumlarını tespit eder. Kabanova, zemine girmeyi teklif ediyor, yani onu affetmenin mümkün olmadığına inanıyor. Tikhon, aksine, Katerina'yı affeder, yani, Tanrı'dan affedileceğine inanır.

Katerina tövbe ettiğine inanıyor, çünkü aniden öleceğinden korktuğu için, hayatı, tüm günahlarıyla Tanrı'nın farklılaşmasından önce görünmekten korkuyor.

İnsanların tövbe olasılığına tutumu bir fırtına sırasında tezahür eder. Fırtına, Tanrı'nın gazabını yerine getirir ve bu nedenle bir fırtına manzarasındaki insanlardan kaçınmaya çalışırlar. Bazıları farklı davranır. Örneğin, Kuligin, insanların gök gürültüsü ve fırsatlarından tasarruf etmek istiyor, bu yüzden insanların tanrı Kara'dan kaçabileceğine inanıyor, eğer gösterdilerse, Tanrı'nın gazabını tövbekleme yoluyla kaybolacak, çünkü yıldırım Bir eşik. Vahşi, Tanrı'nın gazabından gizlenemediğine inanıyor, yani tövbe olasılığına inanmıyor. Her ne kadar tövbe edebileceğine dikkat edilmesine rağmen, ayaklarına attığında ve kesildiği gerçeği için ondan affedilmesini ister.

Un vicdanı, Katerina'yı intihar hakkında düşünmeye başladığı noktaya getirin. Hristiyanlıkta intihar en büyük günahlardan biridir. Adam, Tanrı'yı \u200b\u200breddediyormuş gibi, bu yüzden intihar kurtuluş için umut yoktu. Bir soru ortaya çıktı:

böyle bir dindar katerina nasıl intihar ettiğini, ruhunu mahveddiğini bilerek nasıl? Belki de öyleydi ve gerçekten tanrıya inanmadım mı? Ancak bu, ruhunu korktuğunu ve bu tür bir işkencede yaşamak istemedikleri gerçeğine, kurtuluş için umutsuz olmaktan karşın. Gamletovsky sorusu ondan önce ortaya çıkıyor - olmak ya da olmamak? Dünyadaki işkenceyi kaldırın ve burada olan kötülüğü ve intihar etmeyi ve işkencelerinin yeryüzünde durdurun. Ancak kimse tam olarak ölümden sonra ne olduğunu bilmiyor ve daha kötü olmayacak. Katerina, ona karşı tutumla ve vicdanın ununa karşı umutsuzluğa getirildi, bu yüzden kurtuluş olasılığını reddetti. Ancak kavşakta, suda batmaz, ancak çapaya bölündüğü için kurtuluş için umut ettiği ortaya çıktı. Çapa, üs, Kutsal Graminin Lord'un kanıyla bir kase olduğunu gösteren haçın bir parçası gibi görünüyor. Kutsal Kase kurtuluşunu sembolize ediyor. Ve Katerina baştan akan kan var. Böylece, affedildiği ve kurtarıldığı umut var.

Bezi "fırtınalı", 1859 yazında Ostrovsky tarafından yazılmıştır, aynı yıl Moskova ve St. Petersburg tiyatrolarına girmiştir, 1860 yılında basılmıştır. Oyunun ve performansların başarısı o kadar büyüktü ki, oyun yazarı Uvarov Ödülü'ne (dramatik iş için en yüksek ödül) ödüllendirildi.

Sahne, 1856-1857'de Volga'daki edebi seferlerin gösterimlerine dayanıyordu. Volga yerleşimlerinin yaşamını ve ahlakını incelemek için. Arsa hayattan alınır. Birçok Volga şehrinin, oyunun eylemlerinin meydana geldiği gerçeğinin (Domostroy, Samoram, edepsizlik ve küçük düşürme, zamanın birçok şehrinde egemen olduğu) gerçeğe itiraz ettiği bir sır değildir.

Dramanın geçerli olduğu süre, SERFDOM'a karşı bir kamu kaldırma süresi olarak adlandırılabilir.

Oyunun adı "fırtınalı" - çok değerli.

Fırtına, doğanın doğal gücü, korkunç ve tamamen incelenmemiştir.

Fırtına, Kalinov şehrinin sakinlerinin ruhlarında bir fırtına olan "Thunderstorm Doudystorm Devleti" dir.

Fırtına, ayrılmak için bir tehdit, aynı zamanda Kabanov ve vahşi doğanın güçlü dünyasıdır.

Fırtına, toplumu despotia'dan kurtarmak için tasarlanan yeni güçlerin haberinin faydasıdır.

Kuligina için, fırtına Tanrı'nın lütfudur. Vahşi ve Kabani için - Heavenly Kara, Feklosh - Ilya için, Peygamber, KATERINA için gökyüzünde yuvarlanıyor - günahlar için intikam. Ancak sonuçta, kahramanca kendisi, Kalinovsky dünyasının aptal olduğu son adımı da bir fırtınalı.

Böylece, oyun adasındaki fırtına, doğada olduğu gibi, yıkıcı ve yaratıcı güçleri birleştirir.

Bu görüntünün tuhaflığı, aynı zamanda, aynı zamanda, aynı zamanda dramanın eylemlerine doğrudan gerçek bir doğanın eylemlerine doğrudan katıldığı, ana karakterin eylemlerini tanımlayan birçok yönden doğrudan katılır. .

Kalinov Üzerinden Fırtınası Yasada ayrıldı. Katerina'nın ruhunda karışıklığa neden oldu.

IV eyleminde, fırtınanın nedeni artık temizlemiyor. ("Yağmur boyama, fırtınası nasıl toplanır? .."; "Thunderstorms Ceza içinde gönderileceğimiz, böylece ..."; "Thunderstorm öldürecek! Bir fırtınalı değil, ama Grace ... ";" Bu fırtınanın hediye geçmeyeceği ... ")

Fırtına, oyunun son aşamasının ortaya çıktığı arka plan olur. Kırık fırtınalı, günahlar için tüm misilleme korkusunu korkutuyor.

Oyun isimlerinde çok sembolik. "Thunderstorm "'da kullanılan konuşan isimler, özellikleri korunmuş ve XIX yüzyılın son 60'ların sonundaki klasik tiyatronun yankısıdır.
Kabanova'nın adı canlı olarak bize bir kargo, şiddetli bir kadın ve "Kabaniha" takma adını çizer. Bu hoş olmayan resmi tamamlar.
Wildly Yazar, vahşi, sınırsız bir insan olarak karakterize ediyor.
Kuligin adı anlamlıdır. Bir yandan, Kulibin - kendi kendine öğretilen mekanik ile ünsüzdür. Öte yandan, "Kuliga" bir bataklıktır.

Genel formülasyonda, "Thunderstorms" ana teması, yeni eğilimler ve eski gelenekler arasında, engelli ve kayalar arasında, insan haklarının serbest tezahürlerinin, manevi ihtiyaçlarının ücretsiz tezahürüne, ruhsal ihtiyaçları arasında bir çatışma olarak belirlenebilir. PREDHORMED Rus halkı ve aile-ev emirleri.

"Fırtınalı" konusu, çatışmalarıyla organik olarak ilişkilidir. Drama arsasının temelini oluşturan çatışma, eski sosyo-hanehalkı ilkeleri ile yeni, ilerici özgürlükler arasındaki çatışma, bir insan kişisinin özgürlüğüne. Yu'ya göre. V. Lebedev, bu, "KARIŞIM KRALIK" ile vicdan yasaları altında yaşayan yeni bir kişi arasında bir çatışma.

Ana çatışma, çevreyi çevreleyen çevre olan Katerina ve Boris'dir - diğerlerini birleştirir. Culinin vahşi ve kaburga ile çatışmaları, vahşi olan Kudryash, vahşi olan Boris, kaburgalı barbarlar, kaburga ile takvele ona katılır. Oyun, halkla ilişkilerin, ilgi alanlarının ve zamanlarının mücadelesinin doğru yansımasıdır.

Dramanın etkisi, Volga'nın kıyısında bulunan Kalinov il kentinde gerçekleşir. "Olağanüstü bir şey! Güzellik! Ruh sevinir! .. elli yıl her gün Volga'yı aradım ve her şeyi göremiyorum, "diyor." Dedi.

Kalinov'un merkezinde - cemaat için eski kilisenin yakınında, ticaret satırları olan pazar yeri. Şehirde her şey huzur içinde ve sakince olduğu görülüyor. Ama öyle değil. Tüccar evlerinde yüksek çitler için "teneke hayatı teneke", çirkin ve itici. "Brutal Ahlak, efendim, bizim şehirde, acımasız!" - Kuligin diyor. Kalinov'da kanunsuzluk ve rezalet çalışmaları. Şehrin sahipleri, edepsizlik ve zulüm halinde farklılık gösterir, hanelerlerini alay ediyorlar. Bunlar gerçek kendi kendine kitlelerdir, cahildirler, yaşam hakkındaki bilgiler küçük yabancılardan elde edilir.

Kuligin: "Ve Hırsızlardan DEĞİLDİR. Kilitli oldukları ve böylece insanlar evlerini yediklerini nasıl yediklerini görmedi evet, aile Tyranny! Ve gözyaşlarının bu kabızlık, görünmez ve duruşma olmadan dökülmesi! "

Görünüşe göre Kalinov şehrinin sakinlerinin tüm dünyadan çitledi. Bazıları hakim ve tiranny, diğerleri - acı çekiyor.

A. N. Ostrovsky, ataerkil ve tüccar hayatının dört duvarında kapalıyken dikkatlice "boyalar". Aynı zamanda, oyun yazarı bir şarkı sözleri olarak hareket eder: Volga manzarasını gösteren, doğanın, doğallık ve ilk özgürlük dünyasının güzelliğini ve cazibesini hissetmenizi sağlar.

Kalina'nın kamu bahçesinin bir mekanını seçmek, Ostrovsky tüm oyunculuk parçalarının doğal bir görünümünü yaptı. Kabanov ailesi, her şey şehir hakkında ve sakinleri hakkında bilindiğinde ortaya çıktı.

Dramada, Kalinov il şehrinin iki kişi grubu var. Bunlardan biri "Kara Krallık" nın gücünü oluşturur. Kabanova Marfa Ignatievna ve Wild Sawa Prokofich - kaba, despotik ve cahil, hepsinin düşmanları.

Diğer grup "Kara Krallık" nın "kurbanlarını" içerir. Bu, Katerina, Boris, Kuligin, Barbara, Kudryash, Tikhon, aşağılanmış ve ezilen, ancak hala protesto gösterebilir ve farklı şekillerde bunu ifade edebilecek.

"Thunderstorms" genel konusu ve bir dizi özel konu:

a) Kuligin'in, Kudryash ve Boris'in kopyaları olan Kuligin'in hikayeleri, vahşi ve Kabani Ostrovsky'nin eylemleri, EPOCH toplumunun tüm bölümlerinin maddi ve yasal statüsünün ayrıntılı bir tanımını sunar;

c) Yaşam, ilgi alanları, hobileri ve mevcut kişilerin deneyimleri "Fırtınalar", farklı partilerden yazarın kamuoyu ve aile-hanelerini, tüccarların ve burghers'ı yeniden üretir. Böylece sosyal ve aile-ev ilişkileri sorununu kapsar. Kadının örgü ve ticari ortamdaki konumu parlaktır;

d) O zamanın bir yaşam arka planı ve problemleri görüntülenir. Kahramanlar, gözenekleri için önemli kamu etkinlikleri hakkında konuşurlar: Moskova'daki ticaret ve endüstriyel faaliyetlerin geliştirilmesine, vb. İçin ilk demiryolların ortaya çıkması hakkında.

e) Sosyo-ekonomik ve yaşam koşulları, ustanın yazarı ve çevresindeki doğanın yazarı, aktörlerine karşı farklı bir tutum ile birlikte.

Öyleyse, Goncharov'un sözleriyle "Fırtınalı", "Ulusal yaşam ve ahlakın geniş bir resmi vardı." Predhormerary Rusya, bunda ve sosyo-ekonomik ve kültürel ve ahlaki ve aile-iç görünümünde temsil edilir.

"Columbus Zamoskvorechye". A. N. Ostrovsky, Merchant'ı Çarşamba günü iyi tanıyordu ve ulusal hayatını gördü. Burada, oyun yazarı, her türlü karaktere göre yaygın olarak temsil edilir. Drama "Thunderstorm" yazarken, 1856-1857'de Yukarı Volga'daki A. N. Ostrovsky'nin seferi tarafından yerleşik oldu. "Volga, Ostrovsky bol miktarda yemek verdi, ona drama ve komedi için yeni konulara işaret etti ve onlara, kayınvalideki literatürün onurunu ve gururunu oluşturanlara ilham verdi" (Maksimov S. V.). Dramanın "Fırtınalı" arsası, uzun zamandır yaşadığı gibi Kostroma'dan Kostroma'nın ailesinin gerçek tarihinin bir sonucu olmadı. Trajedi Kostroma'da meydana gelmeden önce oyun yazılıydı. Bu gerçek, yüzyılda ve yeni arasındaki çatışmanın tipik olanını ifade eder, daha yüksek sesle kendini tüccar bir ortamda ilan etti. Oyunun sorunları oldukça çokludur.

Merkez sorunu - Kişinin ve çevrenin (ve özel bir vaka olarak) yüzleşmesi, karının güçlü konumu, na dobrolyubov'un şöyle dedi: "... En güçlü protesto, en çok daha güçlü protesto, nihayet göğsünden yükselen olanıdır. en zayıf ve hasta "). Bireyin ve çevrenin muhalefetinin sorunu, oyunun merkezi çatışmasına dayanarak ortaya çıkar: "Hot-Heart-KA" ve bir tüccar toplumunun ölümcül yaşam tarzının bir çatışması vardır. Libea Katerina Kabanova, romantik, özgürlük ısırma, sıcak, Kalinov şehrinin "acımasız ahlaklarına" dayanamıyor, hakkında 3. YAV'teki. İlk eylem Kuligin'i yayınlayacak: "ve kim paran var, efendim, harikayan haddeleme yapmaya çalışıyor, böylece işinde daha fazla para bulmak için daha fazla para var ... Bir arkadaşım birbirinden baltalandı ve çok değil hışırtı, kıskançlığın ne kadar. Birbirimin tadını çıkarın; Sarhoş sıradanın yüksek churrisslerinin yanı sıra ... "Tüm kanunsuzluk ve zulüm, ergenlik kılığında işlenir. Katerina'nın yüce ruhunun boğucu olduğu ikiyüzlülük ve somotorla koymak, kahraman ayakta durmaz. Ve genç Kabani, Doğa Dürüst ve Katı, Var-Vary'nin "hayatta kalması" ilkesi için kesinlikle imkansızdır: "İstediğini yap, eğer sadece Shito, öyleyse". Cosmia'nın "sıcak kalbinin" ve ikiyüzlülüğün "sıcak kalbinin" yüzleşmesi, böyle bir isyan için ücretin yaşam olsa bile, eleştirmen N. A. İyi-sevgi "Karanlık Kingdomdaki Işık Işığı" diyecek.

Aklın trajik zihni ve dayanılmaz ve serbest meslek dünyasında ilerleme. Bu karmaşık soru, oyunda, KULYGINA'nın görüntüsünün tanıtılmasıyla, genel iyiliği ve ilerlemeyi alan, ancak Nepo-Nimania'da vahşi doğada karşılaşılandır: "... Şirket için bütün paraya sahip olurdum ve kullandım. , desteklemek. Eserler, Meshchesto Wu tarafından verilmelidir. Ve sonra eller var, ama çalışacak bir şey yok. " Ancak, vahşi gibi paraları olanlar, onlarla birlikte olmak için acele etmiyorlar ve aynı zamanda uygunsuzluğundaki işaretler: "Ne bir elastniya var! Peki, nasılsın bir soyguncu değilsin! Bir fırtına bize ceza içinde gönderilir, böylece hissediyoruz ve sen altıtı istiyoruz, bir çeşit yanlış var, beni affet, savunmak. " Feklasush'in cehaletini Kabanova'da "Dokuz Yolda" Buluyor: "Burada Hikayede Nadiren Gateway'de oturacak olan harika bir Velach'ınız var; Ve Moskova'da, Gulbishchi da oynuyor ve Hint kükremesinin sokakları geçiyor, inilti. Neden, Anne Marfa Ignatievna, Zemiya hasat etmeye başladı: Herkes, görüyorsun, hız uğruna. "

Gar, fanatik, "Domostroevskoe" ortodokseri, müstehcenliği sınırlayan kör, fanatik, "Domostroevskoe" ortodoksisi üzerindeki yaşamın yerini. Katerina doğasının yeniden ligiyozisi, bir yandan tamamen farklı görünmektedir ve diğer tarafta Cabani ve Fecles'un merakimidir. Genç bir Caaba yeni inançları, Rados-TY, Hafif ve Katılımsız tarafından gerçekleştirilen yaratıcı başlangıcını taşır: "ve biliyorsunuz: Güneşli bir günde, böyle bir parlak yazı aşağı iner ve bu yazı sonrası, kesintisiz, Ve görüyorum, sanki bu yazıdaki melekler uçup şarkı söyler ve bahçede sabahın erken saatlerinde ayrılacağım. Ayrıca, sadece güneş doğuyor, dizeye düştü, dua et ve placo, neden bu kadar ağladığımı bilmiyorum; Öyleyse beni bulacaksın. Ve dua ettiğim şey, sorduğum şey, bilmiyorum; Benim için hiçbir şeye ihtiyacım yok, ama ben her şeyden yeterliydim. " Sert dini ve ahlaki postulatlar ve ciddi assetikçilik, bu yüzden Ka-banja tarafından onurlandırılmasına rağmen, despotizmlerini ve jestlerini haklı çıkarmasına yardımcı olun.

Günah sorunu. Dini bir sorunla, oyunda ortaya çıkan günahın teması ile yakından ilgilidir. Bir evlilik ihanet, Katerina'nın vicdanı için bir zorluk haline gelir ve bu nedenle bir kadın bunun için tek olası çıktı bulur - uygun bir tövbe. Ancak en karmaşık problem günah meselesini çözmektir. İntihardan daha büyük bir günah, Katerina, "Karanlık Kingdom" arasında hayat görüyor: "Ölümün kendisi gelmeyeceğine umurumda değil ... ve yaşamak imkansız! Günah! Dua etmeyecek mi? Kim seviyor, dua edecek ... " Sitedeki malzeme.

İnsan onurunun sorunu. Bu sorunun çözümü doğrudan oyunun ana sorunu ile ilgilidir. Bu dünyayı terk etme kararındaki sadece ana karakter kendi onurunu ve saygı duyusunu savunuyor. Kalinov şehrinin gençliği fırtınada değil protesto etmeye karar verdi. Onların ahlaki "gücü" sadece, herkesin kendisini bulduğu gizli "lanet" için yeterlidir: Varvara Thai Kudryash ile yürümeye gidiyor, Tikhon, dikkatli anne velayeti kapsamında çıkmaz içiyor. Ve diğer karakterlerin küçük bir seçimi vardır. "Onur", sadece katı sermayeye sahip olanı ve sonuç olarak, yetkililer Co-Veteriner Kuligina'nın geri kalanına atfedilebilir: "Ne yapmalı, efendim! Bir şekilde vermeye çalışmalıyız! "

H. Ostrovsky, çok çeşitli ahlaki problemleri kapsar, modern danışma toplumunda akut ve anlayışlar, belirli bir tarihsel dönemin kapsamının ötesine geçer ve bir çeşit soyma sesi alır.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın

Bu sayfada, temalardaki malzeme:

• cjxbytybt gj damm fırtına
• thunderstorms Adası'nın sorunu
• kompozisyonu planlamak ahlaki dersler parçaları fırtınalı
• oyun fırtınası için edepsizlik sorunu
• kompozisyon Ostrovsky Fırtına Planı ile

İnsanlar "Thunderstorms" dünyanın özel bir durumunda yaşıyor: kriz, felaket. Eski düzeni sınırlayan destekler sarsıldı ve değerli yaşam bir şansa girdi. İlk eylem bizi hayatın önyargılı atmosferine tanıtır. Dışarıdan, her şey güvenli olurken, ancak caydırıcı kuvvetler çok kırılgandır: geçici kutlamaları sadece gerginlikleri arttırır. İlk eylemin sonuna kadar kalınlaştırılmıştır: hatta bir halk şarkısıyla olduğu gibi, Kalinov'da yaklaşan bu fırtına yanıt verir. Kabaniha- Kriz döneminin adamı, trajedinin diğer kahramanları gibi. Bu, eski ahlakın en kötü yanlarından tek taraflı bir kıskanç. Her yerde ve tüm kabinlerde "Domostroja" kuralları olduğuna inanmak, formalementlerine doğru şövalyelerdir, bir aldatmacadan vazgeçiyoruz, karakterinin gücünü öneriyoruz. Aslında, sadece ruhdan değil, aynı zamanda Domostroevsky düzenlemelerinin mektubundan da kolayca çekilir. . "... eğer kırgınsanız, eğer ev sahipliği yapmak, dua etmek, kötülük için kötülük ödemezseniz, günahsız, kimin günahlarımızı hatırlamayın, kendilerine iyi bakın, kötü halkın tavsiyelerini reddetmek, bunlara eşit Gerçeklerde yaşayan, eylemleri kalbinde yazıp aynısını yapıyorlar "- Eski ahlaki hukuk diyor. "Düşmanları affetmeniz gerekiyor, efendim!" - Tikhon Kuligin'i heyecanlandırdı. Cevap olarak ne duyuyor? "Konuşacak anne, sana bunu söyleyecek ".. Detay anlamlıdır! Kabaniha, eski günlerin aşağılık olmadığı, ama Samoram tarafından korkunç "Dindarlık kanıtı altında." Buradaki eski ahlak, büyük ölçüde reddedildi: formüller, en sert olan, haklı despotizmi "domostrous" dan çıkarıldı. Bencil Vahşi Kabani'nin kendiliğinden kaçakçılığından farklı olarak - artık güçlendirilmedi, kural yok. Ruhundaki ahlaki vakıflar iyice gevşetildi. Bu "savaşçı" kendisi mutlu değil, kendi yolunun mağduru ya da kendi. Şehrin en zengin ve asil bir adamı. Sermaye ellerini serbest bırakır, fakirlerin üzerinde dinlenmeyi mümkün kılar ve maddi olarak ona bağımlıdır. Ne kadar çılgınca zenginlikler, belirsiz olur. "Siz neyin var, eğer benimle birlikte olur musun? - Kuligin'e diyor. Böylece seni solucanı biliyorsun. Hayatta kalmak istiyorum, pes etmek istiyorum ". Boris teyzesi, isteğini, uyum içinde, özel olarak, miras elde etmek için ana durumu koydu. saygılı olmayeğeni amcasına. Ahlaki yasalar sarsılmaz dururken, her şey Boris lehine geçti. Ancak, vakıfları sarsıldı, ünlü atasözüne göre hukuk ve Syak tarafından gevşetilme fırsatı: "Yasa bu nefes alıyor: döndü, orada ve çıktı". "Ne yapmalı, efendim! - Kuligin Boris diyor. Bir şekilde bir şekilde memnun etmeye çalışmalıyız. " "Kimin umrunda- makul derecede nesneler bilerek Wild Kudryash'ın ruhu, - küfürlere dayanan tüm hayatı varsa? .. " "Yine, en azından ona saygılı olsaydın, bu, ayrımcı olmadığını söylemesini yasaklayacak?".Fakat güçlü finansal olarak, Savel Prokofievich çılgınca zayıf bir şekilde zayıf. Bazen hukukta kimden daha güçlü olduğu için kurtarılabilir, çünkü ahlaki gerçeğin sıkıcı ışığı hala ruhunda titriyor: "Bir şekilde, bir şekilde, harika, gidiyorum ve burada kolay değil ve bir adam boğuluyor; Para geldi, yakacak odun sürdü. Ve onu böyle bir zaman geçirmek için onu getirdi! Sinsizdim: İzrupal, yani izrupal, daha iyi talep etmemesi imkansız, neredeyse çivilenmiş. İşte bu, hangi kalbim var! Affedilmesinden sonra, diye sordu, ayaklarına uzandı, öyle. DOĞRU SİZİN, BAGLARINDA KAYIT OLUN. Her şeyle eğildi. "Tabii ki, bu, Samodur FAD'sine benzeyen bir vahşi olan vahşi bir "içgörü". Tövbe değil rena, Suçluluk duygusu ve acı veren ahlaki işkence anlayışı. Hizalababalar Şehirler genç kuvvetleri geri sarıyor. Bu, Tikhon ve Barbara, Kudryash ve Katerina'dır.Pool Tikhon, Cesur ve Korkunun Karanlık Krallığı ile doğdu.annemden önce. Temel olarak despotik iddialarını paylaşmaz veİnanmaz. Tikhon ruhunun derinliklerinde bir yumru üzerine yuvarlandıonu affedebilebilen Katerina'yı seven nazik ve cömert bir adam kimsehakaret. Karısını tövbe anında desteklemeye çalışıyor ve hatta istemek ona sarıl. Tikhon çok daha ince ve ahlaki olarak geçirgendir, bu anda rehberlik ettiağırlık "Shito-Indoor" çıkıyorkalabalığın I. kabanov ile ortaya çıkıyor, acı çekmeyi şiddetlendiriyorKaterina. Ama tikhonun insanlığı daçekingen ve etkin değil. Sadece trajedinin finallerindeuyanır içinde benzer bir şeyprotesto: "Mama, onu istedin!sen sen Sen ... ". Baskıcı samoramon tikhon'danzaman zaman ancak bu Dodgers'ta özgürlük yok.Ben öfkeli ve sarhoşluk benciliyetten benzerdir. Katerina, "ve tonu tam olarak bağlandığım için doğru bir şekilde bildirdiğimde."