Andrei Bolkonsky ve Pierre Beszhova'yı arayan hayat. Andrei Bolkonsky'nin Romanı "Savaş ve Dünya" nın Manevi Görüşü Bolkonsky ve Pierre için manevi arayışın anlamı

"Savaş ve dünya", insan ruhunun nadir görülen eserlerinden biridir. Bunin'in kelimelerini yalnızca "dünyada yaşayan en olağanüstü insanlardan biri" kullanıyorsanız yaratılabilir.

"Savaş ve Dünya" - Tolstoy'un merkezi çalışması. Onun tarafından "savaş ve dünyaya" yarattığı her şey, bu Grand Canvum'a tuhaf etüt olarak kabul edilebilir. İçinde temaları ve sorunları, gelecekteki Tolstoy'un yaratıklarını buluruz.

Boyutlarını etkiler. Beş yüzden fazla kahraman var, bireylerin ve tüm halkların büyük ve küçük kaderini etkileyen birçok olay var. Her şeyi bulmanın mümkün olduğu görülüyor: Çocuk oyunları ve askeri savaşçılar Pasifik Aile Mutluluğu ve Merciless Savaşın Resim Sergisi Zulüm Işık Temiz Sevgi ve Düşük Alberty Intrigues Dostluk ve Hatred Doğum ve Ölüm. Genellikle çeşitli türlerin çalışmalarında tasvir edilen Tolstoy, birileşmeyi başardı.

Böyle büyük bir yaratılış nasıl çalışılır? Genel anlamını nasıl kavrayabilir? Burada yazarın kendisi burada sadece bir sanatçı değil, aynı zamanda sanat eleştirmeni ve öğretmen teorisyeni kim oldu.

Uzun zamandır, büyük kitabın başlangıcının ölçeğine uygun görünmesi gerektiği görülmüştür: bazı topluluk olmayan girişler Grandee ve görkemli yapılarda. Nitekim, Tolstoy neden, Friclan Anna Pavlovna Sherler tarafından konuşulan Fransızca sözcüğü olan bir sigorta ifadesiyle laik bir raundun açıklaması ile hikayesini kesinlikle önemsiz bir olaydan başlar?

Bu, bileşim ilkesi ile açıklanmaktadır. Tüm işleri inşa etmek: önemsizden harikaydan Ghostly'den gerçeğe yanlış kadar ve gerçeğe yatar. Bu şekilde, Tolstoy'un kahramanları ve her şeyden önce Pierre Duhov ve Andrei Bolkonsky. Gerçek ve güzellik, karakterleri canlı deneyimlerini kavradıkları için giderek okuyucuya açılır.

Pierre ve Andrei, harika insanlara olan inancından serbest bırakarak, gerçeği aramanın ve bulmanın ruhsal yolunu taahhüt eder. Tamamen okulda yıldan yıla haklı, "Pierre ve Andrei'nin Manevi Aramaları" veya "" Savaş ve Dünyadaki Gelişmiş Alukallık Gençlik Araması "kompozisyonu için konuyu sunarlar. Eğer (öğrenciler) heroes L. Tolstoy'un yolunu izlersek, düşüncelerini düşünüyoruz, duygularını bölerken, büyük kitabın bir bütün olarak anlayışına yaklaşacağız. Aynı zamanda, yazarın ve kahramanlarının görüşleriyle aynı fikirde olmak kesinlikle gereklidir, ancak bunları anlamak önemlidir ve gereklidir. Salonda, A.P. Sheer Pierre Duhov, Napolyonun sıcak bir savunucusu. Kafan karışmış düşünceleri, kelimeler yanlış, ancak sempati, Fransız imparatorunun yanında açıktır, ki bu "büyük, çünkü devrimden daha yüksek hale geldi, kötüye kullanımı bastırdı, tüm iyi ve vatandaşların eşitliğini korudu. ve konuşma özgürlüğü ve basın - ve bu nedenle edinilmiş güç "

Pierre, idolüne çok fazla affetmeye hazır, çünkü onun özü gizli ve onun için belirsiz. Napolyonun suçlarını haklı çıkarır. Pierre mantığının, yirminci yüzyılın tarihi figürlerinin eylemlerini tartıştıklarında çağdaşlarımızın akıl yürütmesinde yaşandığı belirtilmelidir.

Motor Dükünün İcra, - dedi ki, Pierre, -

devlet gerekliliği: ve tam olarak görüyorum

ruhun büyüklüğü Napolyonun korkmadığı

bu konuda bir sorumluluk almak

davranmak.

Monarşiyen ve dolayısıyla Fransızca usurper tarafından izlenen bir insan çemberinde Napolyon'u savunan Pierre, dostça bir saldırıya maruz kaldı. Prens Andrei, anlaşmazlığı bir uzlaşmacı bir cümle olarak tamamlamasına yardımcı olur: "Napolyon, bir insan olarak, Arkolsk köprüsünde, Jaffa'daki hastanede, elini veren, ama ... zor olan başka eylemler var. haklı. "

Sadece farklı insanlar farklı şeyler değil, aynı zamanda bir kişinin görüşleriyle de sürekli yoktur. Yazarın kahramanlarını yeni bir deneyim getiren yaşam, inançlarını yok eder ve yenilerini geliştirir. İnsanın manevi hareketi, şüphe, hayal kırıklığı ve umutsuzluk nedeniyle gerçeğe yaklaşma fırsatı. İnançla yanlış, inanç - Buğday - Bu, Pierre ve Andrei'nin "Savaş ve Barış" nın en iyi karakterlerinin hayatının ritmidir, bu insan hayatının ritmidir.

Pierre ve Andrei birkaç kayıp ve kazanımdan geçer. Yaşamsal sıkıntılar, mutsuzluk, acı çeken inançlarını kırar ve onlara uyum, anlam ve yaşam sevinci sağlayan yeni, daha mükemmel, daha gerçek bir araya gelmesini sağlayın. Doolov ile düello, karısıyla olan boşluk, Pierre'nin umutlarının çöküşü, onun mutluluğu. Hayatın ilgisini kaybetti ve tüm dünya ona anlamsız ve çirkin görünüyordu. Talifiye, Tolstoy dünyasının kahramanları her zaman böyle görünüyor ve mutluluk buluyor gibi görünüyor, bilecek, dünyayla uyum ve iletişim kazanacak. Tolstoy, Pierre'nin durumunu anlatan, önce ne düşündüğünü bildirmiyor. Kahramanın düşüncesinin önemini ve ciddiyetini şiddetle vurguluyor. Bu düşünce, daha önemli, bir insan için hiçbir şeyin olmadığı, Tolstoy bu sonuca yol açabileceklerini düşünüyor. Pierre, keder ağrısı ve acı çekmeden kurtuluş arıyor. Anna Pavlovna Sherler'teki resepsiyonda olduğu gibi düşünceyle ilgilenmiyor, kimsenin görüşlerini şaşırtmasını ya da isabet etmesini istemiyor, ancak hayat için savaşmak kadar ısrarla ve inatla düşünüyor.

"Son istasyona geri döndü ve her şey aynı şeyi düşünmeye devam etti - bu yüzden etrafında neler olduğuna dikkat etmedi." Pierre, insanların nişanlandığı ve görünüşte sonsuza dek olacağı en basit ve acil soruların cevaplarını arıyor. "Ne kötü? Ne iyi? Nefret etmeyi sevmek için neye ihtiyacın var? Ölümün ömrü nedir? Hangi güç başarılıyor? Kendisine sordu. "

Bu soruların cevapları için, uzaklaşmak gerekli değildir. İnsanları çevreleyen tek şey ona olan şeydir, hayatının konusu olur, çünkü hayat her zaman erkekte ve çevresinde. Pierre'nin atları beklemeyi bıraktığı kararı, at, atı olmadığını söylüyor. "Kötü ya da iyi miydi?" - Kendine sordu Pierre. "Benim için, başka birinin kötü geçmesi için iyi ve onun için çok kaçınılmaz, çünkü hiçbir şey yok: bu memur için çivilenmiş olduğunu söyledi. Ve subay, gitmek zorunda kalması için çivilenmiş. Ve Dolokhov'da kendimi kırdığım şey için vurdum. Ve Louis XVI, bir suçlu olarak kabul edildiği için idam edildi ve bir yıl sonra onu bir şey için de yerine getirenleri öldürdüler. "

Pierre, kötü olan sorulara cevap bulamıyor ve neyin iyi? Bu yüzden yaşamak için hiçbir şey için değil. Hedefi için çabalayan herkes ilgilerini unutmak ve biri için iyi bir başkası için kaçınılmaz olarak kötüdür. Özel hayatın herhangi bir yerinde veya tarihte hiçbir gerçek yoktur. Bazıları, Fransız Devrimi tarafından yürütülen, diğerlerinin katillerinin suçlusunu aradığı Louis XVI'nin bir suçlusu olarak kabul edilir. Kim haklı? Cevapsız. Belki de, herkesin kendi hedefi, arzusunda ve hayatın anlamının bir erkeğe neşe verdiği gerçeğidir. Hayır, böyle bir karar Pierre'den memnun değil. Çünkü tüm bu tür özel kişisel hedefler boşuna. Başarıları asla bir erkeğe gerçek bir neşe ve mutluluk getirmez.

Pierre, ona mallarını sunan tüccara bakar ve düşüncesi yeni bir dönüş alır. Pierre düşünce "yapacak hiçbir yerim yok, hangi hiçbir yerim yok. Pierre düşündüm" dedi. - Neden bu paraya ihtiyacı var? Tam olarak bir saç üzerinde bu paranın ruhunun sakinliğine mutluluk ekleyebilir mi? Dünyadaki herhangi bir şey, kötülük ve ölüme daha az duyarlı hale getirir mi? Tolstoy, kahramanının inançlarını paylaştı ve ayrıca savaşmak ve kurtuluş aramak zorunda kaldı.

Pierre, son özelliğe, tüm medeniyetin en derin temeli olana kadar, karakterinin öncelikle hayat ve ölüme karşı tutumuyla belirlenir. Ölüm, hayatı gösterir ve devalüe eder. Bu nedenle, bütün dinler yüzyıllar boyunca halkların hayatını tanımlamıştır ve binlerce her zaman çözüldü, her şeyden önce, ölüm sorunu ve onu yenmek için nasıl tedavi edileceğini öğretti. Ayrı bir kişinin, bu son meseleleri hiç düşünüp görmeyeceğini düşünüp görmeyeceğinden bağımsız olarak, hayatı bu kaynaktan yiyor.

Bu sorular her zaman bir bütün olarak ayrı bir insan ve insanlık için olmuştur, en önemli ve ana olanları, her şeyin bağlı olduğu, bilim durumu vb. Yani her zaman oldu.

Pierre'nin gözünde, kaçınılmaz ölüm hayatını anlamsız hale getiriyor. Anında, kaçınılmaz olarak sonsuza dek geçeceğinizden kaçınmayacak kadar ciddi önem vermek mümkün müdür? Sonuç, hangi Pierre'nin geldiği, hayal kırıklığı yaratıyor. Uzun zaman önce ünlü düşüncesinde gerçeği ve durmasını bulamıyor: "Sadece hiçbir şey bilmediğimizi biliyoruz. Ve bu en yüksek insan bilgeliği. "

Böylece Tolstoy'un kahramanı bir daire içinde geçer, tüm yaşamın cevap verdiği gibi görünüyor, ancak bunlardan herhangi biriyle ve durumunun bu ağrısından memnun kalamazlar. "İzin veremediği ve kendisine sormayı bırakamadığı sorunlara geri döndüğünü düşünmeye ne başlayacak?"

Böylece Pierre, sorunları çözemez ya da varlıklarını reddedebilir. Sonsuzlukla bağlantı kazanmak için geçici olanın üstesinden gelmek gerekir ve bir kez en azından kurtuluş bulmak için en az en ufak bir şans var.

Şimdi, "manevi", "kötü fikirli", her adımda söylüyor ve herkes için tüm anlamları kaybettiler ve ritüel büyünün niteliğini bulduk. Tolstoy'un tüm ana karakterleri, pierre Duhov ve Andrei Bolkonsky gibi, Infinity ile ilişkilerini hissetmek ya da bulmaya çalışmak isteyen tüm ana karakterler.

Pierre ve Andrei için gerçek, bir dizi krizle çalışan yoldur ve bir kayıp ve kazanım dizisi oluşturan canlanma. Pierre istasyonu, hayattaki anlamı görmeyen ve hayatının amacına neşeli olanı terk eden talihsiz bir şey geldi. Birkaç sayfada, Tolstoy ikna edici hale getirerek, kesin gerçekçi, sahnenin doğruluğunda en ufak bir şüphe ile okuyucuya neden olmadan kahramanın derin ve radikal aktarılmasını gösteriyordu.

Epik "Savaş ve Barış", Tolstoy'un düşüncelerinden "Decab Rista" romanı yazıyor. Tolstoy, çalışmalarını yazmaya başladı, onu terk etmeye başladı, yine ona döndü, büyük Fransız devrimi, romanın ilk sayfalarından ve yerli savaştan geldiği konusundaki dikkatinin merkezinde olduğu ortaya çıktı. 1812. Decembrist hakkında bir kitap yazma fikri daha geniş bir tasarımla yutuldu - Tolstoy, şok bir savaş dünyası hakkında yazmaya başladı. Bu yüzden, tarih ölçeğinin 1812 savaşındaki Rus-Rus halkının başarısı gösterildiği yeni bir epik ortaya çıktı. Aynı zamanda, "Savaş ve Barış", birkaç kuşak tarafından temsil edilen asil toplumu gösteren "aile kronik" dir. Ve nihayet, genç bir asillığın ömrünü, görüşlerini ve manevi oluşumunu açıklar. Yazarın görüşüne göre, bir Decembrist, Tolstoy Natu-Lil Andrei Bolkonsky olması gereken özelliklerin çoğu.

Roman, Prens AN-DREE'nin tüm hayatını gösterir. Muhtemelen, hayatta bir kez her insan soruları düşünüyor: "Ben kimim? Neden yaşıyorsun? Yaşadığım şey adına? " Bunlar ve diğer birçok soru, Tolstoy'un kahramanına romanın sayfalarına cevap vermeye çalışıyor. Sempati ile yazar, Blåns'in genç prensini ifade eder. Bu, tol-stop'un, Prens Andrew'ı kendi görüş ve inançlarının birçoğunun birçoğunu içerdiğini doğrular. Bu nedenle, bloklar yazarın fikirlerinin yürütülmesi için olduğu gibidir.

Salon Anna Sherler'de Andrey Bolkonsky ile tanışırız. Zaten o zaman biz vi-loş, bu olağanüstü bir insan. Prens Andrei iyidir, kusursuz ve şık giyinmiş. Mükemmel bir şekilde Fransız dili sahibi, o zaman bir eğitim ve kültür belirtisi olarak kabul edildi. Kütuzov'un soyadı bile, bir Fransız olarak son katmana vurgu yapıldı. Prens Andrei - hafif gökyüzü adam. Bu anlamda, sadece kıyafetlerde değil, aynı zamanda yaşamın ve yaşam tarzında da biçimin tüm etkilerine eşler getirmiştir. Tolstoy, dikkatimizi yavaş, sessiz, Senil adımına ve Aku-Ku'ya bakar. Yüzünde, önceden görüntüleme ve kendine güven okuduk. Kendisini kendisinin altında görüyor ve bu yüzden Hu-Aynı, dolayısıyla can sıkıntısı. Yakında tüm bunların uygulandığını anlıyoruz. Pierre Salon'da gören Prens Andrew dönüştürüldü. Eski arkadaşına sevindim ve saklamıyor. Prens'in gülümsemesi "beklenmedik bir şekilde hoş geldiniz ve hoş" olur. Pierre genç Andrei'nin, konuştukları gerçeğine rağmen, onlar eşittir ve konuşma her ikisine de zevk verir. Onunla buluşmamız sırasında, Andrei - tamamen oluşturulmuş bir kişilik, ancak hala hayatta çok fazla test düşecek. Knya Zyu Andrei, Howl, Yara, Aşk, Yavaş Umira'dan geçmesi gerekecek ve bu sefer, Prens'in kendisini görmek zorunda kalacak, hayatın gerçeğini açacak olan "gerçeğin anı" olarak adlandırılacak.

Bu arada Andrei Bolkonsky şöhret arıyor. Zafer peşinde, 1805 savaşını yakaladı. Andrei Zhazh-Çocuklar bir kahraman olur. Rüyalarında, ordunun tehlikeli bir konuma düştüğü ve onu yalnız kurtardığı için VI-diyet. Daha hızlı idol, ibadetinin konusu Napolyon. O zamanın birçok gençinin Napolyon'un kişiliğine düşkün olduğu söylenmelidir. And-Rey onun gibi olmak ve onu taklit etmeye çalışmak istiyor. Böyle bir ruh hali içinde, genç bol at ve savaşa gider. Biz Vi-Dim Prens Andrew Austerlitsky Solvy. Afişin elindeki afiş ile saldıran askerlerin önüne geçti, sonra soluk yaralandı. Güzden sonra Andrei'nin gördüğü ilk şey gökyüzü. Son derece, sonsuz gökyüzü, hangi bulutların bağırsağına göre. Çok çağrı, Manit, Zavoru-Prensi'nin ilk defa açılmasından bile şaşırdığı büyüklüğüne sahip. "Bu yüksek gökyüzünün bundan önce nasıl görmedim? Ve mutlu olduğum için nihayet öğrendim, "ve-Rey düşünüyor. Ama o anda başka bir gerçek prenseyi açar. Her şey, yaşadığı şey, şimdi, şimdi dikkatini hak etmeyen bir önemsemiyor. Artık, aradığı siyasi yaşamla ilgilenmiyor, son zamanlarda kendini tamamen ayırmak istediği askeri bir kariyere ihtiyaç duymaz. Son zamanlarında Idol Napolyon küçük ve önemsiz görünüyor. Prens Andrei hayatını yeniden düşünmeye başlar. Düşünceleri, babanın, karının, Sesta Ra'nın ve çocuğun henüz doğmadığı Lya Dağları'ndaki yerel eve dönüyor. Savaş, Andrei'nin söylediklerinde değildi. Gerekçelenmiş zafer, askeri bir hayat için idealize etti. Aslında ölüm ve kanla yüzleşmek zorunda kaldı. Ozes-keskinleştirilmiş kasılmalar, Lyu dei'nin en dikkatli kişileri, savaşın gerçek bir görünümünü gösterdi. Askeri istismarlarla ilgili tüm hayalleri şimdi ona bir çocuk oyununa benziyor. Prens Andrei eve döner. Ama evde onu başka bir darbe için bekliyor - karısının ölümü. Bir seferde, Prens Andrei ona havalı olamazdı ve şimdi gözlerinde acı ve kınama okuyor. Eşin özetinden sonra, prens kendisine kapanır, küçük bir oğul bile ona neşe getirmez. Bir şekilde kendini al, köyünde yeni karakterler tanıtıyor. Prens Bolkonsky'nin manevi ortaklığı, beslenmesi ve hayal kırıklığı Pierre'yi görür. "Prens Andrei'deki değişimdeki değişiklikle vuruldu. Kelimeler nazikti, gülümseme dudaklarda ve yüzündeydi ... ama bakış, öldü ... "Pierre, Andrei'ye hayata dönmeye çalışıyor. Doğru, son görüşmelerinin anından itibaren orada çok zaman ve arkadaşlar birbirinden bir miktar zaman ve arkadaş oldu. Bununla birlikte, Bogucharov'teki konuşma Bolkon-Skogo'yu Pierre'nin sözlerini düşünmeye zorladı ... ... Tanrı varsa ve gelecekteki bir yaşam var, yani, gerçeği var, bir erdem var; Bir kişinin mutluluğu, "" Yaşamaya ihtiyacım var, sevmeniz gerekiyor, inanmalısın. " Prens Andrei'nin daha sonra tartışmalı olduğu gerçeğine baktım, Pierre'nin doğruluğunu fark etti. Bu andan itibaren Andrei'nin canlanmasına başlar.

Otradnaya Prens'e giderken Bolkonsky, büyük bir meşe "kırılmış ve kırılmış bir kabukla," eski yaralarla büyümüş, "yaşlı, kızgın ve saygılı ucube arasında duran kırık bir kabukla" görüyor. Oak, Andrei'nin zihinsel durumunun bir sembolüdür. Bu ağaç, ne iki bahar ne de dünyadaki mutluluk olduğunu ya da sadece aldatmaca olduğunu söylüyor. Ve Prens Andrei meşe ile anlaştılar: "... Evet, o haklı, o haklı, bin kere bu meşe ... Başkalarına, genç, yine bu aldatmacaya geçsin ve hayatı biliyoruz, - hayatımız bitti!"

Karşı prensinde Natasha'yı gördüm. Bu küçük kız mutluluk, enerji, neşe dolu. "Varlığım için bir dava yok!" - Ben Mal Prince Andrei olacağım. Ama zaten kaderi atıyor. Onu köyde canlı bir şekilde gömmek imkansız olduğunu, sadece yaşayabilmeniz, Natasha'nın yaptığı gibi hayatın tadını çıkarmanız gerektiğini biliyor. Ve sembolik meşe "tüm aktarıldı, riskler, sulu, koyu yeşillikler, Mel, akşam güneşin ışınlarında biraz kırılıyor." Bir anda Natasha, Andrei'nin hayatını değiştirdi, kış uykusundan uyandı ve yine aşka inan. Ve-Rey şöyle diyor: "Sadece ... İçimde olan, bu gerekli, böylece herkes bunu biliyordu ... böylece hayatım benim için değildi ... böylece tek şey yansıtıyordu ve hepsi yaşadıkları Benimle birlikte "

Ancak Bolkonsky, Natasha'dan ayrılırken ve St. Petersburg'a bırakır. Orada, zamanının gelişmiş insanları karşılar, bir kelime, ülkenin siyasi hayatında diploma, dönüşüm projelerinin hazırlanmasına katılır. Petersburg'da, başlangıçta tasarladığından daha fazla zaman geçirir ve iade, Andrei, Natasha'nın onu değiştirdiğini, Anatola Kuragin tarafından taşındığını öğrenir. Bolon-Sky, Natasha'yı seviyor, ancak değişimini affetmek için çok gurur duyuyor ve kibirli. Bu nedenle, herkese ruhundaki herkese sahip olmak zorunda kalırlar.

Prens Andrei bir kez daha Pierre'yi karşılıyor. Şimdi Boro-Dean savaşından önce. Pierre, Andrey'nin yaşamaya mahkum olmadığını, midilli-erkek Andrei olduğunu düşünüyor. Borodinsky'de Bolkonsky yine hızlı alır. Şimdi yere uzanıyor. Çimenleri, çiçekleri, gurur duymadıklarını, güç bulutlarını kıskanıyor. O şimdi kendisinin nata-shey'den ayrılmasını sağlayan gururdan kalmadı. İlk defa Prens Andrei kendisi hakkında değil, başkaları hakkında değil. Artık Pierre'nin ondan bahsettiği gerçeğinden biri. Natasha'yı affetti. Dahası, affetti ve Anatol. Zaten ölümün eşiğinde, Andrei, "CHELCH'ten bir ayrıntı olan yeni mutluluk açtığını fark eder ..., bir insan üzerindeki maddi etkilerin dışında, bir ruhun mutluluğu dışında, bir ruhun mutluluğu dışında Aşk! Onu anlayabiliyordu, ama onun farkında ve onu reçete etmek için sadece Tanrı olabilir. " Andrei bir kez daha Tash'ta buluşuyor. Onunla geçirilen dakikalar, Andrey'nin en mutlu olanı için gözlemler. Natasha bir kez daha onu hayata döndürür. Fakat bu kadar uzun yaşamak için kaldı, çok uzun. "Prens Andrei öldü. Ancak aynı anda, öldüğü gibi, Prens An-Dray, uyuduğunu hatırladı ve aynı anda öldüğü gibi, kendisi üzerine çaba sarf etti, uyandım. " Bu dakikadan itibaren "Prens Andrei için başladı, uykudan uyanmak - hayattan uyanıyor."

Böylece, roman Prens Andrei'nin mutluluğu hakkında iki kavram gösteriyor. İlk başta Andrei, herkesin kendi içinde yaşadığı için kendisi için yaşamanın gerekli olduğuna inanıyor. Hayatta iki talihsizlik var: vicdan ve hastalık hırsızları. Ve sadece bu talihsizliklerin eksik olduğunda mutlu adam göz kapağı. Ve sadece ve-Rey hayatının sonunda gerçek mutluluk gerçekleştirdi - başkaları için yaşamak.

Hayatın anlamı ... Sık sık hayatın anlamı olabileceğini düşünüyoruz. Her birimizi aramak kolay değil. Bazı insanlar hayatın anlamını ve nasıl ve neyi yaşamalıyım, sadece ölümcül görünürde yaşadım. Aynısı, Roma L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış" nın en çarpıcı kahramanı Andrei Bolkonsky ile oldu.

İlk defa Salon Anna Pavlovna Sherler'de akşamları Prens Andrei ile tanışırız. Prens Andrei, burada bulunanların hepsinden keskin bir şekilde farklıydı. Samimiyetsizliği, ikiyüzlülüğü yok, bu yüzden en yüksek ışıkta doğaldır. Bakışında, sadece sıkıldım, "Oturma odasındaki tüm eski eski tanıdık değildi, ama onlardan gerçekten çok sıkıcı olmasıydı." Ama her şeyden çok karısı Lisa'dan bıktı. En yüksek ışığı küçümsüyor ve Lisa sürekli ona hatırlatıyor. "Şimdi evlenmem için ne verdiğim şey!" - O dışlıyor.

Bu yetişkin hayatından kaçmak için, Andrei savaşa gitmek istiyor. Ancak bu madalyonun sadece bir tarafı. Ana sebep, Napolyon'un başardığı ile aynı olan zafer için susuzluktur. Napolyon, Prens Andrew'un aklıyla tutulur. Prens iddialı planlar inşa ediyor. Hayalleriyle, kendisini Rus ordusunun Kurtarıcısı'nı, Rus halkı ile sundu. Ancak, Shenagraben'in savaşından sonra olan panik ve karışıklığın ardından, hayal ettiği gibi her şey o kadar kahramanca olmadığı ortaya çıktı.

Austerlitz Savaşı'nda, kader, davayı kendisini göstermek için Prens Andrei'ye verdi. Belirleyici dakika geldi! Bolkonsky afişi öldürülen askerin elinden aldı ve saldırıda taburunu yönetti. "Yaşasın! - Prens Andrei'yi bağırdı, zar zor elinde ağır bir banner tutan ve tüm taburun arkasında koşacağı konusunda şüphesiz güvenle ilerledi. " Ölüm, yaralar, kişisel yaşam - her şey arka plana gitti. Önümüzde sadece bir kahraman, Prens Andrei ve onun (hayal ettiği gibi) asla unutmayacak.

Ve sadece yara, nasıl yanlış olduğunu anlamaya yardımcı oldu. Gri nondescript bulutlu sadece yüksek bir Austmentsky gökyüzü, sonsuzluktan önce onun önemsizliğini hissettirdi.

"Evet! Hepsi boş, tüm aldatma, bu sonsuz gökyüzü hariç. " Prens Andrei bu sonuca geldi. Bolkonsky tarafından çok beğenilen Napolyon, ona önemsiz görünüyordu. Özenle dikilen idealler bir anda çöktü.

Yaralanmadan sonra Prens Andrei eve döndü ve sonsuzluk ve sevgi için düşüncelerini çekti. Bolkonsky, bir ağaç gibi bir insanın yaşında sabırla ve ısrarla yaşaması gerektiği sonucuna geldi. Asıl şey kimseye kötülük getirmemek ve katılım gerektirmez. Ancak Prens Andrei'nin hayatı serin değişti: Natasha Rostov'u sevdi. Natasha sayesinde yaşamaya devam ediyor ve göze çarpıyor, mutlulukla dokunmak üzere. Ama aniden Prens Andrei'nin Natasha'yı affedemeyeceği gerçeği, - ihanet.

Natasha'nın Bolkonski'nin savaşa yeniden gitmesini teşvik ettiği ve Borodino savaşı sırasında, yine yaralanan, bu sefer ciddi. Ve bu, aşırı gururunu suçlamaktır. Nar ona yakın düştüğünde, diğer memurlara yanlış bir örneği göstereceğini düşündüğü için yere gitmedi. "Gerçekten ölüm mü?" ... Bunu düşündü ve aynı zamanda onu izlediklerini hatırladı. Gurur, kendisini kurtarmasına izin vermedi. Midede Prens Andrei yaralandı. Acı çeken anlarında, daha önce anlaşılmadığı her şeyi açtı. "Bir şey bu hayatta, anlamadım ..." - düşünce Bolkonsky. Sonra, Tanrı'nın insanları ne ve nasıl sevdiğini fark etti. Ve o, Prens Andrei, sevdikleriyle ve düşmanları paylaşmamak için hepsini de seviyor. "Şefkatli, kardeşlere, sevmek, sevmek, nefret için aşk, düşmanlara olan sevgi, evet, evet, Tanrı'nın Prenses Marya tarafından öğretildiği ve anlamadım; Hayat için üzüldüğüm şey bu, burada, eğer hayatta olursam başka bir şey bu. Ama şimdi çok geç. Bunu biliyorum!" - Bunlar Prens Andrew'un düşünceleridir.

Andrei Bolkonsky hayatındaki her şeyi yaşadı, mümkün olan her şeyi öğrendi ve hayatında anlamsız olurdu. Ve böyle bir insan ölmekten başka bir şey kalmadı. Ve öldü, ama kalbimizde sonsuza dek kalacak.

Hayat Arama Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky, sırnalık, ikiyüzlülük ve laik bir toplumda hüküm sürüyor. Bu düşük, anlamsız hedefleri takip etti.

Bolkonsky'nin ideali Napolyon, Andrei'nin kendisi gibi dileklerimle, başkalarını şöhret ve tanıma elde etmek için kurtarıyor. Bu onun arzusu ve 1805-1807 savaşına gittiği gizli bir neden var.

Austmentsky savaşı sırasında, Prens Andrew, şanının saatinin geldiğini ve sadece iddialı niyetler bunun için ivme olmadığı, aynı zamanda koşmaya başlayan ordusunun utandırılmasına rağmen, zaferinin saatinin geldiğini ve başını acele ettiğine karar verir. Bolkonsky yaralandı. Uyandığında, dünyayı farklı şekilde gerçekleştirmeye başladı, nihayet doğanın güzelliğini fark etti. Savaşların, zaferlerin, mağlubiyetlerin ve zafer - hiçbir şey, boşluk, makyaj telaşları olduğu sonucuna varmaktadır.

Karısının ölümünden sonra, Prens Andrew güçlü bir manevi şok yaşıyor, kendisine en yakın insanlar için yaşayacak, ancak canlı doğası böyle sıkıcı ve günlük bir hayata katılmak istemiyor. Bütün bunlar derin bir ruhlu krize yol açar. Ancak bir arkadaşınızla tanışmak ve samimi bir konuşma yapmak için kısmen üstesinden gelin. Pierre Duhov, Bolkonsky'yi, ne olursa olsun, korkması gereken hayatın bitmediğini ikna etti.

Otradnaya'da Moonlit Night gecesi ve Natasha ile bir konuşma ve eski meşe dönüş Bolkonsky ile bir toplantıdan sonra hayata kadar "eski meşe" olmak istemeyeceğini fark etmeye başladı. Prens'de, Andrei yine hırs, şöhret için susuzluk ve yaşama ve kavga etme arzusu ortaya çıkıyor ve St. Petersburg'da hizmete gidiyor. Ancak, Bolkonsky, yasaların derlenmesine katılan, insanların ihtiyaç duyduğu şeyin olmadığını anlar.

Natasha Rostov, Prens Andrew'un manevi oluşumunda çok önemli bir rol oynadı. Ona takip etmesi gereken düşüncelerin saflığını gösterdi: İnsanların, yaşama arzusunun, başkaları için iyi bir şey yapmayı seviyorum. Andrei Bolkonsky tutkuyla ve nazikçe Natalia'yı sevdi, ancak ihaneti affedemedi, çünkü Natasha'nın duygularının daha önce inandığı gibi çok samimi ve ilgisiz olmadığına karar verdi.

1812'nin önüne gidiyor, Andrei Bolkonsky iddialı niyetleri takip etmiyor, vatanını savunmaya, halkını koruyacak. Ve zaten orduda, yüksek rütbeler için çaba göstermiyor, ancak sıradan insanların yanında savaşıyor: askerler ve memurlar.

Prens Andrei'nin Borodino Savaşı'ndaki davranışı bir feat, ancak başarı anlamda değil, genellikle anladığımız gibi, ancak kendisinin önünde, onurundan önce kendisinin sonundan önce, uzun öz geliştirme yolunun göstergesi.

Ölümcül bir yaralandıktan sonra, uzun yüzlü bir dini ruhla dolaşan Bolkonsky, çok değişti, bir bütün olarak yaşam hakkındaki görüşlerini revize etti. Natasha ve Kuragin'in affetmesini verdi ve kalbinde dünya ile öldü.

Yeni "Savaş ve Barış" nda, Prens Andrei Bolkonsky'nin laik, ilgisiz ve boşuna akıllıca, dürüst ve derinden bilge, dürüst ve derinden gördüğü ilk önce hayat yolunu ve manevi oluşumunu keşfedebilirsiniz.

Pierre

L. N. Tolstoy - Araştırma konusu bir erkek, ruhu olan bir adamın bir yazarı. Kalın bir adam için - evrenin bir parçası. Adamın ruhunun, en iyisini bilme arzusunda, yüksek, ideal bir arzunda hangi yoldan geçtiği için ilginçtir.

Pierre Duckers - dürüst, oldukça eğitimli bir asil. Bu, keskinleştirebilen doğrudan bir doğadır, heyecanlandırmak kolaydır. Pierre, derin meditasyon ve şüpheye özgüdür, yaşamın anlamı arayışı. Hayat yolu karmaşık ve kıvrımlıdır. İlk başta, gençliğin ve çevrenin etkisi altında, çok fazla hata yapar: laik bir yolculuğun ve bir Slacker'ın dikkatsiz yaşamını yönlendirir, Kuragin Prensi'nin kendisini kaydırmasını ve kızıyla evlenmesini sağlar. Pierre doolokh ile düello ateş ediyor, karısı ile hışırıyor, hayatta hayal kırıklığına uğradı. Laik toplumun yalanıyla tanınan herkes tarafından nefret edilir ve mücadele etme ihtiyacını anlar.

Bu kritik zamanda Pierre, Mason Basdayev'in ellerine girer. Bu "vaiz", insanların ahlaki gelişimi çağrılan ve onları kardeşlik aşkı temelinde birleştiren bir dini-mistik toplum ağının saf grafiğinden önce ortaya çıkar. Pierre, Masonri'yı eşitlik, kardeşlik ve sevgi doktrini olarak anladı. Gücünü SERF'lerin iyileştirilmesine yönlendirmesine yardımcı oldu. Köylüleri, kurulan hastaneleri, barınakları, okulları serbest bıraktı.

1812 Savaşı, Pierre'yi tekrar işle ilgilenmek için tekrar kuvvetle, ancak anavatanına yardım etmek için tutkulu çağrısı, Moskova asaletinin evrensel hoşnutsuzluğuna neden oluyor. Tekrar başarısız olacak. Bununla birlikte, vatansever bir his tarafından benimsenen Pierre'nin parası, Napolyon'u öldürmek için Moskova'da bin milis ile donatılmış ve kendisi, Pierre'ye göre, bir Napolyon'tan, Pierre'ye göre olan Pierre'ye göre. "

Pierre Quest'in yolunda önemli bir aşama, ünlü savaş sırasında Borodino alanını ziyaret etmektir. Burada, hikayenin dünyadaki en güçlü gücü yarattığını anladı - insanlar. Lyuhov, bir askerin bilge sözlerini onaylıyor: "Bütün insanlar hissetmek istiyor, bir kelime - Moskova. Bir uç istemek için. " Canlı ve terli erkek-milislerin görünümü, yüksek bir kahkaha ile ve sahada konuşarak, "Pierre'ye, bu dakikanın ciddiyetini ve önemi hakkında gören en güçlü şey ve duyulan en güçlü şey."

Pierre'nin basit insanlarla daha yakından yaklaşılması durumunda, bir askerle olan bir toplantıdan sonra, Tolstoy'a göre, Plato Karataev, Tolstoy'a göre popüler bir kitle partikülüdür. Karataeva'dan Pierre, köylü bilgeliği ile işe alındı, "onunla birlikte olduğu gibi sakin ve memnuniyetle ilgileniyor."

Pierre Tychova'nın yaşam yolu, o zamanın asil gençliğinin en iyi parçası için tipiktir. Decembristlerin demir kohortunun derlendiği bu tür insanlardandı. Yeminin gençliğinde onlara sadık olan EPOPEA'nın yazarıyla ilgili olanlar: "Dürüst olmak gerekirse, acele etmek, karıştırmak, mücadele etmek, hatalar yapmak, başlatmak ve yine atmak gerekir ve tekrar başlayın ve tekrar ve sonsuza dek atma ve atma. Ve sakin - manevi anlamı. "

Pierre'nin hayat arayışı

Pierre Duhov, Rusya'daki en zengin insanlardan birinin ekstramağan bir oğluydu. Toplumda, eksantrik olarak algılandı, hepsi onun mahkumiyetlerine, özlemlerine ve ifadelerine güldü. Hiç kimse onun fikriyle göz önünde bulundurulmadı ve onu ciddiye almadı. Fakat Pierre'nin devasa bir miras aldığında, önünde her şeyin tadını çıkarmaya başladı, pek çok laik coquettes için hoş bir nişanlısıydı ...

Fransa'daki kaldığı kaldığında, Freemasonry'nin fikirleriyle birlikte, Pierre'nin dünyayı daha iyi olarak değiştirebileceği konusunda yardımıyla düşünen insanları bulmuş gibiydi. Fakat yakında hala Freemasonry'de hayal kırıklığına uğradı, ancak insanların arasında eşitlik arzusu ve her şeyde adalet arzusu deneyimsizdi.

Pierre Duhov hala çok genç ve deneyimsiz, hayatının amacını arıyor ve genel olarak olmak, ama ne yazık ki, hiçbir şeyin bu dünya tarafından değiştirilemeyeceği ve Kuragin ve Dolokhov'un kötü etkisi altına düşebileceği sonucuna varıldı. . Pierre basitçe "hayatını yakmak" başlar, zamanını toplar ve laik akşamları geçirir. Kuragin onu Helen'e evlendiriyor.

Bezukhov, ilk sessiz güzelliği olan Helen Kuragin'e olan tutkuyla boyandı, onun mutluluğuyla evlendiği için mutluydu. Ancak bir süre sonra Pierre, Helen'in bir gülümseme ve zalim ikiyokritik öfke ile çizilen, buzlu bir kalbi olan güzel bir bebek olduğunu fark etti. Helen Kuragina ile evlilik Pierre Bezuhov'u sadece kadın alanında acı ve hayal kırıklığı getirdi.

Yaygın yaşamdan gelen kiralama ve Pierre'nin ruhunun akıntısı çalışmaya paslanıyor. Reformu topraklarında geçirmeye başladı, kırk özgürlük vermeye çalışıyor, ama bu çok üzgünüz, insanlar onu anlamıyorlar, köleliğe sahip oldukları çok alışkınlar, onsuz bir şekilde onsuz yaşayabileceğini hayal etmediler. İnsanlar "Faders" ile Pierre'ye karar verir.

Savaş 1812'de başladığında Pierre Duhov, ordu olmasa da, insanların anavatanları için nasıl savaştığını görmek için öne gitti. Dördüncü Bastion'da olmak, Pierre gerçek bir savaş gördü, insanların Napolyon yüzünden nasıl acı çekdiğini gördü. Bezukhova, sıradan askerlerin vatanseverlik, zeal ve kendi kendine fedakarlığı, onlarla birlikte incinmeye başladı, Pierre, Bonaparte'nin nefreti ile birlikte, onu şahsen öldürmek istedi. Ne yazık ki ona başarısız oldu ve bunun yerine yakalandı.

Hapishanede, Luzhov bir ay geçirdi. Orada Plato Karataev tarafından basit bir "asker" ile tanıştı. Bu tanıdık ve esarette kalmak, Pierre'nin hayatında önemli bir rol oynadı. Sonunda anladım ve aradığım gerçeğin şu ki: Her insanın mutluluk hakkı ve mutlu olması gerektiğini fark etti. Pierre Duhov, hayatın gerçek fiyatını gördü.

Pierre, Natasha Rostova ile evlilikte mutluluğunu aldı, sadece karısı, çocukları ve sevgili kadını değildi, o büyüktü - onu her şeyde destekleyen bir arkadaşıydı.

Lyuhov, tüm dekembristler gibi, gerçekler için savaşan, insanların özgürlüğü için, onur için, bu hedeflerin sıralamalarına girmesinin sebebi idi.

Uzun zamandır dolaşmanın uzun yolu, bazen hatalı, bazen komik ve saçma, yine de Pierre Dunzhanov'u anlamak zorunda kaldığı gerçeğe götürdü, kaderinin zor denemelerini geçti. Pierre'nin yaşam görevinin hayatının ne olduğu önemli değil, başlangıçta takip ettiği hedefe ulaştığını söyleyebiliriz. Bu dünyayı daha iyi olarak değiştirmeye çalıştı. Ve her birimiz de bu amaç için çaba göstermeli, çünkü ev küçük tuğlalardan oluştuğundan ve küçük tahıllardan oluşuyorlar ve kumbanklar bizim tür ve adil eylemlerimizdir.

Her yazarın bir seferde kendi bakışına sahiptir, kahramanlar arasından seçim yapabilirsiniz. Bu, yazarın kişiliği, dünya görüşü, dünyadaki bir kişinin atanması hakkındaki anlayışıyla belirlenir. Bu nedenle, yetkili olmayan kitaplar var. Her zaman ilginç olabilecek kahramanlar var, düşünceleri ve eylemleri bir nesil soylular için endişelenecek.

Benim için benim için Roma L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış" kahramanları. Beni Andrei Bolkonsky ve Pierre Zuhova'nın karakterlerinde çekiyor? Neden canlı ve neredeyse iki yüzyıla yakın görünüyorlar? Natasha Rostov neden bazı uzak konular, tamamen başka bir yaşamdan, diğer eğitimden ve benim peterdan algılanmıyor? Neden her zaman romana döndüğünde, kendim için yeni bir şey açabilir miyim? Muhtemelen benim için gerçekten canlı oldukları için, yalnızca bugün değil, sadece ayrıcalıklara, ödüllü, materyallere "uyuyarak", ruhlara "uyuyamamak, hayatlarını yansıtacak, stresli görünüyorlar. hayatın anlamı için. Büyük ve eşsiz L. Tolstoy, kendisi iyi ve öğrenmeyi, kendisini ve genel olarak insan yaşamını analiz etmeyi, bize, okurları, yaşamları izlemesini ve eylemlerimizi analiz ettiğini öğretmedi. Andrei Bolkonsky ve Pierre Duhov, derhal kendilerine dikkat çekiyor, samimiyetleri, daha yüksek nezaket ve zihin ile öne çıkıyor. Onların çok farklı oldukları gerçeğine rağmen - Şiddetli, kibirli Prince Andrei, kendisine saygı duyan ve bu nedenle insanlardan geliyor ve bu kadar garip, ilk başta, ışığı algılayan saf Pierre, - gerçek arkadaşlar. Yüksek meseleler hakkında konuşabilir, ruhların gizemlerini çevirebilir, zor bir anda koruyun ve sürdürürler.

Her birinin kendi yollarına, zaferleri ve yenilgisine sahip olduğu görülüyor, ancak kaderlerinin kaç kez iç içe geçtiği, farklı yaşam hırslarında ne kadar olduğu gibi, duygularda ne kadar ortak! Yetenekli bir subay, Prens Andrei, güçlerinin ve zihninin kullanımını bulmak için savaşa gider, "Toulon" bul, ünlü olur. Kendisini, diğer insanların ilişkilerine müdahale etmemeye, telaşa ve anlaşmazlıklara dikkat etmeyin, "iniş etmemek" dedi. Ancak koridorun merkezinde, prens, mağlup bir şekilde yenilenen müttefiki hakkında cevap veren, "Krallarına ve Anavatanlarına hizmet eden ve genel başarısızlık ve biberde genel başarısızlık ve biberle sevindiren memurlar Lord'a hiçbir dava yok! "

Tahliye emrini taşıdıktan sonra, Prens Andrei, Kaptan Tushina'nın bataryasını atamaz ve kendiliğinden konumu ile toz ve toz dumanının arkasına saklanmadan onlara yardım etmek için kalır. Ve Shenagraben savaşının merkezinde tartışırken, Tushina'yı savunacak.

Belki de bu toplantı ve düşmanlıklara (düşmanın mermileri altında), basit askerler ve daha küçük memurlar, babanın ayaklarına yardım ettiler ve yerine getirdi, böylece "utanç yok" ya da afişi geri çevirerek , sadece "yıldızlı bir saat" olduğu için değil, çünkü Kütuzov gibi, ordunun geri çekilmesi için acı hissediyor. Belki, bu nedenle, Andrei Bolkonsky kasıtlı olarak Nikolai Rostov'un personel memurları hakkında rahatsız edici kelimeleri farketmedi ve gücüyle, onurlu, sakinleşmesini önerdi, çünkü başka bir düello yapılacak - rakiplerini hissetmeyecekleri ortak bir düşmanla. Öyleyse, tam olarak ve Pierre, kendini geliştirmek için çabalayan, köylüleri için çok fazla şey yapmaya çalışmak, kendisi için iyi işler arasındaki farkı anlamaya ve birçok insanın genel ilişkilerinin ve özlemlerinde çözülmesi için gelmelidir. Bu nedenle, bunun gerçek bir odak noktası olduğunu umarak masonlara gelir. Ne kötü? Ne iyi? Nefret etmeyi sevmeliyim? Neden yaşıyorsun ve "ben" nedir? Yaşam nedir ve ölüm nedir? Hangi güç başarılıyor? Tabii ki, bu soruları kuran bir kişi, aramaları ilk kez inkârlığa, reddedilmesine rağmen, reddetmesine rağmen ...

Manevi kriz, Idol - Napolyonun yeniden değerlenmesinden sonra Prens Andrei'yi ve karısının ölümünden sonra yaşıyor. Mülkteki değişiklikler (XIX yüzyılın başında, kale-serbest bıçaklarını çevirdi), bebeğin bebeğinin eğitimi, okuma kitapları ve periyodik yayınlar, sıradan, kapıların ömrünü kenarlara kadar doldurabilir. Bolkonsky ancak, sınırlamaların tavanına basar - yüksek mavi gökyüzü için gereklidir. Bir kıvılcım gibi, Pierre'nin sözleri feribotla ilgili bir sohbette yanıp sönecek: "Yaşamalıyız, sevmelisin, inanmalısın, inanmalısın" ve hayata yeni bir ilgi görecek! Şimdi bu çalışmanın yararlılığı için kriteri biliyor ve Speransky Projesi Komitesi tarafından belirli insanlara, "Erkekleri, Drone-Headman'ı hatırlar ve paragraflara dağıttığı kişilerin haklarını uyguladılar" için çok takdir ediliyor. , böyle boşuna işçilikte yapabileceği kadar garip oldu. " Kişisel mutluluk için umut, Prens Andrew'u kanatlarda olduğu gibi yükseltir ve "yaşamın otuz birinin üzerinde olmadığını" kanıtlar. Crado'nun nasıl değiştirileceği, dünün napolyonunu "her şeyden öylüm", "benim için düşüncelerim ve çabalarım" - diğerine: "Herkesin benim için bir şey için yapmamasını bilmesi gerekiyor. Hayatımdan bağımsız olarak, bu kız gibi yaşamıyorum, böylece hepsine yansıyan ve hepsi benimle birlikte yaşıyorlar! " Bu, "hepsi benim aracılığım" dir, bu kibirli-egoistiğin egoistiğe kadar bu yol, diğer insanların duygularını görmeyi ve anlamayı öğreteceklerini öğreteceklerdir: ve ayın gecesi, parlak insanı, hangi Natasha Öyleyse ondan yoksundu ve ona sessizce geçmesi gereken yeşil Erik'li kızlar, Timokhin ve tüm memurlar ve alaylarının askerleri. Bu nedenle, bu nedenle, hayata ilgisini kaybetmeyecek, bir boşluğun kişisel öğütmesini, anavatanın ortak dünyasıyla yüzleşeceği, düşman işgali ile yüzleşeceği zamandır.

Öyleyse, her şeyin aldattığı Pierre, emlak yöneticilerinden kendi karısına, - sadece kendi "Ben" değil, en azından yakın bir insanın kendisinde bulması için tehdidini hissetmek gerekliydi ve Güç ve sertlik ve gerçek bir dokunuş ve nihayet, Anatoly Kuragin durumunda olduğu gibi durumu yönetme yeteneği - böylece Natasha'nın itibarını mürekkebi yapmaz ve Prens Andrey ile görüşmedi, yoktu. Bir arkadaşın hayatının tehdidi.

Düşman, vatanına saldırdığında, Pierre, kemiklerin beynine, sivil adam gerçek bir vatansever olarak hareket eder. Sadece bir alayı olan fonlarına gitmiyor - kendisi Napolyon'u öldürmek için Moskova'da kalmak istiyor. Kıyamette bir cevap arayan, söz konusudur: Bonaparte'yi kazanacak olan Pierre, "Rus Bezukhov" cevabını bulur - sadece adını ve unvanını değil, millete ait olan ülkenin bir parçası hissetmek. Borodino alanında, pilin üzerinde Pierre, kabukları getirmeye yardımcı olma arzusuyla, bir şey Shengrab altında Prens Andrei'ye benziyor.

Andrei Bolkonsky ayrıca halkının muhtemel bir kısmını hissediyor. Onun için yeni bir adamla bir konuşmada, açıklık, kelimelerin sadeliği, sıradan askerlere yakınlığı şaşırtıcı. Prens Andrei, Kütuzov'u, rafta kalmak isteyen bir yarışma ile hizmet etmeyi reddetti. Ön çizgide savaşmayı öğrenecek, kendine karşı sıcak tutumunu takdir edecek, bir asker, nazikçe "Prens". Bir zamanlar askeri stratejiye ve hesaplamaya büyük önem veriyor, Andrei Bolkonsky öfkeyle Borodino savaşına attı: satranç parçaları ve "Uzayda Savaş" konulu personelin sözcüklerinin napolyonik karşılaştırması. Küçük vatanları (ev, emlak, şehir) koruyun ve büyük buhran, Prens Andrew'a göre, "içimde, içinde, her askerinde, içinde" bir hissi verilecektir. Bu, vatanlara bir sevgi duygusu ve insanların kaderiyle birlik duygusudur.

Bolkonsky, mermilerin altında duruyor, "askerlerin cesaretini heyecanlandırmak için görevini" sayıyor. Forefront'teki hastane odasında onu yaralılarla tanıştığında, Anatoly Kuragin'i kişisel hakaretini affedecek. Ve Ortak Keder ve Paylaşılan Kayıplar ile ağırlaştırılan Natasha'ya olan sevgi, Prens Andrei'de yeni bir kuvvetle yanıp söner. Fiziksel ve ahlaki acı çekmenin büyük temizliği, esir Pierre Duzhov'a gitmek, plato karataev ile görüşmek üzere, basit bir insanın hayatına batırılmış ve "etrafındaki kafalarının üstünde bir yerde bütün hayatına baktı) gözü zorlamak için gerekli, ancak sadece önünüze bakmak için. " Yeni gözlerle, hedefe, kendi kuvvetlerinin uygulanmasının kapsamını gerçek bir yol görecek. Vatanseverlik savaşının her birilerinin çoğu gibi, enkazdaki isyanlara bakmayı incitiyor: "Mahkemeler hırsızlığı, orduda bir çubukta: pigity, yerleşim yerleri, - insanlar işkence gördü, eğitim canım. Ne genç, dürüstçe yalamak! " Şimdi Pierre, ülkesinde olan her şeye yaklaşıyor ve bu "genç ve dürüst" savunması, görkemli geçmişe yaslanmış, şimdiki zamanın ve geleceğin saflığı için savaşır.

Bezukhov, Decembrists dairesinin organizatörlerinden ve yöneticilerinden biridir. Kasıtlı olarak tehlikeli ve huzursuz bir yol seçer. Onun yanında, geri tepki kılıçları aracılığıyla, Nikolinki Bolkonsky ve bir gencin kendisi ve Prens Andrei'nin temsilinde gideceği semboliktir.

Pierre hayatta kaldıysa, tereddüt etmeden, Senato Meydanı'ndaki bir konuşmaya katılır. İdeolojik arayışın mantıksal bir sonucu, manevi öz geliştirme ve genel olarak "Biz" de "Biz". Gelişimin yeni aşamasında, L. N. Tolstoy, aynı yolda devam etmelerini sağlıyor - Nikolinka. Her birimiz için her birimiz için çok yakın ve anlaşılabilir, onun değerli sözleri sesi: "Sadece Tanrı'dan bir şeyden bir şeyin yanımda olmasını istiyorum, insanların plütarch'u ile neyin vardı ve aynı şeyi yapacağım. Daha iyi yapacağım. Herkes tanıyacak, herkes beni sevecek, herkes bana hayran kalacak. " Gerçek bir kişinin manevi arayışının anlamı sona eremez.

Pierre Ducheov romanın başında, akıllı, çekingen ve gözlem bakan büyük bir genç adam önümüzde görünür. Pierre Duhov, duygusal, yumuşak, bir başkasının etkisine kolayca yeniliyor, doğallığı, samimiyet, sadeliği, canlılığı ile laik salonun diğer ziyaretçileri arasında göze çarpıyor. Yazar, sürekli evlenme gelişiminde şüphesiz ve arama yaparken bize sürekli hareket gösterir. 2.

Salon Anna Pavlovna Sherler'de. Pierre Bezuhov, Napolyonun sıcak bir savunucusu. Düşünceleri monte edilir, kelimeler yanlış, ancak sempati, Fransız İmparatorunun yanında açıktır, ki bu "büyük, çünkü devrimden daha yüksek hale geldi, kötüye kullanımı bastırdı, tüm iyi ve vatandaşların eşitliği, ve konuşma özgürlüğü ve basın - ve bu nedenle edinilmiş güç " Pierre, idolüne çok fazla affetmeye hazır, çünkü onun özü gizli ve onun için belirsiz. Napolyonun suçlarını haklı çıkarır. Monarşiyen ve dolayısıyla Fransızca usurper tarafından izlenen bir insan çemberinde Napolyon'u savunan Pierre, dostça bir saldırıya maruz kaldı. Prens Andrei, anlaşmazlığı bir uzlaşmacı bir cümle olarak tamamlamasına yardımcı olur: "Napolyon, bir insan olarak, Arkolsk köprüsünde, Jaffa'daki hastanede, elini veren, ama ... zor olan başka eylemler var. haklı. " 3.

Kendinizi, varış yerinizi ve yaşamın anlamını arayın. Dologov şirketinde kurtulun. Andrei Bolkonsky ile dostluk. Baba, akrabalara dikkat. Evlenecek Neotability.

Dolokhov ile düello. Tabii ki, Pierre'nin testlerinden biri Dolokhov'la bir düello. Count, Doolov ve karısının Helen'in sevgili olduğunu düşünüyor ve "düşmanı" tarafından konuşulan bir tosttan sonra: "Güzel kadınların ve sevgililerin sağlığı için" Duhov, şüphelerinin boşuna olmadığını anlıyor. Pierre bir düello için bir suçluya neden olur, ancak güvensiz hale getirir, zamandadır, bu kelimeleri bile düşünebilirsiniz: "Sen ... Sen ... Soğutucu! . Seni ararım ... "- istemeden ondan ayrıldı. Bu kavganın ne yapabileceğini fark etmiyor, bunun ve saniyelerin farkında değil: Nesvitsky - Pierre, Nikoloiai Rostov - Dologov. beş

Pierre Düellodan Önce Duelistlerin Devleti ", yaklaşmakta olan işlerle ilgili olmayan, bazı düşüncelerle uğraşan bir kişidir. Yüzü sarı. Görünüşe göre, geceleri uyuyamadım. "Düellodaki Doolov bütün gece tüm gece kulüpte oturur, Çingene ve Songniks'i dinliyor. Kendi kendine güveniyor, yeteneklerinde, rakibi öldürme niyetiyle birlikte geliyor, ancak sadece görünürlüktir, ruhunda kaygısı var. 6.

Uzlaşmanın reddedilmesine rağmen, Duel, Lev Nikolayevich Tolstoy'un şu şekilde karakterize ettiği eylemin bilinçsizliği nedeniyle uzun zamandır başlamaz: "Üç dakika her şey hazırdı ve hala başlamak için hala yavaşladı. Hepsi sessiz. " Karakterlerin kararsızlığı, doğanın aktarılması ve tanımlanması: sis ve çözülme. Başladı. Shelahov, dağılmaya başladığında, yavaştı, ağzını da benzer bir gülümsemeye sahipti, üstünlüğünü fark ediyor ve hiçbir şeyin korktuğunu göstermek istiyor. Pierre hızlı gidiyor, Trotan geçitinden karşılanıyor, kaçıyor gibi görünüyor, mümkün olan en kısa sürede bitiriyor. Belki de bu yüzden önce, rastgele, güçlü bir sesten titriyorken ve rakip yaralardan çıkıyor. Pierre, "Hakimler" ve "Cellat" rolü için de hazır değil, aynı zamanda olanlardan, Tanrı'yı \u200b\u200böldürmediğine sahip olanlardan tanır. 7.

"" Üç "kelimesiyle Pierre hızlı adımdan itibaren devam etti ... Silah tuttu, sağ elini uzanıp, görünüşe göre, bu silahtan, kendisini öldürmediğim gibi korkutuyor. Sol elini özenle bastırdı ... Altı adımları geçtikten sonra ve karda yoldan kalktıktan sonra Pierre'nin ayaklarına baktı, yine Dolokhov'a tekrar baktı ve öğretildiği gibi parmağını çekerek ... "Yanıt çekimi takip etmedi. "... Dolokhova'nın acelesi adımları duyuldu ..." Sol tarafında bir elini tuttu ... "Çekim, kaçırdı. Pierre hiçbir şey anlamıyor, o tövbe ve pişmanlık dolu, hekimlerini geri tutarak, kafasını sağlayan, başını tutan bir yere geri döndü, yani, korkusundan, tapudan kaçıyor. Hiçbir şey hakkında hiçbir şey pişman değil, kendini acısı hakkında düşünmüyor, ama acı çeken anne için korkuyor.

Artık yaşamın anlamı yok, Pierre'nin yırtılıyor ve saf, saflığı nedeniyle, insanların hataları anlamadığı için yetersizliği. Bana öyle geliyor ki bu hatalardan birinin Helen Kuragin ile evlenmesi oldu. Bu Hızlı Yasası Pierre, kendisini mutluluk umudunu çıkarır. Gerçek bir ailesi olmadığını fark eder. Pierre, hoşnutsuzluğun kendisini büyütür. Eşiyle dağılmış, ona devletinin önemli bir kısmını verir, daha sonra diğer yaşam alanlarında güçlerinin ve yeteneklerinin kullanımını bulmayı garanti eder. dokuz

Pierre ve Andrei için TRUE BASMEY ile tanışmak, bir dizi krizden geçen yoldur ve bir kayıp ve kazanım dizisi oluşan canlanmadır. Pierre, hayatın anlamını görmemiş olan Torzoke'deki istasyona geldi, ancak bir kişinin hayatının hedefini kazanan neşeli olanı terk etti. Bu değişikliğin istasyonda gerçekleşmesi tesadüfen değildir. Bu bir tür, kavşak: Pierre gidecek yolu seçer, zor bir soru sordu: "Ne kötü? Nedir? Nedir? Neyi sevmeliyim, Nefret Nedir? ... "Gerçeği ve hayatın anlamı, ona talihsizliklerini bilen, ona yardım etmesini sağlayan Mason Basdeww'a götürdü. Pierre Masons'un öğretilerinde "eşitlik, kardeşlik ve sevgi" fikrini çeker, kahramana dünyanın iyi ve gerçeklerin krallığına sahip olması gerektiği konusunda inancını verir ve bir kişinin daha yüksek mutluluğu için çaba göstermektir. onların başarıları. Bu nedenle, Pierre Duhov, adil ve insancıl fikirlerin belirli bir davaya enkarnasyonu için fırsatlar aramaya başlar. 10

Her şeyden önce, SERF'lerin kaderini hafifletmeye karar verir. Onları sempati duyuyor ve onlarca cezanın iptali hakkında umursuyor, böylece erkekler dayanılmaz iş ve hastaneler, barınaklar ve okullar tarafından her mülkünde kuruldu. Ona nihayet hayatın anlamını bulduğu gibi görünüyor: "Ve şimdi, ne zaman. . . Denerim. . . Diğerleri için yaşa, sadece şimdi hayatın tüm mutluluğunu anladım. "Bu sonuç, Pierre'nin gelecekteki görevlerinde gerçek bir yol bulmasına yardımcı oluyor. Ama yakında Piera'nın Cumhuriyetçi fikirleri onun tarafından bölünmedi" Brothers "ve Pierre'nin yanı sıra, masonların ortamında ikiyüzlülük ve kariyer var. 11

Ülkenin kaderini bölmek isteyen Andrei Bolkonsky gibi bir askeri olmamak, Pierre'nin Borodino savaşında yer alıyor. Alayı alayını oluşturur, güvenliğe götürür ve kendisi Moskova'da Halk Afetlerinin ana suçluları olarak Napolyon'u öldürmek için kalır. Pierre oyuncusunun nasıl tam olarak ortaya çıktığını görüyoruz. Pasif bir tanık kalırken, çok sayıda insan dramasını göremez ve bu nedenle, kendi güvenliğini düşünmeden, kadını korur, takıntılı bir şekilde durur, çocuğun yanan evini kaydeder. Gözlerinde, şiddet ve keyfi olma, taahhüt etmedikleri kundakçılıkla suçlanan insanların idam edileceği, yürütülür. Bütün bu korkunç ve acı verici izlenimler, Pierre'nin inancının, insan ve Tanrı'da dünyanın adil bir cihazına çarpıldığı esaretin belirlenmesi ile daha da kötüleşir. 12

"Pierre, bu korkunç cinayeti gördüğü için, bunu yapmak istemedi, ruhunda, her şeyin tutulduğu ve hayatta göründüğü ilkbahardan kurtulmuş gibi görünüyordu ve her şey anlamsız görünüyordu. Sora. Ona, kendisine bir rapor vermemiş olmasına rağmen, vera'yı ve dünyanın iyileştirilmesinde ve insanın iyileştirilmesinde ve onun ruhunda ve Tanrı'da. " Pierre, hayata inancına geri dönmesine yardımcı olan basit bir Rus askeri Plato Karataev'e sahip mahkumlar için bir kışla buluştu. Platon'un konuşması basit ve basittir, inancını Bolkonsky'yi dile getirdiğinde, Basdayev veya Pierre'nin akıllı derin gerekçesiyle herhangi bir karşılaştırmayı tutmaz. 13

Karatayev, banal iyi bilinen şeylerin, konuşması esas olarak sözler ve atasözlerden oluşur. Fakat Pierre için "anlaşılmaz yuvarlak ve ebedi basitlik ve gerçeğin ruhunun kişiselleştirilmesi" idi. Plato Pierre ile ilk toplantıdan sonra "daha önce tahrip edilen dünyanın şimdi yeni bir güzelliğe sahip olduğunu, bazı yeni ve sarsılamaz vakıflarda, ruhunda dikildi."

Romanın finalinde, iyi bir aileye sahip mutlu bir insanı, seven ve seven sadık ve sadık bir eşi görüyoruz. Böylece Pierre Duhov, dünyayla ve kendisiyle manevi uyumların "savaşını ve dünyasına" ulaşıyor. onbeş

Tolstoy'un sanatsal dünyasında Andrei Bolkonsky, dünyaya tam bir uyum arayan, yaşamın anlamını ısrarla ve amaçlı bir şekilde arayan kahramanlar vardır. Büyük salonlarda laik entrikaları, paralı hayvanlar, boş konuşmaları işgal etmiyorlar. Kibirli, kendini beğenmiş yüzler arasında öğrenmek kolaydır. Onlara göre, elbette, "Savaş ve Barış" nın en parlak görüntülerinden biri için geçerlidir. Andrei Bolkonsky. Doğru, bu kahramanla ilgili ilk tanışma özel bir sempatiye neden olmaz, çünkü güzel yüzü "belirli ve kuru özelliklerle" can sıkıntısı ve hoşnutsuzluğun ifadesini bozar. Prens Andrei, zihin ve eğitime ek olarak, güçlü irade, Commander-of-Şef'in genel merkezine kayıtlı olarak hayatını kesinlikle değiştirir. Bolkonsky bir feat and glory hayalleri, ancak arzuları, makyajdan çok uzakta, çünkü Rus silahlarının zafer arzusundan, genel avantajdan kaynaklanıyor. Kalıtsal gurura sahip olan Andrey, bilinçsizce kendini sıradan insanların dünyasından ayırır. on altı

Austmentsky Savaşı sırasında kendisi tarafından mükemmel olan feat, ellerinindeki afişin önünde koşarken harici bir etki ile doldurulur: Napolyon bile belirtti ve takdir etti. Ama neden kahramanca bir eylemde bulunduktan sonra, Andrei'nin herhangi bir zevkli ve zihinsel kaldırma yok mu? Muhtemelen o anda düştü, ağır yaralandı, yüksek sonsuz bir gökyüzü ile birlikte yeni bir yüksek doğruluk açtı, ona mavi bir kemer açtı. Arka planda, tüm eski rüyalar ve arzular, eski idol ile aynı, küçük ve önemsiz, aynı şeyi gösterdi. Ruhunda değerlerin yeniden değerlemesi vardı. Ona güzel ve yüce gibiydi, boş ve boşuna çıktı. Ve sonra, bu kadar özenle, basit ve sessiz bir aile hayatı olandan - şimdi mutluluk ve uyum dolu dolu görünüyor. "Gökyüzü dışında, onun üzerinde hiçbir şey yoktu, yüksek bir gökyüzü, net değil, hala yüksek derecede yüksek, gri bulutlar ile sessizce sürünerek. "Bu yüksek gökyüzünün bundan önce nasıl gördüm? Ve nihayet öğrendiğim için, "17 düşünce Prens Andrei."

Bolkonsky'nin yaşamının karısı ile nasıl ortaya çıkacağını bilmiyor. Ancak, "ölülerden dirildi" dediğinde, eve daha nazik ve yumuşak, yeni bir darbe ona vurdu - karısının ölümü, önünde suçluluğunu sallayamadı. Bundan sonra, Andrei Bogucharovo tarafından gönderilir. Nesneler Andrei Bolkonsky: - İnşaat; - oğlun babası ve Prens Marya ile eğitimi; - Baba başının altındaki milis toplama servisi. Huzurlu yaşam servetinin açılması - hırslı planlar olmadan, bir ailede, evin, en sevdiğiniz insanlar arasında. Mutluluk gelir (eksik - doğumdan önce ölenlerden önce vicdanın pişmanlığı). Prens Andrei, babası, kız kardeşi, oğlu Nicholya ile iletişim kurmada özenli, yumuşak ve dokunmadan ortaya çıkıyor. Ruhunda, sevginin doğal ihtiyaçları ve iyi. Ancak aktif, doğada aktif, Prens Andrei kapalı bir dünyada yaşıyor. Bu yüzden acı çekiyor. "Yoğun, ölü görünüm", bir gülümsemeyle "odaklanma ve zekice". onsekiz

Andrei'nin ciddi zihinsel durumundaki değişiklikler, bir arkadaşın ezilen havasını gören Pierre'nin gelmesiyle başlar, dünyada var olması gereken iyi ve doğruluk krallığının varlığına ilham vermeye çalışır. Andrei'nin hayata son canlanması, Natasha Rostova ile olan toplantısından kaynaklanmaktadır. Şiirsel, ay gecesinin güzelliği ve ilk bala natasha. Onunla iletişim, Andrey'nin yeni bir yaşam alanı - aşk, güzellik, şiir. Ama natasha ile mutlu olmadığı içindi, çünkü aralarında tam bir karşılıklı anlayış yoktu. Natasha Andrei'yi seviyor, ama anlamıyor ve onu tanımıyor. Ayrıca kendi kendine özel iç dünyasında ona bir gizem bile var. Natasha her an yaşarsa, mutluluk anını bekleyemez ve ertelemeyecek, ardından Andrei bir mesafeden sevebilir ve sevgili kızıyla gelecek düğün beklentisiyle özel bir çekicilik bulabilir. Ayrılık, Natasha için çok zordu, bunun için Andrei'nin aksine, başka bir şey hakkında düşünemiyor, bir nedenden dolayı kendini al. Anatola Kuragin ile tarih bu kahramanların olası mutluluğunu yok ediyor. Gururlu ve gururlu Andrei, Natasha'yı onun hatasını affedemez. Ve vicdanın çevik bir şekilde kaldırılmasını yaşamak, kendisini böyle bir asil, ideal bir insanın değerini değerlendirmektedir. Kader, insanları seven insanları ayırır, ruhlarını acı ve hayal kırıklığı ağrıları. on dokuz

Napolyon, Rusya'nın sınırlarına girdiğinde ve hızlı bir şekilde hareket etmeye başladığında, Austerlitz'de ağır yaralandıktan sonra savaştan kurtulan Andrei Bolkonsky, cari orduya gider, başımın başkanlığında güvenli ve umut verici bir hizmeti reddeder. Alayın komutanı, gururlu Aristokrat Bolkonsky, askerler ve köylü kitleleriyle daha yakın gelir, basit insanlara takdir etmeyi ve saygı duymayı öğrenir. İlk önce Prens Andrei, askerlerin cesaretini heyecanlandırmaya çalıştıysa, mermilerin altında yürürken, onları savaşta görmek, onları öğretmek zorunda olduğunu fark etti. Askerlerin Schinles'teki erkeklere Kahramanlar-Vatanslar, cesurca ve sürekli olarak anavatanlarını savundu. Andrei Bolkonsky, ordunun başarısının pozisyon, silahlara veya birliklerin sayısına, ancak içinde olan bu duygudan ve her askerinde olduğuna bağlı olduğu fikrine geliyor. Bu, askerlerin ruh halinin, birliklerin toplam savaş ruhunun savaşın sonucu için belirleyici bir faktör olduğuna inanıyor. Ancak yine de, Prens Andrew'un basit bir insanı ile tam bir birlik olmadı. Hiçbir Wonder Tolstoy, Prens'in sıcak bir günde nasıl yüzmek istediğini, ancak gölete tırmanan askerlere karşı tıkanık bir tutum nedeniyle, niyeti yerine getiremedi. Andrei'nin kendisi duygularını sallıyor, ama onu güçlendiremez. yirmi

Prens Andrei'nin ölümü, ölümlü yaralanma sırasında, Andrei'nin basit bir dünyevi yaşam için büyük bir özlem yaşadığı, ancak derhal neden bu kadar çok üzüldüğümü düşünüyor. Dünyevi tutkular ile insanlar için mükemmel soğuk aşk arasındaki bu mücadele özellikle ölümünden önce keskinleşir. Natasha ile tanışıp onu yedikten sonra, canlılık gelgitini hissediyor, ancak bu titreme ve sıcak his, yaşamla uyumlu olmayan ve ölüm anlamına gelen bir tür olumsuzlukla değiştirilir. Böylece Andrei Bolkonsky'deki süreksizlik, soylu-vatanseverlerin birçok harika özellikleri. Tolstoy, kurtarma uğruna kahramanca ölümü aramaya yol açar. Ve Andrei için ulaşılamayan, arkadaşına ve benzer düşünen fikirli personel Pierre Bezuhov'a kadar olan Andrei'ye ulaşılamayan daha yüksek manevi değerler aramalarının bu aramalarına devam edin. "Bu ölüm mü? - Prens'i düşündüm ve aynı zamanda onu izlediğini hatırladı. Bir patlama, fragmanların ıslık çalması ve Prens Andrei kenara koştu ve elini yükseltti, göğsüne düştü. " Midede yaralandı. 21.

Hastalık boyunca, yaşam ve ölüm hakkında düşündü. Manevi yolu devam etti, onu ölümle uzlaştıracak son gerçeği arıyordu. Tolstoy, kahramanın ölümünden kısa bir süre önce geldiği düşünceyi verdi. Bunlar aşk düşünceleri, Tanrı hakkında, sonsuzluk hakkında. Çok önemlidir, Prens Andrew için rahatlatıyorlar. Prens Andrei özel bilgisi ve kelimenin yeni ve son bilgisi ifade edilmez. Ancak, kahramanın hayatının bu dünyayı nasıl terk ettiğinde eylemlerinin derhal gerçekliği ile tezahür eder. Prens Andrei'nin ölümü, kendisine olan insanları gerçeği tanıdığını ikna etti. Ama onun yanında olan herkes değil, sadece onun için sevgisi olan en yakın olanı, neyin olacağı özüne nüfuz etmelerine izin verdi: Natasha ve Prenses evleniyor. 22.