A.N. gibi Ostrovsky, "Fırtına" dramasında insan onurunun sorunlarını ortaya koyuyor mu? Drama fırtınasında insan onuru sorunu - "Karanlık Krallık" kompozisyonu ve kurbanları
A. N. Ostrovsky, kariyeri boyunca, çağdaş gerçekliği ve Rus eyaletlerinin yaşamını betimlediği bir dizi gerçekçi eser yarattı. Bunlardan biri "Fırtına" oyunudur. Bu dramada yazar, Domostroy yasalarına göre yaşayan Kalinov ilçe kasabasının vahşi, sağır toplumunu gösterdi ve onu Kalinov'un normlarıyla uzlaşmak istemeyen özgürlüğü seven bir kızın imajıyla karşılaştırdı. yaşam ve davranış. Eserde gündeme getirilen en önemli sorunlardan biri, özellikle 19. yüzyılın ortalarında, o zamanlar taşrada hüküm süren eski, modası geçmiş emirlerin krizi sırasında ilgili olan insan onuru sorunudur.
Oyunda gösterilen tüccar toplumu, yalan, hile, ikiyüzlülük, ikiyüzlülük ortamında yaşar; mülklerinin duvarları içinde, eski neslin temsilcileri hane üyelerini azarlıyor ve öğretiyor ve çitin arkasında sevimli, gülümseyen maskeler takarak nezaket ve yardımseverlik gösteriyorlar. N. A. Dobrolyubov, “Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını” makalesinde, bu dünyanın kahramanlarının küçük tiranlara ve “ezilmiş kişiliklere” bölünmesini kullanır. Zalimler - tüccar Kabanova, Dikoy - kendilerine bağımlı olanları aşağılama ve küçük düşürme hakkına sahip olduklarını düşünen otoriter, zalim, evlerine sürekli kınama ve kavgalarla eziyet ediyorlar. Onlar için insan onuru kavramı yoktur: genel olarak astlarını insan olarak görmezler.
Sürekli aşağılanan genç neslin bazı üyeleri özsaygılarını yitirdiler, kölece boyun eğdiler, asla tartışmadılar, asla itiraz etmediler, kendi fikirleri yoktu. Örneğin, Tikhon tipik bir “ezilmiş kişilik”, annesi Kabanikha'nın onu ezdiği bir kişi, çocukluktan itibaren karakter göstermek için çok canlı girişimlerde bulunmuyor. Tikhon zavallı ve önemsiz: ona pek insan denilemez; sarhoşluk onun için hayatın tüm zevklerinin yerini alır, güçlü, derin duygulara sahip değildir, insan onuru kavramı onun için bilinmez ve erişilemez.
Daha az "ezilmiş" kişilikler - Varvara ve Boris, daha fazla özgürlüğe sahipler. Yaban domuzu, Varvara'nın yürüyüşe çıkmasını yasaklamaz (“Zaman gelmeden yürü, yine de oturacaksın”), ancak sitemler başlasa bile, Varvara'nın tepki vermeyecek kadar öz kontrolü ve kurnazlığı var; kendini üzmesine izin vermez. Ama sonra tekrar, bence, özgüveninden çok gururu tarafından yönlendiriliyor. Dikoi, Boris'i alenen azarlar, ona hakaret eder, ancak bunu yaparken, bence, başkalarının gözünde kendini küçümsüyor: halka açık bir şekilde aile kavgaları ve kavgaları yapan bir kişi saygıya değmez.
Ama Dikoy'un kendisi ve Kalinov şehrinin nüfusu farklı bir bakış açısına sahip: Diköy yeğenini azarlıyor, yani yeğenin ona bağlı, yani Dikoy'un belirli bir gücü var, yani saygıya değer.
Kabanikha ve Dikoy, değersiz insanlar, küçük tiranlar, evdeki güçlerinin sınırsızlığı ile yozlaşmış, zihinsel olarak duygusuz, kör, duyarsız ve yaşamları donuk, gri, evde bitmek bilmeyen öğretiler ve kınamalarla dolu. İnsan onuru yoktur, çünkü ona sahip olan, kendisinin ve başkalarının değerini bilir ve her zaman barış, huzur için çabalar; zorbalar ise her zaman kendilerinden zihinsel olarak daha zengin olan insanlar üzerinde güçlerini savunmaya çalışırlar, onları kavgaya kışkırtırlar ve onları gereksiz tartışmalarla tüketirler. Böyle insanlar sevilmez ve saygı duyulmaz, sadece korkulur ve nefret edilir.
Bu dünyaya, dindarlık, manevi uyum ve özgürlük atmosferinde büyüyen tüccar bir aileden bir kız olan Katerina'nın imajı karşı çıkıyor. Tikhon ile evlendikten sonra, kendini Kabanovların evinde, kendisi için alışılmadık bir ortamda, yalanların bir şeyi başarmanın ana yolu olduğu ve ikiyüzlülüğün her şeyin yolunda olduğu bir ortamda bulur. Kabanova, Katerina'yı küçük düşürmeye ve aşağılamaya başlar ve hayatını imkansız hale getirir. Katerina zihinsel olarak savunmasız, kırılgan bir insandır; Kabanikha'nın zulmü ve kalpsizliği onu acı bir şekilde incitti, ancak hakaretlere cevap vermeden tahammül ediyor ve Kabanova hala onu bir kavgaya kışkırtıyor, her sözle haysiyetini iğneliyor ve küçük düşürüyor. Bu sürekli zorbalık dayanılmaz. Kocası bile kız için ayağa kalkamaz. Katerina'nın özgürlüğü keskin bir şekilde sınırlıdır. Varvara'ya “Buradaki her şey bir şekilde esaretten çıktı” diyor ve insan onuruna hakarete karşı protestosu, prensipte sevgisinden yararlanan ve sonra kaçan bir adam olan Boris'e olan sevgisine dönüşüyor ve Daha fazla aşağılanmaya dayanamayan Katerina intihar etti.
Kalinov toplumunun temsilcilerinin hiçbiri insan onuru duygusunu bilmiyor ve hiç kimse, özellikle bir kadınsa, Domostroy standartlarına göre - kocasına her şeyde itaat eden, dövebilen bir ev hanımıysa, başka bir kişide anlayamaz ve takdir edemez. onu aşırı durumlarda. Katerina'daki bu ahlaki değeri fark etmeyen Kalinov şehrinin Mir'i, onu kendi seviyesine düşürmeye, onun bir parçası yapmaya, onu bir yalanlar ve ikiyüzlülük ağına çekmeye çalıştı, ancak insan onuru doğuştan gelen ve doğuştan gelenlerin sayısına aittir. yok edilemez nitelikler, elinden alınamaz, bu yüzden Katerina bu insanlar gibi olamaz ve başka bir çıkış yolu görmeden kendini nehre atar, sonunda tüm hayatı boyunca çabaladığı cennette bulur, uzun zamandır. -beklenen barış ve sükunet.
“Fırtına” oyununun trajedisi, kendi haysiyetini hisseden bir insan ile insan onuru hakkında kimsenin hiçbir fikrinin olmadığı bir toplum arasındaki çatışmanın çözümsüzlüğünde yatar. Fırtına, oyun yazarının 19. yüzyılın ortalarında taşra toplumunda hüküm süren ahlaksızlığı, ikiyüzlülüğü ve dar görüşlülüğü gösterdiği Ostrovsky'nin en büyük gerçekçi eserlerinden biridir.
1950'lerde ve 1960'larda Rus yazarların özellikle ilgisini çeken üç tema vardı: serflik, kamusal yaşamda yeni bir gücün ortaya çıkışı - raznochintsy entelijansiya ve kadının aile ve toplumdaki konumu. Bu temalar arasında bir tane daha vardı - tiranlığın tiranlığı, paranın tiranlığı ve tüccar ortamındaki Eski Ahit otoritesi, boyunduruğu altında tüccar ailelerinin tüm üyelerinin, özellikle kadınların boğulduğu bir tiranlık. Tüccarların "karanlık krallığında" ekonomik ve manevi zulmü açığa vurma görevi, A. N. Ostrovsky tarafından "Fırtına" dramasında belirlendi.
Katerina'nın yaşayan duyguları ile ölü yaşam tarzının trajik çatışması, oyunun ana hikayesidir.
Drama, Kalinov şehrinin iki grup sakinini içeriyor. Bunlardan biri "karanlık krallığın" baskıcı gücünü kişileştiriyor. Bunlar Vahşi ve Ka-baniha'dır. Başka bir grup Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash ve Varvara'yı içerir. Bunlar, onun kaba gücünü eşit olarak hisseden, ancak bu güce karşı farklı şekillerde protesto eden “karanlık krallığın” kurbanlarıdır.
Karakter ve ilgi alanları açısından Katerina, ev içi koşullar nedeniyle düştüğü ortamdan keskin bir şekilde sıyrılıyor. Derin yaşam dramının nedeni tam da karakterinin münhasırlığındadır.
Katerina, Vahşilerin ve Kabanovların "karanlık krallığına" girdiğinde hayatta kalmak zorunda kaldı.
Katerina şiirsel ve rüya gibi bir doğadır. İçinde ruhu olmayan, Katerina'nın “çok, çok” olduğu en sevdiği çiçeklere bakan, kadife üzerine nakış yapan, kiliseyi ziyaret eden, bahçede yürüyen, gezgin ve hacı hikayeleri olan annesinin okşamaları - bunlar Katherine'in iç dünyasının etkisi altında olan günlük faaliyetlerin çemberidir. Bazen peri masalı vizyonları gibi bir tür uyanık rüyalara daldı. Katerina, çocukluğundan ve gençliğinden, güzel doğaya bakarken yaşadığı duygulardan bahsediyor. Katerina'nın konuşması mecazi, duygusal. Ve böyle etkileyici ve şiirsel fikirli bir kadın, kendini Kabanova ailesinde, küflü bir ikiyüzlülük ve müdahaleci vesayet atmosferinde bulur. Kendini ölümcül soğukluk ve ruhsuzluk yayan bir ortamda bulur. Tabii ki, "karanlık ... krallığın" bu atmosferi ile Katerina'nın parlak manevi dünyası arasındaki çatışma trajik bir şekilde sona eriyor.
Katerina'nın durumunun trajedisi, tüm gücüyle Tikhon'a sadık bir eş olmaya çalışmasına rağmen, tanımadığı ve sevemeyeceği bir adamla evli olması gerçeğiyle de karmaşıklaşıyor. Katerina'nın kocasının kalbinde bir yanıt bulma girişimleri, onun kölece aşağılanması, dar görüşlülüğü ve kabalığıyla paramparça olur. Çocukluğundan beri annesine her şeyde itaat etmeye alışmıştı, iradesine karşı gitmekten korkuyordu. Bir mırıltı olmadan, protesto etmeye cesaret edemeyen Kabanikh'in tüm zorbalığına katlanır. Tikhon'un tek arzusu, en azından kısa bir süre için annesinin gözetimi altından kaçmak, içmek, "bütün bir yıl boyunca yürüyüşe çıkacak" bir çılgınlığa gitmek. Kendisi "karanlık krallığın" kurbanı olan bu zayıf iradeli kişi, elbette, sadece Katerina'ya yardım edemedi, aynı zamanda onu anlayamadı ve Katerina'nın manevi dünyası onun için çok karmaşık, yüce ve erişilemezdi. Doğal olarak, karısının ruhunda oluşan dramı önceden göremiyordu.
Dikiy'nin yeğeni Boris de karanlık, kutsal bir ortamın kurbanıdır. Onu çevreleyen “hayırseverlerin” önemli ölçüde üzerinde duruyor. Moskova'da bir ticaret akademisinde aldığı eğitim, kültürel görüşlerinin ve ihtiyaçlarının gelişmesine katkıda bulundu, bu nedenle Boris'in Kabanovlar ve Dikihler arasında geçinmesi zor. Ancak onların gücünden kaçacak kadar karaktere sahip değildir. Katerina'yı anlayan tek kişidir, ancak ona yardım edemez: Katerina'nın aşkı için savaşma kararlılığından yoksundur, ona kadere boyun eğmesini tavsiye eder ve Katerina'nın öleceğini öngörerek onu terk eder. İrade eksikliği, mutlulukları için savaşamama, Tikhon ve Boris'i "dünyada yaşamaya ve acı çekmeye" mahkum etti. Ve sadece Katerina acı veren zorbalığa meydan okuma gücünü buldu.
Dobrolyubov, Katerina'yı "karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" olarak adlandırdı. Genç, yetenekli bir kadının ölümü, tutkulu, güçlü bir doğa bir an için bu uyuyan "krallığı" aydınlattı, karanlık, kasvetli bulutların arka planında parladı.
Dobrolyubov, Katerina Dobrolyubov'un intiharını haklı olarak sadece Kabanovlar ve Vahşilere değil, kasvetli feodal serf Rusya'daki tüm despotik yaşam tarzına bir meydan okuma olarak görüyor.
19. yüzyılın 50'li-60'lı yıllarında Rus yazarların özellikle dikkatini çeken üç tema vardı: serflik, kamusal yaşamda yeni bir gücün ortaya çıkışı - raznochintsy entelijansiya ve kadının aile ve toplumdaki konumu. Bu temalar arasında bir tane daha vardı - tiranlığın tiranlığı, paranın tiranlığı ve tüccar ortamındaki eski Ahit otoritesi, boyunduruğu altında tüccar ailelerinin tüm üyelerinin, özellikle kadınların boğulduğu bir tiranlık. Tüccarların "karanlık krallığında" ekonomik ve manevi zulmü açığa vurma görevi, A. N. Ostrovsky tarafından "Fırtına" dramasında belirlendi.
Katerina'nın yaşayan duyguları ile ölü yaşam tarzının trajik çatışması, oyunun ana hikayesidir.
Drama, Kalinov şehrinin iki grup sakinini içeriyor. Bunlardan biri "karanlık krallığın" baskıcı gücünü kişileştiriyor. Bunlar Vahşi ve Ka-baniha'dır. Başka bir grup Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash ve Varvara'yı içerir. Bunlar, onun kaba gücünü eşit olarak hisseden, ancak bu güce karşı farklı şekillerde protesto eden “karanlık krallığın” kurbanlarıdır.
Karakter ve ilgi alanları açısından Katerina, ev içi koşullar nedeniyle düştüğü ortamdan keskin bir şekilde sıyrılıyor. Derin yaşam dramının nedeni tam da karakterinin münhasırlığındadır.
Katerina, Vahşilerin ve Kabanovların "karanlık krallığına" girdiğinde hayatta kalmak zorunda kaldı.
Katerina şiirsel ve rüya gibi bir doğadır. İçinde ruhu olmayan, Katerina'nın “çok, çok” olduğu en sevdiği çiçeklere bakan, kadife üzerine nakış yapan, kiliseyi ziyaret eden, bahçede yürüyen, gezgin ve hacı hikayeleri olan annesinin okşamaları - bunlar Katherine'in iç dünyasının etkisi altında olan günlük faaliyetlerin çemberidir. Bazen peri masalı vizyonları gibi bir tür uyanık rüyalara daldı. Katerina, çocukluğundan ve gençliğinden, güzel doğaya bakarken yaşadığı duygulardan bahsediyor. Katerina'nın konuşması mecazi, duygusal. Ve böyle etkileyici ve şiirsel fikirli bir kadın, kendini Kabanova ailesinde, küflü bir ikiyüzlülük ve müdahaleci vesayet atmosferinde bulur. Kendini ölümcül soğukluk ve ruhsuzluk yayan bir ortamda bulur. Tabii ki, "karanlık krallığın" bu atmosferi ile Katerina'nın parlak manevi dünyası arasındaki çatışma trajik bir şekilde sona eriyor.
Katerina'nın durumunun trajedisi, tüm gücüyle Tikhon'a sadık bir eş olmaya çalışmasına rağmen, tanımadığı ve sevemeyeceği bir adamla evli olması gerçeğiyle de karmaşıklaşıyor. Katerina'nın kocasının kalbinde bir yanıt bulma girişimleri, onun kölece aşağılanması, dar görüşlülüğü ve kabalığıyla paramparça olur. Çocukluğundan beri annesine her şeyde itaat etmeye alışmıştı, iradesine karşı gitmekten korkuyordu. Bir mırıltı olmadan, protesto etmeye cesaret edemeyen Kabanikh'in tüm zorbalığına katlanır. Tikhon'un tek arzusu, en azından kısa bir süre için, annesinin gözetimi altından kaçmak, içmek, "bütün bir yıl boyunca yürüyüşe çıkmak" gibi bir çılgınlığa gitmek. Kendisi "karanlık krallığın" kurbanı olan bu zayıf iradeli kişi, elbette, sadece Katerina'ya yardım edemedi, aynı zamanda onu anlayamadı ve Katerina'nın manevi dünyası onun için çok karmaşık, yüce ve erişilemezdi. Doğal olarak, karısının ruhunda oluşan dramı önceden göremiyordu.
Dikiy'nin yeğeni Boris de karanlık, kutsal bir ortamın kurbanıdır. Onu çevreleyen “hayırseverlerin” önemli ölçüde üzerinde duruyor. Moskova'da bir ticaret akademisinde aldığı eğitim, kültürel görüşlerinin ve ihtiyaçlarının gelişmesine katkıda bulundu, bu nedenle Boris'in Kabanovlar ve Dikihler arasında geçinmesi zor. Ancak onların gücünden kaçacak kadar karaktere sahip değildir. Katerina'yı anlayan tek kişidir, ancak ona yardım edemez: Katerina'nın aşkı için savaşma kararlılığından yoksundur, ona kadere boyun eğmesini tavsiye eder ve Katerina'nın öleceğini öngörerek onu terk eder. İrade eksikliği, mutlulukları için savaşamama, Tikhon ve Boris'i "dünyada yaşamaya ve acı çekmeye" mahkum etti. Ve sadece Katerina acı veren zorbalığa meydan okuma gücünü buldu.
Dobrolyubov, Katerina'yı "karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" olarak adlandırdı. Genç, yetenekli bir kadının ölümü, tutkulu, güçlü bir doğa bir an için bu uyuyan "krallığı" aydınlattı, karanlık, kasvetli bulutların arka planında parladı.
Dobrolyubov, Katerina Dobrolyubov'un intiharını haklı olarak sadece Kabanovlar ve Vahşilere değil, kasvetli feodal serf Rusya'daki tüm despotik yaşam tarzına bir meydan okuma olarak görüyor.
Kariyeri boyunca, A. N. Ostrovsky, kendisine çağdaş olan Rus eyaletlerinin gerçekliğini ve yaşamını tasvir ettiği bir dizi gerçekçi eser yarattı. Bunlardan biri "Fırtına" oyunudur. Bu dramada yazar, Domostroy yasalarına göre yaşayan Kalinov ilçe kasabasının vahşi, sağır toplumunu gösterdi ve onu Kalinov'un normlarıyla uzlaşmak istemeyen özgürlüğü seven bir kızın imajıyla karşılaştırdı. yaşam ve davranış. Eserde gündeme getirilen en önemli sorunlardan biri, özellikle 19. yüzyılın ortalarında, daha sonra taşrada hüküm süren eski, modası geçmiş tarikatların krizi sırasında geçerli olan insan onuru sorunudur.
Oyunda gösterilen tüccar toplumu, yalan, hile, ikiyüzlülük, ikiyüzlülük ortamında yaşar; mülklerinin duvarları içinde, eski neslin temsilcileri hane üyelerini azarlıyor ve öğretiyor ve çitin arkasında sevimli, gülümseyen maskeler takarak nezaket ve yardımseverlik gösteriyorlar. N. A. Dobrolyubov, "Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını" makalesinde, bu dünyanın kahramanlarının küçük tiranlara ve "ezilmiş kişiliklere" bölünmesini kullanır. Zalimler - tüccar Kabanova, Dikoy - kendilerine bağımlı olanları aşağılama ve küçük düşürme hakkına sahip olduklarını düşünen otoriter, zalim, evlerine sürekli kınama ve kavgalarla eziyet ediyorlar. Onlar için insan onuru kavramı yoktur: genel olarak astlarını insan olarak görmezler.
Sürekli aşağılanan genç neslin bazı üyeleri özsaygılarını yitirdiler, kölece boyun eğdiler, asla tartışmadılar, asla itiraz etmediler, kendi fikirleri yoktu. Örneğin, Tikhon tipik bir "ezilmiş kişilik", annesi Kabanikha'nın onu ezdiği bir kişi, çocukluktan itibaren karakter göstermek için çok canlı girişimlerde bulunmuyor. Tikhon zavallı ve önemsiz: ona pek insan denilemez; sarhoşluk onun için hayatın tüm zevklerinin yerini alır, güçlü, derin duygulara sahip değildir, insan onuru kavramı onun için bilinmez ve erişilemez.
Daha az "ezilmiş" kişilikler - Varvara ve Boris, daha fazla özgürlüğe sahipler. Yaban domuzu, Varvara'nın yürüyüş yapmasını yasaklamaz ("Saatin gelene kadar yürü - yine de oturacaksın"), ancak dahası, sitemler başlarsa, Varvara'nın tepki vermemek için yeterli öz kontrolü ve kurnazlığı vardır; kendini üzmesine izin vermez. Ama sonra tekrar, bence, özgüveninden çok gururu tarafından yönlendiriliyor. Dikoi, Boris'i alenen azarlar, ona hakaret eder, ancak bunu yaparken, bence, başkalarının gözünde kendini küçümsüyor: halka açık bir şekilde aile kavgaları ve kavgaları yapan bir kişi saygıya değmez.
Ama Dikoy'un kendisi ve Kalinov şehrinin nüfusu farklı bir bakış açısına sahip: Diköy yeğenini azarlıyor, yani yeğenin ona bağlı, yani Dikoy'un belirli bir gücü var, yani saygıya değer.
Kabanikha ve Dikoy, değersiz insanlar, küçük tiranlar, evdeki güçlerinin sınırsızlığı ile yozlaşmış, zihinsel olarak duygusuz, kör, duyarsız ve yaşamları donuk, gri, evde bitmek bilmeyen öğretiler ve kınamalarla dolu. İnsan onuru yoktur, çünkü ona sahip olan, kendisinin ve başkalarının değerini bilir ve sürekli barış, huzur için çabalar; küçük tiranlar her zaman kendilerinden zihinsel olarak daha zengin olan insanlara üstünlüklerini savunmaya çalışırlar, onları kavgaya kışkırtırlar ve onları gereksiz tartışmalarla tüketirler. Böyle insanlar sevilmez ve saygı duyulmaz, sadece korkulur ve nefret edilir.
Bu dünyaya, dindarlık, manevi uyum ve özgürlük atmosferinde büyüyen tüccar bir aileden bir kız olan Katerina'nın imajı karşı çıkıyor. Tikhon ile evlendikten sonra, kendini Kabanovların evinde, kendisi için alışılmadık bir ortamda, yalanların bir şeyi başarmanın ana yolu olduğu ve ikiyüzlülüğün her şeyin düzeninde olduğu bir ortamda bulur. Kabanova, Katerina'yı küçük düşürmeye ve aşağılamaya başlar ve hayatını imkansız hale getirir. Katerina zihinsel olarak savunmasız, kırılgan bir insandır; Kabanikha'nın zulmü ve kalpsizliği onu acı bir şekilde incitti, ancak hakaretlere cevap vermeden tahammül ediyor ve Kabanova hala onu bir kavgaya kışkırtıyor, her sözle haysiyetini iğneliyor ve küçük düşürüyor. Bu sürekli zorbalık dayanılmaz. Kocası bile kız için ayağa kalkamaz. Katerina'nın özgürlüğü keskin bir şekilde sınırlıdır. Varvara'ya “Buradaki her şey bir şekilde esaretten çıktı” diyor ve insan onuruna hakarete karşı protestosu, prensipte sevgisinden yararlanan ve sonra kaçan bir adam olan Boris'e olan sevgisine dönüşüyor ve Daha fazla aşağılanmaya dayanamayan Katerina intihar etti.
Kalinov toplumunun temsilcilerinin hiçbiri insan onuru duygusunu bilmiyor ve hiç kimse başka bir kişide bunu anlayamaz ve takdir edemez, özellikle de bir bayansa, Domostroy'un standartlarına göre, kocasına her şeyde itaat eden bir ev hanımı, kim, aşırı durumlarda, onu dövün. Katerina'daki bu ahlaki değeri fark etmeyen Kalinov şehrinin Mir'i, onu kendi seviyesine düşürmeye, onun bir parçası yapmaya, onu bir yalanlar ve ikiyüzlülük ağına çekmeye çalıştı, ancak insan onuru doğuştan gelen ve doğuştan gelenlerin sayısına aittir. yok edilemez nitelikler, elinden alınamaz, bu yüzden Katerina bu insanlar gibi olamaz ve başka bir çıkış yolu görmeden kendini nehre atar, sonunda tüm hayatı boyunca çabaladığı cennette bulur, uzun zamandır. -beklenen barış ve sükunet.
"Fırtına" oyununun trajedisi, kendi haysiyetine sahip olan bir insan ile insan onuru hakkında kimsenin fikrinin olmadığı bir toplum arasındaki çatışmanın çözümsüzlüğündedir. "Fırtına" - oyun yazarının 19. yüzyılın ortalarında taşra toplumunda hüküm süren ahlaksızlığı, ikiyüzlülüğü ve dar görüşlülüğü gösterdiği Ostrovsky'nin en gerçekçi eserlerinden biri.
Bir fırtına dramı önümüzde taşra kasabası Kalinov'un dünyasını açıyor. Sakinleri gizlice iki kampa ayrılır: ilki Vahşi ve Kabanova. Onlar, boyunduruğu altında kalan karakterlerin büküldüğü iktidardakilerin temsilcileridir. Ve ikincisi - Katerina, Tikhon, Boris, Kuligin, Varvara ve Kudryash. Onlar tiranlığın köleleridir.
Katerina, karakteri ve olağanüstü zekasıyla diğer tüm kahramanların arasından sıyrılıyor. Ve bu, yaşadığı dramanın, kaderin rehine olmasının ana nedenidir.
Bu genç kadın doğası gereği bir hayalperest.
Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü sevgi ve anlayışın okşamasıyla büyüdü. Duygusal, etkileyici, hala büyülü rüyalar görüyor ve hayattan sadece iyi ve kibar bekliyor. Konuşması bile figüratiflik ve duygusallık ile karakterizedir. Ve böylesine parlak ve duyarlı bir küçük adam, kendini ikiyüzlülük, umursamazlık ve duygusuzluk atmosferinin hüküm sürdüğü bu eşekarısı yuvasında bulur.
Katerina'nın parlak ruhu, böylesine sağlıksız bir durumun tehlikelerine tökezler ve bir trajedi yaşanır. Tüm durum, kötü kaderin iradesiyle, yabancı ve sevilmeyen bir kişinin karısı olduğu ortaya çıkan ana karakterin evliliği ile karmaşıklaşıyor. Aynı zamanda, o
Karısı Tikhon'a sadık kalmaya tüm gücüyle çalışır. Kocasının kalbinde bir yankı bulma arzusu, onun kölece aşağılanmasının, kabalığının ve aptallığının taşlarına karşı kırılır. Zalim ve otoriter bir anneye tam ve şikayetsiz itaati
Tikhon'da sadece tek bir aziz arzu büyütüldü - kısa bir süre için uyanık annenin kontrolünden kaçmak ve kalbinizin içeriğine kadar çalışmak. Kendisi de bu tutumun kurbanıdır. Sadece karısına yardım edemeyen değil, aynı zamanda manevi dürtülerini de anlayan duygusal bir hasta. İç dünyası onun için anlaşılmaz, erişilemez ve yüksek. Ve dar görüşlülüğü, elbette, ona yakında benzersiz bir şey olacağını söyleyemezdi.
Dikiy'nin yeğeni Boris de bu sağlıksız toplumun kurbanıdır. Elbette kültürel gelişimde onlardan çok daha yüksektir, ancak karakteri de böyle bir güce karşı isyan etmesine izin vermez. Ve ruhuyla Katerina'nın tüm işkencesini anlıyor, sadece genç bir kadına yardım etmesi için verilmedi. Hayırseverlerinin korkusu, sevgilisi için savaşmasına izin vermez. Katerina'nın sonunun yakın olduğunu biliyor ama yine de onu gücün karanlık gücü önünde başını eğmeye ikna ediyor. Boris ve Tikhon'un omurgasızlığı onları sonsuz bela ve eziyete mahkum eder. Sadece bir zayıf kadın, Katerina, despotizme karşı meydan okur.
Katerina'nın intiharı sadece işkencecilerine karşı cüretkar bir meydan okuma değil, 19. yüzyılda Rus toplumunun temelleri olan despotizm ve tiranlığa karşı atılan bir eldivendir.