6 üzerinden 1

Konuyla ilgili sunum: Tolstoy'un savaş ve barışa karşı tutumu

1 numaralı slayt

Slayt Açıklaması:

2 numaralı slayt

Slayt Açıklaması:

Birçok insan Tolstoy'un savaşa karşı tutumunun ne olduğunu merak ediyor. Bunu anlamak yeterince kolaydır. Sadece "Savaş ve Barış" romanını okumanız gerekiyor. Bu süreçte Tolstoy'un savaştan nefret ettiği çok açık hale gelecektir. Yazar, cinayetin olası tüm suçların en iğrenç olduğuna ve hiçbir şey tarafından haklı çıkarılamayacağına inanıyordu. Çalışmada farkedilmez ve askeri istismarlara karşı coşkulu tutum.

3 numaralı slayt

Slayt Açıklaması:

Bir istisna olmasına rağmen - Shengraben Savaşı ve Tushin eylemi hakkında bir pasaj. Vatanseverlik Savaşı'nı tasvir eden yazar, insanların dayanışmasına hayran kalıyor. Düşmana ortak güçlerle karşı çıkmak için halk birlik olmak zorundaydı. Tolstoy savaş hakkında ne düşündü? Anlayalım. 1812 olaylarını yansıtan materyalleri eleyen yazar, sayısız ölüm, kan nehirleri, çamur, ihanet ile savaşın tüm suçluluğuna rağmen, bazen insanların savaşmak zorunda kaldığını fark etti. Belki başka zamanlarda, bu insanlar bir sineğe zarar vermezdi, ancak üzerine bir çakal atlarsa, kendini savunarak onu bitirir. Ancak cinayet sırasında bundan hiçbir zevk duymaz ve bu eyleminin takdire değer olduğunu düşünmez. Yazar, düşmanla savaşmak zorunda kalan askerlerin vatanlarını ne kadar çok sevdiğini gösteriyor.

4 Numaralı Slayt

Slayt Açıklaması:

Tolstoy'un savaşa karşı tutumu elbette ilginç ama düşmanlarımız hakkında ne dediği daha da merak ediliyor. Yazar, ulustan çok kendi "ben"lerini önemseyen Fransızlardan küçümseyici bir şekilde bahsediyor - özellikle vatansever değiller. Ve Tolstoy'a göre Rus halkı, Anavatan'ın kurtuluşu adına asalet ve fedakarlığın doğasında var. Çalışmadaki olumsuz karakterler aynı zamanda Rusya'nın kaderi hakkında hiç düşünmeyen insanlar (Helen Kuragina'nın konukları) ve kayıtsızlıklarını sahte vatanseverliğin arkasına saklayan insanlardır (soyluların çoğu, bazı değerli kişilikleri saymaz: Andrei Bolkonsky, Rostovs, Kutuzov, Bezukhov). Buna ek olarak, yazar savaştan hoşlananlar - Napolyon ve Dolokhov hakkında açıkçası kötü. Bu böyle olmamalı, doğal değil. Tolstoy'un tasvirindeki savaş o kadar korkutucu ki, bu insanların savaşmaktan nasıl zevk alabilmeleri inanılmaz. Bunun için ne kadar acımasız olmalısın.

Slayt No. 5

Slayt Açıklaması:

Yazar, savaşın iğrenç, aşağılık, ancak bazen kaçınılmaz olarak, hiçbir acıma duymadan, ülkelerini savunmak için ayağa kalktığını ve rakiplerini öldürmekten zevk almayan insanları sever. Bunlar Denisov, Bolkonsky, Kutuzov ve bölümlerde tasvir edilen diğer birçok kişi. Bundan Tolstoy'un savaşa karşı tutumu açıkça ortaya çıkıyor. Yazar, özel bir korkuyla, Ruslar sakat Fransızlara merhamet gösterdiğinde, mahkumlara karşı insancıl bir tutum gösterdiğinde (Kutuzov'un kan dökülmesinin sonunda askerlere emri, donma alan mağlup rakiplere acımaktır). Ayrıca yazar, düşmanların Ruslara karşı insanlık gösterdiği sahnelere de yakındır (Bezukhov'un Mareşal Davout ile sorgusu). İşin ana fikrini unutmayın - insanların dayanışması. Barış hüküm sürdüğünde, mecazi olarak konuşursak, insanlar tek bir ailede birleşir ve savaş sırasında ayrılık meydana gelir. Roman vatanseverlik fikrini de barındırır. Ayrıca yazar barışı över ve kan dökülmesinden olumsuz bahseder. Tolstoy'un savaşa karşı tutumu keskin bir şekilde olumsuzdur. Bildiğiniz gibi, yazar bir pasifistti.

6 numaralı slayt

Slayt Açıklaması:

Tolstoy Vatanseverlik Savaşı hakkında ne diyor? Bunun bir suç olduğunu iddia ediyor. Yazar, askerleri savunanlar ve saldıranlar olarak ayırmaz. Sayısız insan, başka bir zamanda birkaç yüzyılda birikmeyecek kadar çok vahşet işledi ve en korkunç olanı, bu dönemde hiç kimse bunu kabul edilemez bir şey olarak görmedi. Tolstoy'un anlayışındaki savaş türü buydu: kan, kir (hem gerçek hem de mecazi olarak) ve bilinçli herhangi bir kişiyi korkutan vahşet. Ancak yazar, kan dökülmesinin kaçınılmaz olduğunu anladı. Savaşlar insanlık tarihi boyunca olmuştur ve varlığının sonuna kadar devam edecektir, bu konuda hiçbir şey yapılamaz. Ama bizim görevimiz vahşetleri ve kan dökülmesini önlemeye çalışmak, böylece bizler ve ailelerimiz çok kırılgan bir dünyada yaşıyoruz. Her şekilde korunması gerekir.

1812 Savaşı Leo Tolstoy'un görüşü
LN Tolstoy, Sivastopol savunmasının bir üyesiydi. Rus ordusunun utanç verici yenilgisinin bu trajik aylarında, çok şey anladı, savaşın ne kadar korkunç olduğunu, insanlara ne acılar getirdiğini, bir insanın savaşta nasıl davrandığını anladı. Gerçek vatanseverlik ve kahramanlığın güzel ifadelerde veya canlı başarılarda değil, ne olursa olsun, askeri ve insani görevin dürüst bir şekilde yerine getirilmesinde tezahür ettiğine ikna oldu.
Bu deneyim "Savaş ve Barış" romanına yansır. Birçok yönden birbirine zıt olan iki savaşı tasvir ediyor. 1805-1807'de yabancı topraklarda yabancı çıkarlar için bir savaş yapıldı. Ve askerler ve subaylar, ancak savaşın ahlaki amacını anladıklarında gerçek kahramanlık gösterdiler. Prens Andrey'in Borodino Savaşı'nın arifesinde hatırladığı gibi, Schöngraben'de kahramanca durdular ve Austerlitz'e utanarak kaçtılar.
Tolstoy'un tasvir ettiği 1812 savaşı tamamen farklı bir karaktere sahiptir. Rusya'nın üzerinde ölümcül bir tehlike belirdi ve bu güçler, yazar ve Kutuzov'un "popüler duygu", "vatanseverliğin gizli sıcaklığı" olarak adlandırdıkları harekete geçti.
Borodino Savaşı arifesinde Kutuzov, mevzileri dolaşırken milislerin beyaz gömlekler giydiğini gördü: Anavatanları için ölmeye hazırdılar. Kutuzov duygu ve gözyaşlarıyla “Harika, eşsiz insanlar” dedi. Halkın komutanının ağzına Tolstoy, düşüncelerini ifade eden sözler koydu.
Tolstoy, 1812'de Rusya'nın bireyler tarafından değil, bir bütün olarak tüm halkın çabalarıyla kurtarıldığını vurgular. Ona göre, Ruslar Borodino Savaşı'nda ahlaki bir zafer kazandı. Tolstoy, sadece Napolyon'un değil, Fransız ordusunun tüm asker ve subaylarının, ordunun yarısını kaybetmiş, savaşın sonunda olduğu kadar savaşın sonunda da duran düşmanın önünde aynı korku duygusunu yaşadığını yazıyor. bunun başlangıcı. Fransızlar ahlaki olarak kırıldı: Rusların öldürülebileceği, ancak yenilemeyeceği ortaya çıktı. Komutan Napolyon'a, Ruslar ayakta dururken Fransız topçularının yakın mesafeden vurduğuna dair gizli bir korkuyla rapor veriyor.
Rusların bu sarsılmaz gücü nelerden oluşuyordu? Ordunun ve tüm halkın ortak eylemlerinden, taktikleri "sabır ve zaman" olan Kutuzov'un bilgeliğinden, hissesi öncelikle birliklerdeki ruh üzerinde olan. Bu güç, askerlerin kahramanlığından ve Rus ordusunun en iyi subaylarından oluşuyordu. Prens Andrey'in alayının askerlerinin, hedeflenen alana yedek olarak yerleştirildikleri zaman nasıl davrandıklarını hatırlayın. Durumları trajik: Ölümün sonsuz dehşeti altında, sekiz saatten fazla aç, boşta, insanları kaybediyorlar. Ancak Prens Andrey'in “yapacak ve düzenleyecek hiçbir şeyi yoktu. Her şey kendi kendine yapıldı. Öldürülenler cepheye çekildi, yaralılar götürüldü, saflar kapatıldı. Askerler kaçarsa hemen geri dönerlerdi." İşte bir görevi yerine getirmenin nasıl kahramanca bir eyleme dönüştüğünün bir örneği.
Bu güç, sözde değil, Prens Andrew gibi soyluların en iyi insanlarının eylemlerinde vatanseverlikten oluşuyordu. Karargahta hizmet etmeyi reddetti, ancak bir alay aldı ve savaş sırasında ölümcül bir yara aldı. Ve tamamen sivil olan Pierre Bezukhov, Mozhaisk'e ve ardından savaş alanına gidiyor. Yaşlı askerden duyduğu sözün anlamını anladı: “Bütün insanlarla yığılmak istiyorlar… Bir son verin. Tek kelime - Moskova. " Pierre'in gözünden, Raevsky bataryasındaki topçuların kahramanlığı olan savaşın bir resmi verilir.
Bu yenilmez güç, mallarını yok etmeye ne kadar üzülseler de memleketlerini terk eden Moskovalıların kahramanlıklarından ve vatanseverliğinden oluşuyordu. Rostovların Moskova'dan nasıl ayrıldığını hatırlayalım, arabalardaki en değerli şeyleri evden almaya çalışırken: halılar, porselenler, giysiler. Ve sonra Natasha ve yaşlı kont, arabaları yaralılara vermeye ve tüm malları boşaltmaya ve onları yağmalamak için düşmana bırakmaya karar verir. Aynı zamanda, önemsiz Berg, bir arabadan Moskova'dan ucuza satın aldığı güzel bir gardırop çıkarmasını ister ... Vatanseverlik yükselişi sırasında bile, asla berg olmadan yapmaz.
Rusların yenilmez gücü, partizan müfrezelerinin eylemlerinden oluşuyordu. Bunlardan biri Tolstoy tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Bu, Denisov'un en çok ihtiyaç duyulan kişinin halkın intikamcısı Tikhon Shcherbaty olduğu müfrezesidir. Partizan müfrezeleri Napolyon ordusunu parça parça yok etti. Cilt IV'ün sayfalarında, tüm heybetli ve görkemli gücüyle yükselen ve işgalleri sona erene kadar Fransızları çivileyen "halk savaşının sopası" görüntüsü ortaya çıkıyor, ta ki insanların ruhunda hakaret ve hakaret duygusuna kadar. intikam, mağlup düşman için bir küçümseme ve acıma duygusuyla değiştirildi.
Tolstoy savaştan nefret eder ve sadece savaşların resimlerini değil, aynı zamanda düşman olsun ya da olmasın savaştaki tüm insanların acılarını da resmeder. Becerikli Rus kalbi, tutsak alınan donmuş, kirli, aç Fransızlar için üzülebileceğini önerdi. Aynı duygu yaşlı Kutuzov'un ruhunda da var. Preobrazhensky alayının askerlerine hitap ederken, Fransızlar güçlüyken onları yendiğimizi ve şimdi pişman olabilirsiniz, çünkü onlar da insan.
Tolstoy'un vatanseverliği hümanizmden ayrılamaz ve bu doğaldır: sıradan insanlar hiçbir zaman savaşa ihtiyaç duymamıştır.
Böylece, Tolstoy, 1812 savaşını, tüm insanların Anavatanı savunmak için ayağa kalktığı ulusal bir Vatanseverlik savaşı olarak tasvir ediyor. Ve yazar bunu muazzam bir sanatsal güçle yaptı ve dünya edebiyatında eşi olmayan görkemli bir epik roman yarattı.

Andrei Bolkonsky, Napolyon'dan daha az zafer olmayan bir zafer hayal etti ve bu nedenle savaşa gitti. Bir başarıya imza atarak savaş sayesinde ünlü olmak istedi. Shengraben ve Austerlitz savaşlarına katıldıktan sonra Bolkonsky, savaşa karşı tutumunu tamamen değiştirdi. Andrey, savaşın hayal ettiği kadar güzel ve ciddi olmadığını fark etti. Austerlitz Muharebesi'nde amacına ulaştı ve bir başarıya imza attı, katledilen sancağın sancağını yükseltti ve şöyle seslendi: "Çocuklar, devam edin!" - taburu saldırmaya yönlendirdi.

Bundan sonra Bolkonsky yaralandı. Yerde yatıp gökyüzünü seyreden Bolkonsky, hayatta yanlış değerlere sahip olduğunu fark etti.

Pierre Bezukhov savaşla çok ilgilendi. Vatanseverlik Savaşı sırasında Pierre, Napolyon'a karşı tutumunu tamamen değiştirir. Daha önce ona saygı duydu ve ona "halkların kurtarıcısı" dedi, ancak gerçekte ne tür bir insan olduğunu öğrenen Pierre, Napolyon'u öldürmek isteyen Moskova'da kaldı. Bezukhov esir alınır ve ahlaki bir azap yaşar. Platon Karataev ile tanışarak Pierre'in dünya görüşünü büyük ölçüde etkiledi. Düşmanlıklara katılmadan önce, Pierre savaşta korkunç bir şey görmedi.

Nikolai Rostov için savaş bir maceradır. Savaşa ilk katılımından önce Nikolai, savaşın ne kadar korkunç ve korkunç olduğunu bilmiyordu. İlk savaşı sırasında, kurşunlardan düşen insanları görünce, Rostov ölüm korkusu nedeniyle savaş alanına girmekten korktu. Shengraben savaşı sırasında, kolundan yaralanan Rostov, savaş alanını terk eder. Savaş, Nicholas'ı daha cesur ve cesur bir adam yaptı.

Kaptan Timokhin, Rusya'nın gerçek bir kahramanı ve vatanseveridir. Shengraben savaşı sırasında, korku duygusu olmadan, tek bir kılıçla Fransızlara koştu ve böyle bir cesaretten Fransızlar silahlarını attı ve kaçtı. Kaptan Timokhin bir cesaret ve kahramanlık örneğidir.

Kaptan Tushin, romanda "küçük bir adam" olarak tasvir edilmiş, ancak büyük başarılara imza atmıştır. Shengraben savaşı sırasında, Tushin bataryaya ustaca komuta etti ve Fransızların gelmesine izin vermedi. Düşmanlıklar sırasında Tushin çok kendinden emin ve cesur hissetti.

Kutuzov büyük bir komutandı. Mütevazı ve adil bir insan, her askerinin hayatı onun için büyük önem taşıyordu. Austerlitz savaşından önce bile, savaş konseyinde Kutuzov, Rus ordusunun yenilgisinden emindi, ancak imparatorun iradesine karşı gelemedi, bu yüzden başarısızlığa mahkum bir savaşa başladı. Bu bölüm generalin bilgeliğini ve düşünceliliğini gösterir. Borodino Savaşı sırasında Mikhail Illarionovich çok sakin ve kendinden emin davrandı.

Napolyon, Kutuzov'un tam tersidir. Napolyon için savaş bir oyundur ve askerler onun kontrol ettiği piyonlardır. Bonaparte gücü ve şöhreti sever. Herhangi bir savaştaki ana hedefi, kayıplara rağmen zaferdir. Napolyon, feda edilmesi gereken şeyler için değil, yalnızca savaşın sonucu hakkında endişeliydi.

Anna Pavlovna Scherer'in salonunda, toplumun üst katmanları Fransa ve Napolyon ile savaş olaylarını tartışıyor. Napolyon'un zalim bir adam olduğunu ve savaşın anlamsız olduğunu düşünüyorlar.

41. Tolstoy'un anlayışında ve imajında ​​savaş. Gerçek hayat, prangaların ve sınırlamaların olmadığı bir hayattır. Bu, duyguların ve aklın laik görgü kuralları üzerindeki üstünlüğüdür. Tolstoy, "yanlış hayat" ve "gerçek hayat"ı karşılaştırır. Tolstoy'un en sevdiği kahramanların hepsi "Gerçek Hayat" yaşıyor. Tolstoy, çalışmasının ilk bölümlerinde, laik bir toplumun sakinleri aracılığıyla bize yalnızca "sahte yaşam" gösterir: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, kızı ve diğerleri. Bu topluma keskin bir tezat Rostov ailesidir. Sadece duygularla yaşarlar ve genel ahlaka uymayabilirler. Örneğin, doğum gününde salona koşan ve yüksek sesle ne tür bir tatlı servis edileceğini soran Natasha Rostova. Tolstoy'a göre bu gerçek hayattır. Tüm sorunların önemsizliğini anlamak için en iyi zaman savaştır. 1812'de herkes Napolyon'la savaşmak için koştu. Savaşta herkes kavgalarını ve anlaşmazlıklarını unuttu. Herkes sadece zaferi ve düşmanı düşündü. Gerçekten de, Pierre Bezukhov bile Dolokhov ile olan anlaşmazlıklarını unuttu. Savaş, gerçek olmayan, insanların yaşamlarında yanlış olan her şeyi ortadan kaldırır, bir kişiye Nikolai Rostov ve filosunun hafif süvarilerinin hissettiği gibi, sonuna kadar açılma fırsatı verir. bir saldırı başlatmamak imkansızdı. Olayların genel akışına özellikle yararlı olmak istemeyen, ancak normal hayatlarını yaşayan kahramanlar, bunun en faydalı katılımcılarıdır. Gerçek hayatın kriteri gerçek, samimi duygulardır. Ama Tolstoy'un aklın yasalarına göre yaşayan kahramanları var. Bunlar, muhtemelen Marya hariç, Bolkonsky ailesidir. Ancak Tolstoy bu kahramanlardan da "gerçek" olarak bahseder. Prens Andrey Bolkonsky çok zeki bir insandır. Aklın yasalarına göre yaşar ve duyulara uymaz. Nadiren görgü kurallarına uyuyordu. İlgilenmiyorsa sakince uzaklaşabilirdi. Prens Andrew "yalnızca kendisi için değil" yaşamak istedi. Her zaman yardımcı olmaya çalıştı. Tolstoy, Anna Pavlovna'nın oturma odasında tasvip etmedikleri Pierre Bezukhov'u da bize gösteriyor. O, diğerlerinden farklı olarak "işe yaramaz teyzeyi" selamlamadı. Bunu saygısızlıktan değil, sadece gerekli görmediği için yaptı. Pierre'in imajında ​​iki hayırsever birleştirilir: zeka ve sadelik. "Basitlik" ile, duygularını ve duygularını ifade etmekte özgür olduğunu kastediyorum. Pierre uzun zamandır kaderini arıyordu ve ne yapacağını bilmiyordu. Basit bir Rus adamı olan Platon Karataev, bunu çözmesine yardım etti. Ona özgürlükten daha iyi bir şey olmadığını açıkladı. Karataev, Pierre için yaşamın temel yasalarının basitliğinin ve netliğinin kişileşmesi oldu. Tolstoy'un tüm favori kahramanları, tüm tezahürleriyle hayatı sever. Gerçek hayat her zaman doğaldır. Tolstoy, tasvir edilen hayatı ve onu yaşayan kahramanları sever.Savaş ve Barış romanının eylemi, tüm Avrupa'yı sarsan olayların arka planına karşı gelişir, en önemlileri eserde ayrıntılı olarak tasvir edilir. Tolstoy, Rus ordusunun denizaşırı kampanyasına ve 1812 Vatanseverlik Savaşı'na özel önem veriyor. Bu savaşların doğası tamamen farklı. Yabancı kampanyanın hedefleri askerler için tam olarak açık değil, müttefiklerin eylemlerinin koordinasyon eksikliği birçok başarısızlığa yol açıyor, komutanların vasatlığı Austerlitz Savaşı'nda korkunç bir yenilgiye dönüşüyor, ancak ordunun ruhu. Ordunun ve askerin cesareti bu koşullarda bile kendini gösteriyor, özellikle de Shengraben Savaşı'nda küçük bir Bagration müfrezesi ile tüm Rus ordusunu kurtarmak söz konusu olduğunda. Tolstoy'un ana dikkati, 1812 savaşı olaylarını tasvir etmeye odaklanmıştır. Bu savaşın ana savaşı olan Borodino Savaşı'nın açıklaması, kitabın gerçek anlamsal ve kompozisyon merkezi haline geliyor. Romanın bütün ipleri bir numara olarak bu bölüme çekiliyor. Yazar, askerlerin ve sivillerin, tüm sınıfların temsilcilerinin katıldığı eşsiz bir savaş ve savaş hazırlığı resmi yarattı, sebepsiz yere romanın epizodik karakterlerinden birinin Moskova'yı savunurken, “onlara saldırmak istediklerini söylüyor. tüm dünya ile düşman”. Borodino sahasında, savaşa katılanların vatanseverlik ve kahramanlık duyguları, ortak hedefin farkındalığı ve anın önemi, eser kahramanlarının ahlaki nitelikleri tezahür eder. Borodino Savaşı'ndaki tüm katılımcıların toplu çabaları ana sonuca yol açar: kayıplara ve orduyu ve Rusya'yı kurtarmak için Moskova'yı terk etme ihtiyacına rağmen, Ruslar bu savaşta genel zaferi önceden belirleyen ahlaki bir zafer kazandılar. Rus ordusunun ve tüm kampanyanın. Tolstoy, hem bir sanatçı hem de bir tarihçi olarak, bu savaşın önemini ve Moskova'da bir yağmacı ordusuna dönüşen ve ardından Moskova seferinde şerefsizce ölen Fransız ordusu için sonuçlarını vurgular. On ikinci yılın olaylarının tasviri, romanda "halk savaşının sopası"nın son derece önemli bir imajını alan partizan savaşının bir tasviri olmaksızın eksik kalacaktır. Gerçek vatanseverlik ve kırgın bir ulusal gurur duygusu, düşmana karşı kendiliğinden halk direnişini uyandırır. Düzenli ordunun ve partizan müfrezelerinin eylemleri, barış zamanında görünmeyen sıradan insanları kahramanlara dönüştürür. Romandaki karakterler arasında bir dizi "göze çarpmayan" kahraman var - Kaptan Tushin, Tikhon Shcherbaty, Elder Vasilisa ve diğerleri. Ortak davaya katkıda bulunan sivil nüfus, askeri olayların yanında kalmıyor. Smolensk sakinleri, düşman ordusunun saldırısına katlanmıyor, Muskovitler, Fransızların girişinden önce şehirlerini terk ediyor. Tolstoy, savaşı "insan aklına ve tüm insan doğasına aykırı" bir olay olarak tanımlar. Bu tanım tamamen haklıdır, çünkü savaş sadece akıl ve doğa ile çelişmekle kalmaz, aynı zamanda insanları savaşan ordulara ve Rus toplumunu da meydana gelen olaylara göre böler. Petersburg'un ışığı, yalnızca vatansever konuşmalar, askeri harekat tiyatrosundan uzak olması ve meydana gelen olaylara zihinsel olarak yakalanmaması ile maskeleniyor. Orduda, gerçek vatanseverlerin ve kahramanların çoğunluğu arasında sadece terfi, rütbe ve haçları düşünen subaylar var. Her şeyden önce, savaşın doğal olmayanlığı, insanların "ortak, sürü" yaşamının doğal seyriyle karşılaştırıldığında fark edilir. Tolstoy, romanın ikinci cildinde, siyasetin iniş çıkışlarına dair söyleminin ortasında, felsefi görüşlerinin temellerinden biri haline gelen aziz bir düşünceyi dile getiriyor. Bu, gerçek insan yaşamının sonsuz yararı ve değeri, dış her şeyden bağımsızlığı hakkındaki düşüncedir: "Hayat, bu arada, insanların temel ilgi alanları olan düşünce, bilim, şiir, müzik, aşk, dostluk, nefret ile insanların gerçek hayatı. , tutkular, her zaman olduğu gibi bağımsız olarak ve Napolyon Bonapart ile siyasi yakınlık ve düşmanlığın dışında ve olası tüm dönüşümlerin dışında devam etti. "

Birçok insan Tolstoy'un savaşa karşı tutumunun ne olduğunu merak ediyor. Bunu anlamak yeterince kolaydır. Sadece "Savaş ve Barış" romanını okumanız gerekiyor. Bu süreçte Tolstoy'un savaştan nefret ettiği çok açık hale gelecektir. Yazar, cinayetin olası tüm suçların en iğrenç olduğuna ve hiçbir şey tarafından haklı çıkarılamayacağına inanıyordu.

İnsanların uyumu

Çalışmada farkedilmez ve askeri istismarlara karşı coşkulu tutum.

Bir istisna olmasına rağmen - Shengraben Savaşı ve Tushin eylemi hakkında bir pasaj. Vatanseverlik Savaşı'nı tasvir eden yazar, insanların dayanışmasına hayran kalıyor. Halk, düşmana ortak güçlerle karşı koymak için birleşmek zorundaydı.

Halk savunmak zorunda

Tolstoy savaş hakkında ne düşündü? Anlayalım. 1812 olaylarını yansıtan materyalleri eleyen yazar, sayısız ölüm, kan nehirleri, çamur, ihanet ile savaşın tüm suçluluğuna rağmen, bazen insanların savaşmak zorunda kaldığını fark etti. Belki başka zamanlarda, bu insanlar bir sineğe zarar vermezdi, ama bir çakal üzerine atlarsa, kendini savunarak onu bitirir. Ancak cinayet sırasında bundan hiçbir zevk duymaz ve bu eyleminin takdire değer olduğunu düşünmez. Yazar, düşmanla savaşmak zorunda kalan askerlerin vatanlarını ne kadar çok sevdiğini gösteriyor.

romanda

Tolstoy'un savaşa karşı tutumu elbette ilginç, ancak düşmanlarımız hakkında ne söylediğini daha da merak ediyor. Yazar, ulustan çok kendi "ben"lerini önemseyen Fransızlardan küçümseyici bir şekilde bahsediyor - özellikle vatansever değiller. Ve Tolstoy'a göre Rus halkı, Anavatan'ın kurtuluşu adına asalet ve fedakarlığın doğasında var. Çalışmadaki olumsuz karakterler aynı zamanda Rusya'nın kaderi hakkında hiç düşünmeyen insanlar (Helen Kuragina'nın konukları) ve kayıtsızlıklarını sahte vatanseverliğin arkasına saklayan insanlardır (soyluların çoğu, bazı değerli kişilikleri saymaz: Andrei Bolkonsky, Rostovs, Kutuzov, Bezukhov).

Buna ek olarak, yazar savaştan hoşlananlar - Napolyon ve Dolokhov hakkında açıkçası kötü. Bu böyle olmamalı, doğal değil. Tolstoy'un tasvirindeki savaş o kadar korkutucu ki, bu insanların savaşmaktan nasıl zevk alabilmeleri inanılmaz. Bunun için ne kadar acımasız olmalısın.

Romanda asil insanlar ve insani işler

Yazar, savaşın iğrenç, aşağılık, ancak bazen kaçınılmaz olarak, hiçbir acıma olmadan, ülkelerini savunmak için ayağa kalktığını ve rakiplerini öldürmekten zevk almayan insanları sever.

Bunlar Denisov, Bolkonsky, Kutuzov ve bölümlerde tasvir edilen diğer birçok kişi. Bundan Tolstoy'un savaşa karşı tutumu açıkça ortaya çıkıyor. Yazar, özel bir korkuyla, Ruslar sakat Fransızlara merhamet gösterdiğinde, mahkumlara karşı insancıl bir tutum gösterdiğinde (Kutuzov'un kan dökülmesinin sonunda askerlere emri, donma alan mağlup rakiplere acımaktır). Ayrıca yazar, düşmanların Ruslara karşı insanlık gösterdiği sahnelere de yakındır (Bezukhov'un Mareşal Davout ile sorgusu). İşin ana fikrini unutmayın - insanların dayanışması. Barış hüküm sürdüğünde, mecazi olarak konuşursak, insanlar tek bir ailede birleşir ve savaş sırasında ayrılık meydana gelir. Roman vatanseverlik fikrini de barındırır. Ayrıca yazar barışı över ve kan dökülmesinden olumsuz bahseder. Tolstoy'un savaşa karşı tutumu keskin bir şekilde olumsuzdur. Bildiğiniz gibi, yazar bir pasifistti.

Mazereti olmayan bir suç

Tolstoy Vatanseverlik Savaşı hakkında ne diyor? Yazarın askerleri savunucular ve saldırganlar olarak ayırmayacağını savunuyor. Sayısız insan, başka bir zamanda birkaç yüzyılda birikmeyecek kadar çok vahşet işledi ve en korkunç olanı, bu dönemde hiç kimse bunu kabul edilemez bir şey olarak görmedi.

Tolstoy'un anlayışındaki savaş türü buydu: kan, kir (hem gerçek hem de mecazi olarak) ve bilinçli herhangi bir kişiyi korkutan öfke. Ancak yazar, kan dökülmesinin kaçınılmaz olduğunu anladı. Savaşlar insanlık tarihi boyunca olmuştur ve varlığının sonuna kadar devam edecektir, bu konuda hiçbir şey yapılamaz. Ama bizim görevimiz vahşetleri ve kan dökülmesini önlemeye çalışmak, böylece bizler ve ailelerimiz çok kırılgan bir dünyada yaşıyoruz. Her şekilde korunması gerekir.