Basit kelimelerle manevi kültür. Kendi kendine test için sorular

Basit kelimelerle manevi kültür. Kendi kendine test için sorular
09.04.2019

Giriş

1. Manevi bulaş kavramı. Kriterler Maneviyatı

2. Manevi kültürün konusundaki hak ve bilim

3. Sistemik kültürde din

Sonuç

Bibliyografi


Giriş

Kültür - gecikme, işaret ve sembollerde nesnelleşen bir kişinin oblasting faaliyetleri; Özü, doğayla (bir dizi doğal insan varlığının dizi olarak) ve medeniyetle (maddi gelişim düzeyi veya diğer toplum) tespit edilir.

Küre Spelvevek'in Birincil Küresi - Mitoloji , bu, çeşitli alanlardan gelen en erken bilgiyi, dünyanın sanatsal gelişiminin tezahürleri, ahlaki düzenleyiciler, dini görüntüleme görüşleri.

Teolojik gelenek, Svyazkulture ve Kültleri gerçekleşir, din kültürün temeli olarak hareket eder. Proje, dini kültür unsurlarından biri olarak, doğaüstü nesnelere yönelik özel etki faaliyetlerinden biri olarak görüyor. İÇİNDE Çeşitli çağlar Din, çeşitli alanları kapladı.

Din kültürel bir rol oynamaktadır, evrensel kültürel kavramların spektrumunu görevlendirecek, yaşamın anlamını, insan varlığının en yüksek değerleri ve normlarını belirler, manevi toplumun yapısını çizer. Reletleşme, bir kişilik beyanı, kişisel bilincin oluşumu; dar-kesintisiz varoluş sınırının ötesinde olmak için, din de kültürü yayınlar, bir nesil diğerine aktarır.


1 . Manevi kültür kavramı. Criteroidovniv Bölgesi

Manevi Boğacılık Kavramı:

· Manevi üretimin Cebel bölgesinde (sanat, felsefe, bilim vb.)

· Toplumda meydana gelen siyasi süreçleri görüntüler (bu, yönetimin vastaist yapıları, yasal ve ahlaki normlar, liderlik stilleri vb.).

Eski, insanlığın mankensel kültürünün klasik bir triadıydı: gerçek - İyi güzellik. Buna göre, en önemli üç değer doğruluğu mutlak maneviyat tahsis edildi:

· TeoriMizma, gerçeğin oryantasyonu ve yaşamın karşısında özel esansiyel olmanın yaratılması;

· Bu, yaşamın ast altlığı içeriği, diğer tüm insan özlemleri;

· Estetikçilik, duygusal duygusallaştırma için bir destekle hayat dolu maksimuma ulaşan.

Yukarıda belirtilen terk edilmiş kişiler uygulamalarını buldu. farklı bölgeler İnsanların Faaliyetleri: Bilim, felsefe, politika, sanat, doğru, vb. Büyük ölçüde bugün entelektüel, ahlaki, politik, estetik, toplumun yasal gelişimi seviyesini geliştirmek. Manevi kültür pozitifliği, insan ve toplumun manevi gelişimini amaçlayan ve ayrıca bu aktivitenin sonuçlarına sahiptir.

Manevi Kültür - Kültürün maddi olmayan unsurlarının eteği: Davranış normları, ahlak, değerler, ritüeller, semboller, bilgi, mitler, fikirler, gümrük, gelenekler, dil.

Anlama ve mecazi olarak şehvetli keşif gerekliliğinden manevi kültürler. Gerçek hayatta, bir dizi uzmanlık formunda uygulanır: ahlak, sanat, din, felsefe, bilim.

Tüm bu formülasal ömrü birbirine bağlanır ve birbirlerini etkiler. Ahlak, iyi ve kötü, şeref, vicdan, adalet vb. Mülkiyetiyle sabitlenir. Bunlar, toplumdaki insanların davranışlarını düzenleyen normlardır.

Art, inanetik değerler (mükemmel, yükseltilmiş, çirkin) ve buzlanma ve tüketim yollarını içerir.

Din, ruhun kayıtlarına hizmet eder, kişi bakışlarını Tanrı'ya çeker. Bilim, insanın başarılı olduğunu gösterir. Felsefe ihtiyaçları karşılar İnsan ruhurasyonel (makul) bir temelde birlik.

Manevi kültürlülükleri tüm küreleri sosyal hayat. Bir adam onu \u200b\u200bdilden, yetiştiriciliğin, iletişimin üstesinden gelir. Tahminler, değerler, doğanın algılanması, zaman, idealler bir kişinin işinde gelenek ve yetiştirme ile bir kişinin bilincine atılmaktadır.

"Manevi Kültür" kavramı karmaşık ve kafa karıştırıcı bir geçmişe sahiptir. 19. yüzyılın başlarında, kilise-dini bir kavram olarak manevi kültür incelendi. Yirminci yüzyılın başında, Unthuschovna kültürü, sadece din değil, arındırıcı, politika, sanat dahil olmak üzere çok daha geniş hale gelir.

İÇİNDE sovyet Dönemi"Manevi Kültür" kavramı, yüzeysel olarak yazarlar tarafından yorumlandı. Malzeme üretimi malzeme kültürü oluşturur - birincildir ve kültürel üretim manevi kültür üretir (fikirler, duygu, teori) - onventor. Yaratıcılığın kökenleri, fikirler endüstriyel, işçilikteydi.

Yirminci yuzyılda "Manevi Kültür" farklı şekillerde anlaşılıyor:

· Koyucu olarak (dini);

· Açıklamalar gerektirmeyen etkisiz olarak;

· Causter-ezoteric.

Halen, yine de, "manevi kültür" kavramı oldukça açıkça tanımlanmış ve gelişmemiş.

Modern durumda insan maneviyatının sorununun alaka düzeyi, yakınlardakilerden kaynaklanmaktadır. En önemlilerini arayalım. Günümüzde sosyalleşmelerin birçok temerrütleri: Suç, ahlaksızlık, fuhuş, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve diğerleri - öncelikle, öncelikle modern toplumdaki karışıklık durumuna, yıldan yıla ciddi bir şekilde alarm veren ve ilerici bir durumdur. Bunları aşmak için arama sosyal deformasyonlar MerkeziGümancı bilgisine maneviyat sorunu ortaya koyar. Alaka düzeyi de ekonomik doğanın ulaşmasından kaynaklanmaktadır: sosyal, ekonomik, politik reformlar toplumda, koşullar ve karakteristik emeğin, motivasyonu hızla değişir; Ve gözlerimizin ekonomik durumumuzun doğasında var olan bu, gelişme için yeni gereklilikler, gelişimi için, bu tür kişisel nitelikler, nihayetinde insan olgunluğu için rakamlardır.

Gerçek maneviyat "gerçeğin üçlü, iyi ve güzellik" ve maneviyatın ana kriteridir:

· Araştırma, yani "bir şeye ya da birine odaklanma, orchelovka davası, fikir veya kişiliğe." Bir kişinin bir yalan ihtiyacı var, onu bireyin üzerinde yükseliyor; Bu yüzden aşırı ücretsizdir ve varlığının genelleştirilmesi ve sınırlandırılması ve bunun önünde ideal hedefler, ruhsal olarak gelişimsel bir göstergesidir;

· Kişinin kişiliğinin anlamını oluşturan üstün yaşam değerlerine ve varoluşsal seçim durumunda kılavuzun yaratılması. Teyar de Sharden'ın bakış açısına göre yansıma kapasitesi, bir insanın hayvan üzerindeki birincil üstünlüğüdür. İnsan maneviyatı, "Yansıma Tadını" tezahürünün karakteri, bireysel varlığın özelliklerinin ilanı alınır. Damarların yansımasına oluşumunun koşullarından biri, iyileşme, genişleyen, gönüllü olarak zorla yalnızlıktır. "Sürgün ve hapis, bir kişi için her zaman çok korkunç ölümcül, ruh için çok korkutucu ve ölümcül değildir. Sevgi kanlı bir toplama, hücrelerin yalnızlığı ve dünyasal bir telaşın bakımı, nostol referansın zorla yalnızlığını başarıyla kullanıyor, mahkum ... kendini seçmeden, yalnızlığında, birinin konuşması Adam bir darbeye başlamaz. " Ruhun ruhunun tümü büyüklüğü - İsa, Sokrates - sürgün edildi. Ve bu sürgün, Ruh'un dünyasına giren birini, Trajik Kara'nın Netakak, "herşey gibi" olması için trajik Kara'yı kavrayabilecek bir Kara'dır;

· Özgürlük, tespit edilebilir kendi kendini belirleme, yani, sahneye ve değerlere uygun olarak hareket etme yeteneği, dış koşulların baskısı altında değil, "edinilen güç, dünyanın gücünün ve gücünün direncini) Toplum topluluğu, "varoluşsallık, özgürlük, onun varlığı - veya varlık merkezi - yinelenen, organik olarak bağlı olarak basınçtan;

· Yaratıcılık, yalnızca yeni, daha önce düzeltilmeyen, aynı zamanda bir heceleme - yaratıcılık olarak, hayatın anlamını uygulamak için, daha önce bir şey oluşturan bir etkinlik olarak anlaşılmamıştır;

· Bilincin açık olduğu için "sonsuz, evrensel ahlaki hukuku," sonsuz, evrensel ahlaki hukuku koordine eden gelişmiş vicdan; vicdan - ne var olmalıdır; Bu, kişi yaşamın anlamının gerçekleşmesi için bir hayal kırıklığı için bir şeydir;

· Yaşamın anlamınızın uygulanması ve değerlerin gerçekleştirilmesi ve aynı zamanda dünyada gerçekleşen her şeyin sorumluluğu.

Bunlar, Rus ve yabancı filozofların anlayışında kişiliğin temel kriteridir: N.A. Bardyaeva, V.Francla, E. Fromma, T. de Sharden, M. Scheler ve diğerleri.


2. Manevi kültürün konusundaki hak ve bilim

Bilim ve yasal olarak kültürün bir parçasıdır, öyle bilimsel resim Tüm kültür unsurlarının bir veya başka bir dönemde yorumlanmasını yansıtır. Malzeme, sosyal ve manevi kültürden oluşan kültürel ve insan kültürü sisteminde, insanlığın mankensel kültürü sisteminde belirtilmiştir. Aşağıda kültürün tanımları ve elemanlarıdır.

Kültür, bireyin, grupların, insanlığın ve etkileşimlerinin doğası ve kendi aralarındaki etkileşimlerinin uygulandığı ve uyarıldığı sayesinde bir insan faaliyet sistemidir.

Malzeme kültürü, bir kişinin ve toplumun bir malzeme ve enerji tesislerinin bir sistemidir. Bir oyuncak, işçilik, aktif ve pasif ekipman, fiziksel kültür, insanların iyiliği araçları olarak bu tür elementlere dahil edilmiştir.

Sosyal kültür, çeşitli iletişim alanlarında bir insan davranış kuralları sistemidir. kamu aktiviteleri. Sistem, görgü kuralları ve düzenleyici faaliyetlerin çeşitleri (yasal, dini, ekonomik ve diğer) gibi unsurları içerir.

Manevi kültür, bir bilgi sistemi, duygusal ve gönüllü ruh alanının devletleridir ve refidividleri düşünerek, ifadelerinin derhal biçimlerini, işaretleridir. Evrensel yönlendirme dildir. Manevi kültür sistemi, bu tür unsurları, Kakamoral, Doğru, Din, WorldView, İdeoloji, Sanat, Bilim'i içerir.

Bilim - Uygun fiyatlı bir kişinin nesnel bilgi ve sistematizasyonunu gerçekleştirmeyi amaçlayan insanların bilinç ve faaliyetlerinin etosistemi. Birkaç temel bilim türüne ayrılabilir: insani, antropolojik, teknik, sosyal bilgiler ve doğal bilim.

İnsanianenayuki, konusu toplumun değerleri olan bilgi sistemleridir. Kitaplar şunlardır: kamu idealleri, hedefleri, normları ve düşünme, iletişim, davranış kuralları, iletişim, davranış, birey için faydalı bir anlayışa dayanarak, herhangi bir konu eyleminin grupları.

Antropolojik Lansmanlar, bir kişi, birlik ve doğal toplum özelliklerinin farkı hakkındaki bilimlerin bir kombinasyonudur. Fiziksel güç, felsefi antropoloji, pedagoji, kültürel antropoloji, tıp (300 spesiyalite), kriminoloji vb.

Teknolojiler, teknolojideki bir kişinin çıkarlarında doğanın doğasının pratik kullanımı konusunda bilgi ve aktivite sistemidir. Bireyler ve insanlık tarafından kullanılan karmaşık teknik cihazların yaratılmasının ve işleyişinin, hayati faaliyetlerin çeşitli alanlarında oluşturulması ve işleyişinin yasalarını inceliyorlar.

Sosyal bilgiler, insanların kalıcı olarak yeniden yaratılan bir parçası olarak toplumdaki bir bilim sistemidir. Makro ve mikro--genellik cemaatinin özelliklerini (sosyoloji, demografi, etnografya, tarih, vb.) Çalışır.

Açıklanan tanımlar, kültürel unsurlar arasındaki ilişkinin hem yatay hem de dikey olarak ne kadar zor ve farklı olduğunu gösteriyor. Tanımlar ayrıca, toplumun özel, hayati bir fenomeni olarak da bilinir - alt sistemi. CulturePresents Bir norm, değerler, ilkeler, inanç ve toplumun özlemleri sistemi, toplumun düzenleyici bir sistemidir. Özellikleri, dünyanın doğal bilim resminin bir veya başka bir dönemde doğruluk özelliklerini tanımladı.
Hıristiyan dünya görüşünün kültürel olarak mutlak kriterlerine bağlı olarak çeşitliliği bağlamında bütünlüğü.

Boloterapist dünya görüşü, çevreleyen Miratov'un makul bir cihazını ve özel meme yaratması olan bir kişinin fiziksel, duygusal ve manevi yaşamının güvenliği için gerekli olan çerçevedeki farklılığını biliyor. Christian WorldView, bilginin yüzleşmesinin sunumu, olasılıkları ve bilgi değeri, çünkü şifre çözme, yaratıcıyı biliyoruz.

Çevredeki dünyanın temeli herhangi bir dünya görüşü olan bilim adamları tarafından temel bir yaklaşımdır.


3. Sistemik kültürde din

İnsanlığın tarihindeki dinin rolü, önemli bir önemli olan, eşitsiz olarak tahmin edilemez. İki dinin köşesi kamu geliştirme: Nitelleştirici faktör ve dinin değişim faktörü olarak din.

Dinin rolünün göz önünde bulundurulması için kültürel topluluk sisteminde rolünün analizi aşağıdaki faktörler:

· Dinin etkisi sadece dolaylı bir şekilde gerçekleştirilebilir (dini bireylerin, grupların, toplulukların faaliyetleri ile);

· Belirli bir tarihi dönem için belirli bir din için karakter ve etki derecesi farklıdır.

Gelişimin çeşitli aşamalarındaki din durumu:

· Dini Bilinci "baskın, dinidir ve etnik genellik. Çiçeklenme Gücü ile donatılmış dini kurumlar;

· Dini bilinç, laik, diğer kürelerin ve kurumların ortaya çıkması ve farklılaşmasıyla birlikte vardır. halkın yaşamı;

· Dini bilinç arka plana taşındı; Etnisite artık dini ile çakışmaz; Laik ve manevi otoritelerin ayrılması düzeltildi.

Belarus'un kültürü monolize değil; Toplumun sosyal ve manevi gelişimi seviyesi, çeşitli sosyal katmanların belirli kültürel eğitim biçimlerinde ayırt edilebilirliği nedeniyle çeşitli ideolojik eğilimler içermektedir. Sırasında uzun dönem Belarus'ta, baskın kültür, bir dizi biçim, tezahür, maneviyat unsurları (sanat, edebiyat, mimariler, gazetecilik, haklar, ahlak, felsefe, vb.), Dini dünya görüşü çerçevesinde ve dini görevini dolduruyor. vaaz verme. Sakral kültürü özellikle dini - kutsal kitaplar, creeding, kutsallar, ayinler, saldırılar, dini kült alanında bulunan binalardır. Bu bir çubuk, çekirdek dini kültür.

Seküler kültürün altında, anlayışın kuralı, genellikle ruhun sıklıkla eşittir, dünyaca (seküler) kültür, kutsal kavramların devalüasyonu, dini etkiden kurtulan kültür. Bu tanımlar, aşırı mermetri yol tariflerinde tahsis edebileceğiniz laik kültürde: özerk olmayan narin olmayan gelişmeleri iddia eden kayıtsız bir kültür olduğunu düşünerek mümkündür. Volnodum kültürü, dini ve tarih enstitülerini eleştirmeyi amaçladı; Dini-miystrustik ve fikirler içeren laik kültürün ürünleri. Dini cultratologlar, en sık din ve kültür arasındaki ilişkiyi göz önünde bulundurarak laik kültür ve dini kültür arasındaki ilişkinin konusuna karar verdiler: Bazıları, kültürel yaratıcılık ürünlerinin dini bir anlamı vererek din ve kültürü belirler; Diğerleri, dini kültürü farklı olma planlarıyla düşünür (kutsal ve mahsur); Üçüncüsü, bir kişiyi dahili olarak dönüştürmek için "Zakvask" kültürünü algılamaktadır.

Gerçekte, özerklerin arası laik kültürü ve kutsal kültürü, kilise, geçiş formlarının varlığı, bazen laik kültürle dini bir şekilde tanımlanması zor olanlar. Kültürel kalitede dini kattıkların kullanımı her zaman ikincisinin dini doğasını göstermez: Uzun süre lezzetli olmayan kültür, geleneksel dini terimleri ve görüntüleri saklayabilir, laik içeriklerle doldurabilir. Bunlar, dünyanın spor hissi eski ikonik sistemde gerçekleştirilebilir, din için referans veya kritik maliyetin (yani, İncil, Karamik ve Eski mitolojik görüntüler A.S. Pushkin tarafından kullanıldı. sanatsal ifade). Ayrıca, din adamlarının bazı problemleri analiz etmede (dini çakmaker dahil), nesnel, bilimsel araştırma yöntemlerinin kullanıldığı önerilerinin de karşılanması gerekir.

Belarus'ta yanı sıra antika, iki kültür grubunun varlığı -Religijik ve laik. Praslavyansky kabileleri, karmaşık sistempolitetik inançlarla birlikte, doğa, bina işinde, el sanatları, işçilik aletlerinde, metalkers, askeri sanatın imalatında, vb. Gelişmekte olan bir dilde kaydedildi. Hristiyanlığı yatırım yapmak ortodoks formu Rusya'da Doharistiyen'in sahtekarlığı ile ilişkilendirildi - "Pagan" kültürü, dini, bu yüzden Iramskaya. "Pagan" dininin ayrı unsurları Hristiyanlık tarafından asimile edildi. Çerçevede ortodoks kültürü Yüzyıllar boyunca, dünyanın zenginliklerinden biri olan muhteşem tapınaklar yaratıldı. görsel Sanatlar - Iconographic, Orijinal Agiyografik Edebiyat, Din eğitimi veren eğitim kurumları ve yetiştiriciliği. En iyi inşaatçılar, mimarlar, zanaatkarlar, sanatçılar, kilise literatürünün karnöekleri çekildi. Bununla birlikte, her zaman implante edilmemiş olan kilise kanonları tarafından yeniden düzenlenen dini kültürün yaratıcılarının faaliyetleri. Dilin dogatizasyonu, monoteist dinlerin (Hristiyanlık, İslam, Yahudilik) özellikleriyle ilişkili kavramlar ve görüntüler, daha derin ve kapsamlı bir şekilde yansıtıcı olan yeni güçlerin oluşturulmasını tutan birkaç pencereye sahiptir.

Laik Irigue kültürünün elemanları halk yaratıcılığında tutuldu. İnsanların dindarlığı, manevi ayetler, efsanelerde (örneğin, CHRISTMYLOSTIV "," Nikola-Saint "," Maria Mısır "), sözlü inançlar, atasözleri (örneğin" ",", " Tanrı Reddedildi - Satnepriste'ye "," zihin - alçakgönüllülük "). Sosyal ve antikerik motifler içeren zengin bir sıfır olmayan folklor vardı (örneğin, bir yığındaki Holly rye ve tabutundaki Barina "," Dağda dans ediyoruz "," Dünya sahtekârdır ve dindar bir manastırdan beslenirler "). İnsanların dünya kültürü de kötüye kadın tarafından somutlaştırıldı. tarihsel Şarkılar, şiirsel öğrencinin emek olduğu destansı olan Epik Epik'te, halk ahlakı hakkındaki fikirler, yükseltilmiş valor, anavatan bakanlığı.


Sonuç

· Manevi kültür, maddi olmayan kültür unsurlarının bir kombinasyonudur: davranış normları, ahlak, değer, ritüeller, semboller, bilgi, efsaneler, fikirler, gümrük, gelenekler, dil.

· Anlama ve mecazi olarak şehvetli keşif gerekliliğinden manevi kültürler. Gerçek hayatta, bir dizi uzmanlık formunda uygulanır: ahlak, sanat, din, felsefe, bilim.

· Trueduchnation orada "Gerçek, İyi ve Güzellik Sorunları" var.

· Bilim ve yasal olarak kültürün bir parçası, bu nedenle herhangi bir bilimsel resim, tüm kültür unsurlarının bir veya başka bir dönemdeki bölümlerini yansıtır. Malzeme, sosyal ve manevi kültürden oluşan kültürel ve insan kültürü sisteminde, insanlığın mankensel kültürü sisteminde belirtilmiştir. Aşağıda kültürün tanımları ve elemanlarıdır.

· Bilim - Uygun fiyatlı bir kişinin nesnel bilgi ve sistematizasyonunu gerçekleştirmeyi amaçlayan insanların bilincinin ve aktivitelerinin etosistemleri. Çeviri birkaç temel bilim türüne ayrılabilir: insani, antropolojik, teknik, sosyal bilim ve doğal bilim .

· İnsanlık tarihindeki dinin rolü genellikle çok önemlidir, kesin olarak tahmin edilemez. Dinin kamu gelişiminin iki vektör etkisi tahsis edilir: Din bir değişim faktörü olarak stabilize edici bir faktör olarak.

· SecretsKulture altında, genellikle kiliseyi, dünyevi (laik) bir kültürü, genellikle bir unground bir ruh hali, kutsal kavramların devalüasyonu, dini etkiden kurtulan kültürü anlarız.

· Dini-ajanologlar, çoğunlukla, çoğunlukla iculture dininin oranı açısından, bazıları din ve kültürün kültürel yaratıcılığın ürünlerini vererek, çoğu zaman dini ve kültürü tanımlamak; Diğerleri, neslinin (kutsal ve sargılı) dyutricyalılarındaki din ve kültürü düşünür; Üçüncü algılayıcı dini, bir kişiyi dahili olarak dönüştürmek için bir kültürün "lehimlenmesi" olarak.


Bibliyografya:

1. Berdyaev N.A. İlahi ve Human // Berdyaev N.A. Ondege insan. - M: Cumhuriyet, 1993. - 458C.

2. Rogalevich N. REBOVOVO. - Mall: Yeni Bilgi, 2005. - 207 s.

3. Parkhomenko I.T., Radudin A.A. Madde ve Cevaplardaki Kültürler. - M.: Centre, 2001. - 368 s.

4. FEDOTOVA V.G. GERÇEKLİK VE GENELLİK GELİŞTİRİLMESİ. - M: Bilim, 1992. - 384.

5. Francan V. Anlamını arayan insanlar. - M: İlerleme, 1990. - 486c.

6. Solleer M. Uzayda bir adam koyarak // Sherler M. Seçilmiş işler. - m.: Gnosis, 1994. - 394c.

    Giriş

    Manevi Kültür - Tanım.

    Manevi Kültür - Yapı.

    Manevi kültür çeşitleri.

    2. Sanat.

      Felsefe.

    3. İdeoloji.

      Ahlaki.

1. Giriş

Dünya topluluğu kültür eyaletine daha fazla dikkat ediyor. Öncelikle insan yaşamının içeriği ve süreci, aktif ve hedeflenenlerinin sonucu, her zaman uygun ve başarılı, üretken bir sosyal aktivite olmasa da anlaşılmaktadır. Kültür, gezegensel medeniyetin önde gelen belirtilerinden birini konuşuyor, insanların yaşamını dünyadaki diğer yaşayan varlıkların hayatından ayırır ve olası dünya dışı medeniyetler.

Kültür- (lat) ekimi, yetiştirme, eğitim, gelişme.

Bu, insan geçim kaynaklarını organize etmenin ve geliştirmenin, maddi ve manevi emme ürünlerindeki sunumlar, sosyal normlar ve kurumlar sisteminde, manevi değerler sisteminde, insanların kendi aralarında ve kendilerine olan insanların toplam tutumunda düzenlenmesinin belirli bir yoludur.

Kelimenin geniş anlamında kültür - Yaşamın bir dizi tezahüratı, insanların veya halkların gruplarının yaratıcılığının başarıları.

Kelimenin dar anlamında kültür - Bedensel, zihinsel eğilimleri ve insan yeteneklerini gidermek.

Kültür- işleme, tasarım, maneviyat, başkalarının insanları tarafından keyfi. Bu, değeri anlamı olan bir tasarımdır. Kültür, içeriğin mükemmel form aldığı yerde başlar.

Kültür, karmaşık bir yapıya sahip bütünsel bir sistem nesnesidir. Aynı zamanda, kültürün kendisi iki küreye ayrılabilecek tek bir işlem görevi görür: malzeme ve manevi.

Malzeme kültürü Bölünmüş: - Malzeme üretimi ve halka açık bir kişinin teknolojik faaliyetlerinin yöntemlerinin gerçek sonuçları olan üretim ve teknolojik kültür; - Bir erkek ve bir kadın arasındaki samimi ilişkilerin tüm alanını içeren insan ırkının çoğaltılması. Maddi kültürün altında, insanların objektif dünyasının oluşturulması, "insan varlığının koşullarını" oluşturmak için ne kadar aktivitenin oluşturulması anlamına geldiği belirtilmelidir. Maddi kültürün özü, çeşitli insan ihtiyaçlarının bir düzenlemesidir, insanların yaşamın biyolojik ve sosyal koşullarına uyum sağlayabilmelerini sağlar.

2. Manevi Kültür - Tanım.

Manevi kültür - Bilişsel, ahlaki, sanatsal, yasal, vb. Dahil olmak üzere çok katmanlı eğitim. Bu, maddi olmayan unsurların bir birleşimidir: normlar, kurallar, yasalar, manevi değerler, törenler, ritüeller, semboller, mitler, dil, bilgi, gümrük. Maddi olmayan kültürün herhangi bir nesnesi, örneğin bir kitap var.

Manevi kültür - Bir insanın ve toplumun manevi yaşamının çeşitli taraflarını kapsayan insan faaliyetlerinin küresi. Manevi kültür, kamu bilincinin biçimlerini ve edebi, mimari ve diğer insan aktivitelerinin anıtlarındaki düzenlemelerini içerir. Toplumun manevi yaşamının nitel bir göstergesi ile konuşmak, yapısına göre manevi kültür, bir sistem, manevi ihtiyaçlar, manevi tüketim, sosyal kurumlar olarak bu tür bileşenlerin birliği olan kamu hayatının manevi alanının yapısı ile aynıdır. , manevi ilişkiler ve iletişim.

Manevi üretim - Şirketin, fikirlerin, fikirlerin, ideallerin, bilimsel bilgi ve diğer ruhsal değerlerin üretimi, korunması, değişimi, dağıtımı ve tüketimi için faaliyetleri. Manevi değerlerin dağılımı ve geliştirilmesinde, manevi üretim, eğitim, ahlaki ve estetik eğitimi ve manevi kültüre yönelik diğer başvuru biçimlerini kapsar. Manevi gelişme - Kültürün ruhsal gelişiminin ideallerini uygulamaya yönelik insan ve toplumun manevi gelişimini zenginleştirme Süreci: Hümanizm, Özgürlük, Bireysellik, Yaratıcılık, vb. Toplumun manevi gelişimi, formların gelişiminde somutlaşmıştır. Kamu bilinci: ahlak, din, felsefe, bilim, sanat, siyasi ve yasal sosyal ilerlemenin anlayışı.

Manevi kültür kavramı: - Manevi üretimin tüm alanlarını (sanat, felsefe, bilim vb.) İçerir, - toplumda meydana gelen sosyo-politik süreçleri göstermektedir (bu, yönetimin güç yapıları, yasal ve ahlaki normlar, liderlik stilleri vb.). Eski Yunanlılar, insanlığın manevi kültürünün klasik bir triadını kurdu: Gerçek iyi - güzellik. Buna göre, insan maneviyatı için en önemli üç üç değer tahsis edildi: - teorietizma, gerçeğe yönelik oryantasyon ve sıradan hayat fenomenlerinin karşısında özel bir temel varlığın yaratılması; - Bu, yaşamın ahlaki içeriğini diğer tüm insan özlemlerini; - Estetikçilik, duygusal ve şehvetli bir deneyim için bir destekle birlikte hayatın maksimum dolgunluğuna ulaşır. Yukarıda belirtilen manevi kültürün partileri, insanların faaliyetlerinin çeşitli alanlarında düzenlemelerini buldu: bilim, felsefe, politika, sanat, doğru, vb. Büyük ölçüde entelektüel, ahlaki, politik, estetik, yasal gelişimi toplum. Manevi kültür, insan ve toplum manevi gelişimini amaçlayan faaliyetler anlamına gelir ve bu aktivitenin sonuçlarını da sunar. Böylece, tüm insan aktivitesi kültürün içeriği haline gelir. İnsan toplumu ve insan aktivitesi olarak dünyayla böyle belirli bir etkileşim şekli nedeniyle doğası gerektiği.

manevi kültür ateist dini

Manevi kültür, kültürün maddi olmayan bir şekilde maddi olmayan unsurların toplamıdır: davranış normları, ahlak, değerler, ritüeller, semboller, bilgi, mitler, fikirler, gelenekler, gelenekler, dil.

Manevi kültür, gerçekliğin anlamaya ve mecazi olarak şehvetli bir şekilde gelişimini anlama ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Gerçek hayatta, bir dizi uzmanlık formunda uygulanır: ahlak, sanat, din, felsefe, bilim.

Tüm bu insan yaşam biçimleri birbirine bağlanır ve birbirlerini etkiler.

Ahlak, iyi ve kötü, şeref, vicdan, adalet vb. Bir fikri kaydedilir. Bu fikirler, normlar toplumdaki insanların davranışlarını düzenler.

Art, estetik değerleri (güzel, yükseltilmiş, çirkin) ve yaratmanın ve tüketimin yollarını içerir.

Din ruhun taleplerine hizmet eder, bir kişi gözlerini Tanrı'ya çeker. Bilim, insan aklının başarılarını göstermektedir.

Felsefe, insan ruhunun ihtiyaçlarını rasyonel (makul) bir temelde birliğe karşı karşılar.

Manevi kültür, sosyal yaşamın tüm alanlarına nüfuz eder. Bir adam onu \u200b\u200bdilden, yetiştiriciliğin, iletişimin üstesinden gelir. Tahminler, değerler, doğa algılama yöntemleri, zaman, idealler bir kişinin yaşam sürecinde gelenek ve yetiştirme ile bir kişinin bilincine atılmaktadır.

"Manevi Kültür" kavramı karmaşık ve kafa karıştırıcı bir geçmişe sahiptir. 19. yüzyılın başlarında, manevi kültür kilise-dini bir kavram olarak kabul edildi. Yirminci yüzyılın başında, sadece din değil, aynı zamanda ahlak, politika, sanat da dahil olmak üzere manevi kültürün anlaşılması çok daha geniş hale gelir.

Sovyet döneminde, "manevi kültür" kavramı, yüzeysel olarak yazarlar tarafından yorumlandı. Malzeme üretimi malzeme kültürü oluşturur - birincildir ve manevi üretim manevi kültür (fikir, his, teori) üretir - ikincildir. Yaratıcılığın kökenleri, fikirler üretimde, işteydi.

90'lı yıllarda. Xx in. "Manevi Kültür" farklı şekillerde anlaşılıyor:

  • - Kutsal bir şey olarak (dini);
  • - açıklamalar gerektirmeyen pozitif bir şey olarak;
  • - mistik-ezoterik olarak.

Halen, yine de, "manevi kültür" kavramı oldukça açıkça tanımlanmış ve geliştirilmemiştir.

Manevi kültür kavramı, tüm manevi üretim alanlarında (sanat, felsefe, bilim vb.),

Toplumda meydana gelen sosyo-politik süreçleri göstermektedir (bu, yönetimin güç yapıları, yasal ve ahlaki normlar, liderlik stilleri vb.).

Eski Yunanlılar, insanlığın mankensel kültürünün klasik bir triadı kurdukları: Gerçek şu ki, -dobro-sanat. Buna göre, insan maneviyatının en önemli üç değeri tahsis edildi:

  • -Toretisizm, gerçeğe yönelik oryantasyon ve konvansiyonel yaşam fenomenlerinin karşısında özel bir temel varlığın yaratılması;
  • -İtim, yaşamın ahlaki içeriğini, diğer tüm insan isteklerini altüst edin;
  • -Evetizma, duygusal olarak şehvetli bir deneyim için bir destekle yaşamın maksimum eksiksizliğine ulaşıyor.

Yukarıda belirtilen manevi kültürün partileri, insanların faaliyetlerinin çeşitli alanlarında düzenlemelerini buldu: bilim, felsefe, politika, sanat, doğru, vb. Büyük ölçüde entelektüel, ahlaki, politik, estetik, yasal gelişimi toplum. Manevi kültür, insan ve toplum manevi gelişimini amaçlayan faaliyetler anlamına gelir ve bu aktivitenin sonuçlarını da sunar.

Böylece, tüm insan aktivitesi kültürün içeriği haline gelir. İnsan toplumu ve insan aktivitesi olarak dünyayla böyle belirli bir etkileşim şekli nedeniyle doğası gerektiği.

Faaliyetler, gerçekliği dönüştürmeyi amaçlayan bir sosyo-kültürel faaliyet şeklidir.

İki tür aktivite vardır:

  • -Practic (yani, bir insanın niteliğini ve olmasını ve sosyal olarak bir dönüştürücüyü değiştirmeyi, sosyal gerçekliği değiştirmeyi amaçlayan, kendisi de dahil olmak üzere sosyal gerçekliği değiştirmeyi amaçlayan;
  • - İnsancıl (içeriği, insanların bilincindeki değişimdir).

İnsan faaliyetinin yönüne bağlı olarak, sosyokültürel faaliyetler şunlar olabilir:

  • -Sidative (yani "ikinci doğanın oluşumunu amaçlayan": insan yaşam alanı, işçilik araçları, makine ve mekanizmalar vb.);
  • - (çeşitli savaşlar, devrimler, etnik çatışmalar, doğayı tahrip etmek vb. İle ilişkili) geliştirildi.).

İnsan aktivitesinde belirli kriterler vardır. Onlar değer denir.

Değer, bir kişi için önemli ölçüde olan bir şeydir, onun faaliyetlerine odaklandığı pahalı ve önemlidir.

Toplum belli bir sistem oluşturur kültürel değerlerÜyelerinin ideallerinden ve ihtiyaçlarından yararlanır. Şunları içerebilir:

  • -Fine ömür boyu değerleri (amaç ve yaşam duygusu, mutluluk hakkında fikirler);
  • - Kişilerarası iletişimin bütünlüğü (dürüstlük, şerefiye);
  • -Temokratik değerler (insan hakları, konuşma özgürlüğü, vicdan, partiler);
  • -Prigmatik değerler (kişisel başarı, işletme, malzeme serveti için arzu);
  • -Mirovsky, ahlaki, estetik vb. Değerler.

Bir kişinin en önemli değerleri arasında, büyük ölçüde belirleyen, hayatının anlamının anlamıdır. Bir kişinin yaşamın anlamı sorunu hakkındaki bakış açısı, varlıklarının uzuvlarının farkındalığı ile oluşturulur. Adam, ölümünün kaçınılmazlığını anlayan tek canlı yaratıktır.

İnsan yaşamının anlamı sorunuyla ilgili olarak, birbirlerinin yanıt vermeyen iki görüşü.

İlk olarak. Uzun bir geleneğe sahiptir ve özellikle epansiyonerlere geri döner. Özü, eğer kişi ölümlü bir yaratıksa, o zaman hayatın anlamı hayatının kendisindedir. Epicuri, bir kişi için ölüm olgusunun önemini reddetti, sadece var olmadığını savunarak, kişi hala yaşadığı için ve öldüğü zaman, ölümünün gerçeğini daha da gerçekleştiremez.

Yaşamın yaşamın anlamı olarak ömrü atamak, Epicureans, insan varlığının idealinin atraxi olup olmadığını, acılardan kaçınmanın, ruhsal ve fiziksel zevklerden oluşan, ılımlılıktaki verilerden oluşan acıdan kaçınılması. Bu sürecin sonu ve insanın sona ermesi anlamına gelir.

Antik Epikürizm geleneğine devam eden materyalist felsefe, tüm tezahürlerinde, öbür dünyanın olumsuzlanmasından ve kişiyi mevcut gerçeklikte kendisinin maksimum gerçekleştirilmesine geçer. Ancak, bu, bu kavramın tüm içeriğini tüketmez.

Yaşamın anlamı problemindeki bir başka bakış açısı. Din, bu sorunu oldukça basit bir şekilde çözer, insanın öbür dünyasının gerçeğini iddia ediyor. Çeşitli modifikasyonlarında, din, dünyanın, insanın sadece ölüm ve kazanç için hazırlık olduğunu öğretir. sonsuz yaşam. Bu, ruhu temizlemek ve kurtarmak için gerekli aşamadır.

En yüksek insan aktivitesi şekli yaratıcılıktır.

Yaratıcılık, niteliksel olarak yeni, daha önce hiç yok, maddi ve manevi değerler yaratan insan aktivitesidir.

Neredeyse her tür insan aktivitesi, yaratıcılık unsurlarını içerir. Ancak, bilim, sanat ve teknolojide en parlak bir şekilde tezahür ederler. Ayrıca özel bir bilim var - sadece yaratıcı bir faaliyet öğrenemeyeceğiniz, ancak aynı zamanda yaratıcı sürecin çeşitli modellerini de yaratabileceğiniz, aynı zamanda.

Dört ana yaratıcılık aşaması vardır:

  • - Birey (bu, maddenin birincil organizasyonudur, merkezi fikri, çekirdekleri, problemleri, gelecekteki çalışmaların aşamalarını tanımlar);
  • - Kesme fikirleri ("ideal konuyu" yaratıcının hayal gücünde tasarlama süreci),
  • -Bir (karar verildiğinde karar verilir);
  • -Check (Bulunan çözümün yeniliğinin deneysel veya mantıksal değerlendirilmesi).

Yeni bir yaratıcıyı yaratma süreci, yaratıcıyı bir memnuniyet duygusu getiriyor, ilhamını teşvik eder ve yeni bir yaratıma rahatlatır.

Toplumun estetik bilinci olarak sanat

Kamu bilinci formlarında estetik bilinci, özel bir yeri kaplar. Özel bir manevi kültür şubesine aracılık eden, aynı zamanda, estetik bilincin yapısı bu tür unsurları içerdiği için sentezleme işlevlerini yerine getirir. estetik görünümler, İdealler, derecelendirme, zevkler, estetik duygular, ihtiyaçlar, estetik teori. Estetik Bilinç Biridir manevi temeleBu, ahenkli bir birlik ve insan manevi yaşam ve toplumun çeşitli tezahürlerinin bir bütün olarak iç ilişkisini sağlar.

Estetik Bilincin Sentetik Rolü ve estetik aktivite "SIDCETICITY" (Absentiance )'da kendini mahvetti antika kültürüHangi sanat eserleri ve bilimsel ve dini ve felsefi eserler bazen yaratıldı sanatsal metinler. Estetik bilincin estetik aktivite sürecinde oluşturulur ve gerçekliğin bütünsel, duygusal olarak zengin bir yansıması olarak tanımlanır. Estetik bilincin objektif temeli, doğal ve sosyal gerçeklik ve sosyal ve tarihsel uygulamadur. Estetik bilinç, dünyanın manevi ve pratik gelişiminin yüzlerinden biridir. Yaratıcılık "Güzellik Yasalarına Göre" işgücü faaliyetleri temelinde ortaya çıkar ve ilavesidir. Çalışma sürecinde, bir kişinin manevi yetenekleri, estetik bilinci içerdiği sayısına göre oluşturulur. Çalışma ve estetik aktivite sürecinde, insan duyuları oluşur, kimlik üzerinde bütünsel bir etkisi olan estetik ihtiyaçlar ortaya çıkar.

Çalışma bölümüyle, sanatın diğer insan faaliyetlerinden ayrılması, estetik bilincin son oluşumudur. Estetik bilinç yansıtır dünyaİnsanların tüm çeşitli aktiviteleri ve duygusal olarak tahmini görüntülerle sonuçları. Çevredeki dünyanın yansıması, yükseltilmiş, güzel, trajik ve komik duygularla ilişkili özel zorlu deneyimlerin ortaya çıkmasıyla eşlik eder. Ancak estetik bilincin tuhaflığı, duygusal izlenimlerin karmaşıklığını ve ifadesini içermesi ve aynı zamanda derin anlamlı ilişkiler ve ilişkilere nüfuz etmesi gerçeğinde yatmaktadır.

Estetik bilincin bir özelliği, insan etkileşimidir. gerçek mir Mevcut ideallere, tadı, ihtiyaçlara göre bireysel olarak algılanan, değerlendirilir ve yaşanır.

Estetik bilincin, birbirleriyle çok yakın ve birbirine bağlı olan ihtiyaçları, idealleri, görüşlerini, değerlendirmelerini, duygularını, teorilerini içeren karmaşık bir yapıya sahiptir. Estetik tutum, aynı derecede tahmin edilmektedir ve dünyanın olumlu yönleri ve olumsuz yönleridir.

Estetik bilinci, yansıma, barışın farkındalığı ve üzerindeki etkinin yollarından biridir. İnsanın lojistik aktivitesine dayanarak ortaya çıkıyor ve bu aktivitenin geliştirilmesiyle, bir kişinin duyguları oluşur, içgüdüsel formdan serbest bırakılır, sırayla tüm taraflardaki tüm taraflar üzerinde ters bir etkisi olan spesifik insan ihtiyaçları vardır. hayat. Estetik bilincin yapısında, önemli bir unsur estetik ihtiyaçlar, onlar dünyaya estetik tutumun başlangıcıdır.

Estetik ihtiyacı, bir kişinin nesnel olarak mevcut bir ilişkisi olarak kabul edilebilir, bunun sonucunda estetik duyguların, bireysel ve sosyal duyguların, görüşlerin, bilgi, değerlerin üretim, koruma, asimilasyon ve dağılımı için bir ihtiyaç vardır. Ve idealler ve insan faaliyetlerinde nesneleri.

Estetik ihtiyaçların yapısında, birbiriyle ilişkili üç eleman ayırt edilebilir: duygusal, rasyonel ve aktif. Bu, oluşumun yollarını ve araçlarını belirlerken dikkate alınmalıdır. Tabii ki, duygusal üzerinde kapsamlı bir etkiye ve gerekli inançları ve kurulumları geliştirmek ve faaliyetlerde daha fazla konsolidasyon için rasyonel bilinçlilik kapsamı gerekir.

"Estetik İhtiyaç" kavramı, hem dünyanın estetik fenomenlerinin algılanmasına hem de sanat ve estetik yaratıcılık ihtiyacı olan ihtiyacı da kapsar. Estetik ihtiyaçlar itici güç Bireyin bilinç ve pratik faaliyetlerinin gelişmesi, estetik bilincin ana unsurlarından biri olarak ve dünyayı dönüştürme arzusunda tezahür eder. Estetik ihtiyaçların bir özelliği, insan faaliyetlerinin tüm alanlarında uygulanabileceğidir: doğumda, doğa ile ilgili olarak, ahlaki ilişkilerde, bilimsel bilgi. İçeriği açısından, estetik ihtiyacı evrenseldir, çünkü nesnesi yaşamın tüm kürelerindedir.

Estetik ihtiyaç, yüksek derecede düzgünlük, her tür insan aktivitesinin uyumlaştırılması ve ruhsal sevinçler elde etmek için aday olan tüm ürünleri organize etme ihtiyacı olarak tezahür edilir. Estetik ihtiyaç, mükemmel bir arzu için ahlaki ile yakından birbirine bağlanır ve nazikçe birliğin içinde gerçekleştirilir. Ayrıca, emeğe ihtiyaç duyulması ve bilgiye yatırmakla birlikte diğer ruhsal ihtiyaçlarla da bağlantılıdır.

Estetik bilincin yapısı estetik duyguları içerir. Psikologlar onları daha yüksek duygular kategorisine yönlendirir ve zeka ile olan bağlantılarını gösterir. Estetik duygular zihinsel deneyimlere dayanır ve kendilerinin yansımalarına neden olur. Bu nedenle estetik duyguların ideolojik denir. Estetik duygular, belirli lenslerin algılanmasından kaynaklanan bir kişinin kendine özgü deneyimleridir: doğanın güzelliği, emek maddeleri, sanat eserleri. Bu duygular, bir kişinin sosyal aktivitesini uyarır, davranışları üzerinde düzenleyici bir etkiye sahip ve estetik ve ahlaki ideallerin oluşumuna sahiptir. Barışı ve sanatları bize yakın algılamaya ve yaratıcı aktiviteyi teşvik etmeye yardımcı olurlar. Özellikleri, zihinsel yaşamın estetik ve etik anlarındaki karmaşık etkileşimdir.

Estetik bilincin unsurları estetik tadı ve idealdir, estetik algı nesnelerinin insan değerlendirme düzenleyicileri ve kendi faaliyetleri tarafından çıkıntı yapmaktır. Estetik tadı, güzel ve çirkin, yükseltilmiş ve ompland, trajik ve hayattaki trajik ve comic'i anlama ve değerlendirme yeteneğidir. Hegel, tadı objektif temelinin mükemmel olduğunu ve tadı yükselttiğini yazdı. Estetik tadı sosyal olarak belirlenir ve kendi bireysel tezahür. Kişiliğin dünya görüşü tarafından belirlenir, bu yüzden bilimsel dünya görüşüne ve etik ilkelere dayanan estetik tadı oluşturmak çok önemlidir.

Estetik tadı, kişiliğin, mükemmel ve yüksek, ideal hakkındaki fikirlerine dayanarak estetik açıdan anlamlı fenomenlerin saygınlığını (veya dezavantajlarını) değerlendirme becerisi olarak hareket eder ve örneğin bir konu düzenlerken, bu fikirleri belirli faaliyetlerde bulunur. -Pasial çevre, boş zamanlarda, tarzda iletişimde, görünümün estetik ifadesinde. Estetik tadı, günlük yaşamda, insanların davranışlarında, herhangi bir yaratıcı faaliyette ortaya çıkmıştır. Estetik tadın özelliği, doğrudan etkileşime girdiği bir kişinin duygusal bir yanıtı olarak doğrudan tezahür edilmesidir. I. Kant'a göre, tadı "güzelliği yargılama yeteneği."

Estetik tadı olan bir birliktelik, estetik bilincin önemli bir unsuru olarak, estetik ideal de düzenleyici fonksiyonları yerine getirir, ancak daha fazlası yüksek seviye. Güzelin özünü bir anlayış içerir, kişinin en iyi özelliklerini yansıtır, insanların odaklandığı bir modeldir, sadece geçmişi yansıtıyor, aynı zamanda geleceğe de bakan.

Estetik ideal, sosyal gelişimdeki nesnel eğilimlere dayanır ve geçmiş, şimdiki ve gelecek arasında bağlayıcı bir rol oynar. Koşullarda modern gelişme Toplumlar bu anın özel bir şekilde dikkat etmeli, çünkü geçmiş ve modern arasındaki ilişkiyi ihlal etmemeli, ülkesinin geçmişini geçerken ya da şık bir şekilde idealleştirmek, diğer ülkelerin deneyimini göz önünde bulundurmadan toplumun gelişimi. Estetik ideal, dünyanın önde gelen bir yansımasıdır, pratik faaliyetleri teşvik eder ve çevreleyen gerçeği geliştirmeyi amaçlayan insanları düşünerek, bir prognostik işlevi gerçekleştirir, kişiliği düşünen önemli bir ideolojik bileşendir.

Estetik idealinde, sadece estetik problemler değil, aynı zamanda ahlaki, yasal, politik, felsefi, bunun için yönün anlaşılmasına dayanır. tarihsel gelişim toplumlar. Beton ve bütünsel formda estetik idealdir uyumlu kişilik Toplum ve doğa ile ilişkilerinde.

Estetik idealinde, sosyal ilişkilerin karmaşıklığı yansıtılır ve gösterilemez açık formBu nedenle, bazen bu idealin spesifik olduğu ve örneğin politika ve hukuktan izole edildiği bir yanılsamadır. İlerici bir estetik ideal oluşturma sürecinin, önemli bir etkinin tüm barış, sanatın, eğitimsel etki ölçütlerine sahip olduğunda kişisel ve sosyal deneyimin organik olarak birleştirildiği çok uzun ve karmaşık bir süreç olduğu belirtilmelidir. Ve oluşturulan estetik ideal, estetik bilincin en zor seviyesi, yüksek derece Genellemeler ve aynı zamanda görsel ve özel anlamda korunma. Gelişmekte olan estetik ideal, yaşamın daha fazla algılanması için estetik değerlendirmenin kriteridir ve herhangi bir fenomen, bir eylem veya sanatın yürütülmesi, mevcut estetik ideal ile karşılaştırılır. Bir kişinin veya toplumun estetik bilincinin bir regülatörü haline gelir. Ancak, idealin kendisinin değişen bir yaşamın etkisi altında değiştiği belirtilmelidir.

Estetik idealin yanı sıra estetik bilinci, bir bütün olarak, çok çelişkili, çünkü yaşamın kendisi karmaşık ve çelişkilidir. Estetik bilincin oluşumunda, sanat büyük bir rol olarak adlandırılır, manevi değerlere hayranlık için geniş fırsatlar açılır, ahlaki ve estetik değerlere ilişkin görüşler oluşturur, bilgiyi mahkumiyete dönüştürmeye yardımcı olur, duyguların estetik tadı geliştirir, yaratıcı kişiliğin geliştirir Yetenekler, pratik faaliyetleri etkiler.

Sanat belirli bir fenomendir: Özel görünüm Objektif dünyanın manevi, pratik gelişimi. Her bir kamu bilinci şekli, dünyadaki dünyayı belirli bir şekilde (bilimde - bilimde - kavramlar, sağda, doğru - Din - dogma, ahlaki - normlar, vb. . Sanat, sanatsal görüntüler biçiminde bir yansıma ve ömrü ifade eden bir yoldur. Sanatsal görüntülerin kaynağı gerçek gerçekliktir.

Sanat siyasi bilinçten etkilenir. Ancak, sanatın özelliği, estetik avantajları nedeniyle ideolojik etkiye sahip olmasıdır. Herhangi bir kamu bilinci şekli, işlevleriyle gerçeklikle ilişkilidir. Sanatın gücü Kişilik ve toplum üzerinde doğrudan etkide.

Sanat, toplumun hayatında her zaman büyük bir rol oynadı, bilgilendirici ve eğitim işlevini yerine getirdi, bu yüzden tarihte, sanat eserinin insanın insanı nasıl etkileyeceklerini nasıl ortaya çıkaracağının sorusu etrafında her zaman akut bir mücadele vardı. Psikoloji, kendi görüşleri ve zevklerinde, ihtiyaçları. Sanatın eserleri, özellikle siyasi ve ahlaki bilincin, ateist veya dini bir görüş dünyasının oluşumu konusunda her türlü kamu bilincinin üzerinde bir etkiye sahiptir. Kamu bilincinde, sanat, pratik faaliyetleri, malzeme ve manevi değerlerin yaratılmasında etkiler. Aynı zamanda, sanatın kendisi sosyal koşulların ve ihtiyaçların etkisini hissediyor.

Sanatta, belirli kamu bilincinin biçiminde olduğu gibi, bir sosyal ilişki sistemi, maddi ve manevi üretim sürecinde gelişen, ideallerde, ihtiyaçlar, lezzetler halinde kırılır.

Sanatın rolü ve insanların sosyal aktivitesinin bir regülatörü olarak ve kişisel davranışları esastır. Sanat tüketiminin verimliliği, yani. Yaratıcı gelişimi üzerine, kişinin duygu ve görüşleri üzerindeki etkisinin derecesi doğrudan sanat gelişimi Kişilik.

Sanatın en önemli özelliği eğiticidir. Dünyayı estetik tuhaflığında yansıtan, güzel ya da çirkin, trajik veya komik, yükseltilmiş veya ovaları gösteren, sanatın duygusal dünyasını enlishes, duyguları ortaya çıkarır, duygular, zeka, uyandırır, uyandırır. en iyi taraf Yüzyılın adamının ruhları, estetik bir neşe hissi veriyor. Zenginleştirme ruhsal dünya Kişi büyük ölçüde, çeşitli sanat türlerinin nasıl etkilendiğine bağlıdır.

Sanatın en önemli özelliği Hedonistic. Sanatın eserleri, erkeğe estetik neşe verir, manevi ve fiziksel güçlerini etkinleştirin, duygusal ve entelektüel zevk ihtiyacını karşılamaktadır. Estetik olarak bir kişiye davranarak, ruhsal olarak zenginleştirir ve estetik zevk sunar, sanat, bu nedenle çeşitli ruhsal ihtiyaçları karşılamaktadır.

Kişiliğin sosyal niteliklerinin oluşumu üzerinde büyük bir etki, estetik ihtiyaçlarının memnuniyeti İletişim Fonksiyonu Sanatlar, diğer insanlarla, insanlar, nesiller, uluslar arasındaki iletişim aracı olarak manevi iletişim. Sanat, bir kişinin halka açık, estetik ve ahlaki idealler. Sanatla iletişim, izleyicilerin aktif empati, okuyucular, dinleyiciler kişisel deneyimi zenginleştirir sanatsal algı Dünya.

İnsanların hayatında yüksek bir rol, sanatın telafi edici ve eğlence özelliği ile oynanır, hayati faaliyetlerin diğer kürelerinde uygulanamayan bu duygusal ihtiyaçların memnuniyeti. Teknik medyanın gelişmesinin mevcut seviyesi ile, bir kişinin sanatla sanatla serbest zamanını doldurmak, boş zamanların çok değerli bir yoludur.

Sanat, toplumda her zaman büyük bir rol oynadı. Bu nedenle, tarihte, sanatın kişiyi nasıl etkileyeceği sorusu etrafında her zaman akut bir mücadele vardı. Uygulamalı faaliyetleri etkileyen, materyal ve manevi değerlerin yaratılmasında, aynı zamanda sosyal koşulların etkisini yaşamaktadır.

Bu nedenle, estetik bilinci ve en yüksek ürün sanatları, bütünlüğünü ve geleceğe odaklanmasını sağlayan bir kamu bilincinin gerekli bir unsurudur. Şimdiki zamanda, sanayi organizasyonuna uygulanan sanatsal değerlendirme ve gereklilikler düzeyinde bazı düşüşler ve Evsel medya ve uygulanan, tasarım gibi bireysel sanat türlerinin eserleri. Bazen gerçeklik, talihsiz, ne yazık ki ve mimari yapılar, küçük mimarlık, dekoratif araştırmacı ve hatta görsel sanatlar, gerçekten sanatsal örnekler yerine Kich ile doldurulur.

Estetik tadı seviyesindeki böyle bir değişikliğin bozulmasının sonucu, dış koşullar nedeniyle keskin bir bozulma olduğu gibi görünüyor. Radyo ve televizyon, kitap yayıncılığı, tiyatrolar, konser salonları ve müzeler, bugün sanatsal tadı ve estetik yerlerin seçimini yapmak için her büyük fırsatı sunar. Görünüşe göre, görünüşe göre, şu anda kişisel tezahürlerin ve kendi kendini sömürme özgürlüğünün maruz kalması, ortaya çıkmış ve çubuksuz gerçek bir sanatsal ve estetik bir bilinç düzeyini göstermiştir. estetik Eğitim Rus nüfusu. Bunun nedeni estetik eğitime temel olarak yanlış bir yaklaşımdadır. genç nesil, öğrenciler ve öğrenciler ve özellikle de sanat yükseltmek için.

Estetik eğitimine "popüler" ve "sanatsal ve amatör" yaklaşımını estetik eğitime yaklaştırmamızın zamanı geldi ve eğitim süreci boyunca uygulanan, bir didaktik sistemin ciddi bir şekilde yaratılmasını gerektiren karmaşık bir psikolojik ve pedagojik görev olarak bakmamız zamanı geldi. Sistematik estetik-sanatsal eğitimin ve yetiştiriciliğin uygulanmasını sağlamak.

Çok yıllık kabul klasik sanat Geniş kitleler ve ona sevginin yetiştirilmesi en ikna edici bir şekilde, sanat üzerindeki bakış açısını seçkin bir fenomen olarak haklı çıkarır. Ancak, bu, sanatın ilke olarak algı için herkes için uygun olmadığı anlamına gelmez. Sanatın algılanması kaçınılmaz olarak bunun için derin özel sistematik hazırlık gerektirir.

Sanata Karar Verme özel yol Ve sanatsal görüntülerde geçerliliğin çoğaltılması şekli, sanat eserinin algısının, sanatsal görüntüyü belirli bir duyusal formda (Hegel tarafından) ve malzeme anlamına gelir, yaratılış tekniklerinin teknikleri olarak anlamak olduğunu varsayıyoruz. , yani, sanatsal ifadelerin, dil sanatının araçları. Bundan zaten, sanatın temel durumunun, çok özel bir sanatsal algının özel bir gelişimi olduğu görülmektedir.

Gerçek sanatsal algı ve lezzetin oluşumunun durumu, sanatsal imajın anlaşılması - bu bir öğrenme sisteminin oluşturulması ve algılama yeteneğinin geliştirilmesidir. sanatsal İçerik çalışır (fenomenin özünü kavrayarak, ana fikir), sanatsal ve örgütsel yollar: Malzeme yapısı ve kompozisyonu, ritmik örgüt, iç ve dış arasındaki bağlantıların mantığı, nihayet, sanatsal ve etkileyici araçların algılanması ve görüntü ve ruh halini oluşturmadaki rolleri Bütün - işin içeriği.

Örneğin, izleyicinin, güzel sanatların ürününün tamamen algılaması, değerlendirilmesi ve tadını çıkarması için, bu, formların ve stirrenin tüm sisteminin her bir unsurunun anlamını belirlemek için özellikle önemlidir. -Forming Ajanlar: Çizginin doğası ve çizim, renk, renk, renk, kompozisyonlar (mekansal veya düzlem), dokular, bir veya başka bir malzeme, yürütme teknikleri kullanmanın amacını görür ve anlayabilir. Mimarlık çalışmaları algısına hazırlanmak için, Trinity'deki çalışmayı değerlendirmek için bir beceri oluşturmak önemlidir: bir fonksiyon - bir tasarım - bir tasarım - bir tasarım - alan ve kitle, kompozisyon ve genel mimari, imajın oluşturulmasının yollarını analiz eder.

Bu eğitim sisteminin ve sanatsal algı ve estetik eğitimin geliştirilmesinin organizasyonu, her insanın gerçekliğinin, estetik çıkarları ve ihtiyaçlarının, herhangi bir sanat eserinin doğru okunmasına yönelik yeterli estetik değerlendirmesine yol açabileceği anlaşılıyor. ve gerçekten sanatsal algısıyla estetik zevk. Bu yol, Kişinin Manevi Kültürünün Vakfı'nın kurulmasına yol açar, çünkü dünya görüşünün ufkunu genişletebilir, çünkü düşünce ve görüntü sistemini değiştirmek, dünyayı diğer boyutlarda görebilir, mükemmelliği vurgulamak için şekillendirilmiş ve manevi.

- Üretimi, dağıtımı ve korunması. Bu anlamda, müzisyenlerin, yazarların, aktörlerin, ressamların sanatsal yaratıcılığı genellikle kültürü anlar; Sergi ve yönetmen performanslarının organizasyonu; Müze ve kütüphane faaliyetleri vb. Kültürün daha da dar değerleri var: bir şeyin (işçilik veya gıda kültürü) gelişimi derecesi, belirli bir dönemin veya insanların (Scythian ya da eski Rus kültürünün) özellikleri, öğrencilerin seviyesi (davranış veya konuşma kültürü) ), vb.

Tüm bu kültür yorumlarında, hem maddi nesneler (resimler, filmler, binalar, kitaplar, araba), gaz ve maddi olmayan ürünler (fikirler, değerler, görüntüler, teoriler, gelenekler) hakkında konuşuyoruz. İnsanın yarattığı malzeme ve manevi değerler sırasıyla malzeme ve manevi kültür denir.

Malzeme kültürü

Altında malzeme kültürü Genellikle, doğal ve sosyal yaşam koşullarına uyum sağlamanın en uygun şekilde insanlara izin veren yapay olarak yaratılan nesneler genellikle anlaşılır.

Malzeme nesneleri, çeşitli tatmin etmek için oluşturulur ve bu nedenle değerler olarak kabul edilir. Yerli halkın maddi kültürü hakkında konuşan, geleneksel olarak giyim, silahlar, mutfak eşyaları, gıda, dekorasyon, konut cihazı gibi bu tür belirli nesneler anlamına gelir, mimari tesisler. Modern bilimYaşam tarzını yeniden yapılandırabilecek bu tür eserleri, yazma kaynaklarında belirtilmeyen uzun kaybolan insanların bile olsa bile.

Daha geniş bir malzeme kültürü duygusuyla, içinde üç ana element var.

  • Aslında konu İnsan tarafından yaratılmış, - binalar, yollar, iletişim, cihazlar, sanat ve yaşam nesneleri. Kültürün gelişimi, "evcilleştirme" dünyasının sürekli genişlemesinde ve komplikasyonunda tezahür edilir. Modern bir kişinin ömrü, en karmaşık yapay cihazlar olmadan hayal etmek zordur - bir bilgisayar, televizyon, cep telefonları Modern bilgi kültürünün temelinde yatan vb.
  • Teknolojiler - Amaç dünyasının nesnelerinin oluşturulması ve kullanımı için fonlar ve teknik algoritmalar. Technologies malzemedir, çünkü belirli pratik faaliyet yollarıyla somutlaştırılır.
  • Teknik Kültür - Bunlar somut beceriler, beceriler,. Kültür, bu becerileri ve becerilerini bilgi ile birlikte tutar, nesilden nesile hem teorik hem de pratik deneyime kadar yayın yapıyor. Bununla birlikte, bilgi, beceri ve becerilerin aksine, genellikle nakit olarak pratik faaliyetlerde oluşur. Kültürün geliştirilmesinin her aşamasında, teknolojilerin komplikasyonu ile birlikte, beceriler karmaşıktır.

Manevi kültür

Manevi kültür Malzeme aksine nesnelerde somut olmaz. Varlığının kapsamı hiçbir şey değil, zeka, duygularla ilişkili ideal aktivite.

  • İdeal Formlar Kültürün varlığı bireysel insan görüşlerine bağlı değildir. Bu bilimsel bilgi, dil, eski ahlak kuralları ve vb. Bazen bu kategori, eğitim ve kitle iletişim araçlarının faaliyetlerini içerir.
  • Manevi formu entegre etmek Kültürler, kamu ve kişisel bilincin dağınık unsurlarını katı halinde birleştirir. İnsani gelişmenin ilk aşamalarında, bu tür düzenleyici ve birleştirici formun yaptığı mitler. Modern zamanlarda, yeri alındı \u200b\u200bve bir dereceye kadar -.
  • Öznel maneviyat Her bir kişinin bireysel bilincinde objektif formların kırılmasıdır. Bu bağlamda, ayrı bir kişinin kültürü hakkında konuşabiliriz (bilgi bagajı, ahlaki açıdan seçme, dini duygular, davranış kültürü vb.).

Manevi ve malzeme formlarının bağlantısı genel kültür alanı Birbirine sürekli dönen karmaşık birbirine bağlı bir öğe sistemi olarak. Bu nedenle, manevi kültür - fikirler, sanatçının fikirleri - materyal şeyleri - kitaplar veya heykellerde somutlaştırılabilir ve sanat nesnelerinin okuma kitapları veya gözlemlenmesi, tam tersi geçiş eşlik eder - malzemeden bilgi, duygulara, duygulara kadar.

Bu elementlerin her birinin kalitesi, aralarındaki yakın ilişkilerin yanı sıra seviye ahlaki, estetik, entelektüel ve sonunda - herhangi bir toplumun kültürel gelişimi.

Malzeme ve manevi kültürün ilişkisi

Malzeme kültürü- Bu, insan lojistiğinin tüm alanı ve sonuçları - kişiyi çevreleyen kişi.

Bir şeyler - insan materyali ve yaratıcı faaliyetlerin sonucu - en önemli form Onun varlığı. İnsan vücudu gibi, eşzamanlı olarak iki dünyaya - doğal ve kültüreldir. Kural olarak, işler üretilir. doğal materyallerve kültürün bir kısmı insan tarafından ele alındıktan sonra olur. Uzak atalarımız, taşları rubilde, bir mızrağın içinde bir sopa, çamaşırlardaki Cilt Cildi nasıl davrandılar. Aynı zamanda, bir şey çok satın aldı Önemli kalite - belirli insan ihtiyaçlarını karşılama yeteneği yararlı kişi. Yararlı bir şeyin kültürde bir şey olmanın ilk şekli olduğu söylenebilir.

Ancak en başından beri, en başından itibaren eşyalar da, insan dünyasını insan dünyasını parfümler dünyasıyla bağlayan, ekibin hayatta kalmak için gereken bilgilerin depolanan metinleri olan sosyal olarak anlamlı bilgi, işaretler ve sembollerin taşıyıcılarıdır. Özellikle senkrülizmi ile ilkel kültürün karakteristik özelliği idi - bütünlük, tüm unsurların yokluğu. Bu nedenle, pratik kullanışlılığınla birlikte, makarnaların büyülü törenlerde ve ritüellerde kullanılmasına izin veren sembolik bir yardımcı program vardı ve ayrıca ek estetik özellikler veriyor. Eski zamanlarda başka bir şey ortaya çıktı - çocuklara yönelik olan bir oyuncak, bunun için gerekli kültür deneyimini yönettiği yardımıyla yetişkin hayatı. En sık, bunlar minyatür gerçek şeylerin minyatür modeliydi, bazen ek bir estetik değeri vardı.

Yavaş yavaş, bin yıl boyunca, işlerin faydacı ve değer özellikleri ayrılmaya başlandı, bu da iki şeyin oluşumuna yol açan - Prosaic, tamamen malzeme ve ritüel amaçlarla kullanılan anlamlar, örneğin bayraklar ve devletlerin arması , siparişler vb. Bu sınıflar arasında hiçbir zaman dayanılmaz bir engel olmamıştı. Böylece, vaftiz töreni için kilisede özel bir yazı tipi kullanılır, ancak gerekirse uygun herhangi bir pelvis ile değiştirilebilir. Böylece, herhangi bir şey kendi ikonik fonksiyonunu, kültürel metin olarak korur. İşlerin estetik değerleri giderek daha önemli hale geldi, bu yüzden güzellik uzun zamandır en önemli özelliklerinden biri olarak kabul edildi. Ama B. sanayi toplumu Güzellik ve kullanım ayırmaya başladı. Bu nedenle, birçok faydalı, ancak çirkin şeyler ve aynı zamanda sahibinin zenginliğini vurgulayan güzel pahalı baubles.

Maddi şeyin, belirli bir dönemin, kültür, sosyal statü vb. Bir kişinin imajını birleştirdiğinden, manevi anlamın taşıyıcısı olduğu söylenebilir. Böylece şövalye kılıç bir yol olabilir ve ortaçağ feodalinin bir sembolü olabilir ve modern karmaşık ev aletlerinde bir kişiyi görmek kolaydır. erken xxi içinde. Çağın portreleri oyuncaklardır. Örneğin, birçok silah modeli de dahil olmak üzere modern teknik olarak karmaşık oyuncaklar, zamanımızın yüzünü oldukça doğru bir şekilde yansıtır.

Sosyal kuruluşlar Ayrıca insan faaliyetlerinin meyvesidir, ancak bir malzeme nesnelliği, malzeme kültürüdür. İnsan toplumunun oluşumu, kültürün varlığının imkansız olduğu, sosyal yapıların gelişimi ile yakın bir bağlantı kurdu. İÇİNDE İlkel toplum İlkel kültürün senkripizmi ve homojenliği nedeniyle, bir kişinin, maddi ve manevi ihtiyaçlarının tümünü sağlayan genel bir organizasyonun yanı sıra, bilgileri aşağıdaki nesillere devredilmesinin yanı sıra sadece bir sosyal yapı vardı. Toplumun gelişimi ile, her gün sorumlu çeşitli sosyal yapılar pratik Yaşam İnsanlar (iş, kamu yönetimi, savaş) ve ruhsal ihtiyaçlarının memnuniyeti için, öncelikle dini. Zaten eski doğuda, devlet ve kült açıkça ayırt edilir, aynı zamanda okullar pedagojik örgütlerin bir parçası olarak ortaya çıktı.

Teknoloji ve teknolojinin iyileştirilmesiyle ilgili medeniyetin gelişimi, şehirlerin inşası, sınıfların oluşumu, daha fazla gerekli etkili organizasyon kamu ömrü. Sonuç olarak, ekonomik, politik, yasal, ahlaki ilişkilerin, teknik, bilimsel, sanatsal, spor aktivitelerinin belirlendiği sosyal kuruluşlar ortaya çıktı. Ekonomik alanda, ilk sosyal yapı, yeni zamanda, bir fabrikada, bugün endüstriyel ve ticaret firmalarına, şirketler ve bankalara gelişen bir fabrikada olan ortaçağ atölyesiydi. Siyasi alanda, devlete ek olarak, siyasi partiler ve halkın dernekleri ortaya çıktı. Hukuk Küre, Mahkemeyi, Savcının Ofisi, yasal organları yarattı. Din, kapsamlı bir kilise organizasyonu kurdu. Daha sonra, bilim adamlarının, sanatçıların organizasyonları, filozoflar ortaya çıktı. Bugünkü tüm kültürel alanlar, bugün tarafından yaratılan bir sosyal kuruluş ve yapılar ağına sahiptir. Bu yapıların rolü, insanlığın yaşamındaki örgütsel faktörün önemi arttıkça, zamanın tutulmasıyla ortaya çıkmıştır. Bu yapılar sayesinde bir kişi, bir temel oluşturarak bir kişi yönetim ve özyönetim yürütmektedir. birlikte hayat İnsanlar, birikmiş tecrübeyi korumak ve aktarmak için m.

Toplamdaki şeyler ve sosyal kuruluşlar, birçok en önemli alanın ayırt edildiği, maddi kültürün karmaşık bir yapısını oluşturur: tarımBinalar, aletler, taşıma, iletişim, teknoloji vb.

Tarım Seçim sonucu ve kültürlü toprakların yanı sıra, hayvanların bitki ve kayaçlarının seçiminden türetilmiştir. Bir kişinin hayatta kalması, endüstriyel üretim için gıda ve hammadde verdiği için, bu malzeme kültürünün bu bölgesine doğrudan bağlanır. Bu nedenle, bir kişi sürekli yeni, daha üretken bitki ve hayvan türlerinin çıkarılmasını önemser. Ancak toprağın uygun şekilde işlenmesi, doğurganlığını yüksek bir düzeyde koruyan mekanik bir işleme, organik ve kimyasal gübrelerle gübre, iyileştirici ve mahsul rotasyonu - bir toprak parçası üzerinde farklı bitkilerin yetiştirilmesi dizisidir.

Bina - faaliyetlerinin tüm çeşitliliğine sahip insanların habitatları ve varlıkları (konut, yönetim faaliyetleri için tesisler, eğlence, Öğrenme aktiviteleri), BEN. İnşaat - Yapı sonuçları, çiftlik ve yaşam koşullarını değiştirme (üretim, köprü, barajlar ve sözde). Hem bina hem de yapılar inşaatın sonucudur. Bir kişi, fonksiyonlarını başarıyla yerine getirebilmeleri için onları sürekli olarak korumakla ilgilenmelidir.

Aletler, Adaptasyon ve ekipman Her tür insan fiziksel ve zihinsel emeği sağlamak için tasarlanmıştır. Böylece, araçlar işlenen malzemeyi doğrudan etkiler, cihazlar araçlara ek olarak işlev görür, ekipman bir yerde bulunan ve bir hedef için kullanılan bir alet ve cihazların bir kompleksidir. Ne tür bir faaliyete hizmet verdiklerine bağlı olarak değişiyorlar - tarım, sanayi, iletişim, taşıma vb. İnsanlığın tarihi, taş kıyıcıdan ve yapıştırma çubuklarından, bir kişi için gerekli olan her şeyin üretimini sağlayan modern en karmaşık makinelere ve yapışkanlar için bu malzeme kültürünün sürekli iyileştirilmesine tanıklık eder.

Ulaşım ve Mesaj yolları farklı alanlar arasında insan ve kargo değişimini sağlamak ve yerleşmeler, gelişimine katkıda bulunmak. Bu malzeme kültürünün bu alanı şunları içerir: özel olarak donatılmış mesajların (yollar, köprüler, höyükler, havalimanlarının pistleri), normal taşıma işlemi için gerekli binalar ve yapılar (tren istasyonları, havaalanları, limanlar, liman, benzin istasyonu vb. ), Her türlü taşıma türü (Sunma, Otomotiv, Ray, Hava, Su, Boru Hattı).

İletişim Nakliye ile sıkıca ilişkilidir ve posta, telgraf, telefon, radyo ve bilgisayar ağları içerir. Nakliye gibi, insanları birbirine bağlar, bilgi alışverişinde bulunmalarını sağlar.

Teknolojiler - Listelenen tüm faaliyet alanlarında bilgi ve beceriler. En önemli görev, yalnızca teknolojileri geliştirmek için değil, aynı zamanda yalnızca geliştirilen eğitim sistemi aracılığıyla mümkün olan ve bu da bu, malzeme kültürünün ve manevi yakın bir bağlantıyı gösteren aşağıdaki nesillerin transferini de ifade eder.

Manevi kültür biçimi olarak bilgi, değerler ve projeler. Bilgionlar, kişinin dünyası ve insanın kendisi hakkındaki bilgileri kaydeden, yaşam ve davranış hakkındaki görüşlerini kaydeden bir kişinin bilişsel aktivitesinin bir ürünüdür. Hem ayrı bir kişinin hem de toplumun kültür seviyesinin bir bütün olarak bilginin hacmi ve derinliği ile belirlendiği söylenebilir. Bugün, bilgi tüm kültür alanındaki bir kişi tarafından edinilir. Ancak din, sanat, günlük yaşam vb. Birincil görev değil. Burada bilgi her zaman, haklı çıkardıkları ve korudukları belirli bir değer sistemi ile ilişkilidir: ek olarak, figüratiflerdir. Sadece özel bir manevi üretim alanı olarak bilim, dünyanın objektif bilgisini almayı amaçlamaktadır. Çevresindeki dünya hakkında genelleştirilmiş bir bilgiye ihtiyaç duyulduğunda antik çağdığı ortaya çıktı.

Değerler - İdealler, bir kişiye ve topluma ulaşmak için, belirli insan ihtiyaçlarını karşılayan nesneler ve mülkler. Prensipte ürettiği kişiyi çevreleyen tüm eşyaların ve fenomenlerin sürekli olarak değerlendirilmesiyle ilişkilidirler. İyi-kötü, iyi kötülük ve ilkel kültürün bir parçası olarak ortaya çıktı. Değerlerin korunması ve aşağıdaki nesillere aktarılması özel rol Oynanan mitler, değerlerin ayin ve ritüellerin ayrılmaz bir parçası olduğu için ve onlar aracılığıyla bir insan toplumun bir parçası haline geldi. Medeniyetin gelişimi ile efsanenin çöküşünden dolayı, değer oryantasyonları din, felsefe, sanat, ahlak ve doğru olarak düzeltmeye başladı.

Projeler - Gelecekteki insan eylemleri için planlar. Yaratılışları, bir kişinin özüyle ilişkilidir, çevresindeki dünyayı dönüştürmek için bilinçli hedefli eylemler üretme yeteneği, önceden çizilmiş bir plan olmadan imkansızdır. Bu uygulanır yaratıcı yetenek İnsan, gerçekliğin serbest dönüşümü olasılığı: İlk olarak - kendi bilincinde, sonra pratikte. Bu kişi, yalnızca şu andaki nesneler ve fenomenlerle hareket edebilecek hayvanlardan farklıdır ve onlar için önemlidir. bu zaman. Sadece bir insanın özgürlüğü var, onun için erişilemez ve imkansız bir şey yoktur (en azından fantezi).

İlkel zamanlarda, bu yetenek efsanenin seviyesinde düzeltildi. Bugün, nesnelerin oluşturulması gereken projelere uygun olarak uzmanlaşmış ve paylaşılan projektif faaliyetler var - doğal, sosyal veya insan. Bu bağlamda, tasarım ayırt edilir:

  • teknik (mühendislik), ayrılmaz bir şekilde kültürde giderek daha önemli bir yer kaplayan bilimsel ve teknik ilerleme ile bağlantılıdır. Sonuçları, vücudu yaratan maddi şeylerin dünyasıdır. modern medeniyet;
  • sosyal fenomen modellerinin oluşturulması için sosyal - yeni devlet, siyasi ve yasal sistemler, üretim yönetimi, okul eğitimi vb.
  • İnsan modelleri oluşturmak için pedagojik, İdeal Görüntüler Ebeveynler ve öğretmenler tarafından oluşturulan çocuklar ve öğrenciler.
  • Bilgi, değerler ve projeler, manevi kültürün temelini oluşturan, manevi faaliyet sonuçlarına ve manevi ürünlerin üretimi için çok manevi aktiviteye ek olarak. Onlar, maddi kültür ürünlerinin yanı sıra, bazı insan ihtiyaçlarını karşılamak ve her şeyden önce toplumdaki insanların yaşamlarını sağlamak için ihtiyaç duyarlar. Bunun için, bir kişi dünya, toplum ve kendisi hakkında gerekli bilgileri edinir, aynı amaç için, değerli eşyalar oluşturulur, bir kişinin davranış topluluğu tarafından onaylanmasını, seçilmesini veya oluşturmasını sağlar. Mevcut manevi kültür çeşitlerinin nasıl oluştuğu, ahlak, politika, hukuk, sanat, din, bilim, felsefe. Sonuç olarak, manevi kültür çok katmanlı bir oluşumdur.

Aynı zamanda, manevi kültür, ayrılmaz bir şekilde malzeme ile bağlantılıdır. Malzeme kültürünün herhangi bir maddesi veya fenomenleri projeye dayanmaktadır, belirli bilgileri somutlaştırır ve insan ihtiyaçlarını karşılamak, değerleri karşılamaktadır. Diğer bir deyişle, malzeme kültürü Her zaman manevi kültürün belirli bir kısmının düzenlemesi. Ancak manevi kültür var, sadece bu veya bu malzeme düzenlemesini aldıktan sonra elde edilebilir, tanımlanmıştır. Manevi kültürün bir parçası olan diğer sanat eserleri gibi herhangi bir kitap, boyama, müzikal kompozisyon, malzeme taşıyıcısı - kağıt, tuval, boyalar, müzik aletleri, vb.

Dahası, ne tür bir kültürün maddi veya ruhsal olduğunu, bir veya başka bir konu veya fenomen ait olduğunu anlamak genellikle zordur. Böylece, muhtemelen mobilya malzemesini malzeme kültürüne götüreceğiz. Ancak, müzeye maruz kalan 300 yaşındaki göğüsden bahsediyorsak, bunun hakkında manevi bir kültürün amacı olarak konuşmalısınız. Kitap tartışılmaz bir manevi kültür konusudur - fırın toleransı için kullanılabilir. Ancak kültürel eşyalar amacını değiştirebilirse, malzeme ve manevi kültür kalemlerini ayırt etmek için kriterler tanıtılmalıdır. Bu kapasitede, konunun anlamının ve amacının bir değerlendirmesi kullanılabilir: Birincil (biyolojik) insan ihtiyaçlarını karşılayan konu veya fenomen, insan yeteneklerinin gelişimi ile ilişkili ikincil ihtiyaçları karşılarlarsa, materyal kültürü ile ilgilidir. manevi kültür konusu olarak kabul edilir.

Malzeme ve manevi kültür arasında geçiş formları var - mükemmel bir şeyi temsil eden işaretler, çünkü kendileridir, ancak bu içerik manevi kültürle ilgili olmasa da. İşaretin en ünlü şekli paradır, ayrıca çeşitli kuponlar, belirteçler, makbuzlar vb. İnsanlar tarafından uygulanan her türlü hizmeti belirlemek. Öyleyse, para evrensel bir pazar eşdeğeridir - yiyecek veya kıyafet satın almak (malzeme kültürü) veya tiyatro veya müzeye (manevi kültür) bir bilet satın alabilirsiniz. Başka bir deyişle, para, modern toplumdaki malzeme ve manevi kültürün nesneleri arasında evrensel bir arabulucu görevi görür. Ancak bu ciddi bir tehlikedir, çünkü para bu nesneler tarafından eşitlenir, ruhsal kültürün nesnelerini yalıtıyor. Aynı zamanda, birçok insanın her şeyin fiyatı olduğu, her şeyin satın alınabileceği yanılsaması doğar. Bu durumda, para insanları dağıtın, hayatın manevi tarafını tutuklar.

Manevi kültür - Bu, bir bütün olarak belirli kültürel ve tarihi birliğin veya insanlığın doğasında var olan bir bilgi ve ideolojik fikir sistemidir.

"Manevi Kültür" kavramı, Alman filozofunun, dilbilimcinin tarihi ve felsefi fikirlerine geri döner ve devlet çalışanı Wilhelm von humboldt. Onun tarafından geliştirilen tarihi bilgi teorisine göre, dünya tarihi, yaratıcı yetenekleri ve bireylerin kişisel çabalarıyla kendini gösteren, bilginin dışında yatan manevi kuvvetin faaliyetlerinin bir sonucudur. Bu yaratıcılığın meyveleri, insanlığın manevi kültürünü oluşturur.

Manevi kültür, bir kişinin yalnızca duygusal olarak dış deneyimle sınırlandırmadığı ve onu tercihli önemini reddetmemesi nedeniyle ortaya çıkıyor, ancak her şeyi yaşadığı, sevdiği, inanan ve değerlendirdiği ana ve lider manevi deneyimi tanır. Bir kişinin bu iç manevi deneyimi, dış, şehvetli deneyimin anlamını ve en yüksek hedefini belirler.

Manevi kültür - Bir insanın ve toplumun manevi yaşamının çeşitli taraflarını kapsayan insan faaliyetlerinin küresi. Manevi kültür, kamu bilincinin biçimlerini ve edebi, mimari ve diğer insan aktivitelerinin anıtlarındaki düzenlemelerini içerir.

Manevi kültür, malzemeden farklı olarak, konularda somut olmaz. Varlığının küresi hiçbir şey değil, zeka, duygular, duygularla ilişkili ideal aktivite.

Kültürün ideal varlığı biçimleri, bireysel insan görüşlerine bağlı değildir. Bunlar bilimsel bilgi, dil, eski ahlak ve hukuk kuralları, vb. Bazen bu kategori, eğitim ve kitle iletişim araçlarının faaliyetlerini içerir.

Manevi kültürün entegre formları, kamu ve kişisel bilincin dağınık unsurlarını tüm dünya görüşüne birleştirir. İnsani gelişmenin ilk aşamalarında, bu tür düzenleyici ve birleştirici formun yaptığı mitler. Modern zamanlarda, yeri din, felsefe ve bir dereceye kadar sanatla yapıldı.

Öznel maneviyat, her bir kişinin bireysel bilinçteki nesnel formların kırılmasıdır. Bu bağlamda, ayrı bir kişinin kültürü hakkında konuşabiliriz (bilgi bagajı, ahlaki açıdan seçme, dini duygular, davranış kültürü vb.).

Manevi ve maddenin yanması, genel kültür alanını, sürekli olarak birbirine dönüştüren karmaşık birbirine bağlı bir öğe sistemi olarak oluşturur. Bu nedenle, manevi kültür - fikirler, sanatçının fikirleri - materyal şeyleri - kitaplar veya heykellerde somutlaştırılabilir ve sanat nesnelerinin okuma kitapları veya gözlemlenmesi, tam tersi geçiş eşlik eder - malzemeden bilgi, duygulara, duygulara kadar.

Bu unsurların her birinin kalitesi, aralarındaki yakın ilişkilerin yanı sıra, ahlaki, estetik, entelektüel ve sonunda - herhangi bir toplumun kültürel gelişimi seviyesini belirler.

Bir manevi kültür şekli olarak bilgi, değerler ve projeler. Bilgi, insan bilişsel aktivitesinin bir ürünüdür, kişinin dünyadaki dünyadaki dünya ve insanın kendisi hakkında bilgi edinmesi, yaşam ve davranış hakkındaki görüşlerini elde etti. Hem ayrı bir kişinin hem de toplumun kültür seviyesinin bir bütün olarak bilginin hacmi ve derinliği ile belirlendiği söylenebilir. Bugün, bilgi tüm kültür alanındaki bir kişi tarafından edinilir. Ancak din, sanat, günlük yaşam vb. Birincil görev değil. Burada bilgi her zaman, haklı çıkardıkları ve korudukları belirli bir değer sistemi ile ilişkilidir: ek olarak, figüratiflerdir. Sadece özel bir manevi üretim alanı olarak bilim, dünyanın objektif bilgisini almayı amaçlamaktadır. Çevresindeki dünya hakkında genelleştirilmiş bir bilgiye ihtiyaç duyulduğunda antik çağdığı ortaya çıktı.

Değerler - idealler, bir kişinin ve toplumun, nesnelerin yanı sıra nesnelerin yanı sıra belirli insan ihtiyaçlarını karşılayan eşyalarını ve özellikleri. Prensipte ürettiği kişiyi çevreleyen tüm eşyaların ve fenomenlerin sürekli olarak değerlendirilmesiyle ilişkilidirler. İyi-kötü, iyi kötülük ve ilkel kültürün bir parçası olarak ortaya çıktı. Değerlerin korunması ve aktarılmasında, aşağıdaki nesiller, değerlerin ayin ve ritüellerin ayrılmaz bir parçası olduğu, ve onlar aracılığıyla bir kişinin toplumun bir parçası olduğu için, efsaneler tarafından oynanan özel bir rol oynadı. Medeniyetin gelişimi ile efsanenin çöküşünden dolayı, değer oryantasyonları din, felsefe, sanat, ahlak ve doğru olarak düzeltmeye başladı.

Projeler gelecekteki insan eylemleri için planlardır. Yaratılışları, bir kişinin özüyle ilişkilidir, çevresindeki dünyayı dönüştürmek için bilinçli hedefli eylemler üretme yeteneği, önceden çizilmiş bir plan olmadan imkansızdır. Bu, bir kişinin yaratıcı yeteneği, gerçekliğin serbest dönüşümü olasılığı ile gerçekleştirilir: başlangıçta - kendi bilincinde, daha sonra pratikte. Bu kişi, yalnızca şu andaki nesneler ve fenomenlerle hareket edebilen hayvanlardan farklıdır ve bu süre için önemlidir. Sadece bir insanın özgürlüğü var, onun için erişilemez ve imkansız bir şey yoktur (en azından fantezi).



İlkel zamanlarda, bu yetenek efsanenin seviyesinde düzeltildi. Bugün, nesnelerin oluşturulması gereken projelere uygun olarak uzmanlaşmış ve paylaşılan projektif faaliyetler var - doğal, sosyal veya insan. Bu bağlamda, tasarım ayırt edilir:

teknik (mühendislik), ayrılmaz bir şekilde kültürde giderek daha önemli bir yer kaplayan bilimsel ve teknik ilerleme ile bağlantılıdır. Sonuçları, modern medeniyetin cesedini yaratan maddi şeylerin dünyasıdır;

sosyal fenomen modellerinin oluşturulması için sosyal - yeni devlet, siyasi ve yasal sistemler, üretim yönetimi, okul eğitimi vb.

İnsan modelleri oluşturmak için pedagojik, ebeveynler ve öğretmenler tarafından oluşturulan çocukların ve öğrencilerin ideal görüntüleri.

Bilgi, değerler ve projeler, manevi kültürün temelini oluşturan, manevi faaliyet sonuçlarına ve manevi ürünlerin üretimi için çok manevi aktiviteye ek olarak. Onlar, maddi kültür ürünlerinin yanı sıra, bazı insan ihtiyaçlarını karşılamak ve her şeyden önce toplumdaki insanların yaşamlarını sağlamak için ihtiyaç duyarlar. Bunun için, bir kişi dünya, toplum ve kendisi hakkında gerekli bilgileri edinir, aynı amaç için, değerli eşyalar oluşturulur, bir kişinin davranış topluluğu tarafından onaylanmasını, seçilmesini veya oluşturmasını sağlar. Mevcut manevi kültür çeşitlerinin nasıl oluştuğu, ahlak, politika, hukuk, sanat, din, bilim, felsefe. Sonuç olarak, manevi kültür çok katmanlı bir oluşumdur.

Aynı zamanda, manevi kültür, ayrılmaz bir şekilde malzeme ile bağlantılıdır. Malzeme kültürünün herhangi bir maddesi veya fenomenleri projeye dayanmaktadır, belirli bilgileri somutlaştırır ve insan ihtiyaçlarını karşılamak, değerleri karşılamaktadır. Başka bir deyişle, malzeme kültürü her zaman manevi kültürün belirli bir kısmının bir düzenlemesidir. Ancak manevi kültür var, sadece bu veya bu malzeme düzenlemesini aldıktan sonra elde edilebilir, tanımlanmıştır. Manevi kültürün bir parçası olan diğer sanat eserleri gibi herhangi bir kitap, boyama, müzikal kompozisyon, malzeme taşıyıcısı - kağıt, tuval, boyalar, müzik aletleri, vb.