Yayınevimizde bir kitap için bir Ortodoks haçı tasvir etmek gerekiyordu. Yandex'de birçok haç resmi var, ancak resmin kalitesi, haçın başlangıçta bir grafik düzenleyicide çizilmesini gerektiriyordu. Çizmek için tırmandık - işe yaramıyor, oranlar aynı değil. Doğru oranları aramaya başladılar - böyle olduğu ortaya çıktı. Ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin ihtiyaçları için yapılan tüm haçlar sadece bu oranlara göre yapılır. Ve burada sadece Ortodoksluğun ana sembollerinden biri olarak Haç'ın kutsallığından değil, aynı zamanda oranlarla açıkça bağlantılı olan sembolizminden de bahsediyoruz. Ama önce ilk şeyler...

Haç, Tanrı'nın bir sembolüdür - Rabbimiz İsa Mesih. Her Ortodoks inanan için, haç, Adem ve Havva'nın düşüşünden zamanın sonuna kadar tüm insanların günahları için Rab'bin ölüm acılarının hatıralarıyla ilişkilidir. Çarmıhta çarmıha gerilmenin görüntüsü olmasa bile, orada görünmez bir şekilde mevcuttur. Bu nedenle, haç oranları kişinin oranları ile ilgilidir.

En basitinden insana canlı organizmalar yaratan "Her Türlü Yaratıcı", canlıları şekillendirmek için tek bir maddeyi ve "altın bölümün" evrensel bir oranını kullandı. "Altın" her yerde bulunur: yumuşakça kabuğu ve bahçede şalgam şeklinde ve yaratılış tacının oranlarında - bir adam. Örneğin, bir kişinin boyunun topuktan göbeğe kadar olan yüksekliğinin, topuktan göbeğe olan boyunun göbekten başının tepesine kadar olan boyuna oranı ile aynıdır ve herhangi bir parmağın falanjlarının boyutlarının birbirine sıralı oranı. Bu evrensel oran 1: 0.618'dir.

"Altın bölümün" oranları, yaşamın tüm uyumlu fenomenlerinde mevcuttur, daha önce insanın yaratımlarında, örneğin klasik müzikte (eserlerin doruk noktası olan "düğümlerde" de) mevcuttu, ancak bu oranlar hiçbir şekilde mevcut değildi. caz veya rock'ta daha uzun. Aynı şey modern mimari için de söylenebilir.
Tanrı Kusursuzluktur, bu nedenle, Tanrı'nın sembolü, Yaratılışının yasalarına göre inşa edilmelidir: "altın" oranda. Başka bir deyişle, çarpı oranları, düz bir çizgi parçasının "altın" oranda bölünmesidir. Haç, Rab'bin Üç Parçalı Dürüst ve Hayat Veren Haçı olarak kökeninin tarihini de yansıtmalıdır.

Yunanca (Korsun haçı)

Resim 1.

Haç, Evrenin koruyucusu olan hayat ağacıdır, bu nedenle, haçın birçok dekoratif unsurunun kökeni ile ilişkilendirilmesi ve uygun isimlere sahip olması tesadüf değildir: üç üst uçta bulunan yaprak şeklindeki “oyuklar” haç, tsata'nın üzerindeki ana "gövde" üzerindeki "dallar", "güneş" ve barok haçın merkezinde ondan çıkan ışınlar. Tapınak haçlarını kronolojik olarak analiz ederek, Rus mimarlar tarafından bilinen birkaç ana haç türü ayırt edilebilir: Yunan eşit köşeli haç, diğer adı Korsun'dur. (resim 1) , Rusya'nın Ortodoks İnancını doğrudan benimsediği şehir adına; Rus Ortodoks sekiz köşeli haç (resim 2) ; barok haç (resim 3) .

Yukarıdaki haç türlerinin tümü, dekoratif unsurların oranları, miktarı ve doğası bakımından kendi aralarında farklılık gösterir. Yunan haçı genellikle "altın oran"da bir kare veya dikdörtgen içine yazılır ve genellikle çapraz çubuk dikeyi ikiye böler, dolayısıyla eşit uçlu haç. Eski katedral kiliselerinde genellikle dekoratif unsurlara sahip Yunan haçları bulunurken, merkezi haç dikey olarak daha uzundu. Haçların altlarında Tanrı'nın kutsamasının bir sembolü olarak tsatlar vardı, bu da piskoposun bu kilisedeki hizmeti anlamına geliyordu. Haçın gövdesinde uçlar vardı - delikli dişli metal plakalar. Arsaların teması genellikle "Cennet kabinleri" idi: kuşlar ve çiçekler.

Rus sekiz köşeli haç

Şekil 2.

Rus sekiz köşeli haç, çoğu zaman, kenarları “altın oran” ile ilişkili olan bir dikdörtgene sığar. Haç münzevidir ve dekoratif süsleri yoktur. Dikey bir sütun ve üç kirişten oluşur: üst kısım, Pilatus'un Yunanca, Roma ve İbranice yazıtlar yaptığı bir tableti belirtir; ortadaki - Rabbimiz İsa Mesih'in kolları üzerine yayılmış, tüm dünyayı kucaklıyor; alt çapraz çubuk, Lord'un ayaklarının çivilendiği yeri gösterir. Alt çapraz çubuk eğimlidir, çapraza batıdan bakıldığında çapraz çubuğun sol tarafı yukarı kaldırılır ve sağ taraf aşağıdır. Kilisenin öğretilerine göre, Son Yargılamada doğrular Rab'bin sağında duracak ve günahkarlar solda, ilki cennete, cennete ve günahkarlar cehenneme, cehenneme gidecek.

Antropometriden, bir kişinin kollarının genişliğinin pratikte boyuna eşit olması durumunda, Rus haçının orta çapraz çubuğunun boyutunun, orta çapraz çubuktan aşağıya dikey boyuta eşit olduğunu biliyoruz. Bu oldukça basit ve net konuma dayanarak, sekiz köşeli haçın diğer tüm oranlarını bulabilirsiniz. Çaprazın yüksekliğini 1.0'a eşit alırsak, orta çapraz çubuğu 0,618'e eşit olmalıdır, orta çapraz çubuktan tabana olan mesafe de 0,618'e eşit olacaktır. Üst çapraz çubuktan çaprazın tepesine olan mesafenin, alt çapraz çubuktan çaprazın tabanına olan mesafeye eşit olduğu varsayılır, eğer sayılarla temsil edersek, şunu elde ederiz: 1) 1.0 - 0.618 = 0.382;
2) 0.382: 2 = 0.191 (bkz. Şekil 2).

Yapının yüksekliğine ve yerden görsel algısına bağlı olarak, haçın dikey elemanları gerildi (çoğunlukla çan kulelerinde, yüksekliğine göre, planın boyutlarına göre önemsiz oldukları için).

Barok haç

Figür 3.

Barok haç, 18. yüzyılda Rusya'da ortaya çıktı ve yaygınlaştı. Görünüşü, o zamanlar aynı adı taşıyan baskın mimari stille ilişkilidir. Bu tarzın özelliği, formların "ihtişamı" ve eğrisel anahatları olan unsurlarla doygunluktur. Bu dönemin birçok il tapınağının şekli ve dekoratif unsurların sayısı mütevazı olmasına rağmen, haçlar “zengindir”: ince zarif bir çizime sahip unsurlarla doyurulur ve yapraklı zelot ile kaplıdır.

Barok tipi haçların analizi, vaftiz ustaları tarafından “tipik” bir haç oluştururken en sık kullanılan oranlarını belirlememizi sağlar. Barok haçın yüksekliğinin ana enine çubuğa oranı 1.000: 0.618'dir. Çapraz çubuğun merkezinden çaprazın tepesine kadar olan boyut, çapraz çubuktaki çaprazın açıklığının yarısına eşittir ve toplam yüksekliğin 0,382'sidir. Sekiz köşeli Rus haçında olduğu gibi, dekoratif "çapaklar" olmayan haçın ana çapraz çubuğunun boyutu, artı işaretinden alt çapraz çubuğa olan yüksekliğe eşittir - tsata (haçın yüksekliğinin 0.472'si) (bkz. 3). Yukarıda belirtildiği gibi tsatlı haçlar, yalnızca piskoposun hizmet verdiği kiliselere yerleştirildi. Her büyük öğenin daha küçük bileşenlere bölünmesi de "altın oran"da gerçekleştirilir, böylece bütünün ve her bir öğenin uyumu sağlanır.

Haç oranlarının daha fazla analizi sürecinde, haçların ana boyutlarının Ortodoks kiliselerinin ve şapellerin boyutlarına ve dolayısıyla yerden görsel algılarına bağımlılığı ortaya çıktı. Örneğin, aşağıdaki ilişki ortaya çıktı: nispeten düşük şapellerin haçları "altın bölümdeki" bir kareye veya dikdörtgene daha yakındır ve yüksek katlı çan kulelerinin haç oranlarının yüksekliği çift kare olma eğilimindedir.
Elde edilen araştırma sonuçları Kültür Bakanlığı'ndaki bilimsel ve metodolojik konseyde savundu ve yazarın Sovyet döneminde yıkılan Ortodoks kiliselerinin tamamlanmasını yeniden yaratmanın yanı sıra yeni katedraller, kiliseler ve şapeller tasarlamaya yönelik pratik faaliyetlerinin temeli olarak hizmet etti. . Özellikle, bu Pereslavl-Zalessky St. Nicholas Nikolsky Manastırı Katedrali'nin tasarımıdır; Aziz George Kilisesi Muzaffer PK "Slavich", Pereslavl bölgesindeki Büyük Şehit Barbara ve St. Dmitry Prilutsky'nin simgesinin görünümünün kaynağında bir şapel tasarlıyor; St. Tikhon ve Rusya'nın Yeni Şehitleri ahşap kilisesinin tasarımı, Vaftizci Yahya'nın taş kilisesi ve Nizhny Novgorod bölgesi, Dzerzhinsk kentindeki İsa'nın Dirilişi Katedrali.

Oranlarla ilgili bilgiler sayesinde doğru başlığı çizmiş olduk. Birçoğu diyecek - sorun nedir, herhangi bir örnekten alıp yeniden çizin mi? Bununla birlikte, kitapta ressamın (okuma - tasarımcı, dekoratör) becerisini değil, İnanca, bu İnancın yaşadığı geleneğe ve geleneğin sergilendiği kültüre saygıyı yansıtmak çok önemlidir. .

Buradan bilgi.

Haç, Ortodoksluğun en tanınmış sembolüdür. Ama herhangi biriniz birçok haç türü gördünüz. Hangisi doğru? Bunu makalemizden öğreneceksiniz!

Geçmek

Haç çeşitleri

Keşiş Theodore the Studite, "Her biçimin haçı gerçek bir haçtır" diye öğretti.IX Yüzyıl. Ve zamanımızda, kiliselerde dört köşeli "Yunan" haçları olan notları kabul etmeyi reddederek onları sekiz köşeli "Ortodoks" için düzeltmeye zorluyorlar. Tek bir "doğru" çarpı var mı? Moskova Bilimler Akademisi ikon boyama okulunun başkanı, doçent, başrahip LUKU (Golovkov) ve stavrografide önde gelen bir uzman, sanat tarihi adayı Svetlana GNUTOVA'dan bunu anlamalarına yardımcı olmasını istedik.

İsa'nın çarmıha gerildiği çarmıh neydi?

« Geçmek- bu, Mesih'in Tutkusu'nun bir sembolüdür ve sadece bir sembol değil, aynı zamanda Rab'bin bizi kurtardığı bir araçtır, diyor Başrahip Luke (Golovkov)... “Bu nedenle Haç, Tanrı'nın yardımının gerçekleştirildiği en büyük türbedir.”

Bu Hıristiyan sembolünün tarihi, 326'da Kutsal İmparatoriçe Helen'in Mesih'in çarmıha gerildiği Haçı bulması gerçeğiyle başladı. Ancak, tam olarak nasıl göründüğü şimdi bilinmiyor. Sadece iki ayrı kiriş bulundu ve yanında bir levha ve bir ayak var. Kirişlerde yiv veya delik yoktu, bu yüzden birbirlerine nasıl bağlandıklarını belirlemenin bir yolu yoktu. "Bu haçın" T " harfi, yani üç köşeli olabileceğine dair bir görüş var - diyor stavrografide önde gelen uzman, sanat tarihi adayı Svetlana Gnutova... - O zamanlar, Romalılar bu tür haçlarda çarmıha germe pratiğine sahipti, ancak bu, Mesih'in Haçı'nın sadece bu olduğu anlamına gelmez. Hem dört köşeli hem sekiz köşeli olabilir” dedi.

"Doğru" haç hakkındaki tartışma bugün ortaya çıkmadı. Hangi haçın doğru, sekiz köşeli veya dört köşeli olduğu konusundaki anlaşmazlık Ortodoks ve Eski İnananlar tarafından yapıldı ve ikincisi basit dört köşeli haçı "deccal'in mührü" olarak adlandırdı. Dört köşeli haçı savunmak için, Kronstadt'lı St. John, doktora tezini bu konuya adadı (1855'te St.'de çocuğa mı savundu? Ve haçın bu iyi bilinen şekli, bu eski inanç tapınağı, tüm gizemlerin mührü, atalarımız tarafından bilinmeyen, dün ortaya çıkan yeni bir şey olarak, hayali Eski İnananlarımız şüphelendi, aşağılandı, güpegündüz çiğnendi, geğirdi. Hıristiyanlığın başlangıcından beri ve şimdiye kadar herkes için kutsallaştırma ve kurtuluş kaynağı olarak hizmet eden ve hizmet eden küfür. Sadece sekiz köşeli bir haç veya üç parçalı, yani düz bir şaft ve üzerinde üç çap bulunan, bilinen bir şekilde yerleştirilmiş, dört köşeli haç olarak adlandırılan, gerçek ve en yaygın biçim olan sözde Deccal'in mührü ve ıssızlığın iğrençliği olarak haçtan!"

Kronstadt'lı St. John şöyle açıklıyor: “'Bizans' dört köşeli haç aslında bir 'Rus' haçıdır, çünkü Kilise Geleneğine göre kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir, Korsun'dan çıkardı ve oradaydı. vaftiz edildi ve onu Kiev'deki Dinyeper kıyılarına ilk kuran kişi oldu. Benzer bir dört köşeli haç, Aziz Vladimir'in oğlu Bilge Prens Yaroslav'ın mezarının mermer tahtasına oyulmuş Kiev Sofya Katedrali'nde korunmuştur. Ancak dört köşeli haçı savunan St. Yuhanna, inananlar için haç şeklinin temel bir farklılığı olmadığı için, birinin ve diğerinin eşit olarak onurlandırılması gerektiği sonucuna varır. Hegumen Luke: “Ortodoks Kilisesi'nde, Ortodoks haçının tam olarak bir Hıristiyan sembolü olarak yapılması ve kutsanması ve orijinal olarak bir işaret olarak yapılmaması şartıyla, kutsallığı hiçbir şekilde haçın şekline bağlı değildir, örneğin, güneşin veya günlük süs veya dekorasyonun bir parçası. Haçların kutsanması ayini, bunun için Rus Kilisesi'nde ve simgelerde zorunlu hale geldi. İlginçtir ki, örneğin Yunanistan'da ikonların ve haçların kutsanması gerekli değildir, çünkü toplumdaki Hıristiyan gelenekleri daha istikrarlıdır. "

Neden balık işaretini takmıyoruz?

IV. yüzyıla kadar, Hıristiyanlara yönelik zulüm devam ederken, haçın açıkça görüntülerini yapmak imkansızdı (zulüm yapanlar onu kötüye kullanmasınlar da dahil), bu nedenle ilk Hıristiyanlar, haçı şifrelemenin yollarını buldular. Bu yüzden balık ilk Hıristiyan sembolü oldu. Yunanca'da "balık" - Ίχθύς, Yunanca "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Kurtarıcı Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih" ifadesinin kısaltmasıdır. Dikey çapanın her iki yanında, üst kısmı haç şeklinde olan iki balığın görüntüsü, Hıristiyan toplantıları için gizli bir "geçiş" olarak kullanıldı. Başrahip Luke, “Fakat balık, haçla Hıristiyanlığın aynı sembolü haline gelmedi” diye açıklıyor, “çünkü balık bir alegori, bir alegori. 691-692 Beşinci-Altıncı Trull Ekümenik Konseyi'ndeki Kutsal Babalar, alegorileri doğrudan kınadı ve yasakladı, çünkü bu, Mesih'in doğrudan görüntüsünün aksine, yalnızca Mesih'e yol açan bir tür “pedagojik” görüntüdür - Kurtarıcımız ve İsa'nın Haçı - Acısının sembolü ... Alegoriler Ortodoks Kilisesi'nin pratiğini uzun süre bıraktı ve sadece on yüzyıl sonra Katolik Batı'nın etkisi altında Doğu'ya tekrar nüfuz etmeye başladı.

Haçın kendisinin ilk şifreli görüntüleri, 2. ve 3. yüzyılların Roma yeraltı mezarlıklarında bulundu. Araştırmacılar, inançları için acı çeken Hıristiyanların mezarlarında, genellikle sonsuzluğun sembolü olarak bir palmiye dalı, şehitliğin sembolü olarak bir mangal (bu infaz yöntemi ilk yüzyıllarda yaygındı) ve bir kristogram - bir kristogram çizdiklerini buldular. İsa adının kısaltması - veya Yunan alfabesinin Α ve Ω ilk ve son harflerinden oluşan bir monogram - Rab'bin İlahiyatçı Yuhanna'ya Vahiy'deki sözüne göre: “Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve bitir” (Vahiy 1, 8). Bazen bu semboller bir araya getirilmiş ve içlerinde bir haç görüntüsü tahmin edilebilecek şekilde konumlandırılmıştır.

İlk "yasal" haç göründüğünde

Havarilere Eşit Kutsal Çar Konstantin'e (IV) “Tanrı'nın Oğlu Mesih, cennette görülen bir işaretle bir rüyada göründü ve cennette görülene benzer bir pankart yaparak kullanmasını emretti. düşmanların saldırılarından korunmak için” diye yazıyor kilise tarihçisi Eusebius Pamphilus. - Bu pankartı kendi gözlerimizle gördük. Aşağıdaki görünüme sahipti: uzun, altın kaplı bir mızrakta, mızrakla haç işaretini oluşturan enine bir avlu vardı ve üzerinde Mesih adının ilk iki harfi bir araya geldi. "

Daha sonra Konstantin'in monogramı olarak adlandırılan bu harfler, çar tarafından miğferinde giyildi. Mucizevi görünümünden sonra St. Konstantin, askerlerinin kalkanlarına haçın resimlerini yapmalarını emretti ve Konstantinopolis'e Yunanca "IC.XP.NIKA", "İsa Mesih Zaferdir" anlamına gelen altın bir yazı ile üç anıt Ortodoks haçı yerleştirdi. İlk haçı şehir meydanının zafer kapılarına "İsa" yazılı, ikinci haçı bir Roma sütununa "Mesih" yazıtlı ve üçüncü haçı şehrin yüksek mermer sütununa "Kazanan" yazıtıyla yerleştirdi. tahıl kare. Bundan, Mesih'in Haçı'nın evrensel saygısı başladı.

Abbot Luke, "Kutsal imgeler her yerdeydi, böylece daha sık görünür şekilde bizi Arketip'i sevmeye teşvik edeceklerdi" diye açıklıyor. - Ne de olsa, bizi çevreleyen her şey bir şekilde bizi etkiler, kötü ve iyi. Rab'bin kutsal hatırlatıcısı, ruhun Tanrı'ya düşünce ve yürekle çabalamasına yardımcı olur. "

Bu zamanlar hakkında nasıl yazdığına göre, St. John Chrysostom: “Haç her yerde görkemle: evlerde, meydanlarda, yalnızlıkta, yollarda, dağlarda, tepelerde, ovalarda, denizde, gemi direklerinde, adalarda, kutularda. , giysilerde, silahlarda, ziyafetlerde, gümüş ve altın kaplarda, değerli taşlarda, duvar resimlerinde...

İlginçtir ki, Hıristiyan dünyasında haç görüntülerini yasal olarak yapmanın mümkün olduğu zamandan beri, şifreli yazıtlar ve kristogramlar kaybolmadı, ancak haçların kendilerine ek olarak göç etti. Bu gelenek Rusya'ya da geldi. 11. yüzyıldan itibaren, tapınaklara yerleştirilen sekiz köşeli haçın alt eğik çapraz çubuğunun altında, efsaneye göre Calvary'de gömülü olan Adem'in başının sembolik bir görüntüsü ortaya çıkıyor. Yazıtlar, Rab'bin çarmıha gerilmesinin koşulları, O'nun çarmıhta ölümünün anlamı hakkında kısa bir yorumdur ve şu şekilde deşifre edilir: "M.L.R.B." - "ön yer çarmıha gerildi", "G.G." - “Golgotha ​​Dağı”, “K” ve “T” harfleri, bir savaşçının mızrağı ve haç boyunca tasvir edilen süngerli bir baston anlamına gelir. Orta üst çubuğun üzerinde şu yazılar vardır: "IC" "XC" ve altında: "NIKA" - "Kazanan"; plakada veya yazıtın yanında: "СНъ БЖИЙ" - "Tanrı'nın Oğlu", "I.N.TS.I" - "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa"; plakanın üzerinde bir yazıt var: "ЦРЪ СЛВИ" - "Zafer Çarı". "G.A." - "Adamov'un başı"; dahası, başın önünde yatan ellerin kemikleri tasvir edilmiştir: cenaze veya komünyonda olduğu gibi sağda solda.

Katolik mi yoksa Ortodoks Çarmıha Gerilme mi?

Svetlana Gnutova, “Katolik Çarmıha Gerilme genellikle daha doğal bir şekilde yazılır” diyor. - Kurtarıcı kollarında asılı olarak tasvir edilmiştir, görüntü Mesih'in şehitliğini ve ölümünü aktarmaktadır. Eski Rus görüntülerinde Mesih, Yükselen ve Hüküm süren olarak tasvir edilmiştir. Mesih iktidarda tasvir edilir - fatih olarak, tüm Evreni kollarına alıp çağırır. "

16. yüzyılda, Moskova katibi Ivan Mihayloviç Viskovaty, Mesih'in çarmıhta avuçlarının bir yumruğa sıkılmış ve açılmamış olarak tasvir edildiği haçlara bile karşı çıktı. Başrahip Luke şöyle açıklıyor: “Çarmıhtaki Mesih, bizi bir araya getirmek için ellerini uzattı, böylece cenneti arzulayalım, böylece çabamız her zaman cennete olsun. Bu nedenle, haç aynı zamanda bizi Rab ile bir olmamız için bir araya getirmenin bir sembolüdür! ”

Katolik Çarmıha Gerilme arasındaki diğer bir fark, İsa'nın üç çivi ile Çarmıha gerilmesidir, yani çiviler iki ele çakılır ve ayaklar birbirine katlanır ve bir çivi ile çivilenir. Ortodoks Çarmıha Gerilme'de, Kurtarıcı'nın her ayağı kendi çivisiyle ayrı ayrı çivilenir. Hegumen Luke: “Bu oldukça eski bir gelenek. 13. yüzyılda, Latinler için ısmarlama ikonlar, Mesih'in zaten üç çiviyle çivilenmiş olduğu Sina'ya boyandı ve 15. yüzyılda, bu tür Çarmıha Gerilmeler genel olarak kabul edilen Latin normu haline geldi. Ancak bu, saygı duymamız ve korumamız gereken ancak burada herhangi bir teolojik çıkarım aramamamız gereken bir geleneğe yalnızca bir övgüdür. Sina Manastırı'nda, çarmıha gerilmiş Rab'bin simgeleri kilisededir ve Ortodoks haçlarıyla eşit olarak saygı görür. "

Ortodoks haçı - çarmıha gerilmiş aşk

“Haç ikonografisi, diğer ikonografiler gibi gelişiyor. Haç, süs eşyaları veya taşlarla süslenebilir, ancak hiçbir şekilde 12 nokta veya 16 nokta olamaz ”diyor Svetlana Gnutova. Abbot Luke, “Hıristiyan geleneğindeki haç biçimlerinin çeşitliliği, Haç'ın yüceltilmesinin çeşitliliğidir ve anlamında bir değişiklik değildir” diye açıklıyor. - Hymnographers, Haç'ı birçok dua ile yüceltti, aynı şekilde ikon ressamları da Rab'bin Haçını farklı şekillerde yüceltti. Örneğin, ikon resminde bir tsata görüntüsü ortaya çıktı - hilal şeklinde kraliyet veya prens bir kolye, genellikle onu Bakire ve Mesih'in simgelerinde kullanırız - yakında kraliyetini vurgulamak için çarmıhta da ortaya çıktı. önem.

Elbette Ortodoks geleneğinde yazılan haçları kullanmamız gerekiyor. Sonuçta, göğüsteki Ortodoks haçı sadece dualarda başvurduğumuz yardım değil, aynı zamanda inancımızın bir kanıtıdır. Sanırım, eski Hıristiyan mezheplerinin (örneğin, Kıptiler veya Ermeniler) haç görüntülerini kabul edebiliriz. Rönesans'tan sonra şekil olarak çok natüralist hale gelen Katolik haçlar, Victor olarak Çarmıha Gerilmiş İsa'nın Ortodoks anlayışıyla örtüşmez, ancak bu Mesih'in bir görüntüsü olduğundan, onlara saygıyla davranmalıyız. "

olarak St. John of Kronstadt: “Çarmıhta kalması gereken asıl şey Sevgidir:“ Sevgisiz bir haç düşünülemez ve hayal edilemez: Haçın olduğu yerde aşk vardır; Gördüğün kilisede her yerde ve her şeyin üzerinde haçlar var, böylece her şey sana Aşk tapınağında olduğunu, bizim için çarmıha gerildiğini hatırlatır."

Haç, eski ve önemli bir semboldür. Ve Ortodokslukta büyük önem taşır. Burada hem inancın hem de Hristiyanlığa ait olduğunun bir göstergesidir. Haçın kökeninin tarihi oldukça ilginçtir. Bununla ilgili daha fazla bilgi edinmek için Ortodoks haçlarını düşünün: türleri ve anlamı.

Ortodoks haçı: biraz tarih

Sembol olarak haç birçok dünya inancında kullanılır. Ancak Hıristiyanlar için başlangıçta çok iyi bir anlamı yoktu. Böylece, suçlu Yahudiler önce üç şekilde idam edildi ve sonra bir tane daha, dördüncü olarak idam edildi. Fakat İsa bu düzeni daha iyiye doğru değiştirmeyi başardı. Evet ve modern bir haçı andıran çapraz çubuklu bir sütun üzerinde çarmıha gerildi.

Böylece kutsal işaret, Hıristiyanların hayatına sıkıca girdi. Ve gerçek bir koruyucu sembol oldu. Boynunda bir haç olan Rusya'da bir kişi güven uyandırdı ve pektoral haç takmayanlarla hiçbir şey yapmamaya çalıştılar. Ve onlar hakkında dediler ki: "Onlarda haç yok", yani vicdan eksikliği.

Kiliselerin kubbelerinde, ikonalarda, kilise gereçlerinde ve müminlerin üzerinde süs eşyası olarak çeşitli boyutlarda haçlar görmekteyiz. Türleri ve anlamları değişebilen modern Ortodoks haçları, Ortodoksluğun dünyaya yayılmasında önemli bir rol oynamaktadır.

Haç türleri ve anlamları: Hristiyanlık ve Ortodoksluk

Birçok Ortodoks ve Hıristiyan haç türü vardır. Çoğu aşağıdaki biçimde gelir:

• basit;
• uzatılmış kirişler ile;
• ortada kare veya eşkenar dörtgen;
• kirişlerin kavisli uçları;
• üçgen uçlar;
• kirişlerin uçlarındaki daireler;
• gelişen tasarım.

İkinci form Hayat Ağacı'nı sembolize eder. Ve lilyum, asma ve diğer bitkilerin bulunabileceği çiçek süsleriyle çerçevelenmiş.

Şekildeki farklılıklara ek olarak, Ortodoks haçlarının türlerinde farklılıklar vardır. Haç türleri ve anlamları:

• George çapraz. Büyük Catherine tarafından din adamları ve memurlar için bir ödül sembolü olarak onaylandı. Dört uçlu bu haç, şekli doğru kabul edilenlerden biri olarak kabul edilir.
• Asma. Sekiz uçlu bu haç, asma resimleriyle süslenmiştir. Merkezde Kurtarıcı'nın görüntüsü olabilir.

  

• Yedi köşeli haç. 15. yüzyılın ikonlarına kadar genişletildi. Eski tapınakların kubbelerinde bulunur. İncil zamanlarında, böyle bir haç şekli, rahiplerin sunağının ayağı olarak hizmet etti.
• Dikenler tacı. Çarmıhtaki dikenli bir taç görüntüsü, Mesih'in eziyeti ve ıstırabı anlamına gelir. Bu tip, 12. yüzyılın ikonlarında bulunabilir.

  

• Çapraz asılı. Tapınakların duvarlarında, kilise görevlilerinin kıyafetlerinde, modern ikonlarda popüler bir görünüm.

  

• Malta haçı. Malta'daki Kudüs Aziz John Nişanı'nın Resmi Haçı. Uçlarında genişleyen eşkenar ışınları vardır. Bu tür haç askeri cesaret için sunulur.
• Prohora çapraz. St. George'a benzer, ancak Latince bir yazıt vardır: "İsa Mesih kazanandır." Başlangıçta, böyle bir haç Konstantinopolis'teki üç kilisedeydi. Ortodoks geleneğine göre, günahların fidyesini simgeleyen iyi bilinen bir haç şekline sahip eski kelimeler prohora üzerine basılmıştır.

  

• Damla şeklinde dört köşeli haç. Kirişlerin uçlarındaki damlalar İsa'nın kanı olarak yorumlanır. Bu görüş, 2. yüzyıldan kalma Yunan İncili'nin ilk sayfasına boyanmıştır. İnanç mücadelesini sonuna kadar sembolize eder.

  

• Sekiz köşeli haç. Bugün en yaygın tür. Haç, İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra şeklini aldı. Ondan önce sıradan ve eşkenardı.

  

Haçın ikinci şekli piyasada daha yaygındır. Ama bu haç neden bu kadar popüler? Her şey onun geçmişiyle ilgili.

Ortodoks sekiz köşeli haç: tarih ve sembolizm

Bu haç, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği an ile doğrudan ilişkilidir. İsa, çarmıha gerileceği dağa çarmıhı taşıdığında, şekli normaldi. Ancak çarmıha germe eyleminin ardından bir adım belirdi. Askerler, infazdan sonra İsa'nın ayaklarının nereye uzanacağını anladıklarında yapılmıştı.

Üst çubuk Pontius Pilate'nin emriyle yapıldı ve yazıtlı bir levhaydı. Böylece boyna takılan, mezar taşlarına takılan ve kiliselerle süslenen Ortodoks sekiz köşeli haç doğdu.

Sekiz uçlu haçlar daha önce ödül haçları için temel olarak kullanılmıştır. Örneğin, Birinci Paul ve Elizabeth Petrovna döneminde, bu temelde rahipler için pektoral haçlar yapıldı. Ve sekiz köşeli haç şekli kanunda bile yer aldı.

Sekiz köşeli haç tarihi, Hıristiyanlığa en yakın olanıdır. Ne de olsa, İsa'nın başının üzerindeki işarette bir yazı vardı: “Bu İsa'dır. Yahudilerin Kralı ". O zaman bile, ölüm anlarında İsa Mesih, işkencecilerinden ve takipçilerinden takdir gördü. Bu nedenle, sekiz köşeli form, dünyadaki Hıristiyanlar arasında çok önemli ve yaygındır.

Ortodokslukta, pektoral bir haç, vücuda daha yakın olan kıyafetlerin altına giyilen bir haç olarak kabul edilir. Pektoral haç gösterilmez, giyim üzerine giyilmez ve kural olarak sekiz köşeli bir şekle sahiptir. Bugün haçlar, üstte ve altta çapraz çubuklar olmadan satılmaktadır. Giymeleri de kabul edilebilir, ancak sekiz değil dört uçları var.

Yine de kanonik haçlar, ortasında Kurtarıcı figürü olan veya olmayan sekiz köşeli ürünlerdir. Üzerinde İsa Mesih'in tasvir edildiği haçların satın alınıp alınmayacağı konusunda uzun zamandır bir tartışma var. Din adamlarının bazı temsilcileri, haçın Rab'bin dirilişinin bir sembolü olması gerektiğine ve merkezdeki İsa figürünün kabul edilemez olduğuna inanıyor. Diğerleri, haçın inanç için acı çekmenin bir işareti olarak kabul edilebileceğini ve çarmıha gerilmiş Mesih'in imajının oldukça uygun olduğunu düşünüyor.

Göğüs haçı ile ilgili işaretler ve batıl inançlar

Haç, vaftiz sırasında bir kişiye verilir. Bu kutsallıktan sonra, neredeyse çıkarmadan kilise takıları takılmalıdır. Hatta bazı inananlar, onları kaybetme korkusuyla çarmıhlarında yıkanırlar. Fakat haç hala kaybolduğunda durum ne anlama geliyor?

Birçok Ortodoks, haç kaybının yaklaşmakta olan bir felaketin işareti olduğuna inanıyor. Ortodoks onu kendilerinden uzaklaştırmak için sadakatle dua eder, itiraf eder ve komünyon alır ve ardından kilisede yeni bir kutsanmış haç alır.

Başka bir işaret, başka birinin haçını giyemeyeceğiniz gerçeğiyle bağlantılıdır. Tanrı herkese kendi yükünü verir (çapraz, denemeler) ve bir başkasının yıpranmış inanç belirtisini giyerek, bir kişi başkasının zorluklarını ve kaderini üstlenir.

Bugün aile üyeleri de birbirlerinin haçlarını takmamaya çalışıyorlar. Daha önce değerli taşlarla süslenmiş haç, nesilden nesile aktarıldı ve gerçek bir aile yadigarı haline gelebilirdi.

Yolda bulunan haç kaldırılmaz. Ama eğer büyüttülerse, onu kiliseye götürmeye çalışırlar. Orada yeniden kutsallaştırılır ve arınır, muhtaçlara verilir.

Yukarıdakilerin hepsine birçok rahip tarafından batıl inanç denir. Onlara göre, herhangi bir haç takılabilir, ancak kilisede kutsanmasına dikkat edilmelidir.

Kendiniz için pektoral bir haç nasıl seçilir?

Kendi tercihlerinize göre pektoral bir haç seçebilirsiniz. Bunu seçerken, iki ana kural geçerlidir:

• Kilisede haçın zorunlu olarak kutsanması.
• Seçilen haçın Ortodoks görünümü.

Kilise dükkanında satılan her şey şüphesiz Ortodoks gereçlerine atıfta bulunur. Ancak Ortodoks Hıristiyanların giymesi için Katolik haçları önerilmez. Sonuçta, diğerlerinden farklı, tamamen farklı bir anlamı var.

Eğer bir mümin iseniz, o zaman haç takmak İlahi lütuf ile birleşme eylemi olur. Ancak Tanrı'nın koruması ve lütfu herkese değil, sadece kendilerine ve komşularına içtenlikle inanan ve içtenlikle dua edenlere verilir. Ve aynı zamanda doğru bir yaşam sürüyor.

Türleri ve anlamları yukarıda tartışılan birçok Ortodoks haçı, mücevher zevklerinden yoksundur. Sonuçta, kelimenin tam anlamıyla dekorasyon değiller. Her şeyden önce, haç, Hıristiyanlığa ve normlarına ait bir işarettir. Ve ancak o zaman - herhangi bir kıyafeti süsleyebilecek bir ev özelliği. Tabii ki, bazen pektoral haçlar ve rahiplerin yüzüklerindeki haçlar değerli metallerden yapılır. Ancak burada da asıl mesele, böyle bir ürünün maliyeti değil, kutsal anlamıdır. Ve bu anlam, başlangıçta göründüğünden çok daha derindir.

Mümin, kurallara göre haç takar. Ama doğru olanı nasıl seçersiniz ve çeşitliliklerinde kafanız karışmaz? Yazımızdan haçların sembolizmi ve anlamını öğreneceksiniz.

Pek çok haç türü vardır ve pek çoğu zaten pektoral bir haçla ne yapacağını ve nasıl doğru şekilde giyileceğini bilir. Bu nedenle, her şeyden önce, hangisinin Ortodoks inancıyla ve hangisinin Katolik ile ilgili olduğu sorusu ortaya çıkıyor. Her iki Hıristiyan dini türünde de, karıştırılmaması için anlaşılması gereken birkaç haç türü vardır.

Ortodoks haçı arasındaki temel farklar

• üç enine çizgi vardır: üst ve alt çizgiler kısa, aralarında uzun;
• haçın uçlarında, bir yoncaya benzeyen üç yarım daire oluşturulabilir;
• aşağıdaki bazı Ortodoks haçlarında, eğik bir enine çizgi yerine bir ay olabilir - bu işaret Ortodoksluğun kabul edildiği Bizans'tan geldi;
• İsa Mesih iki çivi ile ayaklarında çarmıha gerilirken, Katolik çarmıha gerilirken - bir çivi;
• Katoliklerin çarmıha gerilmesinde, İsa Mesih'in insanlar için katlandığı işkenceyi yansıtan bir miktar natüralizm var: vücut kelimenin tam anlamıyla ağır görünüyor ve ellerinde asılı duruyor. Ortodoks çarmıha germe, Tanrı'nın zaferini ve Diriliş'in sevincini, ölümün üstesinden gelmeyi gösterir, bu nedenle vücut, olduğu gibi, üste empoze edilir ve çarmıha gerilmez.

Katolik haçlar

Her şeyden önce, bunlar sözde içerir latin haçı... Her şey gibi, dikey ve yatay bir çizgidir, dikey ise belirgin şekilde daha uzundur. Sembolizmi şu şekildedir: Mesih'in Golgota'ya taşıdığı haç böyle görünüyordu. Daha önce paganizmde de kullanılıyordu. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle, Latin haçı inancın bir sembolü haline geldi ve bazen zıt şeylerle ilişkilendirildi: ölüm ve diriliş.

Başka bir benzer çapraz, ancak üç enine çizgi ile denir. papalık... Sadece Papa ile ilgilidir ve törenlerde kullanılır.

Ayrıca Cermen veya Malta gibi her türlü şövalye Tarikatı tarafından kullanılan birçok haç türü vardır. Papa'ya bağlı oldukları için bu haçlar Katolik olarak da kabul edilebilir. Birbirlerinden biraz farklı görünüyorlar, ancak ortak noktaları, hatlarının belirgin bir şekilde merkeze doğru daralması.

Lorraine çaprazöncekine çok benzer, ancak iki çubuğu vardır ve bunlardan biri diğerinden daha kısa olabilir. Ad, bu sembolün göründüğü alanı belirtir. Lorraine Haçı, kardinallerin ve başpiskoposların armalarında görülür. Ayrıca, bu haç Yunan Ortodoks Kilisesi'nin bir sembolüdür, bu nedenle tam olarak Katolik olarak adlandırılamaz.

Ortodoks haçlar

İnanç, elbette, en nadir durumlar dışında, haçın her zaman giyilmesi ve çıkarılmaması gerektiğini ima eder. Bu nedenle, onu anlayışla seçmek gerekir. Ortodokslukta en yaygın kullanılan haç sekiz köşeli... Aşağıdaki şekilde tasvir edilmiştir: Bir dikey çizgi, merkezin hemen üzerinde büyük bir yatay çizgi ve iki daha kısa kiriş: üstünde ve altında. Bu durumda, alttaki her zaman eğimlidir ve sağ tarafı solun altında bir seviyededir.

Bu haçın sembolizmi şu şekildedir: İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçı zaten gösterir. Üst enine çizgi, "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazısıyla çivilenmiş üst çubuğa karşılık gelir. İncil geleneğine göre, Romalılar çarmıha gerildikten ve ölümünü bekledikten sonra onun hakkında şaka yaptılar. Çapraz çubuk, Mesih'in ellerinin çivilendiği yeri ve alt kısmı - bacaklarının zincirlendiği yeri sembolize eder.

Alt çubuğun eğimi şöyle açıklanır: İsa ile birlikte iki hırsız çarmıha gerildi. Efsaneye göre, içlerinden biri Tanrı'nın Oğlu'nun önünde tövbe etti ve sonra affedildi. İkincisi alay etmeye başladı ve sadece durumunu ağırlaştırdı.

Ancak Bizans'tan Rusya'ya getirilen ilk haç sözde Yunan haçıydı. O, Romalı gibi dört köşelidir. Fark, aynı dikdörtgen çubuklardan oluşması ve tamamen ikizkenar olmasıdır. Katolik tarikatlarının haçları da dahil olmak üzere diğer birçok haç türünün temeli olarak hizmet etti.

Diğer çapraz türleri

Aziz Andrew Haçı, X harfine veya ters çevrilmiş bir Yunan haçına çok benzer. Bunun üzerine İlk Aranan Havari Andrew'un çarmıha gerildiğine inanılıyor. Rusya'da Donanma bayrağında kullanılır. Ayrıca İskoçya bayrağında da yer alıyor.

Kelt haçı da Yunan haçına benzer. Mutlaka bir daire içine alınır. Bu sembol İrlanda, İskoçya ve Galler'de ve Britanya'nın bazı bölgelerinde çok uzun süredir kullanılmaktadır. Katolikliğin yaygın olmadığı bir dönemde bu sembolün kullanıldığı bu bölgede Kelt Hristiyanlığı hüküm sürmüştür.

Bazen haç bir rüyada görünebilir. Rüya kitabının iddia ettiği gibi, bu hem iyi hem de çok kötü bir işaret olabilir. Herşey gönlünce olsun, ve düğmelere basmayı unutmayın ve

26.07.2016 07:08

Rüyalarımız bilincimizin yansımalarıdır. Bize geleceğimiz, geçmişimiz hakkında çok şey söyleyebilirler ...

GEÇMEK. çarmıha germe. MESİH'İN ÇAPRAZ ÖLÜMÜNÜN ÖNEMİ. ORTODOKS HAÇLARININ KATOLİKLERDEN FARKI.

Tüm Hıristiyanlar arasında sadece Ortodoks ve Katolikler haçlara ve ikonlara taparlar. Haçlar kiliselerin kubbelerini, evlerini süsler ve boyuna takılır. Protestanlara gelince, haç gibi bir sembolü tanımıyorlar ve takmıyorlar. Protestanlar için haç, Kurtarıcı'nın sadece büyük acı çekmekle kalmayıp aynı zamanda O'nu öldürdüğü bir araç olan utanç verici bir infaz sembolüdür.

Bir kişinin giyme nedeni herkes için farklıdır. Böylece biri modaya saygı gösterir, biri için haç güzel bir mücevherdir, biri için iyi şans getirir ve tılsım olarak kullanılır. Ancak vaftiz kıyafeti giymiş pektoral haçın gerçekten sonsuz inançlarının bir sembolü olduğu kişiler var.

KURTARICININ TANRI ÖLÜMÜNÜN ÖNEMİ

Bilindiği üzere, Hıristiyan haçının ortaya çıkışı, çarmıhta kabul ettiği İsa Mesih'in şehitliği ile ilişkilidir. Pontius Pilate'nin zorunlu cezasıyla. Çarmıha germe, eski Roma'da, Fenike kolonistlerinin torunları olan Kartacalılardan ödünç alınan yaygın bir infaz yöntemiydi (ilk çarmıha gerilmenin Fenike'de kullanıldığına inanılıyor). Genellikle hırsızlar çarmıhta ölüme mahkum edilirdi; Nero zamanından beri zulme uğrayan birçok ilk Hıristiyan da bu şekilde idam edildi.

İsa'nın acı çekmesinden önce, haç bir utanç ve korkunç ceza aracıydı. O'nun çektiği acılardan sonra, iyinin kötülüğe, yaşamın ölüme karşı zaferinin simgesi, Tanrı'nın sonsuz sevgisinin bir hatırlatıcısı, bir sevinç nesnesi oldu. Tanrı'nın beden almış Oğlu, haçı kanıyla kutsadı ve onu lütfunun bir kanalı, inananlar için bir kutsama kaynağı yaptı.

Haç (veya Kefaret) Ortodoks dogması, şüphesiz şu fikri ima eder: Rabbin ölümü herkesin fidyesidir , tüm halkların mesleği. Sadece haç, diğer infazlardan farklı olarak, İsa Mesih'in "dünyanın tüm uçlarını" çağıran uzanmış ellerle ölmesini mümkün kıldı.(İşa. 45:22).

İncilleri okudukça, buna ikna oluyoruz. Tanrı-insanın haçının başarısı, O'nun dünyevi yaşamındaki merkezi olaydır. Çarmıhta çektiği acıyla günahlarımızı yıkadı, Tanrı'ya olan borcumuzu kapattı ya da Kutsal Yazıların dilinde bizi “kurtardı” (kurtardı). Golgotha'da sonsuz gerçeğin ve Tanrı'nın sevgisinin anlaşılmaz gizemi gizlidir.

Tanrı'nın Oğlu gönüllü olarak tüm insanların suçunu üzerine aldı ve bunun için çarmıhta utanç verici ve acılı bir ölüm yaşadı; sonra üçüncü gün cehennemin ve ölümün fatihi olarak yeniden dirildi.

İnsanlığın günahlarını temizlemek için neden böylesine korkunç bir Kurban gerekliydi ve insanları daha farklı, daha az acı verici bir şekilde kurtarmak için bir fırsat var mıydı?

Tanrı-insanın çarmıhta ölümüyle ilgili Hıristiyan doktrini genellikle bir "tökezleyen engel"dir. zaten yerleşik dini ve felsefi kavramlara sahip insanlar için. Apostolik zamanlarda birçok Yahudi ve Yunan kültüründen insan şunu söylemeyi çelişkili buldu. Her şeye gücü yeten ve sonsuz Tanrı, ölümlü bir insan şeklinde yeryüzüne indi, gönüllü olarak dayağa, tükürmeye ve utanç verici ölüme katlandı. bu başarının insanlığa manevi fayda sağlayabileceğini. "Bu imkansız!"- bazıları itiraz etti; "Gerek yok!"- başkalarını iddia etti.

St. Paul, Korintliler'e yazdığı mektubunda şöyle der: "Mesih beni vaftiz etmek için değil, Müjde'yi vaaz etmek için gönderdi, Mesih'in çarmıhını ortadan kaldırmamak için sözün bilgeliğiyle değil. Kurtarılıyorsa, bu Tanrı'nın gücüdür.Çünkü şöyle yazılmıştır: Bilgenin bilgeliğini ve sağduyulunun aklını yok edeceğim Bilge nerede, yazıcı nerede, bu çağın sorgulayıcısı nerede? Tanrı bu dünyanın bilgeliğini deliliğe çevirdi mi?Çünkü dünya, kendi bilgeliğiyle Tanrı'yı ​​Tanrı'nın bilgeliğinde tanımadığı zaman, vaazın akılsızlığıyla müminleri kurtarmak Tanrı'yı ​​hoşnut ediyordu.Çünkü Yahudiler de mucizeler isterler, ve Yunanlılar bilgelik ararlar; ama biz çarmıha gerilmiş Mesih'i, Yahudiler için bir ayartma ve Yunanlılar için aptallığı, çok çağrılanlar için, Yahudiler ve Yunanlılar, Mesih, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği için vaaz ediyoruz "(1 Kor. 1: 17-24).

Başka bir deyişle, elçi açıkladı Hristiyanlıkta bazıları tarafından algılanan şey ayartma ve Aslında delilik, en büyük ilahi bilgelik ve her şeye gücü yeten bir meseledir. Kurtarıcı'nın kefaretle ölümü ve dirilişi gerçeği, örneğin inananların kutsanması, ayinler, acı çekmenin anlamı, erdemler, eylemler, yaşamın amacı hakkında diğer birçok Hıristiyan gerçeğinin temelidir. , yaklaşan yargı ve ölülerin dirilişi ve diğerleri hakkında.

burada, dünyevi mantık açısından açıklanamaz bir olay olan Mesih'in kefaret ölümü ve hatta "kayıplar için baştan çıkarıcı" mümin kalbinin hissettiği ve uğrunda uğraştığı yenileyici bir güce sahiptir. Bu ruhsal güçle yenilenen ve ısınan hem son köleler hem de en güçlü krallar, Calvary'nin önünde titreyerek eğildiler; hem karanlık cahiller hem de en büyük bilim adamları. Kutsal Ruh'un inişinden sonra, havariler, Kurtarıcı'nın kefaret eden ölümü ve dirilişinin onlara ne kadar büyük manevi faydalar getirdiğine dair kişisel deneyimleriyle ikna oldular ve bu deneyimi öğrencileriyle paylaştılar.

(İnsanlığın kurtuluşunun gizemi, bir dizi önemli dini ve psikolojik faktörle yakından ilişkilidir. Bu nedenle, kurtuluşun gizemini anlamak için şunları yapmak gerekir:

a) bir kişinin günahkar yaralanmasının ve kötülüğe direnme iradesinin zayıflamasının gerçekte ne olduğunu anlamak;

b) günah sayesinde şeytanın iradesinin insan iradesini etkileme ve hatta büyüleme fırsatını nasıl elde ettiğini anlamak gerekir;

c) Aşkın gizemli gücünü, bir kişiyi olumlu yönde etkileme ve onu yüceltme yeteneğini anlamak gerekir. Üstelik aşk kendini en çok komşusuna kurban hizmetinde gösteriyorsa, o zaman ona hayat vermenin sevginin en yüksek tezahürü olduğuna şüphe yoktur;

d) İnsan sevgisinin gücünü anlamaktan, İlahi sevginin gücünü ve bunun müminin ruhuna nasıl nüfuz ettiğini ve iç dünyasını nasıl dönüştürdüğünü anlamaya yükselmeli;

e) ek olarak, Kurtarıcı'nın kurtarıcı ölümünde insan dünyasının ötesine geçen bir taraf var, yani: Çarmıhta, Tanrı ile Tanrı'nın zayıf kisvesi altında saklandığı gururlu Dennitsa arasında bir savaş gerçekleşti. et, galip çıktı. Bu manevi savaşın ve ilahi zaferin detayları bizim için bir sır olarak kalıyor. Ap'ye göre Melekler bile. Petrus, kefaretin gizemini tam olarak anlama (1 Petrus 1:12). O, yalnızca Tanrı Kuzusu'nun açabileceği mühürlü bir kitaptır (Vahiy 5: 1-7)).

Ortodoks çileciliğinde, kişinin haçını taşıması, yani bir Hristiyan'ın yaşamı boyunca Hristiyan emirlerinin sabırlı bir şekilde yerine getirilmesi gibi bir kavram vardır. Hem dış hem de iç tüm zorluklara "haç" denir. Herkes kendi yaşam haçını taşır. Rab kişisel başarı ihtiyacı hakkında şunları söyledi: "Çarmıhını yüklenmeyen (eylemden sapan) ve Beni takip eden (kendine Hıristiyan diyen) Bana lâyık değildir."(Matta 10:38).

“Haç, tüm evrenin koruyucusudur. Haç Kilisenin güzelliğidir, kralların Haçı devlettir, haç sadık bir onaylamadır, haç bir zafer meleğidir, haç şeytan gibi bir ülserdir ",- Hayat Veren Haç'ın Yüceltilmesi bayramının aydınlatıcılarının mutlak Gerçeği'ni onaylar.

Vicdanlı haçlar ve haçlar tarafından Kutsal Haç'a yapılan aşırı saygısızlık ve küfürün nedenleri oldukça anlaşılabilir. Ama Hıristiyanların bu iğrenç olayın içine çekildiğini gördüğümüzde, sessiz kalmamız daha da imkânsızdır, çünkü - Aziz Basil'in sözüne göre - “Tanrı sessizliğe teslim olmuştur”!

ÇAPRAZ FORM

Dört köşeli çapraz

Bugün mağazalar ve kilise tezgahları, çeşitli şekillerde çok çeşitli haçlar sunmaktadır. Bununla birlikte, çoğu zaman, sadece çocuğu vaftiz edecek olan ebeveynler değil, aynı zamanda satış görevlileri de Ortodoks haçının nerede olduğunu ve Katolik olanın nerede olduğunu açıklayamaz, ancak aslında onları ayırt etmek çok basit.Katolik geleneğinde, üç çivili dörtgen bir haçtır. Ortodokslukta, kollar ve bacaklar için dört çivili dört köşeli, altı ve sekiz köşeli haçlar vardır.

Yani, Batı'da en yaygın olanı dört köşeli haç ... 3. yüzyıldan beri, bu tür haçlar Roma mezar mezarlarında ilk kez ortaya çıktığında, tüm Ortodoks Doğu hala bu haç biçimini diğerlerine eşit olarak kullanıyor.

Ortodoksluk için haç şekli gerçekten önemli değil, üzerinde gösterilene çok daha fazla dikkat ediliyor. Bununla birlikte, en popüler olanı sekiz köşeli ve altı köşeli haçlardı.

Sekiz köşeli ortodoks haç İsa'nın zaten çarmıha gerildiği çarmıhın tarihsel olarak doğru biçimiyle en tutarlı olanıdır.Rus ve Sırp Ortodoks Kiliseleri tarafından en sık kullanılan Ortodoks haçı, büyük bir yatay çapraz çubuğa ek olarak iki tane daha içerir. Üst kısım, yazıt ile Mesih'in çarmıhındaki tableti sembolize eder. "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı"(INCI veya Latince INRI). Alt eğik çapraz çubuk - İsa Mesih'in ayaklarının desteği, tüm insanların günahlarını ve erdemlerini tartan "doğru ölçüyü" sembolize eder. İsa'nın sağ tarafında çarmıha gerilmiş tövbe eden soyguncunun (ilk önce) cennete gittiğini ve solda çarmıha gerilmiş soyguncunun Mesih'e küfretmesi ile daha da çarmıha gerildiğini sembolize eden sola eğik olduğuna inanılıyor. ölümünden sonra kaderini ağırlaştırdı ve cehenneme düştü. IC XC harfleri, İsa Mesih'in adını simgeleyen Christogram'dır.

Rostov'lu Aziz Demetrius şöyle yazıyor: “Rab Mesih, haçı omuzlarında taşıdığında, haç hâlâ dört köşeliydi; çünkü henüz üzerinde bir unvan ya da bir ayak yoktu. Ayak yoktu, çünkü Mesih henüz çarmıhta yükselmemişti ve Mesih'in ayaklarının nereye ulaşacağını bilmeyen askerler, bunu zaten Calvary'de bitirdikten sonra bir ayak takmadılar ”... Ayrıca, Mesih'in çarmıha gerilmesinden önce çarmıhta bir başlık yoktu, çünkü İncil'in bildirdiği gibi, önce “O'nu çarmıha gerdiler” (Yuhanna 19:18), sonra sadece “Pilate yazıtı yazdı ve onu çarmıha gerdi” (Yuhanna 19:19) ). İlk başta “Giysileri”, “O'nu çarmıha geren” askerler tarafından kurayla bölündü (Mat. 27:35) ve ancak o zaman "Başının üzerine suçunu belirten bir yazıt koydular: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır."(Matta 27:37).

Sekiz köşeli haç, uzun zamandır çeşitli safsızlıkların yanı sıra görünür ve görünmez kötülüğe karşı en güçlü koruyucu madde olarak kabul edildi.

Altı köşeli haç

Ortodoks inananlar arasında, özellikle Eski Rusya döneminde yaygındı. altı köşeli haç ... Ayrıca .... sahip eğik çubuk: alt uç tövbe edilmeyen günahı, üst uç tövbe ile kurtuluşu sembolize eder.

ancak tüm gücü haç şeklinde veya uç sayısında değil. Haç, üzerinde çarmıha gerilmiş Mesih'in gücü ile ünlüdür ve tüm sembolizmi ve mucizeleri bunun içindedir.

Haç biçimlerinin çeşitliliği, Kilise tarafından her zaman oldukça doğal olarak kabul edilmiştir. Keşiş Theodore the Studite'nin sözleriyle - "Her şekle sahip bir haç gerçek bir haçtır" vedoğaüstü bir güzelliğe ve hayat veren güce sahiptir.

“Latin, Katolik, Bizans ve Ortodoks haçları ile Hıristiyanların hizmetinde kullanılan diğer haçlar arasında önemli bir fark yoktur. Özünde, tüm haçlar aynıdır, tek fark formdadır "- diyor Sırp Patriği Irinej.

çarmıha germe

Katolik ve Ortodoks Kiliselerinde haçın şekline değil, üzerindeki İsa Mesih'in imajına özel önem verilir.

9. yüzyıla kadar, dahil olmak üzere, Mesih çarmıhta sadece canlı, dirilmiş değil, aynı zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve sadece 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı.

Evet, Mesih'in çarmıhta öldüğünü biliyoruz. Ama aynı zamanda O'nun o zaman Dirildiğini ve gönüllü olarak insanlara olan sevgisinden dolayı acı çektiğini de biliyoruz: bize ölümsüz ruhu beslemeyi öğretmek için; böylece biz de dirilip sonsuza kadar yaşayabiliriz. Bu Paskalya sevinci, Ortodoks Çarmıha Gerilme'de her zaman mevcuttur. Öyleyse Ortodoks haçında Mesih ölmez, kollarını özgürce uzatır, İsa'nın avuçları açık, sanki tüm insanlığı kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz yaşamın yolunu açmak istiyor. O bir ceset değil, Tanrı'dır ve tüm sureti bundan bahseder.

Ana yatay çapraz çubuğun üzerindeki Ortodoks haçı, İsa'nın haçında suçu belirten bir tableti simgeleyen daha küçük bir başka haç içerir. Çünkü Pontius Pilate, Mesih'in suçunu nasıl tanımlayacağını bulamadı, kelimeler tablette belirdi "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" üç dilde: Yunanca, Latince ve Aramice. Latince Katoliklikte, bu yazıt şu şekildedir: INRI, ve Ortodokslukta - IHTSI(veya INHI, "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı"). Alt eğik çapraz çubuk sembolize eder bacak desteği. O da simgeliyor iki soyguncu İsa'nın solunda ve sağında çarmıha gerildi. Bunlardan biri, Cennetin Krallığı ile ödüllendirildiği ölümünden önce günahlarından tövbe etti. Diğeri, ölümünden önce, cellatlarına ve Mesih'e küfretti ve sövdü.

Yazıtlar orta enine çubuğun üzerine yerleştirilmiştir: "IC" "XC" - İsa Mesih'in adı; ve onun altında: "NIKA" — kazanan.

Kurtarıcı'nın haç şeklindeki halesine Yunan harfleri mutlaka yazılmıştır. BM anlam - "Gerçekten öyleyim" , Çünkü "Tanrı Musa'ya dedi ki: Ben kimim"(Ör. 3:14), böylece Tanrı'nın varlığının özdeşliğini, ebediyetini ve değişmezliğini ifade eden O'nun adını ifşa eder.

Ek olarak, Ortodoks Bizans'ta, Rab'bin çarmıha gerildiği çiviler tutuldu. Ve üç değil dört tane olduğu kesin olarak biliniyordu. Öyleyse Ortodoks haçlarında, İsa'nın ayakları, her biri ayrı ayrı iki çiviyle çivilenir. Bir çiviyle çivilenmiş çapraz ayaklı İsa imajı, ilk olarak 13. yüzyılın ikinci yarısında Batı'da bir yenilik olarak ortaya çıktı.

Katolik Çarmıha Gerilmesinde İsa'nın görüntüsü doğal özelliklere sahiptir. Katolikler İsa'yı bazen kollarında, bacaklarında ve kaburgalarındaki yaralardan yüzünde kan akıntıları ile ölü olarak tasvir eder ( damga). İsa'nın katlanmak zorunda kaldığı tüm insan ıstırabını, işkenceyi gösterir. Kolları vücudunun ağırlığı altında sarkar. Katolik çarmıhta Mesih'in görüntüsü makul, ancak bu ölü bir kişinin görüntüsü, ölüme karşı zaferin zaferine dair hiçbir ipucu yok. Ortodoksluktaki çarmıha germe de aynı şekilde bu zaferi simgeliyor. Ayrıca Kurtarıcı'nın ayakları tek bir çiviyle çakılır.

Katolik ve Ortodoks haçı arasındaki farklar

Dolayısıyla, Katolik haçı ile Ortodoks arasında aşağıdaki farklar vardır:

1. çoğu zaman sekiz köşeli veya altı köşeli bir şekle sahiptir. - dört köşeli.
2. Plakadaki sözler haçlar aynı, sadece farklı dillerde yazılmış: Latince INRI(Katolik haçı durumunda) ve Slav-Rus IHTSI(Ortodoks haçı üzerinde).
3. Bir diğer ilkeli pozisyon ise bacakların çarmıha gerilme üzerindeki konumu ve çivi sayısı ... İsa Mesih'in ayakları, Katolik Çarmıha Gerilme'de birlikte konumlandırılır ve her biri Ortodoks haçına ayrı ayrı çivilenir.
4. farklı Kurtarıcı'nın çarmıhtaki görüntüsü ... Ortodoks haçı, sonsuz yaşama giden yolu açan Tanrı'yı ​​tasvir eder ve Katolik olan, eziyet içindeki bir kişiyi tasvir eder.

Sergey Shulyak tarafından hazırlanmıştır.

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için