Kultura rosyjska 13-16 wieków krótko. Kultura rosyjska XIII-XVII wieku

Kultura rosyjska 13-16 wieków krótko. Kultura rosyjska XIII-XVII wieku
04.04.2019

Dopiero pod koniec XIII wieku. Zaczęto ponownie budować kamienne kościoły. Spośród nich do dziś zachował się tylko kościół św. Mikołaja na Lipnej koło Nowogrodu.

Literatura XIII - początek XVI wieku

Pierwszy pomnik fikcji po inwazji można uznać za „Słowo o śmierci ziemi rosyjskiej”. Wezwanie do poświęcenia się w walce ze straszliwym wrogiem „Opowieść o ruinach Riazania Batu”, „Opowieść o Merkurym smoleńskim” itp. Wybitny pisarz Władimira biskupa Serapiona ocenił inwazję jako karę za grzechy. Jego przesłanie wyrażało wiarę: jeśli naród rosyjski jest w stanie przezwyciężyć swoje grzechy, to wyzwolenie z jarzma jest nieuniknione. Dopiero po zwycięstwie na polu Kulikowo w literaturze pojawiły się inne nastroje. Pierwszą odpowiedzią na bitwę był wiersz „Zadonshchina”, napisany pod wpływem „The Lay of Igor's Host. Na początku XV wieku. powstała „Legenda masakry Mamaeva”. Stało się najbardziej popularny kawałek o bitwie pod Kulikowem. Jedno z najbardziej znanych i błyskotliwych dzieł literackich XV wieku. to „Walking the Three Seas” Afanasy Nikitin.

Architektura i sztuka XIV - XV wieku

W XIV wieku. budowa kamienia rozpoczęła się w rosyjskich miastach. Architektura Nowogrodu Wielkiego wyróżniała się wielką oryginalnością. W XV wieku. Nowogrodzie zwrócili oczy ku starożytności i wznieśli świątynie na wzór starożytnych budowli. Największy ośrodek architektury do połowy XIV wieku. stała się Moskwą. Za Iwana Kality wzniesiono największe wówczas kamienne kościoły, a za Dmitrija Donskoya - pierwszy w Północny Wschód Ruskie ściany z białego kamienia wydobywane w pobliżu Moskwy. Pod koniec XV wieku. Kreml z białego kamienia jest bardzo zniszczony. Iwan III postanowił zbudować niezwykły Kreml. Mur Kremla z osiemnastoma basztami powstał pod okiem włoskich rzemieślników. Główna świątynia Rosji - Katedra Wniebowzięcia NMP, została stworzona przez włoskiego Arystotelesa Fioravanti na wzór Katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu. Najbardziej eleganckim budynkiem Kremla była zbudowana Katedra Archanioła włoski mistrz Aleviz Fryazin Nowość. Architekci z Pskowa wznieśli elegancką katedrę Zwiastowania. „Złoty wiek” rosyjskiego malarstwa ikonowego to koniec XIV - początek XV wieku.,

Najsłynniejszym dziełem Andrieja Rublowa była ikona Trójcy. Na obraz trzech aniołów, symbolizujących jedność trzech osób Boga - Ojca, Syna i Ducha Świętego, ideał pokoju, harmonii i boskie piękno... Era narodowego zrywu wywołana zwycięstwem Kulikowa znalazła odzwierciedlenie w twórczości Rublowa. Pod koniec XV wieku. słynnym mistrzem malarstwa ikon był mnich Dionizos, pochodzący ze szlacheckiej rodziny.

Rozwój kultury w XVI wieku. Złożenie i rozwój zjednoczonego państwa rosyjskiego dały początek rozległej literatura publicystyczna. Jej głównym tematem było pytanie o sposoby dalszego rozwoju kraju. Sprzeciwiali się doktrynie Sobór w wielu sprawach.



Rozkwit rosyjskiej myśli społecznej w pierwszej ćwierci XVII wieku. związane z pojawieniem się książek o Czasie Kłopotów. Najsłynniejsze z nich to „Opowieść” Abrahama Palicyna, „Wremennik” urzędnika Iwana Timofiejewa, „Słowo” księcia Iwana Chworostinina itp. Mnich Symeon Połocki był wybitnym przedstawicielem dziennikarstwa oficjalnego.

Wynik rozwoju architektura XVII... można rozważyć pojawienie się konstrukcji w stylu „baroku Naryszkina”. Najbardziej wybitny malarz połowa XVII wieku był Szymon Uszakow. Kierował pracownią malarstwa ikon, malował ikony i parsun (portrety), miniatury i freski. Pod jego kierownictwem namalowano katedry Archanioła i Wniebowzięcia, Fasetowaną Komnatę na moskiewskim Kremlu.

Oznaki sekularyzacji kultury odnajdujemy także w edukacji. Pojawiły się świeckie szkoły dla dzieci. Pierwszy drukowany elementarz, opracowany przez Wasilija Burcewa, został opublikowany w 1634 roku.

W 1666 r. w klasztorze Zaikonospasskim otwarto szkołę, która przygotowywała urzędników do święceń. W 1680 r. w drukarni pojawiła się szkoła.

W 1687 r. w Moskwie otwarto pierwszą szkołę wyższą instytucja edukacyjna- Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska

Temat walki o niepodległość był centralny zarówno w ustnej sztuce ludowej, jak iw zabytkach ówczesnej literatury pisanej. Największymi dziełami patriotycznymi były „Zadonshchina” i „Legenda bitwy Mamaev”, które gloryfikowały zwycięstwo zjednoczonych wojsk rosyjskich w bitwie pod Kulikowem. Najważniejszymi zabytkami myśli historycznej były krypty kronikarskie. Moskwa stała się centrum ogólnorosyjskiego kroniki, gdzie na początku XV wieku skompilowano pierwszy zbiór kronikarski o charakterze ogólnorosyjskim. Kronika Trójcy Świętej, w której zrealizowano ideę ciągłości władzy moskiewskich władców od książąt kijowskiego i włodzimierskiego.

V literatura historyczna przełom XV-XVI wieku. umacniają się racjonalistyczne poglądy na wydarzenia historyczne. Autorzy dzieł historycznych (na przykład „Legendy książąt Włodzimierza”, koniec XV wieku) starali się potwierdzić ideę wyłączności autokratycznej władzy rosyjskich władców jako następców Ruś Kijowska i Bizancjum. Te same pomysły zostały wyrażone w chronografach, podsumowaniach historii świata, w którym Rosja była postrzegana jako ostatnie ogniwo w łańcuchu monarchii światowo-historycznych.

Poszerzyła się nie tylko wiedza historyczna, ale i geograficzna ludzi. W związku z komplikacją zarządzania administracyjnego uprawianym terytorium państwa, pierwszy Mapy geograficzne(„plany”). Sprzyjał temu także rozwój stosunków handlowych i dyplomatycznych Rosji.

Rosyjscy rzemieślnicy nauczyli się wykonywać dość skomplikowane obliczenia matematyczne przy budowie budynków, znali właściwości głównych materiałów budowlanych. Podczas konstruowania budynków używano bloków i innych mechanizmów. Do wydobycia solanki wykorzystano głębokie odwierty i układanie rur, przez które destylowano ciecz za pomocą pompy tłokowej. W sprawach wojskowych opanowano odlewanie broni miedzianej, rozpowszechniono broń do bicia i rzucania.

W XIV wieku odrestaurowano kamienne katedry we Włodzimierzu, Rostowie, Suzdal i innych miastach. W Moskwie wzniesiono mury i wieże Kremla z białego kamienia, liczne katedry i klasztory. W procesie formowania się państwa z centrum w Moskwie zaczął powstawać nowy, ogólnorosyjski styl architektury monumentalnej. Styl ten charakteryzował się kreatywnym wykorzystaniem tradycje architektoniczne dawne miasta rosyjskie i jednocześnie ich wzbogacenie o osiągnięcia architektury europejskiej renesansu.

Powstawaniu architektury narodowej towarzyszył rozwój rosyjskich sztuk pięknych. Ten wzrost jest związany z imieniem wielkiego rosyjskiego malarza Andrieja Rublowa. W pierwszej ćwierci XV w. wraz z malarzem ikon Daniilem Czernym ozdobił freskami i ikonami szereg moskiewskich katedr. Szczytem twórczości A. Rublowa była ikona Trójcy, namalowana w klasztorze Trójcy Sergiusz pod Moskwą. Twórczość Andrieja Rublowa miała wielki wpływ na dalszy rozwój malarstwa rosyjskiego. Pod względem wartości artystycznej i wysokiego warsztatu plasuje się na poziomie najwybitniejszych osiągnięć współczesnego włoskiego malarstwa renesansu.

Tak więc kształtowanie duchowości ludzi XIV - początku XVI wieku. odbyła się w dużej mierze pod wpływem idei tworzenia państwa i rosnącej świadomości jedności jego narodów.

W XVI wieku. niegdyś potężne ośrodki kultury i szkoły przestały istnieć. Był to wynik zakończonego procesu tworzenia jednego państwa. Pierwotne cechy odróżniające jedną szkołę od drugiej zostały zniwelowane, oryginał metody kreatywne oraz przyjęcia mistrzów sztuki dekoracyjnej i użytkowej, architektów, malarzy ikon. Jednak toczące się procesy nie świadczyły o upadku kultury rosyjskiej, ale przeciwnie, o jej postępującym, postępowym rozwoju.

Wynikało to z faktu, że Moskwa, stając się ogólnorosyjskim centrum kultury, zgromadziła najlepszych mistrzów ze wszystkich krajów, których praca, w warunkach ustalonej tożsamości narodowej, dała potężny impuls rozwojowi kultury we wszystkich jego kule.

W XVI wieku. ukształtowała się kultura ogólnopolska, która ukształtowała się w oparciu o te tradycje, które rozwijały się i doskonaliły w tradycyjnych ośrodkach, które zachowały oryginalność charakterystyczną dla każdego obszaru. Procesowi kształtowania się kultury ogólnopolskiej towarzyszył jej dalszy rozwój.

Literatura i myśl społeczno-polityczna w XVI wieku przechodzą istotne zmiany, co wiązało się z wzmożoną aktywnością dyskusji o palących problemach tamtych czasów. W myśli publicznej rozpowszechniła się teoria „Moskwa jest trzecim Rzymem”.

Typografia stała się ważny kamień milowy w rozwoju kultury rosyjskiej. W połowie XVI wieku. Iwan Fiodorow zorganizował na Kremlu drukarnię, którą później przeniesiono na ulicę Nikolską. Pierwszą datowaną rosyjską książką była „Apostoł”, opublikowana w 1564 roku, która położyła podwaliny pod rosyjski druk książek.

XVI-wieczna architektura rozwinął się w kilku kierunkach, otrzymując potężny impuls w wyniku pracy w Moskwie pod koniec XV wieku. Włoscy architekci. Ponadto do tego czasu moskiewscy architekci i budowniczowie zdobyli duże doświadczenie, które pozwoliło im wznieść unikalne konstrukcje. Wybitny zabytek tym razem cerkiew Wniebowstąpienia we wsi Kołomienskoje, zbudowana w 1532 r. na polecenie Wielkiego Księcia Bazyli III, na pamiątkę narodzin jego syna Iwana.

Ośrodek rozwoju malarstwa ikonowego w XVI wieku. Moskwa stała się, to właśnie tutaj z rozkazu Iwana Groźnego zgromadzili się najlepsi malarze ikon. Moskiewscy malarze ikon rozproszyli się następnie do miast i klasztorów, rozpowszechniając te same tradycje w całej Rosji. Wyrównano różnice między szkołami. W oparciu o tradycję i nowe trendy powstała ogólnorosyjska narodowa szkoła malowania ikon. Malowanie freskowe nadal się rozwijało.

XVII wiek będący okresem szybkiego rozwoju starożytna kultura rosyjska był jednocześnie stuleciem jego ukończenia. Zachowanie głównych cech tradycyjnego stylu życia, społeczeństwo rosyjskie zaczyna się przekształcać w kierunku, który później znajdzie swój najwyższy wyraz w reformach Piotra Wielkiego. Rosja była u progu nowej ery. W kulturze wyraźnie wyróżnia się dwa nurty: przenikanie wpływów zachodnioeuropejskich oraz postępujący proces sekularyzacji (sekularyzacji), czyli wyzwalania się spod dominacji Kościoła.

Wiek XVII to w literaturze czas obumierania wielu niewzruszonych tradycji. Najbardziej wyrazistą innowacją jest przenikanie fikcji do literatury. Ten rodzaj literatury był popularny przede wszystkim w środowisku demokratycznym. Oprócz rozrywki i moralizatorstwa był w tym silny satyryczny, oskarżycielski składnik. Najdobitniej manifestowała się w „Opowieści o Dwór Szemyakina"I" The Tale of Ruff Ershovich "- prace, które wyśmiewały nakazy sądowe i sprzedajność sędziów.

W rozwoju architektury XVII wieku. można wyróżnić trzy etapy. Na początku wieku ogólny charakter architektury niewiele różnił się jeszcze od architektury końca XVI wieku. Cechą charakterystyczną drugiego etapu, obejmującego połowę stulecia, jest podkreślona dekoracja, elegancja i wielobarwność dekoracji architektonicznej. Patriarcha Nikon zabronił budowy popularnych budynków w XVI wieku. świątynie kryte namiotem jako niekanoniczne, różniące się od wzorców greckich. Na specjalne zamówienie architekci zostali zmuszeni do powrotu do tradycyjnego schematu kopuły krzyżowej. Jednak architekci z łatwością ominęli zakaz. Znalazła się nowa możliwość wykorzystania ulubionego element architektoniczny- dzwonnice zwieńczono namiotami. W efekcie powstały budynki o niezwykłej urodzie o misternej, asymetrycznej, „bajecznej” architekturze. Takimi są np. cerkiew Trójcy w Nikitnikach (1634) i cerkiew Narodzenia NMP w Putinkach (1652).Trzeci etap rozpoczyna się w latach 90-tych. XVII wiek. W rosyjskiej architekturze istnieją znaczące zmiany... Wydaje nowy styl- „Barok Naryszkinskoje”, który otrzymał swoją nazwę, ponieważ głównymi odbiorcami budynków wykonanych w tym stylu byli krewni drugiej żony cara, matki Piotra I, Natalii Kirillovna Naryszkina.

Znaczące zjawisko wizualne sztuka XVII wieku, zwiastującym nadejście czasów nowożytnych, było pojawienie się portretu - parsuny. Parsuna jest nadal bardzo podobna do ikony, obraz jest nadal w dużej mierze warunkowy, ale dzięki ikonicznemu schematowi widoczne są już w nich poszczególne cechy. Znane są Parsuns, przedstawiające cara Iwana Groźnego, Fiodora Ioannovicha, księcia Skopina-Szujskiego.

Proces powstawania jednego scentralizowanego państwa znalazł odzwierciedlenie w rozwoju kultury rosyjskiej. Jego wpływ był niejednoznaczny. W ten sposób zatracono wiele cech rozwoju lokalnych tradycji kulturowych, które nie mieściły się w jej ogólnym przebiegu. Miejscowa kronika zostaje zastąpiona kroniką jednego wielkiego księcia, znikają całe szkoły malowania ikon, jak to miało miejsce w przypadku malowania ikon w Twerze.

Najazd mongolsko-tatarski spowodował nieodwracalne szkody w rosyjskiej kulturze. W ogniu inwazji zniszczono świątynie, księgi, ikony, wiele zostało zniszczonych Wartości kulturowe rzemieślnicy, rzemieślnicy, ogromna liczba robotników wiejskich i miejskich została zabita lub wzięta do niewoli. Na chwilę wstrzymano budowę kamienia, zapomniano o nagromadzonych przez lata doświadczeniach rzemieślników. Dynamiczny rozwój kultury wiąże się ze zwycięstwem na polu Kulikowo (1380), od tego czasu możemy mówić o powstawaniu kultury ogólnorosyjskiej. Jednym z głównych tematów w literaturze tego czasu była walka z Tatarami mongolskimi.

W folklorze mówionym jest to „Legenda o niewidzialne miasto Kitezh ”,„ Piosenka o Shchelkan Dudentievich ”. W historii - są to: „Bitwa pod Kalką”, „Opowieść o ruinach Ryazan Batu” (opowieść o wyczynach bohatera Ryazan Jewpatija Kolovrata), „Legenda o masakrze Mamay”. Szczególnie znany jest żałosny wiersz „Zadonshchina”, napisany przez Zephany Riazanets, który łączył ortodoksyjny heroizm z głębokim żalem za zmarłymi.

Życie świętych znany Sergiusz z Radoneża, Stefan z Permu, który należał do pióra Epifaniusza Mądrego (XV wiek). Najpełniejsze kroniki zachowały się w miejscach, do których Mongołowie nie dotarli: w Nowogrodzie, Pskowie itp. W 1442 r. Ukazuje się Chronograf Rosyjski - opis historii świata opracowany przez Pachomius Logofet.



Wznowiono budowę kamienia, głównie w Nowogrodzie i Pskowie, a następnie w innych miastach. Malarstwo rosyjskie XIV-XV wieku. osiągnął bezprecedensowy rozkwit. Głównym motywem malarstwa stał się człowiek i jego świat duchowy. Najsłynniejsi malarze tamtych czasów: Teofan Grek (szkoła nowogrodzka - jego styl malowania wyróżnia się wyborem jasnych soczystych kolorów, emocjonalności, ekspresji) i Andriej Rublow (szkoła moskiewska - czysta jasne kolory, wysoki duchowy patos i szczere człowieczeństwo). Pędzle A. Rublowa (ok. 1360-1370 - ok. 1439) należą do fresków Katedry Zwiastowania we Włodzimierzu, Katedry Trójcy Klasztoru Trójcy Sergiusz, kilku wspaniałych ikon („Trójca”, symbolizujących ideę jedność świata i ludzkości).

Inne słynny malarz był Dionizy (ok. 1440-1441 - po 1502-1503) Obrazy: Józef-Wołokałamsk, klasztory Ferapontow; ikonostas soboru Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla.

Literatura XV - XVI wieku

Pod koniec XV wieku. pojawia się zbiór kronik moskiewskich, obejmujący wydarzenia historyczne z punktu widzenia zwycięskiej Moskwy. Pod przewodnictwem metropolity Macariusa „ Księga statecznej genealogii królewskiej”, opisujący wydarzenia od panowania Olgi do Iwana IV. Uzasadniała ideę zjednoczenia ziem rosyjskich pod panowaniem książąt moskiewskich i podkreślała rolę cerkwi. W szczególności ze środowiska Makaryevsky'ego wyszła taka monumentalna kolekcja Literatura staroruska, Jak „Wielka Chetya - Menaion”... Jest to 12-tomowy (według liczby miesięcy) zbiór życiorysów świętych, nauk, dzieł prawa kanonicznego i innych tekstów ułożonych według dnia Święta chrześcijańskie i dni pamięci świętych.

Urodził się w XVI wieku. oraz dziennikarstwo polityczne: najważniejsze kwestie życia społecznego, w szczególności dotyczące natury władzy i państwa, stają się przedmiotem szerokiej dyskusji zarówno autorów kościelnych, jak i świeckich. I. Pierieswietow w swoich pracach (Chelobitnykh, pisanych w latach 40-50) uzasadniał potrzebę silnej władzy państwowej, ale zbudowanej na zasadach sprawiedliwości i prawa.

Byli utalentowani publicyści A. Kurbski i Iwan Groźny- w kontrowersji, którą A. Kurbsky otworzył przesłaniem do Iwana po ucieczce na Litwę w 1564 roku.

Popularny staje się gatunek „chodzenia” - opisy podróży do odległych krajów. Kupiec w Twerze Afanasy Nikitin w "Walking the Three Seas" opisał swoją podróż do Indii, Persji i innych krajów Wschodu (1466-1472).

Na 2 piętrze. XVI wiek pierwsza Drukarnia została otwarta w Moskwie. W 1564 g. Iwan Fiodorow a Petr Mstislavets publikuje pierwszą drukowaną książkę "Apostoł", Następny rok „Księga godzin”. W sumie pierwsze drukarnie książkowe wydały 20 książek, które do tej pory były droższe od rękopiśmiennych.

Architektura

Wzmocnienie księcia moskiewskiego, ostateczne zjednoczenie ziem rosyjskich wokół Moskwy bezpośrednio wpłynęło na architekturę stolicy. Na drugim piętrze. XV wiek Kreml przeszedł ogromną restrukturyzację. Wzniesiono nowe mury, majestatyczne katedry:

Uspieński (1476-1479)- włoski architekt Arystoteles Fiorovanti; zwiastowanie(1484-1489) - mistrzowie Pskowa; Archangielsk(1505-1509) - Nowy Aleviz i Fasetowana Komnata (1487-1491) - Włosi Marco Ruffo, Pietro Antonio Solari stworzeni na uroczyste przyjęcia.

W XVI wieku w Rosji intensywnie buduje się kamienne kościoły i fortece, choć ogólnie Rosja pozostaje drewniana. Najbardziej rozpowszechnionym jest styl namiotu w architekturze. Jednym z najlepszych przykładów tego stylu jest Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego w Kołomienskoje, założony na cześć Iwana Groźnego (1532). Zbudowany przez architektów Barmę i Postnika, Katedra wstawiennicza (katedra Wasyla Błogosławionego)) w Moskwie był pierwotnie biały (1555-1560), swoją barwną barwę otrzymał już w XVII wieku. Katedra została założona na cześć schwytania Kazania.

Aktywna jest budowa fortyfikacji. Kreml wzniesiony w Tule, Kołomnej, Serpuchowie, Smoleńsku (Fedor Kon) Niżny Nowogród(Piotr Fryazin).

kultura XVII wieku

Dla rosyjskiego kultura XVII v. Charakterystyczna jest sekularyzacja (wyzwolenie spod wpływów Kościoła) i wzrost wpływów zachodnioeuropejskich. Wyrażało się to w szerzeniu wiedzy świeckiej, odejściu od kanonów religijnych w literaturze, architekturze, malarstwie, wzroście uwagi na osobę ludzką.

Edukacja i nauka. W 1634 opublikowano pierwszy elementarz Wasilija Burcewa, a do drugiej połowy. W XVII wieku ukazało się ich 300 tys. W latach 40. F.M. Rtiszczew założył szkołę dla młodych szlachciców. Było też kilka prywatnych szkół. Pierwsza biblioteka naukowa pojawia się na zamówienie apteki. W 1687 został otwarty w Moskwie Akademia słowiańsko-grecko-łacińska prowadzony przez braci Greków Likhud. Była to placówka edukacyjna dla ludzi „w każdym stopniu iw każdym wieku”, w której kształcono duchownych i urzędników.

W XVII wieku. ludzie wiedzieli, jak wydobyć sześcienną i pierwiastki kwadratowe, rozwiązywać równania, mierzyć powierzchnie. Konieczność wytwarzania leków, rozwój pracy artyleryjskiej doprowadziły do ​​tego, że znane były właściwości wielu substancji. Na język rosyjski przetłumaczono pracę Andrieja Wiesalija o budowie ciała ludzkiego. W latach 1676-1678. Nikołaj Spafari odbył podróż do Chin, której opis dostarczył wielu nowych informacji. Wraz z informacjami astrologicznymi znany był w Rosji heliocentryczny system Mikołaja Kopernika. W latach 70. w Kijowie, a następnie w Moskwie ukazała się pierwsza drukowana książka o historii - "Streszczenie" Mnich kijowski Innokenty Gisel, który w przystępnej formie przedstawił autorowi wydarzenia od starożytności do czasów nowożytnych.

Literatura

Pojawienie się szeregu narracji autorów duchowych i świeckich o wydarzeniach Kłopotów: „Legenda” Abrahama Palicyna, „Wiedomosti” urzędnika Iwana Timofiejewa, „Słowo” księcia I.A.Chworostinina. Oficjalna wersja wydarzeń Czasu Kłopotów zawarta jest w „Nowym Kronikarzu” z 1630 r., napisanym z rozkazu patriarchy Filareta. Głównym celem tej pracy jest wzmocnienie pozycji nowa dynastia Romanowów. Największym publicystą był Symeon Połocki(mnich S.E. Pietrowski-Sitnianowicz, pochodzący z Połocka). Przykładem literackiej innowacji było „Życie arcykapłana Awwakuma, napisane przez samego siebie”. Wyróżnia się jasnością obrazów, bogactwem języka.

Fabuła historia historyczna dziennikarski charakter aktywnie wyparł tradycyjną kronikę. Rozwój autokracji postawił na porządku dziennym kwestię stworzenia dzieła o historii”. państwa rosyjskiego... Wymagało to systematycznego gromadzenia materiałów historycznych. To od 1657 do 1659 roku. był zaangażowany w Zamówienie Notatek. Próbuję zebrać szerokie koło źródła historyczne zostało podjęte przez urzędnika F. Gribojedowa, typograficznego „odniesienia” (redaktora) Polikarpowa i autora „historii scytyjskiej” Andrieja Łyzłowa.

Zmiany w życiu społecznym przesądziły o rozpoczęciu nowego etapu rozwoju literatury. Charakteryzowało go przede wszystkim pojawienie się opowieści satyrycznych („O dworze Szemyakina”, „Opowieść o kryminale Erszowiczu”, „Obsługa karczmie”, „ABC nagiego i biednego człowieka”, „Legenda Kurczaka i Lisa", itp.) ... Dzieła te powstały wśród mieszczan. Zawierały protest przeciwko rządzącemu porządkowi. Wyśmiewano zarówno świeckich dżentelmenów, jak i duchownych. Do literatura XVII Wiek, zwłaszcza demokratyczny, charakteryzował się dbałością o osobę ludzką. Z tym wiąże się pojawienie się nowego bohatera - postać fikcyjna... Jeśli wcześniej w literaturze bohaterami byli postacie historyczne, należący do czołówki społeczeństwa, przedstawiał teraz zarówno kupców, jak i zwykłych mieszczan.

Architektura. Upodobania mieszczan wyraźnie przejawiały się w architekturze i malarstwie. Sekularyzm w architekturze przejawiał się przede wszystkim w pragnieniu zewnętrznej malowniczości, elegancji, wystroju. Kupcy i społeczności mieszczan coraz częściej stają się klientami kościołów. To właśnie w miejskich kościołach manifestowały się świeckie zasady, gusta i nastroje demokratycznych warstw ludności. Te kościoły obejmują moskiewskie kościoły Trójcy Świętej w Nikitnikach, Narodzenia NMP w Putinkach i Jarosławski Kościół Proroka Eliasza.

Duchowni uparcie sprzeciwiali się sekularyzacji architektury kultowej, wnikaniu w nią zasad świeckich. Patriarcha Nikon w latach 50. zabronił budowy świątyń z czterospadowym dachem, wysuwając zamiast nich tradycyjną pięciokopułową. Z jego inicjatywy powstały zespoły klasztorów Nowa Jerozolima (pod Moskwą), Iwierski (nad Wałdajem) i Krestny (nad Morzem Białym).

Dalszy rozwój architektury doprowadził do powstania pod koniec XVII wieku. „Styl Naryszkina” lub „Barok moskiewski” Istotną rolę w jej powstawaniu odegrały wpływy architektury zachodnioeuropejskiej. Charakterystycznymi cechami tego stylu były: wyrazistość, symetria kompozycji, dążenie ku górze, wielopoziomowa, dekoracyjna dekoracja budynków. Niezwykłym zabytkiem tego stylu jest moskiewski kościół wstawiennictwa w Fili, zbudowany przez wuja Piotra I L.K. Naryszkin, budowa klasztoru Nowodziewiczy.

Główny materiał budowlany wciąż było drzewo. Szczyt architektura drewniana XVII wiek. to luksusowy pałac carski, który został później rozebrany, w Kołomienskoje. Objętość budownictwa ceglanego stopniowo rośnie, szeroko stosowane są wielobarwne płytki i białe detale z kamienia, które nadawały budynkom świąteczny wygląd.

Proces sekularyzacji dotknął także malarstwo. Najważniejsze w nim był rozwój realistycznych tendencji, chęć przekazania uroku ziemskiego życia. W ramach malarstwa kościelnego rozwinął się gatunek życia codziennego, parsuna (persona). Na czele nowego kierunku był Szymon Uszakow... Na ikonie „Zbawiciel nie zrobiony rękami” przedstawił żywą, uduchowioną twarz człowieka.

Nowy kierunek wpłynął również na malowanie kościołów. Przykładem tego są malowidła ścienne cerkwi Trójcy Świętej w cerkwiach Nikitniki i Jarosławia. Pod koniec XVII wieku. malarze z Parsuny przechodzą do malowania portretów farbami na płótnie (portrety księcia B.I.Repnina, G.P. Godunowa, L.K. Naryszkina).

Zadania samopomocy

1. Przygotuj wiadomości lub prezentacje na tematy:

- „ruchy heretyckie” strigolniki „i „judaizacja”;

- „Kościół w okresie zjednoczenia Rusi. Przeniesienie Metropolitanatu do Moskwy. Unia Florencka ”;

- „Metropolita Aleksy i Sergiusz z Radoneża”.

2. Projekt mapa konturowa„Zaanektowanie chanatów kazańskich i astrachańskich”, „Wkroczenie zachodniej Syberii do Rosji”.

3. Wykonanie zadań w skoroszycie do tej sekcji.

forma kontroli niezależna praca:

Ochrona wiadomości i raportów;

Ankieta ustna;

Ochrona prezentacji;

Sprawdzanie skoroszytu.

Pytania do samokontroli

Odpowiedz na pytania testowe:

1. Ostateczne obalenie jarzma Złotej Ordy w Rosji miało miejsce w:

2. Wśród głównych warunków zjednoczenia ziem rosyjskich wokół Moskwy w XV wieku. nie było następujących:

A) przeniesienie siedziby metropolity do Moskwy;

B) opłacalne pozycja geograficzna;

C) występ Moskwy jako organizatora walki z rycerstwem niemieckim;

D) szybki rozwój gospodarczy księstwa moskiewskiego.

3. Struktura państwowa Rosja w XVI wieku.

A) Monarchia autokratyczna;

B) monarchia stanowa;

C) monarchia konstytucyjna;

D) monarchia feudalna.

4. Pierwszy książę moskiewski:

A) Jurij Dołgoruky;

B) Daniił Aleksandrowicz;

C) Iwan Kalita;

D) Aleksander Newski.

5. Wydarzenie historyczne poświęcone Praca literacka„Zadonszczina”:

A) bitwa nad rzeką Kalką;

B) stojąc na Ugrze;

C) bitwa pod Kulikowem;

D) zdobycie Kozielska przez Mongołów.

6. Dzieło wielkiego rosyjskiego artysty Andrieja Rublowa przypada na:

A) kon. XIV - wcześnie. XV wieki;

Schylać się. XIII - wcześnie. XIV wiek;

B) środek - druga połowa XV wieku;

D) koniec XV - początek XVI wieku.

7. Kryzys ogólnokrajowy w Rosji na początku XVII wieku, przejawiający się w polityce, ekonomii i Stosunki społeczne, znany w historii jako ...

A) zbuntowany wiek;

B) terror opriczniny;

C) kryzys dynastyczny;

D) Czas Kłopotów.

8. Kodeks praw, który ustanowił Dzień św. Jerzego przeszedł do historii pod nazwą:

A) Kodeks Prawa;

B) „Rosyjska prawda”;

V) Kod katedralny;

D) Dekret o „latach lekcyjnych”.

9. Które z powyższych jest charakterystyczne dla rozwoju gospodarczego Rosji w XVII wieku?

A) Początek rewolucji przemysłowej;

B) przeludnienie agrarne;

C) kształtowanie się struktury kapitalistycznej w przemyśle;

D) pojawienie się pierwszych manufaktur.

10. Nazwisko pioniera drukarza Iwana Fiodorowa wiąże się z wiekiem:

11. Które z poniższych postanowień dotyczy reformy kościelnej patriarchy Nikona?

A) Ustanowienie Świętego Synodu;

B) oddzielenie kościoła od państwa;

C) zastąpienie dwupalcowego znaku krzyża znakiem trzypalcowym;

D) otwarcie Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej.

12. Które z wymienionych wydarzeń datuje się na XVII wiek?

A) walka między Józefitami a niewłaścicielami;

B) schizma kościelna;

C) utworzenie Świętego Synodu;

D) ustanowienie patriarchatu w Rosji.

13. Które z poniższych terminów odnoszą się do stylu architektonicznego kościołów i świątyń w XVI wieku?

A) skrzyżowane kopuły;

B) gotyk;

B) zadaszona namiotem;

D) Romański.

Wykonuj zadania:

1. Ułóż władców Rosji w porządku chronologicznym:

A) Dmitrij Donskoj;

B) Iwan Kalita;

C) Symeon Czerwony;

D) Iwan Krasny.

2. Ustaw kolejność zdarzeń:

A) Bitwa pod Kulikowem;

B) najazd Chana Tochtomysza;

C) „wielka pozycja” na rzece Ugra;

D) bitwa nad rzeką Wożża.

1 .______ 2.______ 3. ______ 4.______

3. Ustaw korespondencję między wydarzeniami i datami:

1) opricznina; A) 1547;
2) Wojna inflancka; B) 1556;
3) ślub z królestwem Iwana IV; C) 1549;
4) aneksja królestwa Astrachań; D) 1565-1572;
5) zwołanie I Soboru Ziemskiego; E) 1552;
6) aneksja Chanatu Kazańskiego. E) 1558-1583
A) B) V) G)

6. Ułóż nazwy następujących elementów przywódcy religijni w porządku chronologicznym ich życia i działalności:

A) Metropolita Hilarion;

B) Patriarcha Nikon;

C) Patriarcha Filaret;

D) Józef Wołocki.

1 .______ 2.______ 3. ______ 4.______

Rozwiąż krzyżówkę na ten temat ” Czas Kłopotów»:

Poziomo: 1. Zbrojna ingerencja jednego lub kilku państw w sprawy wewnętrzne innego państwa. 2. Miejsce podpisania rozejmu z Polską w 1618 r. 3. Służba ludowa. 4. Głowa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej od 1589 r. 5. Szlachcic, jeden z organizatorów pierwszej milicji. 6. Imię pierwszego cara z dynastii Romanowów. 7. Duży właściciel ziemski w Polsce i na Litwie.

Pionowo: 8. Okres rządów bojarów w Rosja XVII stulecie. 9. Drobny pan feudalny w Polsce i na Litwie. 10. Przywódca powstania chłopów i chłopów pańszczyźnianych w 1603 r.

Ryż. 11 „Krzyżówka na temat” Czas Kłopotów”.

3. KONTROLA I OCENA WYNIKÓW
ROZWÓJ DYSCYPLIN

Bieżąca kontrola

Lista punktów kontroli śródokresowej:

Numer dystrybutora paliwa Nazwa dystrybutora paliwa zgodna z pakietem podstacja transformatorowa Formularz kontroli wiedzy Motywy sekcji centrum handlowego
TRK nr 1 Papierkowa robota Sekcja 1 „Najstarszy etap w dziejach ludzkości”, Sekcja 2 „Cywilizacje starożytnego świata”.
TRK nr 2 Papierkowa robota Sekcje 3.4 „Cywilizacje Zachodu i Wschodu w średniowieczu”; „Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku”.
TRK nr 3 Papierkowa robota Sekcje 4.5 „Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku”; „Początki cywilizacji przemysłowej: kraje Zachodnia Europa w XVI-XVIII wieku ”.
TRK nr 4 Papierkowa robota Sekcja 6 „Rosja w XVIII wieku”. Rozdział 7 „Tworzenie cywilizacji przemysłowej”.
TRK nr 5 Testowanie Sekcja 9 „Rosja w XIX wieku”.
TRK nr 6 Papierkowa robota Sekcja 10 „Od Nowa historia do najnowszych”.
TRK nr 7 Papierkowa robota ZSRR w latach 20-40 Sekcja 11 „Między wojnami światowymi” Sekcja 12 „Druga wojna światowa”.
TRK nr 8 Papierkowa robota Sekcja 13 „Pokój w drugiej połowie XX wieku” Sekcja 14 „ZSRR w latach 1945-1991”.
TRK nr 9 testowanie Rozdział 15 „Rosja i świat na przełomie XX – XXI wieku”.

3.2 Kontrola końcowa według dyscypliny

Na podstawie wyników studiowania dyscypliny przeprowadzany jest egzamin w formie testów komputerowych, a także uwzględniane są punkty kontroli śródokresowej.

Temat lekcji: « Kultura Rosji pod koniec XIII-XVII wieku ”

Cel lekcji: Pokaż cechy starożytnej kultury rosyjskiej

Zadania:

Edukacyjny:

Zapoznanie studentów z najlepszymi dziełami kultury rosyjskiej i życiem ludzi w

XIII-XVII wiek

Zapewnienie asymilacji pojęć (kultura, kultura materialna, kultura duchowa, kronika, epos, mozaika, fresk, ikona)

Rozwijanie:

Rozwój żywej emocjonalnej mowy monologowej;

Wzbogacenie słownictwa czynnego o terminy z danej epoki.

Edukacyjny:

Wzmacniać szacunek dla historii, kultury, pokazywać jej znaczenie dla sztuki współczesnej.

Rozwijaj poczucie piękna.

Ekwipunek: zeszyty, podręcznik

Rodzaj lekcji: łączny

Podczas zajęć:

Organizacja za chwilę

Pozdrawiamy, sprawdzamy obecność i gotowość do lekcji.

Motywacja

Kultura ludu jest częścią jego historii. Pojęcie kultury obejmuje wszystko to, co tworzy umysł, talent, ręce ludzi, co wyraża jej duchowy wygląd, spojrzenie na świat.

Prezentacja nowego materiału

Kultura rosyjska XIV-XV wieku.

Powodem upadku jest najazd Tatarów mongolskich.

Następstwo:

Śmierć ludzi;

Upadek rzemiosła, zanik umiejętności rzemieślniczych;

Budownictwo kamienne ustało na pół wieku;

Zniszczone zostały miejskie katedry;

Wypalony zabytki literackie

Doustny Sztuka ludowa:

Nowe legendy: „Legenda o niewidzialnym mieście Kiteż” (wezwanie do walki z najeźdźcami);

Powstał gatunek poetyckich pieśni historycznych „Pieśń o Shchelkan Dudentievich” (opowiada o powstaniu w Twerze w 1327 r.).

4. Kronika.

Zużyty papier, a także pergamin i kora brzozowa;

Zamiast „statutów” (litera kwadratowa, bardzo dokładna) pojawia się „półustav” (pismo swobodniejsze i płynniejsze), z XV wieku. pojawia się pisanie kursywą;

Centra kroniki: Moskwa od 1325

W 1408 r. opracowano ogólnorosyjską kolekcję kronik (Kronika Trójcy Świętej, która zginęła w pożarze moskiewskim w 1812 r.); zbiór to złożony tekst, w którym połączono w jedną całość zapisy kronikarskie dokonywane w różnych ośrodkach politycznych Rosji. Wygląd podziemi pozwala stwierdzić, że ziemie ruskie zaczęły do ​​pewnego stopnia żyć wspólne życie jeszcze przed ich zjednoczeniem w jedno państwo.

W 1479 r. powstał zbiór kronik moskiewski (idea tych dwóch zbiorów: ogólnorosyjska jedność, rola historyczna Moskwa w unii państwowej wszystkich ziem rosyjskich);

Pojawienie się chronografów (prace dotyczące historii świata): w 1442 r. pierwszy chronograf opracował Pachomius Logofet.

Historie historyczne, heroiczna epopeja.

Wt. piętro. 13 wiek w Rostowie powstało najstarsze wydanie życia Michaiła z Czernigowa (książę czernihowski, zabity w Hordzie za odmowę czczenia posągów pogańskich bogów);

Historie: „O bitwie pod Kalką”,

„Opowieść o ruinach Riazana autorstwa Batu” - o Evpatiy Kolovrat,

Życie Aleksandra Newskiego (utworzone w klasztorze Włodzimierza Rozhdestvenskiego);

bohaterski czyn Dmitrija Donskoya poświęcony jest historii: „Legenda o masakrze Mamaeva”, Sofoniy Riazanets stworzył wiersz „Zadonshchina” o zwycięstwie rosyjskiego oddziału w bitwie pod Kulikovem.

Opracowano biografie przywódców kościelnych Rosji;

- „Wędrówka przez trzy morza” kupca twerskiego Afanasy Nikitina to pierwszy opis Indii w literaturze europejskiej (podróż Nikitina odbyła się 30 lat przed tym, jak Vasco da Gama otworzył drogę do Indii).

Kultura miejska: silny wpływ chrześcijaństwa z pozostałościami pogańskimi. Pojawili się heretycy. Wskazuje to wystarczająco szerokie koło czytania heretyków, które obejmowały nie tylko teksty Pisma Świętego, ale także dekrety soborów kościelnych. Strigolniki: w 1375 r. założyciel herezji, diakon Karp, został stracony wraz z dwoma towarzyszami wyrokiem nowogrodzkiej veche.

Architektura:

Odnowienie konstrukcji kamiennych w Nowogrodzie i Pskowie (kościół Fiodora Stratilata na Rukiei, XIV w., Kościół Zbawiciela na ulicy Iljin, XIV w. w Nowogrodzie; Kościół Wasilija na Górce w Pskowie, XV w.).

Cechy: bogactwo dekoracji na ścianach, ogólna elegancja, odświętność.

Budowa Kremla Moskiewskiego i jego katedr: biały kamień za Dmitrija Donskoja, czerwony za Iwana III.

Pierwsze budynki z białego kamienia w Moskwie pochodzą z XIV-XV wieku: Katedra Wniebowzięcia NMP, Katedra Klasztoru Savvino-Storozhevsky w Zvenigorodzie, Katedra Trójcy Świętej Klasztoru Trójcy Sergiusz, Katedra Klasztoru Andronikowa w Moskwie kontynuowały tradycje architektury z białego kamienia Włodzimierza-Suzdala.

Obraz:

W XIV wieku. wybitny artysta Grek Teofanes (Bizancjum) pracował w Nowogrodzie i Moskwie: do dziś zachowały się jego freski w kościele Zbawiciela na Iljin, wykonane w 1378 r. w Nowogrodzie; Podczas swojej pracy, w przeciwieństwie do innych, artysta nie patrzył na próbki i nie przerywając pracy, rozmawiał z tymi, którzy przyszli.

Andrei Rublev - 14-15 wieków, „Trójca” jest przechowywana w Galeria Tretiakowska, freski katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu (pracowali tu wspólnie z Daniilem Chernym)

Kultura rosyjska XVI wieku.

1.ogólna charakterystyka:

Religia miała decydujące znaczenie, 1551 Katedra Stoglavy, która głosiła próbki kreatywności. Ikonografia Rublowa została uznana za wzorową, w architekturze za wzór przyjęto katedrę Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla, w literaturze - dzieła metropolity Makariusa i jego kręgu.

W XVI wieku. dobiega końca formacja narodowości wielkoruskiej;

W XVI wieku. pojawiają się elementy kultury świeckiej.

2. Myśl społeczna i polityczna:

Powstał esej „Legenda wielkich książąt Włodzimierza”;

Pojawia się teza „Moskwa jest trzecim Rzymem” (Pierieswietow, XVI w. o potrzebie autokratycznej władzy)

3. Kronika:

- „Kronika początków królestwa” (pierwsze lata panowania Iwana Groźnego)

- "Księga stopnia rodowodu carskiego" - portrety i opisy panowania w nim wielkich książąt i metropolitów rosyjskich znajdują się w 17 stopniach od Włodzimierza 1 do Iwana Groźnego;

16 wiek Kronika Nikona, napisana w Moskwie, inna jej nazwa to Sklepienie twarzy (zawiera 16 tysięcy miniaturowo-kolorowych ilustracji);

Historie historyczne: „Zdobywanie Kazania”, „O przybyciu Stefana Batorego do miasta Psków” itp.

Nowe chronografy

4. Początek typografii:

1564 Iwan Fiodorow pierwsza rosyjska książka „Apostoł” (uczeń Chrystusa), ale istnieje siedem książek bez dokładna data wydania - anonimowe, wydane przed 1564 r.

W 1574 r. Iwan Fiodorow wraz z Piotrem Mścisławcem we Lwowie opublikował pierwszy rosyjski elementarz – „ABC”,

Do XVI wieku. Wydrukowano 20 książek.

5. Architektura:

skronie biodrowe; bez filarów. Cerkiew Wniebowstąpienia we wsi Kolomenskoje (na cześć narodzin Iwana Groźnego) Sobór wstawienniczy w Moskwie (na cześć zdobycia Kazania).

Budowa pięciokopułowych kościołów klasztornych na wzór katedry Wniebowzięcia NMP w Moskwie. Wniebowzięcie w klasztorze Trójcy Sergiusz, katedra smoleńska klasztoru Nowodziewiczy, katedry w Tule, Wołogdzie, Suzdal, Dmitrow i innych miastach.

Budowa małych kamienno-drewnianych świątyń miejskich (poświęconych jednemu świętemu i znajdujących się w osadzie, w której mieszkali rzemieślnicy tej samej specjalności);

Budowa kamiennego kremla.

a) na wschód od Kremla moskiewskiego, część posadu została ogrodzona ceglana ściana zwany Kitaygorodskaya („wieloryb” - wiązka słupów używanych do budowy fortec, inne - coś z włoskiego słowa „miasto” lub z tureckiego słowa „twierdza”), ten mur bronił targowania się na Placu Czerwonym i pobliskich osadach ;

b) Fiodor Kon buduje mury z białego kamienia 9-kilometrowego Białego Miasta (nowoczesny Boulevard Ring);

c) w Moskwie wzniesiono na przedmurze wał Zemlyanoy o 15-kilometrowej drewnianej fortecy (współczesny Pierścień Ogrodowy);

d) kamienni strażnicy-twierdzy w Niżnym Nowogrodzie, Kazaniu, Astrachaniu, Tuli, Kołomnie, Smoleńsku, Nowogrodzie, Pskowie, Izborsku, Peczorach.

6. Obraz: Dionizjusz - fresk katedry Narodzenia Pańskiego klasztoru Ferapontowa w pobliżu Wołogdy, ikona przedstawiająca sceny z życia metropolity moskiewskiego Aleksieja i innych (cechy: jasność, świętowanie, wyrafinowanie).

Kultura rosyjska XVII wieku

Ogólna charakterystyka:

Składanie ogólnorosyjskiego rynku;

Pojawienie się elementów świeckich (proces „sekularyzacji”).

Wpływy Zachodu (kościół stawia opór, stąd osobne osiedla dla cudzoziemców).

2. Oświecenie:

Stan szkoły, szkoła szkolenia pracowników dla instytucji centralnych, dla Drukarni, Zakonu Farmaceutycznego itp.

Masowa produkcja drukowanych podręczników do nauczania czytania, pisania i arytmetyki; („Podkład” Burtseva, „Gramatyka” Smotritsky'ego i tabliczka mnożenia).

W 1687 r. w Moskwie powstała pierwsza wyższa instytucja edukacyjna, Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska (kierowana przez braci Likhud, greckich naukowców), w której kształcono księży i ​​urzędników;

Proces gromadzenia wiedzy;

Rosyjscy odkrywcy:

a) 1648 Dieżniew odkrył cieśninę między Azją a Północą. Ameryka;

b) w 1649 Chabarow sporządził mapę i zbadał tereny wzdłuż Amuru, gdzie powstały rosyjskie osady;

c) koniec XVII wieku. Kozacy Atlasow badali Kamczatkę i Wyspy Kurylskie.

3. Literatura:

- "Nowy Kronikarz" relacjonował wydarzenia od śmierci Iwana Groźnego do końca Czasu Ucisków i dowodził prawa Romanowów do tronu;

Historie: „Kalendarz urzędnika Iwana Timofiejewa”, „Legenda Abrahama Palicyna”, „Inna legenda” i inne (o Czasie Kłopotów).

Opowieść satyryczna: „Obsługa tawerny” „Opowieść o kurczaku i lisie” itp.

Teksty miłosne;

- „Streszczenie” (recenzja) mnicha kijowskiego Innokenty Gizela o wspólna historia Ukraina i Rosja;

4. Teatr:

Na dworze w Moskwie w 1672 r. aktorzy byli Niemcami i tylko mężczyznami, sztuki oparte na historii biblijnej i legendarnej. działki;

Wędrujący teatr bufonów i Pietruszki.

5. Architektura:

Cechy: wielka malowniczość;

asymetryczny przy zachowaniu integralności i jedności;

wielokolorowość i dekoracyjność;

listwy;

płytki i ozdoby z kamienia rzeźbionego i cegły (wzory kamienne,

cudowny wzór).

Pałac Terem Aleksieja Michajłowicza na Kremlu, komnaty bojarów moskiewskich, pskowskich, kostromskich z XVII w.; cerkwie Jarosławia, Klasztor Nowa Jerozolima, zespoły w Korownikach i Tołczkowie, cerkiew św. Mikołaja w Chamownikach (przy stacji metra Park Kultury), cerkiew Narodzenia NMP w Putinkach (niedaleko Placu Puszkina), itp.

Mury nie miały już charakteru fortyfikacji, zostały ozdobione i ozdobione wszelkimi możliwymi sposobami;

Styl Naryszkinski (według nazwy głównych klientów) lub moskiewski barok: a) biały i czerwony;

b) liczba kondygnacji budynków jest jasna;

c) ozdobne muszle w gzymsach;

Rozkwit architektury drewnianej: pałac Aleksieja Michajłowicza we wsi Kołomienskoje, zbudowany przez Pietrowa i Michajłowa;

6. Malowanie:

Simon Ushakov - parsuns (osoby), portrety;

Pisali na tablicach farbami do jajek pod koniec XVII wieku. pojawiły się pierwsze parsun, malowane olejem na płótnie.

Zadanie domowe: podręcznik historii § 30.

Dopiero stopniowo kultura rosyjska podniosła się po skutkach najazdu mongolskiego, który wyrządził jej straszliwe szkody. Zainteresowanie strukturą Ziemi i wszechświata doprowadziło do powstania prac specjalnych. Rośnie zainteresowanie medycyną. W annałach opisano wiele chorób i epidemii, zaczęto usystematyzować informacje o roślinach leczniczych, pojawili się „Uzdrowiciele”. W 1581 r. otwarto pierwszą aptekę w Moskwie. Rozwój handlu i obiegu pieniądza spowodował konieczność doskonalenia wiedzy z zakresu arytmetyki. Wzrosło również zainteresowanie strukturą świata.

Głównymi zabytkami myśli społeczno-politycznej i historycznej oraz literatury były kroniki. Kronika odzwierciedlała procesy życia społecznego i politycznego, jakie zachodziły w Rosji. W związku z utworzeniem nowej dużej katedry Wniebowzięcia NMP pojawiła się moskiewska kolekcja kronik z 1480 r. - jedno z najważniejszych dzieł rosyjskiego pisania kronik. W XVI wieku wzrósł oficjalny charakter kroniki moskiewskiej, powszechnie używano w niej różnych oficjalnych dokumentów. Należy zauważyć, że w dziedzinie wiedzy historycznej już w XVI wieku zarysowano zmiany, które świadczą, jeśli nie o eliminacji gatunku kronikarza, to o zakończeniu jego dominacji. Tak więc w trzeciej ćwierci XVI w. powstała „Księga potęgi królewskiej genealogii” według nowej formy przedstawienia. Tutaj prezentacja odbywała się nie według lat, ale według „stopni” lub „krawędzi”, czyli materiał historyczny jest pogrupowany według wskazań książąt i metropolitów. Wraz z utworzeniem zjednoczonego państwa chęć zrozumienia historii Rosji w związku z historii świata... Dlatego chronografy zyskały popularność. Najsłynniejszy chronograf wydania z 1512 r. opisuje wydarzenia z historii bizantyjskiej, południowosłowiańskiej i rosyjskiej. Podstawą literatury starożytnej Rosji było wiedza historyczna, fakty historyczne i same te dzieła - najczęściej historie, które były częścią kronik. W drugiej połowie XIII–XV wieku centralnym tematem literatury była walka narodu rosyjskiego z zdobywcami. Jednym ze znaczących dzieł była „Opowieść o ruinach Riazana autorstwa Batu”, która znajduje się w zbiorach z XVI wieku. Cały cykl prac powstaje pod wpływem bitwy pod Kulikowem. Literatura przełomu wieków związana jest z myślą społeczną i polityczną. W listach Sylwestra rozwijały się myśli o wysokiej odpowiedzialności cara przed Bogiem, wyrażono ideę konieczności ograniczenia klasztornej własności ziemi, o „mądrych ascetach cara”.

Architektura. Pierwszym miastem północno-wschodniej Rosji, gdzie po inwazji ponownie rozpoczęto budowę kamienia, był Twer. Tutaj w latach 1285-1290 zbudowano główną świątynię - Przemienienia Pańskiego Zbawiciela. Największym ośrodkiem rozwoju architektury w XIV-XV wieku był Nowogród Wielki. Tutaj już w 1292 roku zbudowano jeden z najciekawszych zabytków architektury nowogrodzkiej – kościół św. Mikołaja na Lipnie. Osobliwością architektury jest murowanie, użycie głazów i częściowo cegieł. Stworzyło to nierówną pofałdowaną powierzchnię i wzmocniło wrażenie szorstkiej siły i mocy. Teraz małe konstrukcje zastąpiły monumentalne budynki z XI-XII wieku. W pierwszej połowie XIV wieku. Rozwinął się nowy styl architektury nowogrodzkiej, który rozkwitł w drugiej połowie wieku. Jednym z klasycznych zabytków jest kościół Fiodora Stratilata po stronie handlowej. Na przykładzie tego kościoła widać chęć eleganckiej, dekoracyjnej dekoracji budowli, która odróżnia te budowle od surowszych i surowych budowli poprzedniego czasu. Wkrótce Nowogrodzianie zaczęli unikać dekoracyjności, wracając do starych surowych form. W drugim kwartale 14 roku w Moskwie rozpoczęto budowę kamienia. W 1367 r. w Moskwie wzniesiono Kreml. Największą budowlą stulecia była Katedra Wniebowzięcia NMP w Kołomnie. Starożytne katedry wzniesiono we Włodzimierzu, Perejasławiu Zaleskim, Rostowie. W architekturze dominowały tradycje Rusi Włodzimiersko-Suzdalskiej. Są to kościoły z jedną kopułą krzyżową i trzema absydami. Dekoracja jest skromna, ale się wydaje. nowe motywy - łuki w portalach. Z wizerunków jednego państwa-va - powstanie w drugiej połowie XV wieku. Wzrósł zakres budowy, odbudowano stare budynki. Tradycyjna konstrukcja z białego kamienia jest zastępowana przez murarstwo... Potężny impuls do powstania nowego stylu dała restrukturyzacja moskiewskiego Kremla i katedry Wniebowzięcia NMP. Teraz wszystko nabiera eleganckiego wyglądu: freski, wzory. W 1516 roku zakończono budowę nowych murów Kremla, ukształtował się także układ wewnętrzny. Samo miasto rosło i formowało się. Zaczęto ufortyfikować obiekty wojskowe, strzelnice, wieże strażnicze, budowano potężne fortyfikacje. Dalszy rozwój architektury w pierwszej połowie XVI w stopniowej eliminacji lokalne cechy w architekturze. Elementy czysto świeckie przenikały do ​​kultowych budowli. Dążenie do dekoracyjności. Monumentalne budowle wznoszono albo pod wpływem Soboru Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla (Katedra Dmitrowa), albo w duchu wczesnych moskiewskich tradycji XIV wieku (Klasztor Wstawienniczy w Suzdal). W XVI wieku. Styl namiotu zaczął się rozwijać w rosyjskiej architekturze. Były to kościoły z kamiennymi dachami czterospadowymi bez wewnętrznych. Filary i pojedynczy vnutr. przestrzeń - Sobór Wstawienniczy na Placu Czerwonym w Moskwie („Sobór Wasyla Błogosławionego”). Katedra łączy dziewięć małych cerkwi symbolizujących zjednoczenie ziem rosyjskich pod rządami Moskwy.

Obraz. W Nowogrodzie w XIV wieku. Podobnie jak w architekturze, w malarstwie rozwinął się nowy styl. W freskach ciężkie, przysadziste figury zastąpiono wąskimi, wydłużonymi wizerunkami ludzi, wielowarstwowe kompozycje, wzbogacono gamę kolorystyczną. Największy artysta końca XIV wieku. Był teofanes Grek, który pochodził z Bizancjum. Pracował w Nowogrodzie i Moskwie. Nowogrodzkie malowanie ikon stopniowo uwalniało się od wzorców rosyjskiego malarstwa freskowego i już pod koniec XIV wieku. Rozwinął się w niezależny kierunek sztuki. Ikony nowogrodzkie poświęcone są popularnym świętym. Święci zostali przedstawieni stojąc w rzędzie, ikony hagiograficzne wykonano w formie dużego wizerunku świętego w centrum, otoczonego ze wszystkich stron oddzielnymi epizodami z życia świętego. W ramach tradycji archaicznych rozwijało się także malarstwo moskiewskie pierwszej połowy XIV wieku. Moskwa zaczęła przyciągać najlepszych malarzy. Oprócz kierunku „Feofanova” w malarstwie moskiewskim istnieje również szereg dzieł z bizantyjskich i młodzieżowych tradycji artystycznych słowiańskich. Szczytem rosyjskiego malarstwa tego czasu było dzieło Andrieja Rublowa. (Katedra Trójcy Przenajświętszej Klasztoru Trójcy Sergiusza, Katedra Wniebowzięcia we Włodzimierzu, w Zenigorodzie). Jego malarstwo wyróżnia miękkość i głębokie człowieczeństwo. Jego najbardziej znanym dziełem jest ikona Trójcy dla katedry klasztoru Trinity-Sergius. Od końca XV w. czołową pozycję w malarstwie zajęła szkoła moskiewska. Największym artystą był Dionizjusz (obrazy klasztoru Ferapontow), dla Dionizjusza charakterystyczne jest bogactwo i świąteczna dekoracja dekoracyjna. Co więcej, coraz większą wagę i wpływ na rozwój malarstwa zaczyna wywierać państwo. Artyści musieli działać pod kontrolą władz kościelnych i świeckich. Malarstwo stało się ściślej związane z historie biblijne... Pomnik z pierwszej połowy XVI wieku. - freski moskiewskiej katedry Zwiastowania, wykonane pod kierunkiem Teodozjusza, syna Dionizego. Tutaj na ścianach i filarach przedstawieni są cesarze bizantyjscy i książęta rosyjscy. Szczególnie silne tendencje państwowe zaczęły się ujawniać za panowania Iwana Groźnego. Pod koniec XVI wieku. Wypracowano swoisty kierunek artystyczny, skupiając się głównie na technice malarskiej. Ten kierunek nosi imię słynnych przemysłowców i kupców „Szkoła Stroganowa”. Najważniejsi mistrzowie szkoły: Procopius Chitin, Nikifor, Istoma, Nazariy. Wraz ze szkołą Stroganowa szerzyła się także szkoła Godunowa, dążąca do powrotu do monumentalnych form charakterystycznych dla końca XV wieku.