Mężczyzna w starożytnej literaturze rosyjskiej. "Opowieść o minionych latach" jako zabytek historyczny i literacki - literatura - artykuły katalog - metody szaf

REV. Nestor przyszedł do słynnego klasztoru Kijów-Pechersk, będąc siedemnastoletnich chłopców. Święta siedziba mieszkała w ścisłej Studiosal Carter, która wprowadziła w nim Rev. Feodosi, pożyczając go z książek bizantyjskich. Zgodnie z tym czarter przed podaniem ślubów klasztornych, kandydat miał podjąć długi etap przygotowawczy. Nowo przyszedł najpierw, że trzeba nosić ubrania światowe - tak długo, jak studiują zasady życia klasztornego. Następnie kandydaci mogli umieścić na szaty klasztorne i przejście do testowania, to znaczy, pokazują się w pracy nad różnymi posłuszeństwami. Ten, który minął te testy odniósł sukces, wziął tonsurę, ale na tym teście nie skończył się - ostatni etap przyjęcia w klasztorze był tonsura Wielkiej Schima, która nie była honorowana.

Rev. Nestor przeszedł przez całą drogę od prostej nowicjuszy do Schimonakha tylko przez cztery lata, a także otrzymał San Diacon. Rozegrano znaczną rolę, oprócz posłuszeństwa i cnoty, jego edukacji i wybitnego talentu literackiego.

Klasztor Kijów-Pechersk był wyjątkowym zjawiskiem w życiu duchowym Kiejański Rus.. Liczba ras osiągnęła sto osób, która była rzadka nawet dla samego bizantu. Nasilenie czarteru wspólnotowego znalezionego w Archiwach Konstantynopolowych nie miała analogów. Klasztor rozkwitł w planie materialnego, chociaż jego gubernatorzy nie dbali o zbieranie ziemskiego bogactwa. Moc tego słuchała głosu klasztoru, miał prawdziwe polityczne i co najważniejsze, duchowy wpływ na społeczeństwo.

Młody kościół rosyjski w tym czasie aktywnie opanował najbogatszy materiał książki kościoła bizantyjskiej. W obliczu zadania tworzenia oryginalnych rosyjskich tekstów, w których zostanie ujawniona wygląd narodowy Rosyjska świętość.

Pierwszy agiograficzny (Agiografia jest dyscypliną teologiczną, która studiuje życie świętych, teologicznych i historycznych i kościelnych aspektów świętości. - ed.) Praca Rev. Nestor - "Czytanie o życiu i szczeliny błogich rejestratorów pasji Borysa i Gleb "- jest poświęcony pamięci pierwszych rosyjskich świętych. Kronik, najwyraźniej odpowiedział na drogie święto Kościoła Kourii - poświęcenie kamiennego kościoła nad relikwią świętych Boris i Gleb.

Praca Rev. Nestor nie była pierwsza wśród prac poświęconych temu tematowi. Jednak nie stanowił historii braci na gotowej legendzie kroniki, ale stworzył tekst, głęboko oryginalny w formie i treści. Autor "Czytanie o życiu ..." twórczo przerobił najlepsze próbki bizantyjskiej literatura życia i był w stanie wyrazić bardzo ważne dla rosyjskiego kościoła i tożsamości państwa pomysłu. Według badacza starej rosyjskiej kultury kościelnej, Georia Fedotova "Pamięć świętych Boris i Gleb była głosem sumienia na przejrzystych konkretnych rachunkach, nie rozwiązanych przez prawo, ale tylko niejasno ograniczony przez ideę ogólnego starszego życia".

Rev. Nestor nie miał duża ilość Dane o śmierci braci, ale jak cienki artysta Udało mi się odtworzyć psychicznie wiarygodnego wizerunku prawdziwych chrześcijan, bardzo przyjmując śmierć. Prawdziwej chrześcijańskiej śmierci synów baptysty rosyjskich ludzi księcia Vladimira został wpisany przez Kronikarza w panoramie globalnego procesu historycznego, który rozumie, jak arena uniwersalnej walki dobrego i zła.

Ojciec rosyjskich monasów

Drugą żywą pracę Rev. Nestor poświęcono życiu jednego z założycieli klasztoru Kijów-Pechersk - Rev. Feodosia. Pisze tę pracę w latach 1080, po zaledwie kilku latach po śmierci bhaktu, w nadziei na kanonizację pogotowości wborów. To jednak nie było przeznaczone do spełnienia. Greatenda Feodosia była krankowana tylko w 1108 roku.

Wewnętrzny wygląd Rev. Feodosia Pechersk ma dla nas specjalne znaczenie. Jak Georgy Fedotov pisze: "W obliczu Rev. Feodosia starożytna Rosja znalazła jego ideał świętego, który pozostał prawdziwy przez wiele stuleci. Rev. Feodosius - ojciec rosyjskiego monastycznego. Wszystkie rosyjskie budynki są jego dziećmi, które mają swoje funkcje rodziny. " A Chronicler Nestora był człowiekiem, który zachował nam wyjątkowy wygląd i stworzył idealny rodzaj życia napisanego na życie w rosyjskiej ziemi. Jako ta sama Fedotov pisze: "Praca Nestora będzie stanowić podstawę wszystkich rosyjskiej eografii, inspirującej na wyczyny, wskazując normalną, rosyjską ścieżkę trudności, a z drugiej strony, wypełniając ogólne niezbędne cechy biograficznego Legawki Legenda.<…> Wszystko to informuje nognicę o wyjątkowym znaczeniu dla rosyjskiego rodzaju ascetycznego świętości. " Kronik nie był świadkiem życia i wyczynami Rev. Feodozji. Niemniej jednak podstawą jego żywej historii jest dowody naocznych świadków, które potrafił połączyć w solidnej, jasnej i niezapomnianej historii.

Oczywiście, aby stworzyć pełnoprawne życie literackie potrzebne do opracowania wsparcia tradycja literackaKto jeszcze nie był w Rosji. Więc mnich Nestor dużo bomb greckie źródła, czasami robiąc długie dosłowne wyciągi. Jednak praktycznie nie wpływa na biografię swojej historii.

Pamięć o jedności ludzi

Głównym wyczynem życia św. Nestora był przygotowanie 1112-1113 lat. Ta praca będzie od pierwszych dwóch znanych dzieł literackich Rev. Nestor przez jedną czwartą i odnosi się do innego gatunek literacki - Kroniki. Arch "Tale ...", niestety nie dotarł do nas całkowicie. Został poddany recyklingowi przez mnich klasztoru Vestubitsky Sylvestre.

Na podstawie "opowieści o latach Bygone" chronika pracuje Heguman Jana, który przyjął pierwszą próbę systematycznej prezentacji historii rosyjskiej z czasów starożytnych. Przyniósł swoją historię do 1093 roku. Wcześniejsze kroniki są fragmentarycznym oświadczeniem odmiennych zdarzeń. Co ciekawe, te rekordy zawierają legendę o Kie i jego braci, krótko zgłosił się na panowaniu Varyaga Oleg w Novogorod, o naachach Askole i Dili, podano legendę śmierci Oleju.. Właściwie historia Kijowa rozpoczyna się od panowania "Starego Igor", którego pochodzenie milczy.

Hegumen John, niezadowolony z niedokładności i bajecznej kroniki, przywraca rok, polegając na greckich i Nowogród Kroników. To on pierwszy reprezentuje "stary Igor" jako syn Rurika. Tutaj pojawią się Turox i Deer pojawiają się jako bojar Rüric i Oleg - jako jego gubernator.

Archman Jana stał się podstawą pracy Rev. Nestor. Poddaje największe przetwarzanie początkowej części kroniki. Początkowa edycja kroniki została uzupełniona opowieściami, rejestrami klasztornymi, Bizantyjskimi Kronikami Jana Malalia i George'a Amartolu. Wielkie znaczenie świętego Nestora przywiązanego do świadectw słownych - opowieści o starszym bojar Jana, kupcy, kupców, wojowników, podróżnych.

W swojej głównej pracy kronikarz Nestora działa jako historyk naukowca, a jako pisarz, a także myśliciel religijny, dając teologiczne rozumienie historii krajowej, która jest część Historia ratowania rasy ludzkiej.

Dla Rev. Nestor historia Rosji jest historią postrzegania chrześcijańskiego nauczania. Dlatego nagrywa w jego kroniku Pierwsza wzmianka o Słowianach w źródłach kościelnych - 866, informuje szczegółowo o działaniach świętych równy apostołom kirill I Metodej, o chrzcie równoważnej Olgi w Konstantynopolu. To jest ten bhakta, który wprowadza historię o pierwszym sobór W Kijowie wyczyn głowy Varygov-Męczennicy Theodore Varyaga i jego syna Jana.

Pomimo ogromnej ilości heterogenicznych informacji, kronika rev. Nestor stała się prawdziwym arcydziełem starej rosyjskiej i światowej literatury.

W latach fragmentacji, gdy nie było prawie nic o jedności Kijowskiej Rosji, "opowieść o minionych latach" pozostał pomnik, który budzi pamięć o jej byłej jedności we wszystkich zakątkach Rus.

Rev. Nestor zmarł około 1114, począł Pechersk Inocham-Chroniclers, aby kontynuować swoją świetną pracę.

Gazeta "ortodoksyjny Vera" № 21 (545)

Wprowadzenie

1. Koncepcja Kroników

3. Metody badania kroników

Wniosek

Bibliografia

Wprowadzenie

Kroniki, dzieła historyczne XI-XVII wieku, w których historia została przeprowadzona do roku. Opowieść o wydarzeniach każdego roku w kronikach zwykle rozpoczęła się słowami: "W lecie" - stąd nazwa jest kronika. Słowa "kronika" i "Chronicler" są równe, ale kronikarz może również zadzwonić do kompilatora takiej pracy. Kroniki są najważniejszymi źródłami historycznymi, najważniejszymi zabytkami myśli publicznej i kultury starożytnej Rosji. Zwykle w kronikach przedstawiono historię rosyjską z jego start, czasami kroniki zostały otwarte przez historię biblijną i kontynuowały starożytne, bizantyjskie i rosyjskie. Kroniki odgrywały ważną rolę w ideologicznym uzasadnionym łapiącej się mocy w starożytnej Rosji i propagandzie jedności krajów rosyjskich. Kronika zawiera znaczący materiał o pochodzeniu Oriental Słowian, o ich mocy państwowej, na stosunkach politycznych Wschodnich Słowian między sobą i innymi. Ludy i kraje.

Cel badania - Badanie kroników jako źródła historycznego, metody ich studiowania.

Zadania badawcze:

1) ujawnić koncepcję kroników;

2) Rozważ treść kroniki;

3) Określ metody badania kronika.

1. Koncepcja Kroników

W Kijowie w XII wieku. Lunche przeprowadzono w klasztorach Kijowie-Pechersk i Vedubitsky Mikhailovsky, a także z książęcego stoczni. Galico-Wołyn Chroniclel w XII wieku. Skupiając się na dziedzińcach książąt Galico-Woli i biskupów. Południowy rosyjski napis został zachowany na kronikach Ipatieja, który składa się z "opowieści o minionych latach", kontynuowany w głównych wiadomościach Kijowa (kończący 1200), a Kroniki Galico-Woli (kończąc 1289-92). W gruncie Vladimir-Suzdal, Vladimir, Suzdal, Rostov i Pereyaslavl były głównymi centrami kroników. Pomnik tego kronika jest Chronicle Lavrenvsky, która rozpoczyna się "Tag of Time Lata", kontynuacja wiadomości Vladimir-Suzdal do 1305, a także Chroniclera Pereyaslavl-Suzdalsky (Ed. 1851) i Radziwalla Chronicle, ozdobiona duża liczba rysunków. Duży rozwój otrzymał Chronalel w Novogorodzie na dziedzińcu arcybiskupa, podczas klasztorów i kościołów.

Inwazja Mongol-Tatarska spowodowała tymczasowy rozkład kroników. W stuleciach XIV-XV. Rozwija się ponownie. Największymi ośrodkami kroników były Novogorod, Pskov, Rostov, Twer, Moskwa. W uprawach kroniki znalazły odzwierciedlenie w Ch. Lokalne wydarzenia (narodziny i śmierć książąt, wybór sadzenia i tysiącach w Novogorod i Pskov, wędrówki wojskowe, bitwy itp.), Kościół (testowanie i śmierć biskupów, klasztorów hegumen, kościoły budowlane itp.), Cripsy i głód, Epidemie, niezwykłe zjawiska przyrody i innych. Wydarzenia pojawiające się poza lokalnymi zainteresowaniami znajdują się w taki sposób, w takich kronikach. Kroniki Nowogród XII-XV stuleci. Najbardziej w pełni reprezentowany przez pierwsze kroniki Novgorod w starszych i młodszych. Senior, lub wcześniej, początki zostały zachowane w jednej liście Synodal Pergamin (Charat) XIII-XIV stuleci; Młodszy naprzeciwko dotarł do list XV wieku. W Pskov obiady były związane z siedaktorem i biurem państwowym z katedrą Trójcy. W Tver, naczelnik opracowany na dziedzińcu Książąt Tver i Biskupów. Idea tego jest podawana przez kolekcję Tver i Rogozhsky Chronicler. W Rostowie, luminacription została przeprowadzona na dziedzińcu biskupów, a Annale utworzone w Rostowie znalazły odzwierciedlenie w wielu broni, w tym W Kronikach Yermolin. XV.

Nowe zjawiska w kronikach są obchodzone w XV wieku, kiedy państwo rosyjskie zostało spożywane w centrum Moskwy. Polityka LED Moskwy. Książęta znalazły odzwierciedlenie w uprawach Wspólnoty Kroniki. O pierwszej Moskwie Architec Communional Architecture daje widok na Chronicle Trinity N. XV wiek. (Zniknął podczas ognia 1812) i Simeon Kronika na liście XVI wieku. Troitskaya Chronicle kończy 1409. Aby go skompilować, przyciągnięto wiele źródeł: Novgorod, Twer, Pskov, Smoleńska i inne. Pochodzenie i orientacja polityczna Kroniki te podkreślają przewagę moskiewskiej wiadomości i ogólnej korzystnej oceny działalności książąt Moskwy i metropolity. Wspólnoty architekci Chronicle, skompilowali w Smoleńsku w Trzech. XV wieku, był tak zwany. Kronika Abrahamki; Dr Arch to Suzdal Chronicle (k. XV wiek).

Łuk kroniki, oparty na bogatym pisaniu Novgorod, "Temperator Sofii", pojawił się w Novogorod. Big Chronicle Arch pojawił się w Moskwie w Tryce. XV - N. XVI stuleci. Szczególnie znana jest kronikarz zmartwychwstania, która zakończyła się w 1541 r., Jest szczególnie znana (kompilacja ziemi. Części kroników odnoszą się do 1534-37). Obejmuje wiele oficjalnych rekordów. Te same oficjalne rekordy weszły do \u200b\u200brozległej kroniki Lwowa, które zawarte w ich kompozycji "Kroniker rozpoczął początek króla Króla i Wielkiego Duke Ivana Vasilyevich", do 1560 r. Na Trybunale Iwanem Groznym, w 1540 r. 60. powstał łuk kroniki do twarzy, tj Kronika, w tym rysunki odpowiadające tekstowi. Pierwsze trzy woluminy łuku twarzy są dedykowane historia świata (Opracowany na podstawie "Chronograph" i innych dzieł), następujące 7 tomów - historia rosyjska z 1114 do 1567. Ostatni objętość łuku twarzy oddanego panowania Iwana Groznego, nazywano "Royal Book". Tekst łuku twarzy opiera się na wcześniejszej - Nikonovsky Chronicle, która reprezentowała ogromną kompilację z różnych kroniki wiadomości, prowadzi, żyje itp. W XVI wieku. Obiady nadal rozwijały się nie tylko w Moskwie, ale także w innych miastach. Najbardziej znana kronika Vologda-perm. Kroniki były również prowadzone w Novogorod i Pskov, w klasztorze Pechersk pod PSKOV. W XVI wieku pojawiły się nowe gatunki historyczna narracjaJuż rozszerzanie się od formy kroniki, "książka o mocy tsarskiego Rodos" i "historia Kazańskiego Królestwa".

W XVII wieku Nastąpiła stopniowa śmierć formy kroniki narracji. W tym czasie pojawiły się lokalne kroniki, z których są najbardziej interesujące kroniki syberyjskie. Początek ich kompilacji odnosi się do pierwszego piętra. XVII wieku Spośród nich, kronikę Stroganovskaya i Esipovskaya Chronicle są bardziej znani. W k. XVII wieku. Tobolsky Son Boyarsky S. Remezov został skompilowany przez "historię syberyjskiego". W XVII wieku Kroniki są zawarte w książkach mocy i chronografów. Słowo "kronika" nadal jest używana przez tradycję nawet dla takich prac, które słabo przypominają kronikę dawnego czasu. Jest to nowy przewlekarka opowiada o wydarzeniach. XVI - N. XVII stuleci. (Interwencja polsko-szwedzka i wojna chłopska) i "Kronika o wielu buntach".

Charakterystyczną cechą kroników jest kroniki Vera w interwencji boskich sił. Nowe kroniki były zwykle skompilowane jako ramiona poprzednich kroników i różnych materiałów (wieków historycznych, żyje, wiadomości itp.) I zostały zarejestrowane o nowoczesnych kronikach wydarzeń. Literacka działa w tym samym czasie w kronikach jako źródła. Tradycje, epicki, kontrakty, akty prawne, dokumenty księcia i archiwów kościelnych były również zatłoczone przez przewlekarów w tkance narracji. Przepisywanie materiałów zawartych w kronikach, starał się stworzyć jedną historię, podrzędną jego historyczną koncepcję, która odpowiadała interesom centrum politycznego, gdzie napisał (Dvor Prince, Biuro Metropolitan, Biskup, Klasztor, Sadzenie Izba itp. ). Jednak wraz z oficjalną ideologią w kronikach pokazano poglądy ich bezpośrednich kompilatorów, czasami bardzo demokratycznie postępujące. Ogólnie rzecz biorąc, kroniki wskazują na wysoką patriotyczną świadomość rosyjskich ludzi w XI-XVII wieku. Napis został sporządzony bardzo ważneByły traktowane w sporach politycznych, z negocjacjami dyplomatycznymi. Umiejętność narracji historycznej osiągnęła wysoką doskonałość w kronice. Listy kroników osiągnęły co najmniej 1500. Wiele dzieł starej literatury rosyjskiej pozostało w kronice: nauki Vladimira Monomakha, opowieść Mamaev Bow., Haming na trzy morza Athanasius Nikiitina i innych. Starożytne kroniki XII-XII wieku. Zachowany tylko na późniejszych listach. Najbardziej znanym z wczesnych kroników, które spadały do \u200b\u200bnaszego czasu ", opowieść o bygone lat". Jest uważany za Nestor - mnich klasztoru Pechersk w Kijowie, który napisał swoją pracę około 1113 roku.

Feudalna fragmentacja stuleci XII-XIV. Znajduje się również w kronice: Archiwum tego czasu eksprymuje lokalne interesy polityczne. W Kijowie w XII wieku. Lunche były prowadzone w Klasztorach Pecherska i Vydubitsky, a także książęce. Galico-Wołyn Chronikelel w XIII wieku. (Patrz Galico-Wołyn Chronicle) koncentruje się na dziedzińcach książąt i biskupów Galizna-Wołyn. Południowy rosyjski napis został zachowany na kronikach Ipatieja, który składa się z "opowieści o latach bybonowych", kontynuował w głównych wiadomościach Kijowa (kończący 1200), a Galico-Wołyn Kronikę (kończąc 1289-92) (PSRL, VOL . 2, Annals na liście IPATIIV). W gruncie Vladimir-Suzdal, Vladimir, Suzdal, Rostov i Pereyaslavl były głównymi centrami kroników. Pomnik tego kronika jest Chronicle Lavrenvsky, która rozpoczyna "opowieści o Mistrzostwach Dni", kontynuowała Vladimiro-Suzdal News do 1305 (PSRL, Rysunki Vol Duże. Duży rozwój otrzymał Chronalel w Novogorodzie na dziedzińcu arcybiskupa, podczas klasztorów i kościołów.

Inwazja Mongol-Tatarska spowodowała tymczasowy rozkład kroników. W stuleciach XIV-XV. Rozwija się ponownie. Największymi ośrodkami kroników były Novogorod, Pskov, Rostov, Twer, Moskwa. W uprawach Chronicle, główne wydarzenia o znaczeniu lokalnym (narodziny i śmierć książąt, wybór sadzenia i wspólnoty w Novogorod i Pskov, kampania wojskowe, bitew itp.), Kościół (dostawa i śmierć biskupów, igieł klasztornych , Budowa kościołów itp.), Krurówki i głód, epidemie, godne uwagi zjawiska natury itp. Wydarzenia pojawiające się poza lokalnymi zainteresowaniami znajdują się w taki sposób. Kroniki Nowogród XII-XV stuleci. Najbardziej reprezentowany przez First Chronicle Novgorod First of Senior and Youngera (patrz Kroniki Nowogród). Senior, lub wcześniej, początki zostały zachowane w jednej liście Synodal Pergamin (Charat) XIII-XIV stuleci; Młodszy naprzeciwko dotarł do list XV wieku. (First First Chronicles senior i młodszych tkanin, PSRL, VOL. 3). W Pskov, obiady były związane z plakatami i Urzędem Państwowym pod katedrą Trójcy (PSRL, VOL. 4-5; PSKOV Kroniki, w. 1-2, 1941-55). W Tver, naczelnik opracowany na dziedzińcu Książąt Tver i Biskupów. Idea tego jest podawana przez kolekcję TVER (PSRL, VOL. 15) i Rogozhsky Chronicler (PSRL, 2007, wiek. 1). W Rostowie kochanek przeprowadzono na dziedzińcu biskupów, a Annały utworzone w Rostowie znalazły odzwierciedlenie w wielu bronie, w tym w kroniku Ermolin Con. XV wiek.

Łuk kroniki, oparty na bogatym pisaniu Novgorod, "Temperator Sofii", pojawił się w Novogorod. Duży łuk Chronicle pojawił się w Moskwie na końcu XV - XVI wieku. Szczególnie znany, kronika zmartwychwstania, która zakończyła się w 1541 r. (Kompilacja głównej części kroników należy do 1534-37). Obejmuje wiele oficjalnych rekordów. Te same oficjalne rekordy wszedł do szerokiej kroniki Lwowa, które zawarte w ich kompozycji "Kronikler rozpoczął początek króla króla króla i Wielkiego Duke Ivana Vasilyevicha", do 1560 r. Na Sur Court of Ivan Grozny w 40-60 roku . XVI IN. Stworzono architekturę kroniki do twarzy, czyli kronikę, w tym rysunki odpowiadające tekstowi. Pierwsze 3 objętości łuku twarzy są poświęcone historii świata (skomponowane na podstawie "chronografu" i innych prac), następujących 7 tomów - historia rosyjska z 1114 do 1567. Ostatni objętość łuku twarzy oddanego do Panowanie Ivan Grozny, otrzymał nazwę "Royal Book". Tekst łuku twarzy opiera się na wcześniejszej - Nikonovsky Chronicle, która reprezentowała ogromną kompilację z różnych kroniki wiadomości, prowadzi, żyje itp. W XVI wieku. Obiady nadal rozwijały się nie tylko w Moskwie, ale także w innych miastach. Najbardziej znana kronika Vologda-perm. Kroniki były również prowadzone w Novogorod i Pskov, w klasztorze Pechersk pod PSKOV. W XVI wieku Pojawiły się nowe rodzaje historycznych narracji, już odejście z formularza kroniki "The" Book of the Power Tsarskiy Rhodes "i" Historia o Kazańskim Królestwie ".

W XVII wieku Nastąpiła stopniowa śmierć formy kroniki narracji. W tym czasie pojawiły się lokalne kroniki, z których są najbardziej interesujące kroniki syberyjskie. Początek ich kompilacji odnosi się do pierwszej połowy XVII wieku. Z nich, Kronika Stroganovsky i Esipovskaya Chronicle są bardziej znani. Pod koniec XVII wieku. Tobolsky Son Boyarsky S. U. Remezov został sporządzony "Historia Syberyjski" ("Syberyjski Chronicles", 1907). W XVII wieku Kroniki są zawarte w książkach mocy i chronografów. Słowo "kronika" jest nadal wykorzystywane przez tradycję nawet dla takich dzieł, które słabo przypominają kroniki dawnego czasu. To nowy kronik opowiadający o wydarzeniach końca XVI - XVII wieku. (Polsko-szwedzka interwencja i wojna chłopska) oraz "kronika wielu buntu".

Chroniclel, który zyskał znaczący rozwój w Rosji, było w mniejszym stopniu opracowanym na Białorusi i na Ukrainie, która była częścią Wielkiej Dystryktu Litwy. Najciekawszym produktem tego kronika rozpoczęła początek XVI wieku. Jest to "krótka kronika Kijowa", która zawiera Kroniki Nowogród i Kijów (1836). Historia starożytna RUS jest reprezentowany w tych kronikach na podstawie wcześniejszych kroników i wydarzeń koncernu XV - wczesne XVI. Opisane przez współczesne. Elewacja opracowała również w Smoleńsku i Polotsku w stuleci XV-XVI. Białoruskie i Smoleńskie Kroniki stworzyły podstawę niektórych kroników w historii Litwy. Czasami kroniki nazywane są niektórymi ukraińskimi dziełami historycznymi XVIII wieku. (Kroniki samodzielnego ojca itp.). Obiady prowadzone również w Mołdawii, Syberii, Baszkirii.

Kroniki służą jako główne źródło studiowania historii Kijowskiej Rus, a także Rosji, Ukrainy, Białorusi w XIII-XVII wieku, choć odzwierciedlali głównie interesy klas feudalistów. Tylko w annali, takie źródła są zachowane jako umowy RUS z Grekami XXI wieku, prawdy rosyjskiej w krótkiej edycji itp. Kroniki do badania rosyjskiego pisma, języka i literatury mają ogromne znaczenie. Kroniki zawierają również cenne materiały w historii innych narodów ZSRR.

Badanie i publikacja Kroników w Rosji i ZSRR prowadzi ponad dwieście lat: w 1767 r. W "Bibliotece rosyjskiego historycznego, zawierającego starożytne kroniki i wszelkie notatki" Opublikowano tekst Chronicle, a od 1841 do 1973 Okazuje się Pełna kolekcja Rosyjskie kroniki.

V.N. Tatishchev i M.m. Scherbatov oznaczał początek badania kroniki czterdziestu lat poświęconych badaniu "opowieści o latach Bygone" przez A. Chronicle Schlezer, sprzątając kronikę przed błędami i opisami, wyjaśniającymi "Ciemne" miejsca. PO POŁUDNIU. Stroyev uważał, że kroniki jako kolekcje lub "sklepienia" z poprzednich materiałów. Korzystanie z techniki Schlezera i Stroyeva, M.P. Pogodin i I. I. Szrenevsky wzbogacił naukę z wieloma faktami, które ułatwiły badanie historii rosyjskiej kroniki

ID. Belyaev sklasyfikował kroniki na temat zbiorów państwowych, rodzinnych, monastycznych i kroniki i wskazał, że pozycja kronikarza została określona przez jego sytuację terytorialną i klasową. MI. Sukhomlinov w książce "na starożytnej rosyjskiej kroniki jako zabytek literackich" (1856) próbował ustanowić literackie źródła początkowej rosyjskiej kroniki. K. N. Bestuzhev-Ryin w pracy "na kompozycji rosyjskich kroników do końca XIV wieku". (1868) Po raz pierwszy rozłożył tekst kroniki w rocznych wpisach i legendach. Prawdziwy zamach w badaniu kroniki został wyprodukowany przez ACAD. A. A. Chematov. Zastosował opróżnianie różnych list, drobno i głęboko analizujących materiał, i sprawił, że ten sposób głównie w swojej pracy na badaniu szefa szachów przywiązał dużą wagę, aby dowiedzieć się wszystkich okoliczności stworzenia kroniki, każdej listy i Archway, zwróciła uwagę na badania różnych instrukcji chronologicznych znalezionych w annaliach, wyjaśniając ich kompilację i korygowanie rzeczywistych niedokładności. Wiele danych ekstrahowano szachy z analizy opisów, błędów językowych, dialektalizmów. Najpierw odtworzył jednoczęściowy obraz rosyjskich kroników, wprowadzając go jako genealogię prawie wszystkich list i jednocześnie, co historia rosyjskiej publicznej samoświadomości. Metoda Shamatov została opracowana w dziełach MD Prettkov, wzmocnił jego historyczną stronę. Istotny wkład w badanie rosyjskiej kroniki, zwolenników Chehams - N.F. Lavrov, A.n. Natsov, Chronicles V. Cherepnin, D.S. Likhachev, S.V. Bakhrushin, a.i. Andreev, M.n. Tikhomirov, N.K. Nikolsky, V.M. Istrin i inni. Studiowanie historii kroników jest jedną z najbardziej złożonych sekcji badań źródłowych i nauk filologicznych.

3. Metody badania kroników

Metody badania historii kroników stosowanych przez szachy, tworzą podstawę nowoczesnej textologii.

Przywrócenie kronik poprzedzających "opowieść o latach Bygone" należy do fascynujących stron nauk filologicznych.

Tak więc na przykład na początku list First Chronicle First (z wyjątkiem Novgorod na liście synodalnej, gdzie utracono początek rękopisu) Tekst jest odczytywany, częściowo podobny i częściowo inny niż " mówienie lat tymczasowych. "

Eksplorowanie tego tekstu, A.a. Szachy doszło do wniosku, że zachowało fragmenty bardziej starożytnej kroniki niż "opowieść o latach Bygone". Wśród dowodów A.a. Prowadzi szachy i oznaczone powyżej, gdzie wkładki znajdują się w tekście "Opowieść o minionych latach". Tak więc, poniżej 946 r. W pierwszej kronice Novgorod, nie ma historii o czwartej zemsty Olga, a narracja jest rozmieszczona logicznie: "i zwycięscy krasnoludków i umieszczając im hołd," to znaczy, tak jak przy założeniu AA. Chehamatova, czytana w kroniku publiczności poprzedzająca "Opowieść o latach Bygone".

Jest to również zdecydowanie nieobecny w Kroniku Nowogrodu i umowie Svyatoslav z Grekami, które, jak wspomniano powyżej, rozerwał frazę: "i spekulowanie:" Będę miał przyjaciela w Rosji i dać więcej drużyny; I widget w łodziach. "

Na podstawie tych i wielu innych rozważań A.a. Szachy doszło do wniosku, że początkowa część pierwszej kroniki Novgorod była oparta na kroniku bardziej starożytnego niż "opowieść o latach Bygone". Kronikier, który był "opowieścią o latach Bygone", rozszerzył go nowymi materiałami, różnymi źródłami pisemnymi i ustnymi, dokumentami (umowami z Grekami), wyciągi z greckich kroników i przyniosły wniosek do swojego czasu.

Jednak kod poprzedzony "opowieść o minionych lat" jest przywrócona do pierwszej kroniki Nowogrody tylko częściowo, na przykład, nie ma żadnego oświadczenia o wydarzeniach 1016 - 1052. oraz 1074 - 1093. Arch, powyższe i "opowieść o minionych lat", a pierwsza kronika Novgorod, A. A. Chematov zwany "podstawowym", zakładając, że rosyjski Chronallel rozpoczął się od niego.

Krok po kroku w różnych badaniach A.a. Chessov udało się przywrócić całkowicie kompozycję, ustawić czas jego przygotowania (1093-1095) i pokazać, w której sytuacja polityczna powstała.

Początkowy łuk był pod świeżym wrażeniem strasznej inwazji Polovtsian na 1093. opis tej inwazji zakończył się, refleksje od powodów nieszczęśliwych ludzi Rosyjskich, zaczął. Łącząc początkowe źródło, Kronik napisał, że Bóg realizuje rosyjską ziemię na "niespójność" współczesnych książąt i wojowników. Oni, chciwy i autor autor, kronikarz sprzeciwia się starożytnych książątom i wojownikom, którzy nie zrujnowali ludzi przez procesy sądowe, oni sami zawierały zdobycz w odległej kampaniach, troszczył się o chwałę rosyjskiej ziemi i jej książąt.

Dzwoniąc do tego łukowego inicjał, a.a. Szachy nie zakładały, że wkrótce ta nazwa byłaby niedokładna. Dalsze badania A. A. Shamatov pokazał, że różne warstwy i wstawianie są dostępne w ramach początkowego łuku. A.a. Chessov udało się otworzyć początkowego łuku dwóch jeszcze starożytnego łuku.

Tak więc historia najstarszych rosyjskich kroników wydaje się być A.A. Chessowa w następującej formie.

W 1037-1039. Pierwsza rosyjska kronika została skompilowana - najstarszy łuk Kijów.

Od początku lat 60.. XI wiek Igumen klasztoru Kijów-Pechersk Nikon kontynuował utrzymanie kroników, a przez 1073 skompilował drugi łuk kroniki.

W 1093-1095. W tym samym klasztorze Kijów-Pechersk, trzeci łuk kroniki został skompilowany, warunkowo nazywany początkowym. Wreszcie na początku XII wieku., Nie natychmiast, a w kilku technikach "opowieść o minionych lat" podszedł do nas.

A.a. Szachy nie przestawało przy wyjaśnianiu głównych faktów historii początkowej rosyjskiej kroniki. Starał się przywrócić tekst każdego z powyższych łuków. W "Szukaj najstarszych rosyjskich upraw kroniki" (1908) A.a. Szachy dał mu tekst najstarszego kryterium w redakcji w redakcji 1073 r. - To znaczy tekst Nicona Arch 1073, z przydziałem w nim przy pomocy specjalnej czcionki tych części, które zawarły go z najstarszego kodeksu 1037-1039. W późniejszej pracy "opowieści o trwających latach" (t. 1, 1916) A.a. Szachy dał tekście opowieści o latach Bygone, w którym duża czcionka przydzielała te części, które spadają do początkowej nasilenia 1093-1095.

Należy zauważyć, że w niezwykle śmiałej próbie wizualnie wyobrazić sobie całą historię rosyjskich kroników, przywrócić długotrwałe teksty A.A. Szachy natkniesz się na wiele pytań, dla których nie można znaleźć wystarczającego materiału.

Dlatego w tej ostatniej części A.a. Chehamatova - gdzie przeplatający musiała, zrekonstruować tekst, rozwiązać wszystkie pytania - nawet te, na których było prawie niemożliwe do odpowiedzi, - wnioski były tylko przypuszczalne.

Wraz z największymi zaletami badań A.a. Chehamatov posiada jednak znaczne wady. Te wady są przede wszystkim naturą metodologiczną. Za swój czas, ogólne zrozumienie A.a. Historia szachowa rosyjskich kroników wyróżnia się progresywnymi funkcjami. A.a. Szachy po raz pierwszy wprowadził do subtelnego, ale formalnego analiza filologiczna Filologia Burgeois jest historycznym podejściem. Zdobył dbałość o politycznie ostry, a nie obrażający charakter kronik, w związku z feudalną walką swojego czasu.

Tylko na tych pomieszczeniach A.a. Szachy był w stanie stworzyć historię kroniki. Jednak historyczne podejście A.a. Chessatova nie zawsze była poprawna. W szczególności A.a. Szachy nie zbadały kroniki jako pomnik literatury, Nie zauważyłem zmian w nim czysto gatunku. Gatunek kroniki, sposoby jej konserwacji zostały przedstawione przez A.A. Chesswood niezmieniony, zawsze samotny i taki sam.

Po A.a. Shakhmatov, musielibyśmy założyć, że pierwsza rosyjska kronika podłączyła wszystkie cechy rosyjskiej kroniki: Manera Skompiluje nowe rekordy do roku, cechy języka, szeroką atrakcyjność danych folklorystycznych do przywrócenia historii rosyjskiej, najbardziej Zrozumienie historii rosyjskiej, głównych kamieni milowych. Musielibyśmy założyć również, że kronika była poza walką społecznej swojego czasu.

Jest oczywiste, że taki początek kroników jest mało prawdopodobny. W rzeczywistości, jak zobaczymy poniżej, kronika, jej forma literacka A jej ideologiczna treść stała się stopniowo, zmieniając pod wpływem idei i kierunków jego czasu, odzwierciedlając wewnętrzną, społeczną walkę państwa feudalizującego.

W rzeczywistości wkładki, zmiany, dodatki, związki o heterogenicznym ideologicznym i stylistycznym, charakteryzującym się najstarszą wyrównanie kroniki, nawet w jej formie, w której jest przywrócony przez A.a. Szachy.

Wniosek

Badając więc kreatywność A.A. Chehamatova Należy zauważyć, że w niezwykle śmiałej próbie wizualnie prześlij całą historię rosyjskich kroników, aby przywrócić długie teksty A.a. Szachy osiągnął poważny sukces.

Jednak w tym samym czasie natknął się na szereg problemów, których nie można znaleźć wystarczającego materiału do rozwiązywania.

Wraz z największymi zaletami badań A.a. Chehamatov posiada jednak znaczne wady. Te wady są przede wszystkim naturą metodologiczną. Za swój czas, ogólne zrozumienie A.a. Historia szachowa rosyjskich kroników wyróżnia się progresywnymi funkcjami. A.a. Szachy po raz pierwszy wprowadził do subtelnej, ale formalnej analizy filologicznej historycznego podejścia filologii Burgeois.

Zdobył dbałość o politycznie ostry, a nie obrażający charakter kronik, w związku z feudalną walką swojego czasu.

Tylko na tych pomieszczeniach A.a. Szachy był w stanie stworzyć historię kroniki. Jednak historyczne podejście A.a. Chessatova nie zawsze była poprawna.

W szczególności A.a. Szachy nie zbadały kroniki jako pomnika literatury, nie zauważył zmian w nim czysto gatunku. Gatunek kroniki, sposoby jej konserwacji zostały przedstawione przez A.A. Chesswood niezmieniony, zawsze samotny i taki sam.

Bibliografia

1. Danilevski I.n. i inne. Studia źródła. - M., 2005. - 445 p.

2. Danielz A.v. Wydajność / historia i polityka. - 2009. - № 5. - S.78-85.

3. KovalChenko I. D. Metody badań historycznych. - M., 2003. - 438 p.

4. Likhachev D.S. Rosyjskie kroniki // sob. Literatura i sztuka. - M.: Science, 1997. - 340 p.

5. Medushevskaya o.m. Teoretyczne problemy badań źródłowych. - M., 2005. - 86 p.

6. Opowieść o tymczasowych latach. - M.: Academy. 1987. - 540 p.

7. Eliminale M. D. Historia rosyjskich kroników XI - XV wieku. - l.: Oświecenie, 1990. - 188 p.

PersonalDov M. D. Historia rosyjskich kroników XI - XV. - l.: Oświecenie, 1990. - P. 95.

Korepetycjonowanie

Potrzebujesz pomocy, aby studiować, jakie motywy językowe?

Nasi specjaliści doradzą lub mają korepetycje na przedmiot zainteresowania.
Wyślij zapytanie Właśnie z tematem, aby dowiedzieć się o możliwości otrzymania konsultacji.

2. Słowo nauczyciel

Celem wiedzy na scenie:Jakie wydarzenia są wystąpienie starożytnej rosyjskiej literaturze?

Nauczyciel:

Zachęta do pojawienia się starożytnej literatury rosyjskiej była przyjęcie chrześcijaństwa, gdy stało się konieczne wprowadzenie Rosji ze świętym Pismą, z historią Kościoła, z historią światową, z życiem świętych. Bez ksiąg liturgicznych, kultywowane kościoły nie mogły istnieć. A także istniała potrzeba transferu z greckich i bułgarskich oryginałów i rozpowszechniała dużą liczbę tekstów. Właśnie to był impuls do tworzenia literatury w latach. W przeciwieństwie do krajów Europy Zachodniej, Rosja przyjęła chrześcijaństwo późno w 988 roku. Początkowy rozwój literatury rosyjskiej wydarzyło się pod wpływem Bizancjum - to znaczy wschodnim imperium rzymskim z kapitałem w Konstantynopolu. Najstarsze zabytki są aktualizowane przez XI wieku i są napisane w języku słowiańskim Kościele. Najwcześniejsze konserwowane rękopisy zostały stworzone w Kijowie, a następnie na skrzyżowaniu najważniejszych tras handlowych i prezentowany przez jednego z najbardziej pomyślnych i kulturalnych miast średniowiecznej Europy. Centra książek były również Chernigov, Galich, Rostov, Nowogród. Książki w starożytnej Rosji zostały wycenione bardzo wysoko. Napisali je głównie mnichami rejestratorów w swoich komórkach. Największym zainteresowaniem było dzieła moralnego, pouczającego charakteru, a także pism historycznych.

Odpowiedź:Początek starożytnej literatury rosyjskiej odnosi się do X w. Podczas pisania pojawił się w Rosji.

Pytanie:Słuchaj materiału i odpowiadaj na pytanie: jaka jest stara rosyjska literatura różni się od literatury nowego czasu?

Nauczyciel:Szczególne cechy starożytnej literatury rosyjskiej to:

1. Do 1564 r. Literatura rosyjska była odręczna. Problem typografii istnieje przez długi czas, do XVIII wieku. Dlatego stworzenie książki była długoterminowym działalnością. Do 17 wieku, wszystkie prace zostały dystrybuowane przez korespondencję.

2. Prace zostały utworzone na podstawie materiału historycznego. Stara literatura rosyjska nie znała fikcji. Wszystkie teksty opierają się na prawdziwych faktach historycznych. Obecność fantastycznych elementów w tekstach mówi, że osoba w starożytnej Rosji uważała, że \u200b\u200bnaprawdę się stało.

3. Literatura starożytnej Rosji głosiła duchowość i etyka chrześcijańska, czyli wysoką moralność.

4. Stara rosyjska literatura pozostała anonimowa przez długi czas.

Odpowiedź:Starożytna literatura rosyjska została uformowana, najczęściej anonimowa, była ściśle związana z religią, oparta na faktach historycznych.

Nauczyciel: Porozmawiajmy o genresach starej literatury rosyjskiej. Stara literatura rosyjska jest zróżnicowana w kompozycji gatunku: wpisy pogodowe, historie, przypowieści (o syn marnotrawny.), Życie - Są to prace, w których powiedziano o życiu Saints (pierwsze życie - Boris i Gleb, są to synowie Vladimir), legendy (o założeniu Kijowa), nauczanie (Jest to gatunek uroczystej elokwencji, walili wady, przywitali cnoty, poinstruowali wierzących w moralności chrześcijańskiej, na przykład nauczanie Vladimir Monomakh), pieszy Lub podróż (Athanasius Nikitina) - prace opisujące podróże Bogomoliwa do kapliczki Palestyny \u200b\u200bi Bizantuium.

Dotarliśmy do Kroników, życie świętych i mnóstwo, kazania i kilka świeckich historii napisanych w 1030-1240. Najsłynniejszym pracownikami kroniki jest "opowieść o latach byli". Ta praca została stworzona na początku XII wieku przez Monk Kijów-Pechersk Lavra Nestor-Chronicle. W kronikę opowiedziano o pochodzeniu Rosyjskiej Ziemi, pierwszych rosyjskich książąt i najważniejszych wydarzeń historycznych. Osobliwość tej historii jest poetycka, autor jej mistrzowsko posiadał słowo, różne środki artystyczne są wykorzystywane w tekście, co pozwala narracji bardziej przekonująco.

Pytanie: Jak zrozumiałeś, czym jest kronika?

Odpowiedź:pogoda Opis wydarzeń, które miały miejsce w Rosji przez kilka stuleci.

Odpowiedź:Nestor-kronika.

Tradycyjnie, Kroniki w szerokim znaczeniu zwanym pismami historycznymi, prezentacja, w której jest prowadzona ściśle do roku i towarzyszy chronograficzny (roczny), często kalendarz, a czasem daty chronometryczne (godzinowe). W wąskim znaczeniu słowa Kroniki, zwyczajowo zadzwonił do kroniki kroników, które przetrwały na jednej lub kilku podobnych listach. Czasami małe w objętości kroniki - najczęściej błotnistą lub chronologicznie ograniczoną przyrodnikiem - zwanym kronikarzami (Rogozhsky Chronicler, kronika początku królestwa itp.). Z reguły, pod kronikami w badaniach, kompleks list, United w jednej edycji (powiedzmy, Lavrenvsky Chronicle, Ipatievsky Chronicle). Uważa, że \u200b\u200bopierają się na ogólnym zamierzonym źródle.

Kochanek został przeprowadzony w Rosji z XI do XVII wieku. Późne rosyjskie kroniki (stulecia XVI-XVII) różnią się znacząco od kroniki poprzedniego czasu. Dlatego praca z nimi ma własne specyfikacje. W tym czasie kroniki jako specjalny gatunek historycznej narracji był wyblakły. Pojedynczy gatunek źródeł historycznych przyszedł zmienić: chronografy, sinopsis itp. Okres współistnienia tych rodzajów źródeł charakteryzuje się szczególnym rozmyciem granic gatunków. Kroniki są coraz bardziej nabywane przez cechy prezentacji chronograficznej (dokładniej, graficznej): historia prowadzona jest na "twarzach" - okresy zasad królów i wielkich książąt. Z kolei późne chronografy mogą obejmować materiały kronikowe w ich kompozycji (czasami całe fragmenty kroników).

Z powrotem w XIX wieku. Stwierdzono, że prawie wszystkie konserwowane teksty kroniki są kompilacjami, uprawami poprzednich kroników.

Rekonstrukcja tekstów tekstowych - wyzwanie złożonych i czasochłonnych (przykłady starożytnego łuku 1036/39, początkowego kodeksu 1096/97, I, II i III testu opowieści o tygodniu, stworzone przez Aa Chematov; Akademicka edycja opowieści od rekonstrukcji tekstu na czas, przygotowany przez D.S. Likhachev). Uzawiają się w celu wyjaśnienia składu i treści tekstu hipotetycznego łuku. Zasadniczo takie rekonstrukcje są ilustracyjne. Jednocześnie znany jest przypadek rekonstrukcji naukowej MD. Sanie Troitsky Kronikę, której lista zmarła podczas Moskwy Ogień z 1812 r. Dzięki tej rekonstrukcji lista Trójcy została ponownie wprowadzona do obrotów naukowych. Rekonstrukcje programu są dopuszczalne, z reguły, na końcowym etapie badań źródłowych, ponieważ umożliwia specjalnie przedstawienie wyników pracy na tekstach list Kroniki. Nie są jednak akceptowane jako materiał wyjściowy.

\u003e Podczas pracy z materiałami Chronicle należy pamiętać nieścisłości i konwencje terminologii naukowej. Jest to spowodowane, w szczególności, wraz z "brakiem jasnych granic i złożoności historii tekstów kroniki", z "płynnością" kroników, umożliwiających "stopniowe przejścia z tekstu do tekstu bez widocznych gradacji zabytków i edycje. " Należy go wyróżnić, czy badanie jest w trakcie przeprowadzki na kronikach jako edycji warunkowej lub określonej listy; Nie należy mylić rekonstrukcji protogradu Chronicle z tekstami list, które zbiegły do \u200b\u200bnas i tak dalej.

Wyjaśnienie kroniki terminologii jest jednym z pilnych zadań źródeł kroniki. Do tej pory "w badaniu kroniki, stosowanie terminów jest niezwykle niejasne.

Jednym z najtrudniejszych w kronice jest koncepcją autorstwa. W końcu, jak już zauważono, prawie wszystkie słynne kroniki są wynikiem kilku pokoleń kronikarzy.

Dlatego sama idea autora (lub kompilatora lub redaktora) kronik jest w dużej mierze warunkowy. Każdy z nich, przed przystąpieniem do opisu wydarzeń i procesów, świadek naoczności lub współczesny, który był, najpierw przepisał jeden lub więcej poprzednich kroników, którzy byli do dyspozycji.

W innych rzeczach Chronicler zbliżył się do stworzenia oryginalnego, "autora" tekstu o nowoczesnych imprezach, uczestniku lub świadectwie, który był którym nauczył się od świadków. Tutaj poszczególne doświadczenie autora lub jego informatorów mogliby kolidować z pamięcią publiczną. Jednak ten jawny paradoks zniknął, kiedy można było odróżnić cechy najwyższego dla świadomości chrześcijańskiej doświadczenia historycznego. Dla Chroniclera, święta historia jest ponadczasowa i stale doświadczona w prawdziwym, "dzisiejszym" wartości wydarzeń. Impreza jest niezbędna dla kronikarza w postolinie, ponieważ to, w przenośni, był wydarzeniem.

Stąd opis opisu - poprzez bezpośrednie lub pośrednie cytowanie autorytatywnych (najczęściej świętych) tekstów. Analogia z już znanymi wydarzeniami dał kronikarzowi o znacznej typologii. Dlatego teksty źródeł, które opierały się Chronicler, byli dla niego i jego współczesnych przez Fundację Semantyczną, z której pozostał do wyboru gotowego Cliché do percepcji, opisów i jednoczesnej oceny tego, co się stało. Najwyraźniej indywidualna kreatywność wpłynęła na główną formę i w znacznie mniejszym stopniu treść raportu Kroniki.

Pomysł powinien zezwolić na konsygnację do wyjaśnienia: 1) powody, dla których pojawi się monit o utworzenie nowych sklepień i kontynuować jednorazowe stwierdzenie; 2) struktura narracji kroniki; 3) wybór materiału do podlega 4) forma jego pasz; 5) Wybór źródeł, który opierał się na kronikarze.

Ścieżka identyfikacji planu - odwrotność: w sprawie analizy treści tekstów, które przywrócił kronikarza (i ogólne idee dzieł, które wziął jako podstawę prezentacji), na formach literackich występujących w Chronicle, należy przywrócić do przewlekarów i jego potencjalnych czytelników, treść raportów kroniki powinna zostać przywrócona, łuk w ogóle, a już na tej podstawie, staraj się rozebrać podstawową ideę, co spowodowało, że ta praca życiu.

7. Opowieść o latach tymczasowych: pochodzenie, autorstwo, redakcja, struktura wewnętrzna. Początek starożytnych rosyjskich kroników jest zwyczajowo komunikować się z zrównoważonym wspólny tekstktóry rozpoczyna przytłaczającą większość kronik, które osiągnęły nasz czas. Tekst opowieści o latach Bygone obejmuje długi okres - od czasów starożytnych przed drugą dekadą XII wieku. Jest to jeden z najstarszych kronik, których tekst został zachowany przez tradycję kroniki. W różnych kronikach tekst historii osiąga różne lata: do 1110 (Lavrenvev i listy blisko niego) lub do 1118 (Ipatieje i listy blisko). Jest to zwykle związane z wielokrotnym edycją historii. Opróżnianie obu redaktorów doprowadziło A.A. Shahmatova do wniosku, że tekst pierwszej edycji został zachowany w Chronicle Lavrenvsky, realizowany przez Igumen z klasztoru Vestubitsky Sylwestore. Tekst art. 6618-6626. Jest wiąże się z drugą edycją opowieści o latach Bygone, najwyraźniej, z starszym synem Vladimir Monomakh, Nowogród Prince Mstislava. W tym samym czasie, wskazanie, że autor historii był mnich klasztoru Kijów-Pechersk, Nestor. Według A.a. Chehamatova, kronika, która jest zwyczajowa, która odnosi się do znacznika lat, została założona w 1112 roku przez Nestor - przypuszczalnie autor dwóch znanych prac agiograficznych - odczytów o Borisie i Gleb oraz życie Feodosia Pechersk.

Kroniki poprzedzające opowieści o latach tymczasowych: tekst kroniki kroniki dawnych lat poprzedzonych w ramach Novogorod I Kronik. Opowieść o latach poprzedzających łuk, który A.a. Szachy oferowane, aby zadzwonić do początku. Opierając się na treści i charakterze prezentacji Kroniki, sugerowano do tej pory 1096-1099. Według badacza na podstawie Kroników Novogorod I. Jednak dalsze badanie początkowego skarbca wykazało, że opierał się na jakiejś pracy (lub pracach) kroniki. Z tego L.a. Szachy doszło do wniosku, że początkowym obóz opierał się na niektórych kronikach, skompilowanych między 977 a 1044. Najprawdopodobniej w tej szczelinie L.a. Szachy liczyło 1037, pod którym chwała została umieszczona przez księcia Yaroslava Vladimichich. Ta hipotetyczny badacz do pracy chronicle zaproponował nazywa się starożytnym łukiem. Narracja w nim nie została jeszcze złamana na lata i była fabuła. Dotychczasowe daty (sieć chronologiczna) wprowadziła Kiev-Pechersk Monk Niko Great w latach 70. XI wieku.

POSEŁ. Tikhomirov zwrócił uwagę na fakt, że czas panowania Svyatoslav Igorevich był lepszy odbiór, niż Vladimir Svyatoslavich i Yaroslav Vladimichich. Na fundamentach porównawczych badań historii i Kroników Nowogród, naukowiec stwierdził, że historia opierała się na monothematycznej historii o początku rosyjskiej ziemi, która opowiedziała o fundamencie Kijowa i pierwszych książąt Kijów.

D.S. Likhachev uważa, że \u200b\u200bpoczątkowe dystrybucja chrześcijaństwa na RUS jest poprzedzona początkowym stopniem. To była monotematyczna historia skompilowana na początku 10 roku. XI wiek Legenda obejmowała: legendy na chrzest i śmierć księżniczki Olgi; Na pierwszych rosyjskich męczenników Varyagakh-chrześcijan; o chrzcie Rosji; O Boris I Gleb Igor Vladimichich Książę Jarosław.

L.v. Cherepnin, porównanie tekstu historii z chwała Prince Vladimir Jacob Mnich, przyszedł do wniosku, że w sercu tego ostatniego leżącego w 996. Ten tekst opierał się na krótkiej notatce kroniki, które zostały przeprowadzone z Kościołem Turentym w Kijowie. Zasugerowano również, że Anastas Korsunianin był zaangażowany w przygotowanie Kościoła Kościoła Turystycznego.

Novgorod sklepienia XI wieku: wraz z łukiem Kijów-Pechersk 1074 (tzw. Łuk Nikon), położył początkowy łuk. W sercu Kodeksu Novgorod trzeciego kwartału XI wieku, jako A.a. Szachy, połóż najstarszy łuk Kijów 1037, a niektórzy wcześniejszy kronikę Nowogrodu 1017, skompilowany w biskupie Novgorod Joachima.

B.a. Rybacy łączyli kompilację takiego łuku z nazwą postererów Novgorod Ostrausira (1054-1059). Według badacza była to świecka kronika, uzasadniająca niezależność Nowogrodu, jego niezależność od Kijowa.

Źródła ustne W ramach opowieści o latach Bygone: poniżej 1096 r., Chronicler wspomina Nowogród Guryńskiego Rogovic, który powiedział mu legendę Ugra o nartach mieszkających na skraju Ziemi w "Sunny krajach".

Zagraniczne źródła opowieści o latach Bygone: znaczna część z nich jest zagraniczni kroniki, przede wszystkim greckie. Najliczniejsze pożyczki z tłumaczenia Chronicles George Amartol. Sama kronika została stworzona około 867 i zakryła światową historię z Adama do śmierci Bizantyjskiego cesarza Fofili (812). Z kroników, informacje związane z historią słowiańscy zostały pożyczone, a przede wszystkim z pierwszymi wędrówkami Rosji do Konstantynopola.

Kolejnym ważnym źródłem tej historii był Kronikler Konstantinople Patriarcha Nikiforta (806-815), który zawierał listę chronologiczną niezbędne wydarzenia. Światowa historia, wniesiona do roku śmierci autora (829). Innym ważnym źródłem tej historii, zgodnie z A.a. Chematov, wspierany przez wielu badaczy, stało się pewnego rodzaju chronografu specjalnej kompozycji przed naszym czasem. Zawierał fragmenty już wspomnianych Kronik George'a Amartolu, a także greckich kroników Jana Malalu, Chronicle Georgy Sincela i Wielkanocnej Kroniki.

Został użyty w historii i tekst żydowskiej Chronografu Księgi Ipilikon, skompilowany w południowych Włoszech w środku X wieku. W sercu - tłumaczenie łacińskie. "Żydowskie starożytności" i retowanie "wojny żydowskiej" Józefa Flavii. Głównym źródłem ukształtowanych przedstawień pierwszych rosyjskich kronikarzy były dzieła świętego postaci, głównie Pisma Świętego.

Literatura Apokryfa, która w XI-XII wieku była powszechnie przyciągana do kompilacji kroników. Powiedział wraz z książkami liturgicznymi. Został wykorzystywany przez kompilatora historii i życia wasiliwa nowego - greckiej pracy agiograficznej.

Struktura wewnętrzna: PVL składa się z nieodłącznej "Administracji" i rocznych artykułów o różnej objętości, treści i pochodzenia. Artykuły te mogą mieć charakter 1) krótkich faktycznych notatek dotyczących konkretnego wydarzenia, 2) niezależne powieści, 3) części jednej narracji, oddzielonych przez różne lata w czasie początkowego tekstu, który nie miały siatki pogodowej i 4) "roczne" artykuły złożonej kompozycji.

8. Rejestrowanie 12-15 wieku.Podstawowe centra, cechy zawartości kroniki.

Lokalna główna pisownia stuleci XII-XIII. Południowe rosyjskie źródła napisów studiowania South rosyjskie kroniki XII-XIII stuleci. Podawać, przede wszystkim Ipatievsky (początek XV wieku), blisko niego Khlebnikovsky (XVI wiek), Poghodinsky (XVII wieku), Yermolaevsky ( koniec XVII. - Początek XVIII wieku) i inne listy, a także listy zmartwychwstania i głównej edycji Kroników Sofii. W XII-XIII stuleci. Na południu Rosji rejestrowanie systematycznie prowadzono tylko w Kijowie i Peyyaslavl na południe. W Czernigowie znajdowały się tylko rodziny książęce Kroniki.

K i e w widzenia e-chronicles, z jednej strony, jakby kontynuowała tradycję opowieści o latach Bygone. Z drugiej strony, krajowa postać straciła i zamieniła się w kronikę rodzinną kiev Princess.. Przeprowadzono w sposób ciągły w XII wieku.

Kroniki o źródłach północno-wschodnich badania kronik rosyjskiego północnego wschodu dla XII-XIII stuleci. Obejmują Radzivilovsky (koniec XV wieku) i Moskwa (XV Century) wymienia rosnące do wspólnego protrogramu (Radzivilovskaya Chronicle), Chronicler Pereyaslavlvalvalvalvsky (lista lat 60. XV wieku) i listy Lavrenveva 1377. Według M. D. . Promotelkov, centralna idea tego (różny kod Vladimir 1281) Kodeksu był dowodem priorytetu Vladimira "wśród alianckich feudalnych rosyjskich krajów (w przeciwieństwie do Galitsky, koniec XIII wieku).

Vladimir-Suzdalskoye Chronicles jako niezależny oddział rozpoczyna swój początek od 1158 r., Kiedy w Vladimir-on-Klyazma wystrzelił ciągłe lokalne wpisy na Trybunale Andrei Bogolyubsky. W 1177 r. Byli one łączone z indywidualnymi nutami kroniki o Yuri Dolgoruky w łuku Grande Duty, oprócz Kronikarza Episkopii Południowej (Peyyaslav). W kontynuacji była kronika 1193, która obejmowała również materiały Książącego Kronikarza Przepraszamy. W 1212 r. Arch na twarzy został stworzony na swojej podstawie (czyli ozdobiony miniaturami, których kopie można teraz zobaczyć na liście Radziwilowskiego) Wielkiego Duke Vladimir. Do tego punktu Chronallel był prawdopodobnie prowadzony w katedrze Wniebowzięcia Władmira. Wtedy Łuk Chronicle nabył cechy świeckie, co wiąże się z pogorszeniem relacji między księciem Vladimir Yuri z biskupem Iwana. Najprawdopodobniej kompilacja Kodeksu 1212 została poinstruowana przez człowieka, który jest blisko Wielkiego Książę. W przyszłości, w wyniku mongolskiej inwazji i ruiny Vladimira, Władmir School of Language zanika.

Rostov Schooling kontynuował tradycję wielkich par Vladimir. Tutaj na początku XIII wieku. Utworzono lokalny książęcy Chronicler, pod wieloma względami podobnych do Władimira. W 1239 r. Nastąpiła kontynuacja wielkiego stałego skarbca Vladimira, która była również znana i wiadomości o Kod Rostowie 1207.

Północno-wschodnia kronika tradycji opierała się na pomysłu przeniesienia centrum rosyjskiej ziemi z Kijowa na Vladimir-on-Klyazma.

Dekret Novgorod w źródłach badaniem XII-XIII stuleci. Służy jako lista synodalna (XIII - pierwsza trzecia część XIV wieku) pierwszej kroniki Nowogrody (Elder pochodzenia), a także listy Komisji (XV wieku), akademicki (druga połowa XV i. ) i Troitsky (druga połowa XV wieku), zjednoczona w młodszej wiary. Ich analiza pozwala ustalić, że w Novogorodie od połowy XI wieku. Tradycja kroniki nie została przerwana do XVI wieku.

Historia Kroniki Nowogrodu Wielkiego. Około 1136, najwyraźniej, w związku z wygnaniem z Novogorod, Książę Vsevolod, Kod Sofii władzy został stworzony na instrukcje biskupa, przerobiony przez książęcej Kronikę Nowogród, która została przeprowadzona od połowy XI wieku. Innym źródłem było również, aby Kijów początkowego łuku 1096, najbardziej jak podstawa Kroniki Nowogród. Być może słynny duchowny Kijik Nowogród Sophia uczestniczył w stworzeniu pierwszego dominowego łuku. Na początku XIII wieku. Był nowy łuk domowy. Jego stworzenie było jakoś związane z upadkiem Konstantynopola w 1204. VTO w każdym przypadku, został ukończony przez opowieść o wychwytywaniu kapitału bizantyjskiego z krzyżowaniami.

Do XIV wieku Pierwsze kroniki ubiegające się o pokrycie historii wszystkich krajów rosyjskich (choć faktycznie zniknęli w nich, z reguły, tylko wydarzenia, które miały miejsce i Northeastern Rosja). Źródła badania pochodzenia Kroników Komuniowych są przede wszystkim kronikę Lavrenvev i Trinity.

Ze względu na fakt, że w 1305 r. Książę Mikhail Yaroslavich, Wielki Książę, Michaił Jarosławich, został przeniesiony do Tver, gdzie prawdopodobnie, na końcu XIII wieku stał się Michailem Yaroslavich. Rozpoczęły się rekordy kroniki. Stworzenie wysokiej jakości łuku początku XIV P. zbiegł się z asymilacją Michaila Yaroslaviza nowego tytułu - "Grand Duke All Rosja".

Jako komunię, łuk obejmuje nie tylko lokalne, ale także Novogorod, Ryazan, Smoleńska, Ryjska Południowa i miała wyraźną orientację antydaktyczną. Kod 1305 g, stał się głównym źródłem przewlekłych Lavrenveva. Wraz z przejściem etykiety, wielką panowaniem w rękach Iwana Kality, tradycja Kroników Komunialskich w Tver idzie do Moskwy. Oto około 1389 r. Utworzono wielki rosyjski Chronicler. Analiza pokazuje, że podczas księcia juri Danilovich w Moskwie, najwyraźniej rejestry kroniki nie były prowadzone. Oddzielne fragmenty takiej pracy (kronika rodzinna) są obchodzone w Moskwie Prinkle Dvor, tylko od 1317 roku Najwyraźniej, od 1327 r., Jedna kronika jest stale wykonywana tutaj.

Najprawdopodobniej Chroniclel w tym czasie przeprowadzono w stoczni metropolitalnej. Oznacza to charakter rocznych rekordów: Chronicler odnosi się znacznie bardziej uważniej na zmiany tronu metropolitalnego, a nie na Grand Mining. Jednak jest to dość wyjaśnione. Nie zapominajmy, że to byli metropolity, a nie wielcy książęta tradycyjnie miały wzmiankę o "całej Rosji", które (przynajmniej nominalnie) posłuszni. Niemniej jednak pojawił się łuk nie był w rzeczywistości metropolitan, ale grand-road-metropolitan. Ten łuk (według Datrovka A.a. Shamatov - 1390) był prawdopodobnie nazwą kronikarzy wielkiego rosyjskiego. Należy jednak zauważyć, że horyzont kompilatorów nowego łuku był niezwykle wąski. Moskwa Chronicler odnotował znacznie mniej niż kompilatory Monasterów Tower Thers. Jednak zgodnie z Ya.S. Lurie, tak zwany kronikarz Wielki rosyjski może być zarówno Tversskiy za jego pochodzenie.

Kolejnym etapem rozwoju Kroników Komuniowych w istniejących krajach niezależnych i krajowych wiązało się ze wzmocnieniem roli i wpływu metropolitalnego "całej Rosji". Była to wynik długiej konfrontacji między Wielkim Księżycem Moskwy a Kościołem podczas panowania Dmitry Ivanovich Donskoy. Z nazwą Metropolitan Cyprian wiąże ideę tworzenia nowego łuku kroniki. Zawierał historię krajów rosyjskich, które były częścią rosyjskiego metropolii, od czasów starożytnych. Konieczne było wprowadzenie go, jeśli to możliwe, materiały wszystkich lokalnych tradycji kroniki, w tym indywidualnej rejestrowania kroniki w historii Wielkiej Księstwa Litwy. Pierwszym społecznościowym łukiem Metropolitan był tak zwaną Chronicle Troitskaya 1408, które znalazło odzwierciedlenie głównie na liście Symeon.

Po inwazji na jedną i związaną z następującymi walką o tron \u200b\u200bMoskwy między dziedziniami Dmitrij Donskoy, Communal Chronallel, po raz kolejny przeniósł się do Tver. W wyniku wzmocnienia Tver w latach trzydziestych XV wieku. (Według ostatniej realizacji Ya.S. Lurie - w 1412) tutaj pojawił się nowa edycja Łuk 1408, który został bezpośrednio odzwierciedlony w Rogozhsky Chronicler, Nikonovsky i (pośrednio) Kronik Simeon. Ważnym etapem tworzenia Kroników Komunialskich było przygotowanie bramki, które ustanawiają podstawę dużej grupy list kroniki, United w Sofii I i Nowogród IV Kroników. Obliczenie lat, umieszczone poniżej 6888 (1380), dozwolone L.L. Shakhmatov określa datę jego utworzenia jako 1448. Kompilator Kodeksu 1448 odzwierciedlał zmieniony horyzont czytelnika swojego czasu. Pod piórem było dość wyraźnie wyobrażenie o potrzebie zjednoczenia gruntów Moskwy z Rostowa, Suzdal, Twer i Novgorod, wielki dla wspólnej walki z "Pogan". Kronikier "Po raz pierwszy umieścił to pytanie nie z Uzosokoskovskaya (lub TVERSKAYA), ale z komunalnego punktu widzenia (przy użyciu szkoły południowej rosyjskiej w tym przypadku).

Kod 1448 nie dotarł do nas w pierwotnej formie. Być może wynika to z faktu, że przeplatający się, ze względu na czas jego stworzenia, był kompromisem, czasem paradoksalnie jednoczącą się Moskwa, Twer i Suzdal punkt widzenia.

Niemniej jednak położył podstawę prawie wszystkich rosyjskich kroników kolejnego okresu (przede wszystkim, Sofia I i Novogorod IV), w taki czy inny sposób, w którym go poddawaliśmy.

"Opowieść o latach"(Nieprzerwany)

Teraz powinniśmy rozważyć pisemną podstawę do "opowieści o latach Bygone" - jego korzenie w rosyjskim pisaniu XI - wczesnym XII wieku. "Opowieść o minionych latach" stoi na skraju dwóch silników publicznych - już odszedł patriarchalny-wspólny i nowy, feudal, dwie historyczne świadomość - epicka i kronika; Stoi na skraju dwóch literatury - ustny i napisany, będąc zasadniczo pisemną pracą, odzwierciedlającą głównie świadomość początkową i historyczną i należącą do ery feudalizmu. Z przeszłości "opowieść o minionych lat" zachowuje tylko najlepsze, kreatywnie przetwarzanie go w dziełach nowego czasu. Na podstawie tradycji ustnej jej czasu, "opowieść o minionych latach" tworzy pisemny język literacki, pisemna historia Rosji. Początki ustne były głównie materiałem, treścią i pomysłami na budowę historii rosyjskiej, częściowo jego stylistyczne projektowanie, język. Tradycje pisania weszły do \u200b\u200bcałego tego materiału w ramach kompozytowych znajomych do średniowiecznej książki. Kroniki pracowały jako konwencjonalne techniki średniowiecznych rejestratorów. W "Opowieść o latach Bygone", umiejętności obsługi materiału, typowe dla średniowiecznych pisarzy i niezupełnie podobnych do umiejętności pisarza nowego czasu. Średniowieczna rosyjska książka zewnętrznie, jej kompozycja była gwałtownie różna od książek nowego czasu XVIII-XX. W średniowiecznym pisaniu rzadko było znaleźć produkt jednego autora lub jednej pracy, splecionej w oddzielnym spoiwie, podświetlony w oddzielnej niezależnej książce. Nie można wyobrazić sobie, że w pułku książki o średniowiecznej amatorze czytania stał obok "Słowa o pułku Igor", "Daniel Charple", "Nauki Vladimir Monomakh", etc. Medieval rosyjskiej książki - Pergamin pierwotnie, i od końca XIV. - Papier, pokryty drewnianymi okładkami, pokrytych skórą, przymocowaną na zapięciu miedzi, wielowarstwowe i ciężkie - było najczęściej kolekcją. Oczywiście, książki kościoła, liturgicznego, teologa - tłumaczenie nie było kolekcjami. W kompilacjach zebrano prace przeznaczone do czytania osobistego. W swojej kompozycji kolekcje odzwierciedlały gusta czytelników, ich wyboru, ich interesów. Czytelnik i korespondencja (a te dwie kategorie książek starożytnej Rosji były znacznie bardziej zjednoczone niż w nowym czasie), przyznawane ich własnym interesom, gdy tylko czuli się mniej więcej wolni od klasztoru Kościoła, przepisują , przerobiony i połączony z kolekcjami, szczególnie pracuje. Czytelnik stał się współautorem, współautorem był "Decorator książki" - jej korespondencja. Średniowiecze nie znali "praw autorskich", własności autora w naszym znaczeniu tego słowa. Nad autorem czytelnik zdominował - czasami także copywriter. Wymagania czytelnika tej książki Copywriter były silniejsze niż jakiekolwiek prawa autorskie. Chyba że autor był autorytetem kościelnym, "ojcem Kościoła", nie uwierzył w jego prawa, jego imię często nie wspomniano, jego praca została przerobiona w korespondencji. Czytelnik zamienił się w dedicator, a czasami we współautorze. Stąd ciągłe dodatki, wkładki zakwaterowania i zmiany robót; Stąd wielość redaktorów i nieprawidłowości tego samego eseju. Dlatego historyczne dzieła starożytnej Rosji w większości przypadków osiągnęły nas, nie w pojedynczym i solidnym tekście autora: ta sama kronika lub ten sam chronograf został zachowany w różnych edycjach i różnych obiektach. Co więcej, bardzo często "autor" w nowoczesnym znaczeniu słowa w średniowiecznym pisma historyczne. nieobecny. Zarówno w kroniku, jak iw chronografach, a często w tych, żyje, żeś przed nami występują rodzaj "zbiorowego autora", wielu widzących, społecznie niejednorodnych, należących do kilku stuleci, a czasami nawet kilka narodowości (Jeśli mamy do czynienia z rosyjskich zmian przetłumaczonych). Byłoby to nieprawidłową modernizacją do rozważenia tekstów kroników (w tym "opowieść o latach Bygone") jako teksty jednolitego należącego do ujednoliconego autora. Próbuje przywrócić początkowy "autor" tekst "opowieść o latach Bygone" (A. Schlezer) lub znajdź jednego autora dla kroników Kijowa XII wieku. (Tatishchev, Schöchlzer, Miller) i Novgorod XI wieku. (Tatishchev, Miller) od dawna pozostawiono naukę. W rzeczywistości kolejny P. M. Stroyev zwrócił uwagę na fakt, że kroniki są szczególne zbiory na czas i prace heterogeniczne - ustalenia poprzedzającego materiału i nowego tekstu. Ta koncepcja "łuku" została następnie skoncentrowana i wyrafinowana, która ma być stosowana do kroników w dziełach M. P. Pogodiny, I. I. Szrevnevsky, I. D. Belyaeva, K. N. Bestuva-Ryin, a zwłaszcza w wielu dziełach A. A. Chematov, który odwołuje się do tego faktu Że powstanie tych łuków nie można uznać za kwestię incydentu, że podstawa ich stworzenia nie jest mechanicznym wyborem losowego materiału, ale świadoma wola ich kompilatora. Rzeczywiście, uprzejmy i dokładnie badanie licznych tekstów rosyjskich kroników, jest podobny, wówczas różni się między sobą w poszczególnych częściach i ogólnie różniących się wiadomościami, które zmniejszają się nawzajem lub rozszerzając wiadomości o innych pokazuje, że uzyskano wszystkie te złożone stosunki kroniki Od faktu, że kroniki stanowiły swoje kroniki jako kolekcje - ustalenia poprzednich materiałów kroniki z przystąpieniem do ich zapisów w ostatnich latach. Wynika to w wyniku tego rodzaju związków w księgach poprzednich materiałów kroniki, okazuje się, że jedna lub inna kronika jest dwukrotnie, a czasami mówi trzy razy o tym samym zdarzeniu: łącząc kilka poprzednio poprzedzających kroniki w jednym, kronikarzem Nie można zauważyć, że powtórzył swoją historię "Dubbed" wiadomości na podstawie kilku źródeł. "Skonsolidowany" charakter rosyjskich kroników nie tylko odkrywa przez uprzejmych i żmudnych porównań list, co pozwala dowiedzieć się, które źródła są jedna lub inna kronika, ale czasami bezpośrednio zadeklarowana i sama kronika. Kompilator synodowej listy Kroniki Pskov w pierwszych liniach odnosi się do niektórych "książki". Link do "starych kroników" jest dostępny w kronikach Abrahamki poniżej 1421 r. W Sofii First Chronicle znajdują się odniesienia do pól "Kijów Kronikarzy". Kompilator Tver Prince Boris Aleksandrovich jest również wskazany przez jego źródła. Nie tylko rosyjskie kroniki, ale także inne dzieła historyczne starożytnej Rosji posiadają ten charakter łuków. Te same sklepienia, podobnie jak kronikę, są chronografy (Elelin Kroniki wszelkiego rodzaju, rosyjskie chronografy wszystkich edycji), Paless - chronograficzne, interpretowanie, historyczne, równiarki, życie. Czasami są one czasami pogrupowane na lokalne, lokalne znaki i wiele rosyjskich historii historycznych. Cykl Ryazan LED na ikonie Nikol Prazensky przynosi w swojej kompozycji Wojskowej historii o ruinie Batym Ryazan, przetwarzanie epizodów Evpathy Kolovrat, Legenda Kościoła o przeniesieniu ikony Nikola z Corsun, a Liczba wstawionych epizodów stuleci XV-XVI, opowieść o cudu z ikony w Kolomnie, genealogia "ministrów" tej ikony itp. Oddzielne wersje lokalne stanowią również historie Murom, historie Nowogrodu, Legends, itp . Charakter łuków, które mają starożytne rosyjskie dzieła historyczne, jest cechą nie tylko ich formularzy. Bardzo forma łuku, w których cieszył się starożytne rosyjskie prace historyczne, był ściśle związany z specjalną historyczną świadomością swoich autorów. Średniowieczne sklepienia poprzedniego materiału historycznego przygotowano przede wszystkim ze względu na utrzymanie początkowego tekstu ich jako rodzaju dokumentu w pracy nowego. Średniowieczny czytelnik doceniony w dziejach historycznych przede wszystkim ich dokumentalności. Starożytny rosyjski czytelnik w dziełach literackich poszukuje tego, co było "właściwie", nie był zainteresowany realizmem obrazu, ale sama rzeczywistość, a nie plumlulu, a same wydarzenia, chociaż w ocenie i zrozumienie wydarzenia historyczne Często był obcy dla realizmu, biorąc za prawdziwe życie o cudach, znakach, zjawiskach itp. W tym względzie starożytnego rosyjskiego historyk dał głównie swój nowy autor tekst o nowoczesnych wydarzeniach, o tych, których mógłby być świadkiem, czy on może wiedzieć z świadków. Rzadko możemy wskazać w starożytnej literaturze rosyjskiej praca historyczna, którego początkowy tekst zostanie zapisany później lub więcej po opisanym zdarzeniu. O więcej lub mniej odległej przeszłości, średniowieczni autorzy nie pisali nowe prace , Preferowany do podłączenia i recyklingu starego prac, wykonaj łuki, utrzymywać całą staranną podstawę, docenić dokument, autentyczność w starych dziełach. Bez względu na to, ile pracy umieścił kronikarzy do kompilacji łuku kroniki, osobisty, tekst autora Kronikarza pokryje tylko ostatnią część tego łuku. Kronika działa stale uzupełniona, dorastała z nowymi rekordami. Historia do XVI wieku. Nie ukończył okresów dla osób rosyjskich, ale zawsze kontynuował nowoczesność. Każdy kronik zawsze starał się wprowadzić wpisy "do księcia obecnego", aż do jego czasu. W tych ostatecznych nagraniach kroniki zostaną zawarte zazwyczaj szczególnie cennym materiałem historycznym: Tutaj kronikarz pisze nie fragmenty pracy innych osób, ale z własnymi słowami. Dlatego kronika rzeczywiście nie ma końca; Koniec stale zaćmienie i kontynuował obecny. Obecnie jako kontynuacja historii, jako żywego i na zawsze, wynikiem jest rodzajem historycznego percepcji, również w postaci łuków łączących stare, udokumentowane materiały i kontynuowanie nowych rekordów współczesnych kronikach wydarzeń. Więc kronika jest łukiem. Komponowanie łuku, Chronicler przede wszystkim troszczył się, aby dostać się do swoich dłoni dzieła swoich poprzedników - te same kroniki, potem dokumenty historyczne - kontrakty, wiadomości, testamenty książąt, historie historyczne, życie rosyjskich świętych itp., I T . P. Po zebraniu całego materiału w przystępny dla niego, czasami liczne i różnorodne, czasami tylko dwa lub trzy prace, przewlekarka dołączyła do tego w prezentacji pogody. Chronicles dołączył do roku z rokiem, dążąc do uniknięcia powtórzeń, dokument został umieszczony w ramach roku, do którego traktował, życie świętego - w ramach roku śmierci tego świętego, historia historyczna, jeśli pokryta Od kilku lat rozbił mnie przez rok itd. Budowanie prezentacji kroniki z lat dał mu wygodną sieć, aby rozpuścić wszystkie nowe i nowe prace. Ta praca nie była mechaniczna: Chronicler musiał czasami wyeliminować sprzeczności, czasami produkując złożone badania chronologiczne, aby umieścić każde wydarzenie w ramach swojego roku. W oparciu o swoje pomysły polityczne Chronicler czasami przegapił to lub tą wiadomości, stworzył tendencyjny wybór tych wiadomości, czasami towarzyszył własnym krótkim komentarzem politycznym, ale jednocześnie nie skomponował nowych wiadomości. Po zakończeniu pracy lata, Kronikler uzupełnił ten materiał z własnymi zapisami o wydarzeniach ostatnich lat. Składa się z różnych plasterków, z dzieł różnych gatunków, pojawiła się kronika, wydaje się być motley, złożonym, niejednorodnym. Jednakże rozpad i złożoność zabytków macierzyńskich, które nas osiągnęły, są wyjaśnione nie tylko przez fakt, że reprezentują sklepienia. W literatura naukowa Wielokrotnie wskazywane szablony stylistyczne w rosyjskim średniowiecznym pisaniu ("formuły wojskowe" - ACAD. A. S. ORŁOW, Szablony życiowe - V. O. Klyuchevsky). Te stylistyczne szablony są objawami rodzaju średniowiecznej etykiety pisania. O każdym rodzaju faktów popełnionych przez etykieta społeczeństwa feudalnego, średniowieczny pisarz ma na własną rękę, tylko dla tej grupy faktów zamierzonego sposobu: o świętej - tylko w żywych znaczkach (w wyrażeniach ekranu, Dzieciństwo świętego, wyczyny na pustyni, śmierci, słowa śmierci i tak dalej.); O działalności - tylko w formułach wojskowych (wroga przychodzi "w sile grobu", strzałki latają, "jak deszcz", przepływy krwi "przez Udoliam"); Żarła księżniczka prezentowana jest przez szablon pochwałę nekrologiczną itp. Nie należy uważać, że szablony wojskowe są stosowane tylko w obradach wojskowych, żywe szablony są tylko w życiu świętych itp. Tutaj nie jest to przypadek w gatunkach Szablony, jak niektórzy odkrywcy starej rosyjskiej literatury myślenia. S. Orlov, V. O. Klyuchevsky), a mianowicie w etykiecie: Każda rodzina faktów powinna być opisana tylko w to, że należąca do sposobu, w wyrażeniach, dla niego zamierzał. Dlatego w życiu świętych działania wojskowe są przedstawiane nie w wyrażeniach mieszkaniowych, aw wojsku, w tytułach wojskowych wizerunek świętego jest podporządkowany do żywych szablonów. Z jakiegoś powodu wszystkie maniery prezentacji są używane w kronikach - w zależności od tego, o czym mówimy. I sprawa tutaj nie tylko nie tylko w formie prezentacji, ale także w istocie prezentacji, ponieważ wszystkie te stylistyczne szablony, cała ta "etykieta" związana z ideologicznym pomysłami w średniowieczu o Święty, o Vulnea, o idealnym typie księcia, o motywach, dla których wrogowie atakują rosyjską ziemię, o przyczynach klęsk żywiołowych (przeglądarek, suszy itp.), Również przedstawione w ich wyrażeniach etykiety. Podobnie jak skonsolidowany charakter kroników, to jest "dążenie" różnych typów szablonów stylistycznych w tych samych kronikach prowadzi nas do drugiego, głęboko różni się od nowoczesnej prezentacji i na tekście autora (jedność, której nie było w ogóle obowiązkowe) i na autora punktu widzenia wydarzeń. Kroniki są sklepienia, a nie tylko wcześniejsze artykuły, nie tylko sklepienia różnych szablonów pisania "etykiety", ale także sklepienia pomysłów. Otrzymują odbicie różnych ideologii. W rzeczywistości od dawna i jest niewątpliwie ustalona, \u200b\u200bże \u200b\u200b"kronikarz ręka rządził pasji politycznych i światowych zainteresowań". Kroniki same wielokrotnie deklarują polityczne koncentrację swoich kroników. W 1241 r. Galitsky Książę Daniel zamówił swoje wydruki z Kirillem "napisać rabunek niegodziwych boyarów", a ten raport Kirill był główną częścią książęce Kronik Daniela. W innym przypadku (1289) Prince Mstislav Danilovich nakazał przywieźć do Kroniku Kramul mieszkańców Rorsery. W Troitskaya Chronicle początku XV wieku spalony w 1812 roku. W latach 1392, zgodnie z świadectwem NM Karamzina, gorzkie wyrzuty mężczyzn Novogorod zostały przeczytane o ich Inception of the Grand Dukees Moskwy: "Besha Bo Hen Tree, niestety uparty, niemożliwe ... Który z księcia nie jest przewidziany ani z Książę? Ash and Great Alexander Yaroslavich (Nevsky. - D. L.) nie słyszałam. " Jako dowód, Kroniker odnosi się do Moskwy Kroniki: "I szef natryskiwania, starając się z książki: Chronicler jest wielkim Rusky - i czytaj z Wielkiego Jarosława i do tego księcia obecnego". Rzeczywiście, moskiewska kronika jest pełna ataków politycznych przeciwko Nowogrodzie, Tverchi, Suzdaltsev, Ryazantesev, a także Ryazan, Tverskaya, Nowogród, Nizhny Novgorod Chronicle - przeciwko muscovitom. W kronikach spotkamy się z gniewnymi żetonami boyarów (w Galitskaya, Vladimir, Moskwie), występujących występy przeciwko Demokratycznym bazach (w Novogorodzie), ochrona "czarnych ludzi" z "żywych ludzi" i bojarów (w niektórych Pskońskich), Anti-Lunges of Boyars (w Annalach Novgorod XII wieku), ochrona podstaw piersi wielkiego obowiązku "jednolitości" (w annałach Vladimira XII wieku, w kronikach Trwanego środka XV wieku. A na Moskwie Koniec XV-XVI wieku.) itp. Na czystym "światowym" - polityce - wyzwania, które kronikarzy umieszczone przed nimi są również preacjami do przewlekła. Kompilator "Chroniclera Zasłów Najświętszych Największych Księżni TIFF" (łuk Tver Prince Boris Aleksandrovich) pisze w przedmowie do swojej pracy, że spełnił go na poleceniu "pobożności przepustnicy" Książę Boris Alexandrovich, że jego prace poświęcają gloryfikację " koło Mikhaila., Bogolybivago Prince, "to znaczy, Michail Alexandrovich Tversskogo. Jednak wielu badaczy Kroników, a przede wszystkim, A. A. A. Chematov, uważany za "ideologicznego" strony kroniki tylko w związku z politycznymi koncepcjami tego lub tego centrum feudalnego, gdzie skompilowano kronikę. Z punktu widzenia AA Shamatov, kronika odzwierciedlała pojęcia polityczne Kijów, Vladimir, Novogorod, a następnie - Moskwa, Twer, Nizhny Novgorod i tak dalej. Tymczasem kroniki odzwierciedlają nie tylko ideologię niektórych ośrodków feudalnych, ale także ideologia klasowa i posiadłość. Widzieliśmy ponad, że "opowieść o minionych lat" odzwierciedla historie ousteatters - Butterlich i Yanya Pashtich są zaniepokojeni. Wraz z nimi w "opowieści o latach Bygone", elementy ideologii Doubennoy były przenikane. Ta ideologia dubletu wpływa nie tylko na historie, a Yany. Na przykład, poniżej 1075 r., W historii przybycia do Kijowa, ambasada niemiecka utrzymywała pomysł, że drużyna jest droższa niż jakiekolwiek bogactwo. "SE zjedz go martwy", mówi ambasadorzy o bogactwie Svyatoslava. - To jest istota belki KMetier (Bravets). Meni Bo Smoy i więcej! W podobnych wyrażeniach mówi się w kronikach i Vladimir Svyatoslavich, kiedy przyszedł do niego jego drużyna: "Srebroy i chrześcijanie nie prześladują drużyny, ale mój chłopak jest pępkiem Srebro i Zlatto, Jaco, mojego dziadka i poświęcenia mojego ojca do przyjaciela Zlaty i Srebry (w "opowieści o latach Bygone" poniżej 996). Szczególnie jasny ucisk oddziału jest odczuwany w historii "opowieści o trwających latach" w ramach 971 g oznacza o prezentach Tsimischiya Svyatoslav: Svyatoslav i nie patrzył na złoto i Pavoloki i wziął broń i przyjęty. Ta sama opozycja jest zauważalna, aw historii poniżej 1073 G. W locie Izaslava do Polski "z wielką liczbą", o której Izyaslav, zdradził: "Sim Tale World". Wreszcie, ta sama opozycja Złotego przyjaciela brzmi w "przedmowa" początkowego łuku poprzedzającego "Tamenta czasu", a także słowami Yaroslava mądry w początkowym łuku, naprzeciwko jego drużyny, poniżej 1016: "Mój ukochany i uczciwy skład, Southerly szukając wczoraj, w szaleństwie, mój, nie skacz na nich. Naturalnie pojawia się pytanie: jak może przenikać klaszlastych kronikę do klasztoru wydarzenia polityczne. Jego czas? Odpowiedź na to pytanie ponownie leży w skonsolidowanym, skompilowanym charakterze "opowieści o latach Bygone". Kronika jest nie tylko łukiem poprzednich materiałów historycznych, nie tylko łuk różnych technik stylistycznych wymaganych przez "etykieta" jednostki pisania, ale czasami łuku różnych ideologii. Należy zauważyć, że próżność i koncentracja politycznego punktu widzenia Kronikarza nie sprzeczna z jego pragnieniem zachowania w ich kronikach mniej lub bardziej podobnych punktów widzenia - podobne w ich kierunku, choć czasami różni się na stanowiskach źródłowych. Ideologia "starego składu" na końcu XI wieku. został skierowany przeciwko nowej polityce książąt, a ona daje sobie odczuć w kronikach klasztoru Kijów-Pechersk, który był w kłótni z Svyatopolkiem, a następnie ten sam drużyna wyrzuty do książąt przez pierwsze wyrównanie Kijów Pechersky zostały przeniesione do Novogorod i tutaj są używane w zupełnie innym środowisku społecznym w celach Antichenage Antichenage Propaganda. Dla kronikarza często nie jest ważne, z tego, z jakich pozycji Książęca zasilanie jest krytykowane: jest ważny dla jej krytyki; Dlatego podwójny argument przeciwko nowej polityce książąt ma zastosowanie do celów antykrogenicznych oraz w klasztorze, aw Republice Boyar. To samo należy powiedzieć nie tylko o ideologii politycznej kronikarza, ale także o jego światopoglądu jako całości. Jest zwyczajowy, aby porozmawiać o prżitializmie Kronikarza o jego religijnym świecie. Należy jednak zauważyć, że Chronicler w ogóle nie różni się w tej sekwencji w tym religijnym punkcie widzenia na wydarzenia. Udaj się narracji Kronikarza, jego specyficzne historyczne występy bardzo często wykraczają poza myślenie religijne i są czysto pragmatyczne. Kronikler w dużej mierze otrzymuje swoją komunikację w gotowej formie i nie dociera do niego, nie jest konsekwencją jego myślenia. Ich poglądów religijnych Kroniker we wszystkich swoich szczegółach dostaje się z zewnątrz; Z tego mogą w dużej mierze rozbieżnić się ze swoim osobiste doświadczenie, z jego praktyczną aktywnością jako historyk. Rosyjska myśli polityczna znalazła wyraz w bliskim związku z prawdziwymi relacjami swojego czasu. Konkretnie polegała na faktach współczesnej historii. Nie charakteryzuje się niezależnymi abstrakcyjnymi konstrukcjami myśli chrześcijańskiej, który skupił się kronikarza z ziemskiego świata do rozproszonych zagadnień nadchodzącej przerwy z ziemią i ramieniem konkursu. Dlatego na szczęście wiedza historyczna Starożytna Rosja, Chronicler nie był tak często kierowany przez jego filozofię historii, nie podporządkowała całej narracji. Ważne jest, aby pamiętać, że w wyborze chwil, o których kronikarz uznał za konieczne udzielenie komentarzy religijnych i dydaktycznych, dotknięta jest ta sama średniowieczna "etykieta" statku pisania, którą powiedziałem powyżej. Religijne i dydaktyczne komentarze Kronikarzowe zawsze spowodowały, że te same zjawiska życia opisane przez niego: Cropedions, miasta, pożary, zniszczenie od wrogów, nagłej śmierci lub niebiańskich "znaków". Więc moment zakonnic nie przenikał całej prezentacji kroniki. W tej niespójności kronikarz jest wartością kroników, ponieważ tylko ze względu na nią w prezentacji, doświadczeniu, bezpośrednie obserwacji, elementy realizmu, tematów politycznych, to wszystko jest tak bogate, a więc jest tak cenna, rosyjska kronika jest tak wartościowy. Jeśli kronika jest łukiem poprzedniego materiału historycznego, łuk różnych fragmentów stylistycznych, zestaw ideologii politycznych, a jeśli kronika nie odzwierciedla nawet jednego, całego światopoglądu kronikarza, to dlaczego się nam wydaje rodzaj całości i skończył? Jedność kroników jako dziejów historycznych i literackich nie ma wielkości szwów, a nie w zniszczeniu śladów murowanych, ale w uczciwości i uprząż całej dużej konstrukcji kroniki w ogóle, w jednej myśli, która się ożywia cała kompozycja. Kronika - dzieło monumentalnej sztuki, to mozaika. Uważany za blisko nacisku, wytwarza wrażenie losowego zestawu kawałków szlachetnego smalta, ale oko w całości, uderza nam o rygorystyczną trwałość całej kompozycji, sekwencji narracji, jedności i wielkości pomysłu, wszechwierszowy patriotyzm treści. Chronicler wdraża zdjęcie historii rosyjskiej przed nami - zawsze z jego początku, za kilka stuleci, bez drżącej wielkości jego narracji. Daje to zdjęcie w sprzecznościach własnego światopoglądu i światopoglądu swoich poprzedników. Te sprzeczności są witalność i regularnie dla jego epoki. Jego pomysły na temat przyszłości różnią się od naszej, ale są i pasują do ram własnego średniowiecznego systemu. Chronicle - jako dzieło wallopizizmu XI-XII wieku, gdzie jedna liczba ludzka jest bardziej, druga jest mniej, budynki są umieszczane w drugim planie i są zredukowane do wysokości ludzkiego ramienia, horyzont w jednym miejscu Jest wyższy, z drugiej strony - poniżej obiekty najbliższe widza są zmniejszone, zdalnie wzrosła, ale ogólnie cała kompozycja jest stworzona w zamyśleniu i jasno: zwiększyła najważniejsze, zmniejszone wtórne. Podobnie jak w starożytnych rosyjskich malowniczych obrazach, należy je dokładnie ujawnić z góry (na przykład tabeli z obiektami leżącymi na nim), jest wyświetlany z dna, że \u200b\u200bjesteśmy zazwyczaj widoczne z dołu, każdy element jest pobierany nie z Losowy punkt widzenia, ale z tym, z którym można pokazać widzowi najlepiej i najbardziej w jego istotę. Kontradialna, innenka i mozaika kronika wydają nam się dopiero do tego czasu, dopóki nie przejdziemy od myśli, że został stworzony od początku do końca jednego autora. Taki autor będzie następnie pozbawiony ścisłej jedności stylistycznego sposobu, światopoglądu, poglądów politycznych itp. Ale jak tylko zaczniemy kontynuować myśl, że ten sam autor nie miał kroniki, że autentyczny autor Kroniki był Epoch, która stworzyła go, która nie była pomysłami systemowymi, a dynamika pomysłów - kronika pojawi się w ich pierwotnej jedności - jedność, która jest określana nie przez indywidualność autora, ale rzeczywistość, życie, w jedności, odbijając wszystkie istotne sprzeczności. Ogromne przestrzenie wieczystej zawartości kroników zostaną następnie zawarte w szerokim, ale jednak silnie podporządkowania ruchu tekstu kroniki rzeki - kierunek rosyjskiej rzeczywistości. Jak każda kronika, "opowieść o minionych lat" jest łukiem. W rzeczywistości, w "opowieści o latach Bygone", nie jesteśmy w żaden sposób radzenia sobie z tekstem autora należącego do jednego autora. Jest jasne, na przykład, że teksty rosyjskich traktatów z Grekami poniżej 907, 912, 945 i 971. Nie wynalazek kronikarza, że \u200b\u200bsą to dokumenty wliczone tylko w kronikarze w ich kronice. Całkowicie wyróżniający się w "Opowieść o latach Bygone" i źródeł tłumaczeń. Kroniki stosowane jako źródła historyczne różnych pism konwersji, dokonali próbkowania, żmudne, na podstawie dokumentów, odtwarzając historyczną przeszłość Rus. Tłumaczenia te osiągnęły nas całkowicie; Dlatego nie jest trudno zainstalować, skąd, z którego miejsce jednego lub innego eseju jest podejmowane przez kronikę niektórych tekstu i jak przerobi się do włączenia do kroniki. Z źródeł tłumaczeń informacji historycznych w Chronijce, po raz pierwszy podkreślamy "Kronikę George Amartol" (to znaczy "grzeszający") i jego nieznany nam nazwę następcy greckim. Sam Chronicler odnosi się do tej kroniki: "Glaboli Georgy w kroniku ..." odnosi się do kronikarza i chronografu (poniżej 1114), z którego prowadzi również fragmenty w różnych miejscach "Opowieść o latach Bygone". Chronograf ten był prawdopodobnie jednorodny przez rodzaj rosyjskiego Elelinky i Rzymskiego Chroniclera, skompilowany na podstawie Kroniki Tłumaczącym Arartolu i Johna Malali. W każdym razie fragmenty z kroników George'a Amartolu są podawane w "Opowieść o latach Bygone" w niektórych miejscach w tej samej kombinacji z fragmentami Kroników Jana Malalu, jak w tym Elinsky i Rzymskiej Kronikarze. Chronicler jest cieszył się historycznym źródłem i "Chronicler wkrótce" przez Konstantinople Patriarcha Nikiforda, skąd pożyczył poniżej 852. Obliczenia chronologiczne. Z tłumaczenia greckiego "życia", wasly z nowego kronikarza prowadzi do 941. opis działania wojskowego Igor w Konstantynopolu. Odnosi się do kronikarza i autorytetu "objawienia" Metodego, biskupa Patari poniżej 1096 r. ("Metodius również zezna na nich ..." - o Polovtsy; "Jaco, o nich Metodius Pataria, Verb ...") . Chronicler daje duży fragment firmy Metodej. Nie ma wątpliwości, że duża legenda rozpoczęcia dyplomów słowiańskich poniżej 898 nie jest również wymyślona przez przewlekarów, ale prowadzi do nich z niektórych zachodnich źródeł słowiańskich. Trudniej jest zidentyfikować indywidualne rosyjskie legendy, które obejmowały "opowieść o minionych latach": chrzest Olgi i śmierć, o pierwszych męczenach-varyagach, o chrzcie Rosji z "mową filozoficzną", o Borisie i Gleb i innym. Jest jeszcze trudniejsze do zidentyfikowania tych wcześniej "opowieści o latach tymczasowych" Letterishi, który użył kompilatora i jego poprzedników. Jaka była skład tych poprzednich "opowieści o latach tymczasowych" kroników? Jakie ekstrakcyjne źródła historyczne wykorzystywały każdy z kroników? Kiedy te kroniki? Nie jest łatwe dla wszystkich tych pytań, tutaj są możliwe dla większości tylko założeń - niektóre bardziej przekonujące, inne są mniej, ale konieczne jest odpowiedź na te pytania, ponieważ zależy od tego i stopnia wiarygodności wiodących informacji . Bliska obserwacja tekstu "Opowieść" natychmiast wykrywa pojedyncze części, które nie mogą być napisane przez autora XII wieku. Chronicler XII wieku. Nie mogłem wiedzieć, że porażka Vsevolod z Polovtsy w 1061 wystąpiła dokładnie 2 lutego, że Rostislav Ttutokoksky zmarł 3 lutego 1066 r., Że w 1065 rybakach złapanych w setomie pani z baranem, że 3 marca, 1067 była bitwą na Nemig i wiele więcej. Ponadto zniszczanie najwyraźniej wkładki znajdują się w "opowieści o latach Bygone" rozwój logiczny fabuła. Tak więc, na przykład, mówiąc tajemnicę Olgi Warek Olgi do morderstwa jej męża - Igor, Kronikarka stwierdza: "A zwycięstwo Dreść". Wydaje się, że po tych słowach powinniśmy oczekiwać informacji o Dani, które Olga położyła na pokonaniu. Ale okazuje się, że z drevlyanami nie jest to zakończone: drzewa oddają się w ich miastach, po czym przewlekryt mówi o drugim zwycięstwie Olgi - o czwartej zemsty; Dopiero po tym, jak już śledzą słowa: "Wiek na Nia Tranny Sightyku". Jasne jest, że historia o czwartej zemsty Olgi Drevlyans jest sztucznie włożona do tekstu kroniki. Albo inny przykład wstawiania: w 971, widząc spadek jego drużyny, Svyatoslav postanawia powrócić z limitów bizantyjskich dla nowej armii: "Pójdę do Rosji", mówi: "Bole da przyjacielowi". I naprawdę spełnia swoją decyzję: "Podice u chłopców do progu". Jednak między opowieścią o decyzji a historią o wykonaniu niniejszej decyzji istnieje opowieść o zawarciu Svyatoslav świata z Grekami i rozległym tekstem umowy. Jasne jest, że mamy do czynienia z wkładką. Wkładki w tekście "Opowieść o latach Bygone" znaleziono różnych badaczy. Szczególną uwagę poświęcił im A. A. Chematov. Obecność tych wkładek sugeruje, że "opowieść o minionych latach" jest jeszcze starsza. Oczywiście, kompilator "opowieści o latach Bygone" wykorzystywał pracę poprzednika swojego przewlekarów, rozszerzając go z tymi wkładkami i kontynuując oświadczenie o wydarzeniach do czasu. Przywrócenie kronik poprzedzających "opowieść o latach Bygone" należy do fascynujących stron nauk filologicznych. Dajemy tylko niektóre ze względów, które dają możliwość przywrócenia pracy poprzedników "Opowieść o latach Bygone". Na początku list First Chronicle (z wyjątkiem Novgorod na liście synodalnej, gdzie utracono początek manuskryptu), tekst jest odczytywany, częściowo podobny, a częściowo różny z "opowieściami o latach Bygone" . Eksplorowanie tego tekstu, A. A. Chematov, doszedł do wniosku, że fragmenty zostały zachowane fragmenty bardziej starożytnej kroniki niż "opowieść o latach Bygone". Wśród dowodów, A. A. CHEMATOV CITES oznaczone powyżej, gdzie znajdują się wkładki w tekście "opowieści o latach Bygone". Więc poniżej 946 roku w pierwszej kroniki Novgorod, nie ma historii o czwartej zemsty Olgi, a narracja jest rozmieszczona logicznie: "i zwycięstwo drzew i umieszczenie im hołdu", czyli, dokładnie tak, jak przez założenie A. A. Shahmatova, została przeczytana w Chroniku wokół, poprzedzająca "opowieść o latach Bygone". Jest to również zdecydowanie nieobecny w Kroniku Nowogrodu i Traktatem Svyatoslav z Grekami, które, jak wspomniano powyżej, rozerwał frazę: "I spektakl:" Pójdę do Rosji i dać więcej przyjaciela "; I widget w łodziach. " Idea, że \u200b\u200bkronika First Chronicle Novogorod była kronika bardziej starożytnych niż "opowieść o minionych lat", co jest również potwierdzone w następujących względach. First Chronicle Novgorod nie może być prostą redukcją "opowieści o latach Bygone". Nie ma jednej stwierdzenia bezpośrednio od greckiej kroniki Amartolu, a nie pojedynczej kontraktu z Grekami, itd. Więc systematycznie nie mógł wyciąć starożytnych kroników, a dlaczego kronikarz wyznaczył cel obniżenia w swojej pracy wszystkie fragmenty greckiej kroniki Amartolu, wszystkie cztery umowy z Grekami itp.? Ale ponadto istnieją znaczne różnice między pierwszymi kronikami Novgorod a "tagiem tymczasowym" i zasadniczo. Znowu te rozbieżności można je wyjaśnić przy założeniu, że tekst leżący u podstaw pierwszej kroniki Nowogrody, starożytnej "opowieści o latach Bygone". Na przykład, w pierwszej kroniki Nowogrodu, opisano to, że ze śmiercią Rürik dołączył do książęcego tronu jego syna Igor, który miał Voevodoo Oleg. W historii czasu mówi się, że Igor, po śmierci Rürgera, był młody, a zasady dla niego nie są gubernatorem, ale księcia olega. Taka różnica będzie dla nas dość jasna, jeśli przejdziemy z założenia, że \u200b\u200b"opowieść o latach Bygone" jest opracowany później niż początkowa część pierwszej kroniki Nowogrody. Jest oczywiste, że kompilator "opowieści o latach Bygone", w tym umowy z 911. Oleg z Greegami, zwrócił uwagę na fakt, że Oleg jest w nim dość niezależny księcia, a zatem odbudował tę historię poprzednie annały. Jeśli zakładamy, przeciwnie, że "opowieść o latach Bygone" została sporządzona wcześniej niż początkową część Novogorodu, a kompilator ten ostatni po prostu zmniejszył "opowieść o minionych lat", będzie to całkowicie niezrozumiałe, dlaczego, Rzucanie kontraktów z Grekami, Chronicler "przetłumaczył" oleg z książąt do gubernatora. Na podstawie tych i wielu innych rozważań A. A. Chematov doszedł do wniosku, że kronika nowo starożytnych w początkowej części First Kroniki Novogorod opierała się na "opowieści o tymczasowych latach". Kronik, który był "opowieścią o latach Bygone", rozszerzył go nowymi materiałami, różnymi źródłami pisemnymi i ustnymi, dokumentami (umowami z Grekami), wyciągi z greckich kroników i przyniosły prezentację przed jego czasem. Jednakże kod poprzedzony "opowieść o minionych lat" jest przywrócona do pierwszej kroniki Nowogrody tylko częściowo, na przykład, nie ma oświadczenia o wydarzeniach 1016-1052. i 1074-1093. Arch, powyższe i "opowieść o minionych lat", a pierwsza kronika Novgorod, A. A. Chematov zwany "podstawowym", zakładając, że rosyjski Chronallel rozpoczął się od niego. Krok po kroku w różnych badaniach A. A. Shamatov udało się całkowicie przywrócić kompozycję, aby ustalić czas jego przygotowania (1093-1095) i pokazać, w której sytuacja polityczna powstała. Początkowy łuk był pod świeżym wrażeniem strasznej inwazji Polovtsian na 1093. opis tej inwazji zakończył się, refleksje od powodów nieszczęśliwych ludzi Rosyjskich, zaczął. Łącząc początkowe źródło, Kronik napisał, że Bóg realizuje rosyjską ziemię na "niespójność" współczesnych książąt i wojowników. Oni, chciwy i autor autor, kronikarz sprzeciwia się starożytnych książątom i wojownikom, którzy nie zrujnowali ludzi przez procesy sądowe, oni sami zawierały zdobycz w odległej kampaniach, troszczył się o chwałę rosyjskiej ziemi i jej książąt. Dzwoniąc do tego inicjału łukowego A. A. Chematov nie zakładał, że wkrótce ta nazwa byłaby niedokładna. Dalsze badania A. A. Shamatov pokazał, że różne warstwy i wstawianie są dostępne w ramach początkowego łuku. A. A. Chematov udało się otworzyć początkowego łuku dwóch jeszcze starożytnego łuku. Jednym z głównych argumentów, na podstawie których okazuje się obecność w początkowym łuku bardziej starożytnych kroników, jest wyodrębniona z analizy opowiadań początkowego łuku chrztu księcia Vladimira. Początkowo łuk, a za nim i "opowieść o minionych lat" są opowiadane poniżej 986 roku, ponieważ przedstawiciele różnych wiary przybyli do Vladimira i przekonali go, aby przyjąć ich wiarę. Ten ostatni wykonywał grecki "filozof", który powiedział rozległą mowę. Przedstawiono szczegółowo w doktrynie chrześcijańskiej, po zakończeniu faktu, że pokazał Vladimir "Zapkov" - płótno z wizerunkiem strasznego sądu. Wydaje się, że kronik prowadzi czytelnika do oczekiwanego końca - zgoda Vladimira jest ochrzczona. Jednak Vladimir odpowiada na pytanie filozofa za zgodą zgody zgody zgody: "Nadal mam niewiele, chociaż doświadczyłeś wszystkich Veraes". W obszarze Dalej 987 mówi o tym, jak ludzie wybrani przez Vladimir rozstaje wszystkie kraje i wrócić z tym samym wnioskiem, że grecka wiara jest najlepsza. Ale w tym przypadku Vladimir nie jest ochrzczony, ale pyta Boyarów dziwne pytanie o to, gdzie jest ochrzczony. Boyars odpowiadają na to pytanie: "Gdzie zrobić każdy". Pod następnym, 988 w kronikach istnieje historia o chrzcie Vladimira w Corsuni: Niezależnie od perswazji filozofa, Vladimir bierze grecką wiarę tylko dlatego, że Bizantyjski Emperor zgadza się dać mu siostrę w małżeństwie pod warunkiem jedynym warunkiem - chrzest Vladimir. Wydaje się, że w kronikach: w jednym z nich powiedziano o chrzcie Vladimira w Kijowie, w wyniku "testowania Ver", a w drugim - o chrzcie w Corsun jako stan małżeństwo Vladimira na siostrze cesarza i ostatnia historia Został włożony do pierwszego. Rzeczywiście, ślady tej wkładki są wyraźnie zauważalne w kronikę. Aby dowiedzieć się o charakterze i pochodzeniu obu opowieści, Aashakhmatov odwołał się do badania wszystkich życia Vladimira, list Karta Kościoła Vladimira, a zwłaszcza tzw. "Życie Vladimir Special Makeup" (w kolekcji Plignińskich Biblioteka Akademii Nauk). W rezultacie Aa Chematov doszedł do wniosku, że historia o chrzcie Vladimira w Corsun była pierwotnie w formie specjalnej pracy i że najstarsza kronika poprzedzona początkową dotkliwość powiedział, że Vladimir został ochrzczony w Kijowie, bezpośrednio po Mowa "filozofa" w 986 roku; Podwyżka Korsun została wykonana przez Vladimir już chrześcijanina w 989 roku. To była taka sekwencja wydarzeń znalezionych w tych krótkich ekstraktach z niektórych bardzo starożytnej kroniki, które są dostępne w "pamięci i pochwałę księcia Ruzy Volodymina, jak być ochrzczeni ... ". Określ czas, aby skompilować tę starożytną kronikę poprzedzającą początkową nasilenie, wiele obserwacji pomaga. Wśród nich to dajemy. Mówiono poniżej 977 roku, że Oleg Svyatoslavich został pochowany z miasta dłoni (nowoczesny Ovruch) i że jest grób "i do dna strony". Ale w przyszłości kronikarz mówi, że Oleg Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich, a jego brat Yaropolk Svyatoslavich został wykopany w 1044 r. Od Gravesa i pochowany w Kijowie Kościół Dziewicy (ttycznie). Stąd jest jasne: Chronicler, który napisał, że Oleg Svyatoslavich został pochowany w Hyphy, gdzie jego grób jest "i do dziś" pracował do 1044; W przeciwnym razie uzgodniłby tak ważną okoliczność, jakby brak ciała olega pochowała w niej. Zwróć uwagę na obszerny wpis, który odnosi się do 1037 g.: W tym roku, działalność budowlana Yaroslava również szczegółowo opisana, a rozliczana chwalona go; Jednak kolejne rekordy 1037-1044. Jesteśmy naturą krótkich zadań. Możliwe, że najstarszy, pierwszy łuk kroniki zakończył się tym rekordem 1037 z gloryfikacją Yaroslava i jego działań. Jednak między pierwszym łukiem kroniki a początkowym łukiem 1093-1095. Możesz zobaczyć istnienie innego łuku, których okoliczności kompilacji i sam kompilator można wyjaśnić prawie z pełną niezawodnością. To jest Igumen Nikona. Tak więc historia najstarszej rosyjskiej kroniki jest reprezentowana przez A. A. Chematov w następującej formie. W 1037-1039. Pierwsza rosyjska kronika została skompilowana - najstarszy łuk Kijów. Od początku lat 60.. XI wiek Igumen klasztoru Kijów-Pechersk Nikon kontynuował utrzymanie kroników, a przez 1073 skompilował drugi łuk kroniki. W 1093-1095. W tym samym klasztorze Kijów-Pechersk, trzeci łuk kroniki został skompilowany, warunkowo nazywany początkowym. Wreszcie, na początku XII wieku., Nie natychmiast, a w kilku technikach został sporządzony do nas "opowieść o bygone lat" (wrócimy do historii jego stworzenia). Ten schemat historii starożytnej kroniki, ogólnie, uzasadnionych wielu rozważań i powinno być podjęte, pomimo faktu, że po śmierci A. A. Shamatowa, został złożony zastrzeżeniem akademikom V. M. Istrii i N. K. Nikolsky. Obiekty V. M. Istrina i N. K. Nikolsky przystąpił z niekompletnej liczby faktów i nie uwzględniały całego argumentu A. A. Shamatowa jako całość. Tymczasem odtworzenie obrazu starożytnej rosyjskiej kroniki, A. A. Chematov użył wszystkich ocalałych listy rosyjskich kroników, koordynowanych jego przepisów ze wszystkimi historią rosyjskich kroników jako całości, z którymi okazało się być najbardziej związane. A. A. Chematov nie przerwał w wyjaśnianiu najważniejszych faktów historii początkowej rosyjskiej kroniki. Starał się przywrócić tekst każdego z powyższych łuków. W "poszukiwaniu najstarszych rosyjskich kroników" (1908) Aa Chematov dał im tekst najstarszego łuku 1073 odnowiony przez niego, - to znaczy tekst Nikon Arch z 1073, z przydziałem w nim z pomocą specjalnej czcionki tych części, które weszły z starożytnego łuku 1037-1039. W późniejszej pracy "Opowieść o latach Bygone" (t. I, 1916), Aa Chematov dał tekst opowieści o bygone lata, w których duża czcionka przydzielała te części, które zchodzą do początkowej dotkliwości 1093-1095. Należy zauważyć, że w niezwykle śmiałej próbie wyobrażania sobie całej historii rosyjskich kronik, aby przywrócić długie teksty A. A. Chematov natknął się na szereg kwestii, których nie można znaleźć. Dlatego w tej ostatniej części pracy A. A. Shamatov - gdzie wzajemnie własny, zrekonstruujący tekst, rozwiązać wszystkie pytania - nawet te, dla których prawie nie można odpowiedzieć, "Jego wnioski były tylko zarzucane. Wraz z największymi zaletami badań, A. A. Chematov posiada jednak znaczne wady. Te wady są przede wszystkim naturą metodologiczną. Za swój czas, ogólne zrozumienie A. A. Chematova Rosyjskie Kroniki zostało wyróżnione przez progresywne funkcje. A. A. Chematov najpierw wprowadził do subtelnej, ale formalnej analizy filologicznej filologii burżuazyjnej. Podejście historyczne. Zdobył dbałość o politycznie ostry, a nie obrażający charakter kronik, w związku z feudalną walką swojego czasu. Tylko na tych warunkach, A. A. Chematov był w stanie stworzyć historię kronik. Jednak podejście historyczne A. A. Shamatov nie zawsze był poprawny. W szczególności A. A. Chematov nie zbadał kroniki jako zabytku literatury, nie zauważył zmian w nim czysto gatunku. Gatunek kroniki, sposoby jej utrzymania zostały przedstawione przez A. A. Chematov niezmieniony, zawsze sam i to samo. Po AA CHEMATOV musielibyśmy założyć, że już pierwsza rosyjska kronika połączała wszystkie cechy rosyjskich kroników: Manera Compiluje nowe rekordy do roku, cechy języka, szeroką atrakcją danych folklorystycznych do przywrócenia historii rosyjskiej, najbardziej zrozumienie Historia rosyjska, główne kamienie milowe. Musielibyśmy założyć również, że kronika była poza walką społecznej swojego czasu. Jest oczywiste, że taki początek kroników jest mało prawdopodobny. W rzeczywistości, jak zobaczymy poniżej, kronika, jego forma literacka, a jego ideologiczna treść rosła stopniowo, zmieniając się pod wpływem idei i kierunków jego czasu, odzwierciedlając wewnętrzną, społeczną walkę o stężenie feudalizującego.