Kto napisał dwór Szemyakina. Dwór Szemyakina (1794)

Słownik: Chuguev - Shen. Źródło: w. XXXIX (1903): Chuguev - Shen, s. 462-464 ( Indeks) Innych źródeł: MESBE

Dwór Szemyakina- tytuł starej satyrycznej opowieści o niesprawiedliwym sędzi Szemyaku, zachowanej w wielu rękopisach z XVII i XVIII wieku, drukach popularnych i opowieściach ludowych oraz na przełomie XVIII i XIX wieku. opracowanie literackie F. Zadubskiego, A. Osipowa (lub A. Olenina), P. Svinyina i najnowszych wydawców rynku Nikolskiego. Wszystkie chwyty opisowe opowieści, częściowo moralne, ujawniają późne przetworzenie starożytnej legendy na podstawie motywów baśniowych.

Tradycyjni bracia, bogaci i biedni, kłócą się o zepsucie konia bogacza. Ponieważ bogacz nie dał jarzma, biedni musieli przywiązać sanie do ogona konia. Wchodząc do bramy zapomniał wystawić podjazd, a koński ogon odłamał się. Bogacz odmawia przyjęcia konia i udaje się do miasta ze skargą na brata do sędziego Szemyaki. Składający petycję i pozwany idą razem. Drugie mimowolne nieszczęście spotyka biednego człowieka. Podczas snu spada z łóżka do kołyski i zabija dziecko księdza. Pop dołącza do bogatych. Przy wjeździe do miasta biedak postanawia popełnić samobójstwo i rzuca się z mostu, ale pada na chorego starca, którego jego syn zabierał, podobno na lodzie, do łaźni. Ofiara trafia również do sędziego ze skargą. Podczas procesu oskarżony pokazuje Shemyace kamień owinięty szalikiem. Sędzia jest przekonany, że jest to „obietnica” i rozstrzyga wszystkie trzy przypadki w bardzo szczególny sposób: koń musi pozostać z biednym człowiekiem, aż wyrośnie mu ogon; ksiądz oddaje żonę biednemu człowiekowi, aby księdzu urodziło się dziecko, a trzeci powód może zemścić się na biednym człowieku w taki sam sposób, w jaki ten ostatni zabił swojego ojca. Naturalne jest, że powodowie nie tylko zrzekają się odsetek karnych, ale wręczają pozwanemu hojne odszkodowanie w formie odszkodowania. To nie koniec historii. Sędzia wysyła swojego skrybę po łapówkę od biedaka, ale dowiedziawszy się, że ten ostatni pokazał mu nie pieniądze, ale kamień, który miał „zmiażdżyć” sędziego w razie wyroku skazującego, dziękuje Bogu za uratowanie mu życia. W ten sposób wszyscy bohaterowie opowieści są w jakiś sposób zadowoleni z wyniku sprawy, która zakończyła się szczęśliwie tylko dzięki prostocie biedaka.

Opowieść o Sz. Dworze była publikowana kilkakrotnie ("Archiwum" Kalachowa, księga IV, 1-10; "Pomniki" Kostomarowa, nr II, 405-406; "Rosyjskie baśnie ludowe" Afanasjewa, red. A. Gruzinsky, M. , 1897, t. II, 276-279; „Czytelnik historyczny” Buslaeva, 1443-1446; „Zbiór Wydziału Języka i Literatury Rosyjskiej Akademii Nauk”, t. X, nr 6, s. 7-12; "Rosyjskie obrazy ludowe" Rowiński, księga I, 189-191, księga IV, 172-175; Kroniki literatury Tichonrawowa, t. V, 34-37; osobna publikacja Towarzystwa Miłośników Pisma Starożytnego, Petersburg, 1879 itd.), ale pytania o jego pochodzenie, oryginalne rosyjskie cechy, dalszy rozwój, późne nawarstwianie itp. są mało wyjaśnione.

Dopóki w sprawie nie wprowadzono paraleli wschodnich i zachodnich, sąd był postrzegany jako całkowicie oryginalne, bardzo stare dzieło rosyjskiej satyry i łączył to z ogólnym poglądem narodu rosyjskiego na smutny stan procesowy, wyjaśnił przez takie przysłowia, jak „znajdź urzędnika i trzymaj kamień w piersi ”, a nawet skomentował niektóre artykuły„ Kodeksu ” Aleksieja Michajłowicza i„ Legendy obcokrajowców o Rosji w XVII wieku ”. Ta metoda badawcza zakończyła się niepowodzeniem. W tym przypadku szczególnie intrygujące było historyczne imię słynnego galicyjskiego księcia Dmitrija Szemyaki, który barbarzyńsko oślepił Wasilija Ciemnego. Sacharow zacytował nawet słowa pewnego rosyjskiego chronografu, który połączył przysłowie z wydarzeniem historycznym: „od tego czasu w wielkiej Rosji Sh. Court był nazywany w wyrzutach każdemu sędziemu i wielbicielowi”. W tym samym duchu Karamzin szerzył tę obserwację starego rosyjskiego skryby: „mając na sumieniu ani zasady honoru, ani roztropnego systemu państwowego, Szemyaka w krótkim okresie swego panowania wzmocnił sympatię Moskwy do Wasilija, a w same sprawy, depcząc sprawiedliwość, starożytne statuty, zdrowy rozsądek, pozostawiły na zawsze pamięć o swoich nieprawościach w popularnym przysłowie o dworze Sh., które jest używane do dziś ”. Sołowiew i Bestużew-Riumin powtarzają to samo. Aleksander Nikołajewicz Weselowski jako pierwszy zwrócił uwagę na przypadkowe zastosowanie wschodniej nazwy Szemyaka do historycznej osobowości galicyjskiego księcia z XV wieku. („Historia literatury” Galakhov, t. I, 433). Z drugiej strony naukowców interesowało przypadkowe zwycięstwo odwiecznej prawdy nad ludzkim fałszem, dokonane w opowieści jednak z pewną dozą ironii. Buslaev nie wątpił w jego rosyjskie pochodzenie i zdziwił się jedynie tym, że typ sędziego Szemyaki, od mądrego i sprawiedliwego (biblijnego Salomona), przyjął przeciwną konotację i zamiast opowieści z ideą moralną, historia Sz Court zniżył się do humorystycznej parodii, mimo wczesnych, orientalnych pierwowzorów. Uważał, że dodatki do historii zostały wyrażone w satyrycznych wybrykach przeciwko fałszywemu osądowi i przekupstwu przez obietnice, jako zjawisko późniejsze, czyli legenda zamieniła się w zwykłą satyrę na rosyjskich urzędników („Czytelnik historyczny”, 1443). Suchomlinow tłumaczył tę pozorną opozycję różnymi zasadami, z których stopniowo ukształtowała się wersja Szemiaka, a w upadku moralności dostrzega wpływ legend semickich o czterech sędziach Sodomy - „Kłamcy”, „Kłamcy”, „Fałżerzacie ” i „Krivosud”. Podobnie jak w legendach żydowskich, w rosyjskiej opowieści poważność miesza się ze śmiesznością; dlatego „ulubione idee literatury ludowej o zwycięstwie prawdy nad fałszem, o ratowaniu nieszczęśników od gniewu możnych świata łączą się z rysami legendy dworskiej, rozpowszechnionej wśród ludów indoeuropejskich i semickich” ( Kolekcja”, X, 28). Nie należy zapominać, że w Sh. Court sędzia uniewinnia biednego człowieka, który popełnił w istocie nieumyślne zbrodnie, a tym samym ratuje go przed zemstą ludzi moralnie winnych, dzięki czemu satyra na łapówkarstwo nie przegrała jej budujący cel. Tak Veselovsky patrzy na tendencję tej historii: oczywiście sędzia stawia pytania kazuistycznie, ale w taki sposób, że kary spadają z całym ciężarem na powodów, a oni wolą zrezygnować z roszczenia.

Początek porównawczego studium tej historii został zapoczątkowany przez zachodnich uczonych, którzy zapoznali się z nią dzięki bezpłatnemu tłumaczeniu pastora Heydecke w ryskim almanachu „Janus” w 1808 r. („Etto Schemiakin Sud. Ein russisches Sprichwort”, 147-151) a dokładniej A. Dietrich ("Russische Volksmärchen", Lipsk, 1831, 187-191). Von der Hagen jako pierwszy zwrócił uwagę na podobieństwo Sh. Courta do późnoniemieckiej pieśni o „Sądzie Karola Wielkiego”, wydanej m.in. w Bambergu w 1493 r. („Literarischer Grundriss zur Geschichte der deutschen Poesie”, B ., 1812, s. 172). Wspólne cechy średniowiecznej legendy i rosyjskiej opowieści dotyczą nie tylko podstawowego charakteru orzeczenia sądu. Podły kupiec pożycza od Żyda 1000 guldenów pod warunkiem, że pozwoli wierzycielowi obciąć mu funt mięsa, jeśli pieniądze nie zostaną zwrócone. Chociaż termin został opuszczony z winy Żyda, jednak odmówił przyjęcia pieniędzy i zwrócił się do „sędziego idealnego”, Karola Wielkiego, lub, jak sądzą niektórzy uczeni, do Karola IV. Po drodze dłużnikowi przydarzyły się dwa podobne nieszczęścia: jego koń zmiażdżył biegnące ulicą dziecko, a gdy spał, wypadł z okna i zabił starego rycerza. Zdania brzmiały następująco: Żyd może kroić mięso, ale nie więcej i nie mniej niż 1 funt (por. słynny epizod z Kupca weneckiego Szekspira); zamiast zmiażdżonego dziecka oskarżony musi przyjąć drugiego z żoną ofiary, a syn rycerza może zabić oskarżonego, ale tylko wypadnięciem z okna (B. Docen, „Etwas über die Quellen des Shakspear's Schauspiele”, w: Museum für altdeutsche Literatur, t. II, 279-283). Benfey przytacza tybetańską opowieść, która służyła jako pośrednik między rzekomym indyjskim źródłem a rosyjskim dworem Sz. Biedny bramin bierze byka od bogatego człowieka do pracy, ale byk ucieka z podwórka pana; w drodze do sędziego bramin spada z muru i zabija wędrownego tkacza i dziecko, które spało pod ubraniem, na którym podróżnik usiadł, by odpocząć. Wyroki sędziów wyróżnia ta sama kazuistyka: skoro powód nie „widział”, że byk został mu przyniesiony, należy mu wydłubać „oko”; oskarżony musi poślubić wdowę po tkaczce i zabrać dziecko z poszkodowaną matką (Pantschantatra, 1859, t. I, 394-397). Niemiecki folklorysta zauważył to samo podobieństwo z indyjską opowieścią o kairskim kupcu, która prawdopodobnie również sięga nieznanego źródła buddyjskiego (tamże, 402-403). Później znaleziono bardziej bezpośrednie źródła (C. Tawney, indyjskie notatki folklorystyczne z Pali Jatakas itp.) w Journal of Philol., 1883, XII, 112-120; B. Morris, Folk-Tales of India, w The Folk-Lore Journal, 1885, III, 337-448 i in.). To całkiem naturalne, że taka smukła i stabilna w szczegółach legenda nawiązuje raczej do legend wędrownych. Ostatnio wskazano wersje muzułmańskie (Clonston, „Popular Tales and Fiction, ich migracje i przemiany”, Londyn, 1887, I, 62-64; V. Zhukovsky, „Persian version of Sh. Court”, w „Notatki Departamentu Wschodniego Rosyjskich Towarzystw Archeologicznych", tom V, 155-176), niemiecki (K. Simrock, "Deutsche Märchen", Stuttgart, 1864, 322-324; jego, "Die Quellen des Shakspeare", I, 233-234) , włoski ( G. Sercambi, "Nouvelle Scelta di Curiosità letteraria ined. O rare dal sec. XIII al XVII", Bolonia, 1871, IV, 23-37, 274-276), angielski ("Marke more foole. Biskup Persy's Folio Rękopis. Ballady i romanse", Halle, III, 127-134), rumuński (Elena DO Sevastos, "Povesti", Iasi, 1892, 74-77), polski, wreszcie żydowski w "Talmudzie Babilońskim" i "Księdze" Sprawiedliwych”, cytowany w przekładzie rosyjskim w artykule M. Suchomlinowa.

Pytanie pozostaje nierozwiązane, jakimi środkami ta legenda do nas dotarła. Na podstawie bezpośrednich dowodów z listy Tołstoja „Sz. dwór XVII wieku „(wyciąg z ksiąg polskich), Tichonrawow myślał, że” w obecnej formie satyryczna opowieść o dworze, ochrzczona już imieniem Sz., przeszła przeróbkę Rosjanina i otrzymała czysto ludową kolory, ale niektóre odcinki można by wypożyczyć z polskich książek”. W tym celu wskazał na anegdotę „O przypadkowym wypadku” w popularnym opowiadaniu „Przygody nowego głupca i wielkiego zakochanego oszusta Sumienie-Drala” (murarz spada z wysokiej wieży i zabija siedzącego mężczyznę). poniżej), a także jeden epizod w „Figei Kach” polskiego pisarza XVI wieku. Nicholas Rey z Naglovitsy o oskarżonym, który „pokazał sędziemu kamień” (N. Tichonravov, „Works”, t. I, Moskwa, 1898, s. 310-313), ale analogii i paraleli w żaden sposób nie można przyjąć jako źródła.

Z rękopisów historia przeszła do druku. W pierwszej połowie XVIII wieku. w fabryce Achmetiewsk wyryto dla dworu Sz. 12 obrazów z tekstem wydrukowanym przez Rowińskiego (księga I, 189-192, IV, 166); Popularne wydanie drukowane powtórzono pięć razy, a ostatni raz, już ze znakami cenzury, opublikowano w 1839 roku. jak naga Erema, wnuczka Pakhoma, u sąsiada wielkiego chromu Fomy, spowodowała kłopoty i tak dalej. Cały komizm tej „Bajki” opiera się na rozwinięciu znanego motywu: „oko za oko i ząb za ząb”, karykaturowanego w farsowym duchu.

Literatura. A. Pypin, „Sz. Sąd ”(w„ Archiwum informacji historycznych i praktycznych „Kalachov, IV, 1859, 1-10); N. Tichonrawow, „Sz. Sąd „(w „Kronikach literatury rosyjskiej”, t. III, M., 1861, 34-38); M. Suchomlinow, „Opowieść o dworze Sz.”. (w „Zbiorze Katedry Języka i Literatury Rosyjskiej Akademii Nauk”, t. X, 1873, nr 6); A. Veselovsky, w „Historii literatury” Galachowa (Petersburg, 1881, X, 432-433); D. Rovinsky, „Rosyjskie obrazy ludowe” (cz. IV); F. Buslaev, „Mój wypoczynek” (Moskwa, 1886, 293-313); J. Porfiriew, „Historia literatury rosyjskiej” (część I, 158-159); S. Oldenburg, „Wykaz bibliograficzny Sh. Court” („Żywa Starina”, 1891, nr III, 183-185).

Prawdopodobnie wielu słyszało tę starą „rosyjską” satyryczną opowieść, bajkę, która potępia egoizm i arbitralność sędziów feudalnych. Ale w każdym razie Kto napisał „Dwór Szemyakina”? Na podstawie jakich wydarzeń? A czy były podstawy do wyśmiewania ówczesnych sędziów? Spróbujmy rozwiązać wszystkie te problemy.

O czym…

„Dwór Szemyakina” to satyra demokratyczna. Pechowy nieszczęsny bohater wpada w trzy różne anegdotyczne wątki. Cierpienie ubogich w każdym z nich wynika z niechęci do łamania prawa. Konflikt i rozwój akcji „Dwór Szemyakina” prowokuje łańcuch sytuacji, w których bohater-biedny człowiek znajduje się z beznadziejności. Praca jest żywą ludową anegdotą, w której bohaterowie znajdują się w komicznych i nieprawdopodobnych sytuacjach, a sama fabuła rozwija się bardzo szybko i dynamicznie.

Kim jest Szemyaka?

Dimitri Shemyaka (1420 - 1453) - prawdziwa postać historyczna, książę Galitsky, należący do dynastii Rurik. Zdobył swoją „złą” reputację dzięki okrucieństwu i przebiegłości. Wchodząc w niesprawiedliwą walkę o władzę w Moskwie, przez pewien czas pokonał moskiewskiego księcia Wasilija. Dimitri Shemyaka pozbawił przeciwnika wzroku. Następnie Wasilij otrzymał przydomek Ciemny (niewidomy). Tak nazywają go liczni historycy.

Kto napisał „Dwór Szemyakina”?

Podobne historie o niesprawiedliwym procesie można znaleźć w literaturze wielu krajów. Tytuły kilku egzemplarzy Dworu Szemyakina mówią, że ta historia jest zaczerpnięta z polskich książek. Istnieje nawet wersja polska autorstwa XVI-wiecznego pisarza Nikołaja Reiu z Nagłowic.

Fabuła o dworze Szemyakina przedstawiona jest w dwóch wersjach - poetyckiej i prozaicznej. W różnych częściach państwa rosyjskiego znaleziono wiele rękopisów datowanych na XVII i XVIII wiek oraz popularne druki dworu Szemyakina. Fabuła została wspomniana w wielu legendach obcokrajowców o podróżach po Rosji w XVII wieku, co uwypukliło w opowieści stosunek narodu rosyjskiego do stanu postępowania sądowego w tym czasie. Historia stała się bardzo popularna wśród ludzi i może twierdzić, że jest jednym z najlepszych dzieł rosyjskiego folkloru. Pod koniec XVIII wieku działka została poddana obróbce literackiej. Wykonali go A. Osipov (lub A. Olenin), F. Zadubsky, P. Svinin i kilku innych wydawców literatury. W szczegółowej analizie technik opisowych narracji, głównie moralnych, wielu współczesnych pisarzy odkryło w dziełach drukowanych późne przetworzenie starożytnej legendy rosyjskiej, stworzonej wysiłkiem sztuki ludowej na podstawie podań ludowych.

Ukryte znaczenie…

W zwykłych ludziach „Sąd Szemyakina” stał się powszechnie znaną nazwą niesprawiedliwego i niesprawiedliwego procesu. Związany z parodią procesu.

Źródło: www.vvd.su

System sądownictwa w naszym kraju jest dopracowany w najdrobniejszych szczegółach, stale unowocześniany i zmieniany. W ciągu ostatnich dziesięciu lat udało się wdrożyć aspekty reklamy ...

Sąd Szemyakina

Sąd Szemyakina
Tytuł starej rosyjskiej opowieści satyrycznej, która potępiała arbitralność i interes własny sądu feudalnego.
Shemyaka to prawdziwa postać historyczna, galicyjski książę Dimitri Shemyaka (zm. 1453), znany ze swojego okrucieństwa, zdrady i nieprawości. W walce o tron ​​moskiewski zwyciężył przez pewien czas swojego rywala, księcia moskiewskiego Wasilija, i oślepił go. Następnie książę moskiewski otrzymał przydomek Wasilij Ciemny (czyli niewidomy), pod którym przeszedł do historii.
Alegorycznie: błędny, niesprawiedliwy proces, parodia procesu (ironiczna, pogarda.).

Słownik encyklopedyczny skrzydlatych słów i wyrażeń. - M .: „Lokid-Press”... Wadim Sierow. 2003.

Sąd Szemyakina

Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: niesprawiedliwy, niesprawiedliwy sąd; wywodzi się ze starej rosyjskiej satyrycznej opowieści o dworze Szemyakina, która obnażała arbitralność i interes własny dworu feudalnego. Historia ta, poświęcona postaci księcia Dymitra Szemyaki (zm. 1453), cieszyła się dużą popularnością; przetrwał w wielu rękopisach z XVII i XVIII wieku. i służył jako temat popularnych druków i książek.

Słownik słów skrzydlatych... Pluteks. 2004.

Zobacz, co „Sąd Szemyakina” znajduje się w innych słownikach:

- (sąd jest zdradliwy, nieuczciwy) To jest prawda Sidorowa i dwór Szemyakina. Poślubić Sprawa tych męczenników została podniesiona, zrewidowana; Wyroki Szemyakina zostały anulowane, a dobre imię i honor tych niewinnych ofiar fałszu … przywrócono … N. Makarowa … … Wielki wyjaśniający słownik frazeologiczny Michelsona

Słownik wyjaśniający Uszakowa

SĄD SZEMYAKINA. patrz sąd. Słownik wyjaśniający Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935 1940 ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

Nus., Liczba synonimów: 1 niesprawiedliwy sąd (1) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszyn. 2013 ... Słownik synonimów

Sąd Szemyakina- tylko jednostki. , stabilne połączenie Niesprawiedliwy, stronniczy, skorumpowany sąd. Przeprowadź dwór Szemyakina. Synonimy: krivosu / d (przestarzałe) Etymologia: Nazwisko sędziego Shemyaki z rosyjskiej satyrycznej opowieści o drugiej płci. XVII wiek. Zobacz też. Sąd. Encyklopedyczny ... ... Popularny słownik języka rosyjskiego

Tytuł starej satyrycznej opowieści o niesprawiedliwym sędzi Szemyaku, zachowanej w wielu rękopisach z XVII i XVIII wieku, drukach popularnych i opowieściach ludowych oraz na przełomie XVIII i XIX wieku. otrzymał obróbkę literacką wykonaną przez F. ...... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Powszechne określenie niesprawiedliwego procesu. Wiąże się z tą samą nazwą rosyjskiej opowieści satyrycznej z drugiej połowy XVII wieku, napisanej na podstawie wspólnej dla wielu narodów fabuły baśniowej. Temat historii ... ... Wielka radziecka encyklopedia

Sąd Shemyakina (sąd jest gwałtowny, nieuczciwy). To jest prawda Sidorowa i dwór Szemyakina. Poślubić Duch tych męczenników został podniesiony, poprawiony; Wyroki Shemyakina zostały anulowane, a dobre imię i honor tych niewinnych ofiar fałszu… przywrócono… Wielki słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (pisownia oryginalna)

Szerzyć się. Przestarzały. Niesprawiedliwy proces. / i> Wiąże się to z osobowością księcia Dymitra Szemyaki (XV w.), arbitralnością i bezprawiem dworu feudalnego. BMS 1998, 557; DP, 173, 346; BTS, 1287, 1494; Mokienko 1989, 162 ... Duży słownik rosyjskich powiedzeń

Sąd Szemyakina- shem yakin z ud, shem yakin court a ... Rosyjski słownik ortograficzny

Książki

• Sąd Szemyakina. Część 1, PP Svinin. Dwór Szemyakina, czyli ostatnia walka cywilna między udzielnymi książętami Rosjan. Powieść historyczna XV wieku. Reprodukowana w oryginalnej pisowni autorskiej z wydania z 1832 r. (wydawnictwo `Moskwa. ...

Prace zakończone

PRACE DYPLOMOWE

Dużo już za Tobą i teraz jesteś absolwentem, jeśli oczywiście na czas napiszesz swoją pracę magisterską. Ale życie jest czymś takim, że dopiero teraz staje się dla ciebie jasne, że przestając być studentem, stracisz wszystkie studenckie radości, z których wielu nigdy nie próbowałeś, odkładając wszystko na bok i odkładając na później. A teraz zamiast nadrabiać stracony czas, ciężko pracujesz nad swoją tezą? Jest świetne wyjście: pobierz potrzebną Ci pracę z naszej strony - a od razu będziesz miał dużo wolnego czasu!
Tezy zostały z powodzeniem obronione na czołowych uczelniach Republiki Kazachstanu.
Koszt pracy od 20 000 tenge

KURS DZIAŁA

Projekt kursu jest pierwszą poważną pracą praktyczną. Od napisania pracy zaliczeniowej rozpoczyna się przygotowanie do opracowania projektów dyplomowych. Jeśli student nauczy się poprawnie przedstawiać treść tematu w projekcie kursu i poprawnie go projektować, to w przyszłości nie będzie miał problemów ani z pisaniem raportów, ani z pisaniem tez, ani z realizacją innych zadań praktycznych . Aby pomóc uczniom w pisaniu tego typu pracy studenckiej i wyjaśnić pytania, które pojawiają się podczas jej przygotowania, w rzeczywistości stworzono tę sekcję informacyjną.
Koszt pracy od 2500 tenge

PRACE MISTRZOWSKIE

Obecnie w uczelniach Kazachstanu i krajów WNP poziom wyższego wykształcenia zawodowego jest bardzo powszechny, co następuje po uzyskaniu tytułu licencjata - magistra. W magistracie studenci uczą się w celu uzyskania tytułu magistra, który w większości krajów świata jest uznawany bardziej niż tytuł licencjata, a także jest uznawany przez zagranicznych pracodawców. Efektem studiów magisterskich jest obrona pracy magisterskiej.
Dostarczymy Ci aktualny materiał analityczny i tekstowy, w cenie 2 artykuły naukowe i streszczenie.
Koszt pracy od 35 000 tenge

RAPORTY Z PRAKTYKI

Po odbyciu dowolnego typu praktyk studenckich (edukacyjnych, przemysłowych, przeddyplomowych) wymagane jest sporządzenie raportu. Dokument ten będzie potwierdzeniem pracy praktycznej studenta i podstawą do formułowania oceny z praktyki. Zwykle, aby sporządzić raport z praktyki, trzeba zebrać i przeanalizować informacje o przedsiębiorstwie, wziąć pod uwagę strukturę i harmonogram pracy organizacji, w której odbywa się praktyka, sporządzić harmonogram i opisać swoją praktykę.
Pomożemy Ci napisać raport ze stażu uwzględniający specyfikę działalności konkretnego przedsiębiorstwa.

# historia Rosji # historia # ludzie # Shemyaka # społeczeństwo # Shemyakinsud

Dmitrij Szemyaka (1420-1453) i Dmitrij Krasny (1421-1441) Jurijewicze, dzieci Jurija Dymitriewicza i wnukowie Dymitra Donskoja, są książętami Galickiego (Galicza z Kostromy).

Dmitry Shemyaka był człowiekiem o nieokiełznanej energii, niewybrednym w środkach do osiągnięcia zamierzonego celu. Zasłynął z niestrudzonej, upartej walki z Wielkim Księciem Wasilijem Ciemnym, jego kuzynem, o tron ​​moskiewski. Już za życia ojca, który zabiegał o stół wielkiego księcia, brał czynny udział we wszystkich kampaniach i wojnach przeciwko wielkiemu księciu. Po śmierci ojca Jurija Dmitriewicza (1434 r.) Dmitrij Szemyaka nie poparł roszczeń swojego starszego brata Wasilija Kosoja do wielkiego tronu książęcego. Wraz z młodszym bratem zaprosił swojego kuzyna Wasilija Wasiljewicza do stołu wielkoksiążęcego.

Wasilij II próbował pogłębić rozłam między Juriewiczami. Z młodszymi Juriewiczami zawarł umowę, zgodnie z którą otrzymali dziedzictwo zmarłego Piotra Dmitriewicza Dmitrowskiego, a także Zwenigorod i Wiatka, odebrane starszemu bratu Wasilijowi Kosoyowi. Wasilij II uznał za swoich nowych sojuszników Galicza, Ruzę, Wyszgorod, podarowanych im przez ojca. Od niego otrzymali Rzhev, Uglich i inne posiadłości.

Wasilij Kosoj przygotowywał się do wyjazdu do Wielkiego Księcia, którego Szemyaka przyjechał do Moskwy, by zaprosić na swój ślub. Nagle Szemyaka został schwytany i wysłany w kajdanach do Kołomny jako podejrzany o wspólne działania ze swoim starszym bratem, z którym tak naprawdę znajdowało się „podwórko” Szemyaki. Wielki Książę uwolnił Szemyakę, zmusił go do potwierdzenia poprzedniej umowy. Zaufanie między kuzynami najwyraźniej zostało przywrócone, ponieważ w 1437 roku wielki książę wysłał obu Juriewiczów do Belewa do chana Ulu-Machmeta. Ale w marszu zachowywali się bardziej jak rabusie, zdradzając wszystko na drodze do ognia i miecza, nie rozróżniając swoich i innych. Arogancja Szemyaki spowodowała, że ​​wojska moskiewskie uciekły w niełasce przed nielicznymi oddziałami Ulu-Machmeta (1438). Szemyaka nie mógł długo powstrzymywać nienawiści do wielkiego księcia iw 1439 roku nie pomógł mu w ataku Ulu-Machmeta na Moskwę. Krwawe starcie między nimi zostało wyeliminowane dopiero dzięki pojednawczej interwencji opata Trójcy Zinovy.

Kolejne wydarzenia sprawiły, że Dmitrij Szemyaka w oczach mieszkańców Moskwy stał się prawdziwym potworem, takim jak Światopełk Przeklęty. A cierpienie Wasilija Wasiljewicza przyniosło mu współczucie i współczucie. Wasilij Wasiljewicz został schwytany przez Tatarów. Przez długi czas był przetrzymywany w klasztorze Trójcy, w rzeczywistości pozbawiony wolności. Bazyli został oślepiony, co wydawało się straszną i okrutną zbrodnią. D. Shemyaka wraz z Iwanem Możajskim zdołali na krótko zająć Moskwę. Ale jego intrygi, zdrady i okrucieństwo powodowały narastający odrzucenie ze strony ludzi różnych rang. Moskwę zajęły oddziały pod dowództwem bojara Wasilija II Michaiła Borisowicza Pleshcheeva. Shemyaka uciekł do Czukhly. W 1452 r., kiedy wojska moskiewskie otoczyły Szemyakę nad rzeką Kokszenga prawie ze wszystkich stron, uciekł do Nowogrodu.

Korespondencja między metropolitą moskiewskim Jonaszem a Władyką Eutymiuszem z Nowogrodu o przekonaniu przez tego ostatniego Szemyaka do poddania się wielkiemu księciu nie przyniosła żadnych rezultatów. Wszystko zostało rozwiązane prościej: z pomocą moskiewskiego urzędnika Stepana Brodatego Shemyaka został otruty przez własnego kucharza. Jeśli dana osoba odejdzie, problem zniknie. Wielki książę Wasilij II był tak zachwycony wynikiem walki, że posłaniec, który przyniósł wiadomość o śmierci Dmitrija Juriewicza Szemyaki, został mianowany urzędnikiem. Syn Szemyaki, Iwan, pojechał z matką na Litwę, gdzie otrzymał od króla Kazimierza Rylsk i Nowgorod-Seversky. Dmitrij Krasny zmarł przed Szemyaką w 1441 r.

Kolejna kłótnia się skończyła. Być może najbardziej uważnym obserwatorem wszystkich tych perypetii był syn Wasilija II, Iwan Wasiliewicz, przyszły Władca Wszechrusi Iwan III.

Vladimir Valentinovich Fortunatov
Rosyjska historia na twarzach