Pagrindinė kūrinio tema – karas ir taika. Vienybės idėja romane „Karas ir taika

Pagrindinė tema romanas „Karas ir taika“ yra žygdarbio įvaizdis

hektarų Rusijos žmonių Tėvynės karas 1812 m Autorius sako

savo romaną ir apie ištikimus tėvynės sūnus, ir apie netikrus patriotus, kurie galvoja

tik apie savo savanaudiškus tikslus.

Tolstojus naudoja antitezės techniką, kad pavaizduotų abu įvykius,

ir romano herojai. Sekime romano įvykius. Pirmajame

Tome jis pasakoja apie karą su Napoleonu 1805-1807 m., kur Rusija

(Austrijos ir Prūsijos sąjungininkė) buvo nugalėta.

Vyksta karas. Austrijoje generolas Markas nugalėtas prie Ulmo. ABC-

Triano kariuomenė pasidavė. Pralaimėjimo grėsmė pakibo virš Rusijos kariuomenės. IR

tada Kutuzovas nusprendė Bagrationą išsiųsti su keturiais tūkstančiais

mi kareiviai per atšiaurius Bohemijos kalnus link prancūzų.

Bagrationas turėjo greitai atlikti sunkų perėjimą ir atidėti

tūkstantinę prancūzų kariuomenę prieš atvykstant Kutuzovui. Jo komandai reikia

turėjo atlikti didelį žygdarbį išgelbėti Rusijos kariuomenę. Taigi, autorius

atveda skaitytoją prie pirmojo didžiojo mūšio paveikslo. Šiame šūde -

Kaip įprasta, Dolokhovas yra drąsus ir bebaimis. Dolokhovo drąsa

pasireiškia mūšyje, kur „jis nukovė vieną prancūzą taškas, pirmasis užėmė

pasidavusio karininko apykaklė.“ Bet po to eina į pulką

mandir ir praneša apie jo „trofėjus“: „Atmink, tavo

iškeptas kraujas: "Žaizda su durtuvu, aš likau priekyje. Atsimink, tavo

„Visur, visada jis pirmiausia prisimena apie save,

tik apie save, viską, ką daro, daro dėl savęs. Nesistebime

laikydamas Žerkovą. Kai mūšio viduryje Bagrationas pasiuntė jį su svarbiu

kazom kairiojo flango generolui, jis nėjo į priekį, kur girdėjo

šaudydamas ir ėmė ieškoti generolo toli nuo mūšio. Dėl neperduotų

Įsakymu prancūzai atkirto rusų husarus, daug žuvo ir sužeista.

Tokių pareigūnų yra daug. Jie nėra bailiai, bet nemoka pamiršti dėl generolo

savo reikalus, karjerą ir asmeninius interesus.

Tačiau Rusijos armiją sudarė ne tik tokie karininkai. in gla-

va, piešdami Šengrabeno mūšį, susitinkame tikri herojai... Čia

jis sėdi, šio mūšio herojus, šios „bylos“ herojus, mažas, plonas ir

purvinas, sėdi basas, nusiauna batus. Tai artilerijos karininkas Tušinas.

„Didelėmis, protingomis ir maloniomis akimis jis žiūri į įėjusius vadus

ir bando pajuokauti: „Kareiviai sako, kad nusiauti batus yra judriau – ir gėdinga...

Atrodo, jaučiant, kad pokštas nepavyko. „Tolstojus daro viską, kad

įdegis Tušinas pasirodė prieš mus pačiu neherojiškiausiu pavidalu, netgi juokingu

Nr. Bet šis linksmas vyras buvo dienos herojus. Princas Andrew teisus

gudriai apie jį pasakykite: „Dienos sėkmę labiausiai dėkojame veiksmui

ši baterija ir didvyriška kapitono Tušino tvirtybė su kompanija.

Antrasis Šengrabeno mūšio herojus yra Timokhinas. Jis pasirodo

tą pačią akimirką, kai kareiviai pasidavė panikai ir pabėgo. Viskas ka-

tai buvo prarasta. Bet tą akimirką prancūzai, verždamiesi į mūsiškius, staiga

bėgo atgal... ir miške pasirodė rusiškos strėlės. Tai buvo įmonė

Timokhina. Ir tik Timokhino dėka rusai turėjo galimybę sugrįžti

kovoti ir rinkti batalionus. Drąsa yra įvairi. Ten yra daug žmonių

nevaržomai drąsus mūšyje, bet pasimetęs kasdieniame gyvenime. Vaizdai

Tushina ir Timokhina Tolstojus moko skaitytoją pamatyti tikrai drąsius

žmonės, jų diskretiškas didvyriškumas, didžiulė valia, kuri padeda transformuotis

dalinkitės baime ir laimėkite kovas.

1812 metų kare, kai kiekvienas karys kovojo už savo namus, už

artimiesiems ir draugams, Tėvynei pavojaus suvokimas „dešimteriopai stiprus“.

Rusijos kariuomenė, tuo labiau susilpnėjusi prancūzų armija, virsta

būrys vagių ir plėšikų. Tik tautos valia, tik tauta patriotiška

tism, „karijos dvasia“ padaro kariuomenę nenugalima. Ši išvada daro Tolstojų

savo nemirtingame epiniame romane „Karas ir taika“.

Romano centre yra epochinis istorinis įvykis - 1812 m. Tėvynės karas. Tačiau kūrinio laiko tarpas yra platesnis - įvykiai prasideda 1805 m. ir baigiasi 1820 m. Senovės graikų epo tradicijose pasakojimas skleidžiasi ramiai, nuosekliai. Epiškai, kaip nusistovėjęs ir nesunaikinamas gyvenimo būdas, gyvenimas kitoks socialines grupes ir valdos: nuo imperatoriaus ir feldmaršalo iki paprasto kareivio. Romane yra daugiau nei 589 personažai, iš kurių daugelis turi savo siužetas... Romano pagrindą sudaro trijų šeimų linijos - Rostovų, Bolkonskių, Kuraginų.

Romano pavadinimas turi gilumą filosofinė prasmė... Žodis „taika“ reiškia ne tik karui priešingą valstybę, bet ir žmonių bendruomenę. Bendroje romano koncepcijoje pasaulis neigia karą. „Karo ir taikos“ derinys yra ir priešingybė, ir visuomenės požiūris į karą, tai gyvenimas savo universalumu.

Vienas iš pasaulio, kaip visuomenės, gyvenimo aspektų yra dvasinis geriausių aukštuomenės atstovų - Andrejaus Bol-konskio ir Pierre'o Bezukhovo - ieškojimas. Nepaisant visų prigimties skirtumų, tiek Bol-konskis, tiek Bezukhovas siekia bendro tikslo: atrasti žmogaus gyvenimo prasmę.

Princas Andrew niekina pasaulį jo bedvasiu egoizmu, karjerizmu ir iškrypusia morale, tačiau pats kurį laiką yra šio pasaulio dalis. Jis siekia asmeninės šlovės, Napoleonas tampa jo stabu. Bolkonskis svajoja apie savo „Tu-lon“, manydamas, kad istorija kuriama atskirų didžių žmonių pastangomis. Austerlico mūšis sugriauna jo Napoleono siekius. Princas Andrew, manęs, kad įvykių baigtis priklauso nuo jo asmeninių veiksmų, atlieka žygdarbį. Jis negali nieko pakeisti bendroje mūšio eigoje. Au-sterlico mūšis sukelia sunkią psichinę krizę. Bolkonskis supranta savo ambicingų tikslų menkumą prieš didžiulę gyvybės srovę, kurią simbolizuoja „amžinasis dangus“.

Nuošalus gyvenimas savo valdose, valstybinė veikla, meilė Natašai – kunigaikščio Andrejaus kelias nuo Austerlico iki 1812 m. Tai išoriniai kontūrai. Interjeras, dvasinis kelias- tai kelias nuo egocentrizmo iki gyvenimo „dėl kitų“. Bolkonskis jaučia supratimo poreikį, tačiau pats ne visada sugeba suprasti kitus: „Reikia, kad gyvenimas tęstųsi ne man vienam, kad jis atsispindėtų kiekviename ir kad visi gyventų su manimi“. Tik kančia, kurią išgyvena Andrius, gimdo supratimą apie kito žmogaus sielą. Po to, kai buvo sužeistas Borodino lauke, jis galvoja apie visuotinė meilė, tačiau jis jaučia savotišką savo samprotavimų vienašališkumą, jam trūksta tokios meilės konkretumo ir pagrįstumo.

Andrejus Bolkonskis iš ambicingo, nors ir sąžiningo egoisto per skepticizmą ir šviesos neigimą pereina prie meilės ir žmonių supratimo. Jei princas Andrejus būtų likęs gyvas, gali būti, kad jis būtų buvęs su dekabristais – dvasinių ieškojimų logika lėmė būtent veiksmingą meilę žmonėms.

Pierre'as Bezukhovas perduoda sunkus kelias gyvenimo pažinimas, naivumo įveikimas ir išsivadavimas iš iliuzijų. Betarpiškas, gebantis giliai pajausti, Pierre'as iš pradžių pasiduoda beatodairiškam pasaulietiško palaidūno ir linksmybių mėgėjo gyvenimui, veda šaltą gražuolę Heleną. Pamažu jis pradeda suprasti pasaulietinės visuomenės melą ir veidmainystę.

Moralinio tobulėjimo paieškos veda Pierre'ą prie masonų, kurie ragino susivienyti broliškos meilės pagrindu. Sunkiu „masonišku“ laikotarpiu Bezukhovas ieško blogio priežasčių. Jis, atsisakydamas asmeninių interesų, savo pastangas nukreipia išlaisvinti valstiečius, steigti ligonines, mokyklas. Noras „atgimti“ žmogaus prigimtį, paversti save „tobulu“ žmogumi ir nesugebėjimas to įgyvendinti praktiškai sukelia hipochondriją ir melancholiją. Tačiau Pierre'as juos įveikia. Jis nuolat ieško „vidinio žmogaus“ kituose, nuolat dirba mintis ir siela. Sąvokos „vidinis žmogus“ ir „išorinis žmogus“ gimė Pierre'o galvoje nusivylimo masonija laikotarpiu. “ Vidinis žmogus„Ar siela yra gyvenime“, išorinis žmogus „yra sielos mirtingumo ir dulkių“ personifikacija.

Svarbus Pierre'o dvasinių ieškojimų etapas yra Borodino laukas, kuriame jį perveria „žmonių mintis“. Bezukhovas supranta, kad istoriją kuria žmonės, mato valstiečių optimizmą ir išmintį. Bendravimas su Platonu Karatajevu veda Pierre'ą į vidinę harmoniją: jis „ne protu, o visa esybe, gyvenimu išmoko, kad žmogus sukurtas laimei, kad laimė yra jame pačiame, tenkinant natūralius žmogaus poreikius“. Pierre'as pradeda suprasti žmones, tada kritiškai analizuoja jį supantį gyvenimą. Epiloge – vienas iš slaptosios draugijos, kurios tikslas – kovoti su socialiniu blogiu, lyderių.

Su romano herojų dvasiniais ieškojimais glaudžiai susijęs žmonių ir individo vaidmens istorijoje klausimas. Kiekvienas teigiamas herojus galiausiai susieja savo likimą su žmonių, tautos likimu.

Tolstojus tai parašė Pagrindinė mintis romanas – „žmonių mintis“. Pasak rašytojo, istoriją kuria ne individai, o kolektyvinė žmonių, tautos valia. Tautos kaip visumos dvasia formuojasi iš daugybės individų paskatų. Istoriniai įvykiai priklauso nuo to, kokia stipri yra žmonių dvasia.

1812 m. karas parodė lemiamą žmonių vaidmenį istorijoje. Susidūrusi su pavergimo grėsme, visa tauta įgijo vieną „bendrą gyvenimą“. Nepriklausomai nuo to Socialinis statusas visi gyventojai sukilo prieš prancūzus. „Paslaptinga patriotizmo šiluma“ – taip Tolstojus vadina jausmą, nulėmusį tautos vienybę.

Rašytojas parodo dviejų tipų patriotizmą. Vienas iš jų – ryškus Anos Pavlovnos Scherer salono patriotizmas, pasireiškęs tuo, kad jie pasaulyje nustojo kalbėti prancūziškai, nežiūrėjo pasirodymų. prancūzų dramaturgai... Akivaizdu, kad ne šis netikras patriotizmas lėmė karo baigtį. Tolstojus taip pat šaiposi iš kai kurių Maskvos didikų „urra“ – patriotizmo, kurie, susijaudinę caro atvykimo, ketino „parodyti Europą“.

„Slepiančiai patriotizmo šilumai“ skambių žodžių nereikia. Tai pasireiškia veiksmais: pirklys Ferapontovas sudegina savo namus, kad priešas jo negautų; valstiečiai prancūzui šieno neduoda; yra kuriami partizanų būriai- dideli ir maži - sekstonas, vyresnioji Vasilisa, poetas-husaras Denisas Davydovas; Tušino baterija ir Timokhino kuopa didvyriškai kovoja; Tolstojus karą vaizduoja kaip žmonių karą, teisingą. Tėvynės gynimas tapo vienijančia idėja ir „kukliuku žmonių karas„Rožė su visa savo didžiule ir didinga jėga ir... pakilo, krito ir smogė prancūzams, kol buvo nužudyta visa invazija“. Pirmą kartą istorijoje Napoleono karai„Asmeninė Napoleono savivalė žlugo prieš žmonių valią“.

Tolstojus, pripažindamas individo vaidmenį istorijoje, mano, kad ji gali nustatyti istoriją tik tada, kai jos valia sutampa su žmonių valia. Ši sąvoka buvo pilnai išreikšta priešpriešoje Napoleonas - Kutuzovas. Napoleonas yra „supermenas“ (kaip jis tiki), kuriam „svarbu tik tai, kas vyksta jo sieloje“, „... ir viskas, kas buvo už jo ribų, jam nebuvo svarbu, nes viskas pasaulyje, pvz. jam atrodė, kad tai priklauso tik nuo jo valios“. Kutuzovui svarbiausia yra tai, kas yra kitų sielose.

Kutuzovas savo poelgius vertina pagal žmonių moralinius kriterijus, pagal populiarų jausmą, „kurią nešiojo visu tyrumu ir stiprybe“. Napoleonui moralės kriterijus yra jis pats: „... pagal jo koncepciją viskas, ką jis darė, buvo gerai ne todėl, kad sutapo su idėja, kas yra gera ir bloga, bet todėl, kad jis tai padarė“.

Tam pavaldi asmeninė Kutuzovo valia bendras gyvenimas, kuriame karo metu gyveno visi žmonės. Gebėjimas užfiksuoti žmonių nuotaiką yra svarbus Kutuzovo bruožas. Kutuzovas supranta įvykių eigą, teisingai ją įvertina ir tai atneša galutinę pergalę. Jis yra stiprios valios žmogus, o tai aiškiai parodo sprendimą palikti Maskvą po Borodino mūšio, siekiant išsaugoti Rusijos kariuomenę. Nepaisant visos karinės vadovybės pasipriešinimo, Kutuzovas išlieka tvirtas ir pasirodo esąs teisus.

Napoleonas veikia kaip agresorius, naikinantis žmones vardan savo ambicingų tikslų. Jis žiaurus, despotiškas. Tolstojus supriešina natūralų Kutuzovo elgesį su Napoleono pozavimu, kuris sako pompastiškas kalbas ir laikosi Romos generolų pozų. Jis bando ant pasaulio valdovo togos.

Tolstojus sumenkina Napoleono žmogiškąją išvaizdą, bet nesumenkina jo, kaip vado, svarbos. Tuo pačiu metu, lygindamas Kutuzovą ir Napoleoną, Tolstojus rašo: „Nėra ir negali būti didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“. Medžiaga iš svetainės

Tolstojus visus herojus išbando pagal populiariosios moralės standartus, tačiau jo vaizde žmonės nėra vienalytė masė. Rašytojas pažymi du poliarinius Rusijos nacionalinio charakterio tipus. Vieną vaizduoja maištingi Bogucharovo vyrai, kitą – Platono Karatajevo atvaizdas. Tarp jų eilė liaudies vaizdai: Tikhonas Shcherbaty, vadovas Vasilisa, vadovas Dronas. Kiekvienas iš jų atspindi tam tikrą liaudies charakterį ar individualų bruožą.

Tikhonas Shcherbaty įkūnija geriausios savybėsžmonės-kūrėjas. Jis greitas, greitas, gudrus, visų profesijų meistras. Taikos metu tokie žmonės yra nepamainomi buityje. Kare jis rodo drąsą, didvyriškumą. Jo neapykanta priešui kyla iš nesavanaudiškos meilės tėvynei.

Ypatinga vieta moralinėje ir filosofinėje romano sampratoje priklauso Platonui Karatajevui. Šiame įvaizdyje Tolstojus įkūnija ne tik jo idealizuotą patriarchalinę valstietiją, bet ir jo „nepriešinimo blogiui smurtu“ teoriją. Karatajevo išvaizdoje ir charakteryje pabrėžiama apvalumo ir išsamumo idėja. Svarbiausias jo charakteris yra ištikimybė sau ir jo nuolatinės dvasinės tiesos, esančios Karatajevo „spiečiaus“ sąmonėje, nekintamumas. Karatajevas įsitikinęs, kad viskas daroma pagal Dievo įstatymą ir žmogus turi priimti pasaulį tokį, koks jis yra, nesipriešindamas. Pagrindinis Karatajevo elgesio tipas yra pasyvumas ir kontempliacija. Platonas Karatajevas gali įkvėpti vilties, palaikyti sunkus momentas, bet pergalės prieš Napoleoną tokie karatajevai nepasiekė. Nors Tolstojus pateikė Karatajevo įvaizdį kaip teigiamą patriarchalinės krikščioniškos moralės pavyzdį, objektyviai žiūrint, Karatajevo kelias yra aukšto antikelio pavyzdys.

Tolstojaus romane atsispindėjo daug moralinių, filosofinių, Socialinės problemos laikas ir paties rašytojo prieštaravimai.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga temomis:

• stora tema ir naujojo karo ir taikos idėja
• skirtingų socialinių grupių požiūris į 1812 m. karą Tolstojaus romane „Karas ir taika“.
• herojai ir netikri herojai romane „karas ir taika“.
• Karas ir taika gėrybės surašymas
• teigiamas herojus Tolstojaus karo ir taikos supratimu

Ir taika "raktinis žodis yra "taika". Tai taip pat yra pačiame kūrinio pavadinime. Kokia prasme jį panaudojote pavadinime? Kyla klausimas, nes šiuolaikinėje rusų kalboje yra dvi „taikos“ sąvokos. Kūrinyje epizodus keičia pasaulis, tai yra taikos metas. Ir iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad žodį „taika“ reikėtų suprasti kaip žodžio karas priešingybę. Tačiau su Tolstojumi viskas yra daug sudėtingiau.

Romano pavadinimas atspindi pagrindines žodžio „taika“ reikšmes. Be to, net ir šios aukščiau pateiktos reikšmės neišsemia žodžio „taika“ vartojimo romane. Visų pirma, Tolstojui buvo svarbu parodyti, kad jis nėra tik vieno ar kito tautinio istorinio, socialinio, profesinio pasaulio atstovas. Žmogus, pasak Tolstojaus, yra pats pasaulis. Žmogaus įvaizdžio ryškumas ir plastiškumas filme „Karas ir taika“ grindžiami principu „žmogus yra ypatingas pasaulis“. Labiausiai Tolstojaus romane jį domina Natašos Rostovos, princo Andrejaus, Pierre'o, princesės Marijos ir kitų autoriui artimų herojų vidinis pasaulis. Apibūdindamas jų vidų, jis naudoja savo mėgstamą techniką, kurią Černyševskis pavadino „sielos dialektika“.

Kiekvienas tolstojus turi savo pasaulį, ir net artimiausi dviejų žmonių santykiai negali sujungti atskirų pasaulių. Idealiai artimi romane parodomi Nikolajaus Rostovo ir princesės Marijos santykiai, tačiau kiekvienas iš jų gyvenime turėjo kažką savo, nepasiekiamo kitam. Princesė Marya negalėjo suprasti Nikolajaus santykių su valstiečiais ir jo meilės ūkiui.

„Ji jautė, kad jis turi ypatingą pasaulį, kurį jis aistringai myli, su kai kuriais dėsniais, kurių ji nesupranta“. Tačiau Nikolajus savo ruožtu pajuto nuostabą dėl jos dvasinio grynumo, prieš tai jam „beveik neprieinamas didingas moralinis pasaulis kur visada gyveno jo žmona“. Vaizdas vidinė ramybė Tolstojaus žmogus derinamas su kito įvaizdžiu, didelis pasaulis, kurio dalis yra jo herojai.

Romane matome visą paletę kompozicijų iš visų 2005 m. pasaulių: Rostovų pasaulio, Lisogorskio pasaulio, aukštuomenės pasaulio, personalo pasaulio, priešakinės armijos pasaulio. žmonės. Šis pasaulio supratimas romane siejamas su kamuolio įvaizdžiu. Tolstojaus kūryboje herojai daro įtaką skirtingi pasauliai su savo reikalavimais. Vienas pasaulis dažnai yra priešiškas kitam. Vienu atveju žmogus, susiliedamas su pasauliu, lieka laisvas ir laimingas, kitu – pasaulis, svetimas žmogiškajai herojaus esmei, jį slopina, atima laisvę ir daro jį nelaimingu.

To pavyzdys yra epizodas su Nataša operoje. Atvykusi į operą, Nataša atsidūrė jai svetimame šviesos pasaulyje. Iš pradžių viskas, kas vyko aplink ją ir scenoje, jai atrodė „taip pretenzinga, netikra ir nenatūralu“. Ji nesidomėjo opera, nesidomėjo aplinkiniais, jai viskas atrodė nenatūralu ir apsimestina. Bet tada pasirodė Anatol Kuragin, jis atkreipė į ją dėmesį.

Ir tada pasaulis, svetimas Natašai, pradėjo ją spausti, pajungti jos valią. Po trečiojo veiksmo „Natašai tai nebeatrodė keista. Ji buvo laiminga, linksmai šypsojosi, dairėsi aplinkui“.

Nataša buvo supažindinta su Anatol, ji pajuto, kad jis jam labai patinka, ir jai jis pradėjo patikti. Čia šviesos pasaulis jau visiškai užfiksavo jos jausmus ir troškimus. „Nataša grįžo pas tėvą dėžėje, jau visiškai pavaldi tomui)“ pasaulį, kuriame ji buvo. Po to Natašos gyvenime prasidėjo visi vargai ir kančios.

Natašos pasidavimas šviesos pasauliui neįvyko savaime, viskas įvyko ne be Helen Bezukhova ir, žinoma, Anatolio Kuragino, pagrindinių ir kartu tipiškų šio pasaulio atstovų, dalyvavimo. Apskritai visi romano herojai skirstomi į taikos ir karo žmones. Pasaulio žmonės yra princas Andrejus, princesė Marya, Pierre'as Bezukhovas, Rostovas, kiti traukia juos, ir jie sugeba suvienyti aplinkinius.

Kareiviai labai mylėjo pulko princą Andrejų ir vadino jį „mūsų princu“. Per Borodino mūšį prie Rajevskio baterijos kareiviai prisirišo prie Pierre'o, paėmė jį į savo draugišką šeimą ir vadino „mūsų šeimininku“. Kartu pasaulio žmonės sudaro susivienijimo jėgą, kuriai priešinasi atskyrimo jėga. Jį sudaro Anatol Kuragin, Vasilijus, Helen, Drubetsky. Šie personažai negali susikurti savo pasaulių.

Kiekvienas iš jų skirtas sau. O taikos metu šie žmonės kariauja. Jie nuolat kovoja už savo interesus. Dažnai karo žmonės sunaikina apvalius kitų žmonių pasaulius. Intrigos, nuotykiai, kova dėl pelno, destrukcijos troškimas pasauliniu mastu, jie veda į tautų karą.

1805 ir 1812 m. Napoleono karus sukėlė atsiskyrimo jėgos, vadovaujamos piktojo genijaus Napoleono, siekdamas asmeninės naudos, šlovės, pasididžiavimo, jis aukoja milijonus. žmonių gyvybių... Pagrindinė žodžio „taika“ reikšmė Tolstojaus kalboje yra visuotinės vienybės idėja. , pasak Tolstojaus, galima rasti tik harmonijoje su visu pasauliu: su kitais žmonėmis, su gamta, su Visata.

Žmogus, kuris jaučia ryšį su Visata, gali būti tikrai laimingas. Užtenka prisiminti Pierre'ą, jo jausmus, laikomus prancūzų nelaisvėje. Mano nuomone, svarbiausias žmogaus poreikis, pasak romano autoriaus pažiūrų, yra įveikti savo ribotumą ir sujungti savo „aš“ su visu begaliniu pasauliu. Šis poreikis pasireiškia nuolatinėmis paieškomis gyvenimo prasmė Princas Andrew, Pierre'as. Svarbu pabrėžti, kad romano herojų vienybė su pasauliu, gyvenimo prasmės ieškojimas ne tik nesunaikina atskirojo žmogiškojo „aš“, bet, priešingai, išplečia ir patvirtina tikrąją prasmę. būties.

Kuo platesnis pasaulis, tuo džiaugsmingesnis herojaus egzistavimas. Žmogus jaučiasi žmogumi tik todėl, kad bendrauja su kitomis asmenybėmis. „Jei žmogus būtų vienas, jis nebūtų žmogus“, – rašo Tolstojus. Bet kaip galima pasiekti šią vienybę?

Pirmiausia reikia išmokti suprasti vienas kitą, kitus žmones, kaip juos suprato ir jautė princas Andrejus, kaip suprato Nataša Rostova ir dalijosi kančia su visais žmonėmis. Taikos idėja Tolstojaus romane yra daugialypė ir daugialypė. Savo kūriniu autorius įrodo, kad, viena vertus, kiekvienas žmogus yra unikalus ir individualus pasaulis, bet iš kitos – universalaus pasaulio, Žemės, Visatos, dalelė.

Bet taip pat individualus pasaulis, o visuotinė taika gali egzistuoti tik tada, kai žmonės yra vieni su kitais ir su gamta. Nesusitarimas, karas griauna šiuos pasaulius, ir tai, mano nuomone, yra baisiausias blogis Žemėje. Tolstojus savo dienoraščiuose blogį apibrėžė kaip „žmonių nesutarimą“. jo romanas įspėja mus visus nuo šio blogio, parodo kelią į laimę per žmonių iš visos Žemės susivienijimą.

"Būtina... kad mano gyvenimas nebūtų skirtas man vienam..."

L.N. Tolstojus.

Romane „Karas ir taika“ L.N. Tolstojus mums pasirodo ne tik kaip genialus rašytojas. Svarbią vietą siužete užima jo originalios istorinės pažiūros ir idėjos. Rašytojas, kuris Rusijoje visada yra daugiau nei rašytojas, kuria savo istorijos filosofiją: vientisą požiūrių į kelius, priežastis ir tikslus sistemą. Socialinis vystymasis... Jų pristatymui skirta šimtai knygos puslapių.

Kiekvienas Tolstojaus herojus ieško savo gyvenimo kelio, kiekvienas siekia kažko asmeniško, tačiau visi herojai yra labai skirtingi žmonės, todėl kiekvienas iš jų turi savo laimės idėją. Kažkam tai yra pelninga santuoka, sėkmė pasaulietinė visuomenė, karinė ar teismo karjera, kaip Borisas Drubetskis ar Bergas. O kai kuriems gyvenimo prasmė visai kitokia.

Iš savo tėvo, Tėvynės karo metu vykusių užsienio kampanijų dalyvio, L. Tolstojus paveldėjo savojo orumo jausmą, sprendimo nepriklausomybę, pasididžiavimą. Įstojęs į Kazanės universitetą, jis parodė nepaprastų sugebėjimų studijuojant užsienio kalbos tačiau greitai nusivylė studentiškas gyvenimas... Būdamas devyniolikos jis palieka universitetą ir įstoja Jasnaja Poliana nusprendęs atsiduoti savo valstiečių gyvenimo gerinimui.

Tolstojui ateina laikas ieškoti gyvenimo tikslo. Skaudžiai ieškodamas Tolstojus ateina į pagrindinį savo gyvenimo reikalą – literatūrinę kūrybą.

Tolstojaus mėgstamų herojų – kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio ir Pjero Bezukhovo – dvasinis grožis pasireiškia nenuilstamais gyvenimo prasmės ieškojimais, svajonėmis apie visai tautai naudingą veiklą. Jų gyvenimo kelias yra aistringo ieškojimo kelias, vedantis į tiesą ir gėrį. Pavyzdžiui, princas Andrew svajoja apie šlovę, kaip šlovė Pats Napoleonas svajoja atlikti žygdarbį.

Tačiau šios svajonės nepanašios į personalo karjeristo Žerkovo svajones, nes Andrejaus Bolkonskio šlovė yra „ta pati meilė kitiems. Noras ką nors padaryti dėl jų“. Dėl savo svajonės jis eina į aktyvią Rusijos kariuomenę, tiesiogiai dalyvauja mūšiuose. Tačiau šis kelias pasirodė esąs klaidingas, princas Andrew priveda prie gilaus nusivylimo ir dvasinė krizė... Taip, jis įvykdo savo žygdarbį Austerlico mūšis... Paėmęs vėliavą, Andrejus Bolkonskis tempia besitraukiančius karius į puolimą. Tačiau ši ataka negalėjo išgelbėti jau pralaimėto mūšio, herojus pasmerkė kareivius beprasmei mirčiai, o pats yra sunkiai sužeistas.

Ir ten, Austerlico lauke, Andrejus supranta savo buvusios svajonės nereikšmingumą. Jis supranta, kad negalima gyventi tik pagal savo svajonę, reikia gyventi vardan žmonių, artimųjų ir svetimų. Princo Andrejaus sieloje įvyksta lūžis, o grįžęs namo jis visą savo gyvenimą skiria sūnaus auginimui ir valstiečių priežiūrai, tampa geru tėvu ir pavyzdingu žemės savininku. Andrejus atrodo užsidaręs savyje, ir tik susitikimas su Pjeru, jų pokalbis kelte vėl pažadina jį gyvenimui. Jis vėl grįžta į visuomenę, dalyvauja Speranskio komisijos veikloje, vėl prieš akis iškyla laimės svajonė, šį kartą – asmeninės, šeimyninės laimės svajonė su Nataša Rostova.

Tačiau šioms svajonėms nebuvo lemta išsipildyti. Andrejus grįžta į armiją, bet ne ieškodamas šlovės, o ginti Tėvynės. Ir ten, pulke, Andrejus pagaliau randa savo pašaukimą – tarnauti Tėvynei, rūpinasi savo kariais ir karininkais. Princo Andrejaus kelias baigiasi tuo, apie ką jis svajojo romano pradžioje – šlove, tikrojo herojaus, Tėvynės gynėjo šlove. Tai verta to pabaiga gyvenimo kelias, jo gyvenimo prasmės ieškojimas.

Pierre'o Bezukhovo likimas kitoks. Jis nežino. Kuriuo keliu eiti. skuba, klysta, bet visada jo veiksmai vadovaujasi vienu noru – „būti visai geram“. Gyvenimo prasmės paieškos veda Pierre'ą prisijungti prie masonų ložės. Jis siekia tapti kitokiu ir padėti kitiems žmonėms pasikeisti į gerąją pusę. Šis troškimas dėl kitų gerovės veda Pierre'ą prie idėjos paaukoti save ir nužudyti Napoleoną, kaip pagrindinį visų rūpesčių ir kančių šaltinį.

Du mėnesiai, praleisti nelaisvėje, leido Pierre'ui pažinti ir suprasti Rusijos žmones, pasikeitė jo požiūris į gyvenimą. Jis suprato, kad jokia labdara negali išmaitinti visų vargšų. Pierre'as tiesiogiai dalyvauja dekabristų sukilime ir tada vyksta į jį ilgus metusį Sibirą, iš kur po trisdešimties metų grįš kaip senas, bet savo pažiūrų ir idealų nepakeitęs.

Taip baigiasi Pierre'o Bezukhovo gyvenimo prasmės paieškos. Ir, ko gero, romano siužetas kuriamas aplink herojų ir paties autoriaus gyvenimo prasmės paieškas. Objektas, leidžiantis sužinoti "Kodėl?" tampa karu. Būtent kare gyvenimas ir mirtis susipina ir riba tarp jų beveik išnyksta, tik ten žmogus gali jaustis tikru žmogumi.

Problemos ir testai tema „Leo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ siužetas, herojai, problemos“

• Tarimas - Svarbios temos už egzamino pakartojimą rusų kalba

  Pamokos: 5 Užduotys: 7

• Būtojo laiko veiksmažodžių pagrindai. Raidės prieš galūnę -л rašyba - Veiksmažodis kaip 4 kalbos klasės dalis

  Pamokos: 1 Užduotys: 9 Testai: 1

Levas Tolstojus (1828-1910). Trumpa biografinė informacija

Dvare gimė Levas Nikolajevičius Tolstojus Jasnaja Poliana... Jis priklausė ir motinai, ir tėvui senajai aristokratijai... Būsimasis rašytojas anksti neteko tėvų. Jis gavo namų auklėjimas paskui studijavo Kazanės universitete, iš pradžių Orientalistikos fakultete, vėliau Teisės fakultete. Jaunasis Tolstojus labai domėjosi filosofija, ypač mėgo rašyti J.-J. Rousseau, jo „natūralaus žmogaus“ idėja.

Tolstojus paliko universitetą jo nebaigęs. Būsimasis rašytojas labai norėjo išbandyti savo jėgas įvairiose srityse. Tolstojus buvo neįprastai išsiskiriantis aktyvi gamta... Jis bandė atlikti transformacijas Jasnaja Polianoje; jis įstojo Civilinė tarnyba, tada paliko ją.

Nuolatinis gyvenimo prasmės ieškojimas – bruožas, būdingas ne tik Tolstojaus herojams, bet ir pačiam rašytojui. Nuo 1847 m ir iki savo dienų pabaigos Tolstojus vadovavo dienoraštis kuris tapo kūrybinė laboratorija rašytojas.

Dvejus metus (1851–1852) Tolstojus gyveno Kaukaze, kur tarnavo jo vyresnysis brolis Nikolajus. Rašytojas buvo Kaukazo karo dalyvis– iš pradžių savanoriu, vėliau paaukštintas iki karininko.

Kaukaze Tolstojus parašė istoriją Vaikystė (1852 m.) kuris buvo paskelbtas m "Šiuolaikinis" ir iš karto tapo literatūrinio gyvenimo įvykiu. Svarbiausia šioje istorijoje rašytojo domėjimasis vidiniu žmogaus pasauliu... Vėliau Tolstojus sukurs dar dvi autobiografines istorijas – „Paauglystė“ ir „Jaunystė“.

1854 m. Tolstojus buvo išsiųstas į Dunojaus armiją. Iš pradžių Krymo karas jis yra Sevastopolyje. Tolstojus buvo Sevastopolio gynybos dalyvis... Rašytojo kariuomenės įspūdžiai atsispindėjo apsakymuose „Reidas“ (1852), „Miško kirtimas“ (1855), „Sevastopolis gruodžio mėnesį“, „Sevastopolis gegužę“, „Sevastopolis rugpjūtį“ (1855 m.)... Tiesa apie karą, apie jo baisumus yra pagrindinis esė apie Sevastopolį turinys. Juose Tolstojus parodė paprastų karių patriotiškumą ir didvyriškumą. Tai yra Sevastopolio eskizai herojiška žmonių tema kuris gavo tolimesnis vystymas knygoje „Karas ir taika“.

Nuo 1855 metų Tolstojus gyvena Sankt Peterburge, kur suartėja su rašytojais – žurnalo „Sovremennik“ darbuotojais. Tolstojus rašo istorijas, eskizus, kuria romanas „Šeimos laimė“ (1859)- tobulėjimo patirtis "Šeimos mintys"... Rašytojo susidomėjimas liaudies tema išreikštas pasakojime „Kazokai“ (1863 m.) kur Tolstojus suvokia „natūralaus žmogaus“ idėja. Paprastų kazokų gyvenimas, artimas gamtai, prieštarauja pasaulietiniam gyvenimui.

1860-ųjų sandūroje Tolstojus gyveno kaime. Daug jėgų jis skiria valstiečių vaikų mokyklai. 1862 metais Tolstojus vedė Sofija Andreevna Bers. Tolstojus turėjo didelė šeima, aštuoni vaikai.

1860-ųjų epocha yra lūžis Rusijos istorijoje. Tolstojus apeliuodamas į istoriją bando suvokti šiuolaikinio gyvenimo prieštaravimus. Iš čia kilo romano „Dekabristai“ idėja ir darbo su juo pradžia. Susidomėjimas iš tremties grįžusio dekabristo likimu paskatino sukurti epinį romaną „Karas ir taika“.

Pagrindinė „Karo ir taikos“ idėja yra dvasinė žmonių vienybė. 1812 m. kare Tolstojus matė Rusijos žmonių vienybės pavyzdį kovoje su užsienio priešu.

Prieš Tolstojų nenumaldomai iškilo problema: ar tokia vienybė įmanoma šiais laikais? Centrinis 1870-ųjų kūrinys – „Anna Karenina“– duoda neigiamą atsakymą į šį klausimą. Anna Karenina - gabalas apie griuvimą žmonių ryšiai , apie žmonių susiskaldymą.

1870-ųjų pabaiga dvasinėje Tolstojaus evoliucijoje yra lūžis... Jei prieš lūžį Tolstojus stovėjo patriarchalinės bajorijos pareigose, tikėjo bajorų ir valstiečių darnos galimybe, dabar rašytojas šiomis iliuzijomis nusivylė. Tolstojus tampa patriarchalinės valstietijos padėtyje... Rašytojo kūrybiškumas auga kaltinamasis charakteris... Jis priešinasi privačiai nuosavybei, autokratinei valstybei, bažnyčios pamatams. Tolstojaus stačiatikių tikėjimo atmetimas galiausiai veda į konfliktą su bažnyčios valdžia.

Garsiausi Tolstojaus vėlyvojo kūrybos laikotarpio meno kūriniai - romanas „Prisikėlimas“ (1899), apsakymas „Hadžis Muradas“ (1904).

Levo Tolstojaus „Karas ir taika“ kaip meninė visuma. Pagrindinės romano temos, problemos ir idėjos

„Karas ir taika“ – kūrinys, parašytas 1860-aisiais... Tai buvo gyvas rašytojo atsakas į savo šiuolaikinės eros problemas.

Tačiau Tolstojus suvokia tikrąsias problemas per istorijos prizmę... Iš čia ir prasmė 1812 metų karo tema, herojiška žmonių tema. Lygiai taip pat svarbus romane ir bajorų tema... Apžvelgdamas šias temas, Tolstojus pateikia plačią informaciją pirmojo ketvirčio Rusijos gyvenimo paveikslas.

Kartu „Karas ir taika“ – kūrinys filosofinis... Jie jame užima didelę vietą bendrų žmonių problemų... Čia rašytojas įkūnijo savo idėjas apie pasaulį, apie žmogų , apie gyvenimo prasmę, apie tikėjimą Dievu ir apie netikėjimą.

Suprasdamas šias problemas, Tolstojus daug ką parodė sferos, „pasauliai“, kuriame vyksta žmogaus gyvenimas.

Jis originalus, unikalus individo pasaulis; tai yra šeima, klasė, tauta; tai yra visų žmonių pasaulis gyventi žemėje; pagaliau tai gamta jos nepriklausomoje egzistencijoje.

Su visa kiekvieno iš šių „pasaulių“ reikšme, autoriaus viso gyvenimo suvokimas- geniali menininko Tolstojaus dovana.

Artumas gamtai, natūralumas tas ar kitas personažas ar gyvenimo reiškinys, kaip taisyklė, sukelia teigiamą autoriaus vertinimą. Čia, be jokios abejonės, „natūralaus žmogaus“ idėjos įtaka Tolstojui J.-J. Russo.

Tolstojus simpatizuoja savo „natūraliams“ personažams. Ne veltui Nataša Rostova tampa mėgstamiausia rašytojos heroje. Jame“ Tikras gyvenimas„(Tolstojaus posakis) natūralumas, meilė gyvenimui, būties džiaugsmo jausmas yra labiau išreikštas nei bet kuriame kitame aktoryje. Paprastiems žmonėms atstovaujantys personažai beveik visada yra natūralūs. Ryškus pavyzdys yra Platonas Karatajevas.

Priešingai, aukščiausios Peterburgo visuomenės veidai yra nenatūralūs; jie išsiskiria melu, veidmainiškumu.

Tačiau natūralumas Tolstojui nėra kažkoks absoliutus moralinis kriterijus. Pavyzdžiui, Anatol Kuragin aistros Natašai yra gana natūrali. Nepaisant to, toks „natūralumas“ griauna kitų žmonių gyvenimus, sukelia nelaimes ir kančias.

Mėgstamiausi Tolstojaus herojai vienu metu gyvena daugelyje „pasaulių“: šeimos, klasės pasaulyje; jie jaučia priklausymą visai žmonijai, vienybę su gamta.

Gyvenimo prasmės ieškojimas Tolstojaus herojai pirmiausia yra procesas suvokti savo dvasinius ryšius su kitais žmonėmis... Kartu tai ir individualizmo įveikimas, izoliacija savo „aš“, pažinimo kelias tikra meilė Dievui ir artimui.

Taigi, Andrejus Bolkonskis iš pradžių norėjo laimėti kitų žmonių meilę valdydamas juos. Jis norėjo tapti puikiu vadu, kaip Napoleonas. Tačiau sužeistas Austerlice jis suprato savo svajonės tuštybę. Herojus suvokia tikrą ryšį su kitais žmonėmis 1812 m. karo metu, vienijantis Tėvynės gynimo reikalą su visais žmonėmis. Ir jau prieš mirtį Andrejaus Bolkonskio sieloje karaliavo visa atleidžianti meilė žmonėms, įvyko jo susitaikymas su Dievu.

Pierre'as Bezukhovas taip pat pasiekia dvasinę vienybę su žmonėmis ir tikrą tikėjimą Dievu. Tai labai palengvino karo metu patirti išbandymai, sunkumai būnant nelaisvėje, bendravimas su paprastais kariais, su Platonu Karatajevu.

Tolstojus tikėjo, kad dvasiniai ryšiai tarp žmonių yra aukščiau už visus kitus ryšius. Būtent dvasinėje Rusijos žmonių vienybėje Tolstojus įžvelgė kelią, kaip įveikti šiuolaikinio gyvenimo prieštaravimus, į geresnę Rusijos žmonių ateitį. Šioje mintyje Tolstojus buvo artimas Dostojevskiui.

Kaip ir Dostojevskis, Tolstojus tuo tikėjo kelias į harmoniją su kitais žmonėmis, su pasauliu neįsivaizduojamas be tikėjimo Dievu. Neatsitiktinai Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas eina skausmingu keliu nuo netikėjimo iki tikėjimo.

Tuo tarpu Dostojevskis, savo kūryboje patvirtindamas rusų žmonių dvasinės vienybės idealą stačiatikių tikėjime, suprato, kad žemiškame gyvenime šis idealas gali būti įkūnytas tik iš dalies - pavyzdžiui, teisiųjų žygdarbiuose: Dostojevskis toli gražu nebuvo socialines iliuzijas.

Aktyvi Tolstojaus prigimtis tikrovėje ieškojo idealo. Tolstojui buvo svarbu parodyti konkretus istorinis atvejis, kuriame pasireiškė rusų žmonių vienybė. Tai tapo tokiu dalyku 1812 metų karas. Patriotiniame Rusijos žmonių žygdarbyje Tolstojus įžvelgė istorinį tautos dvasinės vienybės pavyzdį.

Padarykime išvadas. Romane „Karas ir taika“ Tolstojus, apimantis daugybę žmogaus būties sferų, išryškinantis svarbiausius įvykius Rusijos istorija pirmąjį ketvirtį, pirmiausia 1812 m. karo įvykius, jis išreiškė dvi pagrindines savo darbo idėjas - natūralaus žmogaus egzistavimo idėją ir Rusijos žmonių dvasinės vienybės idėją.

„Žmonių mintys“

„Karas ir taika“ yra 1860-ųjų kūrinys. Tai lūžis Rusijos istorijoje, valstiečių, bajorų, kitų dvarų – visos rusų tautos – gyvenime. Ne atsitiktinai žmonių tema tapo viena iš centrinių 1860-ųjų literatūros temų. AN Ostrovskis dramoje „Perkūnas“ atkuria „ryžtingą nacionalinį charakterį“. I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ herojai ginčijasi dėl Rusijos žmonių. NA Nekrasovas kuria ištisą valstietiško gyvenimo epą („Kas gerai gyvena Rusijoje“). FM Dostojevskis savo romane „Nusikaltimas ir bausmė“ daugiausia dėmesio skiria dvasiniams žmonių gyvenimo pagrindams.

Tolstojaus požiūrio originalumas yra temos suvokimas žmonės per istoriją. Neatsitiktinai Tolstojus pabrėžė, kad „Karas ir taika“ jis „Man patiko populiari mintis dėl 1812 m. karo.

Žmonės romane „Karas ir taika“ yra valstietija, ir tauta kaip visuma.Žmonės yra ir dvasinė kategorija... Žmonės kūrinyje pasirodo kaip moralinių vertybių nešėjai. Štai kodėl požiūris į žmones yra svarbiausias asmenybės vertinimo kriterijus pas Tolstojų. Pavyzdžiui, Nataša Rostova yra intuityviai artima žmonėms. Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas eina skausmingu keliu pas žmones. Aukščiausios Peterburgo visuomenės atstovai yra be galo toli nuo žmonių, jiems priešiški.

Susijęs su žmonių ir tema tema žanro originalumas Tolstojaus darbai. "Karas ir taika" iš romano išauga į epinį romaną pirmiausia herojiškos žmonių temos dėka.

Epiniame romane istorinių įvykių pasakojimas tampa pagrindu jungti daugybę siužetinių linijų, atspindinčių šeimų likimus, asmeninius herojų likimus.

Be to, epiniame romane ypatingą reikšmę įgauna platūs filosofiniai nukrypimai, kuriuose skaitytojas randa autoriaus supratimą apie masių ir individo vaidmenį istorijoje, kitus istorinius, filosofinius ir moralinius klausimus.

Tolstojaus supratimu apie žmonių temą galima išskirti kelis aspektus. tai istorinis-filosofinisaspektas: tyrinėja rašytojas masių ir individo vaidmens istorijoje klausimas. tai specifinis istorinis aspektas: Tolstojus vaizduoja žmonės 1805–1807 m. kare, 1812 m. Tėvynės kare, taip pat kasdieniame, ramiame gyvenime. Šis ir moralinis aspektas: rašytojas iškelia dvasines vertybes,vežėjas kuris yra žmonių.

Masių ir individo vaidmuo istorijoje. Kutuzovo ir Napoleono atvaizdai bei jų ideologinė ir meninė reikšmė 1

Visais savo darbais, tvirtina Tolstojus svarbus masių vaidmuo istorijoje. Tuo pačiu rašytojas imasi labai nereikšmingas asmenybės vaidmuo istoriniuose įvykiuose. Šio požiūrio priežastis yra fatalizmas Tolstojus. Trečiame „Karo ir taikos“ tome (pirmoji dalis, pirmas skyrius) Tolstojus rašo: „Žmogus sąmoningai gyvena sau, bet tarnauja kaip nesąmoningas instrumentas istoriniams, visuotiniams žmogiškiems tikslams pasiekti.<…>Kuo aukščiau žmogus stovi socialiniais laiptais, tuo daugiau žmonių jis yra susijęs, tuo daugiau galios jis turi kitų žmonių atžvilgiu, tuo akivaizdesnis kiekvieno jo veiksmo nulemtumas ir neišvengiamumas. „Karaliaus širdis yra Dievo rankoje“. Karalius yra istorijos vergas».

Be to, Tolstojus pristato moralinis kriterijus istorinių asmenų veiklos vertinimai.

Klausimą apie individo vaidmenį istorijoje, taip pat istorinių asmenybių moralinio vertinimo problemą Tolstojus suvokia remdamasis savo pavyzdžiu. Kutuzovas ir Napoleonas... Tolstojus mano, kad vadas visuose savo veiksmuose yra priverstas paklusti istorinė būtinybė. Tačiau jis arba elgiasi aklai, arba tampa sąmoningas istorinės būtinybės vadovas.

Kutuzovas duota suprasti istorinių įvykių prasmę dėl to, kad ji artimas žmonėms, jaučia „kariuomenės dvasią“. Tolstojus apie Kutuzovą rašo: „Jis vienas, priešingai nei mano visi, galėjo taip teisingai atspėti įvykio nacionalinės prasmės prasmę“.

Pirmasis epo epizodas, kuriame vaizduojamas Kutuzovas, - peržiūra Braunau mieste. Tolstojus pabrėžia vado artumas kariams... Kutuzovą lengva naudoti; jis nuoširdžiai užjaučia pavargusius, išvargusius karius.

Palaiminimas Bagrationį žygdarbį Šengrabeno mūšyje, Kutuzovas atskleidžia tokius savo asmenybės bruožus kaip gilų tikėjimą Dievu ir meilę kovos draugui. Taip Tolstojus apibūdina šį epizodą: „Na, princai, atsisveikink“, - sakė jis Bagrationui. - Kristus su tavimi. Laiminu jus už puikų žygdarbį“.<…>Kaire ranka jis pritraukė prie savęs Bagrationą, o dešine, ant kurios buvo žiedas, perbraukė jį akivaizdžiai pažįstamu gestu.

Karo tarybos scenoje prieš Austerlico mūšį Kutuzovas prieštarauja imperatoriui Aleksandrui ir Austrijos generolams. Lygindamas Kutuzovą su Weyrotheriu, Tolstojus pabrėžia tokius Rusijos vado bruožus kaip paprastumas ir natūralumo, priešingai nei teismo etiketo konvencijos. Kutuzovas, turėdamas jam būdingą išmintį ir bendrą išmintingumą, supranta, kad Austerlico mūšis bus pralaimėtas ir paklūsta Dievo valiai.

Dvasinė vado vienybė su paprastais kariais ištariama epizode maldos už Smolensko Dievo Motinos ikoną Borodino mūšio išvakarėse. Pačio mūšio metu Kutuzovas, aiškiai suprasdamas šio įvykio istorinę ir moralinę prasmę, tai suprato pagrindinė jėga mūšyje su priešu yra kariuomenės dvasia... Jis „stebėjo šią galią ir vadovavo jai, kiek tai buvo jo galioje“.

Napoleonas Tolstojaus įvaizdyje tampa įsikūnijimu kraštutinis individualizmas, savanaudiškumas, nežmoniškumas. Jis yra išskirtinai užsiėmęs savimi. Dėl to Napoleonas nesupranta nei karo, kurį jis kariauja prieš Rusiją, prasmės, nei rusų entuziazmo per Borodino mūšį priežasčių. Napoleono moralinis aklumas, pasak Tolstojaus, tampa jo, kaip generolo, ribotumo priežastis.

Pirmą kartą Tolstojus mums parodo Napoleoną Austerlico lauke. Napoleonas, kuris Andrejaus Bolkonskio akimis buvo herojus, dabar pasirodė prieš jį visame kame nereikšmingumą jo įsivaizduojama didybė.

Epizode Lenkijos uhlanų perėjos per Vilijos upę atskleidžia tokią Napoleono savybę kaip panieka subjektams... Jis abejingai stebi lenkų ulanų mirtį, pasiruošusių paaukoti savo gyvybę už imperatorių.

Napoleono susitikimo su Balašovu scenoje viską patvirtina „didžiojo“ vado menkavertiškumas: ir išvaizda, ir būdas, ir kalba. „Visas jo kalbos tikslas, – rašo Tolstojus, – buvo tik išaukštinti save ir įžeisti Aleksandrą.

Borodino mūšio išvakarėse Napoleonas pozuoja prieš savo sūnaus portretą,įgauna „bridančio švelnumo“ formą. Jis įsitikinęs, kad kiekvienas jo žodis, kiekvienas gestas įeis į istoriją.

Borodino mūšio metu Napoleonas negali suprasti prancūzų impotencijos priežasčių mūšyje su rusų kariuomene.

Rašytojas aštriai kritikavo tuos istorikus, kurie pateisino Napoleono veiksmus. Tolstojus rašė: „Mums, Kristaus mums duotu gėrio ir blogio mastu, nėra nė vieno neišmatuojamo. IR nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos».

Apie Kutuzovą Tolstojus rašo, kad tai "Paprasta, kukli ir todėl tikrai didinga figūra".

Taigi, moralinis kriterijus vertinant istorinių asmenybių veiklą, Tolstojui tampa lemiama. Pasak rašytojo, Napoleono individualizmas atima iš jo istorinę įžvalgą ir didžiojo vado talentą... Puikus karinis vadovas daro Kutuzovas jo aukštas dvasingumas, artumas žmonėms.

1812 m. karo ir ankstesnių istorinių įvykių vaizdavimas

1812 m. Tėvynės karas, teisingas karas, išsivadavimas, Tolstojus priešinasi 1805–1807 m. karui, kurio tikslai buvo svetimi Rusijos žmonėms. Karių požiūris į šį karą perteikiamas per Kutuzovo poziciją. Jos užduotis – išgelbėti žmones nuo beprasmės mirties, palengvinti jų likimą. Tačiau jau 1805 metų karo įvykių įvaizdyje ima skambėti herojiška žmonių tema.

Ypač ryškus Rusijos kariuomenės didvyriškumo pavyzdys yra Šengrabeno mūšis... Siekdamas išgelbėti kariuomenę nuo pralaimėjimo, Kutuzovas siunčia keturių tūkstančių Bagrationo būrį sulaikyti aštuonis kartus stipresnį priešą ir sudaryti sąlygas Rusijos kariuomenei susijungti. Kutuzovas palaimina Bagrationą už puikų žygdarbį.

Neįtikėtino žygdarbio motyvas, mums pažįstamą iš senovės rusų karinio epo kūrinių, Šengrabeno mūšio scenose įkūnija Tolstojus. Tolstojus parodo, kaip šis žygdarbis buvo atliktas: 6-ojo jėgerių pulko puolime, Timokhino kuopos puolime, Tušino baterijos veiksmuose.

Pastebėdamas asmeninę Bagrationo Andrejaus Bolkonskio drąsą, Tolstojus tai pabrėžia mūšio herojai pirmiausia eiliniai kariai.

Vaizduodami Shengraben ir Austrelitz mūšius, laikomės principo antitezės... Scenose Austerlico mūšis o prieš jį buvusiuose epizoduose dominuoja kaltinimo motyvai... Rašytojas atskleidžia antipopuliarus karo pobūdis, rodo nusikalstamas komandos nežinojimas... Neatsitiktinai Kutuzovas buvo iš esmės nušalintas nuo sprendimų priėmimo. Su skausmu širdyje vadas suprato Rusijos kariuomenės pralaimėjimo neišvengiamumą.

Nepaisant kaltinančių motyvų, vaizduojant Austerlico mūšį, jo kulminacija yra herojiška... Herojiškas motyvas ypač ryškiai pasireiškia Andrejaus Bolkonskio žygdarbis, vadovavo puolimui su vėliavėle rankose. Tolstojus parodo, kad pralaimėjimas Austerlice buvo gėda Rusijos ir Austrijos generolams, tačiau tai nebuvo gėda paprastiems rusų kareiviams.

Vaizde 1812 metų karai centrinę vietą užima Borodino mūšis. Prieš pasakojimą apie jį pateikiami kai kurie epizodai, svarbūs Tolstojaus romano „liaudies minties“ supratimui.

Pasakojime apie išvyko iš Smolensko Iš arti parodyta pirklys Ferapontovas, atiduodamas visas savo atsargas besitraukiantiems kariams, kad niekas nepatektų į priešą.

Priešingai nei Smolensko epizode, Tolstojus piešia Peterburgo gyvenimo scenos- Helen Bezukhova ir Anna Pavlovna Scherer salonai. Veidmainiškas teismo sluoksnių požiūris į Kutuzovą - ryški detalė viršutinės šviesos charakteristikose.

Pasakojimas apie maskvėnų patriotinis impulsas užtamsintas satyrinis pasaulietinio vakaro Julie Drubetskaya aprašymas kur prancūzakalbiai buvo baudžiami piniginėmis baudomis.

Skyriai apie Borodino mūšį reprezentuoja kulminacija pasakojimai apie istorinius įvykius Tolstojaus epe. Kartu tai ir didžiausias dvasinių ieškojimų momentas Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas.

Pasakojime apie Borodino mūšį skaitytojas visiškai atskleidžia eilinių kareivių žygdarbis, išaiškėja tikroji Kutuzovo, kaip vado, didybė.

Prieš Borodino mūšio istoriją istorinis ir filosofinis nukrypimas, kuriame yra autoriaus pamąstymai apie šio įvykio prasmę ir reikšmę. Tolstojus pabrėžia, kad mūšis įvyko apvaizdos valia, o ne Kutuzovo ar Napoleono valia.

Pateikiama dauguma Borodino mūšio įvykių Pierre'o Bezukhovo suvokimu.

Mūšio išvakarėse Pierre'as susitinka žirgų pulkas su dainų knygelėmis priekyje. Linksma kario daina perteikiamas karių entuziazmas prieš mūšį. Atsispindi bendra Rusijos kariuomenės nuotaika mūšio išvakarėse sužeisto kareivio žodžiais kuri sako Pierre'ui: „Jie nori sukrauti ant visų žmonių, vienas žodis – Maskva“. Pierre'as taip pat pastebi milicijos linksmai dirbdamas ant didžiulio piliakalnio. Paprastų kareivių, besiruošiančių mūšiui, vaizdas padarė Pjerą didelę įtaką.

Svarbus epizodas mūšio išvakarėse - malda prie Smolensko Dievo Motinos ikonos.Šou iš arti Kutuzovas nuolankiai atsiklaupęs prieš ikoną ir bučiuodamas Mergelės atvaizdą. Gilus tikėjimas Dievu daro Kutuzovą giminingą su žmonėmis, liudijantis dvasinę vado vienybę su eiliniais kariais.

Kutuzovas ir Napoleonas vaizduojamas pagal principą antitezės... Neatsitiktinai Napoleonas prieš mūšį rodomas visai kitu klavišu nei Kutuzovas. Napoleonas pozuoja prieš savo sūnaus portretą, įgauna bauginančio švelnumo formą. Jis įsitikinęs, kad kiekvienas jo žodis, kiekvienas gestas įeis į istoriją.

Mūšio išvakarėse Pierre'as susitinka su Andrejumi Bolkonskiu. Andrejus jam sako, kad mūšio sėkmė priklauso ne nuo priešininkų jėgų pusiausvyros, o nuo jausmo, kuris yra pačiame Andrejuje, Timokhine, kiekviename kareiviame, tai yra, nuo kariuomenės dvasios. Andrejus Bolkonskis pareiškia: „Rytoj, kad ir kas būtų, mes laimėsime mūšį! Pierre'as pasijuto „Slaptoji patriotizmo šiluma“, kurį turėjo kiekvienas mūšio dalyvis.

Andrejus ir Pjeras prieštarauja Borisas Drubetskojus ir Bergas– kariniai karjeristai, kurių pagrindinis tikslas – pelnyti valdžios palankumą, gauti apdovanojimus.

Prasideda lemiamos mūšio dienos istorija didingas peizažas. Pierre'as džiaugiasi reginio grožiu. Ryški šviesa, ryto oro grynumas, žaibiški atspindžiai ant vandens ir kariuomenės durtuvų, kerintis visos panoramos grožis – tokie bruožai apibūdina Tolstojaus mūšio lauką. Peizažas pabrėžia tą rašytojo mintį Borodino diena šviesi ir iškilminga. Tai diena puikus žygdarbis.

Pagrindinis Borodino mūšio epizodas yra scenos prie Rajevskio baterijos. Pierre'as tampa liudininku ir dalyviu karinis kareivių-artileristų žygdarbis. Draugiška, smagi veikla – Pagrindinis bruožas charakterizuojantis rusų kareivį mūšyje. Ši veikla tampa pasireiškimu vidinė ugnis, kuris vis labiau įsiliepsnoja kariuose.

Scena Napoleono vietoje brėžia aproksimaciją nelaimių, pakibęs virš prancūzų. Napoleonas negali suprasti, kodėl lieknos jo kariuomenės masės grįžta nusivylusios, išsigandusios minios. Tačiau jis puikiai žino, kad per aštuonias valandas nelaimėtas mūšis buvo pralaimėtas.

Atitinka sceną Napoleono vietoje scena Kutuzovo vietoje. Kutuzovas, skirtingai nei Napoleonas, aiškiai suprato mūšio prasmę. Jis suprato, kad pagrindinė jėga mūšyje su priešu yra kariuomenės dvasia. Kutuzovas žinojo, kad „ne vyriausiojo vado įsakymai lemia mūšį, ne vieta, kur stovi kariuomenė, ne ginklų ir žuvusių žmonių skaičius, o ta nepagaunama jėga, vadinama kariuomenės dvasia ir jis stebėjo šią jėgą ir vadovavo jai, kiek tai buvo jo galioje“. Kutuzovui svarbiausia buvo užkirsti kelią mintims apie pralaimėjimą kariuomenės galvoje. Kutuzovas, neatsitraukdamas nė žingsnio, leido visiems suprasti, kad mūšis laimėtas.

Tačiau istorija O sužeistas Andrejus Bolkonskis, apibūdinimas persirengimo stotis, baisus mūšio laukas uždengtas žuvusiųjų ir sužeistųjų kūnais, pabrėžia Tolstojaus mintis apie karo nenatūralumą, antihumaniškumą.

Baigdamas Borodino mūšio istoriją, rašytojas kalba apie tai istorinę reikšmę... „Tiesioginė Borodino mūšio pasekmė buvo Napoleono nepagrįstas pabėgimas iš Maskvos,<…>penkių šimtų tūkstantosios invazijos mirtis ir Napoleono Prancūzijos mirtis, ant kurios pirmą kartą šalia Borodino buvo uždėta stipriausio priešo ranka.

Maskvos palikimas–aukšta epinė tema. Tolstojus parodo, kad Borodino mūšio rezultatas ir visa kampanijos eiga nulėmė Maskvos apleidimo klausimą. Tačiau Kutuzovas buvo vienintelis, kuris neišvengiamą šio įvykio perspektyvą įvardijo savo vardu. Susirinkime Fili mieste jis pasakė: „Remiantis galia, kurią man patikėjo mano valdovas ir tėvynė, įsakau trauktis“.

Tvirta Kutuzovo pozicija supriešinama su tuščiais ir nenaudingais Maskvos generalgubernatoriaus Rostopchino veiksmais. Piešdamas Rostopchino įvaizdį, Tolstojus atskleidžia nusikalstamą valdžios tironiją. Būtent Rostopchinas atiduoda nekaltą vyrą Vereščaginą, kad jį sudraskytų minia.

Skyriuose apie Maskvą naratyvas įgyja ramus ir didingas srautas. Peizažas tampa švytintis ir iškilmingas... Priešo invazija nenuvertė Maskvos ant kelių. Jį gyventojai apleido ir priminė mirštantis avilys.

Ugnis Maskva turi darbe simbolinę reikšmę... Tai yra simbolis liaudies pyktis, kuris sunaikino prancūzų invaziją.

Svarbiausia „Karo ir taikos“ tema – partizaninis judėjimas, „Žmonių karo kubelis“, Tolstojaus žodžiais tariant.

Rašytojas pasakoja apie Denisovo ir Dolokhovo būrių veiksmus, apie tragišką Petios Rostovo mirtis.

Pasakodamas apie partizaninį karą, Tolstojus rodo figūrą iš arti Tikhonas Ščerbatis... Šio žmogaus įvaizdyje Tolstojus įkūnijo bruožus keršytojų žmonių... Tikhonas buvo vienas reikalingiausių žmonių būryje. Ginklą jis nešiojosi labiau dėl juoko, bet kaip vilko dantis valdė kirvį.

Vaizde partizaninis karas esminis epizodas su prancūzų būgnininku Vincento vardu, kurį rusų kareiviai vadino „Pavasariu“. Partizanai, rodydami negailestingumą priešams, nuoširdžiai užjaučia nelaisvėje esantį berniuką, neperkelia jam keršto.

Žmonės kaip moralinių vertybių nešėjai. Platonas Karatajevas ir valstiečių „taikos“ idėja. Kiti veikėjai – žmonių atstovai. Sukilėliai (Bogucharovskio maištas)

„Žmonių mintis“ Tolstojaus kūryboje įkūnyta ne tik kaip herojiška tema. Tai siejama su rašytojo dvasinių vertybių suvokimu, kurių nešėja yra valstiečiai. Šiuo atžvilgiu svarbi „Karo ir taikos“ figūra yra Platonas Karatajevas.

Karatajevas personifikuoja liaudies gyvenimo paprastumas ir tiesa, žmonėms būdingas nuoširdus tikėjimas Dievu ir Dievo Apvaizda.

Tai ypač akivaizdu Platono pasakojime apie nekaltai sužalotą pirklį kuris atsidūrė katorgose už žmogžudystę, kurios nepadarė.

Dominuojantis Platono charakterio bruožas – meilė visiems žmonėms, viskam, kas gyva.„Jis mylėjo savo mišrūną, mylėjo savo bendražygius prancūzus, mylėjo Pjerą“, – rašo Tolstojus. Platonas Pierre'ui tapo „visko rusiško, malonaus ir apvalaus“ personifikacija.

Jei palyginsite dvi romano figūras - Napoleonas ir Platonas Karatajevas tada pamatysime, kad taip yra du poliai Tolstojaus supratimo apie individo ir bendrojo problemą. Napoleonas personifikuoja kraštutinis individualizmas, Karatajevas – visiškas individualumo ištirpimas bendrame gyvenime... Susipažinęs su Pierre'u, Platonas apie save kalba daugiskaita: „Abšerono pulko kariai“, „Karatajevai“. Platono gyvenimas, pasak Tolstojaus, neturėjo prasmės kaip atskiras gyvenimas. Ji buvo visumos dalis.

Nacionalinis Karatajevo charakteris pabrėžia tai, kad jis kalba patarlės: „Ištverti valandą, bet išgyventi šimtmetį“; „Kur teismas, ten ir netiesa“; „Ne mūsų protu, o Dievo sprendimu“; „Žmona už patarimą, uošvė už sveikinimus, bet ne brangi mama“; „Niekada neatsisakyk pinigų ir kalėjimo“.

Karatajevo dėka Pierre'as prisijungė prie dvasinių liaudies gyvenimo vertybių, išmoko ne tik herojiškos jos pusės, bet ir kasdienybės, kasdienybės.

„Karas ir taika“ paprastų žmonių meninių vaizdų virtinė. tai auklė Nataša Rostova, Tikhon, Alpatych ir kiti kiemo žmonės Plikuosiuose kalnuose, princesės Marijos auklė“, Dievo tauta„Princesė Marya, Bogucharovo vyrai, Danila ir kiti medžiotojai Otradnoje, Anisya Fedorovna, kučeris Balaga, tvarkingas Rostovas Lavruška ir daugelis kitų.

Ryškus liaudies atstovas - baudžiauninkas Rostovas Danila... Aistringas medžiotojas, savo srities žinovas, neslepia susierzinimo dėl nesugebėjusio meistro, leidusio užkietėjusiam vilkui pasitraukti.

Dėdės namų tvarkytoja – įsimintina romano figūra. Anisya Fedorovna... Ji veikia kaip senojo gyvenimo būdo sergėtoja. Jos nepretenzingas, bet gausus stalas nepažįsta miesto patiekalų. Anisya Fiodorovna išreiškia tą natūralų, paprastą ir sveiką gausą, kurią turi Rusijos žemė, Rusijos gamta.

Tolstojuje Tikhonas, senojo kunigaikščio Bolkonskio patarnautojas, kaip ir Puškino Saveliche, pabrėžiamas rezignuotas požiūris į šeimininko įžeidimus. Čia pasireiškia moralinis baudžiavos santykių bjaurumas.

Tuo pačiu metu Tikhono personažas yra padengtas nepaprasta šiluma. Šio charakterio prigimtyje toks bruožas atsiskleidžia kaip jautrumas žmogui, jo vidiniam gyvenimui. Tikhonas studijavo senojo princo charakterį, nesavanaudiškai rūpinasi savo šeimininku.

Koučeris Balaga- ryškus liaudies personažas. Rusijos didvyriškas meistriškumas jame derinamas su laukiniu šėlsmu, taip pat su vergo ištvirkimu, kuris mėgsta šeimininkus ir yra pasirengęs padaryti bet kokį nusikaltimą jų globojamas.

Balaga palankiai nusiteikęs prieš Anatolą Kuraginą. Priešingai nei šeimininko bukumas, jame matomas aštrumas, subtilus valstietiškas protas.

Nuotaikingomis spalvomis vaizduoja Lavruška- gudrus Nikolajaus Rostovo betmenas. Įspūdingas epizodas, atskleidžiantis šį vaizdą, yra Lavrushkos susitikimas su Napoleonu. Lavrushka iš pradžių apsimetė, kad neatpažįsta Napoleono, o paskui suvaidino neapsakomo malonumo sceną iš asmeninės pažinties su imperatoriumi.

Svarbus ir epizodinis valstietės įvaizdis. Malaši... Kutuzovo asmenybė prieinama paprastiems, išradingiems žmonėms. Vaikas nevalingai stumiasi nuo Bennigseno ir nejučiomis ištiesia ranką seneliui Kutuzovui. Malashos įvaizdis sujungia vaikiško charakterio žavesį su paprastumu ir jausmo nuoširdumu.

Bogucharovskio riaušės atskleidžia „populiarią mintį“ iš neįprastos „Karo ir taikos“ pusės. Tautos priespaudos tema, liaudies pykčio prieš žemvaldžius tema romano fone, susijusi su herojine tema. Ir vis dėlto Tolstojus rodo latentinį valstiečių nepasitenkinimą žemės savininkų atžvilgiu, kuris pasireiškė Bogucharovo sukilimo epizode.

Riaušių epizode stambiu planu rodomi du valstiečių vaizdai. Tai vyras Karpis paskui valstiečiai vargšai ir viršininkas Dronas, kulakas, svyruojantis tarp valstiečių pasaulio ir dvarininko valdžios.

Bajorų įvaizdis

Kartu su žmonių tema bajorai– viena plačiausių temų „Karas ir taika“

Romano pradžioje ir vėlesniame pasakojime Tolstojus piešia aukštuomenės aplinką. Elitas rašytojo pavaizduotas ryškiai satyrinis tonai.

SalonasAnna Pavlovna Šerer ir tada salonasHelen Bezukhovoy– Sankt Peterburgo aristokratijos židinys. Šių salonų savininkai ir svečiai išsiskiria tokiais bruožais kaip visiškas atitrūkimas nuo žmonių interesų, tautinių tradicijų užmarštis, rusų kalba, susižavėjimas prancūzų aristokratija.

Anos Pavlovnos Šerer salono lankytojai taip pat pasižymi nenatūralumas, jokio gyvo principo nebuvimas.

Nenuostabu, kad rašytojas tai lygina su verpimo dirbtuvėmis. Pagrindinis Sankt Peterburgo salonų gyventojų principas – išorinio dekoro su vidiniu laikymasis. dvasingumo trūkumas.

Būdinga, kad Pjeras, išsiskyręs su Helene, paskelbiamas bepročiu, o Heleną ima globoti Anos Pavlovnos ratas. Po Pjero ir Dolokhovo dvikovos kilusio skandalo Helena lieka aukščiausiame aristokratų rate.

1812 m. karo metu Anos Pavlovnos salonas, ištikimas legitimizmo tradicijoms, liko priešiškas Napoleonui. Helenos salonas buvo tų aristokratijos sluoksnių, kurie simpatizavo prancūzams, dėmesio centre. Tačiau pažiūrų skirtumai tik paviršutiniškai atskyrė šiuos du ratus. Taigi princas Vasilijus Kuraginas, būdamas Anos Pavlovnos salone, kalbėjo patriotizmo dvasia, o salone Helene laikėsi prancūziškos orientacijos. Tačiau kartais jis sutrikdavo ir pasakydavo „Anos Pavlovnos“ tai, ką turėjo pasakyti Helenoje.

Ryškiausi aukščiausios Peterburgo visuomenės atstovai yra Kuraginų šeimos nariai.

Princas Vasilijus Kuraginas- įsikūnijimas melas, veidmainystė... Savo charakteriu Helen Tolstojus pažymi tokias savybes kaip ištvirkimas, visų moralės normų užmiršimas. Su vyru gyvu Helen ieško naujų piršlių. Neatsitiktinai jos potraukis katalikybei, kuri buvo madinga aukščiausiuose aristokratų sluoksniuose.

Susieta pagrindinė siužetinė grandis, apimanti Sankt Peterburgo salonų gyvenimą „auksinio jaunystės“ linija. Tolstojus smerkia ištvirkimą Anatolijus Kuraginas, žiaurumas Dolokhova, orgijos, kurių dalyviai išsisuko net su nusikaltimais.

Fiodoras Dolokhovas yra prieštaringas personažas. Pirmuosiuose dviejuose romano tomuose jis vaizduojamas kaip žiaurus, aštresnis kortas,įkūrė vienintelę „auksinio jaunimo“ įmonę. Individualizmas, savanaudiškumas Dolokhova - dominuojantys jo charakterio bruožai. Ypač ryškiai jie atsiskleidžia Dolokhovo ir Pierre'o Bezukhovo kivirčo ir dvikovos scenose. Dolokhovas demonstruoja žiaurumą Nikolajui Rostovui, sumušęs jį kortomis už keturiasdešimt tris tūkstančius rublių. Dolokhovas yra Anatolio Kuragino sąmokslo pagrobti Natašą Rostovą dalyvis (nors jis bando atkalbėti Anatolą nuo šios veiklos). Dolokhovas romane pasirodo kaip „mažasis Napoleonas“.

Tuo pačiu metu herojaus charakteris nėra toks paprastas, kaip gali atrodyti. Pasirodo, Dolokhovas rūpestingas sūnus, mylintis brolis.smurtaujantis individualistas Dolokhovas ištiesia ranką savo varžovui Pjerui kaip susitaikymo ženklas prieš didelį įvykį. Atsistojus partizanų būrio vadas, Dolokhovas ir toliau išlieka žmogumi drąsus ir tuo pačiu žiaurus... Skirtingai nei Denisovas, jis nepalieka prancūzų kalinių gyvų.

Aukštuomenės salonų temos plėtojimas būdingas ir Šv. laisvoji mūrininkystė.

Tolstojus pabrėžia, kad iš po sąlyginių masonų ritualo šydų savanaudiški, savanaudiški interesai Sankt Peterburgo aristokratija. Dalyvavimas masonų veikloje daugeliui buvo tik forma, patogi klestėjimui pasaulyje, o ne tiesos paieškoms.

Aristokratijos ratas, susitelkęs aukštuomenės salonuose, ribojasi ir diplomatinė aplinka... Čia reikėtų atkreipti dėmesį į įspūdingą figūrą Bilibinas... Tai išskirtinė asmenybė. Bilibinas protingas, jis išsiskiria plonu sąmojingas... Tačiau Bilibinui būdinga visiškas patriotizmo trūkumas, kuris jam atrodo naivumo ženklas ir gali sukelti tik ironiją. Jei Bilibinas išsiskiria puikiu protu, tada Ipolitas Kuraginasįkūnija psichikos ir dvasinis degradavimas aristokratija.

Aukštesni administraciniai sluoksniai taip pat atsiranda Tolstojaus regėjimo lauke. Tolstojaus šou iš arti Arakčeeva ir Speranskis, ir figūra Speranskis apibūdinta ryškiausiai.

Speranskio negalima priskirti aristokratijai. tai dvasininkas... Nepaisant to, jis siejamas su aukščiausiais Sankt Peterburgo ratais. Speranskis yra savotiškas biurokratinės mašinos simbolis. Speranskio įsipareigojimų beprasmiškumas slypi juose izoliacija nuo rusų tikrovėsgyvenimą... Neatsitiktinai Andrejus Bolkonskis greitai nusivilia Speranskio veikla.

Speranskis išsiskiria melas ir veidmainystė... Net šeimos rate jis nenusiima kaukių. Juokiasi jis nenatūralus, kaip blogas aktorius scenoje.

Sankt Peterburgo pasaulio bruožai, diplomatiniai, masonų, administraciniai sluoksniai turi vieną bendras bruožas: nuo gyvenimo atkirsti žmonės, praradę ryšį su žmonėmis, yra pasmerkti beprasmiškam egzistavimui; jų žmogiškąjį veidą pakeičia bedvasė, veidmainiška kaukė.

Peterburgas aukštoji visuomenė romanas prieštarauja Maskvos bajorai.

Maskvos aukštuomenę Tolstojus pirmiausia parodo pavyzdžiu Rostovas, jų artimieji, svečiai.

Rostovai išsiskiria svetingumas,svetingumas... Skirtingai nuo Sankt Peterburgo bajorų atstovų, Rostovas išlaikyti tautines tradicijas; jie turi tikrą patriotizmas.

Tuo pačiu metu Tolstojus neidealizuoja rostovų... Rašytojas parodo netinkamas valdymas senasis grafas Ilja Andrejevičius, jo ekstravagancija,tuščia pramoga sukeltas įpročio gyventi iš baudžiauninkų.

Aplink Rostovų šeimą atsiveria plati XIX amžiaus pradžios Maskvos bajorams būdingų personažų panorama. Čia sutinkame tokius žmones kaip socialistas Šinšinas narciziškas Bergas, ribotas husaras pulkininkas Šubertas, turtinga nuotaka Julija Karagina ieško jaunikių.

Senosios kilmingos Maskvos paveikslas primena scenas iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“.

Ryškiausia figūra iš Rostovo apskritimo - Marya Dmitrievna Akhrosimova. Gamtos galia jungiasi jame tiesmukai ir paprastumas gydymas.

Marya Dmitrievna pasižymi neveidmainiškas tikėjimas Dievu, valia, tvirtumas ir drąsus požiūris į gyvenimą. Ji neliūdi, kad keturi jos sūnūs yra kariuomenėje. „O gulėdamas ant krosnies tu mirsi, ir mūšyje Dievas pasigailės“, – sako ji, išreikšdama savo mintį patarle. Akhrosimova ūmai ir nesutaikomai priešinasi aukštuomenei savo palaidumu ir atsiribojimu nuo tautinės tradicijos. Achrosimova nepripažįsta prancūzų kalbos ir kalba tik rusiškai.

Marya Dmitrievna parodo charakterio tvirtumą ir ryžtą epizode, kai Anatolijus Kuraginas bando pagrobti Natašą Rostovą.

Rostovų šeimos įvaizdis romane taip pat yra susijęs su vietos bajorai.

Medžioklės scena, Kalėdų būrimas pabrėžti Rostovų vienybė su gamtos gyvenimu, jų artumas žmonėms. Kaimo kasdienybė iš esmės skiriasi nuo sostinės. Šis gyvenimo būdas priklauso nuo gamtos gyvenimas, pavaldinys bažnytinio kalendoriaus ratas.

Nacionalinį medžioklės scenos charakterį papildo patriarchalinio gyvenimo mano dėdės dvare paveikslą.

Otradnoje scenos yra svarbios norint suprasti Natašos Rostovos personažą. Būtent čia Nataša nepastebimai sau įsisavina „rusišką dvasią“, kuri joje randama per šokį pas dėdę, taip pat Žukovskio ir Puškino tradicijas primenančiame Kalėdų būrimo epizode.

Vietos bajorų gyvenimas yra susijęs ne tik su Rostovų, bet ir su įvaizdžiu Bolkonskis.

V Plikieji kalnai susiformavusio dvarininko gyvenimo būdo įtaka XVIII amžiuje.Protas,išsilavinimas,senojo kunigaikščio Bolkonskio teismo nepriklausomybė ir tikras kilnumas jame derinami su apraiškomis valdingumą ir tironija.Patriotizmas Suvorovas generolas yra susipynęs su kunigaikščiu despotizmas kitų atžvilgiu, netgi savo dukros atžvilgiu.

Būdinga, kad senolis Bolkonskis buvo priešiškai nusiteikęs veidmainiškiems Aleksandro karaliavimo rūmų bajorams ir su panieka žiūrėjo į glostantį kunigaikštį Vasilijų Kuraginą ir palaidūną Anatolą.

SU Kotrynos era jungia pagrindinį pasakojimą romane ir vaizdasmirštaGrafas Bezukhovas... Pats grafas kūrinyje nepasirodo kaip personažas, jis tik minimas autoriaus pasakojime ir kitų veikėjų kopijose. Tolstojus piešia didingą žinomo didiko, su kuriuo praėjęs šimtmetis amžiams prarastas, išnykimo paveikslą.

Kilmingo gyvenimo vaizdas yra glaudžiai susijęs su įvaizdžiu Aleksandras I. Imperatorius Aleksandras vaizduojamas Tolstojaus romane „Silpnųjų ir gudriųjų valdovas“(Puškinas).

Tolstojus Austerlico mūšio išvakarėse jį parodo kaip pasitikintį savimi ir narcizišką, suglumtą ir apgailėtiną po to, kai jame buvo pralaimėtas. Aleksandras ryškiomis satyrinėmis spalvomis rodomas Tilžėje, „draugystės“ su Napoleonu metu.

Aleksandro I, kaip vado, nesėkmė aiškiai pasireiškė 1812 m. karo pradžioje. Nenuostabu, kad spaudžiamas patriotinių jėgų Aleksandras atsisakė vyriausiojo vado vaidmens ir patikėjo jį Kutuzovui. Aštrus satyrinis prisilietimas prie Aleksandro I portreto – epizodas su sausainiais, kuriuos caras meta į minią.

Taigi, mes matome, kad vaizduojant aukštuomenę Tolstojus aiškiai priešinasi patriarchaliniam, patriotiniamMaskva ir vietinisbajoraiaukščiausius Sankt Peterburgo ratus, atkirstas nuo tautinių šaknų ir užimantis antinacionalines pozicijas.

"Šeimos mintis"

Šeima Pasak Tolstojaus, organiškiausia žmonių bendruomenė. Šeimos pasaulis – svarbiausia žmogaus egzistencijos sfera. Asmenybės formavimasis vyksta šeimoje. Šeimoje, vaikuose žmogus randa tikrąją laimę. Laiminga, darni šeima- esminis kraštas Tolstojaus moralinis idealas.

Savo romane atskleisdamas šeimos temą, Tolstojus įeina ginčas su nihilistinėmis pažiūromis 1860-aisiais plačiai paplitęs, pagal kurį šeima, kaip socialinė institucija, jau išgyveno. Iš čia polemiškas šeimos temos aštrumas pas Tolstojų, ypač epiloge romanas.

Tolstojus pirmiausia atskleidžia savo šeimos mintis Rostovo, Bolkonskio, Kuragino šeimų pavyzdžiu. Kitos Tolstojaus romano šeimos taip pat yra susijusios su šiomis šeimomis.

Gyvenimas romane yra detaliausias. Rostovo šeima.Ši šeima yra atstovaujama kūrinyje Grafas Ilja Andrejevičius, jo žmona Grafienė Natalija, jų vaikai Nikolajus, Vera, Nataša, Petja, jų dukterėčia ir mokinys Sonya.

Karaliauja Rostovo šeima "Širdies gyvenimas"... Rostovai išsiskiria abipusė meilė, gerumas vienas kito ir kitų atžvilgiu, sielos platumas, svetingumas.

Natūralumas, lengvumas – specifinių bruožų Rostovo šeima. Vera Rostova savo nenatūraliu elgesiu tik išjudina Natašą ir kitus šeimos narius.

Jaunoji Rostovų karta išsiskiria meniškumas... Tiek Nataša, tiek Nikolajus dainuoja nuostabiai.

Rostovai yra meilė gamtai... Ši savybė ypač akivaizdi medžioklės scenoje Otradnoje.

Rostovo garbė tautiniai papročiai, tradicijos... Tolstojus ryškiai vaizduoja Kalėdų būrimo sceną.

Artumas žmonėms, tautinėms šaknims neatsiejamas nuo patriotizmas Rostovai. Nikolajus Rostovas pasirenka karinę sritį, eina į armiją, nes nori tarnauti tėvynei. Tai išskiria Nikolajų nuo jo draugo Boriso Drubetskoy, kurio pagrindinis tikslas yra puiki karjera. Apleidžiant Maskvą, rostovai atiduoda savo vežimus sužeistiesiems, pasmerkdami save galutinai sužlugdyti. Partizanų puolimo metu žuvo jauniausias šeimos narys Petja Rostovas.

Gerbdamas Rostovų dvasinį dosnumą, natūralumą, tautinį tapatumą, patriotizmą, Tolstojus šios šeimos idealizuoja. Grafas Ilja Andrejevičius pasižymėjo netinkamas valdymas... Nikolajui kartais atsitinka šaunu su kiemu.

Riboti protiniai ir dvasiniai rostovų interesai ypač aiškiai pasireiškė Nikolajus. Mintis apie dvasinius ieškojimus jam yra svetima. Geriausiai herojus jaučiasi pulke, kur už jį viską sprendžia viršininkai.

Jei Rostovo šeimoje vyrauja „širdies gyvenimas“, tada in Bolkonskių šeima – "Proto gyvenimas". Intelektuali atmosfera Bolkonskių šeima yra neatsiejama nuo XVIII amžiaus švietimo tradicijos, Kotrynos laikai. Nuolatinis proto darbas išskiria ir senasis kunigaikštis Nikolajus Andrejevičius, ir Andrejus Bolkonskis... Senasis princas ir princas Andrejus buvo paveikti racionalizmas XVIII a ir pasirodė toli nuo tikėjimo Dievu. Princesė Marya, prieš, giliai religingas žmogus visiškai paniręs į dvasinį gyvenimą.

Bolkonskių šeimos nariai, kaip ir Rostovai, išsiskiria abipusė meilė. bet šeimos santykiai nėra tokie natūralūs ir tiesioginiai, kaip Rostovams. Despotizmas senasis princas slopina princesę Mariją, jos siekius ir impulsus. Princesė Marya skiriasi nuo Natašos Rostovos standumas, izoliacija savyje... Meilė artimui herojėje pasireiškia giliame spindinčių akių žvilgsnyje.

Iš savo šeimos Andrejus Bolkonskis iškėlė nenuilstamo protinio darbo, socialinės veiklos troškimą. Sąžiningumas, kilnumas, aukšti moralės principai taip pat yra svarbiausi Andrejaus Bolkonskio, užaugusio šeimoje, bruožai.

Tuo pačiu metu dvasinių ieškojimų procese Andrejus reikėjo įveikti ir individualizmą, ir racionalizmą, ir netikėjimą.Šis procesas buvo ilgas ir skausmingas.

Bolkonskiai, kaip ir Rostovai, išsiskiria tikras patriotizmas... Princas Andrew rodo drąsa ir didvyriškumas ir 1805 m. kare, ir 1812 m. Tėvynės kare. Princesė Marya taip pat atskleidžia tikrą patriotiškumą. Ji kategoriškai atsisako likti Prancūzijos valdžioje.

Rostovas ir Bolkonskis Tolstojaus romane yra priešinami Kuraginys. tai Princas Vasilijus Kuraginas, princesė Kuragin, jų vaikai Helena, Anatole ir Hipolitas.

„Beširdė, niekšiška veislė“, - apie juos pasakoja Pierre'as Bezukhovas. Melas, grubumas, bejausmiškumas, savanaudiškumas, veidmainystė- būdingi šios šeimos bruožai.

Kuraginas sunku pavadinti šeima taigi jie nesuvienyti yra toli vienas nuo kito. Princas Vasilijus nemyli savo sūnų. "Hipolitas yra bent jau miręs kvailys, o Anatole - neramus", - sako jis apie juos.

Anatol bet kokie psichiniai ir dvasiniai interesai yra svetimi. Jis praleidžia visą savo laiką šėlsdamas, kortų žaidimas, ištvirkimas.

Helen- įsikūnijimas nesąžiningumas, ištvirkimas... Su vyru gyvu ji aptaria antrosios santuokos planus. Siekdama supaprastinti skyrybų procedūrą, ji pasirengusi atsiversti į katalikybę. Būdingas Helenos požiūris į vaikus: ji nenori jų turėti, jai jų nereikia. Neatsitiktinai Anatol ir Helen yra Natašos išsiskyrimo su princu Andrejumi, emocinės dramos kaltininkai.

Hipolitas- įsikūnijimas proto silpnumas, intelektualiniai apribojimai, būdingi visam Kuraginui.

Patriotizmas- jausmas, kuris yra tobulas svetimas Kuraginui... Būdingas Anatole'o atmestinasis požiūris į tarnybą, beje, papiktinęs senąjį kunigaikštį Bolkonskį per kunigaikščio Vasilijaus ir jo sūnaus vizitą pas jį. Helene, pačiame karo su Napoleonu įkarštyje, vadovauja „Pro-Napoleon“ salonui. Žmonių gyvenimas, jo likimas Kuraginui ir jų aplinkai neįdomūs.

Kuraginų šeima pas Tolstojų - išvengti... Anatole miršta nuo žaizdos Borodino lauke. Helena miršta. Apie Hipolito likimą nieko nežinome. Kuragino gyvenimas yra beprasmis ir bevaisis.

Įvardinkime dar keletą jaunų šeimų, kurio vaizdai pagilina „šeimos mintį“ romane, užvedė Rostovo ir Bolkonskių šeimų įvaizdžius.

Andrejus Bolkonskis yra nepatenkintas santuoka. Jo žmona Liza, išoriškai patraukli ir gana padori moteris, gyvena pagal pasaulio interesus ir labai toli nuo dvasinių siekių Jos vyras. Tačiau pats Andrejus ne visada yra dėmesingas savo žmonai, kartais arogantiškas ir niekinamas jos atžvilgiu. Meilės trūkumas- Pagrindinė priežastis laimės stoka šioje šeimoje... Po žmonos mirties jis kaltina save dėl psichikos bejausmiškumo mirusios žmonos atžvilgiu.

Veros ir Bergo šeima priešinosi Rostovų šeimai. Tai puikus pavyzdys fiktyvios santuokos... Jaunavedžiai nenori turėti vaikų; jų tikslas yra „gyventi dėl visuomenės“.

Boriso Drubetsky ir Julie Karagina santuoka taip pat padarė išvadą pagal skaičiavimą... Draugaudamas Julie Borisas puikiai žino, kad nemyli savo nuotakos, tačiau siekia gauti didžiulį kraitį. Julija irgi tai supranta. Tačiau visa tai jiems netrukdo suvaidinti sentimentalų, melancholišką romaną.

Visai kitaip vaizduojamos jaunos šeimos. Nataša ir Pierre'as, Marya Bolkonskaya ir Nikolajus Rostovas... Šios šeimos karaliauja meilė, pagarba vienas kitam, rūpinimasis vaikais.

Marijos sielos gylis kompensuoja kai kuriuos Nikolajaus apribojimus.

Nataša prisirišusi prie Pierre'o, nuoširdžiai pritaria vyro veiklai, net iki galo nesuprasdama jos turinio.

Nataša Rostova romano pabaigoje vaizduojama kaip „stipri, graži ir vaisinga moteris“. Šis apibrėžimas šiek tiek šokiruoja skaitytoją. Tačiau reikia nepamiršti, kad savo romane Tolstojus ginčijosi su tais, kurie teigė, kad šeima, kaip visuomenės vienetas, atgyveno savo laiką, kad moters likimas yra socialinė veikla. Priešingai tokioms nuomonėms Tolstojus patvirtina daugiavaikės motinos, šeimos židinio saugotojos idealą.

Taigi, matome, kad „šeimyninė mintis“ kartu su „liaudine mintimi“ užima svarbią vietą romane „Karas ir taika“. Stebėti Rostovų, Bolkonskių, Kuraginų ir kitų šeimų likimus, Tolstojus gina pačią šeimos idėją, patvirtina darnos idealą šeimos pasaulis – amžinųjų dvasinių vertybių centrai.

Moteriški personažai

Moteriškos „Karo ir taikos“ veikėjos yra neatsiejamai susijusios su romano problemomis, su „populiaria mintimi“ ir „šeimos mintimi“.

Nuoroda į amžinos problemos meilė, santuoka, šeima, laimė, Tolstojus, pasitelkdamas moteriškų įvaizdžių pavyzdį, duoda atsakymą į degančius savo laiko klausimus, ypač į moters emancipacijos, moters vietos visuomenėje klausimą.

Centriniai moterų personažai romanas yra Nataša Rostova, Marya Bolkonskaya, Helen Kuragina. Su jais susiję ir tokie veikėjai kaip Natašos sesuo. tikėjimas ir jų pusbrolis Sonya,Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer, Marya Dmitrievna Achrosimova, Andrejaus Bolkonskio žmona mažoji princesė Liza ir daugelis kitų.

Nataša Rostova–mėgstamiausia Tolstojaus herojė... "Tikras gyvenimas", meilė gyvenimuiįkūnyta Natašoje Rostovoje labiau nei bet kuriame kitame personaže. Nataša „perpildyta“ gyvenimo, ji įkvepia žmones optimistiškas, gelbsti juos nuo mirties, kovoja už gyvybę.

Natūralumas, betarpiškumas- svarbiausi Natašos charakterio bruožai, kuriuos joje išugdė visas Rostovų šeimos gyvenimas.

Natašos įvaizdį užtemdo vaizdas Tikėjimas... Natašos sesuo nenatūralus, šaltas, tai lyg kažkieno vaikas Rostovų namuose. Skirtingai nei Vera, Nataša nėra apdovanota išoriniu grožiu, tačiau ji yra neįprastai žavi. Jos grožis yra vidinis.

Meilė, gyvenimas ir poezija Nataša iš prigimties yra neatsiejamai susiję. Vienas iš svarbiausių herojės bruožų yra ji meniškumas... Nataša nuostabiai dainuoja. Šis herojės prigimties bruožas ypač ryškiai pasireiškia tuo metu, kai Nikolajus grįžta namo, pasimetęs kortose. Jis girdi dainuojančią seserį ir supranta, kad gyvenime yra daugiau nei jo nelaimė, gėda.

Herojė turi ne tik puikią klausą muzikai, bet ir tobulą garsą psichiniai judesiai kiti. Taigi ji nuostabi taktiškumas žmonių atžvilgiu.

Meilė artimui yra dominuojantis Natašos charakterio bruožas.„Jos gyvenimo esmė yra meilė“, – rašo Tolstojus. Nataša yra mylinti dukra, rūpestinga sesuo.

Iki paskutinės akimirkos Nataša rūpinasi sužeistu princu Andrejumi. Netekusi mylimo žmogaus, ji grįžta į gyvenimą, kad su meile išgelbėtų mamą. Žinome, kad žinia apie Petios mirtį sukrėtė visus rostovus, senoji grafienė buvo apimta nevilties. Ir nors Nataša manė, kad jos pačios gyvenimas baigėsi, „meilė mamai parodė, kad jos gyvenimo esmė – meilė – joje vis dar gyva. Meilė pabudo ir gyvenimas pabudo“.

Nataša, kaip ir bet kuris mylimas Tolstojaus herojus, klaidingas... Taigi, atsidūrusi tuščio, bet išoriškai patrauklaus Anatolio Kuragino žavesiu, Nataša yra neištikima savo sužadėtiniui: yra pasirengusi bėgti ir slapta ištekėti už Anatole.

Po dvasinio epizodo Nataša išgyvena pertrauką su princu Andrejumi, ji yra ant savižudybės slenksčio ir rūpinasi tik kaimynais ir gilus tikėjimas Dievu, pažadintas herojės širdyje, išgelbėk ją nuo nevilties.

Nataša yra savotiška spontaniškas populiarus jausmas... Būdama Otradnojėje, herojė jaučiasi artima žmonėms. Tai pasireiškia ir medžioklės, ir Kalėdų būrimo scenoje.

Lankydama dėdę Nataša šoka rusišką šokį taip, lyg būtų gimusi paprasta valstiete.

Herojė apdovanota aukštu lygiu patriotinis jausmas jos sieloje neatsiejama nuo meilės ir užuojautos jausmų. Išvykdama iš Maskvos Nataša palaiko savo tėvo norą atiduoti vežimus sužeistiesiems.

Nataša, būdama nuostabia dukra ir seserimi, tampa nuostabi mama. Santuokoje, motinystėje, vaikų auklėjime Tolstojus matė tikrąjį moters likimą. Šiuo požiūriu Nataša prieštarauja Sonya, kuris likimo valia nesusituokė, liko, Tolstojaus žodžiais tariant, “ dykvietė».

Princesė Marya Bolkonskaya taip pat mėgstamiausia Tolstojaus herojė. Yra daug dalykų, kurie ją suartina su Nataša Rostova: meilė artimui, nesavanaudiškumas, moralinio jausmo grynumas.

Išoriškai Princesė Marya bjaurus, tačiau ji apdovanota nepaprastu vidinis grožis... Tai liudija gilus jos spindinčių akių žvilgsnis.

Jei Natašoje Rostovoje išoriniai ir vidiniai principai yra harmoningai derinami, tada princesė Marya gyvena beveik vien dvasiniame gyvenime... Ji giliai religingas žmogus... Jos meilė artimui ribojasi su savęs išsižadėjimu, pasiaukojimu. Tikrasis princesės Marijos dvasingumas prieštaraujaveidmainystė, veidmainystė jos draugai Julija Karagina... Pastarųjų tikslas – susirasti pelningą jaunikį. Dvasiniai interesai tik jai mados kaukė.

Princesė Marya prieštarauja kompanionei mademoiselleBurien- išoriškai patrauklus, bet labai paviršutiniškas ir lengvabūdiškas prancūzė.

Skirtingai nei Nataša Rostova, princesė Marya yra šiek tiek suvaržyta, neturintis betarpiškumo bendraujant su žmonėmis. Neatsitiktinai per pirmąjį susitikimą su Nataša princesė Marya negali įvertinti būsimos marčios charakterio gyvumo.

Kaip ir Nataša Rostova, princesė Marya pasižymi tikras patriotizmas... Ypač aiškiai tai pasireiškia Bogucharovo sukilimo išvakarėse, kai princesė kategoriškai atmeta Mademoiselle Buryen pasiūlymą likti Prancūzijos valdžioje.

Kaip ir Nataša Rostova, Marya Bolkonskaya laimi tikra laimė šeimoje, auginant vaikus. Gilus herojės dvasingumas kompensuoja kai kuriuos jos vyro Nikolajaus Rostovo dvasinius apribojimus. Princesės Marijos vaidmuo auklėjant Nikolenką Bolkonskį, jo mirusio brolio sūnų, yra nepaprastai svarbus.

Helen Kuragina, Vedęs Bezukhova, sujungia bjaurius visos Kuragin šeimos bruožus - melas, veidmainystė, protinis bejausmis, savanaudiškumas, ištvirkimas, jokios gėdos nebuvimas.

Herojė išoriškai labai graži bet absoliučiai bedvasis... Jos nuogi pečiai – tai detalė, liudijanti išorinį blizgesį su vidine tuštuma.

Helen nesiskiria meile ir nesavanaudiškumu kitų atžvilgiu. Ji užsiėmusi tik savo savanaudiškais interesais. Ne veltui Tolstojus Heleną vadina „Napoleonu sijonu“.

Ši herojė toli nuo šeimos gyvenimo idealų... Ištekėjusi dėl patogumo, ji niekina savo vyrą, atvirai pasakius, niekam nepadarydama gėdos, užsiima meilužiais. Kai vyras gyvas, Helen svarsto galimybę ištekėti iš naujo, dvejodama tarp dviejų potencialių piršlių. Būdinga, kad Helen nenori turėti vaikų... Ją labiau traukia bedvasis socialinis gyvenimas nei šeimos gyvenimas.

Herojė abejingas tikėjimui... Savanaudiškais tikslais ji pasirengusi atsiversti į katalikybę. Helen turi gadinančią įtaką kitiems... Būtent ji prisideda prie Natašos suartėjimo su Anatole. „Kur tu esi, ten ištvirkimas, blogis“, – Pierre'as smerkia savo žmoną po istorijos apie Anatolemo bandymą pagrobti Natašą.

Helen svetimas patriotizmo jausmas... Per 1812 m. karą ji Sankt Peterburge vedė Pro-Napartist saloną. Tėvynės ir žmonių interesai jos visiškai nejaudina. Herojė miršta nepalikdama palikuonių. Pasirodo jos gyvenimas beprasmis ir nevaisingas.

Apsvarstykite kai kuriuos kitus moteriškus personažus.

Anna Pavlovna Šerer, įkūnija Sankt Peterburgo salono savininkė melas ir veidmainystė aukštuomenės gyvenimas. Nenatūralus,mechaninis jos elgesys atspindi bendrąjį melo atmosfera, dviveidiškumas, karaliaujantis aukščiausiuose sluoksniuose.

Annai Pavlovnai Šerer dera priešintis įtakingai Maskvos damai Marya Dmitrievna Akhrosimova(pažiūrėkite aukščiau).

Andrejaus Bolkonskio žmona Liza- graži visuomenininkas, toli nuo jos vyro dvasinių interesų.

Įvardinkime keletą moterų atstovų atvaizdai... Dėdės Rostovo namų tvarkytoja yra įspūdinga figūra. Anisya Fiodorovna. Ji veikia kaip atstovė Rusijos patriarchalinis pasaulis.

Romano puslapiuose personažai ir kiti nuostabūs paprastų rusų moterų... tai auklė Rostovas,princesės Marijos auklė, Natašos Rostovos tarnaitė Dunyasha, kiti simboliai.

Tolstojus kalba apie paprastus valstiečius ir ryšium su herojiška žmonių tema... Taigi pasakojime apie partizaninį judėjimą jis užsimena vadovas Vasilisa Tai „įveikė“ šimtus prancūzų.

Taigi, tai matome savo romane Tolstojus teigia moters-motinos, namų saugotojos idealas... pasipiktinęs prieš pasaulietinį palaidumą ir ištvirkimą, tvirtina Tolstojus šviesus rusės atvaizdas personifikuojant aukštą moralinės vertybės: gilus tikėjimas Dievu, dvasinis tyrumas, skaistumas, nesavanaudiška meilė, patriotizmas.

Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo dvasiniai ieškojimai

Levo Tolstojaus „Karas ir taika“ yra herojiškas epas, pasakojantis apie visos šalies žygdarbį 1812 m. kare. Istoriniai Rusijos žmonių, pirmiausia bajorų ir valstiečių, likimai sudaro pagrindinį kūrinio turinį. Kartu autorius pasakoja apie atskirų herojų gyvenimo keliai, kuri apibrėžia „Karo ir taikos“ žanrinę specifiką kaip romanas.

Mėgstamiausi Tolstojaus herojai–Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas- išgyventi sunkų, prieštaringą dvasinių ieškojimų kelias.

Tolstojaus herojai ieško gyvenimo prasmės ir laimės.Gyvenimo prasmė, pasak Tolstojaus, susideda surandant dvasinės vienybės su kitais žmonėmis žmogų, gilų, nuoširdų tikėjimą Dievu.

Tačiau gyvenimo prasmės įgijimas, pasak Tolstojaus, neįsivaizduojamas be asmeninės laimės. Žemiška laimė rašytojas mato meilėje, kuriant šeimą, auginant vaikus.

Pasirodo, ne visi Tolstojaus herojai galintis dvasiniams ieškojimams... Šią savybę turi iškilios asmenybės,siekiantis moralinio tobulėjimo.

Gebėjimas dvasiniams ieškojimams yra svarbus asmenybės vertinimo kriterijus pas Tolstojų.

Rašytojui svarbu parodyti ne tik galutinį herojų dvasinių ieškojimų tikslą, bet ir sudėtingas, prieštaringas šių paieškų kelias: nuo gyvenimo prasmės įgijimo iki jo praradimo, iš laimės į nelaimę ir atvirkščiai.

SU Andrejus Bolkonskis pirmą kartą susitinkame Sankt Peterburge, Anos Pavlovnos Šerer salone... Tada Tolstojus parodo herojų per pokalbį su Pierre'u kunigaikščio bute Sankt Peterburge. Andrejus paaiškina savo draugui, kodėl jis eina į karą. Herojus nepatenkintas socialiniu gyvenimu. Jis nejaučia ir šeimyninės laimės.

Apie pagrindinę Andrejaus Bolkonskio išvykimo į armiją priežastį sužinosime vėliau. Princas Andrew svajoja apie šlovę... Jis nori tapti panašus Napoleonas, suraskite savo „Tuloną“.

Kartą kare Andrejus Bolkonskis pamažu nusivilia savo svajonėmis apie šlovę. Taigi tikrasis Šengrabeno mūšio herojus kapitonas Tušinas vos nepateko į savo viršininkų palankumą. Austerlico mūšio metu Andrejus Bolkonskis įsipareigoja žygdarbis vadovaudamas puolimui su vėliava rankoje. Sunkiai sužeistas princas Andrew guli Austerlico lauke ir mato begalinio dangaus fone – nereikšminga Napoleono figūra. Svajonės apie šlovę pasirodyti vaiduokliškas... Austerlico dangus priminė princą Andrew amžinas... Tačiau prisimindamas ikoną, kurią jam įteikė princesė Marya, Andrejus Bolkonskis supranta, kad jis dar toli tikras tikėjimas, iš Dievo, iš tos paslapties, kurios egzistavimas priminė begalinį dangų.

Sūnaus gimimas ir žmonos mirtis- džiaugsmingi ir skaudūs įvykiai - atidaryta naujas etapas dvasinis herojaus ieškojimas. Princas Andrew nusprendė nuo šiol gyventi sau“, savo artimiesiems. Tačiau tylus, ramus gyvenimas negali patenkinti herojaus.

Pirmasis žingsnis link dvasinio princo Andrew pabudimo yra jo susitikimas su Pierre'u Bogucharove, jų vėlesni pokalbis keltu... Pierre'ui, kurį viliojo visuomeninė veikla, veikiama masonijos, atsiskleidė tikėjimas Dievu. Andrejus simpatizuoja Pierre'o tikėjimui, bet vis tiek neranda jam vietos širdyje. Ir visgi lūžis Andrejaus Bolkonskio galvoje prasidėjo... Tolstojus apie tai rašo: „Susitikimas su Pierre'u buvo princo Andrejaus era, nuo kurios, nors ir išvaizda, ir tuo pačiu, bet vidiniame pasaulyje, prasidėjo jo naujas gyvenimas“.

Kitas svarbus punktas Andrejaus Bolkonskio gyvenime - susitikimas su Nataša Rostova Otradnoje.

Prieš šį susitikimą epizodas su senu ąžuolu... Andrejus Bolkonskis, nagrinėdamas seną ir smailėjantį ąžuolą, liūdnai galvoja apie išėjusią jaunystę, apie dabarties beprasmybę.

Otradnojėje herojus netyčia išgirdo Natašos naktinį pokalbį su Sonya, persmelktas gyvenimo džiaugsmo, optimizmo kilęs iš Natašos.

Pakeliui namo princas Andrew yra apkabintas pavasariškas džiaugsmo jausmas pamačius transformuotą seną ąžuolą. Herojaus sieloje vėl atgyja tikėjimas veiklos, laimės ir meilės galimybe.

Atvykęs į Sankt Peterburgą Andrejus Bolkonskis imasi aktyvios veiklos dalyvavimas Speranskio reformų veikloje... Iš pradžių ši veikla pritraukia herojų.

Balyje vėl susitikęs su Nataša ir ją įsimylėjęs, princas Andrejus nusivylęs Speranskio veikla, o pats Speranskis jam atrodo vulgarus ir nereikšmingas. Meilė Natašai užpildo Andrejaus Bolkonskio gyvenimą džiaugsmas ir šviesios viltys.

Meilės laimė truko neilgai. Apgaudinėja Natašą vėl panardina Andrejų Bolkonskį į valstybę psichinė krizė... Šioje būsenoje herojus pasitinka 1812 m.

Poreikis ginti tėvynę pamažu išveda princą Andrejų iš psichinių kančių. Atsisakęs tarnauti štabe, vadovauja pulkui, nusipelno karių ir karininkų meilės ir pagarbos. Borodino mūšio išvakarėse Princas Andrew pasakoja Pierre'ui apie savo dvasinę vienybę su paprastais kariais.

Neradęs savo likimo ambicingose ​​ambicijose, ateina Andrejus Bolkonskis tikras gyvenimo prasmės supratimas kad jam atsiveria vienybėje su žmonėmis... Šią akimirką galima pavadinti kulminacija dvasiniuose herojaus ieškojimuose.

Mirtina žaizda vėl radikaliai pakeičia princo Andrew likimą. Apvaizdos valia jis vėl susitinka su Nataša ir jai atleidžia. Prieš mirtį Andrejus Bolkonskis jaučia susvetimėjimą nuo visko, kas žemiška, ir džiaugsmingą būties lengvumą. Jam atsiveria Tikėjimas Dievu - Pradėti amžiną meilę ir amžinąjį gyvenimą.

Andrejaus Bolkonskio sūnus Nikolenka pavaizduotas epiloge, paveldi geriausius tėvo bruožus: sumanumą, sąžiningumą, dvasinį kilnumą, aukštus impulsus.

SU Pierre'as taip pat pirmą kartą susitinkame Anna Pavlovna Scherer salone. Iš emocingų Pierre'o pasisakymų sužinome, kad jis Apšvietos epochos idėjų šalininkas.Napoleone jis mato puikų žmogų, puikus valstybės veikėjas, pažaboti Prancūzijos revoliucijos kraštutinumus. Pierre'o žodžiai šokiruoja salono lankytojus.

Tuo pačiu metu Pierre'as vadovauja laukinis gyvenimas nenaudojamoje Anatolio Kuragino ir Dolokhovo kompanijoje.

Tada Pierre'o gyvenime ateina pasukti... Po tėvo mirties jis tampa turtingu įpėdiniu, jo „Vedęs“ už Helenos Kuragina. Pierre'o žmona pasirodo tuščia ir ištvirkusi moteris... Po to dvikova su Dolokhovu ir išsiskyrimas su žmona Pierre'as sugeba psichinė krizė.

Pakeliui iš Maskvos į Sankt Peterburgą Toržoko prieplaukos stotyje susitinka su masonu Osipu Aleksejevičiumi Bazdejevu. Paaiškėjo, kad Pierre'as netiki Dievu... Bazdejevas bando pažadinti tikėjimą Pierre'u.

Netrukus Pierre'as prisijungia prie masonų ložės... Tada jis išvyksta į savo dvarus Kijevo provincijoje, bando išlaisvinti valstiečius. Ir nors Pierre'as yra apgautas, o valstiečių padėtis išlieka ta pati, svarbus pats herojaus noras daryti gerus darbus. Pierre'ui vėl atsiskleidžia gyvenimo prasmė.

Pakeliui namo Pierre'as sustoja pas princą Andrejų Bogučarave. Įžymūs pokalbis tarp Andrew ir Pierre kelte.Nuoširdustikėjimas Pierre'as į dievą, jo noras daryti gera daro neišdildomą įspūdį Andrejui Bolkonskiui.

Tačiau Pierre'as netrukus prarado susidomėjimą masonija, matydamas jame pasaulietinio gyvenimo tąsą su jo melagingumu, veidmainiškumu, savanaudiškais interesais. Pierre'as pertraukas su Peterburgo mūrininkais... Jis vėl vadovauja neblaivus egzistavimas, vėl nepatenkintas gyvenimu.

Dalyvavimas Natašos likime po to, kai Anatol bandė ją pagrobti, ir jos išsiskyrimas su princu Andrejumi pažadina Pierre'o moralinę jėgą. Pierre'as įsimyli Natašą ir tuo pačiu suvokia, kad jų bendra laimė neįmanoma.

Galintis psichinis sumišimas Pierre'as žiūri kometa- didelių perversmų šalies gyvenime ir paties herojaus likime pranašas.

Karo pradžia 1812 mmetųpažadina Pierre'ą gyvenimui... Kaip ir dauguma rusų, ji yra apkabinta patriotinis impulsas... Pierre'as aktyviai dalyvauja formuojant miliciją. Tada jis pats skuba į lemiamų įvykių vietą.

Borodino mūšio išvakarėse Pierre'as pastebi universalumą dvasinis pakilimas... Karių ir milicijos veiksmuose, Andrejaus Bolkonskio žodžiais apie rytojaus Pierre'ą jaučia „latentinę patriotizmo šilumą“. Mūšio metu Pierre'as atsiduria ant Raevskio akumuliatoriaus, stebi kareivių-artileristų žygdarbį, jaučiasi įtrauktas į didelį įvykį, jaučia dvasinį ryšį su žmonėmis... Po mūšio užeigoje Mozhaiske Pierre'as supranta, kad jis nori būti „kaip jie“ nori būti paprastu kariu. Taigi tampa Borodino mūšis viena iš kulminacijų dvasiniuose Pierre'o ieškojimuose.

Priklausomybės „bendram gyvenimui“ jausmas, suvokimas, kad reikia pajungti savo laisvę dieviškajai valiai, atsispindėjo Pierre'o svajonė jis mato Mozhaiske... Pierre atsiima idėja sujungti viską, kas egzistuoja moralinėje žmogaus būtyje.

Grįžęs į Maskvą Pierre'ą užvaldo mintis, kas būtent jam skirta. nužudyti Napoleoną... Pierre'as lieka prancūzų užgrobtame mieste. Herojus nesugeba nužudyti Napoleono, bet jis daro kilnius darbus: užsidega gelbsti vaiką,saugo nuo prancūzų piktnaudžiavimo moteris.

Pjeras įeina nelaisvė... Apsaugo jį nuo sušaudymo susitikimas su maršalu Davoutu... Pierre'as ir Davoutas apsikeitė žvilgsniais, žmogiškai suprato vienas kitą ir Pierre'as buvo išgelbėtas nuo mirties.

Pagautas Pierre'as susitinka Platoną Karatajevą... Ačiū Pierre'ui Karatajevui įsijungia į dvasinį žmonių gyvenimą, jaučia savo vienybę su kitais žmonėmis. Tačiau skirtingai nei Karatajevas Pierre'as neprarandasavo individualumą... Jis laimi asmeninės ir bendros harmonijos.

Kitas svarbus momentas Pierre'o dvasiniame gyvenime tampa herojaus svajonė yra apie nuostabų gaublį... Šiame sapne jis jaučia, kad gyvenimas yra dievas.Žmogaus egzistencijos prasmė yra mylėk gyvenimą, mylėk Dievą. Bet sunkiau ir palaimingiau mylėk šį gyvenimą savo kančioje.

Žemės rutulio vaizdas, kuris sapne pasirodė Pierre'ui, simbolizuoja individo vienybė su pasauliu ir su Dievu.

Romano pabaigoje sužinome, kad Pierre'as įgijo ne tik gyvenimo prasmę, bet ir žemiška laimė.Pierre'o ir Natašos meilė karūnuotas laimingas šeimos gyvenimas.

V epilogas Pierre'as pasirodo prieš mus kaip narys slaptoji draugija ... Jis piktinasi reakcija ir arakcheevizmu. Polemika su Nikolajumi Rostovu Pierre'u gina pilietinius idealus... Nuo dabar gyvenimo principas Pierre - „Aktyvi dorybė“.

V svajonė kuris mato romano pabaigoje Nikolenka Bolkonsky,Pierre'o įvaizdissusilieja vaikų spektaklyje su mirusio tėvo atvaizdu vaikas. Pjeras šiame sapne pasirodo kaip Kovotojas už teisybę, aukštų moralinių idealų nešėjas.

Padarykime išvadas. Mėgstamiausi Tolstojaus herojai - Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas - praeina ilgas ir sunkus dvasinių ieškojimų kelias.

Kaip matome, šių herojų gyvenimo prasmės ieškojimas yra aukščiau už viską dvasinių ryšių su kitais žmonėmis, su jų žmonėmis suvokimo procesas... Kartu tai ir individualizmo įveikimas, izoliacija savo „aš“, pažinimo kelias tikra meilė Dievui ir artimui.

Žmogus ir gamta

Žmogus ir gamta – svarbiausia romano „Karas ir taika“ filosofinė problema. Gamta romane pasirodo kaip nepriklausomas pasaulis gyventi nuostabų gyvenimą.

Arti gamtos yra vienas iš pagrindinių asmenybės vertinimo kriterijų pas Tolstojų. Mėgstamiausi Tolstojaus herojai, pavyzdžiui, Nataša Rostova, yra arti gamtos. Kiti, atvirkščiai, nejaučia gamtos, nesuvokia jos grožio.

Gamtos nuotraukos lydi svarbiausią mūšio scenos Tolstojaus kūryboje.

Galiausiai svarbūs gamtos vaizdai priemonė atskleisti vidinį herojų pasaulį.

Žmogaus vienybė su gamta- reikšmingas Tolstojaus moralinio idealo kraštas. Rašytojas simpatizuoja jo „natūraliams“ personažams. Pavyzdžiui, Nataša Rostova iš pradžių yra arti gamtos. Tai ypač akivaizdu epizoduose medžioklė Otradnojėje... Kalbėdamas apie medžioklę, Tolstojus pažymi: „Nataša, neatgaudama kvapo, džiaugsmingai ir entuziastingai rėkė - taip skvarbiai, kad spengė ausyse. Šiuo riksmu ji išreiškė viską, ką kiti medžiotojai išreiškė savo vienkartiniu pokalbiu. Nataša jaučia ryšį su gamta ir, pasidavusi bendrai nuotaikai, duoda valią emocijoms.

Priešingai, per teatro apsilankymai Nataša nesupranta to, kas vyksta scenoje, prasmės. Nataša „negalėjo sekti operos eigos, net negirdėjo muzikos... viskas buvo taip pretenzingas netikras ir nenatūralus kad jai kartais buvo gėda dėl aktorių, kartais buvo juokinga. Aplink ją sėdintys žmonės įkvepia baimę ir sumišimą. Nataša nesijaučia patogiai šioje melagingoje ir veidmainiškoje aplinkoje.

Nenatūralus Pasak Tolstojaus, Sankt Peterburgo šviesos gyvenimas... Jos atstovai yra be galo toli nuo gamtos. Pavyzdžiui, pokalbius Anna Pavlovna Scherer salone primena monotonišką darbą verpimo parduotuvė.

prieš, žmonių gyvenimas Pasak Tolstojaus, visada natūralus... Tai liudija ryškūs Platono Karatajevo, Anisijos Fedorovnos, Danilos ir kitų liaudies atstovų vaizdai. Paprasti kaime gyvenantys žmonės neatsiskiria nuo gamtos pasaulio, gyvena pagal jo dėsnius.

Gamtos tema romane glaudžiai susijunges su karo tema 1812 metai... Gamtos nuotraukos šalia aprašymo mūšio scenos, iškelia ir papildo juos, prisideda prie žmogaus vidinės būsenos mūšio lauke atskleidimo.

Ryškiausias kraštovaizdis, susijęs su karo tema, yra Borodino lauko panorama... „Pjeras pažvelgė į priekį ir sustingo iš susižavėjimo reginio grožiu“, – rašo Tolstojus. Ryški šviesa, ryto oro grynumas, žaibiški saulės spindulių atspindžiai ant vandens ir ant kareivių durtuvų, balta bažnyčia, Borodino trobelių stogai – taip rašytoja apibūdina mūšio panoramą. Gražus Borodino lauko kraštovaizdis pabrėžia rašytojo mintį, kad mūšio diena šviesi ir iškilminga, tai didelio žygdarbio diena. Tuo pačiu metu kraštovaizdis padeda Tolstojui įsitvirtinti mintis apie karo nenatūralumą, antihumaniškumą. Kontrastas tarp nuostabios gamtos ir siaubingų mūšio vaizdų padeda rašytojui atskleisti beprasmiškas kruvinas skerdynes pradėjusio žmogaus savivalę.

Princas Andrew Borodino mūšio metu jaučiasi savo vienybė su gamta... Tolstojus pažymi, kad princas, laukdamas išpuolio, nuskynė „paribyje augančias pelyno gėles ir trynė šias gėles delnuose ir uostė kvapnų, kartaus, stipraus kvapo“. Žvelgdamas į sprogti pasiruošusią granatą, herojus ilgesingai galvoja apie jį supančio pasaulio grožį: „Negaliu, nenoriu mirti, myliu gyvenimą, myliu šią žolę, žemę, orą“.

Didingas gamtos aprašymas atsidaro istorija apie gyventojų apleistą Maskvą. Kraštovaizdis tampa švytintis ir iškilmingas. Priešo invazija nenuvertė Maskvos ant kelių.

Gamtos vaizdai yra vieni svarbiausių psichologinės analizės priemonės pas Tolstojų. Gamta tarsi pajunta žmogaus būseną ir į ją reaguoja.

Taigi, vienas iš svarbiausių Andrejaus Bolkonskio dvasinių ieškojimų etapų yra žaizda Austerlico lauke. Sunkiai sužeistas Andrejus guli mūšio lauke ir mato virš galvos begalinis dangus... Herojus apmąsto: „Kaip tyliai, ramiai ir iškilmingai, visai ne taip, kaip bėgau... visai ne taip, kaip debesys šliaužia šiuo aukštu, begaliniu dangumi. Kaip tada aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau jį pažinau. Taip! Viskas tuščia, viskas yra apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų. Nieko, nieko, išskyrus jį. Bet ir to net nėra, nėra nieko, tik tyla, nuraminimas. Ir ačiū Dievui!...

Šio nuostabaus dangaus fone princas Andrew mato nereikšmingą ir apgailėtiną Napoleono figūrą. Napoleonas, neseniai buvęs didvyriu princo Andrew akyse, dabar pasirodė prieš jį visu savo įsivaizduojamos didybės nereikšmingumu. Gamta pažadina princą filosofiniai apmąstymai apie žmogaus egzistencijos trapumą, apie šlovės svajonių tuštybę.

Pakeliui į savo sūnaus Riazanės valdas pamato Andrejus Bolkonskis ąžuolas, kuris stovėjo tarp besišypsančių beržų kaip senas, piktas ir niekinantis keistuolis. Tik jis vienas nenorėjo pasiduoti pavasario žavesiui ir nenorėjo matyti nei pavasario, nei saulės“. Nagrinėdamas seną ąžuolą, princas Andrejus liūdnai galvoja apie išėjusią jaunystę, apie dabarties beprasmybę. „Taip, jis teisus, šis ąžuolas teisus tūkstančius kartų, – pagalvojo princas Andrejus, – tegul kiti, jaunuoliai, vėl pasiduoda šiai apgaulei, bet mes žinome, kad gyvenimas – mūsų gyvenimas baigėsi!

Otradnoje Andrejus Bolkonskis netyčia išgirdo Natašos naktinis pokalbis su Sonya, persmelktas gyvenimo džiaugsmo ir optimizmo, sklindančio iš Natašos. Prieš šį pokalbį rašoma gražios pavasario nakties aprašymas... Tolstojus rašo: „Naktis buvo gaivi ir rami, šviesi“. Visų pirma buvo „beveik pilnatisšviesiame, beveik bežvaigždėme pavasario danguje“. Šią naktį Nataša jaučiasi viena su gamta. Ji negali užmigti ir su džiaugsmu sako Sonyai: „Taigi būčiau taip pritūpusi, būčiau griebusi sau po keliais – kuo tvirčiau, reikia pasitempti, ir skrisčiau“. Andrejus išgirdo šį pokalbį, o Natašos žodžiai jį sujaudino. „Jo sieloje staiga kilo toks netikėtas jaunų minčių ir vilčių sumaištis, kuri prieštaravo visam jo gyvenimui“, – rašo Tolstojus.

Grįžęs namo, princas Andrew vėl susitinka suąžuolas... Bet dabar prieš jį pasirodo visiškai kitoks vaizdas... Tolstojus rašo: „Senas ąžuolas, visas transformuotas, išsitiesęs kaip vešlios, tamsios žalumos palapinė“. Princas Andrew „staiga aptiko neprotingą pavasarinį džiaugsmo ir atsinaujinimo jausmą“. Herojus prisimena „visas geriausias savo gyvenimo akimirkas“, jame vėl bunda tikėjimas veiklos, laimės ir meilės galimybe. „Ne, gyvenimas nesibaigia trisdešimt vienerių“, – nusprendžia Andrejus. Pavasario atbundančio gamtos paveikslas atspindi herojaus sielos atgimimą.

Pastebi kitas Tolstojaus herojus Pierre'as Bezukhovas, esantis psichikos sumišimo būsenoje kometa–būsimų dalykų simbolisšalies gyvenime ir paties herojaus likime.

Taigi, matome, koks svarbus „Karas ir taika“ yra žmogaus ir gamtos santykių klausimas. Artumas gamtai – esminis moralinio žmogaus vertinimo romane kriterijus. 1812 m. karo tema susijusi su gamta: gamtos paveikslai papildo mūšio scenas. Be to, gamta yra svarbi priemonė atskleisti herojų vidinį pasaulį.

Romano „Karas ir taika“ meninis originalumas

žanras 1

Tolstojaus kūryba jungiasi savyje savyje romanas ir epai.

Kaip žinote, romanas yra paremtas likimu anksčiau visą individą, o epas – tai kūrinys, kuriame suvokiamas likimas visa tauta Tolstojus savo kūryboje derino abu principus – epinį ir romantinį.

Pagrindinis dalykas Tolstojaus kūryboje yra herojiška žmonių tema. Būtent ji apibrėžia „karo ir taikos“ reikšmę kaip epai.Grandiozinių istorinių įvykių rekonstrukcija, didžiųjų mūšių, pirmiausia Borodino mūšio, nuotraukos, didingas kraštovaizdis, platūs autoriaus istoriniai ir filosofiniai nukrypimai atskleidžia „Karo ir taikos“ bruožus. epai.

„Karas ir taika“ neša tradicijos ypač senosios rusų literatūros kūriniai karo istorija.Nacionalinio žygdarbio vardan Rusijos žemės išgelbėjimo motyvas Tolstojaus kūrybą priartina prie „Igorio kampanijos klojimo“.

Maskvos tema taip pat pasirodo „Karas ir taika“ kaip epinė tema. Tolstojus artėja prie populiariosios sąmonės, susijusios su Maskva kaip Rusijos širdimi.

Tuo pat metu romanistui Tolstojui svarbu suvokti atskirų herojų asmenybių formavimasis ir tobulėjimas nepriklausomoje jų egzistavimo vietoje.

Originalumas„Karas ir taika“ kaip romanas susideda iš to, kad jame yra ne vienas ar du pagrindiniai veikėjai, o daug herojų vienas su kitu sieja asmeniniai likimai.

„Karas ir taika“ turi istorinio romano bruožai... Tai pasakoja apie tikri istoriniai įvykiai ir asmenys.

„Karo ir taikos“ originalumas slypi tame, kad Napoleono karų epochos paveikslai yra ne pasakojimo fonas, o nepriklausomas kompozicijos elementas. Prisiminkime Kutuzovo, Bagrationo, Napoleono, Aleksandro I atvaizdų reikšmę Tolstojaus kūryboje.

Karas ir taika taip pat turi šeimos romantikos bruožai... Čia pasakojama šeimos istorijos Rostovas, Bolkonskis, Kuraginas.

Tai romanas filosofinis, kuriame Tolstojus labiausiai supranta bendrus klausimus(gyvenimas ir mirtis, žmogaus būties prasmė, istorijos filosofija).

Šis ir psichologinės romanas, paženklintas dideliu rašytojo dėmesiu herojų vidiniam pasauliui.

„Karas ir taika“ kaip romanas ir „Karas ir taika“ kaip epas yra glaudžiai susiję. Bendrą pasakojimo eigą Tolstojaus kūryboje lemia istorinių įvykių raida. Tiksliu A. A. Saburovo pastebėjimu, istorinio pasakojimo kulminacija- istorija apie didvyriškas poelgisžmonių 1812 m. kare – yra tuo pačiu metu lemiamas momentas, kai susipynė atskirų herojų likimai jų aukščiausioje raidoje.

Sudėtis

Pasakojimas–svarbiausias kompozicijos elementas"Karas ir taika". Pagal A. A. Saburovo pasiūlytą klasifikaciją romane yra daug veislių; tai visų pirma istorinis-dokumentinis pasakojimas, pasakojimas, pagrįstas fantastika, pasakojimas, atkuriantis procesus psichinis gyvenimas herojai; čia ypač vertos dėmesio tokios pasakojimo formos kaip epistolinis(pavyzdžiui, Marijos Bolkonskajos ir Julie Karaginos susirašinėjimas) ir dienoraštis(Pierre'o Bezukhovo dienoraštis, grafienės Marijos Rostovos dienoraštis) pasakojimo atmainos.

Be pasakojimo, svarbiausi kompozicijos „Karas ir taika“ elementai yra autoriaus aprašymai ir samprotavimus.

Sceninis epizodas–pagrindinis kompozicijos „Karas ir taika“ elementas. Tai susideda iš sceninis dialogas ir autoriaus pastabos... Scenos savo sekos forma pasakojimo srautas... Tarp sceninių epizodų yra ir kitų kompozicinių elementų – autoriaus pasakojimo, taip pat aprašymų ir samprotavimų.

Kare ir taikoje daug siužetų.

Dvi pagrindinės siužetinės linijos yra nustatyti pačiame romano pavadinime. Pirmoji pirmojo tomo dalis daugiausia skirta taikos temai. Ji tarnauja kaip pagrindinių kūrinio siužetinių linijų ekspozicija. Čia piešiami socialinių ratų gyvenimo paveikslai, kuriems priklauso svarbiausi herojai. Tolstojus vaizduoja Anos Pavlovnos Scherer saloną, supažindina skaitytoją su Andrejumi Bolkonskiu ir Pierre'u Bezukhovu, parodo Maskvos gyvenimą, Rostovų šeimą, mirštantį grafą Bezukhovą, tada nuveda skaitytoją į Plikąjį Gorį. Pirmąjį perėjimą nuo taikos prie karo žymi linija tarp pirmos ir antrosios pirmojo romano tomo dalių. Antroje pirmojo tomo dalyje nubrėžta herojiška žmonių tema, kuri bus plėtojama trečiajame ir ketvirtajame tomuose.

Antrasis tomas beveik visas skirtas taikai, trečiasis – karui. Nuo trečiojo tomo karo ir taikos temos nuolat persipina. Asmeninis herojų gyvenimas patenka į 1812 m. įvykių srautą. Ketvirtajame tome karo tema nyksta, vėl pradeda dominuoti taikos tema.

Romane išryškėja dvi pagrindinės linijos – karo ir taikos linija privačių siužetų... Paskambinkime kai kurie iš jų... Tai yra tema Peterburgo bajorai, Anos Pavlovnos Šerer salonas, princo Vasilijaus Kuragino ir Helenos ratas, Anatolio Kuragino ir Dolokhovo ratas. Tai siužetai, susiję su likimais Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhova... tai Rostovo šeimos linija.

Atskiros siužetinės linijos atspindi likimą Nataša Rostova ir Nikolajus Rostovas... Mes taip pat vadinsime siužetą, susijusį su gyvenimas Plikuosiuose kalnuose, su senojo kunigaikščio Bolkonskio istorija, su princesės Marijos likimu. Be to, atkreipkite dėmesį Kutuzovo ir Bagrationo, Napoleono ir prancūzų linijos, ir laisvosios mūrininkystės tema.

Perėjimas iš vienos siužetinės linijos į kitą yra vykdoma, kaip taisyklė, pagal antitezės principas. Antitezė – svarbiausia kompozicijos technika knygoje „Karas ir taika“.

Tolstojaus romanas yra labai svarbus kraštovaizdis... Tolstojaus peizažas visada yra didelio ir vientiso gyvenimo paveikslo elementas.

Svarbią vietą kompozicijoje „Karas ir taika“ užima autoriaus nukrypimai – istoriniai, publicistiniai, filosofiniai. Taigi trečiojo tomo pradžioje Tolstojus nagrinėja asmenybės vaidmens istorijoje klausimą. Svarbus vaidmuo autoriaus mintys vaidina prieš Borodino mūšio aprašymą. Ketvirtojo tomo trečiosios dalies pradžioje ypač domina nukrypimas nuo partizaninio karo originalumo. Nemažą epilogo dalį užima autoriaus filosofiniai nukrypimai. Autorių teisės nukrypimai sustiprinti epinę pradžią"Karas ir taika".

„Sielos dialektika“ (psichologinės analizės principai ir priemonės)

Sąvoką „sielos dialektika“ į rusų kritiką įvedė N. G. Černyševskis. Ankstyvųjų Tolstojaus kūrinių apžvalgoje Černyševskis pažymėjo, kad rašytoją labiausiai domino „pats psichinis procesas, jo formos, dėsniai, sielos dialektika išreikšti save galutiniu terminu“.

„Sielos dialektika“, anot Černyševskio, yra tiesioginis „psichinio proceso“ vaizdavimas.

Be to, taip pat yra platesnis „sielos dialektikos“ supratimas.„Sielos dialektika“ yra bendrieji psichologinės analizės principai ir konkrečios priemonės Tolstojaus darbuose.

Apsvarstykite kai kuriuos Bendri principai„Sielos dialektika“ „Karas ir taika“.

Tolstojus vaizduoja vidinis žmogaus pasaulis yra nuolatiniame judėjime, prieštaringoje raidoje.„Žmonės yra upės, žmogus – skysta medžiaga“, – rašė Tolstojus. Šią tezę galima iliustruoti Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo dvasinių ieškojimų pavyzdžiu. Herojai nuolat ieško gyvenimo prasmės, jų vidinis pasaulis nuolat keičiasi. Andrew ir Pierre'o proto būsenos vaizdas - svarbus aspektas„Sielos dialektika“.

Taip pat atkreipkite dėmesį Tolstojaus domėjimasis lūžiais, kriziniais momentais žmogaus dvasiniame gyvenime... Tolstojaus herojų vidinis pasaulis dažnai atsiskleidžia būtent tokiomis akimirkomis (Pjeras Toržoke, Andrejus Bolkonskis po Austerlico dangumi).

Svarbiausias Tolstojaus psichologizmo bruožas yra glaudus išorinių įvykių ryšys su vidiniu veikėjų gyvenimu. Pažymėkime, pavyzdžiui, tokių įvykių, kaip vaiko gimimas ir jo žmonos mirtis, reikšmę Andrejui Bolkonskiui. Prisiminkime 1812 m. karo vaidmenį didvyrių dvasiniame gyvenime.

Taip pat atkreipiame dėmesį į kai kuriuos konkrečiomis priemonėmis ir technikomis Tolstojaus psichologinė analizė.

Pagrindinis Tolstojaus romano psichologinės analizės įrankis yra vidinis monologas.Štai keletas pavyzdžių.

Po pertraukos su žmona ir dvikovos su Dolokhovu, būdamas sunkios savijautos, Pierre'as palieka Maskvą ir išvyksta į Sankt Peterburgą. Toržoko pašto stotyje sustojęs herojus liūdnai apmąsto savo gyvenimą: „Kas negerai? Kas gerai? Ką turėčiau mylėti, ko nekęsti? Kam gyventi ir kas aš esu? Kas yra gyvenimas, kas yra mirtis? Kas yra ta galia, kuri valdo viską?

Anatolijaus Kuragino išvežta Nataša yra sutrikusios psichikos būsenoje. „Dieve mano! Aš pasiklydau! Ji pasakė sau. - Kaip galėjau leisti, kad tai įvyktų?

Sunkiai sužeistas Andrejus Bolkonskis apmąsto savo naują požiūrį į pasaulį. „Taip, man atsiskleidė nauja laimė, neatsiejama nuo žmogaus“, – pagalvojo jis, gulėdamas pusiau tamsoje tylioje trobelėje ir karštligiškai atmerktomis, sustingusiomis akimis žvelgdamas į priekį. - Laimė už materialinių jėgų, už materialios išorinės įtakos žmogui, vienos sielos laimė, meilės laimė!

Kartais herojaus vidinis monologas virsta "minčių srautas", tai yra prisiminimų, įspūdžių, kurie tarpusavyje logiškai nesusiję, grandinė. Pavyzdžiui, Tolstojus perteikia vidinę Nikolajaus Rostovo būseną per pirmąjį jo mūšį prie Enso upės: „Tiek daug laimės manyje viename ir šioje saulėje, bet čia... dejonės, kančia, baimė ir ši dviprasmybė, šis skubėjimas. ... Čia vėl kažką šaukia, ir vėl visi kažkur bėgo atgal, o aš bėgau su jais, o štai, štai, mirtis, virš manęs, aplink... Akimirksniu – ir aš niekad nepamatysiu šios saulės , šis vanduo, šis tarpeklis“.<...>„Ir mirties baimė ir neštuvai, ir meilė saulei ir gyvybei – viskas susiliejo į vieną skausmingai nerimą keliantį įspūdį“.

Svarbus Tolstojaus psichologinės analizės įrankis yra monologai ir dialogai herojai. Bendraudami tarpusavyje, Tolstojaus herojai dažnai dalijasi savo slapčiausiomis mintimis. Pavyzdžiui, Andrejaus Bolkonskio žodžiai, skirti Pierre'ui, kartais įgauna išpažinties pobūdį. Pirmojo tomo pradžioje Andrejus Bolkonskis savo draugui paaiškina, kodėl jis eina į karą: „Už ką? Aš nežinau. Taip turėtų būti. Be to, aš einu... Aš einu, nes šis gyvenimas, kurį čia vedu, šis gyvenimas yra ne man!

Pateikime dar vieną pavyzdį. Pokalbyje su Andrejumi kelte Pierre'as išsako savo nuomonę apie gyvenimo prasmę: „Tai aš žinau ir tikrai žinau, kad malonumas daryti gera yra vienintelė tikroji gyvenimo laimė“.

Taip pat tampa svarbiu psichologinės analizės įrankiu laiškus herojai. Kaip pavyzdį pateiksime princesės Marijos Bolkonskajos ir Julie Karaginos susirašinėjimą. Princesės Marijos laiške atskleidžiamas krikščioniškos merginos dvasinis pasaulis, nuoširdus tikėjimas Dievu ir nesavanaudiška meilė artimui. Ir atvirkščiai, pasisakymai apie naujus mistinius mokymus, kuriuos randame Julie laiške, atrodo tušti ir kupini pasaulietinių manierų.

Galima vadinti ir esminę herojaus vidinio pasaulio atskleidimo priemonę dienoraštis... Ryškus pavyzdys yra dienoraštis, kurį Pierre'as rašė savo aistros masonijai laikotarpiu. Beje, čia yra ir autobiografinis momentas: nuo 1847 metų iki savo dienų pabaigos pats Tolstojus rašė dienoraštį, kuris tapo rašytojo kūrybine laboratorija. Pierre'o dienoraštyje randame slapčiausios mintys herojus apie gyvenimą ir mirtį. Čia atsispindi jo emociniai išgyvenimai, svajonės, prisiminimai. Taip pat atkreipkite dėmesį dienoraštis Grafienė Marya Rostova, kurios fragmentai pateikti kūrinio pabaigoje.

Svajoti– specialus psichologinės analizės įrankis romane „Karas ir taika“. Ypatingas dėmesys Dvi Pierre'o svajonės... Vieną iš jų matė Mozhaiske po Borodino mūšio dar vienas - nelaisvėje.Šie sapnai turi simbolinę prasmę.

Pierre'o Mozhaiske matytas sapnas perteikia priklausymo „bendram gyvenimui“ jausmą, būtinybės pajungti savo laisvę dieviškajai valiai suvokimą. Pierre'ą užvaldo mintis sujungti viską, kas egzistuoja moralinėje žmogaus būtyje.

Svarbiu Pierre'o dvasinio gyvenimo momentu tampa dar vienas sapnas – sapnas apie gaublį, kurį herojus pamatė nelaisvėje. Šiame sapne Pierre'as jaučia, kad gyvenimas yra Dievas. Žmogaus būties prasmė – mylėti gyvenimą, mylėti Dievą. Tačiau sunkiau ir palaimingiau mylėti šį gyvenimą savo kančioje. Pierre'ui sapne pasirodęs gaublio vaizdas simbolizuoja atskiro žmogaus vienybę su pasauliu ir Dievu.

Taip pat atkreipkite dėmesį Nikolenkos Bolkonskio svajonė romano pabaigoje.

Svarbi psichologinės analizės priemonė romane „Karas ir taika“ – įvaizdis neatitikimai tarp vidinės herojaus būsenos ir išorinės šios būsenos apraiškos.

Pavyzdžiui, Nikolajus Rostovas, praradęs didžiulę pinigų sumą kortelėmis Dolokhovui, įžūliai praneša apie tai savo tėvui, nors širdyje jaučiasi paskutiniu piktadariu.

Pateikime dar vieną pavyzdį. Po išsiskyrimo su Nataša Andrejus Bolkonskis kalbasi su Pierre'u apie politiką, tačiau širdyje jis ir toliau išgyvena šį lūžį. Tuo pačiu Pierre'as jaučia, kad jo draugo mintys visai ne apie politiką.

Tolstojus savo kūryboje, kaip taisyklė, nepateikia išsamių psichologinių herojų portretų. Vadinasi – ypatinga prasmė psichologinės detalės. Paprastai, tai pasikartojanti detalė.

Štai keletas pavyzdžių. Spindinčios princesės Marijos Bolkonskajos akys atspindi jos tikėjimo Dievu gylį ir nesavanaudišką meilę artimui. Šaltas Dolokhovo žvilgsnis liudija herojaus savanaudiškumą ir žiaurumą. Nuogi Helen Kuraginos pečiai – detalė, pabrėžianti herojės dvasingumo stoką išoriniu grožiu.

Dažnai vidinė herojaus būsena perduodama per gamtos aprašymas.

Pavyzdžiui, Austerlico dangus yra amžinybės simbolis, kurio fone Andrejui Bolkonskiui išryškėja jo svajonių apie šlovę tuštybė.

Du susitikimai su senu ąžuolu perteikia Andrejaus savijautą prieš ir po pirmojo susitikimo su Nataša Rostova. Andrejus Bolkonskis, nagrinėdamas seną ir smailėjantį ąžuolą, liūdnai galvoja apie išėjusią jaunystę, apie dabarties beprasmybę.

Otradnojėje herojus netyčia išgirdo Natašos naktinį pokalbį su Sonya, persmelktą gyvenimo džiaugsmo, iš Natašos sklindančio optimizmo. Pakeliui namo princą Andrew apima džiaugsmo jausmas pamačius žaliuojantį seną ąžuolą. Herojaus sieloje atgimsta tikėjimas žemiškos laimės galimybe.

Padarykime išvadas. Tolstojus romane „Karas ir taika“ pasirodo kaip rašytojas-psichologas. Žmogaus vidinio pasaulio vaizdas nuolatiniame judėjime, prieštaringa raida, domėjimasis lūžiais, kriziniais žmogaus dvasinio gyvenimo momentais, glaudus išorinių įvykių ryšys su veikėjų vidiniu gyvenimu yra svarbiausi „sielos dialektikos“ principai. “.

Tolstojus savo kūryboje naudoja tokias psichologinės analizės priemones kaip vidinis monologas, išpažinties monologas, dialogas, laiškai, sapnai, dienoraščio įrašai. Rašytojas vaizduoja vidinės herojaus būsenos ir išorinės šios būsenos pasireiškimo neatitikimą, gamtos aprašymais perteikia herojaus sielos judesius. Pasikartojančios detalės vaidina svarbų vaidmenį psichologinėse personažų charakteristikose.

Klausimai ir užduotys

1. Kur ir kada gimė Levas Tolstojus? Kokiai klasei jis priklausė? Papasakokite apie rašytojo vaikystę, auklėjimą ir išsilavinimą. Kokie filosofo darbai ypač domino būsimąjį rašytoją? Kokia šio filosofo idėja buvo artima jaunajam Tolstojui? Kokį vaidmenį Tolstojaus gyvenime ir kūryboje atliko jo dienoraštis? Kuriuo savo gyvenimo laikotarpiu jis jai vadovavo? Papasakokite apie Tolstojaus dalyvavimą Kaukazo kare ir Sevastopolio gynyboje. Kokiais metais ir kokiame žurnale buvo paskelbta pirmoji Tolstojaus autobiografinės trilogijos istorija? Kaip tai vadinosi? Kuri Tolstojaus rašymo talento pusė pasireiškė jau pirmoje jo istorijoje? Pavadinkite dar du šios trilogijos kūrinius. Kokie Tolstojaus darbai buvo skirti Sevastopolio gynybai? Kokia tema tampa pagrindine Sevastopolio esė, o vėliau viena pagrindinių romane „Karas ir taika“? Kokias temas rašytojas interpretuoja romane „Šeimos laimė“ ir apsakyme „Kazokai“? Kokią reikšmę šios temos turėjo tolesnėje Tolstojaus kūryboje? Kokį pagrindinį kūrinį Tolstojus sukūrė 1860-aisiais ir kokia jo pagrindinė idėja? Kaip ši mintis suprantama romane „Ana Karenina“, pagrindinis Tolstojaus 1870-ųjų kūrinys? Koks lūžis Tolstojaus pasaulėžiūroje įvyko 1870-ųjų pabaigoje? Kokie yra reikšmingiausi Tolstojaus po lūžio parašyti kūriniai?

2. Kuo originalus Tolstojaus supratimas apie savo šiuolaikinės eros „Karas ir taika“ problemas? Nurodykite pagrindines romano temas. Kokius „pasaulius“ rašytojas atkūrė savo kūryboje? Suformuluokite pagrindines Tolstojaus idėjas, įkūnytas „Kare ir taikoje“, ir pakomentuokite jas. Kodėl natūralios žmogaus egzistencijos idėja netampa absoliučiu Tolstojaus moraliniu idealu? Kaip romane suvokiama rusų žmonių dvasinės vienybės idėja? Kuo skiriasi Tolstojaus ir Dostojevskio supratimas apie šią idėją?

3. Kuo originalus „liaudies minties“ įkūnijimas romane „Karas ir taika“, palyginti su kitų rašytojų – Tolstojaus amžininkų – rusų liaudies kūryba? Ką rašytojas suprato žodžiu „žmonės“? Kokie šios koncepcijos aspektai atskleidžiami „Karas ir taika“? Kaip „liaudies mintis“ susijusi su kūrinio žanru? Kokius „populiarios minties“ aspektus Tolstojus supranta savo romane?

4. Kokiu būdu Tolstojaus fatalizmas pasireiškė interpretuojant istorinius įvykius? Kaip, kokiais žodžiais rašytojas suformuluoja savo supratimą apie asmenybės vaidmenį istorijoje? Kokį kriterijų Tolstojus įveda vertindamas istorines asmenybes? Kokie epizodai, apibūdinantys Kutuzovą ir Napoleoną, atskleidžia autoriaus pozicijašių asmenų atžvilgiu? Kokias išvadas Tolstojus daro apie Kutuzovą ir Napoleoną?

5. Ką reiškia Tolstojaus pasipriešinimas 1805–1807 m. karui 1812 m. karui? Kaip rašytojas vaizduoja Schoengraben ir Austerlitz mūšius? Įvardinkite svarbiausius šių mūšių epizodus ir pakomentuokite juos.

6. Papasakokite apie 1812 m. karo prieš Borodino mūšį epizodus ir Tolstojaus interpretaciją. Ką reiškia autoriaus nukrypimas prieš pat pasakojimą apie Borodino mūšį? Papasakokite apie Pierre'o Bezukhovo įspūdžius mūšio išvakarėse. Ką reiškia du epizodai, apibūdinantys Kutuzovą ir Napoleoną prieš mūšį – malda prie Smolensko Dievo Motinos ikonos ir Prancūzijos imperatoriaus pozavimas prieš jo sūnaus portretą? Kaip Tolstojus piešia rytinį peizažą prieš mūšį? Kuris Borodino mūšio įvaizdžio epizodas yra pagrindinis? Kaip šiame epizode apibūdinami paprasti kariai ir Pierre'as? Kaip Tolstojus mūšio metu vaizduoja Napoleoną ir Kutuzovą? Kokios nuotraukos rodo karo žiaurumą, nenatūralumą? Kokias išvadas Tolstojus daro apie Borodino mūšio rezultatus?

7. Kodėl Maskvos apleidimą galima pavadinti aukšta epine tema? Kaip piešia Tolstojus rudens peizažas išvykimo iš senovės sostinės momentu? Kokią simbolinę reikšmę įgyja Maskvos gaisro paveikslas?

8. Kokią metaforą Tolstojus naudoja partizaniniam judėjimui apibrėžti? Kaip Tolstojus atkreipia savo dalyvius? Iš kurios pusės Tolstojus rodo žmones Tikhono Ščerbačio asmenyje? Kokiuose epizoduose pasirodė partizanų, paprastų rusų kareivių žmogiškumas prancūzų atžvilgiu?

9. Kokie rusų tautinio charakterio aspektai atsiskleidžia Platono Karatajevo įvaizdyje? Kuo grindžiama šio veikėjo pasaulėžiūra, santykis su kitais? Kaip Karatajevo figūra palyginama su Napoleono figūra? ideologinis turinys romanas? Ką galite pasakyti apie Platono kalbą? Kokį vaidmenį Platonas atliko Pierre'o Bezukhovo gyvenime?

10. Įvardinkite kitus paprastų žmonių atstovus romane „Karas ir taika“, trumpai apibūdinkite. Kokį ideologinį krūvį Tolstojaus kūryboje neša Bogucharovo maišto įvaizdis?

11. Kokius Rusijos aukštuomenės sluoksnius Tolstojus vaizduoja romane „Karas ir taika“? Kokių personažų pavyzdžiu rašytojas parodo aukščiausią Peterburgo visuomenę? Ką tiksliai Tolstojus smerkia aukštosios visuomenės atstovuose? Kaip Tolstojus piešia „auksinę jaunystę“? Koks yra Dolokhovo įvaizdžio dviprasmiškumas? Kokia masonija parodoma romane? Kaip Tolstojaus įvaizdyje atsiranda aukščiausi administraciniai ir diplomatiniai sluoksniai? Sustokite ties Speranskio ir Bilibino atvaizdais.

12. Kuo savitas Maskvos bajorų, Rostovų šeimos ir jų aplinkos gyvenimas? Kuo maskvėnų gyvenimas iš esmės skiriasi nuo aukštuomenės Sankt Peterburgo gyvenimo? Kokius Maskvos gyventojų personažus savo romane kuria Tolstojus?

13. Papasakokite apie vietos bajorų gyvenimą Rostovų ir Bolkonskių pavyzdžiu. Koks yra kiekvienos iš šių šeimų dvaro gyvenimo ypatumas?

14. Kokią simbolinę reikšmę turi mirštančio grafo Bezukhovo atvaizdas? Kokį vaidmenį romane atlieka imperatoriaus Aleksandro I įvaizdis? Iš kurios pusės Tolstojus jį rodo?

15. Ką Tolstojui reiškė „šeimos mintis“? Kodėl šeimos problema buvo tokia aktuali 1860-aisiais? Kokia buvo Tolstojaus pozicija dėl šeimos to meto viešuose ginčuose? Kuo originalus Rostovų ir Bolkonskių šeimos pasaulis? Kokie bruožai vieni šias dvi šeimas? Koks kiekvieno iš jų originalumas? Kodėl Kuraginų šeimą sunku net pavadinti šeima? Kodėl Kuraginų šeima gali būti laikoma pasimetusia? Kaip Tolstojus romane vaizduoja jaunas šeimas? Kaip Tolstojaus moters-motinos idealas susijęs su šeimos tema?

16. Išvardinkite reikšmingiausius „Karo ir taikos“ moterų personažus. Papasakokite mums išsamiai apie Natašą Rostovą ir princesę Marya Bolkonskaya. Kokie yra šių dviejų herojų bruožai ir kuo jie skiriasi? Kaip su jais susiję Veros Rostovos, Sonyos, Julie Karaginos vaizdai? Kurį iš jų rodo Tolstojus Helen Bezukhova? Trumpai apibūdinkite Aną Pavlovną Šerer, Mariją Dmitrievną Akhrosimovą, Andrejaus Bolkonskio žmoną Lizą, taip pat moterų veikėjus iš žmonių.

17. Kur Tolstojus įžvelgia Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo dvasinių ieškojimų prasmę? Ko herojai ieško savo gyvenime? Ko jie siekia? Įvardykite pagrindinius Andrew ir Pierre'o dvasinių ieškojimų etapus, pakomentuokite juos. Kokias dvasines vertybes įgyja kiekvienas veikėjas: Andrejus - prieš mirtį, Pierre'as - romano epiloge? Kokį vaidmenį, suvokiant dviejų herojų dvasinių ieškojimų rezultatus, atlieka Nikolenkos Bolkonskio svajonės turinys kūrinio pabaigoje?

18. Papasakokite, kokį vaidmenį Kare ir taikoje vaidina gamta. Kaip Tolstojaus mintis apie natūralią žmogaus egzistenciją koreliuoja su gamtos tema? Apibrėžkite pagrindines gamtos aprašymų funkcijas. Įvardykite ir pakomentuokite keletą romano peizažų.

19. Išanalizuoti „Karo ir taikos“ žanrinį originalumą. Kaip kūrinyje dera romano ir epo bruožai? Kokius kitus literatūros žanrus čia matome?

20. Apsvarstykite kompoziciją „Karas ir taika“. Kokius pasakojimo tipus galite čia pastebėti? Koks yra pagrindinis „Karo ir taikos“ kompozicinis elementas? Iš ko jis susideda? Įvardykite ir pakomentuokite pagrindines Tolstojaus romano temines linijas. Kokį vaidmenį kūrinyje vaidina gamtos aprašymai ir autoriaus nukrypimai? Pateikite įvairaus turinio autorių teisių nukrypimų pavyzdžių.

21. Kuris iš rusų kritikų pirmasis pavartojo terminą „sielos dialektika“? Ką jis tuo norėjo pasakyti? Ar „sielos dialektikos“ sąvoką vertinate plačiau?

Įvardykite ir pakomentuokite pagrindinius Tolstojaus principus, vaizduojant vidinį žmogaus pasaulį.

Išvardinkite Tolstojaus knygoje „Karas ir taika“ naudotus psichologinės analizės įrankius. Pateikite pavyzdžių iš romano teksto.

22. Padarykite detalų metmenis