O.A. Yakovlev.

Dėl žanro bruožų Plutovskio romėnų (ant romano MD Chulkovo "Podgorki" medžiagą ")

60-70. XVIII a. Rusų apšvietimas buvo įtrauktas į savo radikaliausią vystymosi laikotarpį. Demokratizacijos demokratizacijos procesas, kuris daugiau apėmė tų rašytojų darbą, kurio estetinės nuostatos buvo nukreiptos į meninius principus klasicizmo. Genreality, kova su klasicizmo kanonais buvo atlikta prozoje ir dramoje: istorijos, romėnų, komiksų operos žanrai, "ašaros" drama. Dėl pirmiau minėto proceso, prosaitinių žanrų plėtra ir realistiškų tendencijų stiprinimas yra ypač būdingas. Taigi, Romos žanras pradėjo savo literatūros gyvenimą Rusijoje XVIII a. Antroje pusėje.

Literatūroje ginčai apie romantikos žanro atsiradimo laiką nesibaigia. D.V. Pilis į "meno romano ir XX amžiuje", patyrė nuodugniai analizuojant įvairius požiūrius į romano kilmės problemą, daro išvadą, kad ji turėtų būti išspręsta istoriškai. Jis pažymi: "Žanras nėra tiesiogiai gaminti klasės ideologiją (todėl" nuosavybės teisės "dėl jo), o visos visuomenės formavimo smegenys."

Iš tų pačių pozicijų artėja į romantikos žanro M. Bakhtino tyrimą. "Romos, - rašo MM Bakhtin, - tapo pirmaujančia herojus literatūros plėtros naujos laiko dramos, būtent todėl, kad ji yra geriausia išreikšti naujojo pasaulio tendencija, nes tai yra vienintelis žanras, gimęs šio naujo pasaulio ir visame sorodinoje. " Tačiau turiu pasakyti, M. Bakhtin nesudaro romano į kietas buržuolio eros ribas. Jis rašo: "Romėnai - žanras, kuris tampa žanru ... Romano genomo stuburas vis dar toli nuo sukietėjimo."

Taigi, pasak Bakhtinos, pagrindinis skirtumas tarp naujų žanrų žanro iš kitų žanrų ir visų pirma iš EPIC, yra tai, kad jis pasikeičia mūsų akyse. Kiti, svarbesni požymiai, kurie išskiria romaną ir epos yra pavadintas savo darbu. Epos pasakojo praeitį, didelį, nepatvirtintą ir užpildytą laiką. Romano objektas yra tikras, skystis, tęstinis, kintamasis, atstovaujamas nedelsiant suderinamam ir neatidėliotinui autoriaus vertinimui. Bet Bakhtinas tęsia, "vaizduoja įvykius vienu vertės laiko lygiu su savimi ir su savo amžininkais (ir dėl to, remiantis asmenine patirtimi ir grožine literatūra), tai reiškia, kad radikalus perversmas: paspartinti iš EPIC pasaulio Romos. "

Romantikos žanro istorinio tyrimo poreikis Bakhtinas taip pat paaiškina savo veislių įvairovę ir bandoma bandyti istorinę šių rūšių klasifikaciją, kuri grindžiama pagrindinio herojaus įvaizdžio kūrimo principu: romėnų vakarų, romėnų testo, romėnų biografinėmis (autobiografinėmis), romėnų auklėjimu.

Netoli M. Bakhtina savo sprendimuose apie romaną ir V. Kozhinovą, knygos autorius "Romos kilmė". Jis atskiria romano kilmę iš klasikinės epinės ir panašių romano pasakojimo formų senovės ir viduramžių. "Romos", - rašo, "kyla" Bourbeoio epochos pradžioje naujai, tarsi tuščia vieta. Ir jis atsiranda pikarski forma. " Taigi Plutovsky Romos istoriškai yra pirmoji nauja forma.

PLUTOVSKAYA Romos literatūroje laikoma vienu iš nuotykių romano žanro pakeitimų, įskaitant: nuotykius-konfesiją, nuotykius ir didvyrišką, nuotykius ir nuotykius ir nuotykingų plutovskaya. Šie nuotykių romano pakeitimai yra sujungti į vieną žanro veislę dėl bendrų žanrų formavimo ženklų.

Apsvarstykite Romos M.D. Chulkovas "Podsaja virėjas" nuo nuotykių-platiško romano žanro formavimo ženklų įgyvendinimo požiūriu.

Mokslininkai, visų pirma, atkreipia dėmesį į tai, kad meno laikas visose nuotykių romano veislės istoriškai istoriškai. Laikas pasireiškia ne tik simbolių muitinėje ir skonyje. Yra daugiau tiesioginių būdų laikinai įpareigoti įvykius. Pavyzdžiui, istorinis asmuo gali veikti kaip epizodinis pobūdis, arba gali apimti istorinio požymį

įvykis. Taigi, pagrindinis herojė Romos M.D. Chulakovas "Podsaja Cook" Martonas pradeda istoriją apie savo nuotykius su pranešimu apie vyro mirtį mūšyje pagal Poltavą. Skaitytojas gali padaryti išvadą apie veiksmų laiką romane: Poltavos mūšis įvyko 1709 m.

Pagrindinis bruožas nuotykių romano randamas žanro pavadinimo -Vanture (pagal sklypo yra pagrindinė charakteristika). Nuotykių emblema yra žodžio "nuotykių", "nuotykių", arba, kaip ir mūsų atveju, "nuotykis" jau yra darbo pavadinime: "virėjo fitnesas arba nusivylimo moters ašara . "

Nuotykis yra įvykis. Yu.m. "Lotman" darbe "Teksto struktūra" suteikia tokį šios sąvokos apibrėžimą: "Teksto įvykis yra perkelti simbolį per semantinio lauko sieną." Todėl nuotykis gali būti vadinamas itin ryškiu personažo judėjimu per šią sieną. Taigi, nuotykis yra "avarinis" įvykis, kuris viršija esamos normos ribas.

Tokie įvykiai greitai pasikeičia situacijose, kuriose yra romano herojus. Atkreipkite dėmesį, kad Apšvietos epochos romane nuotykių koreliuoja su įvykiais ir simboliais, kurie neviršija patikimumo. Tai leidžia tyrėjams teigti, kad nuotykių romane XVIII a. "Realybė atkuriama gyvenimo formose".

Pagrindinio romano "Podsaja Cook" herojės gyvenimas yra kilimo ir kritimo serija, kuri prasidėjo Kijeve ir baigėsi Maskvoje. Martonas praneša apie savo vyro mirtį ir apibūdina devyniolikos metų seržanto našlės nelaimės padėtį. Viena "sąžininga senoji moteris" dalyvavo savo likime, kuris paėmė ją pagal globą ir rado ją mėgautis jaunuoliu. Ir pasikeitė herojės gyvenimas. Jaunas žmogus pasirodė esąs vieno pono butleris ir "be sustabdymo praleido pinigų." Martonas "pradėjo būti meilužis". Netrukus, vienai vakare, likimo dar kartą "pasikeitė": jos buvusią mylimą šviesą. Laimė truko savaitę ", nes nėra nieko nenuoseklumo." Tėvo liga Svetonas reikalavo išvykti į kaimą. Buvo nuspręsta eiti kartu, o Martonas įsikurs prie kaimyno. Kelios viduryje Svetonas pripažino, kad jis buvo vedęs. Ir Martonas suprato, kad jos nelaimė buvo arti: ji nebijo meilužio praradimo ir priėmimo, ", kurį tauriųjų žmonos praleidžia savo brolį savo vyrų pagrobimui." Premonavimas nepavyko, ir netrukus herojė buvo gryname lauke. Marton ateina kelionė į Maskvą, kurio aprašymas mažina, nes "nieko neįvyko jokiam svarbiam dalykui".

Dėl romano būdingos žanro yra smalsu pažymėti šį elementą. Martonas atkreipia dėmesį į tai, kad jis atvyko į Maskvą trečiadienį ", ir šią dieną reiškė senovės pagoniškas Dievas gyvsidabris; Gyvsidabris buvo strypų Dievas ... tarsi tai lėmė jo pagalba sekretoriuje. " Netrukus jis įgijo naują meilužį - biurą ir, kai tik ponia sekretorius Wanders pradėjo pažvelgti į savo kryptį, jis vėl buvo gatvėje.

Bet ne nelaimingas atsitikimas. Kitą dieną, Pimp skundėsi savo ir nustatė Marton su namų šeimininku į namus į turtingą pensiją leitenantas pulkininkas, kuris prarado savo žmoną aštuoni. Vieną valandą ji gavo galią namuose ir "valandą po dviejų mėnesių ir daugiau nei savininko", kuris buvo aistringai įsimylėjęs su juo.

Netrukus Martonas buvo nustatytas naujame nuotykyje. Jos polinkiai pasiekė jauną žmogų Akhal. Iš pradžių jis lankėsi leitenanto pulkininko namuose, keičiant tariamai į seserį Marton, tada buvo nuspręsta paleisti, preliminariai didinant naudos. Tačiau Akhal apgaudinėjo savo mylimą ir bėgo nuo visų turto. Ir vėl Martonas gatvėje be pragyvenimo. Tačiau susirūpinimas dėl savo likimo daro riziką, ir ji eina į savo naudą. Baimė nebuvo pateisinama: leitenantas pulkininkas priėmė ją su džiaugsmo ir atleidimo ašaromis. Viskas grįžta į jų vietas, bet ne ilgai. Leitenantas pulkininkas mirė, valstybė paveldėjo savo seserį, o Martonas atvyko į kalėjimą. Ir tai nėra nuotykių pabaiga.

Kitas sistemos formavimo bruožas nuo nuotykių-pluliari romano Apšvietos epochos yra pagrindinis simbolis. Tai yra herojus Pikaro, plento herojus ir nuotykių ieškotojo. Romane, M.D. Chulkova, jis yra įkūnijamas Marton forma.

Charakterio nuotykiai (ir klaidingi) gali būti savo veiklos rezultatas, bet taip pat gali būti gyvenimo situacijų generavimas, išorės jėgų poveikio rezultatas. "Peako Hero" nėra gimęs puikiai. Romanininkai-apšvietimai parodė, kaip socialinės sąlygos ir aplinka turi įtakos moralinei jų knygų simbolių raidai. Tačiau, kaip atskirų situacijų dalis, jiems suteikiama galimybė pasirinkti vieną ar kitą elgesio liniją ir tokiu būdu eksponuoti savo gyvybinę veiklą. Mg. Sokoliansky Pastabos: "Jei herojus aktyviai parodo tik tada mes galime kalbėti apie nuotykius kaip būdingą charakterį ir visumą romaną."

Nuotykių romanuose dažnai yra "bandymų idėja". Prisiminkite, kad M. Bakhtin, klasifikuojant romanus apie vyriausiojo herojaus įvaizdžio kūrimo principą, tarp kitų veislių paskirstyto herojaus testo romaną, kuris yra neatskiriamas šioms funkcijoms:

1) Sklypas yra pastatytas ant atsitraukimų nuo įprastinio herojų judėjimo, tokių įvykių ir nuostatų, kurios nėra tipiškoje, normalioje, įprastoje žmogaus biografijoje. Romos galai, kai įvykiai grįžta į įprastą rupą;

2) Laikas neturi istorinio lokalizavimo, t.y. prisirišimas prie tam tikros istorinės eros, santykiai su tam tikrais istoriniais įvykiais ir sąlygomis (kuri nėra būdinga nuotykių romanui);

3) Romos testas orientuotas į herojus. Daugeliu atvejų pasaulis ir nedideli simboliai virsta herojaus fone. Nėra tikros sąveikos tarp herojaus ir pasaulio: pasaulis negali keisti herojus, jis tik patiria jį, o herojus neturi įtakos pasauliui.

M. Bakhtin pažymi, kad bandymo romanas XVIII - XIX a. prarado savo grynumą. Tačiau testavimo idėja atliko svarbų vaidmenį vėlesnėje romano istorijoje, nes jis leido "prijungti ūmus nuotykius su giliai problemomis ir sudėtinga psichologija".

Nepaisant to, kad mūsų herojė niekada nesilaiko pasirinkimo, pagundos, bandymų, jis yra netiesiogiai veikiamas jo. Martonas turi išgyventi, o kai aplinkybės pasiūlė jai išlikimo būdą, ji, be mąstymo apie moralę, lengvai pasinaudojo. Autorius nesistengia giliai atskleisti herojės psichologijos. Šioje byloje domisi demokratinių sluoksnių moters likimas, kuris negavo moralinio ugdymo, kuris susidūrė su mažiausiu gyvenimu ir nenustatyta dėl dorybės kelio.

Martonas tvirtai žinojo, kad "turtas sukuria garbę" \u200b\u200bir kokiu būdu pasiekiama gerovė - nesvarbu. Stockhkovas atneša skaitytoją į mintį, kad socialinės sąlygos, galinga moters padėtis pasirodo į vynus: "... aš palikau be jokio maisto, aš dėvėjau seržanto žmonos pavadinimą, bet buvo prasta"; ". Nors aš žinojau Liuudskovą ir negalėjau padaryti savo vietos sau, ir tiek dėl to, kad mes nebuvo apibrėžti bet kuriame pranešimuose"; "Visa šviesa ant manęs išnyko ir tiek daug naujų mano gyvenimo buvau nekenčiau manęs, kad aš nežinojau, kur naršyti mano galva"; "Kiekvienas buvo kalbėjęs apie mane, vinyli ir doin man, ką aš nežinojau."

Herojė daro savo pasirinkimą vieną kartą. Kai "sąžininga senoji moteris" rado jai jauną žmogų "už Miscellenus", ji "pirmiausia aš parodiau sunku, bet po dviejų dienų aš džiaugiuosi galėdamas sekti savo patarimus ir pamiršote savo liūdesį." Ir tada visuose jo nuotykiuose Marton vykdė vieną tikslą - išgyventi.

Siekiant atskleisti herojės pobūdį, svarbu, kad "Marton" būtų rodomas priešais skaitytuvą dviem hipostuojamais: pasakojimo ir pasakojimo herojais, ir tarp jų yra akivaizdus laikinas ir moralinis atotrūkis. Laikinas atotrūkis bus pabrėžtas praeities pasakojimo metu. Moralinės išvaizdos keitimas yra beveik nematomas visoje istorijoje.

Bendroji jo charakterio pokyčių kryptis gali būti nustatyta dėl pirmaujančio pasakojimo priėmimo: istorija apie kitą kūrinio likimą lydi bendra išvada. Taigi, apgaudinėjama Akhal, ji atkreipia išvadas: "Ir nors aš vis dar matiau, kad aš maniau apie mane, bet aš negalėjau išardyti apsimeta, kad išardyti ir mato, aš tikrai sužinojau, kad, kaip buvo, moteris buvo oralinis ir sudėtinga, bet visada jautrūs apgaulėms

vyrai ir konkrečiai tuo metu, kai ji yra aistringa "; "Sėkloje aš suvyniu, kad jo meilužio daiktai turėjo daugiau poreikių, o ne manyje, ir nedarė mano grožio, bet chervoniečių ir perlų."

Moraliniai pokyčiai pasireiškia lyginant pradines ir galutines herojės pozicijas toje pačioje sklypų situacijose. Jie yra ypač matomi Marto-mes mylėti: jei santykiai su Lighton, vienas iš pirmųjų mėgėjų, buvo komercinio sandorio rezultatas, tada meilės su Svidal paaiškinimas, paskutinis meilužis, nereiškia jokių derybų. Todėl "Marton" dvasinis kelias yra nukreiptas į moralinį tobulėjimą. Taigi nuotykių romano žanro modelis supažindina su švietimo romano modeliu.

Kalbant apie "Marton" gyvenimo padėtį, tai yra daugiau pasyvesnė, o ne aktyvi: su visa savo iniciatyva, herojė yra taip pat priklauso nuo aplinkybių, su kuriomis jie yra priversti prisitaikyti. Tačiau, kaip ir "Real Picaro Hero", jos nesėkmė nėra tragedija, bet priežastis pradėti naują nuotykį.

Konfesinė forma romano neatitinka savo tiesioginę paskirties vietą - ji nenori palengvinti herojaus sielą arba redaguojant skaitytoją. Chulkovas yra svarbu, kad skaitytojas supranta savo herojus ir tada davė jai vertinimą: "Jis pamatys šviesą, matydamas, bus atpažinimo; Ir mano darbų tylėjimas, leiskite jam duoti man, ką jis bus laisvas. " Tačiau MDS didaktinis tikslas yra būdingas XVIII a. Rašytojas. Kojinės vis dar pasiektos: jo herojė pasikeitė, ir tuo geriau.

Romano pabaigos į JAV tekstą baigiasi frazė: "Pirmosios dalies pabaiga". Iki šiol nebuvo nustatyta, ar buvo parašyta antroji romano dalis. Nepaisant to, sklypo audinys tapo estetiniu Rusijos literatūros istorijos faktu. Sklypo pabaigos trūkumas, atvira perspektyva, tolesnio judėjimo galimybė tapo neatsiejama šio žanro ženklu. Demokratinio romano reikšmė yra 1760-1770 m. Neįmanoma pervertinti, nes būtent tai yra šios išvados ir atradimai, kurie turi būti rasti plonų žanro sistemoje klasikinio rusų romano.

Bibliografinio sąrašo sąrašas

1. Bakhtin m.m. Epos ir romėnų. Dėl romano tyrimo metodikos // literatūros klausimų. 1970. Nr. 1.

2. Bakhtin m.m. Žodinio kūrybiškumo estetika. M.: Menas, 1979 m.

3. Zatonsky D.V. Romano ir XX a. Menas. M.: Gaubtas. LIT-RA, 1973 m.

4. Kolinovas B. romano kilmė. M.: Sovietinis rašytojas, 1963 m.

5. LOTMAN YU.M. Meno teksto struktūra. M.: Menas, 1970 m.

6. Sokolyansky mg. Vakarų Europos romėnų epocha. Kijevas - Odesa: viceprezidentas, 1983 m.

7. Chulkov MD. Kunigo apeliacinis skundas arba nusivylimo moters konvencijos: XVIII a. Rusijos literatūros skaitytojas / sostas. A.V. Kokorev. M.: Apšvietimas, 1965 p. 587-607.

Jo kūrybiškumas buvo anti-dvoranas. Jis buvo nukreiptas prieš klasicizmo estetiką. Jis sąmoningai mažina literatūrą nuo klasicizmo aukščio, pasukdami ją į tikrą gyvenimą, į mažą tikrovės vaizdą į vidaus, kartais natūralias scenas.

Herojai Chulkov siekia pasiekti žemišką gerovę bet kokių priemonių, ir į tikslų nelaimė prieš juos nežalinga klausimas.

"Gorkio likimas" yra pasakojimas apie valstiečių sossho fofanovo, kuriame kojinės mato "pagrindinę tiektuvo tėvynę ramioje ir kariniame stipriame gynėjui." Jam negali būti "valstybės be žemės savininko gali būti sugauti kaip asmuo be galvos negali gyventi." Durnsopovo sūnaus Sysofono fofanovos gyvenimas šildomas nuo vaikystės. Jis dirbo veido prakaitu ir tik duona ir vanduo turėjo maitinti.

Kalbant apie valstiečių gyvenimą, kojines pirmą kartą Rusijos literatūroje pažymi, kad esant valstiečių aplinkoje ir visai šio proceso ryškumui. Rustic Fists suteikia vargšams, silpnai suskie įdarbinti. Tarsi praeinant, imssiškai, autorius pažymi, kad tik 50 kairėje 50, likusi dalis liko arba mirė. Sysova pasirodė esąs drąsus kareivis ir praradęs dešinę ranką mūšyje, grįžo namo. Sysova kaime, įeinant į patronuojančią namą, visa jo šeima nustato žiauriai. Čia autorius eina į paslaptingos nužudymo istorijos aprašymą ir teismą. "Gorkio likimas" - nežmoniškų sąlygų liudijimas "Kormaltsev iš tėvynės" esminio ", baisus gydymas ir skurdas valstiečių.

1770 m. Pasirodė pirmoji romano Chulkov dalis "kunigo išleidimas arba nusivylimo moters ašara" (antroji dalis nebuvo paskelbta). Labai vardą romano, kuris įdėjo į pasakojimu centre "nusivylęs moteris" buvo klasicizmo estetikos iššūkis, kilnus kilni klasės skonis. Atstovaujant savo herojės Marton, 19 metų nuo šeimos, likusi našlė, kojinės neskaito moralės ir mokyti. Jis nėra suinteresuotas dėl didvyrių veiksmų moralinio vertinimo. Kai paliekama be jokios egzistavimo priemonės, Martonas naudoja savo grožį, kad įsitvirtintų gyvenime. Ji yra graži, iniciatyva, ir nepaisant cinizmo, savotiška jai, autorius neskuba pasmerkti ją. Asmuo iš visuomenės dugno, ji patyrė, kad stiprios teisės šiame gyvenime yra visų pirma. Ir ji yra, chitttratu, apgauti savo mėgėjams, atvirai parduoda savo grožį.

Toli nuo jų herojės idealizavimo, kojinės, savo įvaizdžio kūrimo, ir jis yra atimta vienos akcininėjimo, siekia skaitytojui į idėją, kad ne tiek kaltu dėl katinų, nes gyvenimo aplinkybės privertė jį į tokį amatą. Susitarimas atliekamas herojės vardu, kuris yra nepriimtinas ir nuoširdžiai pasakoja apie jų sėkmę ir netinkamus. Martonas, iš esmės, ne blogai prigimtis: ji užjaučia tuos, kurie tapo savo apgaulės ir spontaniško, atleidžia tuos, kurie pasirodė esąs tiems, kurie yra tigliai ir apgauti, ji yra pajėgi nuoširdžiai nesusijusiam jausmui (pareigūno meilė yra šoninė). Stockhkovas susiduria su herojais su dar užburtomis žmonėmis, kurių daugelis priklauso kilni klasei. Tokie yra Barsky Camfener, jo nugalėjo p. Sveton, devoper sekretoriaus Bribemer. Autoriaus užuojauta yra akivaizdžiai herojaus pusėje.

Savo prozoje, kojinės teisingai atkuria tam tikrus reiškinius realybės, detalės gyvenimo ir gyvenimo herojų, bet nesiekia socialinio supratimo ir meno apibendrinimo simbolių ir gyvenimo aplinkybių, nesiekia įkvėpti tam tikrų idėjų.

Herkovas "Russid"

"RusijaIda" - klasicizmo poetikos herojiškas epas (1779), numatytas poemos istorinio sklypo svarba, nuostabaus ITP elemento įtraukimas.

Platus eilėraštis, susidedantis iš 12 dainų, rusai yra skirti dideliam Rusijos istorijos įvykiui, atsižvelgiant į baisų Kazaną, kuris Herkovas laikė galutinį Rusijos kovos etapą su Tatar-Mongolijos IG. "Istoriniame įžymybėje" į "Russid" jis rašė, kad Kazanės surinkimas reiškė šalies perėjimą "nuo silpnumo jėga nuo pažeminimo iki šlovės." Darbe apie darbą jis naudojo kronikinius šaltinius, "Kazano karalystės pasakos", istorines legendas.

Pagrindinė "Russids" idėja yra Rusijos karių herojaus šventė, Rusijos pergalė per barbarizmą, stačiatikių tikėjimą per Mohammedanskaya. Su savo eilėraščiu, autorius siekia švietimo ir patriotinio tikslo: įkvėpti amžininkus su išnaudojimu ir mokyti jiems tikrą patriotizmą. Herkovas nesiekia istorinio teisingumo, dokumentų eilėraštyje. Daug kūrybiškai perdirbama, dekoruota fantastikais, nudažyti iš knygų šaltinių ir iš folkloro, kai šalia mitologinių atvaizdų Mars, Erota, Cresprides veikia gyvatės tugarino ITP. Atsižvelgiant į Herkovovo kilnaus liberalizmo idėjas, mano, kad santykiai tarp baisaus monarcho ir Boyaro. Caras drąsus, turtinga, akcijos su artimiausiu paskutiniu vandens gurkšneliu, jis yra malonus Dievui. Grozny ir boyar vienybė veikia Herkovo politinių idealų utopinį. Dauguma berniukų, apytikslis karalius, kariai ir patarėjai yra drąsūs, drąsūs, jie yra ištikimi patriotai, kurie laikosi su karaliumi drąsiai ir savarankiškai. Tai visų pirma Kurbsky ir Adašev. Iš švietimo ideologijos Herkovovo dvasia suteikia pamokas karaliui. Dangiškojo ambasadoriaus (princo Tvero šešėlis) įvedimas karalius skiriamas už savo skolą į tėvynę.

"Jūs esate visa galia daryti viską, jūs transliuojate į glostymą;

Jūs esate tėvynės, transliavimo skolos ir garbės vergas. "

Nepaisant istorinio sklypo pagrindo, Rusija susiduria su modernumu. Parašyta Rusijos ir Turkijos karo metu ir baigė netrukus prieš prasidedant Krymui į Rusiją, eilėraštis yra pagirti Catherine, kuris padarė "Rytų mėnulį" ir suteiks "Dieviškųjų" įstatymų tautoms. Poema yra skirta Catherine II - visa tai daro labai ribotą liberalizmą Herkovov. Reagavimas į klasicizmo reikalavimus, jis užpildo eilėraštį su įvairiomis alegorijomis, personifikacija, fantastiškais vaizdais. Yra daug nukrypimų, ilgų aprašymų, kurie sulėtėja sklypo kūrimą. Tuo pačiu metu yra daug nukrypimų didvyriškoje epinyje, kurie pažeidžia žanro grynumą ir liudija naujas literatūros tendencijas. Tokios yra Sumbekos Tataro karalienės sklypo linija, susijusi su savo meilės elementu, tokiu patraukliu folkloro apeliaciniu skundu.

Nors rusai buvo toli gražu nuo tikros istorizmo, ji atliko svarbų vaidmenį LIT-gruodžio 18 d. Pagal jo civilinį patriotinį turinį. Nenuostabu Herkovo pavadino savo eilėraščiu "Russid". EPIC širdyje - nacionaliniame sklype, jis pasakoja ne tik apie karaliaus ir berniukų ryšius, bet ir apie Rusiją, apie herojiškus Rusijos žmones.

Klasikizmo krizė yra aiškiai paskirta V.I. Mikovo darbe, kuris buvo Sumroikovo studentas. Negavo baigimo. Jis buvo arti, kaip rašytojas Sumarokovo satiriko-kaltininko tendencijos savo kūrybiškumą ir dėmesį į gyvenimo realijas. Lietus ant nežinomų ir bajorų didikų, kyšių ir kt.

Eliziejus, arba erzina Vakh

Tai yra eilėraštis, kuriame derinamas aukštos ir mažos susidūrimas vienos žanro ribose. Istou-komiksų ir Burgropo žanro kanonų sulaužyme (komiksų eilėraštis, kurioje yra parengta tema) eilėraščiai ir buvo Komisijos esmė. Gyvenimo eilutė, ryški eilėraštis "Eliziejus arba dirginančia Vaca" yra degtinės kainų padidėjimas dekoupers. Šis faktas vyko realybėje, o Mikovas, po Sumarokovo, veikia kaip išmetimo sistemos priešininkas, kuris praturtino asmenis, kai sugadinamos plačios masės. Vyno Dievas Vakh buvo piktas prie augalų, kad vyno ir girtų kainos tapo mažiau. Petry name, Vakh randa yammer Elezu, kuris pasirenka keršto įrankį. Mikes apie girtų ir Drachun Yellesi nuotykius pasakoja girtų anekdotams. Jis sugriauna trūkumų rūsį, nesijaučia iki Zeuso, surinkti Dievo tarybą, nusprendžia jį suteikti kareiviams. Beem, prekybininkai, indėlininkai, shemeemakers, siuvėjai, valstiečiai, vagys veikia su mitologiniais dievybėmis, nurodyta mažomis spalvomis. Dievai įsitraukia į eilinį eilėraščius.

Poemoje yra daug grubus žodžių.

"Elisee", Majkova yra gausiai atstovaujama buitinės medžiagos, aštrių eskizų realybės. Miesto gyvenimo gyvenimas pirmą kartą tapo Majkova, pirmą kartą meno vystymosi objektas. Tiesa, daug paveikslų yra natūrališkai. Mikes yra šiek tiek rūpestis nurodo savo herojus iš visuomenės dugno, jis nesiekia jokių socialinių tikslų, jo užduotis yra sutriuškinti skaitytoją. Daugelis žmonių poetinių elementų eilėraštyje. Visa tai, kartu su "žemo" gyvenimo paveikslais, paimti iš realybės, prisidėjo prie klasicizmo sunaikinimo ir realistinių tendencijų kūrimo.

1. Poetika, problemos ir žanro ypatumai romano MD. Chulkovas "virėjas, ar nusivylėjo moteris nuotykius".

Poetika ir žanro ypatumai

romos MD. Chulkovas "kunigo harfavimas"

Romos Michailas Dmitrivich Chulkovas (1743-1792) "virėjas" arba nusivylimo moters nuotykiai "buvo išspausdinta 1770 m., Po" Erosto ir Doravra "raidžių išleidimo. Jo žanro modelyje "Podarchijos" tradicija sujungia nuotykių-plataloginę romano kelionę su psichologinio romano tradicija: pasakojimo forma "tikslumo" - "Marton" autobiografinės užrašai - arti "Epistolar" forma pagal jų asmeninį pobūdį, moralinio balsavimo trūkumas ir heroino charakterio kūrimo metodas savo savarankiškai iškrovimui. Tačiau, paveldi visos Europos schemą romantikos pasakojimo plėtrai, kojinės buvo pasirūpinti, kad tilptų tam tikrų atpažįstamo nacionalinio gyvenimo pagal šią schemą.

Jo kėdės heroninas, kurio charakteris yra apskritai, koreliuoja su Vakarų Europos Plutovskio romano herojaus įvaizdžiu, yra našlė, nužudyta pagal Poltavos seržantą - tai romano veiksmas gauna pradinį istorinį privalomąjį: Poltavos mūšis buvo 1709 m. - tiesa, po to atsiranda aiškus anachronizmas, nes "Oda Lomonosovas" paminėta "Oda Lomonosov" (ir pirmasis Lomonosovo Oda, kaip buvo žinoma, buvo parašyta 1739 m., O iki to laiko buvo parašyta 1739 m 19-metų romano pradžioje Markas turėjo būti 49 metai, kuri nėra derinama su sklypu Romana) - tačiau, vis dėlto pradinis Marton biografijos etapas yra priskirtas Petrovsko erai ir Tai leidžia matyti iniciatyvą, aktyvią ir malonią heroję, susijusią su bendru individualios iniciatyvos atgaivinimu, kuris buvo pažymėtas valstybės transformacijų era.

Romano veiksmų pradžia, sukelianti martoną Kijeve. Vėliau likimas kūdikis jį išmeta į Maskvą. Romanas paminėjo vaikščiojimo nykimą, kad Martonas ne visai jo valia; Tačiau šio konkretaus "laikomybės" aplinkybės romane nėra atskleista, o sklypo formavimo motyvas keliaujant į "Fair Prieguan" rodomas metaforiniu aspektu "Life Path". Maskvos gyvenimo trukmė herojus taip pat turi savo topografinius privalumus: Marton gyvena Nicolos atvykimo į smalsus kojas, jos meilužis Akhal - Yamssk Sloboda, dvikova tarp Akhal ir Svidal dėl Marlino naudai vyksta Marina Grove, ir visa tai suteikia Romos Chulakovui papildomą namų ūkio tikslumą.

Taip, ir pačiame Marton įvaizdyje, tai reiškia, kad kojinės naudoja savo charakterio sandėlį, pastebimai rašytojo norą pabrėžti nacionalinį pradžią. "Martone" kalba yra gausiai pripratę prie patarlių ir posakių; Visi jų gyvenimo incidentai yra linkę paaiškinti universaliąja išmintimi pagalba, užregistruota šiose aforistinės folkloro formulėse: "De-de našlė rankovėmis, tai būtų ten, kur įdėti neįvykdytas žodžius", "ant raudonos gėlės ir a Bee muses "," Turtas sukuria garbę "," Delieleva Makar Ruda iškasti, ir dabar Makar į valdytojai gavo "," Bear yra neteisinga, kad karvė valgė, inertinė ir karvė, kad miške klajojo. " Šie ir daugelis kitų patarlių, dosniai išsibarsčiusios romano pasakojimu, sudaro nacionalinį herojės pobūdžio pagrindą. Demokratinė kilmė daro Nacionalinės liaudies kultūros MARTON organinį vežėją ir tautinės sąmonės tipą, įkūnijusią liaudies žanre. Taigi visos naujovės ir ypač herojės charakteris yra tas pats savo estetiniu pobūdžiu, tradicinių Europos romano požymių derinys su sėkmingu už tą epochą yra bandymas į rusifikaciją.

Šiame konkrečiai nacionaliniame istoriniame, geografiniame, topografiniame ir psichiniame kontekste, kuris dedamas demokratinio romano herojės istoriją, tradicinių rusų kalbos literatūros funkcijos yra pakeistos, dėl kurių yra patikimas materialaus gyvenimo įvaizdis sukurta. Herojės nuotykių istorija yra apsupta tanki halo maisto, drabužių ir pinigų, kurie lydi pažodžiui kiekvieną sklypo lūžį romano ir pasukimo į herojės likimo gyvenimą; Skiriasi nuo nelaimės iki gerovės ir nugaros griežtai sukelia šių žemų ir satyrinių genezės motyvai:

Visai žinoma, kad mes gavome Poltavoy pergalę, dėl kurių mūšis nužudė mano nelaimingą vyrą. Jis buvo ne bajoras, neturėjo kaimų savo pačių, todėl buvau paliktas be jokio intymumo<...>. Daugeliu atvejų aš turėjau patarlės garantiją: "Shay de wow yra plati rankovė, tai būtų ten, kur įdėti neįvykdytus žodžius".

Tai lengva pastebėti, kaip iš gyvybiškai kalbančių motyvų Romos Chulkov funkcija keičiasi: su visomis matomomis tradicijomis, jie nustoja veikti herojaus diskredituoti, išlaikant veikiančią funkciją patikimos buveinės. Satyrinio pobūdžio atsisakymo priemonės, gyvybės gelbėjimo motyvai yra paversti šio pobūdžio meniniu pripažinimu. Aistra už medžiagą, kurią Marton Odershele romano pradžioje - "Aš sutinku, tai būtų geriau mirti, nei dalyvauti su savo turtu, tiek daug aš jį perskaičiau ir mylimas" (264) - ne gimtoji užburta nuosavybė MARTON; Ji įkvėpė jos gyvenimo sąlygas, jos skurdą, paramos gyvenime trūkumas ir šio gyvenimo poreikis kažkaip remiamas; Kaip pati herojė paaiškina šį turtą ", aš tvirtai žinojau šią patarlė, kad" turtas sukuria garbę "(266). Taigi, pačiame romano pradžioje, jo iš esmės nauja estetinė orientacija yra paklausta: ne tiek daug vertinti charakterį kaip dorų ar užburtą, kiek tai paaiškinti, rodo priežastis, kurios turi įtakos jo formavimosi ir formavimo.

Demonstratyvus atsisakymas moraliniams vertinimams ir ateities objektyvumo troškimui, vienijančią Chulkovo autorių padėtį, kuri davė herojui savo audringo gyvenimo pasakojimą ir abejotiną profesiją, su herojės padėtimi, kuri vadina savo vardais Visame pasakojime pratęsiamas pačiame romano pradžioje:

Manau, kad daugelis mūsų seserų bus iššūkis man nepalankiai; Tačiau, kadangi šis vice už didžiąją dalį moterų yra sustiprintos, tada nenorėdami prieš gamtą, kad būtų puikus kuklus, aš einu į medžioklę. Jis pamatys šviesą, matydamas, bus išardyti, ir labai mano darbai, leiskite jam pavadinti mane, ką jis užšąla (264).

Tokia pozicija, nauja savaime, turėjo būti suvokiama dar aktuali dėl to, kad herojė, ir jos gyvenimo istorija buvo už Rusijos literatūrą precedento neturinčiu reiškiniu. Moteris, leidžianti lengvai elgtis ir aplinkinių mažų bajorų, teismų pareigūnai-bribe, vagys, sukčiai ir plūgai, - tokie herojai Chulkovo rusų literatūroje dar nematė, bet kuriuo atveju, nacionaliniame romane. Pasakojimo objektas, kaip buvo, stumdavo rašytoją į neaktušų didaktinį moralinį metodą, ir tai, kad "provincijos" fitristinis "moralistinis Paphos" neturi deklaracinių išraiškos formų ir paslėptų meninių vaizdų sistemoje Ir ypatingas, sausas, protokolas-tikslios rūšiai Matton pragyvenimo šaltinių buvo labai svarbus laipsniškai formuoti naujų estetinių kriterijų Rusijos elegantiškos literatūros. Naujos kartos rusų rašytojų troškimas nėra modeliavimas, bet atspindėti gyvenimą elegantiško literatūros darbe, o ne įvertinti, bet paaiškinti charakterį, nustatė du vietiniai postulatai, kurie priklauso nuo "nusivylimo moters pasakojimu "Apie jos plaukimas ant jūros.

Visų pirma, tai yra mobilumo, sklandumo, gyvybės kintamumo idėja ir nepanaudotų simbolių raidos idėja, atitinkanti ją. Dinaminė gyvenimo koncepcija pratęsta bulkomu autorių teisių į romaną:

Viskas kalėjimo šviesoje; Taigi, ši knyga yra dabar, kelis kartus ateis, pagaliau valgyti, išnyks ir išeis iš visų iš atminties. Asmuo bus gimęs su vaizdu į šlovę, garbę ir turtą, skonio džiaugsmą ir džiaugsmą, eikite per rūpesčius, liūdesį ir liūdesį<...>(261).

neseniai įgyja sustiprinimą panašiu Marton pareiškimu, kuris vadovaujasi ta pačia idėja "šiukšles" savo pasaulėžiūroje:

Aš visada laikiau tokią nuomonę, kad viskas šviesoje yra nesvarbus; Kai saulė turi užtemimą, dangus yra neabejotinai padengtas debesimis, laikas per vienerius metus yra keičiamas keturis kartus, jūra turi potvynį ir kojų, laukų ir kalnų yra žalios, tada kalkių, paukščiai yra retinami, ir filosofai keičia savo sistemas , - Kaip moteris, kuri yra gimęs keistis, jūs galite mylėti jį iki savo amžiaus mirties (286).

Kaip rezultatas, gyvenimas atsispindi autoriaus ir heroino skaitytojas elgėsi, kuris yra vienodai vadovaujamas dinamiška idėja savo pasaulėžiūroje, atrodo savivaldybė akivaizdi realybė. "Marton" gyvenimo padėtis yra pasyvesnė, o ne aktyvi: su visa savo aktyvia iniciatyva, herojė Chulkov yra pajėgi sukurti savo likimą tik tam tikru mastu, tai yra pernelyg priklausoma nuo aplinkybių, kurioms ji yra priversta prisitaikyti prie ginti savo Individualus privatumas kovojant su likimu ir tuo atveju. Visa kūrinio biografija socialinėje prasme yra pastatyta kaip nuolatinė lašų grandinė ir UPS, pokyčiai nuo skurdo iki turtingumo ir nugaros, ir visi šie pokyčiai nevykdo heroino prašymu, ir be jo - šiuo atžvilgiu Čulkovo heroinas tikrai gali būti noras naršyti ant audringų bangų gyvenimo jūros.

Kalbant apie moralinę "Marton" išvaizdą, nuotrauka yra sudėtingesnė čia, nes faktinis naratyvo gyvenimas ir pati demokratinio herojės tapatybė neįtraukė atviros psichologinės analizės galimybės. "Marton" dvasinis kelias, herojaus charakterio pokyčiai - tai vienas iš pirmųjų vadinamųjų "slaptos psichologijos" pavyzdžių, kai personažo keitimo procesas nėra pavaizduotas pasakojime, bet gali būti Nustatoma nuo pradinių ir galutinių evoliucijos elementų palyginimo ir rekonstruotais remiantis panašiomis aplinkybėmis kintančiomis herojės reakcijomis.

Ir čia svarbu, kad jo autobiografinėse pastabose Markas vienu metu pasirodys jo dviejuose asmeniniais hipostuojamais: pasakojimo ir pasakotojo herojais, tarp šių dviejų jo evoliucijos etapų yra akivaizdi laikina ir paslėpta moralinė spraga. "Marton-heroinas" pasirodo prieš skaitytoją šiuo metu savo gyvenimo metu, tačiau Martono pasakotojas šis jos gyvenimo etapas yra praeityje. Šis laikinas atotrūkis bus pabrėžta praeities pasakojimo metu, ypač pastebimas tikslas. Šiluminės charakteristikos, kurias Chulkovas suteikia sau herojui:

<...> Tokiuose žmonėse, kas buvo buvau tada, bičiuliai neįvyksta; Mūsų pasididžiavimo fakto priežastis. (269);<...> Dorybė buvo paskelbta nepažįstama (272);<...> Aš nežinojau, kad yra dėkingumas į šviesą, ir aš nieko negirdėjau iš nieko, bet aš maniau, kad tai buvo įmanoma gyventi be jos pasaulyje (273); Sąžinė nepadarė man Nimalo, nes maniau, kad yra žmonių pasaulyje, daug drąsiai man, kuri viena minutė padarys ploną, o ne tris dienas (292); Tai įmanoma tada man į mane žmonija, apie tai, aš arbata, mano Viešpats skaitytojas manau (296).

Franko automatinių atvejų, pridedant prie tokių atvirai aprašytų abejotinais veiksmais moraliniu požiūriu, mažos odos moraliniu moterų nuotykių išvaizda, mažiau nei visi susiję visos visos humanistinės moralės taisyklių laikymasis. Bet šis Martonas, kuris rodomas priešais skaitytoją šioje romano skaitymo dieną, Martenui - autobiografinių užrašų autorius yra "Marton." Kas yra tas pats Martonas dabar, nuo kokios moralinės padėties jis pasakoja apie savo turbulentinį ir amoralaus jaunuolį - niekas nepasieikė skaitytojui. Tačiau pats Romos yra orientyrai, kuriuose galite rekonstruoti bendrą herojės charakterio pokyčio kryptį, ir kad ji pasikeistų, liudija su Leitmotioniniais pasakojimu apie savo gyvenimą. Istorija apie kitą savo likimo įvykį yra griežtai pridedamas galutinio pobūdžio išvados. "Marton" įgyja gyvenimo patirtį prieš skaitytoją, daro lakonines išvadas iš plačių jų biografijos faktų aprašymų.

Pateikdamas teismo sekretoriui ir stebėdamas jį savo namuose, ji nedelsdami praneša: "Šiuo metu aš sužinojau, kad visi tarnautojų sekretoriai mėgsta kyšius, nes jie yra p." (276). Būdamas apgautas jo meilužio Akhal, kuris pabėgo nuo jos su pinigais, prisijungė prie senosios ir turtingos leitenanto pulkininkas, Martonas praturtina savo patirtį su dar dviem pastabomis:

Ir nors aš mačiau, kad aš maniau apie mane, bet jo [Ahal] pretenzija negalėjo išardyti, ir jūroje, aš tikrai sužinojau, kad, kaip ir buvo, moteris buvo ortre ir sudėtinga, bet visada jautrūs apgaulėms iš vyro, ir kai ji yra aistringa (294).

Sėkloje sakiau, kad [Akhal] turėjo daugiau poreikių mano mylėtojo daiktams, o ne manyje, ir nebuvo grožis, bet chervoniečiai ir perlai (296).

Galiausiai, išgirdau apie Sidalos įsivaizduojamą mirtį, kuriai ji nepastebimai už save sugebėjo mylėti tikrai, Marton praneša apie jo atidarymą taip:

Šiuo atveju aš sužinojau teisę, tai yra tikra aistra meilė. Išgirdęs apie Svidalio mirtį, man buvo atvėsintas kraujas, mano lojalumas buvo palaidotas, ir lūpos buvo kepamos, ir aš išreiškiau savo kvėpavimą. Maniau, kad buvau atimtas iš viso pasaulio, kai man buvo atimta Svidal, ir atsitiktinai atėmus mano gyvenimą, aš negalėjau.<...> Buvau pasirengęs viską atlikti ir eiti be mirties baimės, tik mokėti už jo gyvenimo praradimą, kurį aš buvau priežastis, iš viso, deja, (304-305) -

ir tai sako, kad Martonas, kuris nepavyko nugalėti dešimt puslapių prieš Hussar Leitenanto pulkininko mirtį, dėl kurios ji tarnavo kaip nepavykusį skrydį su Akhal.

Palaipsniui, bet nuolat įgyti gyvenimo patirtį reiškia pokyčius herojės charakterio, kuris yra beveik nematomas visoje istorijoje, bet akivaizdžiai aptinkami palyginus pradinę ir galutinę herojės poziciją toje pačioje rūšies sklypų situacijose. Šie pokyčiai yra ypač matomi Martonui mylėti: profesionalus laisvo meilės kunigada ir romano stygos stygos pardavimo moteris tampa tik mylinčiu moterimi; Ir jei istorija apie savo santykius su šviesa, viena iš pirmųjų mėgėjų, yra perpildyta komercinė terminologija, tada pranešime apie tai, kaip paaiškinti meilę Svidale, prekės ženklo motyvas kyla priešinga prasmė:

Pirmoji vieta buvo prekyba, ir mes nesakėme nieko kito, nes buvo sudaryta sutartis; Jis [šviesa] prekiavo mano žavesio, ir aš daviau kelią jam už tinkamą kainą, ir mes buvome įpareigoti tuomet įvedžiais<...> (268). Taigi aš tikrai sužinojau, kad jis [Svidal] gyvas ir myli mane tiek, kiek aš, ar gal, mažiau, tai, ką mes nebuvo apsirengę su juo, bet įsimylėjo vieni su kitais be jokios prekybos (305).

Godumas ir korestolobaye, pasirengęs mirti už savo materialinę naudą romano pradžioje, jo pabaigoje Marton tampa paprasčiausiai skaičiuojant ir protinga moteris:

Tai man nebuvo smagu man, nes aš jau mačiau tai gana, bet aš paėmiau atsargesnį ir pašalinti atsargų už norimą bylą (307).

Galiausiai, standžios ir nesėkmingos - ne personažų tuštybė, o ant griežtos gyvenimo aplinkybės, martonas naujausio romano nustato kitus jausmus: naujienos apie Ahal savižudybę daro nuoširdžiai apgailestauju su juo:

Akhalev aktas buvo visiškai stiprus prieš mane nuo mano atminties, ir vieni jo šuliniai buvo matomi mano atmintyje (321).

Nuo šių palyginimų, kurie nėra akcentuojami Bulkov savo romane, tačiau visas skaitytojo dėmesys ir apgalvotas, paaiškėja bendrą moralinės raidos herojės: jei jos įvykis biografija yra chaotiškas ragana pagal aplinkybių valią, Likimas ir byla, tada Marton dvasinis kelias siunčiamas į augimo ir moralinio tobulėjimo pusėje. Taigi dinamiško pasaulio vaizdą Romos Chulkovoje papildo dinamiško herojės dvasinio gyvenimo, nuotykių nuotykių ir klajonių romano žanro modelis yra susijęs su naujuoju modeliu - jausmų švietimu.

Bylos priežastis, ši ideologinė ir meninė romano samprata, kaip gyvenimo veidrodis savo nuolatiniame ir begaliniame judėjime ir atnaujinama, įgijo kitą savo meninės raiškos būdą Romos Kuvkove. Romano tekstas, kuris baigiasi iki mirties scenos nuo apgailestavimo dėl sąžinės įsivaizduojamo nužudymo Sigid Ahal su savo įsivaizduojamu auka, po kurio frazė yra: "Pirmosios dalies pabaiga". Ir iki šiol tai neabejotinai nenustatyta, ar buvo parašyta antroji romano dalis, tačiau dėl kokių nors priežasčių nebuvo atspausdintas bulkova, arba tai nebuvo visai: taigi nežinoma, kad Romos Chulkovas baigtas arba ne. Nuo nuomonės apie grynai istoriją, jis yra nugriautas ant pusiau žodžio: nežinoma, ar Ahalah bandė savižudybę, tai yra nesuprantama, kaip "Ahal" ir "Sidel" santykiai yra žlugo ir, galiausiai, kas yra "Viryklės montavimas", nes Martono paslauga yra paminėta kaip viename iš pirminių romano epizodų ir tada ši eilutė neranda tęsimo. Tačiau estetikos požiūriu ir rašytojo XVIII a. Ne mažiau, tai gali būti svarbesnė, - didaktinė, romane "Podsaja Cook" Visi svarbiausi dalykai jau įvyko: akivaizdu, kad Martonas pasikeitė ir pasikeitė geriau, ir moteris rašytojas jau yra visiškai Skirtingas žmogus, nuo aukščio jo gyvenimo patirties, galinčios objektyviai suprasti ir apibūdinti save, nepaisant visų jos sudėtingų ir audringų jaunimo klaidų.

Nepriklausomai nuo to, ar Chulkovas turėjo ketinimą baigti antrąją dalį, ir ar galutinė romano frazė yra sąmoningas apgaulė ar nepilno įgyvendinimo įrodymai, tai lieka: romanas pamatė šviesą ir pasiekė skaitytoją į pačią formą Mes jį skaitome dabar. Ir šia prasme, išorės susiskaidymas, sklypo suskirstymas romano "Podguzhby Cook" tapo estetiniu faktu apie Rusijos literatūros istoriją ir reikšmingą veiksnį, kuris nustatė Rusijos skaitytojų atstovavimą (ir, svarbų, rašytojų) romano žanras. Sklypo pabaigos trūkumas, atvira perspektyva, tolesnio judėjimo galimybė, kurio jausmas suteikia išorinį romano nesąžiningumą, palaipsniui pradėjo žinoti apie neatimamą šio žanro ženklą, meninį priėmimą, kuris oficialiai išreiškia idėją. iš romano gyvybingumo, atkreipia jį kaip savarankišką realybę. Mes pamatysime tą patį priėmimą vienoje romano, Karamzino "riterių riterių"; Ar būtina pasakyti, kad jis ras savo galutinį įsikūnijimą Puškino romane "Eugene Onegin", kur pagaliau bus nustatyta jo sąmoningai naudojamo meno priėmimo statusą ir sąmoningai pasiektą estetinį poveikį? Su visais estetiniu Rusijos demokratinio romano, 1760-1770 m. Estetiniu netobulumu. Jos įsivaizduojama vertė Rusijos prozos istorijai klasikinio laikotarpio neįmanoma pervertinti. Būtent šiose ankstyvuose Rusijos romano eksperimentuose yra visa pusiau sąmoningų randų ir atradimų, kurie turės dirbti į ploną žanro sistemą ir įdėti naują blizgesį po Didžiųjų Rusijos naujovių "Xix" švirkštimo priemonėje amžiuje.

Apibendrinant pokalbį apie būdų, kaip tapti Rusijos proza, visame balso 1760-1770 m. Žurnalme ir romanuose, būtina atkreipti dėmesį į neįtikėtiną dokumentinių žanrų ir pirmojo asmens formų produktyvumą tiek rusų veislėms šio laiko proza. Ir satyrinio žurnalistikos ir grožinės literatūros 1760-1770. Dokumento, epistolinių, autobiografinių užrašų, kelionės pastabų imitacija yra absoliučiai dominuoja, ir tai yra iš esmės svarbus veiksnys, apibrėžiantis naują meno ir realybės estetinį požiūrį.

Tuo metu, kad rusų literatūra žino apie gyvenimą ir siekia būti lygiaverčiais gyventi savo formas. Savo ruožtu gyvenime sutinka pripažinti literatūrą savo atspindžiais, dosniškai atleisdami jį su savo atributais - begaliniu kintamumu, nuolatiniu judėjimu ir vystymuisi, daugeliui skirtingų požiūrių ir požiūrių, išreikštų literatūros asmenybių ir simbolių nuo imperatoriaus Catherine. kunigų apeliacinį skundą. Ir jau ne toli tuo metu, kai grįžimo procesas - estetinės veiklos gyvenimas gimsta Rusijos pasakojimu prozos, noras kaip empirinis gyvenimas privačiam asmeniui su apibendrintu estetiniu faktu.

Tai natūraliai skatino įvairias literatūrines autoriaus individualumo pasireiškimo formas deklaracinių ir beasmenių rusų literatūros XVIII a. Ir, žinoma, giliai natūralu yra tai, kad autoriaus asmenybės skatinimo į meno vaizdų sistemą su visais aiškumais procesas buvo įtvirtintas Lyrol-Epic eilėraščio žanrui, jungiančio pasakojimo epo objektyvumą su lyriniu suballizmu.

Michailas Chulkovas

Paėmimo virėjai, ar apgaudintos moters sukčiavimas

I dalis. \\ T

Jo didelis nerimą keliantiscamerager ir įvairūs Cavalera užsakymai

Premogoomoled mano suvereniu

Jūsų didelis žingsnis

Jūsų Didenybe!

Viskas, kas nei yra pasaulyje, yra sudaryta iš TLEN, todėl knygą pateikia mano knyga, pagaminta iš TLEN. Viskas kalėjimo šviesoje; Ir todėl šios knygos knyga dabar yra keletas laiko, pagaliau valgyti, išnyks ir išeis iš visų iš atminties. Asmuo bus gimęs su vaizdu į šlovę, garbę ir turtą, skonio džiaugsmą ir džiaugsmą, perduoti rūpesčius, liūdesį ir liūdesį; Kaip ir Siah knyga, įvyko norint nugriauti savo šešėlį, derybas, kritiką, pasipiktinimą ir realizavimą. Viskas su ja išsipildys ir galiausiai paverčia dulkes, kaip ir asmuo, gyręs ją ar droin.

Pagal knygos vaizdą, noras užkirsti kelią savo aukšto judėjimo globėjui: visų žmonių, neturinčių tsarų portretų, troškimas. Žmonės yra vertingi, todėl protas, dorybė ir nuoširdumas, jūs pastatėte jus ant šio aukšto laipsnio. Jūs galite sklandyti daug skanių, ir aš esu patogu nusipelnyti su visais uolumais. Kas tu esi, apie Tom suranda visuomenę, kai turite laimės naudotis savo privalumais.

Jūsų aukštas maloningas suverenios serverio išsiskyrimas

Rašytojas sako knygą.

Prevencija. \\ T

Nėra žvėrių, nė vienas mokslo mokslas nereiškia,
Nei žuvis, nei Gada skaito skaityti.
Negalima ginčytis apie "Sobody Flies" eilutes
Ir visi plaukiojantys kvepalai.
Nei prozos, nei eilutės jie sako
Taigi tapo, kad jie nemato į knygą.
Į šią priežastį matoma
Skaitytojas mano mylimasis
Žinoma, bus asmuo
Kuris yra visas amžius
Sciences ir reikalai veikia
Ir virš debesų su tampa tampa.
Ir tarsi jis neturėtų minčių,
Kas jį persekioja ir turės ribą.
Aš palieku visus būtybes
Jums, apie žmogų! Aš rašau savo kalbą
Jūs skaitote
Pardavėjas. \\ T
Raštininkas.
Ir žodžiu, jūs suprantate, jūs suprantate,
Žinoma, iki knygų knygų apačioje nežinau, kaip
Ir pamatysite jį iš savo galvos,
Ir pamatysite viską, ką į mano meną,
Mano klaidos yra visos Oyoy,
Bet tik jūs, mano draugas, nesilaikykite jų,
Klaidos mums įtakos ir trūkumai yra padorus,
Klaida sukurti visus mirtinguosius.
Nuo šio amžiaus pradžios mes esame mokslų mokslų veikloje,
Tačiau išminuotojai tai neranda
Kuris neturėtų klaidos
Bent jau žinojo, kaip šokti
Ir aš nebijoju jokio nuobodu, nei šokti
Taigi, aš taip pat galiu duoti.

Virkite

Manau, kad daugelis mūsų seserų bus iššūkis man nevienodai; Bet kadangi ši vice už didžiąją dalį moterų dabar paveikė, tada nenorėdami prieš gamtą, kuklus, eikime į jį su medžiokle. Pamatys šviesą, matydami, bus išardyti; Ir mano darbų suskirstymas ir kolekcijos, leiskite jam duoti man, ką jis bus laisvas.

Visai žinoma, kad mes gavome Poltavoy pergalę, dėl kurių mūšis nužudė mano nelaimingą vyrą. Jis nebuvo bajoras, neturėjo kaimo, todėl buvau paliktas be maisto, aš dėvėjau seržanto žmonos pavadinimą, bet buvo prasta. Tada buvau devyniolika iš šeimos, ir už tą skurdą man atrodė dar labiau retai; Nes aš nežinojau žmogaus praeities, ir negalėjo padaryti savo vietos sau, ir taip tai padarė dėl to, kad mes nenustatėme jokių pranešimų.

Michailas Dmitrivich Chulkovas

Romanas yra anoniminis naudai "Camerager ir įvairių užsakymų Kavaleru", siekiant atkreipti skaitytojo dėmesį į tai, kad pagirti ar pasipiktinimas tampa dulkių, kaip asmuo, kuris giria ar pulkina šią knygą. Autorius atkreipia skaitytoją eilutes, paskambinus jį būti dėmesingu, bet patogu.

Pasakojimas pasakoja, kad devyniolikos metų našlė, nes jos vyras mirė po Poltavos ir yra paprasto pavadinimo žmogus, paliko jį be jokio turinio. Ir kadangi prastos našlės gyvenimas atitinka "Shele de, našlė, plačiomis rankovėmis, būtų ten, kur įdėti paauglių žodžius", tada herojė su lengvumu sutiko su pasiūlymu padaryti labai prisitaikyti prie butler globos kilnus valdovas. Jo herojė buvo įdėti į savo pinigus, pasamdė tarnaitė ir netrukus pritraukė visų Kijevo dėmesį, kur ji gyveno su savo grožiu ir linksmumu.

Netrukus jos namo vartai pasirodė p., Kuris davė savo aukso tabaką su deimantais, nes tai, kas kankina istoriją, padarė išvadą, kad tai buvo suinteresuota labai svarbi. Tačiau buvęs žmogus, matydamas Tobackerka ir identifikuojant savo savininko dalyką į jį, gresia nesudėtinga našlė į sriegį. Martonas buvo išsigandęs, kol jis buvo išgąsdintas, bet grįžo su Butlerio vagonu, matydamas sergančio savininko lovą, "Primdal" ir išreiškė giliausio pagarbos heroją ir toliau tarnavo savo meilužiui savo Viešpačiui.

Jo savininkas, šviesa, netrukus gavo savo vyresnio amžiaus tėvo laišką ir numatė greitosios pagalbos. Šviesos nebuvo išdrįstos palikti miestą be savo draugės, bet jo bičiulis ir kaimynas, kad jis pasiūlė jiems eiti kartu ir palikti matoną savo kaime po giminaičių. Kelyje, šviesos pripažino, kad jis buvo vedęs ir neseniai susituokė. Tai buvo sutrikdyta istorija, kai ji prarastų nelaimių grėsmę. Iš jo prielaida buvo visiškai pagrįsta, o per kitą datą su mylima šviesa, drabužių spinta į kambarį, kur jie buvo malonu, staiga atvėrė ir įsiutę žmona Sveton išėjo iš to, skubėjo pabėgti. Martonas patyrė apgauti žmoną daug nukrito ir atsidūrė gatvėje be cento ir priklausymo. Buvusi šilko suknelė turėjo keistis su valstiečių drabužiais ir patekti į Maskvą, kentėti ir pasipiktinti.

Maskvoje, pasakojikas sugebėjo gauti virėjas į sekretorių, kurie gyveno kyšius ir aukos pareiškėjų. Sekretoriaus žmona nebuvo išskirta pagal dorybes - pakeitė savo vyrą ir buvo linkęs girti, todėl aš padariau virėjas su kaktais. Raštinės reikmenys, gyvenantys namuose su savo istorijomis. Jo nuomone, tikrasis proto pavyzdys ir tyrimas yra žinomas Marton sekretorius ir sukrėtė. Poetmenys nėra visų, ką heroinas apie juos galvoja. Tai buvo kažkaip kai kuriose Lomonosovo biure, todėl nė vienas iš jų negalėjo suprasti jos, todėl buvo paskelbta šio ODE su klajumais, prastesnės visais atžvilgiais paskutinis raštinės pastaba. Martonas turėjo ištverti biuro kvailumą, nes jis dosniai davė jį. Man patinka su juo, jis pradėjo pritraukti būsto rehaphaps dėmesio. Sekretoriaus žmona toleruoja tai ne ir atsisakė Martono iš vietos. Niekas nebuvo suinteresuotas šio namo istorija, ir ji buvo, deja, buvo palikta.

Labai greitai, su herojaus pikero pagalba aš rasiu vietą į pensininko leitenanto pulkininko namuose. Vaikų našlys, žavisi grožio ir elegantišku Maršo leidinyje, pasiūlė jai disponuoti visą savo turtą ir net vaikščiojo palikti visą valstybę jai, nes jis neturėjo paveldėtojų. Herojė buvo susitarta nedelsiant ir tapo "malonu su savo pinigais". Senojo vyro entuziazmas buvo toks didelis, kad jis neleido pasakojimui eiti į savo seną butą už atsisveikinimo ir nedelsiant davė savo klavišų raktus ir dėžutes su savo mirusiojo žmonos brangakmeniais. Pirmą kartą herojė matė tokį perlai ir, pamiršdami apie padorumą, nedelsiant pradėjo priimti visus perlus. Meilė senas žmogus padėjo jai.

Be to, pasakojanti nuoroda sako, kad nuovargis buvo rezervuaras ir klestintis gyvenimas, nes ji buvo uždrausta palikti namus. Vienintelė vieta, kur ji buvo atvežta, Bažnyčia, kur ji nuėjo su leitenanto pulkininku. Tačiau ir ten ji sugebėjo susitikti su savo kita meile. Elegantiškas meilės išvaizda ir garbė leido jai stovėti Bažnyčioje netoliese tarp garbingų žmonių. Vieną dieną Martonas sugavo jaunuolio išvaizdą. Jos savininkas taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad gerai padaryta, vos susidūrimo su savo įspūdžiais ir namuose buvo reikalauti iš "Rusijos Elenos" garantijų meilės ir lojalumo.

Netrukus peticijos pateikėjas su daugeliu sertifikatų atsirado namai, tikėdamiesi rasti vietą. Pasakojimas surado dėmesį tarp dokumentų su konfesijomis meilės iš Ahel - svetimas iš bažnyčios. Nebuvo būtina pasikliauti į pavydo senojo senojo vyro vietą, bet tarnaitė buvo pateikta Marton, "Cunning Tarybai". Ahel, keičiasi į moterišką suknelę, įsiskverbia į namus pagal pasakų vyresnysis sesuo. Jų datos su Marton vyko pažodžiui ant pavydo seno žmogaus, kuris ne tik įtaria nieko, bet neslėpė savo susižavėjimą dėl dviejų įsivaizduojamų seserų švelnumo ir meilės.

Ahel į tokį mastą buvo pridėta prie Marton, kuris pasiūlė jai susituokti. Mylėtojai buvo užsiėmę. Martonas neįtaria, net jei Ahel pridėjo ją, kad gautų mokestį iš savo herojės už savo heroję, kitaip tariant, imtis visų vertingų dalykų. Perlai ir pinigai, kad jie būtų nepastebėti, buvo paprasčiausias dalykas, kurį pasakojo pasakotojas, perdavęs agelio vertes. Tailando išeiti iš senojo vyro namų, Martininkas atrado, kad Ahel dingo su dalykais, ir jo paieška buvo nesėkmingas.

Kunigo priekleris turėjo grįžti į našlę. Pasakojimas rado jį be sielvarto. Jis priėmė ją be prakeikimo. Valdovas, kuris priėmė Martoną, buvo gana grubus, buvo nedelsiant atleistas, tačiau jis smarkiai išmetė ir atleido heroją. Kai tik mirė pulkininkas leitenantas, jo sesuo pareiškė, teigdamas paveldėjimą (ji sužinojo apie viską nuo įžeidžiamo gubernatoriaus) ir sugebėjo ne tik laikyti turtą, bet ir sodinti Martoną į kalėjimą.

Kalėjime pasakotojas turėjo būti griežtas, tačiau Sudelle netikėtai pasirodė su savo draugu. Jie sugebėjo nemokamai Marton. Kartą laukinyje, pasakojimas greitai atsigavo, pradėjo apsirengti ir smagiai. Vienintelis dalykas, kuris rimtai nuskendo, yra pavydas ir konkurencija tarp Ahel ir Svidale. Pirmasis manė, kad jis turėjo daugiau teisių į Martoną dėl ilgo laiko pažinčių. Kortelės partijos lobmere, abu plaužas juokėsi tokiu mastu, kad Svidal sukėlė Ahel į dvikovą. Keletą valandų Marton mirė nežinodami apie savo mėgėjų likimą. Staiga, pasirodo Ahel, praneša, kad jis nužudė Kijevas ir pasinaudodamas herojaus alyva, dingsta.

Pasakojimas atėjo rimtai ir atsigavo nuo ligos tik tada, kai buvo Svidal. Pasirodo, kad pasinaudojant dvikovoje jis apsimeta miręs ir privertė Ahel paleisti amžinai iš miesto. Jis taip pat paaiškino, kad jo išradingumas nėra atsitiktinis, bet diktuoja meilė žavinga Marton. Mūsų herojė, karčios patirties mokslai, nesirėmė tik meilės ir toliau pradeda išgelbėti chervoniečiams ir mielas dovanas.

Netrukus Martonas susitiko su jaunais bajorais, vedusi prekybine. Visuomenė, kuri susirinko į katilo namus, buvo labai juokinga ir bajorai nesiskiria, bet tarnavo kaip didelę mokyklą. Tą pačią meilužę turėjo baudžiamuosius ketinimus apie savo prekybininko vyrų kalkių. Siekiant šio tikslo, ji pasamdė Maloross iš Čelyadi Marton ir įtikino jį pasiruošti nuodų.

Nelaimingam prekybininkui viskas baigėsi gerai, nes pasakojančių pasakojimų tarnas jam nepadarė, bet tik sukėlė savo tinktūros laikiną kvapą. Už tai, kas buvo dosniai atlyginta. Staiga Markas gavo Ahel laišką, kuriame jis informavo norą mirti, nes, deja, ištverti draugo mirtį ir mylimojo praradimą. Norint dalyvauti su gyvenimu, Ahel paima nuodų ir svajoja atsisveikinti savo mylimam Martonui. Pasakojimas ir jos mylimasis Svidal kartu nuėjo į Agelą, bet tik Marton įėjo į namus. Ji sužinojo, kad Ahel buvo privilegijuotas gailestingumui ir jis nusprendė palikti jai bumping už turtą, įgytą savo pinigus, nusprendė palikti gyvenimą. Vienas paminėjimas, pavadintas po Svidal, vedė jį į Fury, ir jis negalėjo suprasti, kad jo bičiulis buvo gyvas.

Istorija vykdoma iš pirmojo asmens. Herojė, mergaitė pavadinta Marton, prarado savo vyrą devyniolika metų ir išliko be cento. Tai privertė tai būti kilnaus Viešpaties turiniu. Butleris davė savo padorų pinigus, ji pradėjo gerai suknelė ir nusipelnė tam tikrų šlovės Kijeve. Jo dėmesys jai, pastebimas p. Sweeton, kuris tarnavo savo meilužis-Butler. Tapimas Sviton turiniu, Marton buvo dar labiau, bet neatkelbė ateities gyvenimo ar cento, visų išlaidų už komplektus.

Svitono žmona sužinojo apie savo vyro entuziazmą, ji sumušė skaldytą virėją ir kad suplėšė suknelė buvo priversta pereiti į gyvena Maskvoje. Čia ji apsigyveno virėjas prieš sekretorių, tapo jo šeimininku ir gyveno. Tačiau sekretoriaus žmona ilgą laiką patyrė ir nugalėjo Marton von. Taigi ji buvo turtingo leitenanto pulkininko namuose. Senas vyras įsimylėjo su juo, jis davė visą aprangą ir dekoruoti mirusiojo žmoną, bet uždraudė jį iš namų. Kartu jie vaikščiojo tik į bažnyčią, kur Ahel rankena įsimylėjo. Jis sugebėjo patekti į pulkininko leitenanto namus ir įtikinti Martoną dažyti pinigus ir papuošalus. Martonas tai padarė, bet Ahel, vartojant visą grobį, išnyko be pėdsakų. Kuko grįžo į leitenanto pulkininką, kuris greitai ją atleidžia. Jo vadovas norėjo atidaryti savo akių savininką dėl nesąžiningos meilužės, bet buvo nedelsiant atmestas. Po to jis grįžo: po leitenanto pulkininko mirties, jis vedė jį į savo seserį į savo namus, o Martonas buvo įkalintas. Iš kalėjimo jis galėjo išgelbėti Ahel su savo draugu Svidall. Abu jauni žmonės tapo "Marton Lovers". Jie nebuvo patenkinti tuo, ir Ahel sukėlė draugą į dvikovą. Netrukus jis grįžo į virėjas ir pareiškė, kad jis nužudė Svidal.

Po to jis paliko Maskvą amžinai. Pažodžiui po kelių minučių, Marton pasirodė Svidal. Jis pripažino, kad ji apsimeta, kad būtų nužudyta vieninteliu tikslu: priversti Ahel palikti Marton amžinai. Jaunimas pradeda gyventi kartu, užsiėmęs paprastų piliečių apgaulės. Šiek tiek vėliau, virėjas gavo AHEL laišką, kuriame jis pripažino, kad jis negalėjo atleisti savo draugų žmogžudystėms ir nori mirties. Jis priėmė nuodą ir prašo Matono ateiti pas jį atsisveikinti. Atvykus virėjas, vienas ateina į kambarį vieni ir sužino, kad Ahel parašė savo turtingą turtą savo paveldėjimui. Jis vieną kartą įsigijo šį namą už pinigus, kuriuos ji pavogė nuo leitenanto pulkininko. Po to, prieš miršta Ahel aparatų akis. Ahel yra sukrėstas, tačiau nuodų jau pradeda veikti ir negali būti pakeista.