Dvasinis Pierre Bolkonsky kasimas. Esė tema „Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo dvasinės paieškos Tolstojaus romane„ Karas ir taika “

„Taip, man buvo atskleista nauja laimė, neatsiejama nuo žmogaus ... Laimė, kuri yra už materialių jėgų, už materialių išorinių reiškinių žmogui, vienos sielos laimė, meilės laimė! Kiekvienas žmogus gali tai suprasti, bet tik vienas dievas galėtų tai atpažinti ir paskirti “(L.N. Tolstojus)

Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus didžiojo epinio romano „Karas ir taika“ veikėjus galima suskirstyti į dvi kategorijas: „herojai iš kelio“ ir „herojai kelyje“.
Pirmieji išsiskiria tuo, kad nėra vidinės charakterio dinamikos, jie turi stabilią gyvenimo padėtį. Tarp šių herojų yra vėjuotasis Anatolis Kuraginas, puiki socialistė Helen, Platonas Karatajevas, populiarios pasaulėžiūros atstovas, puikus strategas Kutuzovas.
Antrosios kategorijos herojai nuolat siekia moralinių ieškojimų, jų vidinės vertybės nuolat kinta. „Kelyje esančių herojų“ atstovai yra Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova ir Andrejus Bolkonskis.

Paskutinio herojaus vidinį vystymąsi galima sąlygiškai suskirstyti į penkis etapus. Savo rašinyje išsamiai apsvarstysiu kiekvieną iš jų. O
Romano pradžioje princas Andrejus pasirodo prieš mus kaip gana šaltas ir kaustiškas žmogus. Jis nusivylęs santuoka ir socialiniu gyvenimu, jo tikslas yra pasiekti šlovę karinėje srityje. Bolkonskio stabas yra žiaurus genialus vadas, Rusijos priešas Napoleonas.
Austrijos kampanijos metu princas parodė tikrą didvyriškumą, simpatizavo rusų kariams, tačiau nepajuto visiškos dvasinės vienybės su jais. Lūžis Bolkonskio sąmonėje įvyko per Austerlico mūšį. Bebaimis princas, norėdamas įkvėpti kariuomenę, paėmė vėliavą ir nubėgo prieš kareivius. Bolkonskis už drąsą sumokėjo siaubingą kainą - jis buvo sužeistas. Žvelgdamas į dangų, princas suprato savo idealų klaidingumą. Jis buvo nusivylęs ir Napoleonu: stabas jam atrodė smulkmeniškas ir nereikšmingas. Antrasis kunigaikščio gyvenimo etapas pasižymėjo žmonos mirtimi, noru gyventi sau, mažamečio sūnaus auklėjimu, ūkininkavimu ir valstiečių problema. Bolkonskis nusivylęs tarnavimu aktyvioje armijoje, jis yra ištirpęs Bogucharove. Jo siela tamsi ir tuščia ...
Trečiasis laikotarpis prasideda pažintimi su Nataša Rostova, kuri į kunigaikščio gyvenimą atnešė pasaulinio džiaugsmo ir dvasinio atsinaujinimo. Dabar Bolkonskis nori gyventi žmonėms, jis dirba „Speransky“ komisijoje, siekdamas pakeisti valstiečių teisinį statusą. Visos perspektyvios įmonės žlugo. Princas Andrejus nusivylė Speransky. Natašos pomėgį Anatoliui jis laikė išdavyste ...
Buvo tūkstantis aštuoni šimtai dvylikos metų ... Ketvirtasis gyvenimo laikotarpis Bolkonskis prasidėjo nuo sprendimo grįžti į kariuomenę kaip pulko vadas. Jo požiūris patriotiškas, jis tiki pergale ir Kutuzovu.
Paskutinis princo gyvenimo laikotarpis yra pats tragiškiausias, tuo pačiu tai yra Bolkonskio asmenybės evoliucijos viršūnė. Mūšio metu Borodino lauke princas buvo mirtinai sužeistas. Ant operacinio stalo jis jautė dvasinę vienybę su žmonėmis, visiems atleido. Mirties laukimo ir grįžimo į vaikystę momentas buvo ideali žmogaus sielos būsena. Tikrąjį Bolkonskio kelią Pjeras pasakė mažajam princui Andrejui. Bezukhovas buvo tikras, kad Bolkonskis ideologiškai bus dekabristų pusėje ...

„Gyventi kaip Dievas, kuriantis meilę ir gėrį“ - tai buvo Levo Tolstojaus požiūris į dvasinį žmogaus pasaulį, kurį jis išreiškė savo mažėjančiais metais, kreipdamasis į jaunimą. "Kas aš esu? Kodėl aš gyvenu? Kam aš gyvenu? " - tai yra klausimų, kurie sudaro moralinius žmogaus ieškojimus, spektras. Visi mėgstami Levo Tolstojaus herojai yra užsiėmę šiomis intensyviomis dvasinėmis paieškomis. Liūtas Tolstojus užjaučia princą Bolkonskį, nepaprastą, mąstantį, ieškantį asmenį. „Jis viską perskaitė, viską žinojo, apie viską turėjo idėją“ - toks aukštas įvertinimas princui Andrejui buvo suteiktas pirmuosiuose romano puslapiuose. Visiškai akivaizdu, kad princas Andrew nėra patenkintas pasaulio gyvenimu, jis gyvena pagal skirtingas, kilnesnes ir kilnesnes gyvenimo taisykles. Pokalbyje su Pierre princas paaiškina savo išvykimą į karą: „Aš einu, nes šis gyvenimas, kurį aš čia vedu, šis gyvenimas ne man!“. O štai Bolkonskis po Austerlico dangumi. Ką jis galvoja mūšio išvakarėse? - „Aš noriu šlovės, noriu būti žinomas žmonėms, noriu būti jų mylimas“. Princas Andrejus su malonumu klausosi kulkų švilpuko, paima vėliavą ir bėga į puolimą, įsitikinęs, kad visas batalionas seks jį. Tiesą sakant, jis sugebėjo nubėgti tik kelis metrus, buvo sužeistas ir kraujavo iki Pratseno kalvos. Būtent šią akimirką jo sieloje įvyks lūžis, kuris pakeis jo gyvenimą ir nulems ateitį. „Kaip aš dar nemačiau šio aukšto dangaus? jis suglumęs sušnabžda. - Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau su juo susipažinau. Taip! Viskas tuščia, viskas apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų ... nėra nieko, išskyrus tylą, ramybę “. Kiek šios mintys skiriasi nuo seno ambicingo šlovės siekimo. Žvilgsnis į begalinį ir gražų dangų padėjo herojui suvokti savo norų smulkmeniškumą ir tuštybę. Netgi Napoleonas, jo stabas, dabar atrodo mažas ir nereikšmingas. Žinoma, princas Andrew neateina pas Dievą, bet vis dėlto jis atmeta ambicingas svajones, jis supranta, kad žmogus gyvenime turi ieškoti kažko amžino. Bet kas? Herojus to dar nežino.

Praeis pusantrų metų, princas Andrejus atsigaus po žaizdos ir grįš į Plikus kalnus. Tačiau dvasinis nušvitimas netoli Austerlico dar nesuteiks Bolkonskiui vidinės stiprybės, neatleis jo nuo nusivylimo ir pesimizmo, beje, Pierre'as tai atras, kai atvyks į savo dvarą: „Jį pribloškė pokytis, įvykęs Princo mieste. Andrejus. Žodžiai buvo švelnūs, šypsena buvo princo Andrejaus lūpose ir veide, bet žvilgsnis buvo išnykęs, miręs ... “Pjero ir princo Andrejaus šimto susitikimas - dar vienas svarbus momentas pastarojo dvasinėje biografijoje . Princas Andrew skeptiškai klauso Pierre'o šūkių apie būtinybę daryti žmonėms gera. Jis pats gina ką nors kita, gyventi taip, kad nepakenktų kitiems, gyventi sau. Ir vis dėlto „susitikimas su Pjeru princui Andrejui buvo era, nuo kurios, nors ir išvaizda ir ta pati, bet vidiniame pasaulyje, prasidėjo jo naujas gyvenimas“. Ir šiame naujame gyvenime princas Andrejus savo valstiečius išvardys kaip laisvus ūkininkus, o corvée pakeis quitrent, Bogucharove valstiečiai ir namų ūkio vaikai bus mokomi skaityti ir rašyti. Taigi Bolkonskis pradės įveikti savo neviltį, vėl sieks gėrio, tiesos, teisingumo. Tačiau dar laukia daug vilčių ir nusivylimų, pakilimų ir nuosmukių. Princas Andrew atidžiai stebės vykstančius įvykius, mąstys, analizuos. Tiesa, jis vis dar įsitikinęs, kad niekada daugiau nepakils į laimę, džiaugsmą, meilę. Todėl, pamatęs seną gumbuotą ąžuolą žydinčio pavasario miško viduryje, jis liūdnai jam pritaria: „... taip, jis teisus, šis ąžuolas teisus tūkstantį kartų ... net jei kiti, jauni, vėl pasiduoda šiai apgaulei, bet mes žinome gyvenimą, - mūsų gyvenimas baigtas! " Tačiau susitikimas su Nataša apvers jo požiūrį į pasaulį aukštyn kojomis, jis prisikels siela, o senas ąžuolas, nors ir jau padengtas subtilia žaluma, pasakys jam apie ką nors kita. „Būtina, kad visi mane pažintų, kad mano gyvenimas nenutiktų vien man ... kad jis atsispindėtų kiekviename ir kad jie visi gyventų su manimi! - sau pasakys Bolkonskis. Tačiau sunkus moralinis herojaus kelias tuo nesibaigė. Asmeninė drama panardins jį į apatiją, be to, jo sieloje sukels neapykantą Anatolijui Kuraginui. Princas Andrejus eina į karą, jis gyvena tik tokiu kerštu, praranda save. Tikras herojaus atgimimas įvyks armijoje: princas bus išgydytas bendraujant su paprastais kariais, su žmonėmis, su savo pulku. Borodino mūšis, matytų žmonių kraujas ir kančios, sužeisto Kuragino, kuriam buvo atimta koja, regėjimas - visa tai pagaliau sugrąžins jam mintį apie atleidimą, norą „būti gana geram“, noras gyventi žmonėms: „Princas Andrejus viską prisiminė, o ekstazinis gailestis ir meilė šiam žmogui užpildė jo laimingą širdį. Princas Andrew nebegalėjo sulaikyti savęs ir verkė švelniai, meiliai ašarodamas žmones, save ir savo kliedesius “. Taigi Andrejaus Bolkonskio likimas yra sunkus moralinių nuostolių ir atradimų kelias. Svarbu, kad šiuo keliu jis išsaugojo tikrąjį žmogaus orumą neatsitiktinai Kutuzovas pasakys herojui: „Tavo kelias yra garbės kelias“. Be abejo, Tolstojui patinka nepaprasti žmonės, tokie kaip princas Bolkonskis, žmonės, kurie stengiasi gyventi pelningai, kurdami meilę ir gėrį.

Dvasinių ieškojimų prasmė slypi tame, kad herojai yra pajėgūs dvasinei evoliucijai, o tai, pasak Tolstojaus, yra svarbiausias žmogaus moralinio vertinimo kriterijus. Herojai ieško gyvenimo prasmės (įgyja gilių dvasinių ryšių su kitais žmonėmis) ir asmeninės laimės. Tolstojus parodo šį procesą savo dialektiniu prieštaravimu (nusivylimas, laimėjimas ir laimės praradimas). Tuo pačiu metu herojai išlaiko savo veidą ir savo orumą. Įprastas ir pagrindinis dalykas Pierre'o ir Andrew dvasinėse paieškose yra tas, kad galų gale abu suartėja su žmonėmis.

1. Andrejaus Bolkonskio dvasinių ieškojimų etapai.
   1. Orientacija į genijaus vado Napoleono idėjas, superasmenybė (pokalbis su Pierre'u Scherero salone, išvykimas į armiją, karinės operacijos 1805 m.).
   2. Sužeistas Austerlice, sąmonės krizė (Austerlico, Napoleono dangus, apeinant mūšio lauką).
   3. Jo žmonos mirtis ir vaiko gimimas, sprendimas „gyventi sau ir savo artimiesiems“.
   4. Susitikimas su Pjeru, pokalbis kelte, pertvarkos dvare.
   5. Susitikimas su Nataša Otradnoje (atgimimas naujam gyvenimui, alegoriškai pavaizduotas senosios Drbos įvaizdyje).
   6. Bendravimas su Speransky, meilė Natašai, suvokimas apie „valstybinės“ veiklos beprasmiškumą.
   7. Pertrauka su Nataša, dvasinė krizė.
   8. Borodino. Paskutinis sąmonės lūžis, suartėjimas su žmonėmis (pulko kariai jį vadina „mūsų princu“).
   9. Prieš mirtį Bolkonskis priima Dievą (atleidžia priešui, prašo Evangelijos), visuotinės meilės jausmą, harmoniją su gyvenimu.
2. Pierre'o Bezukhovo dvasinių ieškojimų etapai.
   1. Sutelkite dėmesį į Napoleono idėjas, Ruso „socialinę sutartį“, Prancūzijos revoliucijos idėjas.
   2. Paveldėjimo gavimas, vedimas su Helena, dvasinė krizė, dvikova su Dolokhovu.
   3. Laisvoji mūrija. Kelionė į Kijevą ir jo pietines valdas, nesėkmingas bandymas įvesti reformas, palengvinti valstiečių bėdą.
   4. Nepasitenkinimas masonų veikla, pertrauka su Sankt Peterburgo masonais.
   5. Išbarstytas, beprasmis gyvenimas, dvasinė krizė, kurią nutraukia liepsnojantis jausmas Natašai.
   6. Milicijos organizacija, Borodino, Raevskio baterija, apmąstymai apie žmonių vaidmenį kare.
   7. Pjero svajonė apie pasaulių konjugaciją po Borodino (Bazdejevas jam pasakoja apie būtinybę „suvienyti visas“ žinias apie pasaulį, Pjeras bando suprasti šių žodžių prasmę ir randa tai, ko ieško: „ne vienytis, bet konjugatas “).
   8. Atsisakymas palikti Maskvą, ketinimas nužudyti Napoleoną ir jo paties gyvybės kaina išgelbėti Tėvynę. Mergina išgelbėta nuo gaisro, moteris - nuo smurto.

1. Nelaisvė. Neteisingas Davouto sprendimas, bendravimas su Platonu Karatajevu, dvasinis atgimimas.
2. Santuoka su Nataša, dvasinė harmonija.
3. 10 -ųjų pabaiga. Pasipiktinimas, protestas prieš socialinę sistemą, raginimas „vienyti gerus žmones“ (pokalbis su Nikolajumi apie ketinimą sukurti teisinę ar slaptą visuomenę). Dekabristų išvakarėse dvasinis pakilimas, kurį Rusijos žmonės patyrė 12 -ojo Tėvynės karo metu).

„Gyventi kaip Dievas, kuriantis meilę ir gėrį“ - tai buvo Levo Tolstojaus požiūris į dvasinį žmogaus pasaulį, kurį jis išreiškė savo mažėjančiais metais, kreipdamasis į jaunimą. "Kas aš esu? Kodėl aš gyvenu? Kam aš gyvenu? " - tai yra klausimų, kurie sudaro moralinius žmogaus ieškojimus, spektras. Visi mėgstami Levo Tolstojaus herojai yra užsiėmę šiomis intensyviomis dvasinėmis paieškomis. Liūtas Tolstojus užjaučia princą Bolkonskį, nepaprastą, mąstantį, ieškantį asmenį. „Jis viską perskaitė, viską žinojo, apie viską turėjo idėją“ - toks aukštas įvertinimas princui Andrejui buvo suteiktas pirmuosiuose romano puslapiuose. Visiškai akivaizdu, kad princas Andrew nėra patenkintas pasaulio gyvenimu, jis gyvena pagal skirtingas, kilnesnes ir kilnesnes gyvenimo taisykles. Pokalbyje su Pierre princas paaiškina savo išvykimą į karą: „Aš einu, nes šis gyvenimas, kurį aš čia vedu, šis gyvenimas ne man!“. O štai Bolkonskis po Austerlico dangumi. Ką jis galvoja mūšio išvakarėse? - „Aš noriu šlovės, noriu būti žinomas žmonėms, noriu būti jų mylimas“. Princas Andrejus su malonumu klausosi kulkų švilpuko, paima vėliavą ir bėga į puolimą, įsitikinęs, kad visas batalionas seks jį. Tiesą sakant, jis sugebėjo nubėgti tik kelis metrus, buvo sužeistas ir kraujavo iki Pratseno kalvos. Būtent šią akimirką jo sieloje įvyks lūžis, kuris pakeis jo gyvenimą ir nulems ateitį. „Kaip aš dar nemačiau šio aukšto dangaus? jis suglumęs sušnabžda. - Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau su juo susipažinau. Taip! Viskas tuščia, viskas apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų ... nėra nieko, išskyrus tylą, ramybę “. Kiek šios mintys skiriasi nuo seno ambicingo šlovės siekimo. Žvilgsnis į begalinį ir gražų dangų padėjo herojui suvokti savo norų smulkmeniškumą ir tuštybę. Netgi Napoleonas, jo stabas, dabar atrodo mažas ir nereikšmingas. Žinoma, princas Andrew neateina pas Dievą, bet vis dėlto jis atmeta ambicingas svajones, jis supranta, kad žmogus gyvenime turi ieškoti kažko amžino. Bet kas? Herojus to dar nežino.

Praeis pusantrų metų, princas Andrejus atsigaus po žaizdos ir grįš į Plikus kalnus. Tačiau dvasinis nušvitimas netoli Austerlico dar nesuteiks Bolkonskiui vidinės stiprybės, neatleis jo nuo nusivylimo ir pesimizmo, beje, Pierre'as tai atras, kai atvyks į savo dvarą: „Jį pribloškė pokytis, įvykęs Princo mieste. Andrejus. Žodžiai buvo švelnūs, šypsena buvo princo Andrejaus lūpose ir veide, bet žvilgsnis buvo išnykęs, miręs ... “Pjero ir princo Andrejaus šimto susitikimas - dar vienas svarbus momentas pastarojo dvasinėje biografijoje . Princas Andrew skeptiškai klauso Pierre'o šūkių apie būtinybę daryti žmonėms gera. Jis pats gina ką nors kita, gyventi taip, kad nepakenktų kitiems, gyventi sau. Ir vis dėlto „susitikimas su Pjeru princui Andrejui buvo era, nuo kurios, nors ir išvaizda ir ta pati, bet vidiniame pasaulyje, prasidėjo jo naujas gyvenimas“. Ir šiame naujame gyvenime princas Andrejus savo valstiečius išvardys kaip laisvus ūkininkus, o corvée pakeis quitrent, Bogucharove valstiečiai ir namų ūkio vaikai bus mokomi skaityti ir rašyti. Taigi Bolkonskis pradės įveikti savo neviltį, vėl sieks gėrio, tiesos, teisingumo. Tačiau dar laukia daug vilčių ir nusivylimų, pakilimų ir nuosmukių. Princas Andrew atidžiai stebės vykstančius įvykius, mąstys, analizuos. Tiesa, jis vis dar įsitikinęs, kad niekada daugiau nepakils į laimę, džiaugsmą, meilę. Todėl, pamatęs seną gumbuotą ąžuolą žydinčio pavasario miško viduryje, jis liūdnai jam pritaria: „... taip, jis teisus, šis ąžuolas teisus tūkstantį kartų ... net jei kiti, jauni, vėl pasiduoda šiai apgaulei, bet mes žinome gyvenimą, - mūsų gyvenimas baigtas! " Tačiau susitikimas su Nataša apvers jo požiūrį į pasaulį aukštyn kojomis, jis prisikels siela, o senas ąžuolas, nors ir jau padengtas subtilia žaluma, pasakys jam apie ką nors kita. „Būtina, kad visi mane pažintų, kad mano gyvenimas nenutiktų vien man ... kad jis atsispindėtų kiekviename ir kad jie visi gyventų su manimi! - sau pasakys Bolkonskis. Tačiau sunkus moralinis herojaus kelias tuo nesibaigė. Asmeninė drama panardins jį į apatiją, be to, jo sieloje sukels neapykantą Anatolijui Kuraginui. Princas Andrejus eina į karą, jis gyvena tik tokiu kerštu, praranda save. Tikras herojaus atgimimas įvyks armijoje: princas bus išgydytas bendraujant su paprastais kariais, su žmonėmis, su savo pulku. Borodino mūšis, matytų žmonių kraujas ir kančios, sužeisto Kuragino, kuriam buvo atimta koja, regėjimas - visa tai pagaliau sugrąžins jam mintį apie atleidimą, norą „būti gana geram“, noras gyventi žmonėms: „Princas Andrejus viską prisiminė, o ekstazinis gailestis ir meilė šiam žmogui užpildė jo laimingą širdį. Princas Andrew nebegalėjo sulaikyti savęs ir verkė švelniai, meiliai ašarodamas žmones, save ir savo kliedesius “. Taigi Andrejaus Bolkonskio likimas yra sunkus moralinių nuostolių ir atradimų kelias. Svarbu, kad šiuo keliu jis išsaugojo tikrąjį žmogaus orumą neatsitiktinai Kutuzovas pasakys herojui: „Tavo kelias yra garbės kelias“. Be abejo, Tolstojui patinka nepaprasti žmonės, tokie kaip princas Bolkonskis, žmonės, kurie stengiasi gyventi pelningai, kurdami meilę ir gėrį.

Šioje pamokoje tęsime pokalbį apie L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“. Paanalizuokime vieno iš pagrindinių romano veikėjų - princo Andrejaus Bolkonskio charakterį.

Ar prisimenate frazę iš Tolstojaus laiško jo pusbroliui Aleksandrai Tolstojui:

„Norint gyventi sąžiningai, reikia stengtis, susipainioti, kovoti, klysti, pradėti ir mesti, ir pradėti iš naujo, ir vėl mesti, ir visada kovoti ir būti atimtas“.

Visą gyvenimą Tolstojus ieškojo ir kalbėjo apie „kliedesio energiją“, būtiną kūrybai.

„Atrodo, kad viskas yra paruošta rašyti - įvykdyti savo žemiškąją pareigą, tačiau trūksta tikėjimo savimi impulsų, darbo svarbos, trūksta kliedesio energijos, žemiškos elementarios energijos. negalima sugalvoti. Ir tu negali pradėti “.

Iš Tolstojaus laiško N. N. Strakhovui

Be šios energijos neįmanoma sukurti, o Tolstojui tai svarbu: „Menininkas, norėdamas elgtis pagal kitus, turi būti ieškotojas, kad jo darbas būtų ieškojimas. Jei jis viską rado ir viską žino bei moko arba sąmoningai linksminasi, jis nesielgia. Tik jei jis žiūri, žiūrovas, klausytojas, skaitytojas su juo susilieja paieškoje “.

Svarbu, kad, pasak autoriaus, šiose paieškose nėra ir negali būti galutinės tiesos. Viskas, kas dabar atrodo tiesa, vėliau pasirodys dar vienas kliedesys. O paieškos vyksta dėl jūsų asmeninės erdvės suporavimo su visu pasauliu. Būtina rasti tokią konjugacijos formą, kad ji būtų harmonija, o ne opozicija. Mėgstamiausi Levo Tolstojaus herojai - princas Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas - nuolat budi.

Princas Andrew romano pradžioje yra Napoleono idėjos nešėjas. Anos Pavlovnos salone jis užjaučiamai cituoja Napoleoną, o iš savo namų Pjeras iš lentynos paima pirmą pasitaikiusią knygą - Cezario užrašai (2 pav.).

Ryžiai. 2. 1783 m. Leidimas. Galų karo pastabos ()

Šie du žmonės (Napoleonas ir Cezaris) yra šiek tiek panašūs savo vertybėmis ir morale. Po žmonos išvykimo princas sako Pjerui:

„- Niekada, niekada nesituok, mano drauge; štai mano patarimas jums, nesituokite, kol nepasakysite sau, kad padarėte viską, ką galėjote, ir kol nenustosite mylėti savo pasirinktos moters, kol jos aiškiai nepamatysite, ir tada žiauriai ir nepataisomai suklysite.<...>
- Tu nesupranti, kodėl aš tai sakau, - tęsė jis. - Tai visa gyvenimo istorija. Jūs sakote Bonapartas ir jo karjera “, - sakė jis, nors Pjeras apie Bonapartą nekalbėjo. - Sakai, Bonapartai; bet Bonapartas, dirbdamas, žingsnis po žingsnio ėjo link savo tikslo, jis buvo laisvas, neturėjo nieko, išskyrus savo tikslą - ir jį pasiekė. Tačiau pririškite save prie moters - ir, kaip sukaustytas nuteistasis, prarandate visą laisvę “..

Kitaip tariant, jo žmona trukdo princui Andrew kelyje į savo šlovę.

„... jis atrodė kaip žmogus, kuris neturi laiko pagalvoti apie įspūdį, kurį padarė kitiems ir yra užsiėmęs maloniu ir įdomiu verslu“.

„Princas Andrejus buvo vienas iš tų retų karininkų štabe, kuris savo pagrindinį interesą laikė bendra karinių reikalų eiga.<...>jis bijojo Bonaparto genijaus, kuris galėjo pasirodyti stipresnis už visą Rusijos kariuomenės drąsą, ir tuo pačiu negalėjo sau leisti gėdos dėl savo herojaus “..

Toliau ateina vienas labai svarbus epizodas. Zherkovas, Nesvitskis ir princas Andrejus yra Kutuzovo būstinės koridoriuje, eina austrų generolas, o Žerkovas prieina prie jo ir, juokaudamas, pareiškia: „Turiu garbę pasveikinti, generolas Macas atvyko visai gerai, tik šiek tiek čia įskaudintas“, - pridūrė jis, spindėdamas šypsena ir rodydamas į galvą. Generolas Macas kartu su visomis savo kariuomenėmis pasidavė Napoleonui. Ir tada princas Andrew sako: - Jei tu, mano brangusis pone, - pradėjo šiurkščiai, šiek tiek drebėdamas apatinį žandikaulį, - nori būti juokdarys, tai aš negaliu tau to sutrukdyti; bet aš jums pareiškiu: jei išdrįsite kitą kartą man akivaizdoje suvaidinti triuką, aš jus išmokysiu, kaip elgtis “. Savo ruožtu Nesvitskis stebisi, kodėl princas taip reagavo, o tada seka.

"- Kaip kas? - princas Andrew kalbėjo sustojęs nuo susijaudinimo. „Jūs turite suprasti, kad mes esame karininkai, tarnaujantys mūsų carui ir tėvynei, džiaugiamės dėl bendros sėkmės ir sielvartaujame dėl bendros nesėkmės, arba esame lakonai, kuriems nerūpi šeimininko reikalai“.

Viena vertus, mes matome aukštą jo ateities, jo pareigos ir vaidmens su princu Andrejumi idėją, ir, kita vertus, Zherkovo bufetą, kuris žemina šią aukštą sampratą ir taip sukelia pasipiktinimo protrūkį. Bolkonskis.

Kai princas Andrew grįžta iš austrų, žinodamas apie rusų pralaimėjimus, jis galvoja, kad ketina išgelbėti armiją.

Pereikime prie kito epizodo. Tą naktį, kai gimdo princesė Bolkonskaja, pasirodo princas Andrew. Ir čia mes matome mėgstamiausią Tolstojaus situaciją: žmogų dviejų paslapčių akivaizdoje, būtent naujo gyvenimo atsiradimą ir mirties sakramentą. Svarbu, kad princas Andrew ne tik verkia, bet ir jaučia kaltės jausmą prieš mirusią žmoną.

Bolkonskis nusprendžia daugiau niekada netarnauti, jis gyvena savo valdoje, rūpinasi sūnumi ir taip keičiasi su tėvu. Jo tėvas yra aktyvus, keliauja milicijos reikalais. Tada Pierre'as atvyksta aplankyti Bolkonskio, kuris neseniai buvo įšventintas į masonus ir džiaugiasi galintis būti apšviestas.

„Aš gyvenau dėl šlovės. (Galų gale, kas yra šlovė? Ta pati meilė kitiems, noras kažką padaryti dėl jų, noras jų pagirti.) Taigi aš gyvenau dėl kitų ir ne beveik, bet visiškai sugadinau savo gyvenimą. Ir nuo to laiko tapau rami, nes gyvenu sau.
- Bet kaip tu gali gyventi vienas sau? - susijaudinęs paklausė Pjeras. - O sūnus, sesuo, tėvas?
- Taip, tai vis tiek tas pats aš, tai ne kiti, - sakė princas Andrejus, - ir kiti, kaimynai, le prochain, kaip jūs ir princesė Marya vadinate, yra pagrindinis kliedesių ir blogio šaltinis. „Le Prochain“ yra tie Kijevo vyrai, kuriems norite daryti gera “.

Ir tai labai svarbu: Bolkonskiui „aš“ yra plati sąvoka, jis suvokia savo šeimą kaip vieną su savimi.

Toliau - pokalbis apie valstiečius. Princas Andrew sako, kad juos reikia paleisti, bet ne dėl jų, o dėl kilmingųjų, nes įprotis turėti kitų žmonių ugdo valdžios troškimą, žiaurumą ir savanaudiškumą. Tada Pjeras supranta, kad princas kalba apie savo tėvą. Šis klausimas buvo aktualus šiandieninei Tolstojaus Rusijai: 1861 m. Reforma buvo ką tik baigta, ir jis negali galvoti apie santykius su valstiečiais.

Svarbus epizodas yra pokalbis kelte, o princo Pierre'o atsakymas yra svarbus.

„Ar nejaučiu savo sieloje, kad esu šios didžiulės, harmoningos visumos dalis? Ar nejaučiu, kad esu šiame nesuskaičiuojamame būtybių skaičiuje, kuriame pasireiškia dievybė - aukštesnė jėga - kaip jūs norite - kad esu viena grandis, vienas žingsnis nuo žemesnių būtybių iki aukštesniųjų? Jei matau, aiškiai matau šias kopėčias, vedančias iš augalo į žmogų, tai kodėl turėčiau manyti, kad šios kopėčios, į kurias aš nematau galo, yra pasimetusios augaluose. Kodėl tada turėčiau manyti, kad šios kopėčios yra nutrauktos su manimi ir neveda vis toliau į aukštesnes būtybes? Jaučiu, kad aš ne tik negaliu išnykti, kaip niekas pasaulyje neišnyksta, bet kad aš visada ir visada buvau. Jaučiu, kad, be manęs, virš manęs gyvena dvasios ir kad šiame pasaulyje yra tiesos.

„Taip, tai Herderio mokymas, - sakė princas Andrew, - bet ne tai, mano siela, mane įtikins, bet gyvenimas ir mirtis - tai įtikina. Įtikinama, kad matai tau brangų padarą, kuris yra susijęs su tavimi, prieš kurį buvai kaltas ir tikėjaisi pateisinti save (princas Andrejus drebėjo ir nusisuko), ir staiga šis padaras kenčia, kenčia ir nustoja būti. Kodėl? Negali būti, kad nebuvo atsakymo! Ir aš tikiu, kad jis yra ... Tai įtikina, tai mane įtikino, - sakė princas Andrew “.

Princas nenori tikėti, kad kitą gyvenimą negalės išpirkti kaltės, kurią jaučia prieš mirusią žmoną.

Šiame pokalbyje princas, pažadėjęs daugiau niekada netarnauti, ištaria dar vieną įdomią frazę.

- Jei Bonapartas stovėtų čia, netoli Smolensko, grasindamas Plikiesiems kalnams, o tada aš netarnausiu Rusijos kariuomenėje. O princas tai sako antrame tome, o trečiame vėl tarnauja.

Pasirodo, kad princas Andrew vykdo viską, ką Pierre'as turėjo omenyje. Jis perkėlė valstiečius į laisvuosius ūkininkus, pastatė mokyklas ir ligonines. Įdomu, kaip pats princas jiems prieštaravo:

„Na, ginčykimės“, - sakė princas Andrejus. „Jūs sakote, kad mokykla, - tęsė jis, sulenkdamas pirštą, - pamokymai ir pan., Tai yra, jūs norite jį ištraukti“, - sakė jis, rodydamas į valstietį, kuris nusiėmė skrybėlę ir praleido juos, - nuo savo gyvūno. pareikšti jam moralinius poreikius ... Bet man atrodo, kad vienintelė galima laimė yra gyvūninė laimė, ir tu nori jos iš jos atimti. Aš jam pavydžiu, o tu nori jį paversti manimi, tačiau neatiduodamas jam nei savo proto, nei jausmų, nei priemonių.<...>

- O taip. Ligoninės, vaistai. Jam ištiko insultas, jis miršta, o jūs kraujuojate, išgydote, jis bus suluošintas dešimt metų, našta visiems. Jam daug ramiau ir lengviau mirti. Kiti gims, ir jų yra labai daug. Ar tikrai apgailestautumėte, kad jūsų papildomo darbuotojo nebeliko - kaip aš į jį žiūriu, kitaip jūs norite su juo elgtis iš meilės jam. Ir jam to nereikia. O be to, kokia vaizduotė tas vaistas ką nors išgydė ... Nužudyk! - Taigi! - tarė jis piktai suraukęs antakius ir nusisukęs nuo Pjero.

Džiugi akimirka buvo kelionė į Otradnėją, atvejis, kai jis išgirsta Natašos ir Sonyos pokalbį. Prisiminkite ąžuolo aprašymą, pirmą kartą išdžiūvusį ir mirštantį, o vėliau žaliuojantį, į gyvenimą. Princas Andrejus pradeda galvoti, kad jo gyvenimas nesibaigė:

„Jo sieloje staiga kilo tokia netikėta jaunų minčių ir vilčių sumaištis, priešingai nei visą gyvenimą, kad jis, jausdamasis negalintis suprasti savo būklės, iškart užmigo“.

Bolkonskis atvyksta į Sankt Peterburgą. O Napoleono vietą jo mintyse dabar užėmė Speranskis (4 pav.):

„Jam pasidarė juokinga, kaip jis gali kažko tikėtis iš Speranskio ir visos su juo susijusios veiklos<...>

Vienas dalykas princą Andrejų glumino: tai buvo šaltas, veidrodinis Speranskio žvilgsnis, neįsileidžiantis į jo sielą, ir jo balta, švelni ranka, į kurią nevalingai žiūrėjo princas Andrejus, kaip žmonės paprastai žiūri į žmonių, turinčių galią, rankas. Kažkodėl veidrodinis žvilgsnis ir švelni ranka erzino princą Andrejų “.

Ryžiai. 4. M. Speransky ()

„Buvo akivaizdu, kad Speransky niekada nepagalvojo apie tą įprastą princo Andrejaus idėją, kad neįmanoma išreikšti visko, ką galvojate, ir niekada nekilo abejonių, kad visa tai, ką aš manau, yra nesąmonė ir kuo aš tikiu? Ir būtent šis Speransky mentalitetas labiausiai traukė princą Andrejų “.

Šios princo Andrejaus mintys pažodžiui sutampa su Tolstojaus dienoraščio įrašais apie Družininą (5 pav.).

Ryžiai. 5. A.V. Družininas

„Aš perskaičiau antrąjį Družinino straipsnį. Jo silpnybė yra ta, kad jis niekada neabejos, ar visa tai yra nesąmonė “.

Iš dienoraščio L.N. Tolstojus

Tolstojui gebėjimas suabejoti savo pažiūromis yra labai svarbus.

Bibliografija

1. Lebedevas Yu.V. Literatūra. 10 klasė. Pagrindinis lygis. 14 val., Švietimas, 2012 m
2. Maartenas M. Šeimos problema L. N. darbe. Tolstojus, 1850–1870 m - M.: Maskvos valstybinis universitetas, 2000. - S. 211. V.B. Šklovskis.
3. Medžiaga ir stilius Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“, 1928 m

1. Interneto portalas „Levtolstoy.ru“ ()
2. Interneto portalas „Russkay-literatura.ru“ ()
3. Interneto portalas „Gold-liter.org.ua“ ()

Namų darbai

1. Parašykite esė šia tema (neprivaloma):

• „Dvasinis princo Andrew atvaizdas“
• „Princo Andrew požiūris į šeimą“

2. Nubraižykite romano epizodo iliustraciją.
3. Išanalizuokite paskutinę princo Andrejaus Bolkonskio svajonę, pagalvokite apie paslėptą Tolstojaus prasmę.