La tragedia del destino di Eugene Onegin. Cosa hai trovato di particolarmente moderno nel testo del romanzo? Cosa c'è di interessante nella vita e nel destino di Onegin? Qual è il suo comportamento abituale?

russo letteratura XIX secolo è una costellazione dei nomi più brillanti e dei più talentuosi maestri della parola. Ma è A. S. Pushkin che consideriamo giustamente l'inizio di tutti gli inizi della letteratura classica russa. Non smettiamo mai di stupirci del suo potere creativo senza precedenti, della versatilità del suo stile di scrittura e della sua rapidità senza precedenti. sviluppo creativo e potere creativo. "Con il nome di Pushkin, sorge immediatamente il pensiero di un poeta nazionale russo... Ha una natura russa, un'anima russa, una lingua russa, un carattere russo. La sua stessa vita è straordinariamente russa".

Pushkin non era un rivoluzionario nel vero senso della parola. Ma l'orgoglioso desiderio di libertà, la protesta costante contro tutto ciò che è inerte, servile, che interferisce con il fiorire dell'individuo, lo sviluppo del popolo è un aspetto essenziale del carattere di Pushkin e della sua opera. Onegin ha una vita annoiata, piena di malinconia e pigrizia. La sete di piaceri monotoni in assenza di una vera Causa vivente è radicata nella sua psicologia, non è in grado di superarla: "Il duro lavoro gli dava fastidio". Pushkin crede che solo nel lavoro i poteri creativi dell'individuo possano manifestarsi, quindi il risultato della vita di Onegin è desolante:

Aver vissuto senza meta, senza fatica
Fino all'età di ventisei anni

Languire nell'ozio del tempo libero,
Nessun servizio, nessuna moglie, nessun affare
Non ho potuto fare nulla.

Nella persona del protagonista del romanzo "Eugene Onegin", il poeta è riuscito a "far fronte". carattere tipico rappresentante della sua giovinezza nobile illuminata contemporanea. Eugene Onegin è la vera immagine di un eroe che, essendo al di sopra della società insignificante che lo circonda, non trova applicazione per i suoi punti di forza e capacità e quindi diventa una "persona in più". Nel suo romanzo ha rivelato Pushkin cause sociali apparizione nella società russa di tali personaggi e allo stesso tempo ha creato il più ampio immagine d'arte La vita russa del suo tempo. Il conflitto principale del romanzo è una profonda contraddizione tra le esigenze di una personalità sveglia e consapevole di sé e il suo ambiente, la cosiddetta società, congelata in un'immobilità inerte, che vive secondo leggi morte.

Vedendo Tatyana, Onegin l'ha immediatamente apprezzata: sia la sua discreta bellezza esteriore che il suo ricco mondo interiore. Dopo aver letto la sua dichiarazione d'amore, Eugenio non l'ha ingannata, non ha approfittato della "credulità dell'anima innocente": "non per la prima volta ha mostrato la sua nobiltà diretta dell'anima". Non prestando attenzione a Tatyana mentre riceveva la lettera, incapace di amare allora, avendo provato solo un'eccitazione involontaria, in seguito Onegin, che incontrò di nuovo Tatyana, acquisì improvvisamente la capacità di provare una sensazione grande e forte. All'inizio del romanzo, Onegin è un uomo razionale e finto che sa come affascinare, sedurre e sembrare innamorato, e non esserlo davvero:

Quanto presto potrebbe essere ipocrita,
Mantieni la speranza, sii geloso
non credere, far credere
Sembrare cupo, languire...

Pertanto, l'amore è passato da Onegin.

Il duello con Lensky, avvenuto contro la volontà di Onegin, fu percepito da Eugene come un crimine, come un omicidio. Ecco perché "l'ombra insanguinata" vecchio amico"Gli appariva ogni giorno." I sentimenti ei pensieri provocati dal duello determinarono una percezione della vita ancora più seria di quella che era caratteristica di Onegin prima del duello. Ma divergendo sempre più profondamente dalle persone della sua cerchia, superandole in intelligenza, educazione, umanità, un vago desiderio del meglio, rimase allo stesso tempo estraneo al popolo. Herzen ha osservato che "non si schiera mai dalla parte del governo" e "non è mai in grado di schierarsi dalla parte del popolo". Onegin è annoiato tra le persone intorno a lui, è triste con se stesso. Senza fare nulla, senza avvantaggiare nessuno, si trasformò, secondo Herzen, "in un'abile inutilità".

Onegin è un aristocratico per nascita ed educazione, un individualista ed egoista per il suo stesso carattere morale e psicologico. Questo è un "bambino divertente e lussuoso", un trendsetter, un assiduo nelle scene teatrali, un abile conoscitore della "scienza della tenera passione". Ma, essendo un uomo di una mente irrequieta, acutamente critica e ricercatrice, divenne presto disilluso da tutto ciò che gli era vicino e caro fin dall'infanzia, si stancò della vita secolare, iniziò a leggere, ad eccezione della narrativa, russo e letteratura straniera, letteratura socio-politica e persino economica. Ciò portò il "giovane libertino" all'insoddisfazione per la realtà circostante, determinò la sua opposizione all'ordine sociale allora prevalente e alla vita dell'alta società.

L'immagine di Onegin, complessa e contraddittoria, contenente sia segni positivi di progressività, umanità, illuminazione, sia nettamente tratti negativi un pronunciato individualista, inattività pratica, divenne l'antenato del cosiddetto "popolo superfluo" nella letteratura russa. Onegin, secondo la definizione di V. G. Belinsky, "un egoista sofferente", "un egoista riluttante", cioè un uomo di ottime inclinazioni, ma viziato dall'educazione secolare, dalle circostanze di un ambiente aristocratico, che disprezzava i gusti vita secolare e che non ha trovato la vera destinazione e quindi tormentato dalla sua solitudine. Herzen ha detto: "Onegin... questo persona in più nell'ambiente in cui si trova, non possedendo la forza di carattere necessaria per sfuggirvi.

"Eugene Onegin" è un'opera in cui "il secolo si riflette". La malattia del secolo, la malattia delle "persone superflue" era la "malinconia russa". Pushkin si dedicò allo studio di questo fenomeno. Personaggio principale Il romanzo, avendo un ricco potenziale spirituale e intellettuale, non riesce a trovare applicazione per le sue capacità nella società in cui vive. Nel romanzo, Pushkin pone la domanda: perché è successo? Per rispondere, il poeta esplora la personalità di Onegin - un giovane nobile degli anni '10 - primi anni '20 del XIX secolo, e l'ambiente che lo ha plasmato. Pertanto, il romanzo racconta in modo così dettagliato l'educazione e l'educazione di Onegin. La sua educazione è superficiale e infruttuosa, priva di basi nazionali.

Nel primo capitolo, il poeta descrive in dettaglio il passatempo di Onegin, il suo ufficio, inoltre, la sua cena. Vediamo un giovane nobile, "divertendosi e lussuosamente un bambino". La vita della società pietroburghese è "monotona e eterogenea", vuota e artificiale. Onegin, essendo una persona piuttosto intelligente e critica, capace di giudicare se stesso e il mondo, disilluso dal clamore mondano, fu colto dalla "malinconia russa". Un tale atteggiamento critico nei confronti della realtà pone Onegin al di sopra della maggior parte delle persone nella sua cerchia. Ma Pushkin non accetta il suo pessimismo e la sua "oscurità". Il desiderio di libertà personale e sociale, creatività, amore potrebbe essere accessibile a Onegin, ma soffocato in lui dal suo ambiente, educazione e società.

Circostanze esterne - la morte di uno zio, la necessità di entrare nei diritti di eredità - danno a Onegin la possibilità di cambiare il suo solito ambiente.

Due giorni gli sembravano nuovi.

campi solitari,

La frescura della cupa quercia,

Il mormorio di un ruscello tranquillo;

Sul terzo boschetto, collina e campo

Non era più interessato a:

Il raffreddamento istantaneo di Onegin verso la bellezza rurale comunica la sua sazietà e la perdita della capacità di ammirare il bello. Tuttavia, quando vide per la prima volta le sorelle Larin, riuscì a discernere la bellezza speciale e nascosta di Tatyana:

: Ne sceglierei un altro

Quando ero come te, poeta.

Convergendo con Lensky, Onegin riflette sul "contratto sociale" di Rousseau, sulla scienza, la religione, questioni morali, cioè di tutto ciò che occupava le menti delle persone progressiste di quel tempo. Ma Pushkin mostra trama intricata"vecchio" e "nuovo" nella personalità dell'eroe. Onegin, andando a duello con Lensky, si rivelò "non un marito con onore e intelligenza", temeva "l'opinione del mondo", che disprezzava così tanto.

L'omicidio di un amico sconvolse Onegin. Si sentiva solo, devastato, aveva una "voglia di viaggiare".

Il viaggio ha cambiato Onegin. Esperienze intense, riflessioni hanno arricchito il suo mondo interiore. Ora è in grado non solo di analizzare freddamente, ma anche di sentire con forza, di amare. Per Pushkin, l'amore è la possibilità di "risvegliare l'anima". Dopo il rifiuto di Tatyana, dopo rinascita spirituale, dopo uno shock morale, Onegin deve iniziare nuova vita, non può più svilupparsi nella stessa direzione.

La finale è aperta. Il futuro di Onegin è sconosciuto. Dopotutto, una persona dipende non solo dalle caratteristiche della sua personalità, dalle sue aspirazioni e ideali, ma anche da eventi esterni. Il tempo cambia, porta molti imprevisti. Le condizioni sociali stanno cambiando in un modo nuovo, e vita futura l'eroe - sia che la sua essenza umana sia rinata o completamente estinta - rimane fuori dal romanzo.

Il tema del confronto tra l'opinione della "società" e la coscienza personale di una persona mi è sembrato particolarmente moderno nel testo del romanzo. Una persona può essere superiore all'ambiente, ma dipende dalle sue opinioni ed essere schiava della mediocrità. Questo è esattamente ciò che è lo stesso Eugene Onegin, soprattutto in una lite con Lensky, che lui stesso riconosce come completamente artificiale. La presa in giro di Pushkin della menzogna e della primitività spirituale della società secolare è molto attuale oggi. Molto moderne sono anche le osservazioni del poeta sulle peculiarità del comportamento delle persone in determinati stati emotivi. Presenta ogni sentimento, azione o esperienza completamente senza abbellimenti, ma con un'ironia leggera e bonaria di una persona saggia. Ora questo non basta per molti di coloro che cercano di strappare tutti i veli ed esporre questo o quel motivo per qualsiasi atto.

La vita e il destino di Onegin sono interessanti principalmente perché il suo esempio mostra il dramma di un uomo che cerca di sfuggire gradualmente al controllo dell'ambiente sociale che lo ha dato alla luce. Questo percorso è lungo e passa molto tempo prima che si realizzi il fatto stesso di un tale confronto. Onegin ha superato l'ambiente, ma per molto tempo non ha potuto disidentificarsi con esso, diventando una specie di dissidente all'interno del sistema. Era, per così dire, un compagno di quel mondo, che considerava insignificante. Questo accade spesso quando una persona, interrompendo esteriormente ogni relazione con questa o quella cerchia di persone o un'idea, di fatto non riesce a vincere la forza della sua attrazione e non riesce ad andare verso un altro sistema di coordinate. Avendo abbandonato i falsi ideali di luce nel suo cuore, Eugenio Onegin dovrebbe inevitabilmente unirsi ai Decabristi, cioè sfidare il sistema che sfigura l'anima delle persone. L'ultimo capitolo crittografato del romanzo parla proprio di questo.

Il comportamento di Onegin è di solito quando è soggetto all'opinione del mondo stesso da cui si è nascosto e che considerava incommensurabilmente inferiore a se stesso. Al contrario, è originale rispetto ad altri vicini-proprietari nell'organizzazione della gestione del patrimonio. Ha sostituito il pesante - corvee (la necessità di lavorare sulla terra del proprietario terriero diversi giorni alla settimana) con un facile quitrent, ma lo ha fatto non solo per gentilezza della sua anima, ma sulla base di una seria conoscenza. Lesse attentamente il principale economista dell'epoca, Adam Smith. La maggior parte dei proprietari terrieri intorno a lui non sapeva leggere affatto.

Sapeva perfettamente parlare e scrivere in francese;

Ballava facilmente la mazurka e si inchinava senza costrizioni...

L'infanzia e la giovinezza di Onegin trascorrono allo stesso modo di molti contemporanei di Pushkin. Onegin non riceve un'istruzione sistematica. Ciò che è insolito in lui è che non presta servizio da nessuna parte, non è interessato alla carriera e ai gradi. È accolto favorevolmente nel mondo, ma piuttosto presto si disilluse dalla vita secolare vuota e vana. In questo momento, l'autore incontra Onegin;
Divenni amica di lui in quel momento.
Mi piacevano i suoi lineamenti
Sogna devozione involontaria
Stranezza inimitabile
E una mente acuta e gelata.
Insolito nel destino di Onegin è che decide di rinchiudersi nel villaggio, che ha ereditato dopo la morte di suo zio. Nella vita rurale, spera di trovare il cibo per il cuore e la mente che gli mancavano nella vita secolare. Ma anche qui la noia lo prende. Tuttavia, Eugenio è impegnato nell'agricoltura, in particolare sostituisce i suoi contadini con pesanti corvée per debiti leggeri, per i quali i vicini lo chiamano immediatamente "l'eccentrico più pericoloso". A differenza di altri proprietari terrieri, Onegin non viaggia per gli ospiti e non ospita nessuno. I vicini offesi lo condannano in coro:
Il nostro prossimo è ignorante, pazzo,
È un farmacista; ne beve uno
Un bicchiere di vino rosso;
Non si adatta alle mani delle donne;
Tutti sì e no; non dirà di sì
Oppure no, signore...
Le righe precedenti rimandano il lettore a "Woe from Wit" di Griboedov. Come Chatsky, Eugene si trova in un ambiente insolito per se stesso. Come Chatsky, Onegin è un uomo del nuovo tempo e la società in cui entra vive secondo il vecchio modo. Ma più avanti, l'autore inganna le aspettative del lettore, mostrando che la vita rurale dei proprietari terrieri russi ha il suo fascino e il suo fascino magico. Il personaggio di Onegin cambia nel corso del romanzo. All'inizio l'autore lo definisce un "giovane libertino", poi il suo "buon amico". Anticipando l'esito del duello con Lensky, l'autore rimprovera a Yevgeny l'indifferenza e il falso orgoglio. Onegin doveva... mettersi alla prova
Non una palla di pregiudizi,
Non un giovane ardente, un combattente,
Ma un marito con onore e intelligenza.
Poteva trovare sentimenti
Non setolare come una bestia.
Nell'ultimo capitolo, l'autore, come in risposta al rimprovero di qualcuno a Onegin, risponde:
- Perché è così irrispettoso?
Gli rispondi?
Per il fatto che siamo irrequieti
Siamo impegnati, giudichiamo tutto,
Che ardente incuria di anime
insignificanza egoistica
O offende, o fa ridere,
Che la mente, lo spazio amorevole, le folle...
In queste righe, l'autore riconosce in Onegin una mente ampia e un'anima ardente - qualità che Onegin non trova applicazione nella sua vita contemporanea, dove regna la "mediocrità". Ma questa valutazione non è definitiva. Il personaggio di Onegin è in sviluppo, possiamo capirlo solo riassumendo tutte le valutazioni dell'autore (spesso contraddittorie), analizzando le azioni e le azioni dell'eroe.
La vita di Eugene Onegin è piena di contraddizioni interne, tragedie ed esperienze. È luminoso personalità eccezionale non può realizzarsi mondo moderno. Dai limiti di classe, ispirati dall'educazione e dalla vita oziosa, attraverso il rifiuto valori della vita, alla scoperta dell'amore - un tale percorso di sviluppo pace interiore l'eroe è disegnato nel romanzo di Pushkin. Questo percorso è drammatico, ma cambia radicalmente l'"egoista sofferente" Eugene Onegin.

Il tema del confronto tra l'opinione della "società" e la coscienza personale di una persona mi è sembrato particolarmente moderno nel testo del romanzo. Una persona può essere superiore all'ambiente, ma dipende dalle sue opinioni ed essere schiava della mediocrità. Questo è esattamente ciò che è lo stesso Eugene Onegin, soprattutto in una lite con Lensky, che lui stesso riconosce come completamente artificiale. La presa in giro di Pushkin dell'inganno e della primitività spirituale società laica molto attuale anche oggi. Molto moderne sono anche le osservazioni del poeta sulle peculiarità del comportamento delle persone in determinati stati emotivi. Presenta ogni sentimento, azione o esperienza completamente senza abbellimenti, ma con un'ironia leggera e bonaria di una persona saggia. Ora questo non basta per molti di coloro che cercano di strappare tutti i veli ed esporre questo o quel motivo per qualsiasi atto.

La vita e il destino di Onegin sono interessanti principalmente perché il suo esempio mostra il dramma di un uomo che cerca di sfuggire gradualmente al controllo dell'ambiente sociale che lo ha dato alla luce. Questo percorso è lungo e passa molto tempo prima che si realizzi il fatto stesso di un tale confronto. Onegin ha superato l'ambiente, ma per molto tempo non ha potuto disidentificarsi con esso, diventando una specie di dissidente all'interno del sistema. Era, per così dire, un compagno di quel mondo, che considerava insignificante. Questo accade spesso quando una persona, interrompendo esteriormente ogni relazione con questa o quella cerchia di persone o un'idea, di fatto non riesce a vincere la forza della sua attrazione e non riesce ad andare verso un altro sistema di coordinate. Avendo abbandonato i falsi ideali di luce nel suo cuore, Eugenio Onegin dovrebbe inevitabilmente unirsi ai Decabristi, cioè sfidare il sistema che sfigura l'anima delle persone. L'ultimo capitolo crittografato del romanzo parla proprio di questo.

Il comportamento di Onegin è di solito quando è soggetto all'opinione del mondo stesso da cui si è nascosto e che considerava incommensurabilmente inferiore a se stesso. Al contrario, è originale rispetto ad altri vicini-proprietari nell'organizzazione della gestione del patrimonio. Ha sostituito il pesante - corvee (la necessità di lavorare sulla terra del proprietario terriero diversi giorni alla settimana) con un facile quitrent, ma lo ha fatto non solo per gentilezza della sua anima, ma sulla base di una seria conoscenza. Lesse attentamente il principale economista dell'epoca, Adam Smith. La maggior parte dei proprietari terrieri intorno a lui non sapeva leggere affatto.

È completamente francese

Potrebbe parlare e scrivere;

Ballava facilmente la mazurka

E si inchinò casualmente...

Onegin lo era, secondo molti

(I giudici sono decisi e severi),

Un piccolo scienziato, ma un pedante,

Aveva un talento fortunato

Senza essere costretto a conversare

Tocca tutto leggermente

Con uno sguardo dotto da intenditore

Resta in silenzio in una disputa importante

E fai sorridere le donne

Il fuoco di epigrammi inaspettati.

Conosceva abbastanza il latino

Per analizzare le epigrafi,

Parliamo di Giovenale

Metti vale alla fine della lettera

Sì, ricordo, anche se non senza peccato,

Due versetti dell'Eneide.

Non aveva voglia di frugare

Nella polvere cronologica

Genesi della terra;

Ma i giorni passati sono battute

Da Romolo ai giorni nostri

Lo tenne nella sua memoria.

Nessuna grande passione

Perché i suoni della vita non risparmiano,

Non poteva giambico da una corea,

Non importa come abbiamo combattuto, per distinguere.

Branil Omero, Teocrito;

Ma leggi Adam Smith

E c'era una profonda economia,

Cioè, era in grado di giudicare

Come si arricchisce lo stato?

E cosa vive, e perché

Non ha bisogno dell'oro

Quando un prodotto semplice ha.

Ma in quello che era un vero genio,

Ciò che sapeva più fermamente di tutte le scienze,

Che cosa era follia per lui

E fatica, e farina, e gioia,

Ciò che ha richiesto tutto il giorno

La sua malinconica pigrizia, -

C'era una scienza di tenera passione...

Quanto presto potrebbe essere ipocrita,

Mantieni la speranza, sii geloso, dissuadi, fai credere, sembra cupo, languisci, sii orgoglioso e obbediente, attento e indifferente!

Come taceva languidamente,

Come eloquentemente eloquente

Che negligenza nelle lettere sincere!

Uno che respira, uno che ama,

Come poteva dimenticare se stesso!

Com'era rapido e gentile il suo sguardo,

Vergognoso e sfacciato, e talvolta,

Brillava con una lacrima obbediente!

Come potrebbe essere nuovo?

L'innocenza scherzosa per stupire

Per spaventare con disperazione pronta,

Divertirsi con piacevoli lusinghe,

Cogli un momento di tenerezza

Anni innocenti di pregiudizi

Mente e passione per vincere,

Aspettati un affetto involontario

Prega e chiedi riconoscimento

Ascolta il primo suono del cuore

Insegui l'amore, e all'improvviso

Ottieni un appuntamento segreto...

E dopo di lei da sola

Dare lezioni in silenzio!

Tutto a Parigi ha un sapore affamato,

Avendo scelto un mestiere utile,

Inventare per divertimento

Per il lusso, per la felicità alla moda, -

Tutto adornava lo studio del Filosofo all'età di diciotto anni.

Il secondo Chadaev, il mio Eugenio,

Temendo giudizi gelosi

C'era un pedante nei suoi vestiti

E quello che abbiamo chiamato un dandy.

Sono almeno tre ore

Trascorso davanti agli specchi

Ed è uscito dal bagno

Come la ventosa Venere...

Bambino divertente e di lusso.

No: i primi sentimenti in lui si sono raffreddati;

Era stanco del rumore leggero;

Le bellezze non sono durate a lungo

Il soggetto dei suoi pensieri abituali;

Il tradimento è riuscito a stancarsi;

Gli amici e le amicizie sono stanchi...

E sebbene fosse un ardente libertino,

Ma alla fine si è disinnamorato

E abuso, e una sciabola, e piombo.

La prima lingua di Onegin

Mi ha confuso; ma ci sono abituato

Al suo caustico argomento,

E per scherzo, con la bile a metà,

E la rabbia degli epigrammi cupi.

È una bella parola

Ho cercato di tenermi in bocca

E ho pensato: è stupido disturbarmi

La sua momentanea felicità...

È nella sua prima giovinezza

Fu vittima di violenti deliri

E passioni sfrenate.

Viziati dall'abitudine della vita

Si rimane affascinati per un po'

Frustrato dagli altri

Languiamo lentamente di desiderio,

Tomim e successo ventoso,

Ascoltare nel rumore e nel silenzio

mormorio anima eterna,

Sbadiglio soffocato dalle risate:

È così che ha ucciso otto anni

Vita perduta miglior colore.

Non si innamorò più delle bellezze,

E trascinato in qualche modo;

Rifiuta: confortato all'istante;

Cambierà - Sono stato felice di riposarmi.

Li cercò senza estasi,

E se ne andò senza rimpianti

Ricordando leggermente il loro amore e la loro rabbia.

Quindi solo un ospite indifferente

La sera viene a whist,

si siede; gioco finito:

Lascia il cortile

Dorme tranquillamente a casa

E lui stesso non lo sa al mattino,

Dove andrai stasera?

Ma, dopo aver ricevuto il messaggio di Tanya,

Onegin fu vividamente commosso:

Il linguaggio dei sogni femminili

In esso brulicavano pensieri;

E si ricordò cara Tatyana

E colore pallido e aspetto opaco;

E in un sogno dolce e senza peccato

Era immerso nell'anima.

Forse i sentimenti dell'ardore del vecchio

Si impossessò di lui per un momento;

Ma non voleva imbrogliare.

La fiducia di un'anima innocente.

Sarete d'accordo, mio ​​lettore,

Che atto molto bello

Con la triste Tanya nostra amica;

Non è la prima volta che si presenta qui

Anime nobiltà diretta...

Eugenio Solo con la sua anima

Era insoddisfatto di se stesso.

E giustamente: in un'analisi rigorosa,

Chiamandosi a una corte segreta,

Si è incolpato...