Tecniche di composizione di un'immagine satirica nel romanzo M. E

Testo del saggio:

M. E. Salkykov-Shchedrin è uno dei più famosi satirici letterari del XIX secolo. Il romanzo La storia di una città è l'apice della sua creatività artistica. Nonostante il nome, dietro l'immagine della città di Glupoza si nasconde un intero paese, vale a dire la Russia. Quindi, in forma figurativa, Salkykov-Shchedrin riflette gli aspetti più terribili della vita della società russa che richiedevano una maggiore attenzione pubblica. L'idea principale del lavoro è l'inammissibilità dell'autocrazia. Ed è questo che accomuna i capitoli dell'opera, che potrebbero diventare storie separate. Shchedrin ci racconta la storia della città di Glupov, cosa è successo in essa per circa cento anni. Inoltre, punta sui sindaci, poiché sono stati loro a esprimere i vizi di governo della città. In anticipo, anche prima dell'inizio della parte principale dei lavori, viene fornito un inventario dei sindaci. La parola inventario è solitamente riferita a cose, il paroliere Shchedrin la usa intenzionalmente, come per sottolineare l'inanimatezza dei sindaci, che sono le immagini chiave di ogni capitolo. I mezzi satirici usati dall'autore della cronaca sono vari. Insieme, le immagini di tutti i governatori della città creano un'unica immagine di un sovrano autocratico. L'essenza di ciascuno dei sindaci può essere immaginata anche dopo una semplice descrizione dell'aspetto. Ad esempio, la testardaggine e la crudeltà di Ugryum-Burcheev si esprime nella sua faccia di legno, che ovviamente non si è mai illuminata di un sorriso. Il più pacifico Brufolo, invece, era rubicondo, aveva labbra scarlatte e succose, il suo incedere era attivo e allegro, il suo gesto era rapido. Le immagini si formano nell'immaginazione del lettore con l'aiuto di espedienti artistici come l'iperbole, la metafora, l'allegoria, ecc. Anche i fatti della realtà acquisiscono caratteristiche fantastiche. Shchedrin usa deliberatamente questa tecnica per rafforzare la sensazione di una connessione invisibile con il vero stato delle cose nella Russia feudale. L'opera è scritta sotto forma di annali. Alcune parti, che, secondo l'intenzione dell'autore, sono considerate documenti trovati, sono scritte in un pesante linguaggio clericale, e nell'appello del cronista al lettore ci sono anche volgari, proverbi e detti. La confusione nelle date e gli anacronismi e le allusioni spesso fatti dal cronista (ad esempio, riferimenti a Herzen e Ogarev) rafforzano la comicità. Shchedrin ci presenta nel modo più completo il sindaco Ugryum-Burcheev. C'è qui una chiara analogia con la realtà: il nome del sindaco è simile nel suono al nome del famoso riformatore Arakcheev. Nella descrizione di Grim-Gurcheev c'è meno comico, ma più mistico, terrificante. Usando mezzi satirici, Shchedrin lo ha dotato di un gran numero dei vizi più sorprendenti. E non è un caso che la narrazione si concluda con la descrizione del regno di questo sindaco. Secondo Shchedrin, la storia ha smesso di scorrere. Il romanzo La storia di una città è sicuramente un'opera eccezionale, è scritto con un linguaggio colorato e grottesco e in forma figurativa denuncia lo stato burocratico. La storia non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi, perché, sfortunatamente, stiamo ancora incontrando persone come i sindaci di Foolov.

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"La storia di una città" può essere giustamente considerata l'apice del lavoro di Saltykov-Shchedrin. Fu questo lavoro che gli portò la fama di scrittore satirico, per lungo tempo, rafforzandola. Credo che The History of a City sia uno dei libri più insoliti sulla storia dello stato russo. L'originalità della "Storia di una città" - in una straordinaria combinazione di reale e fantastico. Il libro è stato creato come una parodia della Storia dello Stato russo di Karamzin. Gli storici spesso scrivevano la storia "secondo gli zar", di cui Saltykov-Shchedrin si avvantaggiava.

L'autore presenta una cronaca storica di una presunta città reale, ma capiamo che l'intera storia della Russia è nascosta qui. Probabilmente, l'idea è nata dopo la riforma del 1861: non ha portato ai risultati attesi. Completamente disilluso dai suoi precedenti ideali politici, Saltykov-Shchedrin decide di scrivere La storia di una città.

La Russia non ha mai visto una satira così caustica sul sistema politico prima d'ora. Sentendo tutta l'ingiustizia dell'atteggiamento nei confronti della gente comune, l'autore ha deciso di mostrare tutte le carenze del sistema politico russo. Ci è riuscito abbastanza bene. La satira di Saltykov-Shchedrin tocca diversi aspetti, il principale dei quali può essere considerato il sistema statale del paese. In che modo una città è diventata l'incarnazione di un intero paese? La risposta a questa domanda può essere considerata un metodo puramente Shchedrin per mescolare geografia, eventi storici, fantastico e reale. La città di Foolov ci appare o come capoluogo, o come città di provincia, o come villaggio. Nella sua descrizione si incontrano costantemente contraddizioni: o è costruita su una palude, o come la "grande città di Roma" - su sette colli, e proprio lì i cittadini di questa "grande città" pascolano il bestiame sui loro pascoli. Tali contraddizioni, stranamente, non solo non confondono, ma aiutano a costruire un'immagine coerente. La città diventa l'incarnazione del paradosso così caratteristico del popolo russo. Anche la confusione del tempo (nel caso in cui, ad esempio, uno storico che scrive cronache nel XVIII e all'inizio del XIX secolo menzioni eventi avvenuti molto più tardi) gioca un ruolo nell'aspetto di Glupov. Come se l'autore vedesse il suo paese come un appartamento, in cui c'è un pasticcio, dove non si trova mai niente e nulla è al suo posto.

Un altro oggetto di satira sono i sindaci della città di Glupov, quelli che fanno la storia. Sfortunatamente, non c'erano governanti degni che potessero cambiare in meglio la vita della città di Foolov. Un organo nella testa o carne macinata al posto del cervello sono immagini molto eloquenti di re sconsiderati. Ma nemmeno la gente di Glupov suscita simpatia. I Fooloviti osservano il susseguirsi di piccoli tiranni, pur rimanendo quasi completamente passivi. Niente può farli cambiare da soli. Cambiano solo le forme dell'obbedienza. Si ha l'impressione che gli stessi Fooloviti non siano degni di un sovrano nobile e sano.

Gli stupidi, ma in linea di principio piuttosto innocui, vengono sostituiti dal crudele dittatore e tiranno Grim-Grumbling, che sogna di trasformare la città in una prigione circondata da un'alta recinzione. Forse, in questo caso, l'ordine tanto atteso regnerà in città, ma il prezzo sarà proibitivo. La scena della morte di Ugryum-Burcheev è incoraggiante, anche se anche qui non è completa senza una certa dose di rammarico. Sì, il despota muore, sepolto da un tornado, elemento furioso della rabbia popolare, non da una protesta consapevole, ma da un impulso che spazza via tutto sul suo cammino. La cosa peggiore è che, di conseguenza, un tiranno ancora più grande sale al potere. La distruzione non dà origine alla creazione, ci avverte l'autore.

Nella sua opera "La storia di una città", Saltykov-Shchedrin ha potuto mostrare vividamente i vizi della sfera politica e sociale nella vita del suo paese.

M.E. Saltykov-Shchedrin è uno dei più famosi satirici letterari del XIX secolo. Il romanzo "Storia di una città" è l'apice della sua creatività artistica.
Nonostante il nome, dietro l'immagine della città di Glupoza si nasconde un intero paese, ovvero la Russia. Quindi, in forma figurativa, Saltykov-Shchedrin riflette gli aspetti più terribili della vita della società russa che richiedevano una maggiore attenzione pubblica. L'idea principale del lavoro è l'inammissibilità dell'autocrazia. Ed è questo che accomuna i capitoli dell'opera, che potrebbero diventare storie separate.
Shchedrin ci racconta la storia della città di Glupov, cosa è successo in essa per circa cento anni. Inoltre, punta sui sindaci, poiché sono stati loro a esprimere i vizi di governo della città. In anticipo, anche prima dell'inizio della parte principale dei lavori, viene fornito un "inventario" dei sindaci. La parola "inventario" è solitamente indicata come cose, quindi Shchedrin la usa deliberatamente, come per enfatizzare la natura inanimata dei governatori delle città, che sono immagini chiave in ogni capitolo.
I mezzi satirici usati dall'autore della cronaca sono vari. Insieme, le immagini di tutti i governatori della città creano un'unica immagine di un sovrano autocratico.
L'essenza di ciascuno dei sindaci può essere immaginata anche dopo una semplice descrizione dell'aspetto. Ad esempio, la testardaggine e la crudeltà di Ugryum-Burcheev sono espresse nel suo "volto di legno, ovviamente mai illuminato da un sorriso". Il più pacifico Brufolo, invece, era "arrossito, aveva labbra scarlatte e succose", "aveva un'andatura attiva e allegra, un gesto rapido".
Le immagini si formano nell'immaginazione del lettore con l'aiuto di espedienti artistici come l'iperbole, la metafora, l'allegoria, ecc. Anche i fatti della realtà acquisiscono caratteristiche fantastiche. Shchedrin usa deliberatamente questa tecnica per rafforzare la sensazione di una connessione invisibile con il vero stato delle cose nella Russia feudale.
L'opera è scritta sotto forma di annali. Alcune parti, che, secondo l'intenzione dell'autore, sono considerate documenti trovati, sono scritte in un pesante linguaggio clericale e l'indirizzo del cronista al lettore contiene sia volgare, sia proverbi e detti. La confusione nelle date e gli anacronismi e le allusioni spesso fatti dal cronista (ad esempio i riferimenti a Herzen e Ogarev) esaltano il fumetto.
Shchedrin ci presenta nel modo più completo il sindaco Ugryum-Burcheev. C'è qui una chiara analogia con la realtà: il nome del sindaco è simile nel suono al nome del famoso riformatore Arakcheev. Nella descrizione di Grim-Gurcheev c'è meno comico, ma più mistico, terrificante. Usando mezzi satirici, Shchedrin lo ha dotato di un gran numero dei vizi più "brillanti". E non è un caso che la narrazione si concluda con la descrizione del regno di questo sindaco. Secondo Shchedrin, "la storia ha interrotto il suo flusso".
Il romanzo “La storia di una città” è sicuramente un'opera eccezionale, è scritto con un linguaggio colorato e grottesco e in forma figurativa denuncia lo stato burocratico. La "storia" non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi, perché, sfortunatamente, incontriamo ancora persone come i sindaci di Foolov.

M.E. Saltykov-Shchedrin è uno dei più famosi satirici letterari del XIX secolo. Il romanzo "Storia di una città" è l'apice della sua creatività artistica.
Nonostante il nome, dietro l'immagine della città di Glupov, vale a dire la Russia, si nasconde un intero paese. Quindi, in forma figurativa, Saltykov-Shchedrin riflette gli aspetti più terribili della vita della società russa che richiedevano una maggiore attenzione pubblica. L'idea principale del lavoro è l'inammissibilità dell'autocrazia. Ed è questo che accomuna i capitoli dell'opera, che potrebbero diventare storie separate.
Shchedrin ci racconta la storia della città di Glupov, cosa è successo in essa per circa cento anni. Inoltre, punta sui sindaci, poiché sono stati loro a esprimere i vizi di governo della città. In anticipo, anche prima dell'inizio della parte principale dei lavori, viene fornito un "inventario" dei sindaci. La parola "inventario" è solitamente indicata come cose, quindi Shchedrin la usa deliberatamente, come per enfatizzare la natura inanimata dei governatori delle città, che sono immagini chiave in ogni capitolo.
I mezzi satirici usati dall'autore della cronaca sono vari. Insieme, le immagini di tutti i governatori della città creano un'unica immagine di un sovrano autocratico.
L'essenza di ciascuno dei sindaci può essere immaginata anche dopo una semplice descrizione dell'aspetto. Ad esempio, la testardaggine e la crudeltà di Ugryum-Burcheev sono espresse nel suo "volto di legno, ovviamente mai illuminato da un sorriso". Il più pacifico Brufolo, invece, era "arrossito, aveva labbra scarlatte e succose", "aveva un'andatura attiva e allegra, un gesto rapido".
Le immagini si formano nell'immaginazione del lettore con l'aiuto di espedienti artistici come l'iperbole, la metafora, l'allegoria, ecc. Anche i fatti della realtà acquisiscono caratteristiche fantastiche. Shchedrin usa deliberatamente questa tecnica per rafforzare la sensazione di una connessione invisibile con il vero stato delle cose nella Russia feudale.
L'opera è scritta sotto forma di annali. Alcune parti, che, secondo l'intenzione dell'autore, sono considerate documenti trovati, sono scritte in un pesante linguaggio clericale e l'indirizzo del cronista al lettore contiene sia volgare, sia proverbi e detti. La confusione nelle date e gli anacronismi e le allusioni spesso fatti dal cronista (ad esempio i riferimenti a Herzen e Ogarev) esaltano il fumetto.
Shchedrin ci presenta nel modo più completo il sindaco Ugryum-Burcheev. C'è qui una chiara analogia con la realtà: il nome del sindaco è simile nel suono al nome del famoso riformatore Arakcheev. Nella descrizione di Grim-Gurcheev c'è meno comico, ma più mistico, terrificante. Usando mezzi satirici, Shchedrin lo ha dotato di un gran numero dei vizi più "brillanti". E non è un caso che la narrazione si concluda con la descrizione del regno di questo sindaco. Secondo Shchedrin, "la storia ha interrotto il suo flusso".
Il romanzo “La storia di una città” è sicuramente un'opera eccezionale, è scritto con un linguaggio colorato e grottesco e in forma figurativa denuncia lo stato burocratico. La "storia" non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi, perché, sfortunatamente, incontriamo ancora persone come i sindaci di Foolov.

"Storia di una città"- una delle opere centrali di M.E. Saltykov-Schchedrin. Fu pubblicato sulla rivista Otechestvennye Zapiski nel 1869-1870 e suscitò un'ampia protesta pubblica. I principali mezzi di esposizione satirica della realtà nell'opera sono grottesche e iperboli. IN in termini di genere, è stilizzato come una cronaca storica. L'immagine dell'autore-narratore è chiamata in essa "l'ultimo archivista-cronista".

M.E. scrive con sottile ironia. Saltykov-Shchedrin su come cambiano i volti di questi sindaci con il cambiamento dell'una o dell'altra epoca storica: “Quindi, ad esempio, i sindaci dell'epoca di Biron si distinguono per la loro incoscienza, i sindaci dell'epoca di Potemkin si distinguono per la loro diligenza e i sindaci dell'epoca di Razumovsky sono di origine sconosciuta e coraggio cavalleresco. Tutti fustigano i cittadini, ma i primi fustigano assolutamente, i secondi spiegano le ragioni della loro gestione in base alle esigenze della civiltà, i terzi vogliono che i cittadini facciano affidamento sul loro coraggio in tutto. Così, fin dall'inizio, viene costruita e sottolineata una gerarchia: sfere superiori - governo locale - abitanti. I loro destini rispecchiano quanto sta accadendo nelle aree di potere: «nel primo caso i cittadini tremavano inconsciamente, nel secondo tremavano con la coscienza del proprio vantaggio, nel terzo si alzavano a un tremito pieno di fiducia. "

Questioni

La "Storia di una città" denuncia l'imperfezione della vita sociale e politica della Russia. Sfortunatamente, la Russia raramente ha avuto buoni governanti. Puoi dimostrarlo aprendo qualsiasi libro di testo di storia. Saltykov Shchedrin, sinceramente preoccupato per il destino della loro patria, non poteva stare lontano da questo problema. Una soluzione peculiare è stata l'opera "La storia di una città". La questione centrale in questo libro è il potere e l'imperfezione politica del paese, più precisamente una città di Foolov. Tutto - la storia della sua fondazione, la serie di inutili autocrati e la stessa gente di Glupov - è così ridicolo che sembra una specie di farsa. Sarebbe una farsa se non fosse così simile alla vita reale della Russia. "La storia di una città" non è solo una satira politica sul sistema statale esistente in questo paese, ma colpisce fondamentalmente la mentalità stessa delle persone di tutto il paese.

Quindi, il problema centrale dell'opera è il motivo del potere e l'imperfezione politica.. Nella città di Foolovo i sindaci vengono sostituiti uno dopo l'altro. I loro destini sono in una certa misura tragici, ma allo stesso tempo grotteschi. Per esempio, tettona si è rivelata una bambola con un organo in testa, che ha pronunciato solo due frasi "Non lo sopporterò!" e "Lo spezzo!", e Ferdyshchenko dimentica i suoi doveri quando si tratta di cibo, in particolare oca e maiale bollito, a causa dei quali muore di gola. Acne risulta con una testa imbottita, e furgoni muore di fatica, cercando di comprendere il senso del decreto, sadlov morire di malinconia... La fine del regno di ciascuno di loro è triste, ma divertente. Gli stessi sindaci non ispirano rispetto - qualcuno è impassibilmente stupido, qualcuno è eccessivamente crudele, anche i governanti liberali non sono la migliore via d'uscita, poiché le loro innovazioni non sono vitali, ma, nella migliore delle ipotesi, un omaggio alla moda o un vuoto capriccio. Per qualche ragione del tutto incomprensibile, i governatori delle città non pensano alle persone, a ciò di cui le persone hanno bisogno. Ci sono molti governanti, sono creature diverse, ma il risultato è lo stesso: la vita non migliora o peggiora. Sì, e i governanti diventano sindaci più per incomprensione che per necessità. Chi non era tra i capi di Foolov: un cuoco, un barbiere, un greco fuggitivo, piccoli ranghi dell'esercito, un batman, consiglieri di stato e, infine, un mascalzone Il cupo Burcheev. E, cosa più sorprendente, non c'era un solo sindaco che avesse un'idea dei suoi doveri e dei diritti del popolo ma. Per i sindaci di Foolov non c'era un concetto chiaro delle proprie azioni. Come nulla da fare, hanno trapiantato betulle nel vicolo, introdotto palestre e scienze, abolito palestre e scienze, introdotto olio d'oliva, senape e alloro nella vita di tutti i giorni, addebitato arretrati ... e, in effetti, questo è tutto. Ciò limitava le loro funzioni.

L'autore sottolinea che l'aspetto del cronista è molto reale, il che non consente per un momento di dubitare della sua autenticità. ME. Saltykov-Shchedrin indica chiaramente i confini del periodo in esame: dal 1931 al 1825. Il prodotto include "Appello al lettore dall'ultimo archivista-cronista". Per dare un carattere documentario a questo frammento di narrazione, l'autore inserisce una nota a piè di pagina dopo il titolo che l'appello si trasmette esattamente, nelle parole dello stesso cronista. L'editore si è concesso solo una correzione ortografica del testo per modificare le libertà individuali nell'ortografia delle parole. L'appello inizia con una conversazione con il lettore sul fatto che ci siano governanti e capi degni nella storia del nostro paese: " È possibile che in ogni paese ci saranno Neroni gloriosi e Caligola, splendenti di valore, e solo nel nostro paese non troveremo tali?» Editore onnisciente completa questa citazione con un riferimento a poesia di G.R. Derzhavin: "Caligola! Il tuo cavallo al Senato non poteva brillare, splendente d'oro: brillano le buone azioni! Questa aggiunta mira a enfatizzare la scala di valori: non è l'oro che brilla, ma le buone azioni. L'oro in questo caso è un simbolo di estirpazione di denaro e le buone azioni sono proclamate il vero valore del mondo.

Più avanti nel lavoro parlare dell'uomo in generale. Il cronista incoraggia il lettore a guardare la propria persona e decidere cosa c'è di più importante in essa: la testa o il ventre.. E poi giudica chi è al potere.

Alla fine del discorso, Foolov viene paragonato a Roma., questo sottolinea ancora una volta che non stiamo parlando di una città in particolare, ma sul modello di società in generale. Pertanto, la città di Foolov è un'immagine grottesca non solo di tutta la Russia, ma anche di tutte le strutture di potere su scala globale, poiché Roma è stata associata alla città imperiale fin dall'antichità, la stessa funzione è incarnata dalla menzione del Gli imperatori romani Nerone (37-68) e Caligola (12- 41 anni) nel testo dell'opera. Allo stesso scopo, per ampliare il campo informativo della narrazione, nell'opera vengono citati i cognomi Kostomarov, Pypin e Solovyov. I contemporanei hanno immaginato quali punti di vista e posizioni in questione. NI Kostomarov - famoso storico russo, ricercatore della storia socio-politica ed economica della Russia e dell'Ucraina, poeta e romanziere ucraino. MA .N. Pypin (1833-1904) - Critico letterario russo, etnografo, accademico dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo, cugino di N.G. Chernyshevsky. AVANTI CRISTO. Solovyov (1853-1900) - Filosofo, poeta, pubblicista russo, critico letterario della fine del XIX - inizio XX secolo.

Inoltre, il cronista mette in relazione l'azione della narrazione con l'epoca l'esistenza del conflitto tribale . Allo stesso tempo, M.E. Saltykov-Shchedrin usa la sua tecnica compositiva preferita: il contesto fiabesco è collegato alle pagine della vera storia russa. Tutto ciò crea un sistema di accenni spiritosi e sottili che sono comprensibili al lettore sofisticato.

Avendo inventato nomi divertenti per tribù favolose, M.E. Saltykov-Shchedrin rivela immediatamente al lettore il loro significato allegorico, quando i rappresentanti della tribù dei pasticcioni iniziano a chiamarsi per nome (Ivashka, Peter). Diventa chiaro che stiamo parlando della storia russa.

pensato pasticcioni per trovare un principe per se stessi, e poiché le persone stesse sono stupide, cercano un sovrano che non sia saggio. Infine, uno (il terzo consecutivo, come è consuetudine nei racconti popolari russi) "signoria principesca" accettato di possedere queste persone. Ma con una condizione. «E mi renderai molti tributi», continuò il principe, «chi porta una pecora a una luminosa, scrivimi una pecora e lasciane una luminosa per te; chi ha un soldo, spezzalo in quattro: dammi una parte, l'altra a me, la terza ancora a me, e tieni per te la quarta. Quando io vado in guerra - e tu te ne vai! E non ti importa di nient'altro!" Da tali discorsi, anche i pasticcioni irragionevoli pendevano la testa.

In questa scena M.E. Saltykov-Shchedrin mostra in modo convincente che qualsiasi potere si basa sull'obbedienza delle persone e porta loro più problemi e problemi che un vero aiuto e supporto. Non a caso il principe assegna un nuovo nome ai pasticcioni: “ E poiché non sapevi vivere da solo e tu stesso, stupido, desideravi per te stesso la schiavitù, d'ora in poi non sarai chiamato pasticcioni, ma stolti».

Le esperienze dei pasticcioni ingannati sono espresse nel folklore. È simbolico che uno di loro canti una canzone mentre torna a casa “Non fare rumore, mamma quercia verde!”.

Uno dopo l'altro, il principe manda i suoi ladri. La descrizione satirica dei sindaci fornisce loro una descrizione eloquente, a testimonianza delle loro qualità imprenditoriali.

Clemente p ricevette il giusto grado per l'abile cottura della pasta. lamvrokanis commerciava sapone greco, spugna e noci. Marchese de Sanglot amava cantare canzoni oscene. Puoi elencare a lungo le cosiddette imprese dei sindaci. Non rimasero al potere per molto tempo e non fecero nulla di utile per la città.

Tecniche per un'immagine satirica dei sindaci

L'editore ha ritenuto necessario presentare biografie dettagliate dei leader più importanti. Qui M.E. Saltykov-Shchedrin ricorre a N.V. Gogol al classico ricevimento. Così come Gogol ha ritratto i proprietari terrieri, presenta al giudizio del lettore un'intera galleria di immagini tipiche dei governatori delle città.

Il primo di loro raffigurato nell'opera di Dementy Varlamovich Brudasty soprannominato Organo. Parallelamente alla storia di un particolare sindaco M.E. Saltykov-Shchedrin disegna costantemente un quadro generale delle azioni delle autorità cittadine e della percezione di queste azioni da parte delle persone.

Quindi, ad esempio, accenna al fatto che i Fooloviti hanno ricordato a lungo quei capi che frustavano e riscuotevano gli arretrati, ma allo stesso tempo dicevano sempre qualcosa di gentile.

L'organo ha colpito tutti con la massima severità. La sua parola preferita era il grido: "Non lo sopporto!" Ulteriori ME Saltykov-Shchedrin racconta che di notte veniva segretamente dal sindaco degli affari d'organo maestro Baibakov. Il segreto viene improvvisamente rivelato in uno dei ricevimenti, quando i migliori rappresentanti vengono a Brodasty per un ricevimento. stupida intellighenzia" (questa frase stessa contiene ossimoro, il che rende la storia ironica. Lì succede con il sindaco rottura dell'organo, che ha usato al posto di una testa. Solo Brodysty si è permesso di ritrarre un sorriso insolitamente amichevole, come "... all'improvviso qualcosa dentro di lui sibilava e ronzava, e più a lungo durava il suo misterioso sibilo, più i suoi occhi giravano e brillavano". Non meno interessante è la reazione della società laica urbana a questo incidente. ME. Saltykov-Shchedrin sottolinea che i nostri antenati non amavano le idee rivoluzionarie e i sentimenti anarchici. Pertanto, hanno simpatizzato solo con il sindaco.

In questo frammento dell'opera viene utilizzata un'altra mossa grottesca: la testa, che viene portata dal sindaco dopo le riparazioni, inizia improvvisamente a mordere la città e pronuncia la parola: "rovinerò!" Uno speciale effetto satirico si ottiene nella scena finale del capitolo, quando due diversi sindaci vengono portati dai ribelli Fooloviti quasi contemporaneamente. Ma le persone sono abituate a non stupirsi di nulla: “Gli impostori si incontravano e si misuravano con gli occhi. La folla si disperse lentamente e in silenzio.

Successivamente, in città inizia l'anarchia, a seguito della quale le donne hanno preso il potere. Queste sono la vedova senza figli Iraida Lukinishna Paleologova, l'avventuriera Clementine de Bourbon, la nativa di Reval Amalia Karlovna Stockfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka il quinto grasso, Matryonka la narice.

Nella descrizione di questi sindaci si intuiscono sottili allusioni alle personalità delle persone che regnano nella storia russa: Caterina 2, Anna Ioannovna e altre imperatrici. Questo è il capitolo più stilisticamente ridotto. ME. Saltykov-Shchedrin premia generosamente governatori con soprannomi offensivi e definizioni offensive("carne grassa", "fifted grasso", ecc.) . Tutto il loro regno è ridotto all'oltraggio. Gli ultimi due sovrani in generale ricordano più le streghe che le persone reali: “Sia Dunka che Matryonka hanno commesso oltraggi indicibili. Uscivano in strada e abbattevano con i pugni la testa dei passanti, andavano da soli nelle taverne e li fracassavano, catturavano ragazzi e li nascondevano nel sottosuolo, mangiavano bambini, e tagliavano il seno alle donne e mangiavano anche.

Una persona avanzata che guarda seriamente ai suoi doveri è nominata nel lavoro di S.K. Dvoekurov. Si correla nella comprensione dell'autore con Peter il grande: “Il solo fatto che introdusse l'idromele e la birra, e rendesse obbligatorio l'uso della senape e delle foglie di alloro” ed era “l'antenato di quegli audaci innovatori che, dopo tre quarti di secolo, fecero guerre in nome della patata. " Principale Il risultato di Dvoekurov è stato un tentativo di fondare un'accademia a Glupov. Vero, non ha ottenuto risultati in questo campo, ma di per sé la volontà di attuare questo piano era già un passo progressivo rispetto all'attività di altri sindaci.

Il prossimo sovrano Peter Petrovich Ferdyshchenko era semplice e gli piaceva persino equipaggiare il suo discorso con la parola carezzevole "fratello-sudarik". Tuttavia, nel settimo anno del suo regno, si innamorò di una bellezza suburbana Alena Osipovna. Tutta la natura ha cessato di essere favorevole ai Foolovisti: Dalla sorgente stessa di Nikola, dal momento in cui l'acqua iniziò a entrare nell'acqua bassa, e fino al giorno di Il'in, non cadde una goccia di pioggia. I veterani non riuscivano a ricordare nulla del genere, e non senza ragione attribuivano questo fenomeno alla caduta nel peccato del brigadiere.

Quando la pestilenza percorse tutta la città, vi trovò Evseich amante della verità che ha deciso di parlare con il caposquadra. Tuttavia, ordinò di indossare al vecchio un vestito da prigioniero, quindi Yevseich scomparve, come se non fosse stato al mondo, scomparve senza lasciare traccia, poiché solo i "cercatori" della terra russa sanno come scomparire.

La luce sulla vera situazione della popolazione dell'Impero russo viene fatta dalla petizione degli abitanti della più sfortunata città di Glupov, in cui scrivono che si stanno estinguendo, che vedono i capi intorno a loro come inetti.

Colpisce la ferocia e la crudeltà folla nella scena quando gli abitanti di Glupov gettano la sfortunata Alenka dal campanile accusandola di tutti i peccati mortali. Non appena la storia con Alenka è stata dimenticata, il caposquadra si è trovato un hobby diverso - arciere Domaško. Tutti questi episodi, infatti, mostrano la mancanza di diritti e l'indifesa delle donne di fronte al voluttuoso caposquadra.

Un altro disastro che ha colpito la città è incendio alla vigilia della festa della Madre di Dio di Kazan: bruciati due insediamenti. Tutto questo era percepito dal popolo come un'altra punizione per i peccati del loro brigadiere. La morte di questo sindaco è simbolica. Beveva e mangiava prelibatezze popolari: “ Dopo la seconda pausa (c'era un maiale in panna acida) si ammalò; tuttavia, ha vinto se stesso e ha mangiato un'altra oca con cavolo. Dopodiché, la sua bocca si contorse. Era evidente come una specie di vena amministrativa sul suo viso tremasse, tremasse, tremasse e improvvisamente si bloccò... I Fooloviti balzarono in piedi dai loro posti confusi e spaventati. È finita..."

Risultò essere un altro signore della città agile e capriccioso. Vasilisk Semenovich Borodavkin, come una mosca, guizzava per la città, amava urlare e cogliere tutti di sorpresa. È simbolico che dormisse con un occhio aperto (una specie di accenno all'"occhio onniveggente" dell'autocrazia). Tuttavia, l'irrefrenabile energia di Wartkin viene spesa per altri scopi: costruisce castelli nella sabbia. I folli chiamano giustamente il suo modo di vivere l'energia dell'inazione. Wartkin guida guerre per l'istruzione, le cui ragioni sono ridicole (ad esempio il rifiuto dei Fooloviti di allevare la camomilla persiana). Sotto la sua guida, i soldatini di piombo, entrati nell'insediamento, iniziano a demolire le capanne. È interessante notare che i Fooloviti hanno sempre appreso l'argomento della campagna solo dopo che era finita.

Quando salirà al potere Mikoladze, gentiluomo di buone maniere, i Fooloviti sono ricoperti di peli e iniziano a succhiarsi le zampe. E dalle guerre per l'educazione, al contrario, diventano più stupidi. Nel frattempo, quando l'illuminismo e l'attività legislativa furono interrotti, i Fooloviti smisero di succhiarsi le zampe, i loro capelli furono completamente sciolti e presto iniziarono a ballare. Nelle leggi è prescritto un grande impoverimento e gli abitanti diventano grasso. La "Carta sulle torte di biscotti rispettabili" mostra in modo convincente quanta stupidità si concentra negli atti legislativi. Ad esempio, afferma che è vietato fare torte di fango, argilla e materiali da costruzione. Come se una persona sana di mente e di memoria solida fosse in grado di cuocere torte da questo. In effetti, questa carta mostra simbolicamente quanto profondamente l'apparato statale possa interferire nella vita quotidiana di ogni russo. Qui gli stanno già dando istruzioni su come cuocere le torte. Inoltre, vengono fornite raccomandazioni speciali per posizione di ripieno. Frase " Lascia che tutti usino il ripieno in base al loro stato» testimonia su una gerarchia sociale chiaramente definita nella società. Tuttavia, anche la passione per la legislazione non ha messo radici sul suolo russo. Sindaco Benevolenskij era sospettato di legami con Napoleone, accusato di tradimento e mandato "nella terra dove Makar non guidava i vitelli".Quindi, con l'aiuto dell'espressione figurativa M.E. Saltykov-Shchedrin scrive allegoricamente dell'esilio. Contraddizioni nel mondo artistico di M.E. Saltykov-Shchedrin, che è una caustica parodia della realtà contemporanea dell'autore, attende il lettore ad ogni passo. Quindi, durante il regno del tenente colonnello Le persone brufolose a Foolovo sono completamente viziate, perché predicava il liberalismo nel consiglio.

“Ma con lo sviluppo della libertà, sorse anche il suo nemico primordiale, l'analisi. Con l'aumento del benessere materiale, è stato acquisito il tempo libero e con l'acquisizione del tempo libero è arrivata la capacità di esplorare e sperimentare la natura delle cose. Succede sempre, ma i Fooloviti usavano questa "capacità appena scoperta tra loro" non per rafforzare il loro benessere, ma per minarlo ", scrive M.E. Saltykov-Schchedrin.

Brufolo divenne uno dei sovrani più desiderabili per i Fooloviti. Tuttavia, il capo locale della nobiltà, che non differiva per le speciali qualità della mente e del cuore, ma aveva uno stomaco speciale, una volta, sulla base dell'immaginazione gastronomica, scambiò la testa per ripiena. Descrizione della scena della morte Lo scrittore di brufoli ricorre audacemente al grottesco. Nella parte finale del capitolo, il capo infuriato si precipita verso il sindaco con un coltello e, tagliando pezzi della testa pezzo per pezzo, se lo mangia fino in fondo.

Sullo sfondo di scene grottesche e note ironiche M.E. Saltykov-Shchedrin rivela al lettore la sua filosofia della storia, in cui il flusso della vita a volte interrompe il suo corso naturale e forma un vortice.

L'impressione più dolorosa cupo-brontolone. Questo un uomo dal viso di legno mai illuminato da un sorriso. Il suo ritratto dettagliato racconta in modo eloquente il personaggio dell'eroe: “I capelli folti, tagliati a pettine e neri come la pece coprono un teschio conico e strettamente, come uno yarmulke, incorniciano una fronte stretta e inclinata. Gli occhi sono grigi, infossati, adombrati da palpebre un po' gonfie; lo sguardo è chiaro, senza esitazione; naso secco, discendente dalla fronte quasi diritta; labbra sottili, pallide, rifinite con barba rasata di baffi; mascelle sviluppate, ma senza una spiccata espressione di carnivoro, ma con qualche inspiegabile bouquet di prontezza a spaccare o mordere a metà. L'intera figura è magra con spalle strette sollevate verso l'alto, con un petto artificialmente sporgente e con braccia lunghe e muscolose.

ME. Saltykov-Shchedrin, commentando questo ritratto, sottolinea che davanti a noi c'è il tipo più puro di idiota. Il suo modo di governare può essere paragonato solo all'abbattimento casuale di alberi in una fitta foresta, quando una persona lo agita a destra e a sinistra e va costantemente ovunque guardino i suoi occhi.

In un giorno memoria degli apostoli Pietro e Paolo Il sindaco ha ordinato alla gente di distruggere le loro case. Tuttavia, questo fu solo l'inizio dei piani napoleonici di Ugryum-Burcheev. Iniziò a smistare le persone in famiglie, tenendo conto della loro altezza e del loro fisico. Sei mesi o due mesi dopo, dalla città non c'era più niente di intentato. Gloomy-Grumbling ha cercato di creare il proprio mare, ma il fiume si è rifiutato di obbedire, abbattendo dighe dopo dighe. La città di Foolov fu ribattezzata Nepreklonsk e le vacanze differivano dai giorni feriali solo in quanto invece delle preoccupazioni lavorative, le fu ordinato di impegnarsi in marce rafforzate. Gli incontri si tenevano anche di notte. In aggiunta a questo, furono nominate spie. Anche la fine dell'eroe è simbolica: è scomparso all'istante, come fuso nel nulla.

Lo stile di narrazione senza fretta e viscoso nell'opera di M.E. Saltykov-Shchedrin mostra l'insolubilità dei problemi russi e le scene satiriche ne sottolineano la gravità: i governanti cambiano uno dopo l'altro e il popolo rimane nella stessa povertà, nella stessa mancanza di diritti, nella stessa disperazione.

Grottesco

satira, ironia

Allegoria

Forme del folclore: fiabe, proverbi, detti...

Reale + fantasia