Παραμύθια Udmurt για τα ζώα. Παραμύθια Udmurt στα μαθήματα ανάγνωσης
Διαβάστε επίσης
Περιφερειακές και εθνοπολιτιστικές κατευθύνσεις στις δραστηριότητες των εκπαιδευτικών οργανισμών.
Το Vyzhykyl (παραμύθι) είναι ένα έπος προφορική εργασία, κυρίως μαγικού, περιπετειώδους ή καθημερινού χαρακτήρα, με σκηνικό φαντασίας. Η φύση της ιστορίας είναι πάντα διασκεδαστική. Είναι η ψυχαγωγική και ευφάνταστη στάση που ξεχωρίζει το παραμύθι από άλλα αφηγηματικά είδη της λαογραφίας.
Το ρεπερτόριο του παραμυθιού των Ουδμούρτ είναι πλούσιο και ποικίλο.Όπως και στη λαογραφία άλλων λαών, οι Ουντμούρτ έχουν παραμύθια: για ζώα, κοινωνικές ή μικρές ιστορίες και μαγικά.
Τώρα λέμε παραμύθια αυτό που για τους πρώτους ακροατές ήταν τα μαθήματα κυνηγιού, φυσικής ιστορίας, που τους έμαθε να σέβονται τη δύναμη της αρκούδας, να την αποκαλούν «κύριο του δάσους» και ακόμη και να τον λατρεύουν για να κατευνάσουν, να κερδίσουν. . Περιστασιακά, όμως, μπορεί να εξαπατηθεί: είναι δυνατός, αλλά μη επιτηδευμένος. Ο λύκος είναι πιο αδύναμος από την αρκούδα, αλλά πιο αυθάδης και πιο ανόητος. Επιπλέον, είναι πάντα πεινασμένος ή μάλλον αχόρταγος. Ο λύκος είναι τόσο ανόητος που ακόμη και τέτοια αβλαβή ζώα όπως ο λαγός ή η κατσίκα μπορούν να τον ξεγελάσουν. Η μακρυουρά αλεπού Βάσα στο παραμύθι των Ουδμούρτ είναι πονηρή, όπως στα παραμύθια άλλων λαών, κολακεύει με τους δυνατούς και αλαζονική με τους αδύναμους, αλλά είναι και ανόητη. Ένας κόκορας, ένα περιστέρι, μια γάτα το νικούν εύκολα Με τον καιρό, αυτές οι ιστορίες έπαψαν να είναι μαθήματα φυσικής ιστορίας: η ανθρωπότητα έχει προχωρήσει πολύ μπροστά προς την αληθινή γνώση. Όμως τα παραμύθια έμειναν παραμύθια.Στη μυθολογία των Ουντμούρτ, οι κυριότεροι ήταν ο Ινμάρ, που ζει στον ουρανό και δίνει φως και ζεστασιά, και ο Κίλντισιν, ο προστάτης της γης, που δίνει στους ανθρώπους ψωμί και φαγητό. Υπήρχαν επίσης πολλές άλλες θεότητες. Στο νερό, κύριος ήταν ο Vumurt (νερό), ο Vukuzyo (κύριος του νερού), ο Wuperi (πνεύμα του νερού).
Παραμύθιανεότερο από τα παραμύθια για τα ζώα. Έχουν ό,τι επιτυγχάνεται από τον άνθρωπο, καιέπειτα,που φαινόταν μέχρι στιγμής μη ρεαλιστικό. Με άλλα λόγια, τα παραμύθια απεικονίζουν το όνειρο των ανθρώπων για έναν παντοδύναμο, παντοδύναμο άνθρωπο που ζει στη γη και κατακτά τον χρόνο, τον χώρο, τη φωτιά και το νερό. Το πέτυχε με τη βοήθεια μαγικών μέσων, που κληρονόμησε ο κόπος και η καλή καρδιά.
Ο κόσμος του παραμυθιού των Ουδμούρτ χτυπά με την καθημερινότητά του και τη φαντασία του. Οι ήρωές της βίωσαν την πείνα και το κρύο, την αδικία και την απάτη. Παλεύοντας με την έλλειψη και την αναλήθεια, κάνουν θαύματα: σκαρφαλώνουν στον ουρανό, κατεβαίνουν κάτω από τη γη, δεν καίγονται στη φωτιά, δεν πνίγονται στο νερό. Χάρη σε θαυματουργά αντικείμενα και βοηθούς, νικούν τους ισχυρότερους αντιπάλους. Αυτές οι ιστορίες αντικατοπτρίζουν ένα από τα πρώτα στάδια της πάλης του ανθρώπου με κακές δυνάμειςη φύση, η νίκη του ακούραστου αναζητητή και εργάτη πάνω τους, ο πλούτος της ψυχής και ηθική ομορφιάτου.
Ο ήρωας του παραμυθιού των Ουδμούρτ δεν είναι βασιλιάς και όχι πρίγκιπας, ούτε βασιλιάς ούτε πρίγκιπας. Τις περισσότερες φορές - μόνο ο Ιβάν ή ο Ιβάν ο φτωχός. Μερικές φορές αυτός είναι ένας ανώνυμος στρατιώτης που υπηρέτησε μια μακρά στρατιωτική υπηρεσία στον τσάρο και έμεινε ορφανός σε αυτόν τον κόσμο: ούτε πάσσαλο, ούτε αυλή, ούτε σεντ για μια βροχερή μέρα. Και αυτό είναι το χαρακτηριστικό: ο άπορος ήρωας δεν είναι πικραμένος, δεν πικραμένος, αλλά αντίθετα, η καρδιά του είναι ευγενική και συμπονετούσα, το μυαλό του φωτεινό και καθαρό, τα χέρια του επιδέξια και επιδέξια. Ένας τέτοιος ήρωας αντιτίθεται σε εχθρούς ισχυρούς και ισχυρούς. Ναι, όχι μόνο αντιτίθεται, αλλά και κερδίζει, όπως, για παράδειγμα, στα παραμύθια «Ο καημένος Ιβάν», «Ο Γκουντιρινμάρ και ο Προκ ο αρχηγός).Μερικά παραμύθια των Ουντμούρτ αντανακλούσαν τα ίχνη μιας μακροχρόνιας μητριαρχίας. Το παραμύθι των Ουδμούρτ γνωρίζει την εικόνα δυνατές γυναίκεςπου δεν μπορούν να νικηθούν σε αγώνες από άνδρες ήρωες. Στο παραμύθι «Museim and Marsalim», η εικόνα της κόρης του Πύρινου Βασιλιά αντανακλά εκείνη την εποχή., όταν μια γυναίκα είχε μεγάλη δύναμη και απεριόριστη δύναμη στην κοινωνία.
Τα νεότερα από όλα τα παραμύθια της επιστήμης θεωρούνταιρεαλιστικό ή καθημερινό . Πότε ο άνθρωπος ήταν απόλυτα εξαρτημένος από τη φύση, πότε Η επιτυχία στο κυνήγι ή το ψάρεμα εξαρτιόταν από το επόμενο αύριο του, θρύλοι, μύθοι, ιστορίες για ζώα του χρησίμευσαν ως ζωντανό βιβλίο ζωής, αντανακλούσαν την εμπειρία του. Η εμπειρία αναπληρώθηκε και το προφορικό βιβλίο για αυτόν αναπληρώθηκε. ΣΤΟ παραμύθι αρχαίος άνθρωποςαρχίζει όχι μόνο να μοιράζεται εμπειρίες ζωής, αλλά και να ονειρεύεται τέτοιους βοηθούς, αντικείμενα, τέτοιες δεξιότητες που θα μπορούσαν να τον κάνουν πολλές φορές πιο δυνατό και πιο δυνατό. Μα πόσο μακριά ήταν από το όνειρο -αυτοκινούμενα παπουτσάκια- μέχρι τα αεροπλάνα! Από ένα τσεκούρι με αυτοκόλλητο μέχρι το ηλεκτρικό πριόνι Druzhba! Το όνειρο παρέμεινε ένα μακρύ, πολύ μεγάλο όνειρο.
Τα θέματα των καθημερινών παραμυθιών είναι εξαιρετικά διαφορετικά. Κυριολεκτικά για όλες τις περιπτώσεις, μπορείτε να βρείτε ένα παράδειγμα στα Ουντμούρτ καθημερινά παραμύθια. Ανάμεσά τους υπάρχουν παραμύθια με αγαπημένα θέματα, έχουν τους αγαπημένους τους ήρωες. Έτσι, στα περισσότερα παραμύθια, τα θέματα του γάμου, της ευτυχίας, της μοίρας του ήρωα ποικίλλουν.
Ιδιαίτερα δημοφιλής μεταξύ Άνθρωποι Udmurtπαραμύθια για τον έξυπνο Aldar Ivan ή Aldaragay.Αυτός είναι σίγουρα ένας φτωχός, αλλά γρήγορος άνθρωπος. ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςπιέστηκε κάπως από το LopshoPedun. Ενδιαφέρουσα ιστορίασυμβαίνει μπροστά στα μάτια μας με αυτόν τον εκπληκτικό ήρωα. Γεννήθηκε σεμνός και μέτρια δραστήριος, Σοβιετική εξουσία, αλλά πολύ πριν την επανάσταση, κάπου μέσα στη σημερινή Ουντμουρτία.
Πώς να κάνετε τη μάθηση πιο αποτελεσματική; Ποιες μέθοδοι, μέσα για να διατηρηθεί το ενδιαφέρον για μάθηση; Όλοι γνωρίζουν ότι η χρήση των στιγμών και των μαθημάτων του παιχνιδιού σε φόρμα παιχνιδιού, ειδικά σε δημοτικό σχολείο, αποτελούν απαραίτητο μέσο ενεργοποίησης γνωστική δραστηριότηταΦοιτητές. Ιδιαίτερα ενδιαφέρον έχουν το μάθημα-εκδρομή, το μάθημα-ταξίδι, το μάθημα-παράσταση, το μάθημα-παραμύθι. Σας επιτρέπουν να κάνετε τη μάθηση προσιτή, συμβάλλει στην αύξηση της δραστηριότητας των παιδιών. Σήμερα θα μιλήσω για τη χρήση των παραμυθιών των Ουδμούρτ στην τάξη. λογοτεχνική ανάγνωσησε δημοτικό σχολείο. Η επιδέξια χρήση των κειμένων των παραμυθιών σας επιτρέπει να κάνετε το μάθημα πιο φωτεινό, πιο ουσιαστικό, πιο ενδιαφέρον. Η εκτέλεση "θαυμαστικών" εργασιών θα βοηθήσει στη δημιουργία κινήτρων μάθησης, ομαδικής εργασίας, ομαδικής εργασίας. Υπάρχουν πολλοί τρόποι χρήσης παραμυθιών. Ακολουθούν μερικοί από αυτούς. Εάν χρειάζεται να κάνετε πολλές επαναλαμβανόμενες ασκήσεις, πρέπει να τις συμπεριλάβετε στο κέλυφος παιχνιδιού στο οποίο εκτελούνται για την επίτευξη των στόχων Σε τέτοιες περιπτώσεις, χρησιμοποιώ τις ακόλουθες μεθόδους:
Υποδοχή «Ελκυστικός στόχος». Στα παιδιά μπορεί να δοθεί ένας στόχος - να βοηθήσουν τον Noodles Pedun να αποκαταστήσει το καλό του όνομα.
- "Μαγικό ραβδί" - ένα στυλό (μολύβι) περνάει στην τάξη με τυχαία σειρά. Η μετάδοση συνοδεύεται από ομιλία σύμφωνα με κάποια προκαθορισμένη σειρά-κανόνα. Για παράδειγμα, ο πομπός καλεί το όνομα ενός παραμυθιού, μιας ιστορίας, μιας ιστορίας - ένας από τους χαρακτήρες σε αυτό το έργο.
Υποδοχή "Υπέροχο παζλ. Τα παζλ στοχεύουν στη δημιουργία δημιουργικών και με πολλούς τρόπους περιβάλλον παιχνιδιού. Στα παιδιά μπορούν να προσφερθούν οι ακόλουθες εργασίες: - επαναδιήγηση αυτού του επεισοδίου του παραμυθιού που φαίνεται στην εικόνα. - περιγραφή του χαρακτήρα. - συνθέτοντας τη δική σας συνέχεια του παραμυθιού.
Υποδοχή «Γνωστοί ήρωες σε νέες συνθήκες» Οι περιστάσεις μπορεί να είναι καθαρά φανταστικές, απίστευτες (τα ζώα ζουν σε ιπτάμενους δίσκους) ή μπορεί να είναι κοντά στη ζωή των παιδιών (με τη βοήθεια ενός μαγικού ραβδιού κατέληξαν σε ένα κλουβί της πόλης ΖΩΟΛΟΓΙΚΟΣ ΚΗΠΟΣ);
Τα παιδιά λατρεύουν τα ταξίδια. Επομένως, η τεχνική «Ταξίδι με έναν ήρωα παραμυθιού» δεν θα αφήσει το παιδί να βαρεθεί στο μάθημα. Ας βγούμε στο δρόμο. Στο δρόμο θα συναντήσουμε διάφορα εμπόδια. Για να τα ξεπεράσει κάποιος πρέπει να είναι τολμηρός, γρήγορος, γρήγορος, προσεκτικός. Τέτοια μαθήματα συμβάλλουν στην ανάπτυξη ενδιαφέροντος για το θέμα, προσοχής και ενσυναίσθησης. λογοτεχνικοί ήρωες. ΣΤΟ σύγχρονες συνθήκεςγια την ενίσχυση της γνωστικής δραστηριότητας των μαθητών στην τάξη και μετά τις ώρες του σχολείου, ενδείκνυται η χρήση τεχνολογίας υπολογιστών.
Στα μαθήματα εξωσχολικό διάβασμααφού εξοικειωθούν με τα παραμύθια των Ουδμούρτ και τους χαρακτήρες των παραμυθιών, τα παιδιά σχεδιάζουν εικονογραφήσεις για παραμύθια.
Τμήμα Δημόσιας Εκπαίδευσης της Διοίκησης της Περιφέρειας Karakulinsky
«Ταξίδι στον κόσμο των παραμυθιών του λαού Ουντμούρτ
στα εξωσχολικά μαθήματα ανάγνωσης»
Το έργο ολοκληρώθηκε από τους: Α.Ε. Κιριάνοβα
δάσκαλος δημοτικό σχολείο
2015
Ιστορίες για ζώα.
Μαγικά παραμύθια.
Ρεαλιστικές ιστορίες.
"Όταν το διερευνητικό βλέμμα ενός ατόμου αρχίζει να διεισδύει σε ό,τι τον περιβάλλει, εμφανίζονται παραμύθια για ζώα και φυτά. Σε αυτά, ένας αρχαίος άνθρωπος προσπαθεί να εξηγήσει τον λόγο για το ένα ή το άλλο χαρακτηριστικό των εκπροσώπων του γύρω κόσμου. Έτσι είναι η νεράιδα προκύπτουν ιστορίες για το γιατί μια αρκούδα κρύβεται σε ένα άντρο για το χειμώνα, γιατί η σίκαλη δεν έχει γεμάτο μίσχο, γιατί ένα μπιζέλι αποτελείται από δύο μισά κ.λπ. Φυσικά, αυτές οι εξηγήσεις εξακολουθούν να είναι καθαρή φαντασία, αλλά είναι ήδη απόδειξη ότι ένα Το άτομο θέλει να μάθει τα πάντα που του έχει γίνει αδύνατο να ζει στην άγνοια.
Στην αρχαιότητα, ο άνθρωπος εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητα να αναγνωρίζει τις συνήθειες και τα έθιμα των ζώων. Στα παραμύθια για τα ζώα, ο Ουντμούρτης, κυνηγός και φυσιολάτρης, έχει διατηρήσει και μεταφέρει μέχρι σήμερα παρατηρήσεις της φυσικής συμπεριφοράς των ζώων και των ζώων. Τους αντιμετώπιζε σαν τα μικρότερα αδέρφια του, αν και μερικές φορές σε κάτι -σε δύναμη, επιδεξιότητα, ταχύτητα- και ανώτερο από τον άνθρωπο. Παρατηρώντας τις επιτυχίες και τις αποτυχίες στην επικοινωνία με τον κόσμο των ζώων, άρχισε να μεταδίδει την εμπειρία του σε άλλες γενιές μέσα από παραμύθια για ζώα.
Τώρα λέμε παραμύθια αυτό που για τους πρώτους ακροατές ήταν τα μαθήματα κυνηγιού, φυσικής ιστορίας, που τους έμαθε να σέβονται τη δύναμη της αρκούδας, να την αποκαλούν «κύριο του δάσους» και μάλιστα να τον λατρεύουν για να κατευνάσουν, να κερδίσουν. . Περιστασιακά, όμως, μπορεί να εξαπατηθεί: είναι δυνατός, αλλά μη επιτηδευμένος. Ο λύκος είναι πιο αδύναμος από την αρκούδα, αλλά πιο αυθάδης και πιο ανόητος. Επιπλέον, είναι πάντα πεινασμένος ή μάλλον αχόρταγος. Ο λύκος είναι τόσο ανόητος που ακόμη και τέτοια αβλαβή ζώα όπως ο λαγός ή η κατσίκα μπορούν να τον ξεγελάσουν. Η μακρυουρά αλεπού Βάσα στο παραμύθι των Ουδμούρτ είναι πονηρή, όπως στα παραμύθια άλλων λαών, κολακεύει με τους δυνατούς και αλαζονική με τους αδύναμους, αλλά είναι και ανόητη. Ένας κόκορας, ένα περιστέρι, μια γάτα την νικούν εύκολα. Με τον καιρό, αυτές οι ιστορίες έπαψαν να είναι μαθήματα φυσικής ιστορίας: η ανθρωπότητα έχει προχωρήσει πολύ μπροστά προς την αληθινή γνώση. Όμως τα παραμύθια έμειναν παραμύθια.
Γιατί αγαπάμε ακόμα τα παραμύθια για τα ζώα; Δεν είναι επειδή, πρώτον, μας βοηθούν να γνωρίσουμε το δικό μας μικρότερα αδέρφια"- τα ζώα και, δεύτερον, μας επιτρέπουν να αξιολογούμε κριτικά και όχι χωρίς χιούμορ τη δική μας συμπεριφορά και τις πράξεις των ανθρώπων γύρω μας. Αλαζονεία, καυχησιολογία, αλαζονεία, δειλία, δόλος που αποδίδεται στα παραμύθια σε μια αρκούδα, λύκο, αλεπού και άλλα ζώα μας βοηθούν να ρίξουμε μια πιο αυστηρή ματιά στον εαυτό μας και στον κύκλο των γνωριμιών μας;Δεν μας εμφυσούν σεμνότητα, καλοσύνη, προσήλωση σε αρχές, ανιδιοτέλεια;Ναι, ναι και ναι!Δεν είναι τυχαίο χαρακτηριστικό στοιχείοΤο σύγχρονο παραμύθι των Ουδμούρτ για τα ζώα είναι η νίκη ενός αδύναμου χαρακτήρα έναντι ενός ισχυρού και σκληρού: μια κατσίκα νικά έναν λύκο, έναν κόκορα ή ένα περιστέρι - μια αλεπού, μια γάτα - μια αρκούδα. Οι ήρωες των παραμυθιών για τα ζώα, έχοντας διατηρήσει τις παραδοσιακές τους συνήθειες και χαρακτήρες, σήμερα έχουν κερδίσει νέα ζωήκαι εκτελούν ένα ευγενές έργο: βοηθούν να εκπαιδεύσουν ένα νέο άτομο ως ευγενικό, δυνατό, γενναιόδωρο, που γελοιοποιεί τα πάντα αδρανές, ξένο, οπισθοδρομικό.
Τα παραμύθια είναι νεότερα από τα παραμύθια με ζώα. Έχουν ό,τι έχει επιτύχει ο άνθρωπος, και αυτό που φαινόταν ως τώρα απραγματοποίητο. Με άλλα λόγια, τα παραμύθια απεικονίζουν το όνειρο των ανθρώπων για έναν παντοδύναμο, παντοδύναμο άνθρωπο που ζει στη γη και κατακτά τον χρόνο, τον χώρο, τη φωτιά και το νερό. Το πέτυχε με τη βοήθεια μαγικών μέσων, που κληρονόμησε ο κόπος και η καλή καρδιά. Ο κόσμος του παραμυθιού των Ουδμούρτ χτυπά με την καθημερινότητά του και τη φαντασία του. Οι ήρωές της βίωσαν την πείνα και το κρύο, την αδικία και την απάτη. Παλεύοντας με την έλλειψη και την αναλήθεια, κάνουν θαύματα: σκαρφαλώνουν στον ουρανό, κατεβαίνουν κάτω από τη γη, δεν καίγονται στη φωτιά, δεν πνίγονται στο νερό. Χάρη σε θαυματουργά αντικείμενα και βοηθούς, νικούν τους ισχυρότερους αντιπάλους. Αυτά τα παραμύθια αντικατοπτρίζουν ένα από τα πρώτα στάδια της πάλης του ανθρώπου με τις κακές δυνάμεις της φύσης, τη νίκη του ακούραστου αναζητητή και εργάτη εναντίον τους, τον πλούτο της ψυχής και την ηθική ομορφιά της.
Το υπέροχο δώρο που έλαβε ο ήρωας ενός παραμυθιού, με πονηριά και δόλο, του αφαιρείται από φθόνο και κακούς ανθρώπους: έμποροι, ιερείς, πλούσιοι. Ωστόσο ήρωας του παραμυθιούστο τέλος πετυχαίνει την τιμωρία των παραβατών και ξαναγίνεται κάτοχος των μαγικών δώρων που του προορίζονται. Γιατί; Ναι, γιατί ο λαός-δημιουργός και εργάτης την εποχή της έλλειψης δικαιωμάτων και της καταπίεσης πίστευε στις δημιουργικές του δυνάμεις και στον αναπόφευκτο θρίαμβο της δικαιοσύνης. Είναι αλήθεια ότι δεν ήξερε με ποιους τρόπους θα επιτευχθεί αυτό, αλλά το ονειρευόταν στα παραμύθια. Ονειρευόταν υπέροχους βοηθούς: ένα τσεκούρι που κόβονταν μόνο του, ένα αόρατο μαντίλι, αναζωογονητικά μήλα, ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο, έναν αυτοχορευτικό σωλήνα, αυτοκινούμενα παπούτσια και άλλα. Του υποσχέθηκαν μια άξια ανταμοιβή για τη δουλειά του, διευκολύνοντας τη σκληρή δουλειά, τη μακροζωία, τη συντόμευση των αποστάσεων, την καλή ξεκούραση και πολλά, πολλά άλλα, που θα έκαναν τη ζωή υπέροχη και εκπληκτική.
Ο ήρωας του παραμυθιού των Ουδμούρτ δεν είναι βασιλιάς και όχι πρίγκιπας, ούτε βασιλιάς ούτε πρίγκιπας. Τις περισσότερες φορές - μόνο ο Ιβάν ή ο Ιβάν ο φτωχός. Μερικές φορές αυτός είναι ένας ανώνυμος στρατιώτης που υπηρέτησε μια μακρά στρατιωτική υπηρεσία στον τσάρο και έμεινε ορφανός σε αυτόν τον κόσμο: ούτε πάσσαλο, ούτε αυλή, ούτε ένα σεντ για μια βροχερή μέρα. Και αυτό είναι το χαρακτηριστικό: ο άπορος ήρωας δεν είναι πικραμένος, δεν πικραμένος, αλλά αντίθετα, η καρδιά του είναι ευγενική και συμπονετούσα, το μυαλό του φωτεινό και καθαρό, τα χέρια του επιδέξια και επιδέξια. Ένας τέτοιος ήρωας αντιτίθεται σε εχθρούς ισχυρούς και ισχυρούς. Ναι, όχι μόνο αντιτίθεται, αλλά και κερδίζει, όπως, για παράδειγμα, στα παραμύθια "Ο καημένος Ιβάν", "Ο Γκούντιρ Ινμάρ και ο Προκ ο αρχηγός".
Γιατί ο ήρωας ενός παραμυθιού είναι παντοδύναμος, παντοδύναμος; Μήπως μόνο επειδή έγινε ιδιοκτήτης φανταστικών δώρων-βοηθών; Εξάλλου, αυτά τα ίδια δώρα, πέφτοντας σε αγενή χέρια, σχεδόν χάνουν τα δικά τους καλή δύναμη. Πιθανώς, το θέμα δεν είναι σε αυτά, αλλά στο γεγονός ότι ο ήρωας ενός παραμυθιού συνήθως ενεργεί όχι μόνο για λογαριασμό του, αλλά και για λογαριασμό εκείνων των οποίων τα συμφέροντα υπερασπίζεται περισσότερο από τα δικά του - για λογαριασμό της οικογένειας, συγχωριανοί, άνθρωποι. Αυτό τον κάνει ανίκητο και παντοδύναμο. Οι κακές δυνάμεις που εναντιώνονται στον ήρωα στα παραμύθια είτε εμφανίζονται ως παραδοσιακοί βασιλιάδες ή έμποροι παραμυθιών, είτε προσωποποιούνται με τη μορφή φιδιού, σαϊτάνων και του ίδιου του θεού Inmar. Αυτές οι δυνάμεις στέκονται εμπόδιο στον ήρωα προς την ευτυχία, παρεμβαίνουν στη ζωή τίμιους ανθρώπουςκαταδικάζοντάς τους σε καταστροφή και αφανισμό. Όμως ο ήρωας τους ξεπερνά.
Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι σε ένα παραμύθι, οι κύριες και απαραίτητες στιγμές είναι ο αγώνας, τα κατορθώματα, η απόκτηση. Επομένως, όλες οι δυνάμεις που ενεργούν σε αυτό χωρίζονται έντονα σε δύο στρατόπεδα: τους ίδιους τους ήρωες, ήρωες με την κυριολεκτική έννοια και τους εχθρούς τους. Χαρακτηριστικό των παραμυθιών είναι η τεχνική της υπερβολής, του υπερβολισμού. Οι δυσκολίες σε αυτά είναι τόσο υπερβολικές που φαίνονται αδύνατες, οι φορείς της κακής κλίσης είναι ανυπέρβλητοι, οι δυνατότητες μαγικών αντικειμένων αμέτρητες ή ανεξάντλητες. Αλλά κύριος χαρακτήραςπρος το παρόν δεν διακρίνεται ιδιαίτερα το μυαλό-λόγος, η δύναμη-δεξιότητα. Έχει τα πάντα καλή καρδιάευαίσθητος στην αδικία και στη θλίψη των ανθρώπων. Αυτή η ευγενική καρδιά είναι που την κάνει παντοδύναμη. Χάρη σε αυτόν, ανταμείβεται με μαγικούς βοηθούς, μαγικά αντικείμεναή μαγική ικανότητα. Γι' αυτό τα παραμύθια ονομάζονται μαγικά.
Τα νεότερα από όλα τα παραμύθια στην επιστήμη θεωρούνται ρεαλιστικά ή καθημερινά. Όταν ένας άνθρωπος ήταν εντελώς εξαρτημένος από τη φύση, όταν το επόμενο αύριο του εξαρτιόταν από την τύχη στο κυνήγι ή το ψάρεμα, θρύλοι, μύθοι, παραμύθια για ζώα του χρησίμευαν ως ζωντανό βιβλίο ζωής, αντανακλούσαν την εμπειρία του. Η εμπειρία αναπληρώθηκε και το προφορικό βιβλίο για αυτόν αναπληρώθηκε. Σε ένα παραμύθι, ένας αρχαίος άνθρωπος αρχίζει όχι μόνο να μοιράζεται την εμπειρία της ζωής του, αλλά και να ονειρεύεται τέτοιους βοηθούς, αντικείμενα, τέτοιες δεξιότητες που θα μπορούσαν να τον κάνουν πολλές φορές πιο δυνατό και πιο δυνατό. Ένας φτωχός άνθρωπος, για να πετύχει λίγη ευημερία, έπρεπε να είναι επιδέξιος και πονηρός, πολυμήχανος και γρήγορος. Τότε άρχισαν να εμφανίζονται ιστορίες για τους φτωχούς - απατεώνες και πονηρούς, φουσκώνοντας επιδέξια τους αυτοικανοποιημένους και άπληστους πλούσιους. Οι ήρωες αυτών των παραμυθιών δεν έχουν μαγικούς βοηθούς, δεν έχουν θαυματουργά χαρίσματα ή δεξιότητες. Δεν χρειάζεται να πάρουν το δρόμο τους προς τον ήλιο ή να κατέβουν μέσα κάτω κόσμος. Και οι στόχοι τους είναι επίγειοι και τα μέσα για την επίτευξή τους είναι επίσης καθημερινά. Αυτοί, ωθούμενοι στα άκρα από την ανάγκη, πετυχαίνουν στοιχειώδη δικαιοσύνη, αναγκάζοντας τον πλούσιο δική του επιθυμίαεπιστρέψει στους φτωχούς ό,τι έχει κερδίσει ο ίδιος ή οι συνάνθρωποί του. Ταυτόχρονα, ο μόνος τους πλούτος τους βοηθά: επιδεξιότητα, γρήγορη εξυπνάδα.
Τα θέματα των καθημερινών παραμυθιών είναι εξαιρετικά διαφορετικά. Κυριολεκτικά για όλες τις περιπτώσεις, μπορείτε να βρείτε ένα παράδειγμα στα καθημερινά παραμύθια των Udmurt. Ανάμεσά τους υπάρχουν παραμύθια με αγαπημένα θέματα, έχουν τους αγαπημένους τους ήρωες. Έτσι, στα περισσότερα παραμύθια, τα θέματα του γάμου, της ευτυχίας, της μοίρας του ήρωα ποικίλλουν.
Ιδιαίτερα δημοφιλείς στους λαούς των Ουντμούρτ είναι οι ιστορίες του επιδέξιου Aldar Ivan ή Aldar agai. Αυτός είναι σίγουρα ένας φτωχός, αλλά γρήγορος άνθρωπος. Τον τελευταίο καιρό ο Lopsho Pedun τον έχει πιέσει κάπως. Μια ενδιαφέρουσα ιστορία συμβαίνει μπροστά στα μάτια μας με αυτόν τον εκπληκτικό ήρωα. Τα κόλπα του Lopsho Pedun έμειναν ως ανάμνηση περασμένων εποχών, ως παράδειγμα χιούμορ, μαρτυρώντας την ηθική υγεία του λαού Udmurt.
Το καθημερινό παραμύθι είναι μια γενίκευση, μια τυπική αντανάκλαση των φαινομένων της ζωής. Κι όμως είναι παραμύθι. Όχι μια αληθινή ιστορία, όχι ένα ξεχωριστό γεγονός της πραγματικότητας. Διαγράφει ξεκάθαρα την υπέροχη αρχή, φανταστική ουσία. Αυτό που λέγεται, ίσως, με κάποιες λεπτομέρειες, κάπου συνέβη σε κάποιον στη ζωή, πιο συγκεκριμένα, θα μπορούσε να συμβεί. Ένας επιδέξιος, γρήγορος εργάτης, για παράδειγμα, θα μπορούσε να ξεπεράσει τον ιδιοκτήτη μία, δύο, πολλές φορές. Αυτό όμως συνέβαινε πολύ σπάνια. Στη συντριπτική πλειοψηφία συνέβαινε το αντίθετο: ο ιδιοκτήτης δεν θα ήταν ιδιοκτήτης αν δεν κέρδιζε σε βάρος άλλων, δηλαδή σε βάρος αυτών που δούλευαν.
Μερικά παραμύθια δίνουν την ηλικία τους, δηλαδή, σύμφωνα με μεμονωμένες λεπτομέρειες, μπορεί κανείς να μιλήσει περίπου για την εποχή της δημιουργίας τους. Ωστόσο, ως επί το πλείστον, το παραμύθι δεν δείχνει ηλικία. Μόνο ένας ειδικός μπορεί μερικές φορές να το λύσει. Το ίδιο το παραμύθι δεν χρειάζεται αυτό: είναι πάντα νέο, πάντα όμορφο, όπως οι άνθρωποι που το δημιούργησαν.
Υποψήφιος φιλολογικές επιστήμες Ν Κράλιν.
UDMURT- αυτοί είναι οι άνθρωποι στη Ρωσία, ιθαγενείς Udmurtia (476 χιλιάδες άτομα). Οι Ούντμουρτ ζουν επίσης στην Ταταριά, στη Μπασκίρια, στο Περμ, τον Κίροφ, Περιφέρειες Sverdlovsk. Ο συνολικός αριθμός των Ουντμούρτ στη Ρωσία είναι 676 χιλιάδες άτομα. Το 70% των Ουντμούρτ θεωρούν ότι η εθνική τους γλώσσα είναι η μητρική τους γλώσσα. Η γλώσσα των Ουδμούρτ ανήκει στην ομάδα των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών. Υπάρχουν αρκετές διάλεκτοι στη γλώσσα των Ουδμούρτ - βόρειες, νότιες, μπεσέρμιες και μεσαίες διάλεκτοι. Γραφή Γλώσσα Ουδμούρτδημιουργήθηκε με βάση το κυριλλικό αλφάβητο. Οι περισσότεροι πιστοί Ούντμουρτ είναι Ορθόδοξοι, αλλά ένα σημαντικό μέρος τους τηρεί παραδοσιακές πεποιθήσεις. Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των Ουντμούρτ που ζούσαν μεταξύ των Τατάρων και των Μπασκίρ επηρεάστηκαν από το Ισλάμ.
Το παρελθόν των Ουντμούρτ ανάγεται στις Φινο-Ουγγρικές φυλές της Εποχής του Σιδήρου της 1ης χιλιετίας μ.Χ. Το έδαφος της σύγχρονης Udmurtia κατοικείται από καιρό από φυλές Udmurt ή Votyak (3-4 αιώνες μ.Χ.). Τον 10ο-12ο αιώνα, οι Ουντμούρτ ήταν υπό οικονομική και πολιτισμική επιρροήΒόλγα-Κάμα Βουλγαρία. Τον 13ο αιώνα, η επικράτεια της Ουντμουρτίας κατακτήθηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους.
Το 1489, τα βόρεια Ούντμουρτ έγιναν μέρος του ρωσικού κράτους. Στις ρωσικές πηγές, οι Ουντμούρτ αναφέρονται από τον 14ο αιώνα ως αρεις, αρειανοι, βοτιακοι; τα νότια Ουντμούρτ γνώρισαν ταταρική επιρροή, tk. Μέχρι το 1552 ήταν μέρος του Χανάτου του Καζάν. Μέχρι το 1558, οι Ουντμούρτ έγιναν πλήρως μέρος του ρωσικού κράτους. Με το όνομά τους, οι Udmurts αναφέρθηκαν για πρώτη φορά το 1770 στο έργο του επιστήμονα N.P. Rychkov.
Η παραδοσιακή ασχολία των Ουντμούρτ ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία. Το κυνήγι, το ψάρεμα και η μελισσοκομία είχαν βοηθητικό χαρακτήρα. Τα χωριά των Ουντμούρτ βρίσκονταν στις όχθες των ποταμών και ήταν μικρά - μερικές δεκάδες νοικοκυριά. Στη διακόσμηση της κατοικίας υπήρχαν πολλά διακοσμητικά υφαντά. Τα ρούχα Udmurt ήταν ραμμένα από καμβά, ύφασμα και δέρμα προβάτου. Στα ρούχα, δύο επιλογές ξεχώρισαν - βόρεια και νότια. Τα παπούτσια ήταν υφαντά παπούτσια, μπότες ή μπότες από τσόχα. Πολυάριθμα ήταν τα στολίδια από χάντρες, χάντρες, νομίσματα. παραδοσιακή κατοικίαΟι Ούντμουρτ είχαν μια ξύλινη καλύβα με έναν κρύο προθάλαμο κάτω από μια αέτωμα στέγη. Στη διατροφή των Ουντμούρτ κυριαρχούσαν αγροτικά και κτηνοτροφικά προϊόντα.
ΣΤΟ δημόσια ζωήχωριά μεγάλο ρόλοέπαιζε η κοινότητα γειτονικού τύπου, επικεφαλής της οποίας ήταν το συμβούλιο - kenesh. Για μεγάλο χρονικό διάστημα διατηρήθηκαν οι φυλετικές διαιρέσεις των Udmurts - Vorshuds.
Η θρησκεία των Ουντμούρτ χαρακτηριζόταν από ένα πολυάριθμο πάνθεον θεοτήτων και πνευμάτων, μεταξύ των οποίων ο Ινμάρ - ο θεός του ουρανού, ο Καλντύσιν - ο θεός της γης, η Σούντι-μούμια - η Μητέρα του Ήλιου, υπήρχαν περίπου 40 από αυτούς στο άροτρο, βυλ σκαθάρι - τελετουργική κατανάλωση χυλού από το σιτάρι της νέας καλλιέργειας. Από τον 19ο αιώνα, ο εορτασμός πολλών εορτών άρχισε να συμπίπτει με τις ημερομηνίες του χριστιανικού ημερολογίου - Χριστούγεννα, Πάσχα, Τριάδα. Οι Ούντμουρτ είχαν συχνά δύο ονόματα - ένα ειδωλολατρικό, το οποίο δόθηκε όταν τους αποκαλούσαν μαία, και ένα χριστιανικό, που έλαβαν κατά το βάπτισμα.
Ηγετική θέση σε εφαρμοσμένες τέχνεςκατειλημμένο κέντημα, ύφανση με σχέδια, πλέξιμο με σχέδια, ξυλογλυπτική, ύφανση, ανάγλυφο σε φλοιό σημύδας. Το τραγούδι και ο χορός, συνοδευόμενοι από άρπα και φλάουτο, αναπτύχθηκαν ευρέως μεταξύ των Ουντμούρτ.
Τον 18ο αιώνα, τα μεγαλύτερα εργοστάσια Udmurt, Izhevsk και Votkinsk, χτίστηκαν στην Udmurtia, τα οποία διατήρησαν τη σημασία τους σε μια μεταμορφωμένη μορφή μέχρι σήμερα. Η περιοχή έχει γίνει ένα σημαντικό βιομηχανικό κέντρο της Ρωσίας. Υψηλότερη τιμήέλαβε μεταλλουργία, μηχανική και παραγωγή όπλων.
Οι Ουντμούρτ είναι ένας λαός στη Ρωσία, ο αυτόχθονος πληθυσμός της Ουντμούρθιας. Οι Ούντμουρτ ζουν επίσης στην Τατάρια, στη Μπασκίρια, στις περιοχές Περμ, Κίροφ, Σβερντλόφσκ και Τσελιάμπινσκ. Η παραδοσιακή ασχολία των Ουντμούρτ ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία, ασχολούνταν με το κυνήγι, το ψάρεμα και τη μελισσοκομία. Τα χωριά των Ουντμούρτ βρίσκονταν στις όχθες των ποταμών και ήταν μικρά - μερικές δεκάδες νοικοκυριά. Η παραδοσιακή κατοικία των Ουντμούρτ ήταν μια ξύλινη καλύβα με ένα κρύο πέρασμα κάτω από μια αέτωμα στέγη. Στη διακόσμηση της κατοικίας υπήρχαν πολλά διακοσμητικά υφαντά. Τα ρούχα Udmurt ήταν ραμμένα από καμβά, ύφασμα και δέρμα προβάτου. Πολυάριθμα ήταν τα στολίδια από χάντρες, χάντρες, νομίσματα.
Οι λαϊκές ιστορίες αφηγούνται πλασματικά γεγονότα, αλλά συνδέονται με την ιστορία και τη ζωή των ανθρώπων. Όπως οι ιστορίες άλλων λαών, υπάρχουν ιστορίες των Ουδμούρτ για ζώα, μαγικές, ηρωικές, καθημερινές.
χελιδόνι και κουνούπι
Τιτ και γερανός
Τιτ και κοράκι
Ποντίκι και σπουργίτι
γάτα και σκίουρος
Ο κυνηγός και το φίδι
ηλίθιο γατάκι
λαγός και βάτραχος
μαύρη λίμνη
Ο γιος ενός ψαρά και ενός γουμούρτ
Σαν κυνηγός πέρασε τη νύχτα δίπλα στη φωτιά
Ένας γέρος με μια γριά και μια σημύδα