Γιατί είμαι πατριώτης. Είσαι πατριώτης και γιατί; Πώς είναι τα πράγματα αυτή τη στιγμή

Εάν ένας Ρώσος σας πει ότι δεν αγαπά την Πατρίδα του, μην τον πιστέψετε, δεν είναι Ρώσος.

Γιούρι Σελέζνιεφ. Ντοστογιέφσκι

Αληθινός πατριωτισμός, όπως αληθινή αγάπη, δεν φωνάζει ποτέ για τον εαυτό του.

Μπόρις Ακούνιν. Η ερωμένη του θανάτου

Ο πατριωτισμός ως χαρακτηριστικό της προσωπικότητας - η ικανότητα καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του να είναι αφοσιωμένος μόνο στην πατρίδα του, στον λαό του, να είναι έτοιμος για οποιεσδήποτε θυσίες και κατορθώματα στο όνομα των συμφερόντων της πατρίδας του. προσκόλληση στον τόπο γέννησης, τόπο διαμονής.

Aut cum scuto, aut in scuto. Με ασπίδα ή σε ασπίδα. V Αρχαία ΕλλάδαΗ μικρή Σπάρτη, χώρα σκληροπυρηνικών πατριωτών, φημιζόταν για τον πατριωτισμό, το αυστηρό θάρρος και τη στρατιωτική ανδρεία. Υπάρχει ένας θρύλος για μια Σπαρτιάτισσα που ονομάζεται Γοργώ. Βλέποντας τον γιο της στον πόλεμο, του έδωσε μια ασπίδα, λέγοντας σύντομα στα σπαρτιατικά: «Μαζί του ή πάνω του!» Αυτή η λακωνική (δηλαδή «καθαρά Σπαρτιάτισσα» - οι Σπαρτιάτες λέγονταν και Λάκωνες) σήμαιναν: ή θα επιστρέψεις νικητής, με ασπίδα, ή ας σε φέρουν σε ασπίδα, όπως οι Σπαρτιάτες κουβαλούσαν τους νεκρούς τους.

Ο πατριωτισμός είναι ένα υπέροχο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που δεν έχει παραγραφή. Βάσει των περιστάσεων, ένα άτομο μπορεί να ζήσει με ασφάλεια σε μια άλλη χώρα για δεκαετίες, αλλά η καρδιά του είναι για πάντα δοσμένη στην Πατρίδα. Για αυτήν είναι άρρωστος και ανησυχεί. Της είναι άνευ όρων πιστός στην ψυχή του.

Ο άνθρωπος δεν τελειώνει τον πατριωτισμό του. Είναι φυσικό πάει ο δρόμοςαπό μέσα. Για παράδειγμα, υπάρχει το Παγκόσμιο Κύπελλο ή Ολυμπιακοί αγώνες, και ασυναίσθητα, με έκπληξη για τον εαυτό του, ανακαλύπτει ότι δεν ριζώνει για τη χώρα όπου έζησε για τριάντα χρόνια, αλλά για την Πατρίδα του. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, εκατομμύρια Ρώσοι βρέθηκαν εκτός της πατρίδας τους. Θα συναντηθείτε μαζί τους στο επόμενο στάδιο του παγκοσμίου κυπέλλου δίαθλου. Σε ποιον πιστεύετε ότι ριζώνουν; Για τη Ρωσία. Λέω: «Ζείτε εκτός Ρωσίας εδώ και είκοσι τρία χρόνια. Γιατί συνεχίζεις να την κάνεις root; Απάντηση: - Δεν ξέρω. Άνομη Καρδιά.

Πατριωτισμός είναι όταν η αναζήτηση μιας πιο προτιμώμενης πατρίδας ολοκληρώνεται για πάντα. Η καρδιά έχει κάνει μια επιλογή, την έχει τσιμεντώσει στην ψυχή και δεν μπορεί πια να διαλυθεί. Ένα άτομο επιβεβαιώνεται πλήρως στην επιλογή του και τώρα δεν τον ροκανίζουν οι αμφιβολίες, είναι σε κατάσταση βεβαιότητας. Αναθέτοντας την εμπιστοσύνη του στην πατρίδα του και στο λαό του, ένα άτομο δείχνει πίστη σε αυτούς και, συχνά, βάζει τα συμφέροντά του πάνω από τα δικά του.

Ο πατριωτισμός -είναι σαν πίστη- από τη στιγμή που αποφασίστηκε για την πατρίδα και με βάση την επιλογή σου, χωρίς καμία αμφιβολία, δείχνεις σταθερότητα και αμετάβλητο σε αυτόν στα συναισθήματα, τις σχέσεις σου, στην εκτέλεση των καθηκόντων και των καθηκόντων σου.

Ταυτόχρονα, ένα άτομο πρέπει να γνωρίζει ότι είναι μια πνευματική οντότητα. Πατρίδα της ψυχής - πνευματικός κόσμος... Η ψυχή είναι αιώνια. Ένα άτομο που ζει στον υλικό κόσμο ταυτίζει τον εαυτό του με το σώμα και μερικές φορές ξεχνά ότι βρίσκεται εδώ σε ένα σύντομο επαγγελματικό ταξίδι. Σε αυτή τη ζωή είναι Ρώσος και στην επόμενη, για παράδειγμα, μπορεί να γίνει Αμερικανός ή Αφγανός. Όλοι οι άνθρωποι είναι αδελφές ψυχές. Στις αρχαίες Βεδικές γραφές, ο πατριωτισμός είναι μάλλον ωραίος. Είναι ανόητο να δείχνεις αφοσίωση σε ένα προσωρινό υλικό μέρος όπου ζεις για περίπου 60-70 χρόνια. Ταυτόχρονα, χάνεις εντελώς την επίγνωση ότι είσαι αιώνια ψυχήπου έχει περάσει από εκατομμύρια μεταμορφώσεις. Σε προηγούμενες ζωές, θα μπορούσες να ήσουν Άγγλος, Εβραίος ή Ρώσος, αλλά δεν το θυμάσαι πια. Ίσως μόλις πρόσφατα ζήσατε 100 χρόνια στην Ιαπωνία, αλλά για κάποιο λόγο δεν θεωρείτε τον εαυτό σας πατριώτη της Ιαπωνίας. Το άτομο εκπλήσσεται: - Πώς είναι στην Ιαπωνία; Ζω εδώ στη Ρωσία εδώ και πενήντα χρόνια. Με άλλα λόγια, υπάρχει ταύτιση της ψυχής κάποιου με το σώμα ενός Ρώσου, Γερμανού, Έλληνα, άνδρα, γυναίκας, καλλιτέχνη, υδραυλικού.

Μπορεί μια τέτοια ταύτιση, τέτοιος πατριωτισμός να είναι επιβλαβής; Ο Λέων Τολστόι έγραψε: «Ο πατριωτισμός είναι ένα ανήθικο συναίσθημα γιατί αντί να αναγνωρίζει κανείς τον εαυτό του ως γιο του Θεού, όπως μας διδάσκει ο Χριστιανισμός, ή τουλάχιστον ελεύθερος άνθρωποςκαθοδηγούμενος από τη δική του λογική - κάθε άτομο, υπό την επιρροή του πατριωτισμού, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως γιο της πατρίδας του, σκλάβο της κυβέρνησής του και διαπράττει πράξεις αντίθετες με τη λογική και τη συνείδησή του». Ο Τζορτζ Μπέρναρντ Σο δήλωσε: «Πατριωτισμός: η πεποίθηση ότι η χώρα σου είναι καλύτερη από άλλες επειδή γεννήθηκες σε αυτήν».

Ο πατριωτισμός που γεννούν οι αρετές κάνει τον άνθρωπο να εξυψώνεται. Ο πατριωτισμός, που προκαλείται από κακίες, κάνει έναν μάγκα από έναν άνθρωπο - εθνικιστή. Προέρχεται κατευθείαν από την υπερηφάνεια. Η ταύτιση του εαυτού του με μια συγκεκριμένη εθνικότητα είναι, φυσικά, απαραίτητη. Για την προσωπική του ανάπτυξη, για βελτίωση και εξέλιξη, ένα άτομο χρειάζεται να έχει στον υλικό κόσμο αυτό που του είναι πολύ αγαπητό, με το οποίο είναι πολύ προσκολλημένος. Ένα άτομο θέλει σχέση, αγάπη, φροντίδα, υπευθυνότητα και προστασία. Ο πατριωτισμός είναι σε θέση να ξυπνήσει την ανιδιοτέλεια σε ένα άτομο, ειλικρινής επιθυμίανα υπηρετούν τους άλλους, την αφοσίωση και την πίστη στην πατρίδα. Προωθεί την ανάπτυξη της πνευματικότητας, της συνείδησης και της ηθικής. Ο πατριωτισμός υποτάσσει τα συμφέροντά του στα συμφέροντα της πατρίδας και είναι έτοιμος να τα υπερασπιστεί καλύτερα από όπλα και βλήματα. Ακόμη και ο Ναπολέων παρατήρησε: «Η αγάπη για την πατρίδα είναι η πρώτη αξιοπρέπεια ενός πολιτισμένου ανθρώπου».

Ένας αξιοπρεπής άνθρωπος, όντας πατριώτης, δείχνει τα καλύτερα υψηλά χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του όταν πρόκειται για τη μοίρα της πατρίδας. Αυτό είναι αλτρουισμός, ηρωισμός και αυτοθυσία. Ο πατριωτισμός ενός κακού ανθρώπου μπορεί να γίνει, σύμφωνα με τα λόγια του Samuel Johnson, «το τελευταίο καταφύγιο των κακών». Ο μοχθηρός πατριωτισμός είναι η επιτομή του διευρυμένου εγωισμού. Υπάρχει ένα βήμα από τον πατριωτισμό στον εθνικισμό.

Ο Χέρμπερτ Σπένσερ έγραψε: «Ο πατριωτισμός με την εθνική έννοια είναι ο ίδιος με τον εγωισμό με την ατομική έννοια. και τα δύο, στην ουσία, πηγάζουν από την ίδια πηγή και φέρνουν ομοιογενείς καταστροφές. Ο σεβασμός για την κοινωνία είναι αντανάκλαση του σεβασμού προς τον εαυτό του». Ο Καρλ Σουρτς του επαναλαμβάνει: «Είτε έχει δίκιο είτε όχι, αυτή είναι η χώρα μου: αν έχει δίκιο, πρέπει να τη βοηθήσω να παραμείνει σωστή, αν όχι, να τη βοηθήσω να γίνει σωστή». Ο μαχητής μας Fedor Emelianenko λέει: «Η πατρίδα είναι σαν μητέρα. Πρέπει να την αγαπούν ήδη για το γεγονός ότι είναι. Οι μητέρες μας αρρωσταίνουν μερικές φορές και μπορεί να συμβούν διαφορετικά πράγματα στη χώρα».

Με μια λέξη, ο πατριωτισμός είναι μια ιδιότητα που ενυπάρχει σε πολλούς ανθρώπους που βρίσκονται υπό την επίδραση της ενέργειας του πάθους. Η συντριπτική πλειοψηφία τέτοιων ανθρώπων στον υλικό κόσμο. Επομένως, ο πατριωτισμός πρέπει να αντιμετωπίζεται με συμπάθεια και σοβαρότητα. Το κοινωνικό του χρώμα εξαρτάται από το αν ο φορέας του είναι μοχθηρός ή ενάρετος.

Το κύριο πράγμα στον πατριωτισμό είναι το παράλογο συναίσθημα της αγάπης, δηλαδή η άνευ όρων, η αναίτια και η αδιαφορία. Αγαπώ την πατρίδα μου χωρίς να σκέφτομαι τους λόγους. Απλά γιατί μου είναι τόσο φυσικό όσο να αγαπώ τη μητέρα και τον πατέρα μου, όσο και να αναπνέω. Αξίζει εδώ, ίσως, να παραθέσουμε πλήρως το διάσημο ποίημα του Νικολάι Ρούμπτσοφ «Η ήσυχη πατρίδα μου» και το ποίημα του Φρόλοφ-Κρίμσκι «Είμαστε Ρώσοι»:

Ήσυχη πατρίδα μου!
Ιτιές, ποτάμι, αηδόνια…
Εδώ είναι θαμμένη η μητέρα μου
Στα παιδικά μου χρόνια.

- Πού είναι το προαύλιο της εκκλησίας; Δεν είδες;
Εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να το βρω.
Οι κάτοικοι απάντησαν σιωπηλά:
- Είναι από την άλλη πλευρά.

Οι κάτοικοι απάντησαν σιωπηλά:
Το βαγόνι τρένο οδήγησε αθόρυβα.
Τρούλος του μοναστηριού της εκκλησίας
Κατάφυτο με λαμπερό γρασίδι.

Η Τίνα είναι πλέον βάλτος
Εκεί που του άρεσε να κολυμπάει...
Ήσυχη πατρίδα μου.
Δεν έχω ξεχάσει τίποτα.

Νέα περίφραξη μπροστά από το σχολείο
Ο ίδιος χώρος πρασίνου.
Σαν αστείο κοράκι
Θα κάτσω πάλι στον φράχτη!

Το ξύλινο σχολείο μου! ..
Θα έρθει η ώρα να φύγουμε -
Το ποτάμι πίσω μου είναι ομιχλώδες
Θα τρέχει και θα τρέχει.

Με κάθε πρόβλημα και σύννεφο,
Με βροντές έτοιμες να πέσει
Νιώθω ότι καίω περισσότερο
Ο πιο θανάσιμος δεσμός.

*********************

Ένας εκκεντρικός με ένα ψεύτικο θλιμμένο πρόσωπο,

«Συγκεντρωμένος» στην καμπίνα της «Porsche» του,

Είπε: «Ντρέπομαι που με λένε Ρώσο.

Είμαστε ένα έθνος μέτριων μεθυσμένων».

Στιβαρή εμφάνιση, συμπεριφορά -

Όλα είναι έξυπνα σκεπτόμενα από τον διάβολο.

Αλλά ο ανελέητος ιός εκφυλισμού

Άδοξα ξέβρασε όλα τα μέσα του.

Η ψυχή του δεν αξίζει ούτε μισό,

Σαν κίτρινο φύλλο από σπασμένα κλαδιά.

Όμως ο απόγονος των Αιθίοπων Πούσκιν

Δεν με επιβάρυνε η ρωσικότητα μου.

Θεωρούσαν τους εαυτούς τους Ρώσους με το δίκιο τους

Είδη πατριωτισμού

Ο πατριωτισμός μπορεί να εκδηλωθεί με τις ακόλουθες μορφές:

1. πολις πατριωτισμος- υπήρχαν σε αρχαίες πόλεις-κράτη (πολιτικές).
2. αυτοκρατορικός πατριωτισμός- διατήρησε ένα αίσθημα πίστης στην αυτοκρατορία και την κυβέρνησή της·
3. εθνοτικό πατριωτισμό- στη βάση έχει συναισθήματα αγάπης για την εθνική τους ομάδα.
4. κρατικός πατριωτισμός- τα συναισθήματα αγάπης για το κράτος βρίσκονται στη βάση.
5. ζυμωτός πατριωτισμός (πατριωτισμός)- στη βάση είναι υπερβολικά αισθήματα αγάπης για το κράτος και τους ανθρώπους του.

Ο πατριωτισμός στην ιστορία

Ο μαγνήτης αυτοκινήτου είναι ένας δημοφιλής τρόπος επίδειξης πατριωτισμού μεταξύ όλων των κομμάτων στις ΗΠΑ το 2004.

Η ίδια η έννοια είχε διαφορετικό περιεχόμενο και κατανοήθηκε με διαφορετικούς τρόπους. Στην αρχαιότητα, ο όρος patria ("πατρίδα") χρησιμοποιήθηκε για την γηγενή πόλη-κράτος, αλλά όχι για ευρύτερες κοινότητες (όπως "Ελλάς", "Ιταλία"). Έτσι, ο όρος πατριωτάς σήμαινε έναν οπαδό της πόλης-κράτους του, αν και, για παράδειγμα, υπήρχε μια αίσθηση κοινού ελληνικού πατριωτισμού τουλάχιστον από τους ελληνοπερσικούς πολέμους και στα έργα των Ρωμαίων συγγραφέων της εποχής της πρώιμης αυτοκρατορίας, μπορεί κανείς να δει μια ιδιόμορφη αίσθηση ιταλικού πατριωτισμού.

Η αυτοκρατορική Ρώμη, με τη σειρά της, είδε τον Χριστιανισμό ως απειλή για τον αυτοκρατορικό πατριωτισμό. Παρά το γεγονός ότι οι Χριστιανοί κήρυτταν την υπακοή στις αρχές και προσευχήθηκαν για την ευημερία της αυτοκρατορίας, αρνήθηκαν να λάβουν μέρος σε αυτοκρατορικές λατρείες, οι οποίες, σύμφωνα με τους αυτοκράτορες, θα έπρεπε να συμβάλλουν στην ανάπτυξη του αυτοκρατορικού πατριωτισμού.

Το κήρυγμα του Χριστιανισμού για την ουράνια πατρίδα και η ιδέα της χριστιανικής κοινότητας ως ειδικού «λαού του Θεού» δημιούργησε αμφιβολίες για την πίστη των Χριστιανών στην επίγεια πατρίδα τους.

Αργότερα όμως στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έγινε μια επανεξέταση του πολιτικού ρόλου του Χριστιανισμού. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, άρχισε να χρησιμοποιεί τον Χριστιανισμό για να ενισχύσει την ενότητα της αυτοκρατορίας, να αντιμετωπίσει τον τοπικό εθνικισμό και τον τοπικό παγανισμό, διαμορφώνοντας την ιδέα της Χριστιανικής Αυτοκρατορίας ως επίγειας πατρίδας όλων των Χριστιανών.

Στο Μεσαίωνα, όταν η πίστη στην συλλογικότητα των πολιτών έδωσε τη θέση της στην πίστη στον μονάρχη, ο όρος έχασε τη σημασία του και τον απέκτησε ξανά στη σύγχρονη εποχή.

Στην εποχή της αμερικανικής και της γαλλικής αστικής επανάστασης, η έννοια του «πατριωτισμού» ήταν ταυτόσημη με την έννοια του «εθνικισμού», με μια πολιτική (μη εθνοτική) κατανόηση του έθνους. για το λόγο αυτό, στη Γαλλία και την Αμερική εκείνη την εποχή, ο όρος «πατριώτης» ήταν συνώνυμος με τον όρο «επαναστάτης». Τα σύμβολα αυτού του επαναστατικού πατριωτισμού είναι η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας και η Μασσαλία. Με την εμφάνιση της έννοιας του «εθνικισμού», ο πατριωτισμός άρχισε να αντιτίθεται στον εθνικισμό, ως δέσμευση για τη χώρα (έδαφος και κράτος) - δέσμευση στην ανθρώπινη κοινότητα (έθνος). Ωστόσο, αυτές οι έννοιες συχνά λειτουργούν ως συνώνυμα ή κοντά σε νόημα.

Απόρριψη του πατριωτισμού από την οικουμενική ηθική

Πατριωτισμός και χριστιανική παράδοση

Πρώιμος Χριστιανισμός

Συνεπής οικουμενικότητα και κοσμοπολιτισμός πρώιμο χριστιανισμό, το κήρυγμά του για την ουράνια πατρίδα σε αντίθεση με τις επίγειες πατρίδες και η ιδέα της χριστιανικής κοινότητας ως ιδιαίτερου «λαού του Θεού» υπονόμευσαν τα ίδια τα θεμέλια του πολίτικο πατριωτισμού. Ο Χριστιανισμός αρνήθηκε όλες τις διαφορές όχι μόνο μεταξύ των λαών της αυτοκρατορίας, αλλά και μεταξύ των Ρωμαίων και των «βαρβάρων». Ο Απόστολος Παύλος έδωσε εντολή: «Αν αναστηθήκατε με τον Χριστό, τότε αναζητήστε κάτι ανώτερο (...) φορώντας ένα καινούργιο<человека>όπου δεν υπάρχει Έλληνας, Εβραίος, περιτομή, χωρίς περιτομή, βάρβαρος, Σκύθας, δούλος, ελεύθερος, αλλά ο Χριστός είναι όλα και σε όλα».(Κολοσσαείς 3:11). Σύμφωνα με την απολογητική Επιστολή προς Διόγνητο που αποδίδεται στον Μάρτυρα Ιουστίνο, «Αυτοί (οι Χριστιανοί) ζουν στη χώρα τους, αλλά ως νεοφερμένοι (...). Για αυτούς, κάθε ξένη χώρα είναι πατρίδα, και κάθε πατρίδα είναι ξένη χώρα. (...) Είναι στη γη, αλλά είναι πολίτες του ουρανού»Ο Γάλλος ιστορικός Ερνέστος Ρενάν διατύπωσε τη θέση των πρώτων χριστιανών ως εξής: «Η Εκκλησία είναι η πατρίδα του χριστιανού, όπως η συναγωγή είναι η πατρίδα του Εβραίου. ένας Χριστιανός και ένας Εβραίος ζουν σε κάθε χώρα ως ξένοι. Ένας Χριστιανός δύσκολα αναγνωρίζει πατέρα ή μητέρα. Δεν χρωστάει τίποτα στην αυτοκρατορία (...) Ο χριστιανός δεν χαίρεται για τις νίκες της αυτοκρατορίας· θεωρεί ότι οι κοινωνικές καταστροφές είναι η εκπλήρωση των προφητειών που καταδικάζουν τον κόσμο σε καταστροφή από βαρβάρους και φωτιά». .

Σύγχρονοι χριστιανοί συγγραφείς για τον πατριωτισμό

Ο πατριωτισμός είναι αναμφίβολα σχετικός. Είναι ένα συναίσθημα που κάνει τους ανθρώπους και κάθε άνθρωπο υπεύθυνο για τη ζωή της χώρας. Δεν υπάρχει τέτοια ευθύνη χωρίς πατριωτισμό. Αν δεν σκέφτομαι τους ανθρώπους μου, τότε δεν έχω σπίτι, δεν έχω ρίζες. Γιατί ένα σπίτι δεν είναι μόνο άνεση, είναι και ευθύνη για την τάξη σε αυτό, είναι ευθύνη για τα παιδιά που μένουν σε αυτό το σπίτι. Άνθρωπος χωρίς πατριωτισμό, στην πραγματικότητα, δεν έχει δική του χώρα. Ένας «άνθρωπος του κόσμου» είναι το ίδιο με έναν άστεγο.

Ας θυμηθούμε την ευαγγελική παραβολή του άσωτου. Ο νεαρός άνδρας έφυγε από το σπίτι, και μετά επέστρεψε, και ο πατέρας του τον συγχώρεσε, δέχτηκε με αγάπη. Συνήθως, σε αυτή την παραβολή, δίνεται προσοχή στο πώς ενήργησε ο πατέρας όταν έλαβε άσωτος γιος... Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο γιος, αφού περιπλανήθηκε σε όλο τον κόσμο, επέστρεψε στο σπίτι του, γιατί είναι αδύνατο να ζήσει ένας άνθρωπος χωρίς τα θεμέλια και τις ρίζες του.

<…>Μου φαίνεται ότι το αίσθημα της αγάπης για τους δικούς του ανθρώπους είναι εξίσου φυσικό για έναν άνθρωπο με το αίσθημα της αγάπης για τον Θεό. Μπορεί να παραμορφωθεί. Και η ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία της έχει παραμορφώσει περισσότερες από μία φορές το συναίσθημα που έθεσε ο Θεός. Αλλά είναι εκεί.

Και εδώ κάτι ακόμα είναι πολύ σημαντικό. Το αίσθημα του πατριωτισμού δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να συγχέεται με το αίσθημα εχθρότητας προς τους άλλους λαούς. Ο πατριωτισμός με αυτή την έννοια είναι σύμφωνος με την Ορθοδοξία. Μια από τις πιο σημαντικές εντολές του Χριστιανισμού: μην κάνεις στον άλλον αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν. Ή όπως ακούγεται στο Ορθόδοξο δόγμα με τα λόγια του Σεραφείμ του Σάρωφ: σώστε τον εαυτό σας, αποκτήστε ένα ειρηνικό πνεύμα και χιλιάδες γύρω σας θα σωθούν. Το ίδιο είναι και ο πατριωτισμός. Μην καταστρέφετε στους άλλους, αλλά δημιουργήστε στον εαυτό σας. Τότε οι άλλοι θα σας φέρονται με σεβασμό. Νομίζω ότι σήμερα έχουμε αυτό είναι το κύριο καθήκον των πατριωτών: η δημιουργία της δικής μας χώρας.

Αλέξιος Β'. Συνέντευξη στην εφημερίδα "Trud"

Από την άλλη πλευρά, σύμφωνα με τον Ορθόδοξο θεολόγο Hegumen Peter (Meshcherinov), η αγάπη για την επίγεια πατρίδα δεν είναι κάτι που εκφράζει την ουσία του χριστιανική διδασκαλίακαι υποχρεωτικό για τον χριστιανό. Ωστόσο, η εκκλησία, ταυτόχρονα, βρίσκοντας την ιστορική της ύπαρξη στη γη, δεν είναι αντίπαλος του πατριωτισμού ως υγιούς και φυσιολογικού αισθήματος αγάπης. Ταυτόχρονα, όμως, «δεν αντιλαμβάνεται καμία φυσική αίσθησηως ηθικό δεδομένο, γιατί ο άνθρωπος είναι ένα ξεπεσμένο ον, και το συναίσθημα, ακόμα και όπως η αγάπη, που αφήνεται στον εαυτό του, δεν αφήνει την κατάσταση παρακμής, αλλά στη θρησκευτική πλευρά οδηγεί στον παγανισμό». Επομένως, «ο πατριωτισμός έχει αξιοπρέπεια από τη χριστιανική σκοπιά και λαμβάνει εκκλησιαστικό νόημα εάν και μόνο εάν η αγάπη για την πατρίδα είναι ενεργή εκπλήρωση των εντολών του Θεού προς αυτήν».

Ο σύγχρονος χριστιανός δημοσιογράφος Ντμίτρι Ταλάντσεφ θεωρεί τον πατριωτισμό ως αντιχριστιανική αίρεση. Κατά τη γνώμη του, ο πατριωτισμός βάζει την πατρίδα στη θέση του Θεού, ενώ «η χριστιανική κοσμοθεωρία συνεπάγεται τον αγώνα κατά του κακού, την πλήρη υπεράσπιση της αλήθειας ανεξάρτητα από το πού, σε ποια χώρα συμβαίνει αυτό το κακό και αποφεύγοντας την αλήθεια».

Σύγχρονη κριτική του πατριωτισμού

Στη σύγχρονη εποχή, ο Λέων Τολστόι θεωρούσε τον πατριωτισμό ως ένα συναίσθημα «χονδρό, βλαβερό, ντροπιαστικό και κακό, και το πιο σημαντικό - ανήθικο». Πίστευε ότι ο πατριωτισμός αναπόφευκτα γεννά πολέμους και υπηρετεί κύριος πυλώναςκρατική καταπίεση. Ο Τολστόι πίστευε ότι ο πατριωτισμός ήταν βαθιά ξένος για τον ρωσικό λαό, καθώς και για τους εργαζόμενους εκπροσώπους άλλων λαών: σε όλη του τη ζωή δεν είχε ακούσει καμία ειλικρινή έκφραση του αισθήματος πατριωτισμού από τους εκπροσώπους του λαού, αλλά αντίθετα , είχε ακούσει πολλές φορές εκφράσεις περιφρόνησης και περιφρόνησης για τον πατριωτισμό.

Πες στους ανθρώπους ότι ο πόλεμος είναι κακός, θα γελάσουν: ποιος δεν το ξέρει αυτό; Πείτε ότι ο πατριωτισμός είναι κακός, και οι περισσότεροι θα συμφωνήσουν σε αυτό, αλλά με μια μικρή επιφύλαξη. -Ναι, ο κακός πατριωτισμός είναι κακός, αλλά υπάρχει και άλλος πατριωτισμός, αυτός που κρατάμε. - Μα τι είναι αυτός ο καλός πατριωτισμός, δεν το εξηγεί κανείς. Εάν ο καλός πατριωτισμός συνίσταται στο να μην κατακτάς, όπως λένε πολλοί, τότε οποιονδήποτε πατριωτισμό, αν δεν είναι κατακτητικός, τότε σίγουρα να διατηρείς, δηλαδή ότι οι άνθρωποι θέλουν να κρατήσουν ό,τι είχε κατακτηθεί προηγουμένως, αφού δεν υπάρχει χώρα που να μην έχει βάση. στην κατάκτηση, και είναι αδύνατο να κρατηθεί ο κατακτημένος με άλλα μέσα παρά με τα ίδια με τα οποία κατακτάται κάτι, δηλαδή με βία, φόνο. Αν ο πατριωτισμός δεν διατηρείται καν, τότε είναι επανορθωτικός πατριωτισμός των κατακτημένων, καταπιεσμένων λαών - Αρμενίων, Πολωνών, Τσέχων, Ιρλανδών κ.λπ. Και αυτός ο πατριωτισμός είναι σχεδόν ο χειρότερος, γιατί είναι ο πιο πικραμένος και απαιτεί τη μεγαλύτερη βία. Θα πουν: «Ο πατριωτισμός έχει δεσμεύσει τους ανθρώπους σε κράτη και υποστηρίζει την ενότητα των κρατών». Αλλά οι άνθρωποι έχουν ήδη ενωθεί σε κράτη, αυτή η πράξη έχει ολοκληρωθεί. γιατί τώρα να διατηρείται η αποκλειστική αφοσίωση των ανθρώπων στο κράτος τους, όταν αυτή η αφοσίωση προκαλεί τρομερές καταστροφές για όλα τα κράτη και τους λαούς. Εξάλλου, ο ίδιος ο πατριωτισμός που έφερε κοντά τους ανθρώπους σε κράτη καταστρέφει τώρα αυτά τα ίδια τα κράτη. Άλλωστε, αν υπήρχε μόνο ένας πατριωτισμός: ο πατριωτισμός μερικών Άγγλων, τότε θα μπορούσε να θεωρηθεί ενωτικός ή ευεργετικός, αλλά όταν, όπως τώρα, υπάρχει πατριωτισμός: Αμερικανός, Άγγλος, Γερμανός, Γάλλος, Ρώσος, όλοι αντίθετοι μεταξύ τους. , τότε ο πατριωτισμός δεν είναι πλέον συνδέει και αποσυνδέει.

Λ. Τολστόι. Πατριωτισμός ή Ειρήνη;

Μία από τις αγαπημένες εκφράσεις του Τολστόι ήταν ο αφορισμός του Σάμιουελ Τζόνσον: Ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο ενός απατεώνα. Στις Θέσεις του Απριλίου, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν κατήγγειλε ιδεολογικά τους «επαναστάτες υπερασπιστές» ως συμβιβαστές με την Προσωρινή Κυβέρνηση. Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Σικάγο, Paul Gomberg, συγκρίνει τον πατριωτισμό με τον ρατσισμό, με την έννοια ότι και οι δύο προϋποθέτουν ηθικές υποχρεώσεις και ανθρώπινους δεσμούς κυρίως με εκπροσώπους της κοινότητας "τους". Οι επικριτές του πατριωτισμού σημειώνουν επίσης το εξής παράδοξο: αν ο πατριωτισμός είναι αρετή και κατά τη διάρκεια ενός πολέμου , τα κόμματα είναι πατριώτες, τότε είναι εξίσου ενάρετα. αλλά είναι για την αρετή που σκοτώνουν ο ένας τον άλλον, αν και η ηθική απαγορεύει το φόνο για την αρετή.

Ιδέες για τη σύνθεση πατριωτισμού και κοσμοπολιτισμού

Το αντίθετο του πατριωτισμού θεωρείται συνήθως ο κοσμοπολιτισμός, ως η ιδεολογία της παγκόσμιας ιθαγένειας και της «πατρίδας-κόσμου», στην οποία «η προσκόλληση στον λαό και την πατρίδα φαίνεται να χάνει κάθε ενδιαφέρον από την άποψη του καθολικές ιδέες". ... Συγκεκριμένα, τέτοιες αντιθέσεις στην ΕΣΣΔ επί Στάλιν οδήγησαν στον αγώνα ενάντια στους «χωρίς ρίζες κοσμοπολίτες».

Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ιδέες σύνθεσης κοσμοπολιτισμού και πατριωτισμού, όπου τα συμφέροντα της πατρίδας και του κόσμου, του λαού μας και της ανθρωπότητας νοούνται ως υποδεέστερα, ως συμφέροντα ενός μέρους και ενός συνόλου, με το άνευ όρων προτεραιότητα των οικουμενικών ανθρώπινων συμφερόντων. Ετσι, Άγγλος συγγραφέαςκαι ο χριστιανός στοχαστής Clive Staples Lewis έγραψε: «Πατριωτισμός - καλής ποιότητας, πολύ καλύτερος από τον εγωισμό που είναι εγγενής σε έναν ατομικιστή, αλλά η καθολική αδελφική αγάπη είναι πάνω από τον πατριωτισμό, και αν έρθουν σε σύγκρουση μεταξύ τους, τότε θα πρέπει να προτιμηθεί η αδελφική αγάπη».... Ο σύγχρονος Γερμανός φιλόσοφος M. Riedel βρίσκει μια τέτοια προσέγγιση ήδη στον Immanuel Kant. Σε αντίθεση με τους νεοκαντιανούς, που εστιάζουν στο οικουμενιστικό περιεχόμενο της ηθικής του Καντ και στην ιδέα του για τη δημιουργία μιας παγκόσμιας δημοκρατίας και μιας οικουμενικής νομικής και πολιτικής τάξης, ο Μ. Ρίντελ πιστεύει ότι ο πατριωτισμός και ο κοσμοπολιτισμός του Καντ δεν είναι αντίθετοι μεταξύ τους. αλλά αμοιβαία συμφωνημένα, και ο Καντ βλέπει και στον πατριωτισμό, έτσι και στην κοσμοπολίτικη εκδήλωση της αγάπης. Σύμφωνα με τον M. Riedel, ο Kant, σε αντίθεση με τον οικουμενικό κοσμοπολιτισμό του Διαφωτισμού, τονίζει ότι ένα άτομο, σύμφωνα με την ιδέα της παγκόσμιας ιθαγένειας, εμπλέκεται τόσο στην πατρίδα όσο και στον κόσμο, πιστεύοντας ότι ένα άτομο, όπως πολίτης του κόσμου και της γης, είναι ένας αληθινός «κοσμοπολίτης» για να «συμβάλει στο καλό όλου του κόσμου πρέπει να έχει μια τάση στοργής για τη χώρα του». ...

V προεπαναστατική Ρωσίατην ιδέα αυτή υπερασπίστηκε ο Βλαντιμίρ Σολόβιοφ, πολεμώντας με τη νεοσλαβόφιλη θεωρία των αυτάρκων «πολιτιστικών-ιστορικών τύπων». ... Σε ένα άρθρο για τον κοσμοπολιτισμό στο ESBE, ο Soloviev υποστήριξε: «Πώς η αγάπη για την πατρίδα δεν έρχεται σε αντίθεση με την προσκόλληση στο πιο στενό Κοινωνικές Ομάδες, για παράδειγμα, στην οικογένειά του και η πίστη στα καθολικά συμφέροντα δεν αποκλείει τον πατριωτισμό. Το μόνο ερώτημα βρίσκεται στο τελικό ή υπέρτατο κριτήριο για την αξιολόγηση αυτού ή εκείνου του ηθικού συμφέροντος. και, χωρίς αμφιβολία, το αποφασιστικό πλεονέκτημα πρέπει εδώ να ανήκει στο καλό ολόκληρης της ανθρωπότητας, καθώς περιλαμβάνει το αληθινό καλό κάθε μέρους».... Από την άλλη πλευρά, ο Soloviev είδε τις προοπτικές του πατριωτισμού ως εξής: Η ειδωλολατρία απέναντι στους δικούς του ανθρώπους, που συνδέεται με την πραγματική εχθρότητα προς τους ξένους, είναι έτσι καταδικασμένη σε αναπόφευκτο θάνατο. (...) Παντού η συνείδηση ​​και η ζωή προετοιμάζονται για την αφομοίωση μιας νέας, αληθινή ιδέαο πατριωτισμός, που συνάγεται από την ουσία της χριστιανικής αρχής: «χάρη της φυσικής αγάπης και των ηθικών υποχρεώσεων προς την πατρίδα, να πιστεύει κανείς το συμφέρον και την αξιοπρέπειά του κυρίως σε εκείνα τα ανώτερα οφέλη που δεν διαιρούν, αλλά ενώνουν ανθρώπους και έθνη». .

Σημειώσεις (επεξεργασία)

1. στο Brockhaus and Efron περιέχει λόγια για τον Π. ως ηθική αρετή.
2. Το παράδειγμα των δημοσκοπήσεων δείχνει ότι η πλειοψηφία των ερωτηθέντων υποστηρίζει πατριωτικά συνθήματα.
3. «Πολιτιστικό σοκ» της 2ας Αυγούστου, συζήτηση για τον ρωσικό πατριωτισμό, Victor Erofeev, Alexey Chadayev, Ksenia Larina. Ραδιόφωνο "Ηχώ της Μόσχας".
4. στον ιστότοπο του VTsIOM.
5. Ένα παράδειγμα ερμηνείας του πατριωτισμού: «Αρχιερέας Dimitri Smirnov: «Ο πατριωτισμός είναι αγάπη για τη χώρα κάποιου, όχι μίσος για κάποιον άλλο»» - Συνέντευξη του Αρχιερέα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Dimitri Smirnov στον Boris Klin, εφημερίδα Izvestia, 12 Σεπτεμβρίου. Μεταξύ των διατριβών του συνεντευξιαζόμενου: ο πατριωτισμός δεν συνδέεται με τη στάση του ατόμου στην κρατική πολιτική, ο πατριωτισμός δεν μπορεί να σημαίνει μίσος για κάποιον άλλο, ο πατριωτισμός καλλιεργείται με τη βοήθεια της θρησκείας κ.λπ.
6. Ενημερωτικό υλικό του VTsIOM. Έκθεση έρευνας γνώμης 2006 στις Ρωσικός πατριωτισμός... Σε αυτήν την έκθεση, δεν υπάρχει κοινή αντίληψη της κοινωνίας σχετικά με τον πατριωτισμό και τους πατριώτες.
7. Ένα παράδειγμα ερμηνείας του πατριωτισμού: Ο ιός της προδοσίας, ανυπόγραφο υλικό, ένα άρθρο από μια επιλογή της ιστοσελίδας της ακροδεξιάς εθνικιστικής οργάνωσης RNU. Περιέχει την άποψη ότι είναι ευθύνη ενός αληθινού πατριώτη να υποστηρίζει τις αντισιωνιστικές ενέργειες.
8. Γκεόργκι ΚουρμπάτοφΕξέλιξη της ιδεολογίας της πόλης, πνευματική και πολιτιστική ζωή της πόλης. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 19 Νοεμβρίου 2012. Ανακτήθηκε στις 12 Νοεμβρίου 2012.
9. Βλέπε αγγλικά. Βικιπαίδεια
10. http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
11. http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
12. Επιστολή προς Διόγνητο: Ιουστίνος Μάρτυς
13. E. J. Renan. Ο Μάρκος Αυρήλιος και το τέλος του αρχαίου κόσμου
14. Αλέξιος Β'. Συνέντευξη στην εφημερίδα «Trud» / 3 Νοεμβρίου 2005
15. Ο. Peter (Mescherinov). Η ζωή στην εκκλησία. Σκέψεις για τον πατριωτισμό.
16. D. Talantsev. Heresy of Patriotism / Treasure of Truth: Christian Journal
17. http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
18. Paul Gomberg, "Patriotism is Like Racism", στο Igor Primoratz, ed., Πατριωτισμός, Humanity Books, 2002, σσ. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
19. Cosmopolitanism - Μικρό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus και Efron
20. «Κοσμοπολίτες». Ηλεκτρονική Εβραϊκή Εγκυκλοπαίδεια
21. Κλάιβ Στέιπλς Λιούις. Μόνο χριστιανισμός
22. http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
23. Οικουμενισμός των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Πατριωτισμός (Καντιανή Πολιτική Διαθήκη) (Riedel M.)
24. Μπόρις Μεζούεφ
25. [Πατριωτισμός]- άρθρο από το Μικρό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό των Brockhaus and Efron
26. // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: Σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - SPb. , 1890-1907.

δείτε επίσης

	Πατριωτισμόςστο Βικιλεξικό
	Πατριωτισμόςστο Wikiquote

Πατριωτισμός- (από τα ελληνικά πατρίς- πατρίδα) - μια ηθική και πολιτική αρχή, ένα κοινωνικό συναίσθημα, το περιεχόμενο του οποίου είναι η αγάπη για την πατρίδα, η υπερηφάνεια για το παρελθόν και το παρόν της, η προθυμία να υποτάξει κανείς τα συμφέροντά του στα συμφέροντα της χώρας, την επιθυμία να προστατεύσει τα συμφέροντα της πατρίδας και των ανθρώπων της.
Εθνική Κοινωνιολογική Εγκυκλοπαίδεια

Πατριωτισμός- αγάπη για την πατρίδα, αφοσίωση σε αυτήν, επιθυμία να υπηρετήσουν τα συμφέροντά της με τις πράξεις τους.
Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

• Ο πατριωτισμός είναι το ηθικό κριτήριο που διακρίνει ευγενής άνθρωποςαπό το χαμηλό και πνευματικά ανεπτυγμένο από το να είσαι σε πνευματικό λήθαργο.
• Ο πατριωτισμός είναι μια αντικειμενική αξιολόγηση της θέσης και των πράξεων πατρίδα, σε συνδυασμό με μια αισιόδοξη θεώρηση του φορέα της ανάπτυξής του στο μέλλον.
• Ο πατριωτισμός είναι υπερηφάνεια για όλα τα επιτεύγματα του λαού του και η επίγνωση όλων των ιστορικών του λαθών.
• Πατριωτισμός είναι η προθυμία να θυσιαστεί το προσωπικό για χάρη της επίτευξης του δημόσιου καλού.

Τα οφέλη του πατριωτισμού

• Ο πατριωτισμός δίνει δύναμη - από τη συνειδητοποίηση ότι εκατοντάδες γενιές των προγόνων του βρίσκονται αόρατα πίσω από την πλάτη ενός ανθρώπου.
• Ο πατριωτισμός δίνει χαρά - από τη συνειδητοποίηση των πλεονεκτημάτων και των επιτυχιών της χώρας τους.
• Ο πατριωτισμός δίνει ευθύνη - για την οικογένεια, τους ανθρώπους και την πατρίδα.
• Ο πατριωτισμός δίνει αυτοπεποίθηση - λόγω της αίσθησης του ανήκειν στη μοίρα της χώρας.
• Ο πατριωτισμός δίνει την ελευθερία να ενεργεί κανείς για το καλό της χώρας του.
• Ο πατριωτισμός δίνει σεβασμό - στην ιστορία, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό μιας χώρας.

Εκφράσεις πατριωτισμού στην καθημερινότητα

• Γεωπολιτική. Η συγκρότηση εθνικών κρατών είναι μια από τις εκδηλώσεις του πατριωτισμού κάθε έθνους.
• Απελευθερωτικούς πολέμους. Ήταν ο πατριωτισμός, ως βάση της αλληλεγγύης απέναντι στον εχθρό, που βοήθησε τους λαούς να κερδίσουν τους φοβερότερους πολέμους αν δεν ήταν επιθετικοί.
• Στρατιωτική θητεία. Η προθυμία υπεράσπισης της πατρίδας από έναν εξωτερικό εχθρό είναι αναπόσπαστο σημάδι πατριωτισμού. άτομο που επέλεξε Στρατιωτική θητεία- δείχνει πατριωτισμό.
• Εθνικά έθιμα, παραδόσεις. Ένα παράδειγμα της «καθημερινής» εκδήλωσης του πατριωτισμού μπορεί να χρησιμεύσει ως μοναδικές εθνικές φορεσιές διαφορετικών λαών.
• Εθνικός πολιτισμός. Ρώσοι παραδοσιακά τραγούδια, έπη Άνθρωποι Γιακούτ, οι σκωτσέζικες γκάιντες είναι όλα παραδείγματα πατριωτισμού που εκφράζονται σε πολιτιστικής κληρονομιάςδιαφορετικά έθνη.

Πώς να αναπτύξετε τον πατριωτισμό στον εαυτό σας

• Οικογενειακή εκπαίδευση. Γονείς που δείχνουν αγάπη και σεβασμό για τη χώρα τους και ενσταλάζουν αυτά τα συναισθήματα στα παιδιά τους μεγαλώνουν τα παιδιά τους ως πατριώτες.
• Ενδιαφέρον για εθνικό πολιτισμόκαι παραδόσεις. Για να αγαπήσεις τους ανθρώπους σου, πρέπει να τους γνωρίσεις. μελετώντας σκόπιμα την ιστορία του λαού του, ένα άτομο καλλιεργεί τον πατριωτισμό στον εαυτό του.
• Επίγνωση. Ο πατριωτισμός προϋποθέτει υπερηφάνεια για τα επιτεύγματα της χώρας του. ενδιαφέρον για πληροφορίες που σχετίζονται με όλες τις πτυχές της ζωής της κοινωνίας και της χώρας - δημιουργεί τη βάση για την ανάπτυξη και την εκδήλωση του πατριωτισμού.
• Ταξιδεύοντας στη χώρα σας. Η καλύτερη θεραπείαμάθετε και αγαπήστε την πατρίδα σας.

Χρυσή τομή

Κοσμοπολιτισμός

Πατριωτισμός

Εθνικισμός, ξενοφοβία, σοβινισμός

Φτερωτές εκφράσεις για τον πατριωτισμό

Μη ρωτάς τι μπορεί να κάνει η πατρίδα σου για σένα - ρώτα τι μπορείς να κάνεις για την πατρίδα σου. - John F. Kennedy - Μου φαίνεται ότι το αίσθημα της αγάπης για τους δικούς του ανθρώπους είναι εξίσου φυσικό για έναν άνθρωπο με το συναίσθημα της αγάπης για τον Θεό. - Πατριάρχης Αλέξιος Β' - Ο πατριώτης είναι ένα άτομο που υπηρετεί την πατρίδα και η πατρίδα είναι, πρώτα απ 'όλα, ο λαός. - Νικολάι Τσερνισέφσκι - Φίλε μου, θα αφιερώσουμε την ψυχή μας στην Πατρίδα με υπέροχες παρορμήσεις! - Alexander Pushkin - Είναι σημαντικό να είστε έτοιμοι να πεθάνετε για τη χώρα σας. αλλά το πιο σημαντικό, είσαι πρόθυμος να ζήσεις τη ζωή σου για εκείνη. - Theodore Roosevelt - A.S. Tsipko / Αξίες και αγώνας συνειδητού πατριωτισμούΟ συγγραφέας θέτει το ερώτημα της φύσης και των χαρακτηριστικών του ρωσικού πατριωτισμού. Στηριζόμενος στην άποψη των φιλοσόφων Μπερντιάεφ και Φρανκ, αντιτάσσει τον «ζυμωτό πατριωτισμό» στον συνειδητό πατριωτισμό, που δεν βασίζεται στον μύθο, αλλά στην ιστορική αλήθεια. Ο πατριωτισμός είναι ο πνευματικός πυρήνας των λαών της ΡωσίαςΤο βιβλίο είναι αφιερωμένο στον πατριωτισμό - ένα συναίσθημα που είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τη ρωσική ιστορία και που με πολλούς τρόπους Ρωσικό κράτοςοφείλει τη διαμόρφωση και την ύπαρξή του.

Αγαπάς την πατρίδα σου; - η ερώτηση είναι σαν ένα μπουλόνι από το μπλε. Σιωπή. Η έκφραση του προσώπου είναι η ίδια σαν να έχει ο σύζυγος μετά από 50 χρόνια ζώντας μαζίη σύζυγος ξαφνικά ρωτάει: "Μ' αγαπάς;"

Αγαπάς την πατρίδα σου; - η ερώτηση είναι σαν ένα μπουλόνι από το μπλε. Σιωπή. Η έκφραση του προσώπου είναι σαν η σύζυγος ενός συζύγου, μετά από 50 χρόνια γάμου, να ρωτά ξαφνικά: "Μ' αγαπάς;"

Συχνά δεν σκεφτόμαστε πώς νιώθουμε για τη χώρα στην οποία ζούμε. Λένε κάτι στις ειδήσεις για τη σημασία της καλλιέργειας του πατριωτισμού στα παιδιά, για το ποια προγράμματα πατριωτικής εκπαίδευσης έχουν υιοθετηθεί σε ομοσπονδιακό επίπεδο νέα γενιά... Λένε ναι λένε, «και η Βάσκα ακούει και τρώει».

Μερικές φορές, όμως, αισθάνεσαι πατριώτης όταν υποστηρίζεις τα Ρώσικα αθλητική ομάδατραγουδώντας έναν ύμνο. Κορδέλα Αγίου Γεωργίουκρεμάστε ένα αυτοκίνητο προς τιμήν της 9ης Μαΐου. Θα θυμηθείς, θα αναστενάσεις: «Εδώ, λένε, παλιότερα υπήρχαν πατριώτες, έδωσαν τη ζωή τους για την Πατρίδα, αλλά τώρα... πήγαν οι λάθος άνθρωποι, οι πατριώτες εκφυλίστηκαν».

Συχνά θα στέκεστε σε μια τεράστια ουρά στο Sberbank, θα βρεθείτε σε μια ανοιχτή καταπακτή στο δρόμο, ένας πάγος θα πέσει στο κεφάλι σας από την οροφή και αντί για λόγια αγάπης για την πατρίδα σας, λέμε κάτι εντελώς διαφορετικό. Επιπλήττουμε τη μητέρα Ρωσία. Είναι κι αυτό μια μορφή πατριωτισμού;

Υπάρχουν πατριώτες που δικαιολογούν τη βάναυση σφαγή ενός Τατζίκ θυρωρού με την ανησυχία τους για την πατρίδα τους; πατρίδακαθαρό από τη βρωμιά;

Είναι δυνατόν σε κάποιες καταστάσεις να είσαι πατριώτης και σε άλλες όχι;

Όπως μπορείτε να δείτε, με την εκδήλωση του πατριωτισμού μεταξύ των ενήλικων Ρώσων σήμερα, έχει δημιουργηθεί μια διφορούμενη κατάσταση. Οι περισσότεροι ενήλικες δεν καταλαβαίνουν την ουσία του πατριωτισμού, για να μην πω τίποτα για τα παιδιά, τι είδους εκπαίδευση πατριωτισμού σε αυτές τις συνθήκες γίνεται σε αυτά.

Απηχούν, σε γενικές γραμμές, τους γονείς και τους δασκάλους τους. Όταν χρειαζόταν οι πατριώτες: είπαν στους βετεράνους να δώσουν λουλούδια - τα έδωσαν, να πάνε στην παρέλαση - πήγαιναν, αλλά λίγοι ενδιαφέρονται για το τι γίνεται μέσα στα παιδιά. Μια όμορφη εικόνα είναι σημαντική.

Μπορούμε να μιλήσουμε για πατριωτική παιδεία, αν σε οικογενειακές συζητήσεις, σε συνηθισμένη ζωήΤα παιδιά συναντούν πότε πότε συζητήσεις ενηλίκων που καταδικάζουν τη σημερινή Ρωσία, με τη διεφθαρμένη κυβέρνησή της, μια οικονομία βασισμένη στους πόρους, μια κοινωνία χωρίς πνεύμα;

Με βοήθεια ψυχολογία συστήματος-διανύσματοςΓιούρι Μπουρλάν, ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την ουσία του πατριωτισμού και της πατριωτικής παιδείας.

Τι είναι πατριωτισμός

Για να κατανοήσουμε ένα φαινόμενο, το πρώτο βήμα είναι να αναλύσουμε την έννοια του. Στη Wikipedia βρίσκουμε τον ορισμό: «Ο πατριωτισμός (από το ελληνικό. Συμπατριώτισσα, πατρίδα) είναι ηθική και πολιτική αρχή, κοινωνικό συναίσθημα, το περιεχόμενο του οποίου είναι η αγάπη για την Πατρίδα και η διάθεση να υποτάξει τα ιδιωτικά του συμφέροντα στα συμφέροντά του. "

Σύμφωνα με την ψυχολογία του συστήματος-διανύσματος του Γιούρι Μπουρλάν, το μυστικό της πατριωτικής εκπαίδευσης είναι το εξής: η βάση των πατρικών συναισθημάτων, των αρχών, ζεστή στάσηγια την Πατρίδα είναι η αγάπη. Αγάπη για την πατρίδα σου είναι πίσω πλευράμισώ. Όπου υπάρχει μίσος, δεν υπάρχει αγάπη.

Ο αρχιερέας Δημήτρης Σμιρνόφ παρατήρησε πολύ σωστά: «Πατριωτισμός είναι αγάπη για την πατρίδα κάποιου, όχι μίσος για κάποιον άλλον»..

Από πού αρχίζει ο πατριωτισμός;

Η πατριωτική παιδεία είναι η αγωγή της αγάπης για την Πατρίδα. Αγάπη για την Πατρίδα, για τον τόπο που γεννήθηκες και μεγάλωσες. Η ανατροφή του πατριωτισμού ξεκινά από την παιδική ηλικία. Ένα παιδί έρχεται σε αυτόν τον κόσμο με ιδιότητες που του αναθέτει η φύση - φορείς που αρχικά βρίσκονται στο βασικό επίπεδο ανάπτυξης των ιδιοτήτων τους. Ένα τόσο μικρό ζώο με αρχετυπική συμπεριφορά. Σε επίπεδο ζώων, ο πατριωτισμός είναι η προστασία και η υπεράσπιση της επικράτειάς σας, διασφαλίζοντας την επιβίωσή σας.

«Ενώ καιγόμαστε από την ελευθερία,

Ενώ οι καρδιές είναι ζωντανές για τιμή,
Φίλε μου, θα αφοσιωθούμε στην πατρίδα μας
Οι ψυχές είναι όμορφες παρορμήσεις!».

Α. Σ. Πούσκιν

Ή δεν γεμίζει.

Κλασικά πατριωτικής παιδείας

Παραδοσιακά πιστεύεται ότι πατριωτική παιδεία- αυτό συστατικόσχολική και οικογενειακή εκπαίδευση. Επιπλέον, η πατριωτική διαπαιδαγώγηση των παιδιών ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑασχολούνται με νηπιαγωγείο... V σχολική ηλικίαιστορικοί κοινωνικοί κλάδοι καλούνται να διαπαιδαγωγήσουν τον πατριωτισμό, το εκπαιδευτικό σύστημα του σχολείου με τη βοήθεια του επιπρόσθετη εκπαίδευση, διάφορες εξωσχολικές δραστηριότητες.

Έτσι, προσκαλούν βετεράνους. Θυμηθείτε το σημαντικό ιστορικές ημερομηνίες... Πραγματοποιούν συναυλίες, εκθέσεις, εκδρομές σε μέρη στρατιωτικής δόξας. Μεγαλώνουν πατριώτες.

Θεωρείται ότι μεγάλο ρόλοτα παιδιά παίζουν στην πατριωτική αγωγή της νέας γενιάς δημόσιοι σύλλογοι, πατριωτικών συλλόγων.

Σύγχυση και αμφιταλαντεύσεις

Αν εξετάσουμε τις σύγχρονες παιδαγωγικές προσεγγίσεις της πατριωτικής αγωγής, τότε οι θεμελιώδεις αρχές τους είναι η συνέχεια των γενεών, η γνώση της ιστορίας και η ανεκτικότητα.

Συνειδητοποιώντας ότι στην πράξη οι περισσότεροι νέοι είναι καταναλωτές, εξαιρετικά κυνικοί για την πατρίδα τους, συχνά δείχνουν τον πατριωτισμό τους, εντάσσοντας τις τάξεις των σκίνχεντ, οι αξιωματούχοι σκέφτηκαν ακόμη και να εισάγουν ξεχωριστά μαθήματα πατριωτισμού.

Μπορείτε να φανταστείτε τη ΧΡΗΣΗ στον πατριωτισμό; Η πατριωτική αγωγή είναι ... και οι επιλογές α, β, γ. Μέχρι στιγμής περιοριστήκαμε στην εισαγωγή του μαθήματος κοσμική ηθικήή τα θεμέλια της θρησκείας. Δοκιμάσαμε την παλιά φόρμουλα του Υπουργού Παιδείας της εποχής του Nicholas I SS Uvarov - «Αυτοκρατία. Ορθοδοξία. Εθνικότητα "- να αναστηθεί μέσα σύγχρονες πραγματικότητες... Ενθάρρυνση του πατριωτισμού στα παιδιά, του σεβασμού των κρατικών θεσμών μέσω της θρησκείας.

Ωστόσο, οι προσπάθειες βελτίωσης της ποιότητας της πατριωτικής παιδείας παραμένουν ανεπιτυχείς.

Αποτελέσματα δημοσκόπησης

Οι νέοι δικαιολογούν τα αντιπατριωτικά τους αισθήματα με το γεγονός ότι τα λόγια των ενηλίκων είναι έντονα αντίθετα με τις πράξεις τους (υπάρχουν πολλά παιδιά αξιωματούχων που υπηρετούν στον στρατό μας;). Τα πιο σημαντικά προβλήματα στην κοινωνία μας, αντί να λυθούν, είτε αποσιωπούνται, είτε γυαλίζονται, είτε γελοιοποιούνται, αλλά δεν επιλύονται, επομένως, η εκπαίδευση του πατριωτισμού δεν μπορεί να έχει το σωστό αποτέλεσμα:

Τότε τι νόημα έχει να ζεις στη Ρωσία; (" Χρυσή νεολαία«Ψηφίζει με τα πόδια του.)

Και τι μου έδωσε η Πατρίδα; (Επειδή είμαι Ρώσος, ο τραπεζικός μου λογαριασμός δεν έχει αναπληρωθεί, όπως, ας πούμε, στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα.)

Ελάτε σε μεγάλους αριθμούς εδώ ... Οδηγήστε όλους με μια βρώμικη σκούπα από τη Ρωσία. Με εμποδίζουν να ζήσω καλά.

Έτσι, το γεγονός παραμένει: παρά τις μακροχρόνιες μετασοβιετικές προσπάθειες να εκπαιδεύσει μια νέα γενιά ως πατριώτες της χώρας τους, βλέπουμε ένα πλήρες φιάσκο. Ενας μεγάλος αριθμός απόΟι έφηβοι είτε είναι εθνικιστές, είτε έχουν πολύ εμπορική στάση απέναντι στην πατρίδα τους, είτε σχεδιάζουν να μεταναστεύσουν. Το Patriotic δεν είναι της μόδας.

Νέοι νόμοι, προγράμματα πατριωτικής παιδείας είναι καλοί, ικανοί, αλλά, δυστυχώς, δεν λειτουργούν. Η εχθρότητα, το μίσος στην κοινωνία μεγαλώνει μόνο σαν χιονόμπαλα.

Τους λόγους μιας τέτοιας θλιβερής κατάστασης πατριωτικής παιδείας στη χώρα μας αποκαλύπτει ο Γιούρι Μπουρλάν στην εκπαίδευση «System-vector psychology».

Γεννήθηκε και έγινε πατριώτης

Πατριωτισμός είναι αγάπη για την Πατρίδα, για τον λαό του, για την ιστορία και τον πολιτισμό του. Από την άποψη της ψυχολογίας του συστήματος-διανύσματος του Γιούρι Μπουρλάν, οι πατριώτες δεν γεννιούνται, αλλά γίνονται, δηλαδή όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται αρχικά με έμφυτες ιδιότητες που ένα άτομο θα πρέπει να αναπτύξει μέχρι την εφηβεία και να συνειδητοποιήσει κατά τη διάρκεια της ζωής του. Μαζί με τη σωστή ανάπτυξη συντελείται και η παιδεία του πατριωτισμού. Ταυτόχρονα, οι συνθήκες ανατροφής και το περιβάλλον είναι απαραίτητες για την εκπλήρωση των φυσικών επιθυμιών.

Ένα άτομο γίνεται άτομο μόνο στην κοινωνία, το περισσότερο ΜΕΓΑΛΗ ευχαριστησηκαθώς, όμως, και η θλίψη, φέρνει την επικοινωνία ενός ατόμου με ένα άλλο άτομο. Αντίστοιχα, το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, της συλλογικότητας, στην οποία εμπίπτει το παιδί, είναι πολύ σημαντικό για την προσωπική του ανάπτυξη, για να νιώσει την πληρότητα της ζωής, αφού υπάρχουν δημιουργημένες (ή μη δημιουργημένες) συνθήκες για την αποκάλυψη τις δυνατότητές του.

Ο πατριωτισμός είναι μια ιδιότητα που ενυπάρχει στους ανθρώπους που κατέχουν. Για αυτούς αξίες ζωήςείναι το σπίτι, η οικογένεια, η πατρίδα, η δικαιοσύνη, η πίστη, η ευπρέπεια, η ειλικρίνεια, η φιλία, η αδελφοσύνη.

Και αν μέσα Σοβιετική ώραστην κοινωνία, δημιουργήθηκαν ευνοϊκές συνθήκες για την επιτυχή εφαρμογή των πρωκτικών ατόμων (θα μπορούσαν εύκολα να πάρουν μια καλή εκπαίδευση, να παντρευτούν μια αξιοπρεπή, «καθαρή» γυναίκα, να πετύχουν τιμή και σεβασμό στη δουλειά), σήμερα είναι εξαιρετικά δύσκολο να επιβιώσουν.

Δεν ξέρουν πώς να προσαρμοστούν, αποφεύγουν να ευχαριστήσουν τις περιστάσεις, αλλάζουν γρήγορα τις αρχές τους, βρίσκουν όφελος από οποιαδήποτε κατάσταση, όπως εκείνοι που έχουν δερματικό φορέα. - πρόκειται για «χρυσά κεφάλια» (με τα άνω διανύσματα) και «χρυσά χέρια», επαγγελματίες του κλάδου τους, που τείνουν να εργάζονται σε ένα μέρος για μεγάλο χρονικό διάστημα και να γυαλίζουν τις δεξιότητές τους.

Τώρα στην κοινωνία, οι αξίες του δέρματος είναι σε ζήτηση: υλικά αγαθά, καριέρα και υπάρχει επίσης ζήτηση για ιδιότητες δέρματος - ευέλικτη σκέψη, ικανότητα γρήγορη επεξεργασίαενημέρωση, επανεκπαίδευση, εύκολη προσαρμογή στις μεταβαλλόμενες συνθήκες. Οι δερματώδεις άντρες εκτιμώνται περισσότερο στην αγορά γάμου.

Κατά συνέπεια, οι πρωκτικοί άνθρωποι έχουν λίγες ευκαιρίες στο σύγχρονο Ρωσική κοινωνίαγια πλήρη συνειδητοποίηση, δεν αισθάνονται άνετα, αισθάνονται γενική δυσαρέσκεια.

Μπαίνοντας στον κόσμο των δερματικών αξιών, το πρωκτικό παιδί δεν παίρνει αυτό που θέλει - δεν έχει αξία η δυνατή φιλία, η ειλικρίνεια στις σχέσεις, δεν επαινούν και δεν εκτιμούν τις άριστες σπουδές. Ως αποτέλεσμα, οι φωτεινές πλευρές του φορέα του πρωκτού συχνά δεν αναπτύσσονται, ειδικά εάν οι δερματοφόροι γονείς ασχολούνται με την ανατροφή ενός παιδιού από τον πρωκτό, που δεν καταλαβαίνουν ποιος είναι απέναντί ​​τους (προτροπή, επίπληξη για βραδύτητα και βραδύτητα), και δάσκαλοι πρωκτού δυσαρεστημένοι με τη ζωή. Σε αυτή την περίπτωση δεν αναπτύσσεται το αίσθημα του πατριωτισμού και το παιδί γίνεται εθνικιστής. Δεν αγαπά την Πατρίδα, αλλά μισεί ό,τι είναι ξένο. Αυτό έχει ελάχιστη ομοιότητα με μια πατριωτική στάση.

Είναι πολύ πιο εύκολο σήμερα για τους αναλόγους που δεν έχουν βρει θέση στον ήλιο να ενωθούν ενάντια στην Αμερική, ενάντια στους Τατζίκους, ενάντια στη γειτονική δημοκρατία, παρά στο όνομα της αγάπης για τη Ρωσία, αφού είναι πολύ πιο εύκολο να αναπτύξουν μίσος και απόρριψη άλλου πολιτισμού από την αγάπη για τον εαυτό του. Σε θετική κατάσταση, οι πρωκτικοί άνθρωποι αγαπούν την πατρίδα τους, είναι έτοιμοι να την υπερασπιστούν ανιδιοτελώς, να υπηρετήσουν για το καλό της Πατρίδας.

Έτσι, η πατριωτική διαπαιδαγώγηση των παιδιών δεν μπορεί να υπάρξει χωριστά από το επίπεδο ανάπτυξης της ίδιας της κοινωνίας, δεν μπορεί να λειτουργήσει από τη μια μέρα στην άλλη με τη βοήθεια νέων νόμων. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, συσσωρεύτηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα προσωπικές και συλλογικές ελλείψεις ατόμων με πρωκτικό φορέα, αληθινοί πατριώτεςχώρες, που ήταν το ισχυρό πίσω μέρος της, εξασφάλισαν την ενοποίηση ολόκληρης της κοινωνίας στον υγιή πατριωτισμό - αγάπη για την Πατρίδα.

Μόνο για δημιουργία άνετες συνθήκεςγια την ανάπτυξη και συνειδητοποίηση κάθε ατόμου στην κοινωνία (τόσο του δέρματος, όσο και του πρωκτού και άλλων), μπορεί κανείς να απαλλαγεί από τη συλλογική άγκυρα που δεν μας επιτρέπει να εκπαιδεύουμε πατριώτες (και να είμαστε ο εαυτός μας), καθώς και να κοιτάξουμε με σιγουριά στο μελλοντικός.

Το άρθρο γράφτηκε με βάση το εκπαιδευτικό υλικό " Ψυχολογία συστήματος-διανύσματος» 09Μα εγώ

Τι είναι Πατριωτισμός

Πατριωτισμός είναιένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει συναισθήματα αγάπης και αφοσίωσης στον λαό, το έθνος, τη χώρα ή την κοινότητα κάποιου. Από μόνος του, ο όρος πατριωτισμός είναι πολύ ευρύς και διφορούμενος. Περιλαμβάνει πολλά διαφορετικά συναισθήματα και πτυχές για τις οποίες θα μιλήσουμε παρακάτω.

Τι είναι Πατριωτισμός με απλά λόγια - ένας σύντομος ορισμός.

Με απλά λόγια πατριωτισμός είναιαγάπη για τη χώρα σας, το έθνος σας και τον πολιτισμό σας. Κατά κανόνα, ο πατριωτισμός περιλαμβάνει βασικές πτυχές όπως:

• Ιδιαίτερη στοργή για τη χώρα σας.
• Μια αίσθηση προσωπικής ταύτισης με τη χώρα.
• Ιδιαίτερη μέριμνα για την ευημερία της χώρας.
• Διάθεση να θυσιαστεί για να συμβάλει στην ευημερία της χώρας.

Από ορισμένες απόψεις, ο πατριωτισμός είναι μια ορισμένη κοινωνική και ηθική αρχήπου κάνει ένα άτομο να νιώθει προσκολλημένο στη χώρα του. Προκαλεί μια αίσθηση υπερηφάνειας για το έθνος, τη χώρα ή τον πολιτισμό του.

Η βάση και η ουσία του Πατριωτισμού.

Όπως έγινε ήδη σαφές από τον ίδιο τον ορισμό, η βάση ή η ουσία του πατριωτισμού είναι ανιδιοτελής αγάπηκαι στοργή για τη χώρα τους.

« Αλλά, είναι αυτό τόσο καλό, και γιατί χρειάζεται πραγματικά ο πατριωτισμός;»

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι πολύ περίπλοκη και διφορούμενη. Το γεγονός είναι ότι αν βασιστείτε στις θεμελιώδεις εργασίες διαφόρων ερευνητών αυτού του φαινομένου, μπορείτε να διαπιστώσετε ότι χωρίζονται σε δύο στρατόπεδα.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ο πατριωτισμός είναι ένα πολύ θετικό φαινόμενο ικανό να αναπτύξει και να ενισχύσει το κράτος, να το στηρίξει και να το διατηρήσει. πολιτιστικές παραδόσειςκαι τα έθιμα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι μια τέτοια προσκόλληση στο κράτος τους και συγκεκριμένα στον πολιτισμό τους συμβάλλει στην ανάπτυξη υπερβολικά εθνικιστικών και συναισθημάτων που δεν ταιριάζουν πραγματικά.

Θα μιλήσουμε για τη σύνδεση μεταξύ πατριωτισμού και εθνικισμού αργότερα, αλλά τώρα θα συνεχίσουμε να αναπτύσσουμε την απάντηση στο παραπάνω ερώτημα. Έτσι, αν αφαιρέσουμε από τις ήδη διαμορφωμένες απόψεις, μπορούμε να πούμε ότι όλες οι δηλώσεις των υποστηρικτών και των αντιπάλων του πατριωτισμού είναι σωστές με τον τρόπο τους. Το γεγονός είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με την ίδια την ιδέα της αγάπης για την πατρίδα, αλλά όλα πρέπει να είναι με μέτρο και να βγαίνουν, ας πούμε, από την καρδιά. Όμως η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα όταν μια τέτοια αγάπη για την πατρίδα έχει μεταλλαχθεί σε φανατισμό υπό την επίδραση χειρισμών με τη συνείδηση ​​του λαού. Πολλά πολεμικά και άλλα εγκλήματα δικαιολογούνταν συχνά από τον πατριωτισμό. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ο πατριωτισμός, μεταξύ άλλων, είναι και ένα εξαιρετικό εργαλείο για τη διαχείριση των μαζών. Έτσι, απαντώντας στο ερώτημα που τέθηκε παραπάνω, μπορούμε να πούμε ότι ο πατριωτισμός είναι ένα πολύ θετικό φαινόμενο εντός λογικών ορίων, το οποίο είναι απαραίτητο για τη διατήρηση και την ανάπτυξη μεμονωμένων κρατών εθνών και πολιτισμών.

Πατριωτισμός και εθνικισμός - ποια είναι η διαφορά.

Πράγματι, εκτός από το γεγονός ότι αυτοί οι δύο όροι χρησιμοποιούνται συχνά μαζί, και μερικές φορές υποκαθιστούν ο ένας τον άλλον, υπάρχει μια διαφορά μεταξύ τους. Οι κύριες διαφορές σε αυτές τις έννοιες είναι ότι εθνικισμός είναιαγάπη για το έθνος σας, τον πολιτισμό σας και τις παραδόσεις σας, και πατριωτισμός είναιαγάπη για τη χώρα στο σύνολό της, συμπεριλαμβανομένων των μειονοτήτων που την κατοικούν με τα δικά τους πολιτιστικά χαρακτηριστικά.

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε πραγματική ζωήΑυτές οι έννοιες είναι πράγματι πολύ συχνά αλληλένδετες, αφού οι πατριώτες στις περισσότερες περιπτώσεις είναι εθνικιστές, αν και αυτός δεν είναι ο κανόνας.