"Πόλεμος και Ειρήνη" - Ρωμαϊκή Lev Nikolayevich Tolestoy - Εθνική Έπτεία αφιερωμένη στον ηρωοϊσμό των ρωσικών ανθρώπων στον πατριωτικό πόλεμο του 1812, ένας παραμέτρος που τέλειων ανθρώπων.

Περιγράφω ακόμα τη μάχη Shenagraben ένα από τα κύρια επεισόδια Kam-Pania του 1805, ο Tolstoy έδειξε το κατόρθωμα του καπετάνιου Tushina και του στρατιώτη του Bata-Rei. Ο καπετάνιος Tushin είναι ένας συνηθισμένος αξιωματικός, ένα πρόσωπο που απασχολεί την ενθουσιώδη σοφία και την απλότητα. Κατά τη διάρκεια της μάχης, οδηγεί άβολα τον βομβαρδισμό, δείχνοντας το παράδειγμα του θάρρους στους στρατιώτες, η Αγία Εκτίμηση του στρατιωτικού χρέους του.

Ο καπετάνιος Timokhin κάνει επίσης ένα κατόρθωμα και η επίθεση της εταιρείας του στην κρίσιμη στιγμή άλλαξε την πορεία της μάχης. Όπως η Tushin, είναι ... καθήκον, θάρρος και εκτέλεση.

Σύμφωνα με το Tolstoy, ο πόλεμος είναι "τα γεγονότα δυσάρεστο ανθρώπινο μυαλό στην ανθρώπινη φύση του", αλλά ο πόλεμος του 1812 είναι μια τρομερή αναγκαιότητα. Ξεχωρίστε τον εχθρό, τον εκδιώξτε από τη μητρική γη - το χρέος κάθε ρωσικού ανθρώπου.

Αν στους υψηλότερους αριστοκρατικούς κύκλους προφέρονται μόνο πλούσιες φράσεις για την αγάπη για την πατρίδα, και στην πραγματικότητα, μόνο "ακολούθησε το ... Flugger της βασιλικής χάριτος", τότε οι καλύτεροι άνθρωποι από τους ευγενείς ήρθε διαφορετικά: γυρίζει στο στρατό του Νικολάι Ο Ροστόφ, πηγαίνει στον πόλεμο Petya, δίνει ένα εκατομμύριο στο Militia Pierre Duhov, διοικεί το σύνταγμα, επιδιώκει να είναι μπλουζ για τους ανθρώπους, τον πρίγκιπα Andrei, να δώσει όλες τις φλέβες των στρατιωτών, τραυματίες κάτω από το χωριό Borodin, Rostov, καταδικάζοντας οι ίδιοι να καταστρέψουν.

Το αίσθημα της μίσος στους εχθρούς της πατρίδας κάνει τους κατοίκους του Smolensk και της Μόσχας να καίει την περιουσία τους, ώστε να μην πάρει τους Γάλλους, και την πράξη του εμπόρου Ferrapontov και τον "άνθρωπο στη ζωφόρο κλεμμένο" - στα μέτρα αληθινής πατριωτισμός.

Ρώσοι αγρότες, "Carps και Vlasi", όπως τους καλώντας ένα πάχος όχι ένα ho-tel να πουλήσει τον Γάλλο ακόμη και για μεγάλα χρήματα, το καίγεται. Ο Ka-Lucky Ρώσος άνθρωπος αγωνίστηκε με τον εχθρό με τον δικό του τρόπο.

Η μάχη Borodino είναι η μεγαλύτερη εκδήλωση του πατριωτισμού του ρωσικού λαού. Απλά άτομα κατάλαβαν όλη τη σημασία αυτής της στιγμής "ο καθένας θέλει να πέσει", λέει ένας από τους στρατιώτες. Προετοιμασία για πιθανό θάνατο στην επερχόμενη μάχη, οι άνδρες-πολιτοφυλακές τέθηκαν σε λευκά παπούτσια. Η ίδια διάθεση βασιλεύει στο ράφι του Andrei Bolkonsky.

Ήρεμα και θαρραλέα συμπεριφέρονται κατά τη διάρκεια της μάχης του Artilleryrs στην μπαταρία του Raevsky, έτοιμη να πεθάνει, αλλά να εκπληρώσει το καθήκον τους.

Ο Kutuzov είναι ένας εκφραστικός του πνεύματος του πατριωτικού λαού στο μυθιστόρημα. Είναι σίγουρος για το θάρρος και επιμονή του στρατιώτη, γνωρίζει ότι ο εχθρός θα νικήσει. Είναι σαφές και κοντά στο Kutuzov αυτό το "υπέροχο, ασύγκριτο λαό". Υλικό από την τοποθεσία.

Ένας τεράστιος ρόλος στον πατριωτικό πόλεμο του 1812 έπαιξε ένα παραμεθόνο κίνημα. Ο συγγραφέας μιλάει επίσης για την αποσύνδεση της γήρας της Βασίλης, η οποία κτύπησε εκατοντάδες γαλλικά και για τη Δυάκη που διέταξε την απόσπαση και τους Partisans του De Nisov και την απόσπαση του DOLOGOV. Μιλάει το Partisan του Tikhon Tikhon, το Herbrom και το απαραίτητο άτομο στην αποσύνδεση του Denisov, διακρίνοντας μια ειδική διαγραφή. Shcherbatoy - ένας από τους ήρωες που είναι ήσυχοι και ανεπαίσθητα κάνουν τη δουλειά τους, όλα αυτά τους ώθησαν μια αίσθηση αγάπης για την πατρίδα τους.

Ο πατριωτισμός του ρωσικού λαού όλων των τάξεων, το θάρρος και η ηρωισμός των αξιωματούχων και των συνηθισμένων στρατιωτών είναι το κλειδί για την αήττηση του ρωσικού λαού.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• Πόλεμος και Παγκόσμια Εθνική Επική
• Πατριώτες στον πόλεμο και την ειρήνη και γιατί
• Αληθινοί ήρωες και κούκλα στον πόλεμο και τον κόσμο και τον κόσμο
• Πατριώτες στον πόλεμο και την ειρήνη
• Αληθινοί ήρωες και πατριώτες στον πόλεμο και τον κόσμο και τον κόσμο

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές τους και τις εργασίες τους θα είναι πολύ ευγνώμονες σε εσάς.

Δευτεροβάθμιο σχολείο №36

Δοκίμιο στη λογοτεχνία

Στο θέμα: "Το θέμα του αληθινού και του ψεύτικου πατριωτισμού στο μυθιστόρημα" πόλεμος και ειρήνη "

Εκτελείται: Φοιτητής

Kirillov A.F.

Έλεγχος: Fedulova Ε.Α.

Astrakhan 2005.

Το θέμα του αληθινού και του ψεύτικου πατριωτισμού στο μυθιστόρημα

"ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ"

Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος "πόλεμου και Mir" είναι μια εικόνα της Ιαπωνίας του ρωσικού λαού στον πατριωτικό πόλεμο του 1812. Ο συγγραφέας μιλάει στο μυθιστόρημα του και για τους πιστούς γιους της πατρίδας, και για το Falsepatrice, σκέφτονται μόνο για το δυναμικό τους.

Ο Tolestoy χρησιμοποιεί τη λήψη της αντίστασης για την εικόνα και των δύο συμβάντων και των ηρώων του μυθιστορήματος. Ας ακολουθήσουμε τα γεγονότα του μυθιστορήματος. Στον πρώτο όγκο, μιλάει για τον πόλεμο με το Ναπολέοντα 1805-1807, όπου η Ρωσία (ο σύμμαχος της Αυστρίας και της Πρωσίας) υπέστη ήττα. Υπάρχει ένας πόλεμος. Στην Αυστρία, το General Mak έχει σπάσει κάτω από το ULM. Ο αυστριακός στρατός παραδόθηκε. Πάνω από το ρωσικό στρατό κρεμούσε την απειλή της ήττας. Και τότε ο Kutuzov αποφάσισε να στείλει την Bagration με τέσσερις χιλιάδες στρατιώτες μέσα από τα δύσκολα βουνά Bohemian προς τα γαλλικά. ΗΓρία ήταν να κάνει γρήγορα μια δύσκολη μετάβαση και να καθυστερήσει τον γαλλικό στρατό σαράντα μαχητή πριν από την άφιξη του Kutuzov. Η απόσπαση του έπρεπε να κάνει ένα μεγάλο κατόρθωμα να σώσει τον ρωσικό στρατό. Έτσι, ο συγγραφέας οδηγεί τον αναγνώστη στην εικόνα της πρώτης μεγάλης μάχης. Σε αυτή τη μάχη, όπως πάντα, συγκεντρώστε και άψογα μοιράζονται. Ο γενναίος του Dolokhov εκδηλώνεται σε μια μάχη, όπου "σκότωσε έναν Γάλλο με έμφαση, πήρε πρώτα το παράρτημα του αξιωματικού." Αλλά μετά από αυτό, πηγαίνει στον Δυτικό διοικητή και αναφέρει για τα "τρόπους": "Παρακαλώ θυμηθείτε, την Εξοχότητά σας!" Επιπλέον, αποσύρθηκε το μαντήλι, το τράβηξε και έδειξε τυφλά αίμα: "πληγές με ένα bayonet, έμεινα στο μέτωπο. Θυμηθείτε, την Εξοχότητά σας". Παντού, θυμάται πάντα πρώτα απ 'όλα για τον εαυτό του, μόνο για τον εαυτό του, όλα όσα κάνει, κάνει για τον εαυτό του. Δεν εκπλήσσουμε από τη συμπεριφορά του Zherehov. Όταν, στη μέση τηςΓγρασης, ο Bagration τον έστειλε με μια σημαντική τάξη για τη γενική τάξη του αριστερού πλευρικού, δεν προχώρησε, όπου ακούστηκε η λήψη, και άρχισε να αναζητά τη γενική εξαίρεση από τη μάχη. Λόγω της περιττής τάξης, οι γαλλικές αποκόμισαν το ρωσικό Hussar, πολλοί πέθαναν και τραυματίστηκαν. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι αξιωματικοί. Δεν είναι εσώρουχα, αλλά δεν ξέρουν πώς να ξεχάσουν τους εαυτούς τους, σταδιοδρομία και προσωπικά συμφέροντα. Αλλά ο ρωσικός στρατός συνίστατο όχι μόνο από τέτοιους αξιωματικούς. Στα κεφάλαια, σχεδιάζοντας τη μάχη Shenagraben, συναντάμε τους πραγματικούς ήρωες. Εδώ βρίσκεται, ο ήρωας αυτής της μάχης, ο ήρωας αυτής της "επιχείρησης", μικρός, λεπτός και βρώμικος, κάθεται γυμνό, αφαιρώντας τις μπότες. Πρόκειται για έναν αξιωματικό πυροβολικού Tushin. "Είναι μεγάλα, έξυπνα και καλά μάτια, κοιτάζει τους περιεχομένου των αρχηγών και προσπαθεί να αστεία:" Οι στρατιώτες λένε ότι έχοντας καταπιεί τα μικρά, - και σύγχυση, αισθάνεται ότι το αστείο απέτυχε ".

Το Tolstoy κάνει τα πάντα έτσι ώστε ο καπετάνιος Tushin να εμφανίζεται μπροστά μας με την πιο ασαφή, ακόμα και αστεία μορφή. Αλλά αυτό το αστείο άτομο ήταν ο ήρωας της ημέρας. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι θα πει δίκαια γι 'αυτόν: «Ορτώμε την επιτυχία αυτής της μπαταρίας και την ηρωική σταθερότητα του καπετάνιου Tushina με τη Rota».

Ο δεύτερος ήρωας της μάχης Shenagraben είναι ο Τιμοκίνης. Εμφανίζεται εκείνη τη στιγμή όταν οι στρατιώτες υπέκυψαν στον πανικό και έτρεξαν. Φαινόταν ότι όλα χάθηκαν. Αλλά εκείνη τη στιγμή οι Γάλλοι, που έρχονταν στη δική μας, ξαφνικά έτρεξαν πίσω και τα ρωσικά βέλη εμφανίστηκαν στο δάσος. Ήταν η εταιρεία Timokhin. Και μόνο χάρη στον Τιμοκίν, οι Ρώσοι είχαν την ευκαιρία να επιστρέψουν και να συλλέξουν τάγματα. Το θάρρος ποικίλλει. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που είναι ανεξέλεγκτοι γενναίοι στη μάχη, αλλά χάνουν την καθημερινή ζωή. Οι εικόνες Tushina και Timokhina Tolstoy διδάσκουν τον αναγνώστη να δουν πραγματικά γενναίους ανθρώπους, τον ανόητο ηρωισμό τους, την τεράστια θέλησή τους, η οποία βοηθά να ξεπεράσει τον φόβο και να κερδίσει μάχες.

Ο Lev Nikolayevich Tolestoy αρνήθηκε ο πόλεμος, υποστήριξε με εκείνους που βρήκαν την "ομορφιά της φρίκης" στον πόλεμο. Όταν περιγράφει τον πόλεμο του 1805, ο Tolestoy ενεργεί ως συγγραφέας - ειρηνιστής, αλλά όταν περιγράφει τον πόλεμο του 1812, ο συγγραφέας περνά στη θέση του πατριωτισμού. Ο πόλεμος του 1812 εμφανίζεται στην εικόνα του Tolstoy ως πολέμου ανθρώπων. Ο συγγραφέας δημιουργεί πολλές εικόνες ανδρών, στρατιωτών, οι κρίσεις των οποίων είναι συνολικά αποτελούν μια λαϊκή φροντίδα. Ο έμπορος του Ferapontov είναι πεπεισμένος ότι οι Γάλλοι δεν θα επιτρέπεται στη Μόσχα, "Μην", έχοντας μάθει για την παράδοση της Μόσχας, καταλαβαίνει ότι "ο αγώνας αποφάσισε!". Και αν η Ρωσία πεθαίνει, τότε δεν υπάρχει τίποτα για να σώσει το καλό του. Φωνάζει με στρατιώτες να πάρει τα αγαθά του, αν μόνο τίποτα δεν πήγε σε "διάβολους". Οι άνδρες Carr και Vlas αρνήθηκαν να πουλήσουν το σανό στα γαλλικά, πήραν τα όπλα και πήγαν στους κομματικούς. Κατά τη διάρκεια των τάφων των τάφων για την πατρίδα της πατρίδας, η υπεράσπιση της πατρίδας γίνεται καθολική. Όλοι οι ήρωες του μυθιστορήματος ελέγχονται από αυτή την πλευρά: Είτε κινούνται με ένα πανελλαδικό συναίσθημα, είτε είναι έτοιμοι για ένα κατόρθωμα, σε μια υψηλή θυσία και ανιδιοτέλεια.

Στην αγάπη για την πατρίδα, το πατριωτικό συναίσθημα είναι ίσο με τον πρίγκιπα Andrei Bolkonsky και τον στρατιώτη του συντάγματός του. Αλλά ο πρίγκιπα Andrei δεν είναι μόνο ένα παγκόσμιο συναίσθημα, αλλά ξέρει πώς να το πω γι 'αυτόν, να το αναλύσει, κατανοεί τη γενική πορεία των πραγμάτων. Η διάθεση όλων των στρατευμάτων πριν από τη μάχη Borodino είναι ότι είναι σε θέση να εκτιμήσει και να καθορίσει. Οι πολυάριθμοι συμμετέχοντες στο Majestic Event ενεργούν με το ίδιο συναίσθημα, και ούτε καν ασυνείδητα, είναι απλά πολύ λίγοι από αυτούς.

"Οι στρατιώτες στο τάγματός μου, το πιστεύουν, δεν πίνουν βότκα: δεν πίνουν μια τέτοια μέρα, λένε," αυτό είναι όλο που ο πρίγκιπα Andrei ακούει τους στρατιώτες από τον διοικητή μάχης της Τιμοκίας. Ο Pierre Duhov κατανοεί πλήρως την έννοια του "ασαφούς" και επίσης πολύ σύντομα λόγια των στρατιωτών: "Όλοι οι άνθρωποι θέλουν να πέσουν, μια λέξη - Μόσχα. Ένα τέλος για να το θέλει." Οι στρατιώτες εκφράζουν εμπιστοσύνη στη νίκη, ετοιμότητα να πεθάνουν για την πατρίδα τους. Στο μυθιστόρημα, ο "πόλεμος και η ειρήνη" Tolstoy περιγράφει πόλεμο 1812 μόνο στη Ρωσία, έναν δίκαιο πόλεμο. Το DS Likhachev έγραψε: "Η ιστορική πλευρά του μυθιστορήματος στο ηθικό του - το νικηφόρο μέρος του συνόλου της Ρωσίας, και καμία εκδήλωση στο τέλος του μυθιστορήματος ξεπερνά τη Ρωσική Γη. Όχι στον« πόλεμο και τον κόσμο »ούτε Η Λεπίζη Μάχη των Λαών ή να πάρει το Παρίσι. Αυτό τονίζεται από το θάνατο στα πιο σύνορα του Kutuzov. Τότε αυτός ο λαϊκός ήρωας "δεν είναι απαραίτητος". Tolstoy στην πραγματική πλευρά των γεγονότων βλέπουν την ίδια δημοφιλή έννοια του αμυντικού πολέμου ... εισβολή Ο εχθρός, ο εισβολέας δεν μπορεί να είναι ευγενικός και μέτριος. Ως εκ τούτου, ο αρχαίος ρωσικός ιστορικός δεν χρειάζεται να έχει ακριβείς πληροφορίες σχετικά με τους κακοποιημένους, Birger, Torkal Knutton, Magnus, Mamaa, Torkhantamyshe, Tamerlane, Edieca, Stefan Data ή οποιαδήποτε άλλη εκτίμηση στη ρωσική γη : Φυσικά, εξαιτίας μιας μόνο αυτής της πράξης του, θα είναι περήφανος, αυτοπεποίθηση, σημειώνεται, θα υπάρξουν δυνατές και άδειες φράσεις. Η εικόνα του εισβολέα του εχθρού καθορίζεται μόνο από την πράξη του - την εισβολή του. Αντίθετα, ο αμυντικός της πατρίδας θα είναι πάντα μέτρια, θα προσευχηθείτε πριν Μια ομιλία στην εκστρατεία, για να περιμένει βοήθεια και σίγουρο στα δεξιά του. Αληθινή, ηθική αλήθεια στο πλευρό του, και αυτό ορίζεται από την εικόνα του. "

Ολόκληρος ο ρωσικός λαός ανέβηκε στην καταπολέμηση των εισβολέων. Το Lion Nikolayevich Tolestoy πίστευε ότι ο ρόλος μιας ξεχωριστής προσωπικότητας στην ιστορία είναι ασήμαντος που δημιουργούμε την ιστορία των εκατομμυρίων απλών ανθρώπων. Tushin και Tikhon Shcherbatoy - Τυπικοί εκπρόσωποι του ρωσικού λαού, ανερχόμενες για την καταπολέμηση του εχθρού.

Ο Tolstoy δημιουργεί μια φωτεινή εικόνα ενός ακούραστου αντάρτικου, ενός ανθρώπου του Tikhon Shcherbat, που συνδέεται με την αποσύνδεση του Denisov. Ο Tikhon διακρίθηκε από την ηρωική υγεία, τεράστια σωματική δύναμη και αντοχή. Στην καταπολέμηση του Γάλλου, εκδηλώνει επιδεξιότητα, θάρρος και ατρόμητο. Η ιστορία του Tikhon χαρακτηρίζεται για το πώς τέσσερις Γάλλοι "με κτηνοτρόφους" τον επιτέθηκαν και πήγαμε σε αυτούς με ένα τσεκούρι. Αυτό ενεργοποιεί τον Γάλλο - έναν άνδρα περίφραξης και ένα ρωσικό μαύρο άνθρακα. Tikhon και υπάρχει μια καλλιτεχνική σκυροδέτηση του "πολέμου" Bubina People ".

Στην αποσύνδεση, επιτίθεται συνεχώς στα όπλα του εχθρού, υπήρχαν πολλά όπλα. Αλλά ο Tikhon δεν ήταν απαραίτητος - ενεργεί διαφορετικά και η μονομαχία του με τους Γάλλους, όταν ήταν απαραίτητο να πάρω μια «γλώσσα», αρκετά στο πνεύμα της γενικής συλλογιστικής του Tolstoy για τον λαϊκό απελευθερωτικό πόλεμο: "Ας πάμε, λέω, λέω, λέω , στον συνταγματάρχη. Πώς μίλησε. Και είναι εδώ τέσσερα. Μου έσπευσαν με τα κούκλες. Είμαι πάνω τους με έναν τέτοιο τρόπο τσεκούρι: ότι εσείς, λένε, ο Χριστός μαζί σου ", ο Tikhon φώναξε, ξύσιμο και grunge, εκθέτοντας το στήθος. "

Ο λαϊκός πατριωτισμός Tolstoy έρχεται σε αντίθεση Lzpatrothism της κοσμικής ευγένειας, ο κύριος σκοπός του οποίου είναι να πιάσει "σταυρούς, ρούβλια, τάξεις". Ο πατριωτισμός των αριστοκρατών της Μόσχας ήταν ότι έτρωγαν ρωσική σούπα αντί για γαλλικά πιάτα και για τα γαλλικά λόγια διορίστηκαν ένα πρόστιμο. Η εμφάνιση του Αλεξάνδρου Ι στην απεικόνιση Tolstsky δεν είναι λίγο. Χαρακτηριστικά ζημιών και υποκρισία, που ήταν εγγενή στο "υψηλότερο φως" και εκδηλώνονται με τη φύση του βασιλιά.

Είναι ιδιαίτερα έντονα ορατά στη σκηνή του κυρίαρχου στον στρατό μετά τη νίκη πάνω στον εχθρό. Ο Αλέξανδρος καταλήγει στο Kutuzov στα χέρια, μπερδεύει ταυτόχρονα: "Παλιά κωμικός". Ο SP Bychkov έγραψε: "Όχι, όχι ο Αλέξανδρος ήμουν ο" Σωτήρας της Πατρίδας ", όπως συνέπεσε για να απεικονίσει τους εκτελεσμένους πατριώτες, και όχι μεταξύ του πλησιέστερου βασιλιά ήταν απαραίτητο να αναζητήσουμε αληθινοί διοργανωτές της καταπολέμησης του εχθρού. Αντίθετα, στην αυλή, στο πλησιέστερο περιβάλλον του βασιλιά, υπήρχε μια ομάδα αιχμινών κρατουμένων που οδήγησε ο Μεγάλος Δούκας και ο καγκελάριος Rumyantsev, ο οποίος φοβόταν τον Ναπολέοντα και στάθηκε για συμπέρασμα μαζί του τον κόσμο. "

Plato Karatayev - Η ενσάρκωση του "Όλα τα ρωσικά, είδη και στρογγυλά", πατριαρχία, ταπεινότητα, μη αντίσταση, θρησκεία - Όλες αυτές οι ιδιότητες που λέει το Lion Nikolayevich Tolestoy τόσο εκτιμά τη ρωσική αγροτιά. Lydia Dmitrievna Opubovskaya έγραψε: Η εικόνα του Πλάτωνα είναι πιο δύσκολη και αμφιλεγόμενη, είναι εξαιρετικά πολύ μέσα για ολόκληρη την ιστορική και φιλοσοφική έννοια του βιβλίου. Όχι περισσότερο από το Tikhon Shcherbaty. Απλά, αυτή είναι μια άλλη πλευρά του λαού.

Πατριωτισμός και γειτνίαση με τους ανθρώπους που είναι κυρίως εγγενείς στο Pierre Bezuhov, πρίγκιπα Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. Στον πόλεμο του λαού του 1812, μια τέτοια τεράστια ηθική δύναμη ολοκληρώθηκε, η οποία καθαρίστηκε και αναγεννώθηκε τους αγαπημένους ήρωες της Tolstoy, καίει στην ψυχή τους πολλές προκαταλήψεις ακινήτων, ανιδιοτελής αίσθηση. Στον πατριωτικό πόλεμο, η τύχη του πρίγκιπα Andrei πηγαίνει με τον ίδιο τρόπο όσο η μοιραία μοίρα. Ο Andrey Bolkonsky έρχεται πιο κοντά στους απλούς στρατιώτες. "Ονομάστηκε" ο πρίγκιπας μας "στο σύνταγμα, ήταν περήφανοι και τον αγάπησαν", έγραψε το Tolstoy. Αρχίζει να βλέπει τον κύριο σκοπό του ανθρώπου στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων, των ανθρώπων. Ακόμη και πριν από τον πόλεμο, το 1812, ο πρίγκιπα Andrei συνειδητοποίησε ότι το μέλλον των ανθρώπων δεν εξαρτάται από τη βούληση των ηγεμόνων, αλλά από τον ίδιο τον λαό. Η Lydia Dmitrievna Epubskaya έγραψε: "Έχει ήδη κατανοήσει τις εσωτερικές πηγές του πολέμου, ο Andrei Bolkonsky ήταν ακόμα λάθος για τον κόσμο. Έφτασε στις κορυφαίες σφαίρες της κρατικής ζωής", εκεί, όπου το μέλλον προετοιμαζόταν, από την οποία η τύχη των εκατομμυρίων Ελάσματα εξαρτώνται εκατομμύρια. Αλλά η τύχη των εκατομμυρίων αποφασίσει να μην ο Adam Chartorzhi, όχι ο Speransky, όχι ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος, και τα ίδια τα εκατομμύρια είναι μια τέτοια από τις κύριες ιδέες της φιλοσοφίας του Tolstovsky της Ιστορίας.

Οι απλούς ρωσικοί στρατιώτες έπαιξαν επίσης καθοριστικό ρόλο στην ηθική ενημέρωση του Pierre Zuhovov. Πέρασε το πάθος για τοιχοποιία, φιλανθρωπία και τίποτα δεν του έδωσε ηθική ικανοποίηση. Μόνο σε στενή επικοινωνία με τους απλούς ανθρώπους, συνειδητοποίησε ότι ο σκοπός της ζωής στην ίδια τη ζωή: "Ενώ υπάρχει μια ζωή, υπάρχει και ευτυχία". Ήδη στο πεδίο του Borodino, ακόμη και πριν από τη συνάντηση με τον Karataev, ο Pierre Probrachova είναι μια ιδέα εμφάνισης υποστήριξης: "Ο στρατιώτης να είναι, απλά ένας στρατιώτης!" Οι συναντήσεις με απλούς στρατιώτες έκαναν μια ισχυρότερη δράση για την ψυχή του, σοκαρισμένος το μυαλό του , άνοιξε μια επιθυμία να αλλάξει τη ζωή τους, να ανοικοδομήσει ολόκληρη τη ζωή του. Η Lydia Dmitrievna Opubovskaya έγραψε: "Ειλικρινή ηρεμία, η εμπιστοσύνη στην αίσθηση της ζωής Pierre αποκτά, επιβίωσης του ηρωικού χρόνου του 12ου έτους και τα δεινά της αιχμαλωτισμού δίπλα στους απλούς ανθρώπους, με τον Πλάτωνα Καρατάεφ. Βιώνει" το αίσθημα της ασήμαντης και ψεύδισής του Σε σύγκριση με την αλήθεια, την απλότητα και τη δύναμη αυτής της κατηγορίας ανθρώπων που τον τελείωσαν στην ψυχή του που τον χαρακτήρισε. "" Ο στρατιώτης είναι να είναι, απλά ένας στρατιώτης, "Pierre σκέφτεται με χαρά. Είναι χαρακτηριστικό ότι και οι δύο στρατιώτες, ακόμη Όχι αμέσως, αλλά θα αποδεχθεί πρόωρο το Pierre στην Τετάρτη και το ψευδώνυμό τους "Barin", όπως ο Andrei "ο πρίγκιπας μας." Ο Pierre δεν μπορεί να γίνει ένας "απλά ένας στρατιώτης", ένα σταγονίδιο που συγχωνεύεται με όλη την επιφάνεια της μπάλας. Συνείδηση \u200b\u200bτης προσωπικής ευθύνης του Για τη ζωή ολόκληρης της μπάλας είναι άφθαρτη σε αυτόν. Είναι καυτός πιστεύει ότι οι άνθρωποι πρέπει να έρθουν στις αισθήσεις του, να κατανοήσουν όλο το έγκλημα, όλη την αδυναμία του πολέμου. "

Θετικά χαρακτηριστικά της Natasha Rostova με ειδική φωτεινότητα αποκαλύπτονται αυτή τη στιγμή όταν, πριν από την ένταξη στα γαλλικά στη Μόσχα, ένα τρελό με πατριωτικό συναίσθημα, το κάνει καλά και να πάρει τους τραυματισμένους και όταν είναι σε ένα άλλο, χαρούμενο και ευτυχισμένο λεπτό - Ρωσική χρονολόγηση και χαρούμενο και χαρούμενο και χαρούμενο λεπτό Ο θαυμασμός της λαϊκής μουσικής δείχνει τη δύναμη του Εθνικού Πνεύματος που κατέληξε σε αυτό. Από την Natasha προχωρά την ενέργεια των ενημερώσεων, την απελευθέρωση από το ψεύτικο, ψευδές, συνήθη, την απόσυρση "στο ελεύθερο φως".

Στον πόλεμο του 1812, όταν κάθε στρατιώτης αγωνίστηκε για το σπίτι του, για τους συγγενείς και τους αγαπημένους τους, για την πατρίδα τους, τη συνείδηση \u200b\u200bτου κινδύνου "Humane". Ο περαιτέρω ο Ναπολέων μετακόμισε στα βάθη της Ρωσίας, ειδικά οι δυνάμεις των ρωσικών στρατευμάτων αυξήθηκαν, τόσο πιο ασθενέστερα ο γαλλικός στρατός ήταν ασθενέστερος, στρέφοντας την ντροπή των κλεφτών και των μαριονέων. Μόνο η βούληση του λαού, μόνο ο λαϊκός πατριωτισμός, το «πνεύμα των στρατευμάτων» κάνει το στρατό ανίκητο. Αυτό το συμπέρασμα κάνει το Tolstoy στο αθάνατο μυθιστόρημα του-επικό πόλεμο και την ειρήνη ».

Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας

1. L.N. Tolestoy, "Πόλεμος και Ειρήνη", Μ., Σοβιετική Ρωσία 1991.

2. Α.Α. Saburov, "Πόλεμος και Ειρήνη" L.N. Tolstoy. Προβλήματα και ποιητικότητα ", ED, MSU, 1981.

3. L. libdition, "ζωντανοί ήρωες", Μ., "Παιδική λογοτεχνία" 1982.

Παρόμοια έγγραφα

Το ιστορικό θέμα του πολέμου του λαού στο ρωμαϊκό L.N. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη". Τα γεγονότα του πατριωτικού πολέμου του 1812. Ανάλυση της ιστορίας της δημιουργίας του μυθιστορήματος. Ηθικές και φιλοσοφικές έρευνες του συγγραφέα. Συλλογικό ηρωισμό και πατριωτισμός του λαού στην ήττα των Γαλλικών.

Περίληψη, προστέθηκαν 11/06/2008


Πατριωτικό πόλεμο του 1812. Ενημερώστε το θέμα του πατριωτικού πολέμου. Θεμελιώδες καλλιτεχνικό άνοιγμα του Πούσκιν. M.yu. Ο Λερμοντόφ έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την εθνική ιστορία. Το 1867, ο Lev Nikolayevich Tolestoy τελείωσε την εργασία στον "Πόλεμο και Ειρήνη".

Γράφοντας, πρόσθεσε 03.05.2007


Η πρώτη ακριβής χρονολογημένη χρονολόγηση ξεκινά L.N. Tolestoy πάνω από το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο Απελευθερωτικός Πόλεμος, ο οποίος οδηγήθηκε από τον ρωσικό λαό από τους ξένους εισβολείς. Επιλογές για την έναρξη του μυθιστορήματος. Περιγραφή των γεγονότων του πατριωτικού πολέμου του 1812.

Παρουσίαση, προστέθηκε 04.05.2016


Συγγραφείς για τον μεγάλο πόλεμο. Η τραγική τύχη των ανθρώπων του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Yuri Bondarev και τα έργα του πολέμου. Σχετικά με τον άνθρωπο στον πόλεμο, τα έργα του Βίκτορ Ασταφίπας στενά για το θάρρος του. Το θέμα της τραγωδίας πολέμου δεν εξαντλείται στη βιβλιογραφία.

Δοκίμιο, προστέθηκαν 13.10.2008


Το θέμα της τύχης των ανθρώπων κατά τη διάρκεια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Η διαφορά στην εικόνα του πολέμου Μ. Α. Sholokhov από άλλους συγγραφείς. Μέσα με τους οποίους ο Μ. Α. Sholokhov έγραψε το μεγάλο της μυθιστόρημα του - Epopea "ήσυχο don". Το πρόβλημα του πολέμου, η επιρροή του στην τύχη των ανθρώπων.

Περίληψη, πρόσθεσε 28.11.2008


Γνώση και ακριβής περιγραφή των πραγματικοτήτων του πολέμου, την αλήθεια της ζωής. Μετά από όλα, η πιο αρχική αλήθεια για τον πόλεμο δεν είναι πώς οι σφυρίχτρες σφυρίζουν, καθώς οι άνθρωποι σιωπούν από το πόνο και πεθαίνουν. Η αλήθεια είναι ότι αυτοί, οι άνθρωποι στον πόλεμο σκέφτονται, αισθάνονται, πολεμούν, υποφέρουν, πεθαίνουν, σκοτώνοντας τον εχθρό.

Περίληψη, προστέθηκε 16.06.2004


Η παράδοση της εικόνας στη ρωσική λογοτεχνία του πολέμου και του προσώπου που συμμετέχει σε αυτό. Ενδιαφέρον για τον εσωτερικό κόσμο του, L.N. Tolstoy "Sevastopol Stories", "Πόλεμος και Ειρήνη". Χαρακτηριστικά της εικόνας ενός ανθρώπου σε πόλεμο στις ιστορίες του Ο.Ν. Ermakova και vs Μακανίνα.

Περίληψη, προστέθηκε 02/18/2009


Μια προσπάθεια να δημιουργήσετε ένα πανόραμα του πολέμου στο μυθιστόρημα "πολέμησαν για την πατρίδα τους". Η ειρήνη του ενδιαφέροντος για τον πόλεμο στο μυθιστόρημα «αγωνίστηκαν για την πατρίδα τους». Μια καινοτομία της ανθρωπιστικής λύσης στο πρόβλημα της ανθρώπινης ζωής στον πόλεμο στην ιστορία του ma Sholokhov "η τύχη του ανθρώπου".

Διατριβή, πρόσθεσε 09/25/2009


Ο πόλεμος είναι πολύς στη ζωή. Poetess της νέας. Τα πρώτα ποιήματα. Ποιήματα για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο: Λόγω των μερών στο Blievie. "Το κύριο πράγμα" της ζωής της. Γιούλια Drunina και Zinaida Samsonova. Σχετικά με τον πόλεμο μετά τον πόλεμο. Yu. Drunina - Γραμματέας της Ένωσης Συγγραφέων. Περι αγαπης.

Περίληψη, πρόσθεσε 02/09/2008


Η ιστορία της δημιουργίας του νέου "πολέμου και της ειρήνης". Το σύστημα εικόνας στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Χαρακτηριστικά μιας κοσμικής κοινωνίας στο μυθιστόρημα. Αγαπημένοι ήρωες Tolstoy: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostov. Το χαρακτηριστικό του "άδικο" πόλεμο του 1805.

Τι οι ήρωες Tolstoy στον πόλεμο και τον κόσμο καλούν τους αληθινούς πατριώτες τι ψεύτικο και πήρε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από την Galina [Guru]
Στο μυθιστόρημα, ο πόλεμος και η ειρήνη, ο Tolstoy μοιράζεται τους ανθρώπους κατά μήκος της ηθικής αρχής, ειδικά με μια σχέση με το πατριωτικό χρέος.
Σύμφωνα με τον Τολστόι, ο Ρώσος λαός είναι βαθιά πατριωτική. Όταν οι Γάλλοι ταξινομούνται από τον Smolensk, οι αγρότες έκαψαν το σανό να μην το πουλήσουν στους εχθρούς τους. Όλοι με τον δικό του τρόπο προσπάθησαν να βλάψουν τον εχθρό, ώστε να αισθάνονται το μίσος των πραγματικών ιδιοκτητών της γης. Ένας έμπορος του Ferapontov καίει το δικό του κατάστημα έτσι ώστε να μην πάρει τα γαλλικά.
Οι αληθινοί πατριώτες δείχνουν τους κατοίκους της Μόσχας, που αφήνουν τη μητρική πόλη, αφήνουν τις κατοικίες, καθώς θεωρούν ότι είναι αδύνατο να παραμείνουν υπό την εξουσία των απατεώνων.
Αυτοί οι πατριώτες είναι ρωσικοί στρατιώτες. Ο πατριωτισμός και ο ηρωισμός τους παρουσιάζεται σε σκηνές κοντά σε Shenagraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin.
Οι ήρωες και οι αληθινοί πατριώτες στο Tolstoy γίνονται εξωτερικά, δεν υπάρχουν αξιοσημείωτοι άνθρωποι. Αυτός είναι ο καπετάνιος Tushin και οι στρατιώτες της μπαταρίας του.
Οι ήρωες αυτού του πολέμου είναι εκπρόσωποι διαφόρων κτημάτων που έχουν ελάχιστες κοινές, αλλά ενωμένες από το γενικό στόχο της προστασίας της πατρίδας. Αυτό είναι ένα decek, "μερικές εκατοντάδες αιχμάλωτες", gusar denis davydov, "που ανήκει στο πρώτο βήμα" στη νομιμοποίηση του πολέμου Partisan, της παλιάς πόλης της Βασίλης, "κτύπησε εκατοντάδες γαλλικά" και, φυσικά, Tikhon Shcherbat.
Kutuzov στο μυθιστόρημα - ένας εκ των προτέρων της ιδέας του πατριωτισμού.
Ο Tolstoy δείχνει ότι τα πατριωτικά συναισθήματα καλύπτουν τους ανθρώπους των διαφόρων πολιτικών απόψεων: η προηγμένη νοημοσύνη (Pierre, Andrei), τα σύνορα του παλιού πρίγκιπα Bolkonsky, συντονιστικά συντονισμένα Nikolai Rostov, το Meek Princess Marjo. Η πατριωτική ώθηση διεισδύει στις καρδιές των ανθρώπων, θα φαινόταν απομακρυσμένη από τον πόλεμο - Petit, Natasha Growth.
Ο αληθινός πατριωτισμός της κύριας μάζας των ρωσικών ανθρώπων Tolstoy έρχεται σε αντίθεση με τον ψεύτικο πατριωτισμό του υψηλότερου ευγενικού φωτός, απωθώντας τον ψεύτικο, τον εγωισμό και την υποκρισία του. Αυτοί είναι ψεύτικοι άνθρωποι, τα πατριωτικά λόγια και οι υποθέσεις των οποίων γίνονται μέσο για την επίτευξη χαμηλότερων στόχων. Διαταράσσει αδίστακτα μια παχιά μάσκα του πατριωτισμού με γερμανικά και μεσαία πόρτα στρατηγούς στη ρωσική εξυπηρέτηση, "Golden Youth" όπως Anatoly Kuragin, καριέρες όπως Boris Drubetsky.
Ο Tolestoy είναι θυμωμένος με το μέρος του ανώτατου υπαλλήλου προσωπικού, το οποίο δεν συμμετείχε στις μάχες και προσπάθησε να πάρει μια δουλειά στην έδρα και για τίποτα για να λάβει βραβεία.
Η λιακοπατρική ατμόσφαιρα βασιλεύει στο σαλόνι Άννα Παυλόφγνα Sherler, Helene Bezuhova και σε άλλα σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης: «... ηρεμία, πολυτελή, ενδιαφερόμενος μόνο από φαντάσματα, αντανακλάσεις της ζωής, η ζωή της Αγίας Πετρούπολης πήγε παλαιότερος. Και λόγω της πορείας αυτής της ζωής, ήταν απαραίτητο να κάνουμε μεγάλες προσπάθειες για να συνειδητοποιήσουν τον κίνδυνο και τη δύσκολη κατάσταση στην οποία βρίσκονταν ο ρώσος λαός. Οι ίδιες εξόδους, οι μπάλες, το ίδιο γαλλικό θέατρο, τα ίδια συμφέροντα των ναυπηγείων, τα ίδια συμφέροντα της υπηρεσίας και του ίντριγκα. Μόνο στους ανώτατους κύκλους προσπάθησαν να υπενθυμίσουν τη δυσκολία του παρόντος κανονισμού. " Πράγματι, αυτός ο κύκλος ανθρώπων ήταν μακριά από την ευαισθητοποίηση όλων των ρωσικών προβλημάτων, από την κατανόηση του μεγάλου προβλήματος και τις ανάγκες των ανθρώπων σε αυτόν τον πόλεμο. Το φως συνέχισε να ζει με τα συμφέροντά του και ακόμη και σε ένα λεπτό της εθνικής καταστροφής εδώ βασιλεύει το Korestolubie, υποστηρικτής, υπηρεσία.
Ο λαπατρίτης δείχνει επίσης την καταμέτρηση της μενόρκιν, τα οποία μελάνια στη Μόσχα ανόητα "λογαριασμούς", ενθαρρύνουν τους κατοίκους της πόλης να μην εγκαταλείψουν την πρωτεύουσα, και στη συνέχεια, να διαφεύγουν από τον εθνικό άγγελο, συνειδητά στέλνουν στο θάνατο του αθώου γιού του εμπόρου .
Ένα τέτοιο falsepatrice είναι berg. Ήδη η αρχική φράση της αφήγησης,
Χαρακτηρίζει το σύστημα των αξιών αυτού του ήρωα: "Berg ... Υπήρχε ήδη συνταγματάρχης με Βλαντιμίρ και Άννα στο λαιμό της και κράτησε όλο τον ίδιο αποθανόντα και ευχάριστο μέρος βοηθού έδρας ..."
Αυτή η παρουσίαση χαρακτήρων είναι χτισμένη με ακρίβεια σύμφωνα με την ιεραρχία των αξιών του ήρωα (βαθμού, βραβείων, τόπου).
Τέλος, ο Drubetskaya, ο οποίος, σκέφτεται για βραβεία και προώθηση, επιθυμεί "να κανονίσει την καλύτερη θέση του βοηθού με ένα σημαντικό πρόσωπο.

Αληθινός και ψεύτικος πατριωτισμός στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Το μυθιστόρημα "πόλεμος και ο κόσμος" στη στάση του είδους είναι η ρωμαϊκή-επική στάση, αφού ο Tolstoy μας δείχνει ιστορικά γεγονότα που καλύπτουν ένα μεγάλο χρονικό διάστημα (η επίδραση του μυθιστορήματος αρχίζει το 1805 και τελειώνει το 1821, σε έναν επίλογο). Υπάρχουν περισσότεροι από 200 ηθοποιοί στο μυθιστόρημα, υπάρχουν πραγματικές ιστορικές προσωπικότητες (Kutuzov, Ναπολέοντας, Αλέξανδρος Ι, Σπεράνσκι, Ροστοπίν, Γαγίδα και πολλοί άλλοι), όλα τα κοινωνικά τμήματα της Ρωσίας εκείνης της εποχής: υψηλότερο φως, ευγενής αριστοκρατία, επαρχιακή ευγένεια , Στρατός, Αγροτική, ακόμη και έμποροι.

Ένα από τα κύρια θέματα που ανησυχεί η Tolestoy είναι το ζήτημα του πατριωτισμού και του ηρωισμού του ρωσικού λαού, θεωρείται πολύ βαθιά. Σε αυτή την περίπτωση, το Tolstoy δεν ρέει στον ψεύτικο πατριωτικό τόνο της αφήγησης, αλλά κοιτάζει τα γεγονότα των σοβαρών και αντικειμενικά, ως ρεαλιστής συγγραφέας. Ο συγγραφέας μιλάει για το μυθιστόρημα του και για τους πιστούς γιους της πατρίδας, έτοιμοι να δώσουν τη ζωή του για τη σωτηρία της πατρίδας, σχετικά με τους φλυτζώτες που σκέφτονται μόνο τους μισθοφόρους τους. Μια τέτοια λύση στο πατριωτικό θέμα, η Lev Nikolayevich αντανακλάνε πραγματική ιστορική πραγματικότητα. Βρίσκεται στην εικόνα της περιοδικής του ρωσικού λαού στον πατριωτικό πόλεμο του 1812. Ο συγγραφέας μιλάει στο μυθιστόρημά του και για τους πιστούς γιους της πατρίδας, και για το Falsepatries, οι οποίες είναι μόνο για τους μισθοφόρους τους.

Στο μυθιστόρημα Tolstoy, κάποιος εκφράζει δυνατά λόγια, που ασχολείται με θορυβώδεις δραστηριότητες ή άχρηστη φασαρία - κάποιος βιώνει ένα απλό και φυσικό συναίσθημα των "των αναγκών του θύματος και που υποφέρει στη συνείδηση \u200b\u200bτης κοινής ατυχίας". Οι πρώτοι φαντάζονται μόνο με πατριώτες και φωνάζουν δυνατά για την αγάπη για την πατρίδα και το δεύτερο είναι και να δώσουν τη ζωή στο όνομα της γενικής νίκης ή να αφήσουν τα δικά τους καλά πράγματα για λεηλασία, αν μόνο δεν πήρε τον εχθρό. Στην πρώτη περίπτωση, έχουμε να κάνουμε με τον ψεύτικο πατριωτισμό που απαντά το ψευδές, τον εγωισμό και την υποκρισία σας. Έτσι, τα κοσμικά welfares συμπεριφέρονται στο δείπνο προς τιμήν της Bagration: Όταν διαβάζετε ποιήματα για τον πόλεμο, "ο καθένας σηκώθηκε, αισθάνεται ότι το δείπνο ήταν πιο σημαντικό από τα ποιήματα". Η φυσιολογική ατμόσφαιρα βασιλεύει Στα σαλόνια, η Άννα Παυλόφγνα Sherler, η Helene Bezuhova και σε άλλα σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης: "... ηρεμία, πολυτελή, ενδιαφερόμενος μόνο από φαντάσματα, αντανακλάσεις της ζωής, η ζωή της Αγίας Πετρούπολης πήγε παλαιότερος. Και λόγω της πορείας αυτής της ζωής, ήταν απαραίτητο να κάνουμε μεγάλες προσπάθειες για να συνειδητοποιήσουν τον κίνδυνο και τη δύσκολη κατάσταση στην οποία βρίσκονταν ο ρώσος λαός. Οι ίδιες εξόδους, οι μπάλες, το ίδιο γαλλικό θέατρο, τα ίδια συμφέροντα των ναυπηγείων, τα ίδια συμφέροντα της υπηρεσίας και του ίντριγκα. Μόνο στους ανώτατους κύκλους προσπάθησαν να υπενθυμίσουν τη δυσκολία του παρόντος κανονισμού. " Πράγματι, αυτός ο κύκλος ανθρώπων ήταν μακριά από την ευαισθητοποίηση όλων των ρωσικών προβλημάτων, από την κατανόηση του μεγάλου προβλήματος και τις ανάγκες των ανθρώπων σε αυτόν τον πόλεμο. Το φως συνέχισε να ζει με τα δικά του συμφέροντα, και ακόμη και σε ένα λεπτό μιας εθνικής καταστροφής εδώ Korestolubia και υποστηρικτής.

Ο λαπατρίτης δείχνει επίσης την καταμέτρηση του Mensor, ο οποίος βάζει ηλίθιους "λογαριασμούς στη Μόσχα" στη Μόσχα, ενθαρρύνει τους κατοίκους της πόλης να μην εγκαταλείψουν την πρωτεύουσα, και στη συνέχεια, να διαφεύγουν από τον εθνικό θυμό, στέλνουν συνειδητά στο θάνατο του αθώου γιού του έμπορος vereshchagin. Η σημασία και η προδοσία συνδυάζονται με αυτο-εμφανή, ιδιαιτερότητα: «Δεν φαίνεται μόνο ότι κατάφερε να διαχειριζόταν οι εξωτερικές δράσεις των κατοίκων της Μόσχας, αλλά φάνηκε σε αυτόν ότι κατευθύνθηκε με τη διάθεσή τους μέσω των αιτήσεων και των αφισών του, που γράφτηκε από το Η Ernic γλώσσα, η οποία στο περιβάλλον του θα περιφρούσει τον λαό και των οποίων δεν καταλαβαίνει όταν το ακούει από ψηλά. "

Όπως οι αγγελιοφόρους στο μυθιστόρημα εμφανίζονται Berg, το οποίο για ένα λεπτό της καθολικής σύγχυσης αναζητά οφέλη και ανησυχεί για την αγορά του Chiffonier και τουαλέτας "με το μυστικό Aglitsky". Πάντα έρχεται στο μυαλό ότι τώρα ντρέπεται να σκεφτεί τις αγορές που δεν είναι απαραίτητες. Τέλος, ο Drubetskaya, ο οποίος, όπως και άλλοι υπάλληλοι προσωπικού, σκέφτονται για βραβεία και προώθηση στην υπηρεσία, θέλει να "κανονίσει την καλύτερη θέση, ειδικά τη θέση του βοηθού με ένα σημαντικό πρόσωπο που φαινόταν ιδιαίτερα δελεαστικό στο στρατό". Πιθανώς, αυτό δεν είναι τυχαία την παραμονή της μάχης του Borodino, Pierre ανακοινώσεις στα πρόσωπα των αξιωματικών, αυτή είναι η άπληστη διέγερση, τον συγκρίνει διανοητικά με την "άλλη έκφραση ενθουσιασμού", "που μίλησε για τα θέματα που δεν είναι προσωπικά και το γενικό, ζητήματα της ζωής και του θανάτου. " Πατριωτισμός του Παγκοσμίου Πολέμου Tolstoy

Οι αληθινοί πατριώτες στο μυθιστόρημα του Tolstoy δεν σκέφτονται τον εαυτό τους, αισθάνονται την ανάγκη της δικής τους συμβολής και ακόμη και τα θύματα, αλλά δεν περιμένουν για αυτά τα βραβεία, επειδή φέρνουν το γνήσιο ιερό αίσθημα της πατρίδας στο ντους

Υπάρχει ένας πόλεμος στην Αυστρία. Η στρατηγική MAK έχει σπάσει κάτω από το ULM. Ο αυστριακός στρατός παραδόθηκε. Πάνω από το ρωσικό στρατό κρεμούσε την απειλή της ήττας. Και τότε ο Kutuzov αποφάσισε να στείλει την Bagration με τέσσερις χιλιάδες στρατιώτες μέσα από τα δύσκολα βουνά Bohemian προς τα γαλλικά. ΗΓρία ήταν να κάνει γρήγορα μια δύσκολη μετάβαση και να καθυστερήσει τον γαλλικό στρατό του σαράντα μαχητή πριν από την άφιξη του αρχηγού διοικητή. Η απόσπαση του έπρεπε να κάνει ένα μεγάλο κατόρθωμα να σώσει τον ρωσικό στρατό. Έτσι ο συγγραφέας φέρνει τον αναγνώστη στην εικόνα της πρώτης μεγάλης μάχης.

Σε αυτή τη μάχη, όπως πάντα, συγκεντρώστε και άψογα μοιράζονται. Το λιμάνι εκδηλώνεται στη μάχη, όπου "σκότωσε έναν Γάλλο με έμφαση και πρώτα πήρε τον αξιωματικό για το κολάρο". Αλλά μετά από αυτό, πηγαίνει στον Δυτικό διοικητή και αναφέρει για τα "τρόπους": "Παρακαλώ θυμηθείτε, την Εξοχότητά σας!" Επιπλέον, ανέκαμψε το μαντήλι, το τράβηξε και έδειξε τυφλά αίμα: "πληγές με ένα bayonet, έμεινα μπροστά. Θυμηθείτε, την Εξοχότητά σας. " Παντού και πάντα ανησυχείτε ανησυχούν για τον εαυτό τους, μόνο για τον εαυτό τους, το μόνο που κάνει, κάνει για τον εαυτό του.

Δεν εκπληκούμε και η συμπεριφορά του Gerkov. Όταν, στη μέση της μάχης, ο Bagration τον έστειλε με μια σημαντική τάξη στο γενικό της αριστερής πλευράς, δεν προχώρησε, όπου ακούστηκε η λήψη, και άρχισε να "αναζητεί" τη στρατηγική. Λόγω των μη μεταδιδόμενων παραγγελιών, οι γαλλικές αποκόμισαν το ρωσικό Hussar, πολλοί πέθαναν και τραυματίστηκαν. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι αξιωματικοί. Δεν είναι δειλή, αλλά δεν ξέρουν πώς να ξεχάσουν τον να ξεχνάμε τον εαυτό τους, τα καριέρα και τα προσωπικά συμφέροντα. Ωστόσο, ο ρωσικός στρατός συνίστατο όχι μόνο από τέτοιους αξιωματικούς.

Ηρωισμός στο μυθιστόρημα φαίνεται καθημερινά και φυσικά. Στα κεφάλαια, σχεδιάζοντας τη μάχη Shenagraben, συναντάμε τους πραγματικούς ήρωες. Κατά την περιγραφή αυτής της μάχης, ο συγγραφέας δείχνει πώς η σύγχυση κάλυψε τα ράφια του πεζικού όταν γράφετε γύρω. "Η ηθική ταλάντωση, η αποφασιστική τύχη της μάχης, προφανώς επιλύθηκε υπέρ του φόβου." Εδώ βρίσκεται, ο ήρωας αυτής της μάχης, ο ήρωας αυτής της "επιχείρησης", μικρός, λεπτός και βρώμικος, κάθεται γυμνό, αφαιρώντας τις μπότες. Πρόκειται για έναν αξιωματικό πυροβολικού Tushin. "Μεγάλα, έξυπνα και καλά μάτια, κοιτάζει τους Συνεχιζόμενους αρχηγούς και προσπαθεί να αστεία:" Οι στρατιώτες λένε ότι, έχοντας καταπιεί έξω, "και συγχέεται, αισθάνεται ότι το αστείο απέτυχε. Ο Tolstoy κάνει τα πάντα έτσι ώστε ο καπετάνιος Tushin να εμφανίζεται μπροστά μας με την πιο ασαφή μορφή, ακόμη και αστεία. Αλλά αυτό το αστείο άτομο ήταν ο ήρωας της ημέρας. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι θα πει δίκαια γι 'αυτόν: "Είμαστε ιδιοκτησία με την επιτυχία της ημέρας, περισσότερο από όλη τη δράση αυτής της μπαταρίας και την ηρωική αντίσταση του καπετάνιου Tushina με τον Roth."

Ο δεύτερος ήρωας της μάχης Shenagraben είναι ο Τιμοκίνης. Η μάχη φαινόταν να χαθεί. Αλλά εκείνη τη στιγμή οι γαλλικές προχωρούν, ξαφνικά έτρεξαν πίσω ... και τα ρωσικά βέλη εμφανίστηκαν στο δάσος. Ήταν η εταιρεία Timokhin. Εμφανίζεται εκείνη τη στιγμή όταν οι στρατιώτες υπέκυψαν στον πανικό και έτρεξαν. Οι ενέργειές του συμβαίνουν στη βάζα της καρδιάς. Δεν είναι αριθμητική ανωτερότητα, όχι σύνθετα σχέδια του διοικητή, και η έμπνευση του Rott, ο οποίος συμπεριφέρθηκε με τους στρατιώτες, αποφασίζει το αποτέλεσμα της μάχης, ήταν η αποφασιστικότητά του και η μαχητικότητα που αναγκάστηκε να υποχωρήσει τον εχθρό. "... με μια τέτοια τρελή και μεθυσμένη αποφασιστικότητα, με ένα sgonment ..." Μόνο χάρη στον Τιμοκίν, οι υπερασπιστές είχαν την ευκαιρία να επιστρέψουν και να συλλέξουν τάγματα. Οι Ρώσοι κέρδισαν "η νίκη του ηθικού, αυτή που πείθει τον εχθρό στην ηθική υπεροχή του εχθρού του και στην ανικανότητά του".

Το θάρρος ποικίλλει. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι απεριόριστοι γενναίοι στη μάχη, αλλά χάνουν την καθημερινή ζωή. Οι εικόνες Tushina και Timokhina Tolstoy διδάσκουν τον αναγνώστη να δουν πραγματικά γενναίους ανθρώπους, τον ανόητο ηρωισμό τους, την τεράστια θέλησή τους, η οποία βοηθά να ξεπεράσει τον φόβο και να κερδίσει μάχες.

Στον πόλεμο του 1812, όταν κάθε στρατιώτης αγωνίστηκε για το σπίτι του, για συγγενείς και αγαπημένους, για την πατρίδα του, η συνείδηση \u200b\u200bτου κινδύνου βαθμολογήθηκε για εξουσία. Η βαθύτερη Ναπολέοντα μετακόμισε στα βάθη της Ρωσίας, τα περισσότερα ρωσικά στρατεύματα μεγάλωσαν, τόσο περισσότερο εξασθένησε ο γαλλικός στρατός, μετατρέποντας σε μια συγκέντρωση κλεφτών και ματαιών. Μόνο η βούληση του λαού, μόνο ο λαϊκός πατριωτισμός κάνει το στρατό ανίκητο. Αυτό το συμπέρασμα ακολουθεί από το μυθιστόρημα L. N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη".

Το κολοσσιαίο πανί της πεζογραφίας "πόλεμος και ειρήνη", η οποία αντικατοπτρίζεται με την απίστευτη ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια των πραγματικών ζωγραφιών του λαού του λαού στο Puchin των σύνθετων γεγονότων των πρώτων δεκαετιών του 19ου αιώνα, έγινε ένα από τα περισσότερα Σημαντικά έργα στην εγχώρια λογοτεχνία. Αξίζει το υψηλό νόημά του χάρη στη σοβαρότητα των προβλημάτων. Ο αληθινός και ο ψεύτικος πατριωτισμός στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" είναι μια από τις κεντρικές ιδέες, η σημασία του οποίου δεν διέρχεται περισσότερο από 200 χρόνια.

Πόλεμος - Δοκιμή χαρακτήρων προσωπικότητας

Παρά το σύστημα εξερεύνησης των χαρακτήρων της εργασίας, ο κύριος χαρακτήρας του είναι ο ρωσικός λαός. Όπως γνωρίζετε, οι άνθρωποι δείχνουν τις πραγματικές τους ιδιότητες, βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις ζωής. Δεν υπάρχει τίποτα πιο τρομερό και υπεύθυνο τόσο μεμονωμένα όσο και για το έθνος στο σύνολό του από τον πόλεμο. Είναι σαν ένας μαγικός καθρέφτης να μπορεί να αντανακλά την αληθινή όψη του καθενός, να τινάζει τις μάσκες προσποιούντων και ψευδοπατριώτισαν μερικούς, να τονίσει τον ηρωισμό, την ετοιμότητα για αυτοθυσία για χάρη του αστικού χρέους των άλλων. Ο πόλεμος γίνεται ένα είδος δοκιμής για την προσωπικότητα. Στο μυθιστόρημα, ο ρώσος λαός απεικονίζεται στη διαδικασία ξεπερνώντας αυτή τη δοκιμασία με τη μορφή του πατριωτικού πολέμου του 1812.

Σύγκριση δεξίωσης τέχνης

Κατά τη διάρκεια της εικόνας του πολέμου, ο συγγραφέας θέτει στην υποδοχή μιας συγκριτικής σύγκρισης του συναισθήματος και της συμπεριφοράς τόσο της στρατιωτικής όσο και της κοσμικής κοινωνίας, συγκρίνοντας το 1805-1807, όταν οι μάχες έλαβαν χώρα εκτός της ρωσικής αυτοκρατορίας, από την περίοδο 1812-μ - μια περίοδο της γαλλικής εισβολής του κράτους στο έδαφος του κράτους, αναγκάζονται οι άνθρωποι να αυξηθούν στην υπεράσπιση της πατρίδας.

Η κύρια καλλιτεχνική τεχνική, η οποία πραγματοποιείται με γνώμονα το έργο είναι ένα Antitz. Η μέθοδος της αντιπολίτευσης χρησιμοποιείται επίσης στον πίνακα περιεχομένων της ρωμαϊκής-επικής και παράλληλα δικαιοδοσία γραμμών σκηνής και στη δημιουργία χαρακτήρων. Οι ήρωες του έργου αντιτίθενται ο ένας στον άλλον όχι μόνο από τις ηθικές τους ιδιότητες και τις δράσεις τους, αλλά και από τη στάση τους απέναντι στο αστικό χρέος, την εκδήλωση του αληθινού και ψευδούς πατριωτισμού.

Προστασία του αληθινού πατριωτισμού

Ο πόλεμος άγγιξε διάφορα τμήματα του πληθυσμού. Και πολλοί προσπαθούν να συμβάλουν στην περίπτωση μιας κοινής νίκης. Οι αγρότες και οι έμποροι καίγονται ή διανέμουν την ιδιοκτησία τους μόνο για να εξασφαλίσουν ότι δεν θα πάρει τους εισβολείς, τους μοσχοβιτές και τους κατοίκους του Smolensk εγκαταλείπουν τα σπίτια τους, που δεν θέλουν να βρίσκονται υπό την καταπίεση του εχθρού.

Με ιδιαίτερη διείσδυση και υπερηφάνεια, δημιουργούνται εικόνες Lion Nikolaevich των ρωσικών στρατιωτών. Ηρωισμός και το θάρρος που έδειξαν στα επεισόδια των εχθροπραξιών κάτω από την Austerlitz, Shenagraben, Smolensk και, φυσικά, στη μάχη Borodino. Ήταν εκεί που το ασύγκριτο θάρρος των συνηθισμένων στρατιωτών που εκδηλώθηκε, η αγάπη τους για την πατρίδα και την επιμονή, την ετοιμότητα να θυσιάσουν τη δική τους ζωή για χάρη της ελευθερίας και της πατρίδας. Δεν προσπαθούν να μοιάζουν με τους ήρωες, δίνοντας έμφαση στις διαγράφες τους στο φόντο των άλλων, αλλά μόνο προσπαθούν να αποδείξουν την αγάπη και την πίστη τους στην αφοσίωση. Ασφαλώς στο έργο διαβάζεται από την ιδέα ότι ο αληθινός πατριωτισμός δεν μπορεί να εμφανιστεί και να ο Pozersky.

Ένας από τους πιο εντυπωσιακούς χαρακτήρες που προσωποποιούν τον αληθινό πατριωτισμό στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" είναι ο Mikhail Kutuzov. Σχεδιασμένο από τον αρχηγό του ρωσικού στρατού, παρά τη βασιλική θέληση, κατάφερε να δικαιολογήσει την εμπιστοσύνη που του έχει ανατεθεί. Η λογιστικότητα του προορισμού του είναι καλύτερα λόγω των λέξεων του Andrei Bolkonsky: "Ενώ η Ρωσία ήταν υγιής, ο Barclay de Tolly ήταν καλός ... Όταν η Ρωσία είναι άρρωστος, χρειάζεται τον δικό του άνθρωπο".

Μία από τις πιο πολύπλοκες αποφάσεις που ο Kutuzov είχε συμβεί κατά τη διάρκεια του πολέμου είναι μια σειρά υποχώρησης. Μόνο ο μακρινός ορατής, έμπειρος και βαθιά πατριωτικός διοικητής θα μπορούσε να αναλάβει την ευθύνη για μια τέτοια απόφαση. Σε ένα φλιτζάνι των ζυγών ήταν η Μόσχα, και από την άλλη - όλη τη Ρωσία. Ως αληθινός πατριώτης, ο Kutuzov αποφασίζει υπέρ ολόκληρου του κράτους. Ο πατριωτισμός και η αγάπη του για τους ανθρώπους έδειξαν τον Μεγάλο Διοικητή και μετά την απέλαση των εισβολέων. Αρνείται να πολεμήσει εκτός της χώρας, πιστεύοντας ότι ο ρώσος λαός εκπλήρωσε το καθήκον τους στο φλόγα και δεν έχει πλέον νόημα να ρίξουν το αίμα του.

Ένας ειδικός ρόλος στη δουλειά διατέθηκε στους συμμετέχοντες, τους οποίους ο συγγραφέας συγκρίνεται με ένα διπλό, «αυξάνεται με όλη την ανησυχία του και η μαγευτική δύναμη και, χωρίς να ζητήσει από τις ισοπαλίες και τους κανόνες, τους καρφωμένους γαλλικούς, μέχρις ότου όλη η εισβολή πέθανε».

Το πνεύμα της ειλικρινούς αγάπης για τη μητρική γη και το κράτος είναι αισθητό όχι μόνο από τον στρατό, αλλά και στον άμαχο πληθυσμό. Οι έμποροι παρέδωσαν τα αγαθά τους δωρεάν, έτσι ώστε οι εισβολείς δεν έλαβαν τίποτα. Η οικογένεια της ανάπτυξης, παρά την πλησιέστερη ερείπια, βοηθά τους τραυματίες. Ο Pierre Duhov θέτει τα κεφάλαιά της στο σχηματισμό του Συντάγματος και φροντίζει ακόμη και να σκοτώσει το Ναπολέοντα, παρά τις συνέπειες. Τα πατριωτικά συναισθήματα είναι ιδιόμορφα σε πολλούς εκπροσώπους της ευγενής κλάσης.

Ψευτότητα του πατριωτισμού στο έργο

Ωστόσο, δεν είναι όλοι οι χαρακτήρες του έργου εξοικειωμένοι με τα ειλικρινή συναισθήματα της αγάπης για την πατρίδα και τον διαχωρισμό της λαϊκής θλίψης. Ένας πραγματικός μαχητές με τους εισβολείς της Tolstoy αντιτίθεται στους ψεύτικους πατριώτες που συνέχισαν να έχουν μια πανέμορφη ζωή στα σαλόνια, επισκέφθηκαν τις μπάλες και μίλησαν στη γλώσσα της γλώσσας. Ο συγγραφέας δεν είναι μόνο μια κοσμική κοινωνία, αλλά οι περισσότεροι αξιωματικοί του ρωσικού στρατού. Πολλοί από αυτούς είναι ευπρόσδεκτοι στον πόλεμο ως τρόπο να αποκτήσουν εντολές και την ανάπτυξη της σταδιοδρομίας. Ο συγγραφέας καταγγείλει τους περισσότερους από τους αξιωματικούς, οι οποίες εισέρχονται στην έδρα και δεν συμμετέχουν σε μάχες, κρύβονται πίσω με απλούς στρατιώτες.

Η υποδοχή της αντίθετης στην εικόνα ενός ψηλότερου και πραγματικού πατριωτισμού είναι μία από τις ιδεολογικές γραμμές του Ρωμαϊκού-Έπκτου "Πόλεμου και Ειρήνης". Σύμφωνα με τον συγγραφέα, τα αληθινά συναισθήματα της αγάπης για τη μητρική τους γη έδειξαν εκπρόσωποι ενός απλού λαού, καθώς και εκείνους τους ευγενείς που έβλεπαν με το πνεύμα του. Εκείνοι που δεν έχουν υπόλοιπο στις στιγμές της συνολικής θλίψης και αντικατοπτρίζουν την ειλικρινή αγάπη της πατρίδας. Αυτή η ιδέα είναι ένα από τα κύρια έργα, καθώς και γραπτώς στο θέμα "αληθινός και ψεύτικος πατριωτισμός στο μυθιστόρημα" πόλεμο και ειρήνη ". Αυτή η πίστη απεικονίζεται μέσω των σκέψεων του Pierre Zuhovova, ο οποίος συνειδητοποιεί ότι η πραγματική ευτυχία στην ενότητα με τον λαό του.

Δοκιμάστε το έργο