Γιατί πεθαίνει ο Μπέλικοφ. Γιατί είναι μεγάλη χαρά να θάβεις ανθρώπους σαν τον Μπελίκοφ

Α.Π. Ο Τσέχοφ είναι ένας από τους Ρώσους συγγραφείς που κατάλαβαν ότι το χρήμα, η βαθμίδα, η εξουσία, η εξουσία είναι απλώς εξωτερικοί τρόποι υποδούλωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας. Το πραγματικό εργαλείο, το παντοδύναμο εργαλείο, είναι ο φόβος. Κάποιο είδος μανιακού φόβου για τη ζωή κυριάρχησε πλήρως στην ψυχή του Μπελίκοφ, της κεντρικής φιγούρας στην ιστορία του Τσέχοφ «Ο άνθρωπος στην υπόθεση», που δημοσιεύτηκε το 1898. Ο Μπέλικοφ είναι ένας «άνθρωπος σε μια υπόθεση», ένα παράλογο, ασήμαντο πλάσμα, που, ωστόσο, κατάφερε να εκφοβίσει ολόκληρη την πόλη: «Εμείς οι δάσκαλοι τον φοβόμασταν. Και ακόμη και ο σκηνοθέτης φοβόταν. Έλα, οι δάσκαλοί μας είναι όλοι σκεπτόμενοι, βαθιά αξιοπρεπείς άνθρωποι, μεγαλωμένοι με τον Turgenev και τον Shchedrin, αλλά αυτός ο άνθρωπος... κράτησε ολόκληρο το γυμνάσιο στα χέρια του για δεκαπέντε ολόκληρα χρόνια. Ναι, γυμνάσιο! Όλη η πόλη!». Υπάρχουν πολλά άτομα με επιρροή μεταξύ των χαρακτήρων του Τσέχοφ: στρατηγοί, κυβερνήτες, μυστικοί σύμβουλοι, εκατομμυριούχοι. Αλλά ο ήρωας που κρατά όλη την πόλη στα χέρια του είναι μόνο ένας - «ο άνθρωπος της υπόθεσης». Η δύναμη του φόβου έρχεται σε επαφή με την κυριαρχία του τίποτα. Ο σκοπός αυτής της ιστορίας A.P. Ο Τσέχοφ, μου φαίνεται, είναι να μεταφέρει στους ανθρώπους την ουσία του φόβου: «Υπό την επιρροή ανθρώπων όπως ο Μπέλικοφ, τα τελευταία δέκα ή δεκαπέντε χρόνια στην πόλη μας φοβούνται τα πάντα. Φοβούνται να μιλήσουν δυνατά, να στείλουν γράμματα, να κάνουν γνωριμίες, να διαβάσουν βιβλία, φοβούνται να βοηθήσουν τους φτωχούς, να τους μάθουν να διαβάζουν και να γράφουν». Η σύνθεση σύνθεσης, στην οποία καταφεύγει συχνά ο Τσέχοφ στο έργο του, συμβάλλει στην αποκάλυψη της εικόνας του Μπέλικοφ - μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία. Οι κυνηγοί, που διανυκτέρευσαν στον αχυρώνα του αρχιφύλακα Προκόφη, διηγήθηκαν διαφορετικές ιστορίες. Ένας από αυτούς, με το όνομα Μπούρκιν, είπε για έναν κάτοικο της πόλης του, έναν δάσκαλο ΕλληνικάΜπελίκοφ. Τι το ιδιαίτερο είχε αυτός ο άνθρωπος; Μόνο από το γεγονός ότι «ακόμα και με πολύ καλό καιρό έβγαινε με γαλότσες και με ομπρέλα, και σίγουρα με ζεστό παλτό με βάτα». Επιπλέον, «είχε μια ομπρέλα σε μια θήκη και ένα ρολόι σε μια θήκη από γκρι σουέτ, και όταν έβγαλε ένα μαχαίρι για να ακονίσει ένα μολύβι, είχε και ένα μαχαίρι σε μια θήκη». Το πρόσωπό του, επίσης, έμοιαζε να είναι καλυμμένο με μια θήκη, καθώς το έκρυβε πάντα στον αναποδογυρισμένο γιακά του. Ο Μπέλικοφ, σύμφωνα με τον αφηγητή, φορούσε σκούρα γυαλιά, φούτερ, γέμισε τα αυτιά του με βαμβάκι και όταν μπήκε σε ένα ταξί, διέταξε να σηκώσει την κορυφή. Τι είναι, μια μόδα ή ο τρόπος ζωής του Μπέλικοφ, ο Μπούρκιν δεν εξηγεί. Ωστόσο, παρατηρεί ότι αυτό το άτομο είχε μια συνεχή επιθυμία «να περικυκλώσει τον εαυτό του με ένα κέλυφος, να δημιουργήσει για τον εαυτό του, ας πούμε, μια υπόθεση», που υποτίθεται ότι τον προστάτευε από τον έξω κόσμο, τον απομόνωσε. Ο Μπέλικοφ ζούσε σε διαρκή άγχος, φοβούμενος τους ερεθιστικούς παράγοντες της πραγματικότητας. Ο Μπέλικοφ επαίνεσε το παρελθόν, εκφράζοντας αποστροφή για το παρόν και οι αρχαίες γλώσσες που δίδασκε ήταν η ίδια ομπρέλα και γαλότσες όπου κρυβόταν από την πραγματική ζωή. Και αυτό ένας παράξενος άνθρωποςτρόμαξε τους πάντες. Οι γύρω του φαινόταν να αισθάνονται ότι ο Μπέλικοφ έκρυβε τη σκέψη του σε μια υπόθεση: «Για αυτόν, μόνο οι εγκύκλιοι και τα άρθρα εφημερίδων ήταν ξεκάθαρα, στα οποία κάτι ήταν απαγορευμένο». Αν, για παράδειγμα, μια εγκύκλιος απαγόρευε στους μαθητές να βγουν έξω μετά τις εννιά, αυτό ήταν ξεκάθαρο και ξεκάθαρο γι' αυτόν. Ο Μπέλικοφ πάντα αμφέβαλλε για την επίλυση κάτι και φοβόταν "σαν κάτι να μην έβγαινε". Στην εμφάνιση και στον τρόπο σκέψης προστέθηκε η ατμόσφαιρα της κατοικίας του. Το υπνοδωμάτιο του Μπέλικοφ ήταν μικρό, σαν κουτί, το κρεβάτι ήταν με κουβούκλιο. Πηγαίνοντας για ύπνο, ο ήρωας καλύφθηκε με το κεφάλι του. Αλλά ακόμη και αυτό δεν μπορούσε να προστατεύσει τον Μπέλικοφ από τους φόβους που τον κυνηγούσαν, πάντα φοβόταν τα πάντα. Κάποτε ο διευθυντής του γυμνασίου σκέφτηκε να παντρευτεί τον Belikov και την αδερφή του νέου δασκάλου γεωγραφίας και ιστορίας Kovalenko, ο οποίος, ωστόσο, μισούσε τον Belikov με την πρώτη ματιά. Ο Κοβαλένκο δεν μπορούσε να καταλάβει πώς οι άνθρωποι ανέχονταν αυτή τη φορολογική, «αυτή την ποταπή κούπα». Και αυτή η «κακή κούπα» καταδίκασε επίσης νέος άνδρας: περπατάει με κεντητό πουκάμισο, συνέχεια στο δρόμο με μερικά βιβλία, και μετά ξεκίνησε και ποδήλατο. Οι απειλές του Μπέλικοφ να αναφέρει όλη αυτή τη συνομιλία στον σκηνοθέτη έφεραν τον Μιχαήλ Σάββιτς εκτός ισορροπίας. Ο Κοβαλένκο τον έπιασε «από πίσω από τον γιακά και τον έσπρωξε». Και όταν ο Μπέλικοφ έπεσε από τις σκάλες, είδε ότι εκείνη τη στιγμή μπήκε η Βαρένκα (η ίδια αδερφή) με δύο κυρίες. Έγινε περίγελος - καλύτερα να «σπάσεις τον λαιμό σου, και τα δύο πόδια». Η Βαρένκα, αναγνωρίζοντας τον Μπελίκοφ, δεν μπόρεσε να συγκρατήσει το γέλιο της: «... με αυτό το κύλισμα, πλημμύρισε «χα-χα-χα» όλα τελείωσαν». Ο Μπέλικοφ αρρώστησε πολύ και ένα μήνα αργότερα πέθανε. Όπως όλη του η ζωή, έτσι και την ημέρα της κηδείας ο καιρός ήταν συννεφιασμένος. Και ο ήρωας, όπως στη ζωή, βρισκόταν σε μια θήκη, που τώρα του έγινε φέρετρο. Οι άνθρωποι που έθαψαν τον Μπελίκοφ έκρυψαν την ευχαρίστηση που απαλλάχθηκαν από την άγρυπνη επίβλεψη αυτού του ανθρώπου. Ολοκληρώνοντας την ιστορία του, ο Burkin εκφράζεται βαθιά φιλοσοφική σκέψη: «Μα μήπως ζούμε σε μια πόλη με μπούκα, σε στενές συνοικίες, γράφουμε περιττά χαρτιά, παίζουμε βίδα - δεν είναι έτσι;» Η ζωή της υπόθεσης είναι απλώς ύπαρξη. Και ο Τσέχοφ στο έργο του πάντα υποστήριζε μια πλήρη ζωή. Με την ιστορία «The Man in the Case», ο συγγραφέας ήθελε να πει ότι ο φόβος της πραγματικότητας μπορεί να φυλακίσει ένα άτομο στην υπόθεση που ο ίδιος δημιούργησε. Επιπλέον, η «υπόθεση» έχει έναν ξεκάθαρα κοινωνικοπολιτικό χρωματισμό: εδώ ο Τσέχοφ δίνει έναν σύντομο, ακριβή, σατιρικό, μερικές φορές γκροτέσκο χαρακτηρισμό της ζωής ολόκληρης της ρωσικής διανόησης και της Ρωσίας γενικότερα στη μόλις τελειωμένη βασιλεία του Αλέξανδρου Γ'.

Στο έργο "The Man in the Case", οι χαρακτήρες επιλέγονται με μαεστρία από τον συγγραφέα, ο κατάλογος των χαρακτήρων περιλαμβάνει το απολύτως αντίθετο, ασυμβίβαστα άτομαπου αναγκάζονται να συνεννοούνται, να δουλεύουν σε γυμνάσιο και να ζουν σε μικρή πόλη. Ζητήματα ηθικής, συνείδησης και προσωπικής επιλογής εμφανίζονται συχνά στα έργα του Τσέχοφ. Οι βασικοί χαρακτήρες του «The Man in the Case» κάνουν τον αναγνώστη να σκεφτεί τη δική του «υπόθεση», για το αν έχουμε πραγματική ελευθερία ζώντας στην κοινωνία.

Χαρακτηριστικά των ηρώων "The Man in the Case"

κύριοι χαρακτήρες

δευτερεύοντες χαρακτήρες

συμπέρασμα

Η κεντρική εικόνα του Μπέλικοφ είναι κάτι αδιανόητα περίεργο, άδειο, περιορισμένο, για τέτοιους ανθρώπους η ίδια η ζωή είναι αφύσικη και τρομερή. Όλη η ύπαρξη του Μπέλικοφ είναι μια υπερβολή με αρνητικό πρόσημο. Η πιο σημαντική ιδέα της ιστορίας είναι να μην βουλιάζετε στην «υπόθεση» αμφιβολιών, φόβων, προκαταλήψεων, να μην βάζετε όρια στον εαυτό σας και στους άλλους, να ζείτε πλήρως, με δίψα, με χαρά.

Δοκιμή έργων τέχνης

Θέμα " περίπτωση άνθρωπος» μπορεί δικαίως να θεωρηθεί ως εγκάρσια τομή στο έργο του Τσέχοφ. Ο συγγραφέας κάνει το πρώτο βήμα για να αποκαλύψει αυτό το θέμα στο δικό του πρώιμη εργασία«Δάσκαλος της Λογοτεχνίας», αλλά το 1898 εμφανίστηκαν τρεις ιστορίες, η λεγόμενη «Μικρή Τριλογία», που μπορούν να συνδυαστούν σε έναν κύκλο που βασίζεται στα κοινά τους προβλήματα.
Ο συγγραφέας δίνει την πιο γκροτέσκα εικόνα της ζωής της «υπόθεσης» στην πρώτη ιστορία της τριλογίας, όπου το θέμα αναφέρεται ήδη στον τίτλο. Ο Τσέχοφ σχεδιάζει μια σαφώς υπερβολική εικόνα, που είναι μια καλλιτεχνική γενίκευση κοινωνικό φαινόμενοεκείνη τη φορά. Εμφανίζεται, λοιπόν, μπροστά μας ο Μπέλικοφ - ένας άντρας με πολύ ενδιαφέρον και μάλιστα «υπέροχο» χαρακτήρα και συνήθειες: «με πολύ καλό καιρό» «βγήκε με γαλότσες και ομπρέλα και σίγουρα με ζεστό παλτό με βάτα. Και η ομπρέλα του ήταν σε μια θήκη, και το ρολόι του ήταν σε μια θήκη από γκρι σουέτ, και όταν έβγαλε το μαχαίρι του για να ακονίσει το μολύβι του, είχε και το μαχαίρι σε μια θήκη. και το πρόσωπό του, φαινόταν, ήταν και σε θήκη, αφού το έκρυβε πάντα στον αναποδογυρισμένο γιακά του. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας δίνει ιδιαίτερη σημασία στο πορτρέτο του ήρωα. Με τη βοήθεια των χαρακτηριστικών της ζωής, της φορεσιάς του Μπέλικοφ, επιδιώκει να αποκαλύψει την ψυχή του, τον εσωτερικό του κόσμο, να δείξει το αληθινό του πρόσωπο.
Ναι, ήδη από περιγραφή πορτρέτουΒλέπουμε ότι ο δάσκαλος της ελληνικής γλώσσας περιφράχθηκε εντελώς από τη ζωή, κλειδώθηκε σφιχτά στον μικρόκοσμο της «υπόθεσης» του, που του φαίνεται καλύτερος από τον πραγματικό. Η υπόθεση «τυλίγει» τον εγκέφαλο, ελέγχει τις σκέψεις του ήρωα, καταστέλλοντας θετικές αρχές. Έτσι, στερείται κάθε τι ανθρώπινο, ζωντανό, μετατρέπεται σε μηχανική μηχανή κανόνων και εγκυκλίων.
Το χειρότερο όμως είναι ότι επιβάλλει αυτούς τους κανόνες και τις προκαταλήψεις σε όλο τον κόσμο γύρω του, στον οποίο όλοι οι στόχοι τίθενται και επιτυγχάνονται μόνο όταν είναι απαραίτητο. Καταπιέζοντας τους πάντες με την προσοχή του, ο Belikov ασκεί πίεση στους ανθρώπους, τους κάνει να φοβούνται: «Οι δάσκαλοί μας είναι όλοι σκεπτόμενοι, βαθιά αξιοπρεπείς άνθρωποι, μεγαλωμένοι με τον Turgenev και τον Shchedrin, αλλά αυτός ο μικρός, που πάντα περπατούσε με γαλότσες και με ομπρέλα, κρατούσε όλο το γυμνάσιο στα χέρια του για δεκαπέντε χρόνια! Τι γίνεται με ένα γυμνάσιο; Όλη η πόλη!». Αναπτύσσοντας τη σκέψη του Τσέχοφ, καταλαβαίνουμε ότι η «υπόθεση» είναι μια γενικευμένη εικόνα ολόκληρης της Ρωσίας με κρατικό καθεστώς. Νέα στροφήστην κατανόηση του προβλήματος φέρνει την εικόνα της Maura. Το σκοτάδι και η άγνοια των ανθρώπων από το λαό είναι επίσης μια «υπόθεση» που καλύπτει όλες τις μεγάλες πτυχές της ζωής.
Όμως οι τάσεις της νέας εποχής διεισδύουν στην πόλη. Εμφανίζονται ανεξάρτητες, ελεύθερες προσωπικότητες (Κοβαλένκο, η αδερφή του), αποκαλύπτοντας με ανελέητη δύναμη την «αποπνικτική ατμόσφαιρα» μιας τέτοιας ζωής. Βρίσκουν το κλειδί για την επίλυση του προβλήματος, το οποίο περιέχεται στην κύρια φράση του έργου: "Όχι, είναι αδύνατο να ζεις πια έτσι!" Πράγματι, με την έλευση τέτοιων ανθρώπων, η βασιλεία του Belikov τελειώνει. Πεθαίνει. Αλλά φαίνεται ότι ο ήρωας έζησε ακριβώς γι' αυτό, τελικά έφτασε στο ιδανικό του: «Τώρα, όταν ήταν ξαπλωμένος σε ένα φέρετρο, η έκφρασή του ήταν πράη, ευχάριστη, ακόμη και χαρούμενη, σαν να χαιρόταν που τελικά τον είχαν βάλει μέσα. μια υπόθεση.από την οποία δεν θα βγει ποτέ». Ναι, ο Belikov πέθανε, αλλά "πόσοι άλλοι τέτοιοι άνθρωποι έχουν μείνει στην υπόθεση, πόσοι άλλοι θα υπάρξουν!". Στην κηδεία ο καιρός ήταν βροχερός και όλοι οι καθηγητές του γυμνασίου «ήταν με γαλότσες και ομπρέλες», σαν να συνέχιζαν τις παραδόσεις του εκλιπόντος.
Τι περιμένει τους ανθρώπους που ακολουθούν έναν «υπόθεση» τρόπο ζωής; Φυσικά, η αναπόφευκτη μοναξιά, χειρότερη από την οποία δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο.
Τι βοήθησε όμως τον συγγραφέα να δημιουργήσει μια τόσο πρωτότυπη γκροτέσκη εικόνα που ο αναγνώστης θα θυμάται για πολύ καιρό; Φυσικά, πρόκειται για διάφορα καλλιτεχνικά εικονιστικά και εκφραστικά μέσα.
Ενδιαφερόμενος για τη ζωή, το κοστούμι του ήρωα, ο συγγραφέας δίνει μια πλήρη, λεπτομερή περιγραφή της φύσης του, σχεδιάζει ένα ακριβές πορτρέτο της ψυχής του. Για μια τέτοια περιγραφή ο Τσέχοφ χρησιμοποιεί πολύπλοκες συντακτικές κατασκευές με μεγάλο ποσόομοιογενή μέλη, διευρύνοντας το πανόραμα της πραγματικότητας.
Η φωνητική σύνθεση του έργου είναι εντυπωσιακή στην πολυμορφία της. Αλλά σημειώνουμε ότι συχνά συναντάται ο ήχος "ο" (συνωνία), ο οποίος μεταφέρει επίσης την απομόνωση της ζωής του ήρωα, που πηγαίνει σε κύκλο, την απομάκρυνσή του από τον κόσμο.
Πολλά από τα οικιακά είδη του Belikov είναι συμβολικά. Έτσι, ένα κάλυμμα, τα γυαλιά, οι γαλότσες και μια ομπρέλα είναι απαραίτητα χαρακτηριστικά μιας «υπόθεσης» ύπαρξης ενός ανθρώπου. Δεν είναι τυχαίο ότι η ιστορία ξεκινά και τελειώνει με την αναφορά τους.
Η λεξιλογική σύνθεση της ιστορίας μας εκπλήσσει επίσης με τον πλούτο της. Περιέχει τόσο κοινά όσο και απαρχαιωμένες λέξεις(“cabman”, “sweatshirt”, “batman” κ.λπ.), που μεταφέρουν την ατμόσφαιρα της εποχής.
Θα ήθελα να σημειώσω ότι στην πιο σημαντική, βασική φράση του έργου, υπάρχει μια αντιστροφή: «Είναι αδύνατο να ζεις πια έτσι». Φαίνεται ότι εφιστά την προσοχή του αναγνώστη σε αυτές τις λέξεις, τον κάνει να σκεφτεί το βαθύ νόημά τους.
Η γλώσσα του Τσέχοφ είναι ιδιαίτερα ζωντανή, συναισθηματική και ταυτόχρονα απλή, γεγονός που κάνει τις ιστορίες του προσιτές και κατανοητές.
Οι λεπτότητες της δεξιοτεχνίας του συγγραφέα μας εκπλήσσουν ήδη από την πρώτη ανάγνωση της ιστορίας, μας αποκαλύπτεται η αληθινή πρόθεση των έργων του.
Μου φαίνεται ότι το πρόβλημα που θίγει ο Τσέχοφ στην ιστορία «The Man in the Case» θα παραμένει πάντα επίκαιρο. Ο συγγραφέας προειδοποιεί για τον κίνδυνο της φιλισταικής, κοσμικής χυδαιότητας. Εν αγνοία τους, ο καθένας μπορεί να πέσει στην «υπόθεση» των δικών του προκαταλήψεων, παύοντας να σκέφτεται και να στοχάζεται, να αναζητά και να αμφιβάλλει. Και αυτό είναι πραγματικά τρομακτικό, καθώς οδηγεί σε πνευματική καταστροφή και υποβάθμιση του ατόμου.

Εργασίες και δοκιμές με θέμα "Το συμβολικό νόημα της εικόνας του Belyakov στην ιστορία του A.P. Chekhov "The Man in the Case""

• Μορφολογικός κανόνας - Σημαντικά Θέματανα επαναλάβετε την εξέταση στη ρωσική γλώσσα

  Μαθήματα: 1 Εργασίες: 8

• NGN με δευτερεύουσες επιρρηματικές προτάσεις (παρουσιαστικές συγκρίσεις, τρόποι δράσης, μέτρα και βαθμούς) - Περίπλοκη πρότασηΒαθμός 9

Ποιοι είναι αυτοί άτομα της υπόθεσης? Μας περιβάλλουν παντού, αλλά λίγοι συνειδητοποιούν ότι μπορούν να χαρακτηριστούν από έναν τόσο ενδιαφέροντα όρο. Επειδή δεν έχουν διαβάσει όλοι τη διάσημη ιστορία του Anton Pavlovich Chekhov, η οποία ονομάστηκε "The Man in the Case". Ήταν αυτός ο Ρώσος πεζογράφος-δραματουργός που για πρώτη φορά στην ιστορία πρότεινε έναν τέτοιο τύπο προσωπικότητας. Ωστόσο, για τα πάντα - με τη σειρά.

οπτική εικόνα

Όποιος γνωρίζει γνωρίζει πόσο πλούσιος είναι ο κόσμος των έργων του ανθρώπινους τύπους. Ποιος απλά δεν συναντά στις ιστορίες του! Και ευσυνείδητα άτομα, μη ικανοποιημένα δημόσιους νόμουςκαι οι ίδιοι, και στενόμυαλοι κάτοικοι, και ευγενείς ονειροπόλοι, και καιροσκόποι αξιωματούχοι. Και βρίσκονται και εικόνες ανθρώπων «υπόθεσης». Συγκεκριμένα - στην ιστορία που αναφέρθηκε παραπάνω.

Στο κέντρο της πλοκής του "The Man in the Case" βρίσκεται ένας καθηγητής γυμνασίου που ονομάζεται Belikov. Διδασκαλία ελληνικών - έχει πάψει εδώ και καιρό να είναι όποιος χρειάζεται. Είναι πολύ περίεργος. Ακόμα κι αν έχει ήλιο έξω, φοράει γαλότσες, ένα ζεστό παλτό με βάτα με ψηλό γιακά και παίρνει μια ομπρέλα. Υποχρεωτικό "αξεσουάρ" - σκούρα γυαλιά. Πάντα γεμίζει τα αυτιά του με βαμβάκι. Οδηγεί σε μια καμπίνα, με την κορυφή πάντα ψηλά. Και ο Belikov κρατά τα πάντα σε θήκες - μια ομπρέλα, ένα ρολόι, ακόμη και ένα μαχαίρι.

Αλλά αυτό είναι απλώς μια εικόνα. Φαίνεται ότι η περιγραφή λέει μόνο ότι το άτομο είναι τακτοποιημένο και συνετό, ίσως λίγο πιο σχολαστικό. Αλλά δεν είναι για τίποτα που λένε ότι η εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου αντανακλάται στην εξωτερική εκδήλωση. Και πράγματι είναι.

Προσωπικό χαρακτηριστικό

Παραδείγματα ανθρώπων «υπόθεσης» που συναντήθηκαν στη ζωή αντικατοπτρίζονται στον Μπέλικοφ. Είναι ένα μείγμα κοινωνιοπαθών, παρανοϊκού και εσωστρεφούς. Φοβάται όλα τα έμβια όντα. Το δικό του είναι: «Ό,τι κι αν συμβεί». Αντιμετωπίζει ό,τι τον περιβάλλει με προσοχή και φόβο. Ο Μπέλικοφ δεν μπορεί να σκεφτεί ελεύθερα, αφού κάθε του ιδέα βρίσκεται σε μια «υπόθεση».

Και εντάξει, αν ήταν έτσι στην κοινωνία. Αλλά και στο σπίτι συμπεριφέρεται παρόμοια! Ντύνεται με μακρύ ρόμπα και καπέλο, κλείνει σφιχτά τα παντζούρια στα παράθυρα, κουμπώνοντας τα μάνδαλα. Το κρεβάτι του έχει ένα κουβούκλιο και όταν ο Μπέλικοφ ξαπλώνει σε αυτό, σκεπάζεται με μια κουβέρτα με το κεφάλι του.

Φυσικά, παρατηρεί όλες τις αναρτήσεις και δεν παίρνει υπηρέτριες - φοβούμενος ότι οι άλλοι θα τον υποψιαστούν ότι έχει σχέση μαζί τους. Ο Μπελίκοφ είναι πραγματικός ερημίτης. Που, με την πραγματική έννοια της λέξης, φοβάται να ζήσει.

Συνέπειες

Φυσικά, ένας τέτοιος τρόπος ζωής που οδηγεί ο Belikov δεν μπορεί να μην επηρεάσει τίποτα. Ποιοι είναι οι άνθρωποι της υπόθεσης; Αυτοί είναι πραγματικοί ερημίτες που πιστεύουν ότι ζουν αρκετά φυσιολογικά για τον εαυτό τους, σε αντίθεση με τους υπόλοιπους. Αυτό εκδηλώνεται και στον ήρωα του Τσέχοφ.

Κάποια στιγμή γνωρίζει τη Βαρένκα, ένα κορίτσι που είναι αδερφή ενός νέου δασκάλου γεωγραφίας και ιστορίας. Δείχνει ένα απροσδόκητο ενδιαφέρον για τον Μπελίκοφ. Ποια κοινωνία αρχίζει να την πείθει να την παντρευτεί. Συμφωνεί, παρά το γεγονός ότι η σκέψη του γάμου τον καταπιέζει και τον ταράζει. Ο Μπέλικοφ χάνει βάρος, χλωμιάζει, γίνεται ακόμα πιο νευρικός και φοβισμένος. Και το πρώτο πράγμα που τον ανησυχεί περισσότερο είναι ο τρόπος ζωής της «νύφης».

Ποιοι είναι οι άνθρωποι της υπόθεσης; Αυτοί που δεν καταλαβαίνουν τους άλλους λόγω της αποστασιοποίησης τους. Η Βαρένκα λατρεύει να κάνει ποδήλατο με τον αδερφό της. Και ο Belikov είναι σίγουρος ότι αυτό είναι αρκετά συνηθισμένο χόμπιδεν είναι φυσιολογικό! Γιατί δεν είναι καλό κάποιος που διδάσκει ιστορία στους νέους να κάνει ποδήλατο. Και η γυναίκα πάνω του όχημακαι δεν φαίνεται καθόλου σωστό. Ο Μπέλικοφ δεν δίστασε να εκφράσει τις σκέψεις του στον αδερφό του Βαρένκα, που δεν αντέχει. Και απείλησε να αναφέρει το πάθος του στον διευθυντή του γυμνασίου. Σε απάντηση, ο αδερφός της Βαρένκα κατέβασε τον Μπελίκοφ από τις σκάλες. Ποιο είναι το αποτέλεσμα? Ο Μπέλικοφ αρρωσταίνει - από το άγχος, δεν τον αφήνει η σκέψη ότι κάποιος θα μάθει για την ντροπή του. Και πεθαίνει ένα μήνα αργότερα. Τέτοιο είναι το τέλος.

Κύρια σκέψη

Λοιπόν, ποιοι είναι οι άνθρωποι της υπόθεσης - μπορείτε να καταλάβετε από το παράδειγμα του Belikov. Και η ιδέα, καταρχήν, ο Τσέχοφ ήθελε να μεταφέρει μια απλή. Ο πεζογράφος προσπάθησε να μεταφέρει στους αναγνώστες ότι η ζωή «κλειστή» από την κοινωνία μόνο ακρωτηριάζει ανθρώπινη ψυχή. Δεν μπορείς να είσαι έξω από τους άλλους. Είμαστε όλοι μέλη μιας ενιαίας κοινωνίας. Όλα όσα έχει μπερδέψει ο ίδιος ο άνθρωπος, έχει στήσει - μόνο τον περιφράσσει από τη ζωή. Από την πραγματικότητα γεμάτη χρώματα. Και πράγματι είναι. Η πνευματική αθλιότητα περιορίζει μόνο την ανθρώπινη ύπαρξη. Τι σκέφτεται ο Τσέχοφ σε αυτή την ιστορία.

Νεωτερισμός

Ένα άτομο του 21ου αιώνα που έχει διαβάσει Τσέχοφ ξέρει τι είδους άνθρωποι ονομάζονται περίπτωση. Και είναι σε θέση να τους αναγνωρίσει ανάμεσα στους υπόλοιπους. Τώρα τους λένε εσωστρεφείς. Πρόκειται για άτομα των οποίων η ψυχική σύνθεση χαρακτηρίζεται από εστίαση στον στοχασμό, την απομόνωση και την εστίαση στον εαυτό του εσωτερικός κόσμος. Δεν έχουν την τάση να επικοινωνούν με άλλους ανθρώπους - είναι δύσκολο για αυτούς να έρθουν σε επαφή με κανέναν.

Ωστόσο, για να καταλάβουμε την ουσία αυτός ο όρος, αρκεί να αναφερθούμε στην ετυμολογία. "Εσωστρεφής" είναι μια λέξη που προέρχεται από τη γερμανική εσωστρεφής. Που κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «προς τα μέσα».

Τέλη 19ου αιώνα Εξοχήστην Ρωσία. Το χωριό Mironositskoye. Ο κτηνίατρος Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky και ο δάσκαλος του γυμνασίου Burkin, έχοντας κυνηγήσει όλη μέρα, εγκαθίστανται για τη νύχτα στον αχυρώνα του αρχηγού. Ο Μπούρκιν διηγείται στον Ιβάν Ιβάνιτς την ιστορία του Έλληνα δασκάλου Μπελίκοφ, με τον οποίο δίδαξαν στο ίδιο γυμνάσιο.

Ο Μπέλικοφ ήταν γνωστός για το γεγονός ότι «ακόμα και με καλό καιρό έβγαινε με γαλότσες και με ομπρέλα, και σίγουρα με ζεστό παλτό με βάτα». Ρολόγια, ομπρέλα, το μαχαίρι του Μπέλικοφ ήταν πακεταρισμένα σε θήκες. Πήγε στο σκούρα γυαλιά, και στο σπίτι ήταν κλειδωμένο με όλες τις κλειδαριές. Ο Μπέλικοφ προσπάθησε να δημιουργήσει μια «υπόθεση» για τον εαυτό του που θα τον προστάτευε από «εξωτερικές επιρροές». Μόνο εγκύκλιοι του ήταν ξεκάθαρες, στις οποίες κάτι απαγορευόταν. Οποιαδήποτε απόκλιση από τον κανόνα προκαλούσε σύγχυση σε αυτόν. Με τις «υπόθεση» του, καταπίεσε όχι μόνο το γυμνάσιο, αλλά ολόκληρη την πόλη. Αλλά κάποτε συνέβη στον Μπελίκοφ μια περίεργη ιστορία: κόντεψε να παντρευτεί.

Έτυχε να διοριστεί ένας νέος δάσκαλος ιστορίας και γεωγραφίας στο γυμνάσιο, ο Μιχαήλ Σάββιτς Κοβαλένκο, ένας νεαρός, χαρούμενος άνδρας, από Ουκρανούς. Μαζί του ήρθε και η αδελφή του Βαρένκα, περίπου τριάντα ετών. Ήταν όμορφη, ψηλή, κατακόκκινη, ευδιάθετη και τραγουδούσε και χόρευε ατελείωτα. Η Varenka γοήτευσε τους πάντες στο γυμνάσιο, ακόμα και τον Belikov. Τότε ήταν που οι δάσκαλοι σκέφτηκαν να παντρευτούν τον Μπέλικοφ και τη Βαρένκα. Ο Μπέλικοφ άρχισε να πείθεται για την ανάγκη να παντρευτεί. Η Βαρένκα άρχισε να του δείχνει «προφανή εύνοια», και εκείνος πήγε μια βόλτα μαζί της και συνέχιζε να επαναλαμβάνει ότι «ο γάμος είναι σοβαρό πράγμα».

Ο Μπελίκοφ επισκεπτόταν συχνά τον Κοβαλένκι και στο τέλος θα έκανε πρόταση στον Βαρένκα, αν όχι για μία περίπτωση. Κάποιος άτακτος ζωγράφισε μια καρικατούρα του Μπελίκοφ, όπου απεικονίστηκε με μια ομπρέλα στο χέρι με τη Βαρένκα. Αντίγραφα της εικόνας στάλθηκαν σε όλους τους δασκάλους. Αυτό έκανε πολύ βαριά εντύπωση στον Μπέλικοφ.

Σύντομα ο Belikov συνάντησε τον Kovalenok κάνοντας ποδήλατα στο δρόμο. Ήταν εξαιρετικά αγανακτισμένος με αυτό το θέαμα, αφού, σύμφωνα με τις αντιλήψεις του, δεν αρμόζει σε δασκάλα γυμνασίου και μια γυναίκα να κάνουν ποδήλατο. Την επόμενη μέρα, ο Μπελίκοφ πήγε στο Κοβαλένκι «για να ανακουφίσει την ψυχή του». Η Βαρένκα δεν ήταν στο σπίτι. Ο αδερφός της, όντας άνθρωπος που αγαπούσε την ελευθερία, αντιπαθούσε τον Μπέλικοφ από την πρώτη μέρα. Μη μπορώντας να αντέξει τις διδασκαλίες του για το ποδήλατο, ο Κοβαλένκο απλώς κατέβασε τον Μπέλικοφ από τις σκάλες. Εκείνη τη στιγμή ο Βαρένκα μόλις έμπαινε στην είσοδο με δύο γνωστούς του. Βλέποντας τον Μπέλικοφ να κατεβαίνει τις σκάλες, γέλασε δυνατά. Η σκέψη ότι ολόκληρη η πόλη θα ήξερε για το περιστατικό έκανε τον Μπέλικοφ να τρομοκρατηθεί τόσο πολύ που πήγε σπίτι, πήγε για ύπνο και πέθανε ένα μήνα αργότερα.

Όταν ξάπλωσε στο φέρετρο, η έκφρασή του ήταν χαρούμενη. Έμοιαζε να έχει φτάσει στο ιδανικό του, «τον έβαλαν σε μια υπόθεση από την οποία δεν θα έβγαινε ποτέ. Ο Μπέλικοφ θάφτηκε με ένα ευχάριστο αίσθημα απελευθέρωσης. Αλλά μια εβδομάδα αργότερα, η προηγούμενη ζωή κύλησε - «μια κουραστική, ηλίθια ζωή, που δεν απαγορεύεται από την εγκύκλιο, αλλά δεν έχει λυθεί εντελώς».

Ο Μπούρκιν ολοκληρώνει την ιστορία. Αναλογιζόμενος αυτό που άκουσε, ο Ιβάν Ιβάνοβιτς λέει: «Μα μήπως ζούμε σε μια πόλη σε κοντινή απόσταση, γράφουμε περιττά χαρτιά, παίζουμε βίδα - δεν είναι έτσι;»