Κοινωνία μετά τη λειτουργία ή πριν. Το μυστήριο είναι η ευγενική κοινωνία της ψυχής με την αιώνια ζωή

Πόσο σημαντική είναι αυτή η ιεροτελεστία του Χριστιανισμού; Πώς να προετοιμαστείτε για αυτό; Και πόσο συχνά μπορείτε να λάβετε κοινωνία; Θα μάθετε τις απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις και πολλές άλλες από αυτό το άρθρο.

Τι είναι κοινωνία;

Η Θεία Ευχαριστία είναι η κοινωνία, με άλλα λόγια, η πιο σημαντική ιεροτελεστία του Χριστιανισμού, χάρη στην οποία το ψωμί και το κρασί αγιάζονται και χρησιμεύουν ως Σώμα και Αίμα του Κυρίου. Χάρη στην κοινωνία, οι Ορθόδοξοι ενώνονται με τον Θεό. Η ανάγκη για αυτό το Μυστήριο στη ζωή ενός πιστού δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Καταλαμβάνει την πιο σημαντική, αν όχι κεντρική, θέση στην Εκκλησία. Σε αυτό το Μυστήριο, όλα ολοκληρώνονται και αποτελούνται: προσευχές, ψαλμωδίες της εκκλησίας, τελετές, τόξα, το κήρυγμα του Λόγου του Θεού.

Προϊστορία του Μυστηρίου

Αν στραφούμε στην προϊστορία, τότε το Μυστήριο του Μυστηρίου καθιερώθηκε από τον Ιησού στο Μυστικό Δείπνο πριν από τον θάνατό του στο σταυρό. Αυτός, αφού συγκεντρώθηκε με τους μαθητές, ευλόγησε το ψωμί και, αφού το έσπασε, το μοίρασε στους αποστόλους με τις λέξεις ότι ήταν το Σώμα Του. Μετά πήρε ένα φλιτζάνι κρασί και τους το έδωσε, λέγοντας ότι ήταν το Αίμα Του. Ο Σωτήρας διέταξε τους μαθητές του να τελούν πάντα το μυστήριο της κοινωνίας σε ανάμνησή Του. Και η Ορθόδοξη Εκκλησία ακολουθεί την εντολή του Κυρίου. Στην κεντρική λειτουργία της Λειτουργίας τελείται καθημερινά το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας.

Η Εκκλησία έχει μια ιστορία που επιβεβαιώνει τη σημασία της κοινωνίας. Σε μια από τις ερήμους της Αιγύπτου, στην αρχαία πόλη Diolka, ζούσαν πολλοί μοναχοί. Ο Γέροντας Άμμων, ο οποίος ξεχώρισε ανάμεσα σε όλους για την εξαιρετική του αγιότητα, κατά τη διάρκεια μιας από τις λειτουργίες είδε έναν άγγελο που έγραφε κάτι κοντά στο μπολ της θυσίας. Όπως αποδείχθηκε, ο άγγελος έγραψε τα ονόματα των μοναχών που ήταν παρόντες στην λειτουργία και διέγραψε τα ονόματα εκείνων που απουσίαζαν κατά τη διάρκεια της Ευχαριστίας. Τρεις μέρες αργότερα, όλοι όσοι διαγράφηκαν από τον άγγελο πέθαναν. Είναι τόσο αναληθής αυτή η ιστορία; Perhapsσως πολλοί άνθρωποι πεθαίνουν πρόωρα εξαιτίας της απροθυμίας τους να κοινωνήσουν; Εξάλλου, είπε ακόμη ότι πολλοί άνθρωποι είναι άρρωστοι, αδύναμοι λόγω της ανάξιας κοινωνίας.

Η ανάγκη για Θεία Κοινωνία

Η κοινωνία είναι μια απαραίτητη ιεροτελεστία για τον πιστό. Ο Χριστιανός που παραμελεί το Μυστήριο απομακρύνεται οικειοθελώς από τον Ιησού. Και έτσι στερείται τον εαυτό του από τη δυνατότητα της αιώνιας ζωής. Αυτός που λαμβάνει τακτικά κοινωνία, αντίθετα, ενώνεται με τον Θεό, ενισχύεται στην πίστη, γίνεται μέτοχος της αιώνιας ζωής. Ως εκ τούτου, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι για έναν εκκλησιαστικό άνθρωπο, η κοινωνία είναι αναμφίβολα ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή.

Μερικές φορές, μετά την αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού, ακόμη και οι σοβαρές ασθένειες υποχωρούν, η δύναμη της θέλησης αυξάνεται και το πνεύμα ενισχύεται. Γίνεται ευκολότερο για τον πιστό να πολεμήσει τα πάθη του. Αλλά μόλις υποχωρήσετε από το μυστήριο για μεγάλο χρονικό διάστημα, όλα στη ζωή αρχίζουν να στραβώνουν. Οι ασθένειες επιστρέφουν, η ψυχή αρχίζει να βασανίζει, φαινομενικά υποχωρώντας τα πάθη, εμφανίζεται ευερεθιστότητα. Και αυτό δεν είναι μια πλήρης λίστα. Από αυτό προκύπτει ότι ένας πιστός, εκκλησιαστής, προσπαθεί να κοινωνήσει τουλάχιστον μία φορά το μήνα.

Προετοιμασία για τη Θεία Κοινωνία

Θα πρέπει να προετοιμαστείτε σωστά για το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, δηλαδή:

Με προσευχή. Είναι απαραίτητο να προσεύχεστε όλο και πιο επιμελώς πριν από την κοινωνία. Μην χάσετε μερικές ημέρες Παρεμπιπτόντως, ένας κανόνας προστίθεται στην Θεία Κοινωνία. Υπάρχει επίσης μια ευσεβής παράδοση να διαβάζετε τη μετάνοια στον Κύριο, τον κανόνα της προσευχής στην Υπεραγία Θεοτόκο, τον κανόνα στον Φύλακα Άγγελο. Την παραμονή της Κοινωνίας, παρακολουθήστε μια βραδινή λειτουργία.

Νηστεία. Πρέπει να είναι όχι μόνο σαρκικός, αλλά και πνευματικός. Πρέπει να συμβιβαστείτε με όλους με τους οποίους ήσασταν στα απορρίμματα, να προσευχηθείτε περισσότερο, να διαβάσετε τον Λόγο του Θεού, να αποφύγετε να παρακολουθήσετε ψυχαγωγικά προγράμματα και να ακούσετε κοσμική μουσική. Οι σύζυγοι πρέπει να εγκαταλείψουν τη σωματική στοργή. Η αυστηρή νηστεία ξεκινά την παραμονή της Κοινωνίας, από τις 12 το πρωί δεν μπορείτε ούτε να φάτε ούτε να πιείτε. Ωστόσο, ο εξομολογητής (ιερέας) μπορεί να καθιερώσει μια επιπλέον νηστεία για 3-7 ημέρες. Μια τέτοια νηστεία συνήθως συνταγογραφείται για αρχάριους και εκείνους που δεν τηρούσαν νηστείες μιας ημέρας και πολλών ημερών.

Ομολογία. Είναι απαραίτητο να ομολογήσετε τις αμαρτίες σας στον ιερέα.

Μετάνοια (εξομολόγηση)

Η εξομολόγηση και η Κοινωνία παίζουν σημαντικό ρόλο στην εκπλήρωση του Μυστηρίου. Η κοινωνία είναι η αναγνώριση της απόλυτης αμαρτωλότητας του ατόμου. Θα πρέπει να κατανοήσετε την αμαρτία σας και να μετανοήσετε ειλικρινά για αυτήν με σταθερή πεποίθηση ότι δεν θα την κάνετε ξανά. Ο πιστός πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι η αμαρτία είναι ασυμβίβαστη με τον Χριστό. Διαπράττοντας μια αμαρτία, ένα άτομο φαίνεται να λέει στον Ιησού ότι ο θάνατός Του ήταν μάταιος. Φυσικά, αυτό είναι δυνατό μόνο μέσω της πίστης. Γιατί είναι η πίστη στον Άγιο Θεό που φωτίζει τα σκοτεινά σημεία των αμαρτιών. Πριν από τη μετάνοια, κάποιος πρέπει να συμφιλιωθεί με τους παραβάτες και τους προσβεβλημένους, να διαβάσει τον κανόνα της μετάνοιας στον Κύριο, να προσευχηθεί σκληρότερα, εάν είναι απαραίτητο, και στη συνέχεια να κάνει νηστεία. Για τη δική σας ευκολία, είναι καλύτερο να γράψετε αμαρτίες σε χαρτί, ώστε να μην ξεχάσετε τίποτα κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης. Ιδιαίτερα σοβαρές αμαρτίες που βασανίζουν τη συνείδηση ​​πρέπει να ειπωθούν στον ιερέα ξεχωριστά. Επίσης, ένας πιστός πρέπει να θυμάται ότι όταν αποκαλύπτει τις αμαρτίες του σε έναν κληρικό, τις αποκαλύπτει πρώτα απ 'όλα στον Θεό, αφού ο Θεός είναι αόρατος παρών στην εξομολόγηση. Επομένως, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κρύβετε αμαρτίες. Ο πατέρας, όμως, κρατά ιερά το μυστικό της εξομολόγησης. Γενικά, τόσο η εξομολόγηση όσο και η κοινωνία είναι ξεχωριστά μυστήρια. Ωστόσο, συνδέονται στενά μεταξύ τους, γιατί, χωρίς να λάβει τη συγχώρεση των αμαρτιών του, ένας Χριστιανός δεν μπορεί να πλησιάσει το Άγιο Δισκοπότηρο.

Υπάρχουν στιγμές που ένα σοβαρά άρρωστο άτομο μετανοεί ειλικρινά για τις αμαρτίες του, δίνει μια υπόσχεση να πηγαίνει τακτικά στην εκκλησία, αν συμβεί μόνο θεραπεία. Ο ιερέας συγχωρεί τις αμαρτίες, επιτρέπει την κοινωνία. Ο Κύριος χορηγεί θεραπεία. Αλλά το άτομο μετά δεν εκπληρώνει ποτέ την υπόσχεσή του. Γιατί συμβαίνει; Σως η ανθρώπινη αδυναμία της ψυχής να μην σας επιτρέπει να ξεπεράσετε τον εαυτό σας, πάνω από την υπερηφάνεια σας. Άλλωστε, ξαπλωμένος στο κρεβάτι του θανάτου μπορεί να υποσχεθεί τα πάντα. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ξεχνάμε τις υποσχέσεις που δόθηκαν στον ίδιο τον Κύριο.

Κοινωνία. κανόνες

Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, υπάρχουν κανόνες που πρέπει να τηρούνται πριν προσεγγίσετε το Άγιο Δισκοπότηρο. Πρώτον, πρέπει να έρθετε στην εκκλησία πριν από την έναρξη της λειτουργίας, χωρίς να αργήσετε. Ένα γήινο τόξο γίνεται μπροστά στο Δισκοπότηρο. Εάν υπάρχουν πολλοί που επιθυμούν να λάβουν τη Θεία Κοινωνία, τότε μπορείτε να υποκλιθείτε εκ των προτέρων. Όταν ανοίξουν οι πύλες, τότε θα πρέπει να επισκιάσετε τον εαυτό σας με το σημάδι του σταυρού: βάλτε τα χέρια σας στο στήθος σας με ένα σταυρό, δεξιά πάνω αριστερά. Έτσι, πάρτε μέρος στην Θεία Κοινωνία, φύγετε χωρίς να αφαιρέσετε τα χέρια σας. Προσεγγίστε από τη δεξιά πλευρά και αφήστε την αριστερή ελεύθερη. Οι υπουργοί του βωμού πρέπει πρώτα να κοινωνήσουν, μετά οι μοναχοί, μετά τα παιδιά, μετά όλα τα υπόλοιπα. Είναι απαραίτητο να τηρούμε την ευγένεια μεταξύ τους, να αφήσουμε τους ηλικιωμένους και τους ασθενείς να προχωρήσουν. Οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να μπαίνουν στο μυστήριο με βαμμένα χείλη. Το κεφάλι πρέπει να καλύπτεται με ένα μαντίλι. Όχι καπέλο, επίδεσμο, αλλά μαντήλι. Σε γενικές γραμμές, το ντύσιμο στο ναό του Θεού πρέπει να είναι πάντα διακοσμητικό, όχι προκλητικό και όχι χυδαίο, ώστε να μην τραβάει την προσοχή και να μην αποσπά την προσοχή άλλων πιστών.

Πλησιάζοντας στο Δισκοπότηρο, πρέπει να καλέσετε το όνομά σας δυνατά και καθαρά, να το αποδεχτείτε, να το μασήσετε και να καταπιείτε αμέσως τα Άγια Δώρα. Συνδέστε στο κάτω μέρος του μπολ. Απαγορεύεται να αγγίζετε το Κύπελλο. Επίσης, δεν μπορείτε να κάνετε το σημάδι του σταυρού κοντά στο Δισκοπότηρο. Σε ένα τραπέζι με ένα πλύσιμο, πρέπει να φάτε αντιδόρ και να πιείτε ζεστασιά. Μόνο τότε μπορείτε να μιλήσετε και να φιλήσετε τα εικονίδια. Δεν μπορείτε να λάβετε κοινωνία δύο φορές την ημέρα.

Κοινωνία ασθενών

Πρώτον, καθορίστηκε ότι ένα σοβαρά άρρωστο άτομο δεν πρέπει να στερηθεί την κοινωνία. Εάν ένα άτομο δεν είναι σε θέση να κοινωνήσει στην εκκλησία, αυτό επιλύεται εύκολα, επειδή η εκκλησία επιτρέπει στους ασθενείς να λάβουν κοινωνία στο σπίτι.
Ο ιερέας είναι έτοιμος να έρθει στους αρρώστους ανά πάσα στιγμή, εκτός από το χρόνο από το Χερουβικό τραγούδι μέχρι το τέλος της λειτουργίας. Σε οποιαδήποτε άλλη λειτουργία, ο ιερέας είναι υποχρεωμένος να διακόψει τη λειτουργία για χάρη του πάσχοντος και να σπεύσει σε αυτόν. Psαλμοί διαβάζονται στην εκκλησία εκείνη την εποχή για την οικοδόμηση των πιστών.

Επιτρέπεται στους ασθενείς να λαμβάνουν τα Άγια Μυστήρια χωρίς καμία προετοιμασία, προσευχή ή νηστεία. Αλλά πρέπει ακόμα να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους. Επίσης, οι σοβαρά άρρωστοι ασθενείς επιτρέπεται να κοινωνούν μετά το φαγητό.

Θαύματα συμβαίνουν συχνά όταν φαινομενικά ανίατοι άνθρωποι σηκώθηκαν όρθιοι μετά την κοινωνία. Οι ιερείς πηγαίνουν συχνά στο νοσοκομείο για να υποστηρίξουν τους βαριά άρρωστους, να δεχτούν την εξομολόγηση και να τους κάνουν Κοινωνία. Πολλοί όμως αρνούνται. Κάποιοι λόγω αηδίας, άλλοι δεν θέλουν να φέρουν προβλήματα στον θάλαμο. Ωστόσο, σε όσους δεν έχουν υποκύψει σε όλες τις αμφιβολίες και τις δεισιδαιμονίες μπορεί να χορηγηθεί θαυματουργή θεραπεία.

Κοινωνία των παιδιών

Όταν ένα παιδί συναντά τον Θεό, αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό γεγονός τόσο στη ζωή του ίδιου του παιδιού όσο και των γονιών του. Η κοινωνία από μικρή ηλικία συνιστάται επίσης επειδή το μωρό συνηθίζει στην Εκκλησία. Είναι επιτακτική ανάγκη να επικοινωνήσετε με το παιδί. Με πίστη. Τακτικά. Αυτό παίζει σημαντικό ρόλο στην πνευματική του ανάπτυξη και τα Άγια Δώρα έχουν ευεργετική επίδραση στην ευημερία και την υγεία. Και μερικές φορές ακόμη και οι σοβαρές ασθένειες υποχωρούν. Πώς πρέπει λοιπόν τα παιδιά να κοινωνούν; Τα παιδιά κάτω των επτά ετών πριν από τη Θεία Ευχαριστία δεν προετοιμάζονται με ιδιαίτερο τρόπο και δεν εξομολογούνται, επειδή δεν μπορούν να συνειδητοποιήσουν τα ακόλουθα στην Κοινωνία.

Συμμετέχουν επίσης μόνο με το Αίμα (κρασί), αφού τα μωρά δεν μπορούν να φάνε στερεά τροφή. Εάν ένα παιδί είναι σε θέση να τρώει στερεά τροφή, τότε μπορεί επίσης να λάβει κοινωνία με το Σώμα (ψωμί). Τα παιδιά που έχουν βαφτιστεί λαμβάνουν τα Άγια Δώρα την ίδια ή την επόμενη ημέρα.

Μετά την αποδοχή των Ιερών Δώρων

Η ημέρα κατά την οποία τελείται το Μυστήριο της Κοινωνίας είναι, φυσικά, μια σημαντική περίοδος για κάθε πιστό. Και πρέπει να το περάσετε με έναν ιδιαίτερο τρόπο, ως μια μεγάλη γιορτή της ψυχής και του πνεύματος. Κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου, αυτός που λαμβάνει την Κοινωνία λαμβάνει τη Χάρη του Θεού, η οποία πρέπει να θησαυριστεί και να προσπαθήσει να μην αμαρτήσει. Εάν είναι δυνατόν, είναι καλύτερα να απέχετε από τις κοσμικές υποθέσεις και να περάσετε τη μέρα σας στη σιωπή, την ειρήνη και την προσευχή. Δώστε προσοχή στην πνευματική πλευρά της ζωής σας, προσευχηθείτε, διαβάστε το Λόγο του Θεού. Αυτές οι προσευχές μετά την κοινωνία έχουν μεγάλη σημασία - είναι χαρούμενες και ενεργητικές. Είναι επίσης σε θέση να αυξήσουν την ευγνωμοσύνη προς τον Κύριο, να δημιουργήσουν στην προσευχή την επιθυμία να λαμβάνουν πιο συχνά κοινωνία. Δεν συνηθίζεται να γονατίζετε μετά την κοινωνία στην εκκλησία. Εξαιρέσεις είναι ο θαυμασμός για το Σάβανο και οι προσευχές που γονατίζουν την ημέρα της Αγίας Τριάδας. Υπάρχει αβάσιμος συλλογισμός ότι, δήθεν, μετά την Κοινωνία απαγορεύεται να φιλάτε και να φιλάτε εικόνες. Ωστόσο, οι ίδιοι οι κληρικοί, μετά την αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων, ευλογούνται από τον επίσκοπο, φιλώντας το χέρι.

Πόσο συχνά μπορείτε να λάβετε Θεία Κοινωνία;

Κάθε πιστός ενδιαφέρεται για το πόσο συχνά είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε στην εκκλησία. Και δεν υπάρχει καμία απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Κάποιος πιστεύει ότι δεν αξίζει την κατάχρηση της κοινωνίας, ενώ άλλοι, αντίθετα, συνιστούν να αρχίζετε να λαμβάνετε τα Άγια Δώρα όσο το δυνατόν συχνότερα, αλλά όχι περισσότερες από μία φορές την ημέρα. Τι λένε σε αυτό οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας; Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης κάλεσε να θυμηθεί την πρακτική των πρώτων Χριστιανών, οι οποίοι είχαν το έθιμο να εκθρονίζουν όσους δεν είχαν λάβει την Κοινωνία για περισσότερες από τρεις εβδομάδες. Ο Σεραφείμ Σαρόφσκι κληροδότησε στις αδελφές από το Ντιβέγιεβο να κοινωνούν όσο πιο συχνά γίνεται. Και για εκείνους που θεωρούν τον εαυτό τους ανάξιο της Κοινωνίας, αλλά έχουν μετάνοια στην καρδιά τους, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αρνηθούν να δεχτούν τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Γιατί, όταν μετέχει, καθαρίζεται και φωτίζει, και όσο πιο συχνά κάποιος μετέχει, τόσο πιο πιθανό είναι για σωτηρία.

Είναι πολύ ευνοϊκό να λαμβάνετε κοινωνία τις ονομαστικές ημέρες και τα γενέθλια, για τους συζύγους κατά την επέτειό τους.

Ταυτόχρονα, πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει την αιώνια συζήτηση για το πόσο συχνά μπορεί να λάβει Θεία Κοινωνία; Υπάρχει η άποψη ότι τόσο οι μοναχοί όσο και οι απλοί λαϊκοί δεν πρέπει να κοινωνούν περισσότερο από μία φορά το μήνα. Μια φορά την εβδομάδα είναι ήδη αμαρτία, η λεγόμενη «αυταπάτη» που προέρχεται από τον πονηρό. Είναι αλήθεια? Ο ιερέας στο βιβλίο του έδωσε μια λεπτομερή εξήγηση για αυτό. Ισχυρίζεται ότι ο αριθμός των ανθρώπων που κοινωνούν περισσότερες από μία φορές το μήνα είναι αμελητέος, είναι εκκλησιαστές ή αυτοί που έχουν πάνω τους. Πολλοί κληρικοί συμφωνούν ότι εάν ένα άτομο είναι έτοιμο για αυτό στην καρδιά του, τότε μπορεί να λάβει κοινωνία ακόμη και κάθε μέρα, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Όλη η αμαρτία είναι εάν ένα άτομο, χωρίς τη δέουσα μετάνοια, πλησιάσει το κύπελλο, χωρίς να προετοιμαστεί κατάλληλα για αυτό, χωρίς να συγχωρήσει όλους τους παραβάτες του.

Φυσικά, ο καθένας αποφασίζει μόνος του με τον εξομολογητή του πόσο συχνά πρέπει να πλησιάζει το Άγιο Δισκοπότηρο. Αυτό εξαρτάται κυρίως από την ετοιμότητα της ψυχής, την αγάπη για τον Κύριο και τη δύναμη της μετάνοιας. Σε κάθε περίπτωση, για μια εκκλησιαστική, δίκαιη ζωή, αξίζει να κάνετε κοινωνία τουλάχιστον μία φορά το μήνα. Μερικοί από τους Χριστιανούς ευλογούνται από ιερείς για κοινωνία πιο συχνά.

Αντί για μετά λέξη

Υπάρχουν πολλά βιβλία, εγχειρίδια και απλές συμβουλές για το πώς να λάβετε κοινωνία, τους κανόνες για την προετοιμασία της ψυχής και του σώματος. Αυτές οι πληροφορίες μπορεί να διαφέρουν κατά κάποιο τρόπο, μπορεί να ορίσουν διαφορετικές προσεγγίσεις για τη συχνότητα της κοινωνίας και την αυστηρότητα κατά την προετοιμασία, αλλά τέτοιες πληροφορίες υπάρχουν. Και είναι πολυάριθμη. Ωστόσο, δεν θα βρείτε λογοτεχνία που να διδάσκει ένα άτομο πώς να συμπεριφέρεται μετά την αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων, πώς να διατηρήσει αυτό το δώρο και πώς να το χρησιμοποιήσει. Τόσο η καθημερινή όσο και η πνευματική εμπειρία υποδηλώνουν ότι είναι πολύ πιο εύκολο να το αποδεχτούμε παρά να το κρατήσουμε. Και αυτό είναι πραγματικά αλήθεια. Ο Αντρέι Τκάτσεφ, αρχιερέας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, λέει ότι η ακατάλληλη χρήση των Ιερών Δώρων μπορεί να μετατραπεί σε κατάρα για ένα άτομο που τα έχει αποδεχτεί. Παραθέτει ως παράδειγμα την ιστορία του Ισραήλ. Από τη μία πλευρά, συμβαίνει ένας τεράστιος αριθμός θαυμάτων, η υπέροχη σχέση του Θεού με τους ανθρώπους, η προστασία του. Η άλλη όψη του νομίσματος είναι οι βαριές τιμωρίες, ακόμη και οι εκτελέσεις ανθρώπων που συμπεριφέρονται ανάξια μετά την κοινωνία. Ναι, και οι απόστολοι μίλησαν για τις ασθένειες των συμμετεχόντων που συμπεριφέρονται με ακατάλληλο τρόπο. Επομένως, η τήρηση των κανόνων μετά τη Θεία Κοινωνία είναι εξαιρετικά σημαντική για ένα άτομο.

Η κοινωνία είναι μια από τις σημαντικότερες και σημαντικότερες τελετές του Χριστιανισμού. Αυτή τη στιγμή, υπάρχει μια ένωση με τον Ιησού Χριστό - τον Υιό του Θεού. Η προετοιμασία για ένα διάταγμα είναι μια δύσκολη και χρονοβόρα διαδικασία. Για έναν πιστό που έχει την πρώτη κοινωνία, είναι σημαντικό να γνωρίζει πώς γίνεται το μυστήριο στην εκκλησία, τι πρέπει να γίνει πριν και μετά την τελετή. Αυτό είναι απαραίτητο όχι μόνο για να αποφύγουμε τα λάθη, αλλά και για να αποκτήσουμε επίγνωση της μελλοντικής ένωσης με τον Χριστό.

Τι είναι η μετοχή

Το πρώτο μυστήριο του μυστηρίου τελέστηκε από τον Ιησού Χριστό, μοιράζοντας ψωμί και κρασί μεταξύ των μαθητών του. Έδωσε εντολή στους οπαδούς του να το επαναλάβουν. Η τελετή πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά στο Μυστικό Δείπνο, λίγο πριν τη σταύρωση του Υιού του Θεού.

Πριν από τον εορτασμό, τελείται η Θεία Λειτουργία, που ονομάζεται επίσης Ευχαριστία, που στα ελληνικά σημαίνει «ευχαριστία». Η προετοιμασία για το τελετουργικό του μυστηρίου πρέπει απαραίτητα να περιλαμβάνει τη μνήμη αυτού του μεγάλου αρχαίου γεγονότος. Αυτό θα σας επιτρέψει να γνωρίσετε το μυστήριο βαθιά, θα αγγίξει την ψυχή και το μυαλό.

Συχνότητα συμμετοχής

Πόσο συχνά πρέπει να λαμβάνετε Θεία Κοινωνία; Η αποδοχή του μυστηρίου είναι καθαρά ατομική υπόθεση · δεν μπορείτε να αναγκάσετε τον εαυτό σας να το κάνει μόνο και μόνο επειδή η τελετή φαίνεται απαραίτητη. Είναι πολύ σημαντικό να λάβετε κοινωνία με το κάλεσμα της καρδιάς. Εάν έχετε αμφιβολίες, είναι καλύτερα να μιλήσετε με τον άγιο πατέρα. Οι ιερείς συμβουλεύουν να ξεκινήσουν το μυστήριο μόνο σε περίπτωση πλήρους εσωτερικής ετοιμότητας.

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, στις καρδιές των οποίων ζει η αγάπη και η πίστη για τον Θεό, επιτρέπεται να πραγματοποιήσουν την τελετή χωρίς περιορισμούς. Εάν υπάρχουν αμφιβολίες στην καρδιά, τότε μπορείτε να κάνετε κοινωνία όχι περισσότερο από μία φορά την εβδομάδα ή μία φορά το μήνα. Ως έσχατη λύση, κατά τις περιόδους κάθε μεγάλης νηστείας. Το κυριότερο είναι η κανονικότητα.

Στην αρχαία βιβλιογραφία αναφέρεται ότι είναι καλό να κάνουμε κοινωνία καθημερινά τις καθημερινές και τα Σαββατοκύριακα, αλλά είναι επίσης επωφελές να τελείτε την τελετή 4 φορές την εβδομάδα (Τετάρτη, Παρασκευή, Σάββατο, Κυριακή).

Η μόνη μέρα που απαιτείται κοινωνία είναι η Μεγάλη Πέμπτη. Αυτή είναι μια εκδήλωση σεβασμού για την αρχαία παράδοση που βρίσκεται στην αρχή.

Ορισμένοι ιερείς υποστηρίζουν ότι η πολύ συχνή κοινωνία είναι λάθος. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τους νόμους του κανόνα, αυτή η γνώμη είναι εσφαλμένη. Ωστόσο, πρέπει να δείτε και να αισθανθείτε καλά ένα άτομο για να καταλάβετε εάν χρειάζεται να εκτελέσει αυτήν τη δράση ή όχι.

Το μυστήριο δεν πρέπει να περνά από αδράνεια. Επομένως, με τη συχνή του απόδοση, ένας Χριστιανός πρέπει να είναι συνεχώς έτοιμος να λάβει τα Δώρα, να διατηρήσει τη σωστή στάση. Λίγοι είναι ικανοί για αυτό. Ειδικά λαμβάνοντας υπόψη την εκπαίδευση που πρέπει να γίνεται σε τακτική βάση. Δεν είναι τόσο εύκολο να τηρείς όλες τις νηστείες, να ομολογείς και να προσεύχεσαι συνεχώς. Ο ιερέας βλέπει τι είδους ζωή κάνει ένας λαϊκός, δεν μπορείτε να το κρύψετε.

Κανόνας προσευχής για κοινωνία

Η προσευχή στο σπίτι είναι απαραίτητη για την προετοιμασία για το μυστήριο. Στο ορθόδοξο βιβλίο προσευχών υπάρχει μια διαδοχή που εμπλέκεται στην ιερή τελετή. Διαβάζεται την παραμονή του Μυστηρίου.

Η προετοιμασία περιλαμβάνει όχι μόνο προσευχή που διαβάζεται στο σπίτι, αλλά και προσευχές στην εκκλησία. Λίγο πριν από την υπηρεσία, πρέπει να παρακολουθήσετε μια λειτουργία... Επίσης είναι απαραίτητο να διαβάσετε τρεις κανόνες: τη Μητέρα του Θεού και τον Φύλακα Άγγελο.

Αυτή η προετοιμασία θα σας επιτρέψει να προσεγγίσετε συνειδητά την εξομολόγηση και την κοινωνία, να νιώσετε την αξία του Μυστηρίου.

Η ανάγκη για νηστεία

Η τήρηση της νηστείας είναι προϋπόθεση και αδιαμφισβήτητη προϋπόθεση πριν την κοινωνία.

Οι χριστιανοί που τηρούν συνεχώς μονοήμερες και πολυήμερες νηστείες πρέπει να τηρούν μόνο τη λειτουργική νηστεία. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείτε να φάτε ή να πιείτε από τα μεσάνυχτα πριν από το μυστήριο. Η νηστεία συνεχίζεται αμέσως μέχρι τη στιγμή του Μυστηρίου.

Οι ενορίτες που προσχώρησαν πρόσφατα στην εκκλησία και δεν τηρούν νηστείες πρέπει να ολοκληρώσουν τριήμερη ή επταήμερη νηστεία. Οι όροι αποχής πρέπει να καθορίζονται από τον ιερέα. Τέτοιες στιγμές πρέπει να συζητηθούν στο ναό, μην φοβάστε να κάνετε ερωτήσεις.

Η εσωτερική κατάσταση πριν από τη Θεία Ευχαριστία

Πρέπει να συνειδητοποιήσετε πλήρως τις αμαρτίες σας πριν από το μυστήριο. Τι πρέπει να γίνει εκτός από αυτό; Για να αποφύγετε τον πολλαπλασιασμό των αμαρτιών, αξίζει να αποφύγετε τις διασκεδάσεις. Ο σύζυγος πρέπει να αρνηθεί τη στενή σωματική επαφή μία ημέρα πριν και την ημέρα της κοινωνίας.

Πρέπει να δώσετε προσοχή στη γέννηση των σκέψεών σας, να τους ελέγξετε. Δεν πρέπει να υπάρχει θυμός, φθόνος, καταδίκη.

Είναι καλύτερα να περνάτε τον προσωπικό σας χρόνο μόνοι σας, μελετώντας τις Αγίες Γραφές και τις ζωές των αγίων ή προσευχόμενοι.

Το πιο σημαντικό πράγμα για την αποδοχή των Ιερών Δώρων είναι η μετάνοια. Ο λαϊκός πρέπει να μετανοήσει απόλυτα ειλικρινά για τις αμαρτωλές πράξεις του. Για αυτό πραγματοποιείται όλη η προετοιμασία. Η νηστεία, η ανάγνωση της Αγίας Γραφής, η προσευχή είναι τρόποι για να επιτευχθεί η επιθυμητή κατάσταση.

Ενέργειες πριν την εξομολόγηση

Η εξομολόγηση πριν από το μυστήριο είναι πολύ σημαντική. Είναι απαραίτητο να ρωτήσετε τον ιερέα της εκκλησίας στην οποία θα τελεστεί το Μυστήριο.

Η προετοιμασία για τις τελετουργίες της κοινωνίας και της εξομολόγησης είναι η διαδικασία εξέτασης της συμπεριφοράς και των σκέψεων κάποιου, απαλλαγής από αμαρτωλές πράξεις. Όλα όσα έχουν παρατηρηθεί και συνειδητά πρέπει να εξομολογηθούν. Αλλά μην απαριθμήσετε μόνο τις αμαρτίες σας ως λίστα. Το κυριότερο είναι να είσαι ειλικρινής. Διαφορετικά, γιατί πραγματοποιήθηκε μια τόσο σοβαρή προετοιμασία;

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ο ιερέας δεν είναι παρά ένας ενδιάμεσος μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Θα πρέπει να μιλήσετε χωρίς δισταγμό. Όλα όσα ειπώθηκαν θα παραμείνουν μόνο μεταξύ του ατόμου, του ιερέα και του Κυρίου. Αυτό είναι απαραίτητο για να νιώσετε την ελευθερία της ζωής, για να επιτύχετε την αγνότητα.

Ημέρα αποδοχής των Ιερών Δώρων

Την ημέρα του Μυστηρίου πρέπει να τηρούνται ορισμένοι κανόνες. Μπορείτε να δεχτείτε δώρα μόνο με άδειο στομάχι.... Ένα άτομο που καπνίζει πρέπει να απέχει από τη συνήθειά του μέχρι να ληφθεί το σώμα και το αίμα του Χριστού.

Κατά την αφαίρεση του Δισκοπότηρου, πρέπει να πάτε στο βωμό. Εάν έρχονται παιδιά, πρέπει να τα αφήσετε να προχωρήσουν, παίρνουν πάντα πρώτα την κοινωνία.

Δεν χρειάζεται να βαφτιστείτε κοντά στο μπολ, πρέπει να υποκλιθείτε με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος σας. Πριν αποδεχτείτε τα Δώρα, πρέπει να πείτε το χριστιανικό σας όνομα και, στη συνέχεια, να τα γευτείτε αμέσως.

Δράσεις μετά το μυστήριο

Πρέπει επίσης να γνωρίζετε τι πρέπει να γίνει μετά την εκτέλεση της ιερής ιεροτελεστίας. Είναι απαραίτητο να φιλήσετε την άκρη του μπολ και να πάτε στο τραπέζι για να φάτε ένα κομμάτι... Δεν χρειάζεται να βιαστείτε να φύγετε από την εκκλησία, χρειάζεστε ακόμα φιλήστε τον σταυρό του βωμού στα χέρια του ιερέα... Ακόμη διαβάζονται ευχές ευγνωμοσύνης στην εκκλησία, οι οποίες επίσης πρέπει να εισακουστούν... Σε περίπτωση μεγάλης έλλειψης χρόνου, μπορείτε να διαβάσετε προσευχές στο σπίτι. Αυτό όμως πρέπει να γίνει.

Κοινωνία παιδιών και ασθενών

Υπάρχουν τα ακόλουθα σημεία σχετικά με την κοινωνία παιδιών και ασθενών:

• Τα παιδιά ηλικίας κάτω των επτά ετών δεν χρειάζεται να υποβληθούν σε εκπαίδευση (εξομολόγηση, νηστεία, προσευχή, μετάνοια).
• Τα μωρά που έχουν βαφτιστεί λαμβάνουν κοινωνία την ίδια ημέρα ή κατά την επόμενη λειτουργία.
• Τα σοβαρά άρρωστα άτομα μπορεί επίσης να μην προετοιμαστούν, ωστόσο, εάν υπάρχει μια τέτοια ευκαιρία, αξίζει να περάσετε μια εξομολόγηση. Εάν ο ασθενής δεν μπορεί να το κάνει αυτό, ο ιερέας πρέπει να πει τη φράση "Πιστεύω, Κύριε, και ομολογώ". Στη συνέχεια δώστε αμέσως τη Θεία Κοινωνία.
• Στους ανθρώπους που αποβάλλονται για λίγο από την κοινωνία, αλλά βρίσκονται σε κατάσταση ετοιμότητας ή σε κίνδυνο, δεν τους αρνείται την ιερή υπηρεσία. Σε περίπτωση όμως ανάκαμψης, η απαγόρευση θα τεθεί ξανά σε ισχύ.

Δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να δεχτούν τα δώρα του Χριστού. Ποιος δεν μπορεί να το κάνει αυτό:

• Όσοι δεν ήρθαν στην εξομολόγηση (εκτός από μικρά παιδιά και βαριά άρρωστα άτομα).
• Ενορίτες στους οποίους απαγορεύεται να λαμβάνουν τα Ιερά Μυστήρια.
• Τρελός, σε περίπτωση που βλασφημούν ενώ βρίσκονται σε επιληπτικές κρίσεις. Εάν δεν έχουν αυτήν την κλίση, επιτρέπεται να λάβουν κοινωνία, αλλά όχι κάθε μέρα.
• Σύζυγοι που είχαν στενή επαφή λίγο πριν το Μυστήριο.
• Γυναίκες που έχουν περίοδο αυτή τη στιγμή.

Για να μην ξεχάσετε τίποτα, θα πρέπει να εξοικειωθείτε με το υπόμνημα που συντάχθηκε με βάση όλα τα παραπάνω:

Σχετικά με την συμπεριφορά στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της κοινωνίας:

1. Ελάτε στη λειτουργία στη στιγμή.
2. Όταν ανοίγετε τις Βασιλικές Πόρτες, σταυρώστε τον εαυτό σας και, στη συνέχεια, διπλώστε τα χέρια σας σταυρωτά. Με τον ίδιο τρόπο, πλησιάστε το Κύπελλο και απομακρυνθείτε από αυτό.
3. Πρέπει να πλησιάσετε από δεξιά και η αριστερή πλευρά να είναι ελεύθερη. Μην πιέζετε άλλους ενορίτες.
4. Παρατηρήστε τη σειρά της κοινωνίας: επίσκοπος, πρεσβύτεροι, διάκονοι, υποδιάκονοι, αναγνώστες, παιδιά, ενήλικες.
5. Οι γυναίκες δεν μπορούν να έρθουν στην εκκλησία με βαμμένα χείλη.
6. Πριν αποδεχτείτε τα Ιερά Δώρα, πρέπει να δηλώσετε το όνομά σας που δόθηκε κατά τη βάπτιση.
7. Δεν χρειάζεται να βαφτιστείτε πριν από το Δισκοπότηρο.
8. Εάν τα Άγια Δώρα θα τοποθετηθούν σε δύο ή περισσότερα μπολ, δεν έχετε παρά να επιλέξετε ένα από αυτά. Η κοινωνία περισσότερες από μία φορές την ημέρα είναι αμαρτία.
9. Εάν οι ευχαριστίες δεν ακούστηκαν στην εκκλησία, πρέπει να τις διαβάσετε στο σπίτι.

Η προετοιμασία για την κοινωνία είναι μια πολύ σοβαρή ακολουθία. Όλες οι συμβουλές πρέπει να τηρούνται αυστηρά για να είστε έτοιμοι να λάβετε τα Ιερά Δώρα. Η προσευχή χρειάζεται για την επίγνωση, τη νηστεία για τον σωματικό καθαρισμό και την εξομολόγηση για τον πνευματικό καθαρισμό.

Η ουσιαστική προετοιμασία θα σας βοηθήσει να διακρίνετε το βαθύ νόημα του Μυστηρίου. Αυτή είναι πραγματικά μια επαφή με τον Θεό, μετά την οποία αλλάζει η ζωή του πιστού. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι οι θρησκείες που ξεκίνησαν πρόσφατα στο δρόμο δεν θα μπορούν να λάβουν κοινωνία και να διορθώσουν ριζικά τα πάντα ταυτόχρονα. Αυτό είναι φυσικό, επειδή οι αμαρτίες συσσωρεύονται με την πάροδο των ετών και πρέπει επίσης να τις ξεφορτωθείτε με συνέπεια. Η κοινωνία είναι το πρώτο βήμα σε αυτόν τον δύσκολο δρόμο.

Μυστήριο Κοινωνίαπου καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Κύριο στις μυστικός δείπνος- το τελευταίο γεύμα με τους μαθητές το βράδυ του Πάσχα πριν από τη σύλληψη και τη σταύρωσή Του.

Ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, πριν διδάξει το Μυστήριο της Κοινωνίας, είπε: «Αλλά το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα Μου, την οποία θα δώσω για τη ζωή του κόσμου» (Ιωάννης 6:51). Δηλαδή, το φαγητό που θέλω να σας δώσω είναι το My Flesh, το οποίο θέλω να δώσω για την αναζωογόνηση όλου του κόσμου. Αυτό σημαίνει ότι η Θεία Κοινωνία για τους πιστούς είναι ένα απαραίτητο συστατικό της πνευματικής και ομοιάζουσας με τον Χριστό ζωής.

Εάν δεν τρώτε τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πίνετε το Αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας.
Jn. 6:53

Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου μένει μέσα μου, και εγώ σε αυτόν.
Jn. 6: 56

Με αυτά τα λόγια, ο Κύριος επισήμανε την απόλυτη αναγκαιότητα συμμετοχής όλων των Χριστιανών στο Μυστήριο της Ευχαριστίας. Το περισσότερο καθιερώθηκε από τον Κύριο στο Μυστικό Δείπνο. «Ο Ιησούς πήρε το ψωμί και, αφού το ευλόγησε, το έσπασε και, μοιράζοντάς το στους μαθητές, είπε: πάρτε, φάτε: αυτό είναι το σώμα μου. Και παίρνοντας το κύπελλο και ευχαριστώντας, τους το έδωσε και είπε: Πιείτε από αυτό, όλοι σας, γιατί αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών »(Ματθ. 26: 26-28). Όπως διδάσκει η Αγία Εκκλησία, ένας χριστιανός, παίρνοντας τη Θεία Κοινωνία, ενώνεται μυστηριωδώς με τον Χριστό, γιατί σε κάθε σωματίδιο του σπασμένου Αμνού περιέχεται ολόκληρος ο Χριστός. Η σημασία του Μυστηρίου της Ευχαριστίας είναι αμέτρητη, η κατανόηση του οποίου ξεπερνά τη λογική μας. Ανάβει την αγάπη του Χριστού μέσα μας, ανεβάζει την καρδιά στον Θεό, γεννά αρετές σε αυτό, περιορίζει την επίθεση των σκοτεινών δυνάμεων σε εμάς, δίνει δύναμη ενάντια στους πειρασμούς, αναβιώνει την ψυχή και το σώμα, τα θεραπεύει, τους δίνει δύναμη, καλλιεργεί αρετές - αποκαθιστά εκείνη την καθαρότητα της ψυχής μέσα μας., που ήταν με τον πρωτότοκο Αδάμ πριν από την Πτώση.

Στους προβληματισμούς του για τη Θεία Λειτουργία του Αγίου Σεραφείμ του Ζβεζντίνσκι, υπάρχει μια περιγραφή του οράματος ενός ασκητή πρεσβύτερου, που χαρακτηρίζει σαφώς τη σημασία για τον Χριστιανό της κοινωνίας των Ιερών Μυστηρίων. Ο ασκητής είδε «μια φλογερή θάλασσα, τα κύματα της οποίας ανεβοκατέβηκαν και αντιπροσώπευαν ένα φοβερό θέαμα. Υπήρχε ένας όμορφος κήπος στην απέναντι όχθη. Από εκεί ήρθε το τραγούδι των πουλιών, το άρωμα των λουλουδιών μεταφέρθηκε. Ο ασκητής ακούει τη φωνή "Σταυρώστε αυτή τη θάλασσα!" Αλλά δεν υπήρχε τρόπος να πάμε. Για πολύ καιρό στάθηκε να σκέφτεται πώς να διασχίσει και ακούει ξανά τη φωνή «Πάρτε τα δύο φτερά που έδωσε η Θεία Ευχαριστία: η μία πτέρυγα είναι η Θεία Σάρκα του Χριστού, η δεύτερη πτέρυγα είναι το Ζωογόνο Αίμα Του. Χωρίς αυτούς, όσο μεγάλο και αν είναι το κατόρθωμα, είναι αδύνατο να επιτευχθεί η Βασιλεία των Ουρανών ». Ο Γέροντας Παρθένιος του Κιέβου κάποτε, σε ένα ευλαβικό αίσθημα φλογερής αγάπης προς τον Κύριο, για πολύ καιρό επανέλαβε στον εαυτό του την προσευχή: «Κύριε Ιησού, ζήσε μέσα μου και άσε με να ζήσω μέσα σου», και άκουσε μια ήσυχη, γλυκιά φωνή, «Δηλητηριάστε τη σάρκα μου και πιείτε το αίμα μου μένει μέσα μου και εγώ είμαι σε αυτόν» (Ιωάννης 6, 56).

Σε μερικές πνευματικές ασθένειες, το Μυστήριο της Κοινωνίας είναι το πιο αποτελεσματικό φάρμακο: για παράδειγμα, όταν ένα άτομο επιτίθεται από τις λεγόμενες «βλάσφημες σκέψεις», οι πνευματικοί πατέρες προτείνουν να τους πολεμήσουν με συχνή κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων.

Ο Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης γράφει για τη σημασία του Μυστηρίου της Ευχαριστίας στον αγώνα ενάντια στους ισχυρούς πειρασμούς: «Αν νιώθετε τη βαρύτητα του αγώνα και βλέπετε ότι δεν μπορείτε να αντιμετωπίσετε μόνο το κακό, τρέξτε στον πνευματικό σας πατέρα και ζητήστε του να κοινωνήσει εσύ με τα Άγια Μυστήρια. Αυτό είναι ένα μεγάλο και παντοδύναμο όπλο στον αγώνα ». Για έναν ψυχικά ασθενή, ο πατέρας Ιωάννης συνέστησε να ζει στο σπίτι ως θεραπεία και συχνότερα να λαμβάνει τα Άγια Μυστήρια.

Σύμφωνα με το έθιμο της Εκκλησίας, τα Μυστήρια της Μετάνοιας (εξομολόγηση) και της Κοινωνίας ακολουθούν το ένα μετά το άλλο. Ο μοναχός Σεραφείμ λέει ότι η αναγέννηση της ψυχής επιτυγχάνεται μέσω δύο Μυστηρίων: "μέσω της μετάνοιας και του πλήρους καθαρισμού από κάθε αμαρτωλή βρωμιά από τα πιο αγνά και ζωογόνα μυστήρια του σώματος και του αίματος του Χριστού".

Η μετάνοια από μόνη της δεν αρκεί για να διατηρήσει την καθαρότητα της καρδιάς μας και να ενισχύσει το πνεύμα μας στην ευσέβεια και την αρετή. Ο Κύριος είπε: «Όταν το ακάθαρτο πνεύμα βγει από έναν άνθρωπο, περπατά μέσα σε στεγνά μέρη, αναζητώντας ξεκούραση και, χωρίς να βρει, λέει: θα επιστρέψω στο σπίτι μου από όπου έφυγα. Και, αφού ήρθε, τον βρίσκει σκουπισμένο και κρυμμένο. Στη συνέχεια, πηγαίνει και παίρνει μαζί του επτά άλλα πνεύματα πιο πονηρά από τον ίδιο, και μπαίνοντας, ζουν εκεί - και για αυτόν τον άνθρωπο το τελευταίο είναι χειρότερο από το πρώτο »(Λουκάς 11, 24-26).

Έτσι, αν η μετάνοια μας καθαρίσει από τη μόλυνση της ψυχής μας, τότε η κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου θα μας γεμίσει με χάρη και θα εμποδίσει την επιστροφή του πονηρού πνεύματος στην ψυχή μας, που οδηγείται από τη μετάνοια. Ταυτόχρονα, όσο απαραίτητη και αν είναι η κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού για εμάς, δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί αν δεν έχει προηγηθεί μετάνοια. Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «... όποιος τρώει αυτό το ψωμί και πίνει το κύπελλο του Κυρίου ανάξια θα είναι ένοχος κατά του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου. Ας δοκιμάσει ένας άνθρωπος τον εαυτό του και με αυτόν τον τρόπο ας φάει από αυτό το ψωμί και να πιει από αυτό το φλιτζάνι. Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια τρώει και πίνει καταδίκη στον εαυτό του, χωρίς να λαμβάνει υπόψη το Σώμα του Κυρίου. Γι ’αυτό πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι και πολλοί πεθαίνουν» (1 Κορ. 11: 27-30). Όπως βλέπουμε από τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, το Μυστήριο της Κοινωνίας θα είναι αποτελεσματικό μόνο με την κατάλληλη προετοιμασία για αυτό, με προηγούμενη αυτοεξέταση και μετάνοια των αμαρτιών. Και αν το τελευταίο δεν ήταν, τότε το άτομο είναι καταδικασμένο σε αδυναμία, ασθένεια, ακόμη και.

Τι θα μπορούσε να είναι ένας δείκτης για εμάς ότι έχουμε προετοιμαστεί κατάλληλα για το Μυστήριο της Κοινωνίας; Εδώ είναι η γνώμη του μοναχού Συμεών του Νέου Θεολόγου σχετικά με αυτό το θέμα: «Κάποτε, όταν διαβάστηκαν τα εμπνευσμένα λόγια του αγίου πατέρα μας Συμεών των Στούντιο:« Αδελφέ, μην πάρεις ποτέ χωρίς δάκρυα ... »- τότε οι ακροατές, ακούγοντας αυτό , - και υπήρχαν πολλοί από αυτούς, όχι μόνο λαϊκοί, αλλά και μοναχοί από διάσημους και φημισμένους για την αρετή, - εξεπλάγησαν με αυτή τη λέξη και κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον χαμογελώντας, είπαν ομόφωνα, σαν μια φωνή, "Έτσι δεν θα λάβουν ποτέ κοινωνία, αλλά πρέπει να μείνουμε όλοι χωρίς κοινωνία ... ». Περαιτέρω, ο Μοναχός Συμεών εξετάζει τα χαρακτηριστικά μιας ενεργητικής ζωής, γεμάτης κόπους μετάνοιας, ότι όσοι περνούν από μια τέτοια ζωή λαμβάνουν μια τρυφερή, ευαίσθητη καρδιά και τρυφερότητα, και τα δάκρυά τους θα συνοδεύουν πάντα την κοινωνία. Αυτοί που περνούν τη ζωή τους στην ικανοποίηση του εαυτού τους, οι οποίοι είναι τεμπέληδες, απρόσεκτοι, δεν μετανοούν και δεν ταπεινώνουν τον εαυτό τους, παραμένουν συνεχώς με μια σκληρή, σκληρή καρδιά και δεν θα γνωρίζουν τι είναι τα δάκρυα κατά τη διάρκεια της κοινωνίας.

Όπως γράφει ο Αρχιεπίσκοπος Αρσένι (Chudovskaya), «Είναι σπουδαίο πράγμα να λαμβάνουμε τα Άγια Μυστήρια και οι καρποί είναι υπέροχοι: η ανανέωση των καρδιών μας με το Άγιο Πνεύμα, μια ευτυχισμένη διάθεση πνεύματος. Και ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη είναι αυτή η επιχείρηση, τόσο προσεκτική που απαιτεί από εμάς και προετοιμασία. Επομένως, εάν θέλετε να λάβετε τη χάρη του Θεού από την Θεία Κοινωνία, κάντε ό, τι περνάει από το χέρι σας για να διορθώσετε την καρδιά σας ». Ωστόσο, εδώ θα πρέπει επίσης να θυμηθούμε τα λόγια του Αγίου Θεοφάνου του Απομονωμένου: «Η δράση των Μυστηρίων δεν αντανακλάται πάντα στο συναίσθημα, αλλά ενεργεί και κρυφά».

Πόσο συχνά πρέπει να συμμετέχει κάποιος στα Άγια Μυστήρια;

Στην τέταρτη αναφορά της Προσευχής του Κυρίου «Πατέρα ημών» ζητάμε την καθημερινή παραχώρηση του «καθημερινού μας ψωμιού» σε εμάς. Σύμφωνα με την ερμηνεία πολλών Πατέρων της Εκκλησίας, αυτές οι λέξεις πιθανότατα δεν πρέπει να σημαίνουν συνηθισμένο ψωμί και φαγητό που μας δίνει ο Θεός σε αφθονία χωρίς το αίτημά μας (βλέπε Ματθ. 6, 31-32). Έτσι, ο Άγιος Κυπριανός γράφει: «Τον Χριστό τον λέμε readωμί μας, γιατί Αυτός είναι το readωμί εκείνων που τρώνε το Σώμα Του ... Αλλά αυτό το readωμί πρέπει να μας δίνεται κάθε μέρα, που είμαστε στην Εκκλησία και στην Ευχαριστία κάθε μέρα λάβετε σωτηρία με την τροφή της σωτηρίας, με την έννοια ότι αυτό το βαρύ αμάρτημα δεν συνέβη και δεν μας απαγορεύτηκε να πάρουμε αυτό το Ουράνιο readωμί ... Γι 'αυτό ζητάμε κάθε μέρα να μας δίνει το readωμί μας, δηλαδή τον Χριστό , έτσι ώστε εμείς που μένουμε στον Χριστό να μην απομακρυνόμαστε ποτέ από τον αγιασμό με το Σώμα Του ».

Ο Άγιος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος γράφει με αυτόν τον τρόπο για το ίδιο θέμα, "" Δώστε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί ". "Καθημερινά", δηλαδή "υπερ -ουσιαστικά" - το υψηλότερο από όλα τα αποστάγματα, που μπορεί να είναι μόνο το readωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Όταν λέει «σήμερα», αποδεικνύεται ότι η χθεσινή κατανάλωσή του δεν είναι αρκετή, αν δεν μας διδαχτεί τώρα, για να μας πείσει για αυτήν την καθημερινή ανάγκη να εκβάλει αυτήν την προσευχή ανά πάσα στιγμή, αφού υπάρχει καμία μέρα κατά την οποία δεν θα ήταν απαραίτητο να δυναμώσουμε την καρδιά του εσωτερικού μας ανθρώπου με την αποδοχή και την κατανάλωση αυτού του ψωμιού ». Και εδώ είναι η γνώμη του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. Σε επιστολή προς την Καισάρεια, γράφει: «Είναι καλό και χρήσιμο να παίρνεις και να λαμβάνεις το Άγιο Σώμα και το Αίμα του Χριστού κάθε μέρα. Λαμβάνουμε κοινωνία τέσσερις φορές την εβδομάδα: την Κυριακή, την Τετάρτη, την Παρασκευή και το Σάββατο, καθώς και εκείνες τις μέρες που υπάρχει μνήμη αγίου ». Ο Monk Nil Sorsk κοινοποιούσε καθημερινά τα Άγια Μυστήρια και είπε ότι αυτό "προφανώς υποστηρίζει τη δύναμη της ψυχής και του σώματος". Ο Άγιος Αμβρόσιος του Mediolansky σκέφτηκε τον ίδιο τρόπο. Στο βιβλίο για τα Μυστήρια, γράφει: «Αν το αίμα χυθεί πολλές φορές, το οποίο χύνεται για την άφεση των αμαρτιών μας, τότε πρέπει πάντα να το αποδεχόμαστε έτσι ώστε οι αμαρτίες μου να συγχωρούνται. και αν αμαρτάνω πάντα, τότε η θεραπεία είναι πάντα απαραίτητη για μένα ... Πάρτε κάθε μέρα αυτό που μπορεί να σας θεραπεύσει. Ζήστε λοιπόν έτσι ώστε να είστε πάντα άξιοι αυτής της αποδοχής (δηλαδή της κοινωνίας) ».

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Απομονωμένος ευλόγησε επίσης ένα από τα πνευματικά παιδιά να λαμβάνει κοινωνία κάθε μέρα από τα ανταλλακτικά Άγια Δώρα. Ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης επισήμανε τον ξεχασμένο αποστολικό κανόνα να εξοστρακίσει εκείνους που δεν έχουν πάει στην Θεία Κοινωνία για τρεις εβδομάδες.

Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάροφ διέταξε τις αδελφές Ντιβέγεβο να «ομολογήσουν και να συμμετάσχουν σε όλες και επιπλέον, στις δώδεκα και μεγάλες γιορτές: όσο πιο συχνά, τόσο καλύτερα, χωρίς να βασανίζεστε με τη σκέψη ότι είστε ανάξιοι. και κανείς δεν πρέπει να χάσει την ευκαιρία να χρησιμοποιήσει τη χάρη που δόθηκε από την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού όσο το δυνατόν συχνότερα. Η χάρη που δόθηκε από την κοινωνία είναι τόσο μεγάλη που όσο ανάξιος και όσο αμαρτωλός κι αν είναι ένας άνθρωπος, αλλά μόνο με ταπεινή συνείδηση ​​της μεγάλης αμαρτωλότητάς του πλησιάζει τον Κύριο, λυτρώνοντας όλους μας, ακόμη και από την κορυφή ως τα νύχια καλυμμένα με έλκη των αμαρτιών, τότε θα πρέπει να καθαριστεί με τη χάρη του Χριστού, να φωτίζεται όλο και περισσότερο, να φωτίζεται τελείως και να σωθεί ».

Φυσικά, είναι πολύ καλό να λαμβάνουν κοινωνία τα γενέθλιά τους και τα γενέθλιά τους, και για τους συζύγους την ημέρα του γάμου τους. Ο μοναχός Alexy Zosimovsky συνέστησε στα πνευματικά του παιδιά να λάβουν το μυστήριο επίσης στις αξέχαστες μέρες των αποχωρημένων αγαπημένων τους προσώπων - τις ημέρες του θανάτου τους και της ονομαστικής εορτής τους. Αυτό συμβάλλει στην ενότητα εν Χριστώ των ζωντανών και εκείνων που έχουν φύγει σε έναν άλλο κόσμο.

Εάν επιθυμείτε να κάνετε Κοινωνία ακόμη πιο συχνά (ίσως και κάθε μέρα), πρέπει να ακολουθήσετε τις οδηγίες του Μοναχού Συμεών του Νέου Θεολόγου: «Όποιος δεν ανοίγει τα μυστικά της καρδιάς του κάθε μέρα, που δεν φέρνει τη δέουσα μετάνοια τους και σε ό, τι έχει κάνει από άγνοια, που δεν κλαίει και παραπονιέται πάντα και προτού πει με προσοχή δεν περνά, είναι πραγματικά ανάξιος [της καθημερινής κοινωνίας]. Και όποιος τα κάνει όλα αυτά και με στεναγμούς και δάκρυα ολοκληρώνει την πορεία της ζωής του, είναι πολύ άξιος να συμμετάσχει στα Θεία Μυστήρια, και όχι μόνο σε διακοπές, αλλά και κάθε μέρα, ακόμη και - αν και θα τολμήσω να πω - από την αρχή της μετάνοιας και της μεταστροφής του »...

Όπως γράφει ο Αρχιεπίσκοπος Arseny (Chudovskaya), «η συνεχής κοινωνία πρέπει να είναι το ιδανικό για όλους τους Χριστιανούς. Αλλά ο εχθρός του ανθρώπινου γένους κατάλαβε αμέσως ποια δύναμη μας είχε δώσει ο Κύριος στα Άγια Μυστήρια. Και άρχισε το έργο της απομάκρυνσης των Χριστιανών από την Θεία Κοινωνία. Από την ιστορία του Χριστιανισμού, γνωρίζουμε ότι στην αρχή οι Χριστιανοί έκαναν κοινωνία καθημερινά, στη συνέχεια τέσσερις φορές την εβδομάδα, μετά τις Κυριακές και τις αργίες και εκεί - συνολικά, δηλαδή τέσσερις φορές το χρόνο, τελικά μόλις μία φορά το χρόνο, και άλλες ακόμη λιγότερο συχνά ». «Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι πάντα έτοιμος τόσο για θάνατο όσο και για κοινωνία», είπε ένας από τους πνευματικούς πατέρες. Έτσι, από εμάς εξαρτάται η συχνή συμμετοχή στο Μυστικό Δείπνο του Χριστού και η αποδοχή σε αυτήν της μεγάλης χάρης των Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Και αν η καρδιά ζει εξ ολοκλήρου από τον Θεό - και στις πράξεις και στα λόγια και στις σκέψεις, αν ένας Χριστιανός κλαίει στην ψυχή του για κάθε αμαρτία και έχει στόχο τη ζωή του να ευχαριστήσει τον Θεό και την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος του Θεού , τότε δεν έχει εμπόδια στην καθημερινή κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων πώς το έκαναν οι Χριστιανοί των πρώτων αιώνων και πώς γράφει ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος γι 'αυτό. Ένας από τους σοφούς σύγχρονους βοσκούς, ο π. Ο Valentin Sventsitsky γράφει: «Η πνευματική ζωή δεν είναι μια αφηρημένη θεολογία, αλλά μια πραγματική και αναμφισβήτητη εν Χριστώ ζωή. Πώς όμως μπορεί να ξεκινήσει αν δεν λάβετε σε αυτό το φοβερό και μεγάλο Μυστήριο την πληρότητα του Πνεύματος του Χριστού; Πώς, χωρίς να λάβετε τη σάρκα και το αίμα του Χριστού, θα είστε μέσα Του; Και εδώ, όπως και στη μετάνοια, ο εχθρός δεν θα σας αφήσει χωρίς επιθέσεις. Και εδώ θα σου φτιάξει κάθε είδους ίντριγκες. Θα ανεβάσει πολλά εξωτερικά και εσωτερικά εμπόδια, τότε δεν θα έχετε χρόνο, τότε θα αισθάνεστε ανθυγιεινά, τότε θα θέλετε. αναβάλλετε για λίγο, "για να προετοιμαστείτε καλύτερα". Μην ακούς. Πηγαίνω. Ομολογώ. Κοινωνία. Δεν ξέρετε πότε θα σας καλέσει ο Κύριος ».

Αφήστε κάθε ψυχή να ακούσει έντονα στην καρδιά της και να φοβηθεί να ακούσει το χτύπημα στην πόρτα του χεριού του Αξιότιμου Επισκέπτη. ας φοβηθεί ότι η ακοή της θα γίνει χοντρή από τη φασαρία του κόσμου και δεν θα μπορεί να ακούσει τις ήσυχες και απαλές κλήσεις που προέρχονται από τη Βασιλεία του Φωτός. Αφήστε την ψυχή να φοβηθεί να αντικαταστήσει τις εμπειρίες της ουράνιας χαράς της ένωσης με τον Κύριο με τις λασπώδεις ψυχαγωγίες του κόσμου ή τις βασικές παρηγορίες της σωματικής φύσης. Και όταν είναι σε θέση να απομακρυνθεί από τον κόσμο και όλα τα λογικά, όταν λαχταρά το φως του ουράνιου κόσμου και προσεγγίζει τον Κύριο, ας τολμήσει να ενωθεί μαζί Του στο μεγάλο Μυστήριο, ντύνοντας τον εαυτό της ταυτόχρονα με πνευματικά ρούχα ειλικρινούς μετανοίας και βαθιάς ταπεινότητας και την αμετάβλητη πληρότητα της πνευματικής φτώχειας. Ας μην ντρέπεται επίσης η ψυχή γιατί, με όλη τη μετάνοιά της, εξακολουθεί να είναι ανάξια κοινωνίας. Ο δίκαιος Alexy Mechev λέει σχετικά με αυτόν τον τρόπο: «Κοινωνείτε πιο συχνά και μην λέτε ότι είστε ανάξιοι. Αν το πεις αυτό, δεν θα λάβεις ποτέ κοινωνία, γιατί δεν θα είσαι ποτέ άξιος. Πιστεύετε ότι υπάρχει τουλάχιστον ένα άτομο στη γη που αξίζει την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων; Κανείς δεν είναι άξιος για αυτό, και αν συμμετέχουμε, είναι μόνο με το ιδιαίτερο έλεος του Θεού. Δεν είμαστε πλασμένοι για το Μυστήριο, αλλά το Μυστήριο για εμάς. Είμαστε εμείς - οι αμαρτωλοί, ανάξιοι, αδύναμοι - περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, που έχουμε ανάγκη από αυτή τη σωτήρια πηγή ».

Γιατί ακόμα δεν λαμβάνουμε τις ευλογίες των πνευματικών μας πατέρων για συχνότερη κοινωνία; Μόνο λόγω της σκληροκαρδίας και της αμέλειάς μας, επειδή με την αμαρτωλή ζωή μας και την απουσία συνεχούς μετάνοιας και νηφαλιότητας, θα αρχίζαμε να αποδεχόμαστε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου ανάξια.

Εάν οι Χριστιανοί των πρώτων αιώνων προσπαθούσαν να πλησιάζουν το Άγιο Δισκοπότηρο κάθε μέρα, τότε τον 19ο αιώνα πολλοί Χριστιανοί στη Ρωσία θεωρούσαν το μυστήριο ως μια ετοιμοθάνατη λέξη χωρισμού. Στην εποχή μας, η επιθυμία για συχνή κοινωνία έχει αναβιώσει ξανά. Ωστόσο, γνωρίζοντας ότι το Δισκοπότηρο πρέπει να ξεκινήσει μετά από προσεκτική προετοιμασία - νηστεία, πολλοί δεν μπορούν να βρουν την ενέργεια και τον χρόνο για τη νηστεία (η οποία μετατρέπεται έτσι σε αυτοσκοπό).

Η λύση στο ερώτημα πόσο συχνά χρειαζόμαστε να κοινωνούμε βασίζεται στον βαθμό ετοιμότητας της ψυχής, στον ζήλο της, στην αγάπη της για τον Κύριο, στη δύναμη της μετάνοιας. Επομένως, η Εκκλησία αφήνει αυτό το ζήτημα στους ιερείς, ομολογητές. Με τον πνευματικό πατέρα πρέπει να συμφωνήσουμε για το πόσο συχνά θα κοινωνούμε, πόσο καιρό και πόσο αυστηρά θα νηστεύουμε πριν από αυτό. Διαφορετικοί ιερείς ευλογούν με διαφορετικούς τρόπους, αλλά ο καθένας ανάλογα με τις δυνατότητές του. Πολλοί σύγχρονοι βοσκοί συνιστούν στους ανθρώπους που επιδιώκουν να εκκλησιάσουν τη ζωή τους να κοινωνούν από μία έως δύο φορές το μήνα. Μερικές φορές οι ιερείς ευλογούν ακόμη πιο συχνές κοινωνίες, αλλά αυτό είναι περισσότερο η εξαίρεση παρά ο κανόνας. Φυσικά, κανείς δεν μπορεί να λάβει την κοινωνία «για επίδειξη», για λόγους εκπλήρωσης ορισμένων ποσοτικών κανόνων. Το μυστήριο της Ευχαριστίας πρέπει να γίνει για τον Ορθόδοξο Χριστιανό ανάγκη της ψυχής, χωρίς την επίγνωση της οποίας είναι αδύνατο να ζήσει.

Προετοιμασία για την Κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων

Όποιος θέλει να συμμετάσχει επάξια στα Άγια Μυστήρια του Χριστού πρέπει να προετοιμαστεί προσευχικά για αυτό σε δύο ή τρεις ημέρες: να προσευχηθεί στο σπίτι το πρωί και το βράδυ, να παρακολουθήσει τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Πριν από την ημέρα της κοινωνίας, είναι επιτακτική ανάγκη να είστε στη βραδινή λειτουργία. Ένας κανόνας για τη Θεία Κοινωνία προστίθεται στις βραδινές προσευχές στο σπίτι (από το βιβλίο προσευχών). Το μέγεθός του καθορίζεται από τον πνευματικό πατέρα. Συνήθως περιλαμβάνει κανόνες: μετάνοια προς τον Κύριο Ιησού Χριστό, προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο, Φύλακα Άγγελο, καθώς και συνέχεια της Θείας Κοινωνίας.

Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι ακόλουθες οδηγίες του δίκαιου Ιωάννη του Κρονστάντ: «κάποιοι τοποθετούν όλη την ευημερία και τη χρησιμότητά τους ενώπιον του Θεού διαβάζοντας όλες τις προσευχές, χωρίς να δίνουν προσοχή στην ετοιμότητα της καρδιάς για τον Θεό - στην εσωτερική τους διόρθωση. για παράδειγμα, πολλοί διαβάζουν τον κανόνα για την Κοινωνία με αυτόν τον τρόπο. Εν τω μεταξύ, εδώ, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να εξετάσουμε τη διόρθωση της ζωής μας και την ετοιμότητα της καρδιάς να λάβει τα Άγια Μυστήρια. Εάν η καρδιά σας έχει γίνει σωστή στη μήτρα σας, με τη χάρη του Θεού, εάν είναι έτοιμη να συναντήσει τον Νυμφίο, τότε ευχαριστήστε τον Θεό, αν και δεν είχατε χρόνο να διαβάσετε όλες τις προσευχές. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι με λόγια, αλλά με δύναμη »(1 Κορ. 4:20). Καλή υπακοή σε όλα τα πράγματα στη Μητέρα Εκκλησία, αλλά με σύνεση. και, αν είναι δυνατόν, "μπορεί να συγκρατήσει" τη μακρά προσευχή "μπορεί να περιέχει". Αλλά «δεν μπορούν όλοι να περιέχουν με αυτήν τη λέξη» (Ματθαίος 19:11 · βλέπε επίσης εδ. 12). εάν η παρατεταμένη προσευχή είναι ασυμβίβαστη με τη θέρμη του πνεύματος, είναι προτιμότερο να δημιουργηθεί μια σύντομη αλλά ένθερμη προσευχή. Θυμηθείτε ότι μια λέξη του τελωνειακού, που είπε από μια ζεστή καρδιά, τον δικαίωσε. Ο Θεός δεν κοιτάζει πολλά λόγια, αλλά τη διάθεση της καρδιάς. Το κυριότερο είναι η ζωντανή πίστη της καρδιάς και η ζεστασιά της μετάνοιας για τις αμαρτίες ». Με την προσευχή συνδυάζεται η αποχή από την πενιχρή τροφή - κρέας, αυγά, γάλα και γαλακτοκομικά προϊόντα, με και από ψάρια. Το υπόλοιπο φαγητό πρέπει να διατηρείται με μέτρο.

Όσοι επιθυμούν να κοινωνήσουν, το καλύτερο από όλα, την παραμονή, πριν ή μετά τη βραδινή λειτουργία, να φέρουν ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες τους ενώπιον του ιερέα, αποκαλύπτοντας ειλικρινά τις ψυχές τους και μην κρύβοντας ούτε μια αμαρτία. Πριν από την ομολογία, πρέπει σίγουρα να συμβιβαστείτε τόσο με τους παραβάτες σας όσο και με αυτούς που εσείς οι ίδιοι έχετε προσβάλει. Κατά την εξομολόγηση, είναι καλύτερα να μην περιμένετε τις ερωτήσεις του ιερέα, αλλά να του εκφράσετε όλα όσα είναι στη συνείδηση, χωρίς να δικαιολογηθείτε σε τίποτα και χωρίς να μεταθέσετε την ευθύνη στους άλλους. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να καταδικάζετε κάποιον με εξομολόγηση ή να μιλάτε για τις αμαρτίες άλλων ανθρώπων. Εάν δεν είναι δυνατόν να ομολογήσετε το βράδυ, πρέπει να το κάνετε πριν από την έναρξη της Λειτουργίας, σε ακραίες περιπτώσεις - πριν από το Χερουβικό τραγούδι. Χωρίς εξομολόγηση, κανείς, εκτός από βρέφη κάτω των επτά ετών, δεν μπορεί να γίνει δεκτός στην Θεία Κοινωνία. Μετά τα μεσάνυχτα, απαγορεύεται το φαγητό και το ποτό · πρέπει να έρθετε στην Κοινωνία αυστηρά με άδειο στομάχι. Τα παιδιά πρέπει επίσης να διδαχθούν να απέχουν από φαγητό και ποτό πριν από τη Θεία Κοινωνία.

Πώς να προσεγγίσετε το Άγιο Δισκοπότηρο;

Κάθε συμμετέχων πρέπει να γνωρίζει καλά πώς να προσεγγίζει το Άγιο Δισκοπότηρο, έτσι ώστε η κοινωνία να γίνεται με αξιοπρέπεια και χωρίς φασαρία.

Αυτοί είναι οι κανόνες.
• Πρέπει κανείς να υποκλιθεί στη γη μπροστά στο Δισκοπότηρο. Εάν υπάρχουν πολλοί συμμετέχοντες, τότε, για να μην ενοχλήσετε τους άλλους, πρέπει να υποκλιθείτε εκ των προτέρων.
• Όταν ανοίξουν οι βασιλικές πύλες, πρέπει κανείς να σταυρώσει και να διπλώσει τα χέρια του σταυρωτά στο στήθος του, το δεξί χέρι στο αριστερό και να κοινωνήσει με αυτό το δίπλωμα των χεριών. πρέπει να φύγετε από το Δισκοπότηρο χωρίς να χωρίσετε τα χέρια σας
• Είναι απαραίτητο να πλησιάσετε από τη δεξιά πλευρά του ναού και να αφήσετε την αριστερή ελεύθερη.
• Οι υπουργοί του θυσιαστηρίου είναι οι πρώτοι που δέχθηκαν την κοινωνία, μετά οι μοναχοί, τα παιδιά και μόνο τότε όλοι οι άλλοι. Πρέπει να δώσετε τη θέση στους γείτονές σας, σε καμία περίπτωση μην πιέσετε.
• Οι γυναίκες πρέπει να σκουπίσουν το κραγιόν πριν από την κοινωνία.
• Πλησιάζοντας στο Δισκοπότηρο, θα πρέπει να φωνάξετε δυνατά και καθαρά το όνομά σας, να αποδεχτείτε τα Άγια Δώρα, να μασήσετε (εάν είναι απαραίτητο) και να τα καταπιείτε αμέσως και να φιλήσετε την κάτω άκρη του Δισκοπότηρου σαν την πλευρά του Χριστού.
• Δεν μπορείτε να αγγίξετε το Δισκοπότηρο με τα χέρια σας ή να φιλήσετε το χέρι του ιερέα.
• Απαγορεύεται το βάπτισμα στο Δισκοπότηρο! Σηκώνοντας το χέρι σας για το σημείο του σταυρού, μπορείτε να σπρώξετε κατά λάθος τον ιερέα και να χύσετε τα Άγια Δώρα.
• Πηγαίνοντας στο τραπέζι με ένα πλύσιμο, πρέπει να φάτε το αντιδόρ και να πιείτε τη ζεστασιά. Μόνο μετά από αυτό μπορείτε να φιλήσετε τα εικονίδια και να μιλήσετε.
• Εάν τα Άγια Δώρα διδάσκονται από πολλά Κύπελλα, μπορούν να ληφθούν μόνο από ένα. Δεν μπορείτε να λάβετε κοινωνία δύο φορές την ημέρα.
• Την ημέρα της Κοινωνίας, δεν είναι συνηθισμένο να γονατίζετε, με εξαίρεση τα τόξα κατά την ανάγνωση, να υποκλίνονται μπροστά στο Σάβανο του Χριστού το Μεγάλο Σάββατο και να γονατίζετε προσευχές την ημέρα της Αγίας Τριάδας.
• Φτάνοντας στο σπίτι, πρέπει πρώτα απ 'όλα να διαβάσετε τις ευχαριστίες προσευχές για τη Θεία Κοινωνία. αν διαβαστούν στην εκκλησία στο τέλος της λειτουργίας, θα πρέπει να ακούσει κανείς τις προσευχές εκεί. Μετά την κοινωνία μέχρι το πρωί, επίσης δεν πρέπει να φτύσετε τίποτα και να ξεπλύνετε το στόμα σας. Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να προσπαθήσουν να αποφύγουν τις αδρανείς συνομιλίες, ειδικά από την καταδίκη, και για να αποφύγουν τις αδρανείς συζητήσεις, πρέπει να διαβάσουν το Ευαγγέλιο, την προσευχή του Ιησού, τους ακαθιστές και την Αγία Γραφή.

Κοινωνία ασθενών

Αυτή η προσήλωση είναι ένας ειδικός τύπος διδασκαλίας του Μυστηρίου της Ευχαριστίας σε άτομα που, λόγω σοβαρής ασθένειας, δεν μπορούν να είναι στην εκκλησία όταν το Μυστήριο τελείται στην πλήρη λειτουργία και συμμετέχουν στην υποδοχή του. Σε αυτή την περίπτωση, η αρχαία Εκκλησία, συγκαταβαίνοντας την αρρώστια των ασθενών και βλέποντας το Μυστήριο ως την καλύτερη και πιο σίγουρη θεραπεία της ψυχής και του σώματος, έστειλε τα Άγια Δώρα στους πιστούς στο σπίτι. Το ίδιο κάνει και η Εκκλησία τώρα. Σύμφωνα με το έθιμο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα Άγια Δώρα για τους ασθενείς προετοιμάζονται στο Μεγάλο Τέσσερις, αλλά μπορούν να ετοιμαστούν οποιαδήποτε άλλη στιγμή κατά τη διάρκεια της πλήρους λειτουργίας. Για το σκοπό αυτό, ετοιμάζεται ένα δεύτερο αρνί και σε εκείνες τις εκκλησίες όπου τελείται η λειτουργία καθημερινά, εναποτίθεται μόνο ένα μέρος του λειτουργικού αρνιού. Ολόκληρο το αρνί ή μέρος του αρνιού προετοιμάζεται για τη διδασκαλία των ασθενών με τον ίδιο τρόπο όπως για τη λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, σύμφωνα με τις οδηγίες του διδακτικού μηνύματος.

Η ίδια η ακολουθία της κοινωνίας των ασθενών έχει την ακόλουθη σειρά: Ο ιερέας παίρνει ένα μέρος των Ιερών Μυστηρίων, το τοποθετεί στο δισκοπότηρο και το ρίχνει σε όσο κρασί βολεύεται ο ασθενής. Μετά τη συνηθισμένη αρχή, διάβασαν: «Έλα, ας προσκυνήσουμε» τρεις φορές, το Σύμβολο της Πίστης και της Προσευχής για τη Θεία Κοινωνία. Στη συνέχεια, ο ασθενής που προετοιμάστηκε με αυτόν τον τρόπο εξομολογείται και λαμβάνει άδεια από αμαρτίες, εάν δεν εξομολογήθηκε, και διαφορετικά λαμβάνει απευθείας κοινωνία. Μετά την κοινωνία διαβάζεται: Τώρα άσε », το Τρισάγιο,« Πατέρα ημών », το τροπάριο της ημέρας, η Θεοτόκος και υπάρχει κυκλοφορία της σημερινής ημέρας.

Συνέχεια στη Θεία Κοινωνία

Μέσα από τις προσευχές των αγίων, ο Πατέρας μας, Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Θεός μας, ελέησέ μας. Αμήν.

Στον Ουράνιο Βασιλιά, Παρηγορητή, oulυχή της αλήθειας, που είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα, Θησαυρός του καλού και της ζωής στον Δωρητή, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και να μας καθαρίσει από κάθε βρωμιά, και να σώσεις τις ψυχές μας, αγαπητοί.

Άγιος Θεός, Άγιος Ισχυρός, Άγιος Αθάνατος, ελέησέ μας. (Τρεις φορές)

Αγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε την ανομία μας. Άγιος, επισκεφθείτε και θεραπεύστε τις ασθένειές μας, για το όνομά σας.

Κύριε δείξε έλεος. (Τρεις φορές)

Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Πατέρα μας, που είσαι στον ουρανό! Ιερό να είναι το όνομά Σου, έλα η βασιλεία Σου, να γίνει το θέλημά Σου, όπως στον ουρανό και στη γη. Δώστε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχωρήστε μας τα χρέη μας, καθώς αφήνουμε και τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγείτε στον πειρασμό, αλλά ελευθερώστε μας από τον πονηρό.

Κύριε δείξε έλεος. (12 φορές)

Ελάτε, να προσκυνήσουμε τον τσάρο Θεό μας. (Τόξο)

Ελάτε, να προσκυνήσουμε και να πέσουμε κάτω στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο)

Ελάτε, να προσκυνήσουμε και να πέσουμε κάτω στον ίδιο τον Χριστό, τον Τσάρο και τον Θεό μας. (Τόξο)

«Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου
έχει αιώνια ζωή και θα τον μεγαλώσω την τελευταία μέρα »
(Ιωάννης 6, 54)

Η μετάδοση των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού είναι ένα Μυστήριο που καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Σωτήρα κατά το Μυστικό Δείπνο: «Ο Ιησούς πήρε το ψωμί και το ευλόγησε, το έσπασε και, μοιράζοντάς το στους μαθητές, είπε: πάρτε, φάτε: αυτό είναι το Σώμα Μου. Και παίρνοντας το κύπελλο και ευχαριστώντας, τους το έδωσε και είπε: Πιείτε από αυτό, όλοι σας, γιατί αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών »(Ματθαίος Ευαγγέλιο, κεφ. 26, στίχοι 26-28).

Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, τελείται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας - το ψωμί και το κρασί μεταφράζονται μυστηριωδώς στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού και οι συμμετέχοντες, που τους λαμβάνουν κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, μυστηριωδώς, ακατανόητοι για το ανθρώπινο μυαλό, ενώνονται με τον ίδιο τον Χριστό, αφού Αυτός περιέχεται σε κάθε Μέρος της Κοινωνίας.

Η μετάδοση των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού είναι απαραίτητη για να εισέλθουμε στην αιώνια ζωή. Ο ίδιος ο Σωτήρας μιλά για αυτό: «Αληθινά, αλήθεια, σας λέω: αν δεν φάτε τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας. Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή και εγώ θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα ... »(Ευαγγέλιο Ιωάννη, κεφ. 6, στίχοι 53 - 54).

Στο Μυστήριο της Σάρκας και του Αίματος του Κυρίου (η Ευχαριστία - ελληνική "ευχαριστία"), υπάρχει μια αποκατάσταση αυτής της ενότητας μεταξύ της φύσης του Δημιουργού και της δημιουργίας, που υπήρχε πριν από την Άλωση. αυτή είναι η επιστροφή μας στον χαμένο παράδεισο. Μπορούμε να πούμε ότι στην Κοινωνία λαμβάνουμε, όπως ήταν, τα έμβρυα της μελλοντικής ζωής στη Βασιλεία των Ουρανών. Το μυστικό μυστήριο της Ευχαριστίας έχει τις ρίζες της στη θυσία του Σωτήρα στον Σταυρό. Έχοντας σταυρώσει τη Σάρκα Του στο Σταυρό και χύνοντας το Αίμα Του, ο Θεάνθρωπος Ιησούς έφερε τη Θυσία της Αγάπης για μας στον Δημιουργό και αποκατέστησε την πεσμένη ανθρώπινη φύση. Έτσι, το μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Σωτήρα γίνεται η συμμετοχή μας σε αυτήν την αποκατάσταση. «Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο με θάνατο, και δίνοντας ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους. και μας χαρίζει μια αιώνια κοιλιά .. "

Πώς μπορούμε τουλάχιστον να κατανοήσουμε περίπου το νόημα αυτού που συμβαίνει στο Μυστήριο του Μυστηρίου; Η φύση της δημιουργίας δημιουργήθηκε από τον Δημιουργό, παρόμοια με τον εαυτό Του: όχι μόνο διαπερατή, αλλά επίσης, ας πούμε, αδιαχώριστη από τον Δημιουργό. Αυτό είναι φυσικό δεδομένης της αγιότητας της δημιουργημένης φύσης - της αρχικής της κατάστασης ελεύθερης ένωσης και υποταγής στον Δημιουργό. Οι αγγελικοί κόσμοι βρίσκονται σε αυτήν την κατάσταση. Ωστόσο, η φύση του κόσμου μας αλλοιώνεται και διαστρέφεται από την πτώση του φύλακα και ηγέτη του - ανθρώπου. Παρ 'όλα αυτά, δεν έχασε την ευκαιρία να επανενωθεί με τη φύση του Δημιουργού: η σαφέστερη απόδειξη αυτού είναι η ενσάρκωση του Σωτήρα. Αλλά ο άνθρωπος έπεσε μακριά από τον Θεό κατά βούληση, και μπορεί επίσης να επανενωθεί μαζί Του μόνο με ελεύθερη έκφραση βούλησης (ακόμη και η ενσάρκωση του Χριστού απαιτούσε τη συγκατάθεση ενός ανθρώπου - της Παναγίας!). Ταυτόχρονα, η θεοποίηση μιας άψυχης, χωρίς ελεύθερης βούλησης, φύσης, ο Θεός μπορεί να πραγματοποιήσει με φυσικό τρόπο, αυθαίρετα. Έτσι, στο θεϊκά μυστήριο του Μυστηρίου, η χάρη του Αγίου Πνεύματος την καθιερωμένη στιγμή της λατρείας (και επίσης κατόπιν αιτήματος ενός ατόμου!) Κατεβαίνει την ουσία του ψωμιού και του κρασιού και τα μετατρέπει σε ουσία διαφορετική, ανώτερη φύση: το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Και τώρα ένα άτομο μπορεί να αποδεχτεί αυτά τα υψηλότερα Δώρα της Ζωής μόνο δείχνοντας την ελεύθερη βούλησή του! Ο Κύριος δίνει τον εαυτό Του σε όλους, αλλά εκείνοι που Τον πιστεύουν και Τον αγαπούν - τα παιδιά της Εκκλησίας Του - Τον αποδέχονται.

Και έτσι, η Κοινωνία είναι η ευγενική κοινωνία της ψυχής με την ανώτερη φύση και, μέσα σε αυτήν, με την αιώνια ζωή. Μειώνοντας αυτό το μεγαλύτερο μυστήριο στη σφαίρα της συνηθισμένης εικόνας, μπορούμε να συγκρίνουμε το Μυστήριο με τη «θρέψη» της ψυχής, την οποία θα πρέπει να λάβει μετά τη «γέννησή» της στο Μυστήριο του Βαπτίσματος. Και όπως ένα άτομο γεννιέται με τη σάρκα στον κόσμο μόνο μία φορά, και μετά τρέφεται μέχρι το τέλος της ζωής του, έτσι και το Βάπτισμα είναι ένα εφάπαξ γεγονός, και πρέπει να καταφεύγουμε στην Κοινωνία τακτικά, κατά προτίμηση τουλάχιστον μία φορά το μήνα, πιθανότατα πιο συχνά. Η κοινωνία μία φορά το χρόνο είναι το ελάχιστο αποδεκτό, αλλά ένα τέτοιο «πεινασμένο» καθεστώς μπορεί να θέσει την ψυχή στα πρόθυρα της επιβίωσης.

2. Πώς να προετοιμαστείτε για το Μυστήριο του Μυστηρίου

Ναι, ο άνθρωπος πειράζει τον εαυτό του,
και tacos από ψωμί και φαγητό και από ένα μπολ και ποτό.
(1 Κορ. 11:28)

Για να συμμετάσχετε στην Ευχαριστία, είναι απαραίτητο να προετοιμαστείτε σωστά. Η συνάντηση με τον Θεό είναι ένα γεγονός που συγκλονίζει την ψυχή και μεταμορφώνει το σώμα. Η άξια κοινωνία απαιτεί μια συνειδητή και ευλαβική στάση απέναντι σε αυτό το γεγονός. Πρέπει να υπάρχει ειλικρινής πίστη στον Χριστό και κατανόηση του νοήματος του Μυστηρίου. Πρέπει να έχουμε ευλάβεια για τη Θυσία του Σωτήρα και τη συνειδητοποίηση της αναξιότητάς μας να αποδεχτούμε αυτό το μεγάλο Δώρο (Τον αποδεχόμαστε όχι ως μια αξιέπαινη ανταμοιβή, αλλά ως μια εκδήλωση της χάρης ενός στοργικού Πατέρα). Πρέπει να υπάρχει ψυχική ηρεμία: πρέπει να συγχωρήσετε ειλικρινά στην καρδιά σας όλους όσους κατά κάποιον τρόπο μας «λυπήθηκαν» (θυμόμαστε τα λόγια της προσευχής «Πατέρα μας»: «Και αφήστε τα χρέη μας σε εμάς, όπως αφήνουμε και τα χρέη μας» ) και προσπαθήστε να συμφιλιωθείτε μαζί τους όσο το δυνατόν περισσότερο. ακόμη περισσότερο, αφορά εκείνους που, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, θεωρούν τον εαυτό τους προσβεβλημένο από εμάς.

Η σύλληψη πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας - μια λειτουργία που τελείται στις εκκλησίες το πρωί. Για να συμμετάσχετε επάξια στα Άγια Μυστήρια του Χριστού, θα πρέπει κανείς να προετοιμαστεί κατάλληλα για αυτό. Για κάποιο χρονικό διάστημα πριν από το μυστήριο (τουλάχιστον τρεις ημέρες), πρέπει να νηστεύετε - να μην τρώτε ελαφριά τροφή, - να απέχετε από ψυχαγωγία και κοσμικές απολαύσεις. αυτός ο χρόνος πρέπει να αφιερωθεί στη σκέψη για τη ζωή σας, για τις αμαρτίες που πρέπει να ομολογήσετε. Την παραμονή της κοινωνίας, είναι σκόπιμο να παρακολουθήσετε τη βραδινή λειτουργία και να διαβάσετε το Βιβλίο Προσευχής (αυτό το βιβλίο, που είναι απαραίτητο για κάθε πιστό, μπορεί να αγοραστεί σε κάθε εκκλησία), τον Κανόνα για την Κοινωνία. Το πρωί της ημέρας του μυστηρίου, θα πρέπει να έρθετε στον ναό εκ των προτέρων, πριν από την έναρξη της λειτουργίας. Την παραμονή της κοινωνίας - από τα μεσάνυχτα και το πρωί - δεν πρέπει να τρώτε, να πίνετε και να καπνίζετε (για όσους είναι επιρρεπείς σε αυτήν την κακή συνήθεια). Πριν από το μυστήριο, ενήλικες και παιδιά, ξεκινώντας από την ηλικία των 7 ετών, πρέπει να ομολογήσουν. η εξομολόγηση στην εκκλησία ξεκινά συνήθως πριν από τη Θεία Λειτουργία.

Η σύλληψη πραγματοποιείται στο τέλος της Λειτουργίας. Οι πιστοί, που έγιναν δεκτοί στο μυστήριο από τον ιερέα, πλησιάζουν με τη σειρά τους στον άμβωνα (ένα υπερυψωμένο μέρος μπροστά από το τέμπλο), πάνω στον οποίο στέκεται ο ιερέας με το Δισκοπότηρο. Πλησιάζοντας το μυστήριο, πρέπει να διπλώσετε τα χέρια σας σταυρωτά στο στήθος σας, να πείτε το όνομά σας. αφού λάβετε τη Θεία Κοινωνία και σκουπίσετε τα χείλη σας με ένα πανί, πρέπει να φιλήσετε το κάτω μέρος του Δισκοπότηρου και να πάτε στο μέρος όπου μοιράζεται το «πλύσιμο» στα μυστήρια - σωματίδια αντιδόρου ή προσφόρα και κρασί αραιωμένο με ζεστό νερό.

Όταν ένα βρέφος κάνει κοινωνία, πρέπει να τοποθετηθεί στο δεξί του χέρι (όπως στο θηλασμό), με την όψη προς τα πάνω. Ο διάκονος θα στηρίξει με ένα πανί (ειδικό μαντήλι για το σκούπισμα των χειλιών) κάτω από το πηγούνι, έτσι ώστε σταγόνες του Αίματος του Χριστού να μην χυθούν στα ρούχα.

Μπορείτε να φύγετε από την εκκλησία μετά την κοινωνία μόνο αφού φιλήσετε τον σταυρό, που πραγματοποιήθηκε από τον ιερέα στο τέλος της Θείας Λειτουργίας. Μετά το μυστήριο, κάποιος πρέπει να διαβάζει (ή να ακούει στην Εκκλησία) ευχαριστήρια προσευχές, και στο μέλλον, θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα επιμελής για να διασφαλίσει ότι τα πνευματικά χαρίσματα που δίνονται στο Μυστήριο της Κοινωνίας διατηρούνται σωστά στον εαυτό του. Εάν είναι δυνατόν, πρέπει να απομακρύνεστε από τις καθημερινές συνομιλίες και όχι να ασχολείστε με καθημερινές δραστηριότητες. είναι καλύτερο για εκείνους που έλαβαν την κοινωνία να αφιερώσουν την ημέρα του μυστηρίου σε ευσεβείς πράξεις, διαβάζοντας πνευματικά βιβλία, πράξεις ελέους και αγάπης για τους άλλους.

3. Πόσο συχνά πρέπει να λαμβάνετε κοινωνία;

Αυτή η ερώτηση μπορεί να λυθεί από κάθε πιστό μόνο με τη συμβουλή ενός ιερέα. Υπάρχει ένα ευσεβές έθιμο να παίρνεις Κοινωνία τουλάχιστον πέντε φορές το χρόνο - σε κάθε μία από τις τέσσερις πολυήμερες νηστείες και την ημέρα του Αγγέλου σου (ημέρα μνήμης του αγίου του οποίου το όνομα φέρεις).

4. Πώς να δοθεί η Θεία Κοινωνία σε ένα άρρωστο άτομο;

Τι πρέπει να γίνει για την κοινωνία ενός άρρωστου που δεν μπορεί να πάει μόνος του στην εκκλησία;

Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να καλέσετε τον ιερέα στο σπίτι του άρρωστου για να τον επικοινωνήσετε στο σπίτι με Ανταλλακτικά Άγια Δώρα.

Πριν από την κοινωνία, ο ασθενής δεν πρέπει να τρώει ή να πίνει από τα μεσάνυχτα. Είναι σίγουρα επιθυμητό ο ίδιος ο ασθενής ή με τη βοήθεια άλλων να διαβάσει τον κανόνα για την κοινωνία. Για την άφιξη του ιερέα στο κρεβάτι του, πρέπει να ετοιμάσετε ένα τραπέζι στο οποίο θα πρέπει να βρίσκεται η εικόνα και ένα αναμμένο φωτιστικό ή κερί. Μετά την άφιξη του ιερέα και την προετοιμασία όλων των απαραίτητων για την κοινωνία, οι συγγενείς ή οι φίλοι θα πρέπει να παρέχουν την ευκαιρία για κάποιο χρονικό διάστημα να φύγει από το δωμάτιο όπου βρίσκεται ο ασθενής, ώστε να του δοθεί η ευκαιρία να εξομολογηθεί σε ήρεμη ατμόσφαιρα.

Πολλοί από εμάς ψάχνουμε για σημάδια και θαύματα, αγνοώντας ότι το μεγαλύτερο θαύμα στον κόσμο συμβαίνει καθημερινά και ο καθένας μπορεί να το νιώσει από τη δική του εμπειρία. Αυτό το θαύμα είναι το πιο σημαντικό, κεντρικό Μυστήριο της Εκκλησίας - η Θεία Κοινωνία. Είναι για εκείνον που χτίζονται εκκλησίες, ζωγραφίζονται εικόνες και υψώνονται προσευχές στο Θεό στις εκκλησίες. Έχοντας εξαγνίσει τις ψυχές τους με εξομολόγηση, οι Χριστιανοί κοινωνούν, ενώνονται σε αυτό το Μυστήριο με τον Κύριο, θεραπεύουν ψυχές και σώματα, ενισχύουν τη δύναμή τους στον πνευματικό αγώνα και λαμβάνουν μεγάλη χάρη.

Θεραπευτικό Μυστήριο

Αυτή η ιστορία πριν από μερικά χρόνια συγκλόνισε τους ενορίτες ενός από τους ναούς κοντά στη Μόσχα. Ο 34χρονος Αντρέι Β. Πέθαινε οδυνηρά και οι γιατροί ήταν σίγουροι ότι οι ώρες της επίγειας ζωής του ήταν μετρημένες. Ένας ιερέας από μια κοντινή εκκλησία ήρθε στο νοσοκομείο. Μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, ο ασθενής άρχισε ξαφνικά να αναρρώνει ...

Ο ανάρρωστος Αντρέι έγινε τακτικός ενορίτης αυτής της εκκλησίας. Και έξι μήνες αργότερα, ο πρώην «βομβιστής αυτοκτονίας» ήρθε να παντρευτεί τη νεαρή γυναίκα του.

Μια όχι λιγότερο εκπληκτική περίπτωση θεραπείας μετά την αποδοχή των ιερών διατάξεων είπε ο γνωστός μου πατέρας. Η νεογέννητη Irochka διαγνώστηκε με σοβαρή ασθένεια και οι γιατροί είπαν στους θλιμμένους γονείς: "Οι πιθανότητες ανάρρωσης είναι ελάχιστες, θα κάνουμε το καλύτερο δυνατό, αλλά συνήθως τέτοια παιδιά δεν επιβιώνουν". Η μητέρα του μωρού κατάφερε να πείσει τους γιατρούς να επιτρέψουν στο μωρό που πεθαίνει να βαφτιστεί με μικρό βαθμό. Ο πατέρας Αλέξανδρος, που την βάφτισε στην εντατική, ήρθε αρκετές φορές στο νοσοκομείο για να επικοινωνήσει το μωρό. Και κάθε φορά που η κοπέλα γινόταν καλύτερη! Η raρα επέζησε, τώρα είναι ένα υγιές, χαρούμενο 4χρονο παιδί. Ο μέχρι τότε άπιστος πατέρας της βαφτίστηκε και έγινε χριστιανός.

Κάθε έμπειρος ιερέας μπορεί να θυμηθεί τέτοιες πραγματικές περιπτώσεις θεραπείας. Η ιστορία της Εκκλησίας γνωρίζει πάρα πολλά θαύματα που σχετίζονται με αυτό το μεγαλύτερο Μυστήριο, αγιασμένο Είμαιδίνοντας τη ζωή των πιστών.

Όταν συμμετέχει, ένα άτομο σε πνευματικό επίπεδο αποδέχεται τον Θεό στον εαυτό του, ενισχύεται στην καλοσύνη και την αγάπη και καθαρίζεται από το κακό. Γίνεται πιο ευαίσθητο και σοφό, είναι ευκολότερο να αντιμετωπίσουμε τις θλίψεις και τους διαβολικούς πειρασμούς που στοιχειώνουν τον καθένα μας σε όλη μας τη ζωή. Και, φυσικά, ενισχύεται στην πίστη και βρίσκει ειρήνη και αρμονία στην ψυχή.

Ιστορία της Ευχαριστίας

Η Θεία Κοινωνία ή Ευχαριστία (στα ελληνικά - "ευχαριστία") διατάχθηκε από τον Ιησού Χριστό. Heταν Αυτός που δημιούργησε το Μυστήριο της ένωσης μαζί Του μέσω ψωμιού και κρασιού, που μεταμορφώθηκαν σε Σώμα και Αίμα Κυρίου. Στο Μυστικό Δείπνο, ευλόγησε και έσπασε το ψωμί και το έδωσε στους μαθητές με τις λέξεις: "Πάρτε, γευτείτε: αυτό είναι το σώμα μου, το οποίο σπάει για εσάς για την άφεση των αμαρτιών!" Στη συνέχεια έδωσε το κύπελλο: "Πιες από όλα: αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για σένα και για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών!"

Γιατί όμως ο Σωτήρας επέλεξε αυτόν ακριβώς τον τρόπο λήψης του Ιερού Μυστηρίου της ένωσης με τον Θεό;

Η απάντηση στο ερώτημα μπορεί να ληφθεί με την ανάμνηση της ιστορίας. Το έθιμο του «τρώγοντας τον Θεό» μέσω τελετουργικού φαγητού ή ποτού υπήρχε μεταξύ πολλών ειδωλολατρικών λαών από την αρχαιότητα. Αντηχήσεις μιας από αυτές τις παραδόσεις - η συνηθισμένη μας ρωσική τηγανίτα στο Shrovetide, η οποία κάποτε συμβόλιζε την εικόνα του "θεού του ήλιου", η οποία έπρεπε να ψηθεί και να φαγωθεί.

Ο Χριστός χρησιμοποίησε εικόνες και έθιμα κατανοητά στους ανθρώπους. Τρώμε ψωμί και κρασί, αφιερωμένα με προσευχές, μεταμορφωμένα από πάνω - και όχι συμβολικά, αλλά αρκετά ρεαλιστικά, ο Θεός διεισδύει μέσα μας και ενώνεται μαζί μας σε πνευματικό και φυσικό επίπεδο, επηρεάζοντας ευεργετικά την ψυχή και το σώμα. Ο ανθρώπινος νους δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να εκτιμήσει πλήρως το βάθος και το μεγαλείο αυτής της δράσης του Θεού, η οποία ξεπερνά κάθε κοσμική κατανόηση.

Η ίδια η λέξη «Μυστήριο» υποδηλώνει την ένταξη στο Όλο, ο συμμετέχων γίνεται μέρος της μιας Εκκλησίας και μέρος του Θεού. Οι Χριστιανοί των πρώτων αιώνων έκαναν κοινωνία σε κάθε εκκλησιαστική λειτουργία, μερικές φορές σχεδόν καθημερινά. Η δύναμη της πίστης τους ήταν τέτοια που πήγαν εύκολα και χωρίς δισταγμό σε οποιοδήποτε μαρτύριο, για να μην προδώσουν τον Χριστό σε περιόδους διωγμών. Soταν τόσο απίστευτοι παραδείγματα αληθινής αγιότητας, ύψιστης ηθικής και ευπρέπειας, που μόνο οι σύγχρονοι Χριστιανοί μπορούν να ονειρευτούν τέτοια ύψη.

Με την πάροδο του χρόνου, η δύναμη της πίστης και η ευσέβεια των ανθρώπων εξασθένησαν και εκφυλίστηκαν. Πολλοί πιστοί έπαψαν να αισθάνονται τον εαυτό τους ως μια ενιαία Εκκλησία και η ζωντανή κοινωνία και ενότητα με τον Θεό, στην πραγματικότητα, έχει μετατραπεί σε αυτούς σε κάποιες οικείες θρησκευτικές τελετές και τελετουργίες. Inδη στο Xvi αιώνα, ο «κανόνας» για τους περισσότερους Χριστιανούς έχει γίνει μια πολύ σπάνια κοινωνία. Η αντικατάσταση μιας βαθιάς, πλήρους πνευματικής ζωής με μια επιφανειακή εξωτερική θρησκευτικότητα προκάλεσε μια "μαγική" στάση στα μυστήρια, καταρρεύσεις σε βαριές αμαρτίες και αδικαιολόγητη σκληρότητα, για τα οποία ο Μεσαίωνας ήταν ιδιαίτερα γνωστός.

Και τι γίνεται με την κατάσταση στη Ρωσία; Όπως συνηθίζεται στη χώρα μας, ακόμη και η πιο ιερή αιτία, πέφτοντας στα χέρια της γραφειοκρατίας, εξευτελίζεται και διαστρεβλώνεται. Κοιτάξτε: την εποχή του ΠέτρουΕγώ εκδόθηκε διάταγμα - όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι είναι υποχρεωμένοικοινωνούμε κάθε χρόνο. Πολλοί το έχουν καταλάβει έτσι: μια φορά το χρόνο είναι αρκετό! Και η Κοινωνία που εκτελείται με καθήκον χάνει το νόημά της.

Τον 19ο αιώνα, οι εκκλησίες εξέδωσαν επίσης ένα πιστοποιητικό, όπως μια απόδειξη για τεχνικό έλεγχο: επιβεβαιώνεται ότι ο πολίτης αυτός πέρασε την ιεροτελεστία της Κοινωνίας σε έναν τέτοιο χρόνο. Ταν ένα είδος πιστοποιητικού αξιοπιστίας. Αυτή η παράλογη υποχρέωση έγινε ένας από τους κύριους λόγους απομάκρυνσης της πλειοψηφίας των Ρώσων από την Ορθοδοξία. Όταν η υποχρεωτική κοινωνία ακυρώθηκε το 1905, σύμφωνα με τις αναμνήσεις του μητροπολίτη Βενιαμίν Φεντσένκοφ, μόνο το 2-5 % του στρατού και των αξιωματούχων άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία. Και αυτό είναι αντί για το προηγούμενο 90 ​​τοις εκατό!

Μόνο μετά την εξάλειψη της βίαιης πρακτικής του εξαναγκασμού, που έφερε πολλούς δηλητηριώδεις καρπούς, οι Πατέρες της Εκκλησίας άρχισαν να εξηγούν στους ανθρώπους την πραγματική βαθιά ουσία του Χριστιανισμού και τα ιερά μυστήρια. Η εκούσια συχνή κοινωνία άρχισε σταδιακά να αναβιώνει.

Οι σύγχρονοι ομολογητές συνιστούν στους πιστούς να ξεκινούν το μεγάλο Μυστήριο του Μυστηρίου τακτικά και όσο το δυνατόν συχνότερα. Όσοι έχουν την επιθυμία και τις ευκαιρίες μπορούν να κοινωνούν εβδομαδιαίως. Or τουλάχιστον μία φορά κάθε 1-2 μήνες.

Εάν ένας σύγχρονος Χριστιανός κάνει κοινωνία πολύ σπάνια, τότε κάτι δεν πάει καλά στην πνευματική του ζωή. Η κοσμική ματαιοδοξία σκιάζει τον Παράδεισο από αυτόν.

Θαύμα της μεταμόρφωσης

Η κύρια εκκλησιαστική λειτουργία - η λειτουργία γίνεται παραδοσιακά το πρωί και μόνο τις ειδικές αργίες (Πάσχα, Χριστούγεννα, Θεοφάνεια) πραγματοποιείται τη νύχτα. Η Λειτουργία περιλαμβάνει όλο τον πλούτο της Εκκλησίας - θεολογικό, αισθητικό, πολιτιστικό και ιστορικό.

Σύμφωνα με τους κανόνες, για την παρασκευή της Θείας Κοινωνίας λαμβάνεται υψηλής ποιότητας κόκκινο κρασί σταφυλιού, το οποίο από την ίδια του την εμφάνιση μοιάζει με αίμα. Στη Σερβική και σε ορισμένες άλλες Εκκλησίες, χρησιμοποιείται ξηρό κρασί και στη Ρωσία - Cahors. Κατά την εκτέλεση του Μυστηρίου, ολόκληρο το κρασί αραιώνεται λίγο με ζεστό νερό (ονομάζεται "ζεστασιά"), επειδή ο ίδιος ο Χριστός, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Παράδοσης, σύμφωνα με το ανατολικό έθιμο, χρησιμοποίησε κρασί αραιωμένο με νερό στο Μυστικό Δείπνο Το Επιπλέον, ο συνδυασμός κρασιού με νερό έχει επίσης συμβολική σημασία, υπενθυμίζοντας ότι κατά τη διάρκεια της ταλαιπωρίας του Σωτήρα στον Σταυρό, αίμα και νερό έτρεχαν από το στήθος του τρυπημένα από ένα δόρυ.

Το ευχαριστιακό ψωμί φτιάχνεται από ζυμωμένη ζύμη, για την οποία λαμβάνεται το καλύτερο αλεύρι σίτου χωρίς προσθήκη αλατιού και ζάχαρης, ευλογημένου νερού και προζύμι (ή μαγιάς). Από τον μεγαλύτερο προσφορά, ο ιερέας χαράζει το μελλοντικό Σώμα του Χριστού. Μετά τη διακήρυξη "Άγια των Αγίων" χωρίζεται σε μέρη και βυθίζεται σε ένα φλιτζάνι κρασί - το Αίμα του Χριστού.

Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τη στιγμή των αιχμών της προσευχής, γίνεται ο αγιασμός των Ιερών Δώρων. Bωμί και κρασί σε πνευματικό-μυστικό επίπεδο μετατρέπονται σε Σώμα και Αίμα Χριστού. Πολλοί άγιοι πατέρες πίστευαν ότι σε φυσικό επίπεδο, το ψωμί και το κρασί γίνονται η πιο πραγματική θεϊκή σάρκα και αίμα, ωστόσο, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην ντρέπονται, σύμφωνα με τα εξωτερικά και γευστικά χαρακτηριστικά, η Θεία Κοινωνία εξακολουθεί να τους φαίνεται σαν ψωμί και κρασί.

Στο τελευταίο μέρος της εκκλησιαστικής λειτουργίας ανοίγουν οι Βασιλικές Πύλες του τέμπλου και με τις λέξεις "Έλα με το φόβο του Θεού και την πίστη!" ο ιερέας βγάζει το Κύπελλο και με ένα ειδικό κουτάλι κάνει κοινωνία στους ανθρώπους.

Φόβοι μερικών ανθρώπων με λίγη πίστη που, μέσω ενός κοινού ένας ψεύτηςμπορείτε να μολυνθείτε από ασθένειες - εξωφρενικές και εντελώς αβάσιμες. Κανένα παθογόνο μικρόβιο δεν μπορεί να επιβιώσει στην Θεία Κοινωνία! Όπως δείχνει μια πρακτική χιλίων ετών, όσοι λαμβάνουν τακτικά Κοινωνία είναι πολύ λιγότερο ευάλωτοι σε ασθένειες από εκείνους που αποφεύγουν την Κοινωνία και έχουν μια τάξη μεγέθους περισσότερες πιθανότητες να επιβιώσουν ακόμη και κατά τις πιο τρομερές επιδημίες.

Ένας από τους φίλους μου, ο γιατρός Νικολάι Δ. Μοιράστηκε ένα ζωντανό παράδειγμα: ο ασθενής του Ο. Έπιανε συνεχώς κρυολογήματα και πόνους και, επιπλέον, υπέφερε από επιληπτικές κρίσεις που δεν μπορούσαν να θεραπευτούν με κανέναν τρόπο. Μετά, με τη συμβουλή ενός πιστού γιατρού, άρχισε να πηγαίνει τακτικά στην εκκλησία, να εξομολογείται και να κοινωνείται, οι κρίσεις εξαφανίστηκαν και η ανοσία του σώματός της βελτιώθηκε αισθητά. Τώρα ο Ο. Αρρωσταίνει σπάνια - όχι συχνότερα από οποιοδήποτε φυσιολογικό υγιές άτομο.

Για να μην χαλάσει ούτε μια σταγόνα από το ιερό πράγμα, στο τέλος της λειτουργίας, ο ιερέας ή ο διάκονος που τον βοηθά να τελειώσει και να φάει ό, τι έχει απομείνει στο μπολ, και αυτό συμβαίνει πολύ - κατά μέσο όρο, ο όγκος του το δοχείο για την κοινωνία είναι από ένα έως αρκετά λίτρα!

Και εδώ είναι το ενδιαφέρον. Πολλοί ιερείς και διάκονοι πιστεύουν ειλικρινά ότι το μετασχηματισμένο κρασί δεν περιέχει πλέον καθόλου αλκοόλ και μετά την υπηρεσία κάθονται ήρεμα πίσω από το τιμόνι. Περισσότερες από μία φορές, τέτοιοι ιερείς συνελήφθησαν από αυστηρούς αξιωματικούς της τροχαίας και «εισπνέουν στο σωλήνα». Παραδόξως, οι συσκευές δεν έδειχναν την παρουσία αλκοόλ στο αίμα των ιερέων που κατανάλωναν το ευχαριστιακό κρασί! Εκτός αν, φυσικά, στη συνέχεια έπλυναν την Κοινωνία με συνηθισμένο κρασί.

Ο φίλος μου, ένας ιερέας των Ουραλίων, ο πατέρας Πέτρος, έχει δυσανεξία στο αλκοόλ. Μόλις πιει τουλάχιστον ένα ποτήρι κρασί, αρρωσταίνει. Αλλά δοκιμάζει ήρεμα το κύπελλο με τα υπολείμματα της Θείας Κοινωνίας και μετά από αυτό αισθάνεται μόνο υπέροχη γαλήνη και χάρη στην ψυχή του.

Γνωρίζω επίσης ιερείς που στο παρελθόν, πριν έρθουν στην Εκκλησία, ήταν αλκοολικοί και ήταν για πάντα δεμένοι με ένα ολέθριο πάθος. Ακόμα και ένα ποτήρι κρασί θα μπορούσε να τους προκαλέσει να σπάσουν. Ωστόσο, συμμετέχουν ήρεμα στην Θεία Κοινωνία, πιστεύοντας ότι είναι ακριβώς το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και σε καμία περίπτωση αυτό δεν τους οδηγεί να επιστρέψουν στο προηγούμενο πάθος τους, αλλά αντίθετα, ενισχύει μόνο τη θέληση και το πνεύμα τους.

Ωστόσο, δεν μπορώ να σιωπήσω για εκείνους τους ιερείς που πιστεύουν ότι το αλκοόλ εξακολουθεί να υπάρχει στο μπολ με τα Άγια Δώρα. Μερικοί από αυτούς μου εξομολογήθηκαν ότι όταν κατανάλωσαν το ποτήρι με το Μυστήριο μετά τη λειτουργία με άδειο στομάχι, ένιωσαν μια μικρή μέθη. Ένας από αυτούς, φοβούμενος την κατάρρευση του μεθύσι, αναγκάστηκε ακόμη και να προσλάβει έναν διάκονο στη μικρή του εκκλησία - έτσι ήταν αυτός που τελείωσε και ήπιε ό, τι έμεινε στο κύπελλο μετά την Ευχαριστία.

Πώς γίνεται όμως να μεθούν μερικοί ιερείς με την Κοινωνία που καταναλώνονται σε μεγάλες ποσότητες, ενώ άλλοι όχι; Φαίνεται ότι και οι δύο έχουν δίκιο με τον τρόπο τους. Πρέπει να υποθέσουμε ότι τα παραδείγματά τους είναι μια σαφής επιβεβαίωση της ευαγγελικής αλήθειας - "σύμφωνα με την πίστη σας, ας είναι για εσάς!" Εξάλλου, η ειλικρινής ισχυρή πίστη και μια ιδιαίτερη πνευματική αυτο-ευθυγράμμιση είναι ικανά να κάνουν θαύματα ...

Μετά τη μετατροπή του ψωμιού και του κρασιού στο μυστήριο της Ευχαριστίας σε Σώμα και Αίμα, θα διατηρήσουν για πάντα τη νέα τους φύση. Σε κάθε εκκλησία, τα ανταλλακτικά Άγια Δώρα φυλάσσονται σε αφιερωμένα αγγεία. Χρησιμοποιούνται από ιερείς για να κοινωνήσουν σε εκείνους που δεν μπορούν να εμφανιστούν στο ναό - τους ασθενείς, τους ετοιμοθάνατους, τους κρατούμενους κ.λπ.

Οι αληθινοί Χριστιανοί προσπαθούν να κοινωνούν συχνότερα. Ενωμένοι με τον Θεό, αποκτούν το υψηλότερο νόημα της ζωής. Πολλοί άγιοι αποκαλούσαν την Κοινωνία το φάρμακο της αθανασίας, βοηθώντας να ξεπεραστεί η κοσμική αμαρτωλή ανθρώπινη φύση και να αποκτηθεί η Αιώνια Ζωή.

Αποπληρωμή για βλασφημία

Τέλη XIX - αρχές XX Για αιώνες, στη Ρωσία συνέβησαν βλάσφημες γελοιότητες των αθεϊστών που προκλήθηκαν από την «αναγκαστική Ορθοδοξία». Ο μελλοντικός επαναστάτης Μπουχάριν, ενώ σπούδαζε στο γυμνάσιο, έφερε πολλές φορές την Αγία Κοινωνία στο μάγουλό του, τον έφτυσε στο γραφείο και τον ειρωνεύτηκε. συμμαθητές: «Κοίτα, αυτό δεν είναι το Σώμα του Κυρίου, αυτό είναι ένα συνηθισμένο ψωμί. Αν ήταν το Σώμα του Θεού, ο Κύριος θα με είχε τιμωρήσει ».

Δεν πρέπει ποτέ να καμαρώνεις έτσι. Η τιμωρία καθυστέρησε για δεκαετίες, αλλά το τέλος του Μπουχάριν ήταν τρομερό. Μεταμορφωμένος στα μπουντρούμια του Στάλιν σε ένα τρεμάμενο πλασματάκι, παρακάλεσε να σώσει τη ζωή του και να συκοφαντήσει τον εαυτό του και την οικογένεια και τους φίλους του. Μια παρόμοια απίθανη μοίρα συνέβη στους περισσότερους από τους άλλους βλάσφημους, άλλοι νωρίτερα, άλλοι αργότερα.

Μερικές φορές ο υπολογισμός της βεβήλωσης ενός ιερού έρχεται αρκετά γρήγορα. Ένας αρχάριος γνωστός μου είπε για την τύχη πέντε νεαρών σατανιστών, ένας από τους οποίους, έχοντας μπει σε μια μεγάλη εκκλησία, έλαβε δόλια την Αγία Κοινωνία και αμέσως τράπηκε σε φυγή, μεταφέροντας την Αγία Κοινωνία πίσω από το μάγουλό του. Μετά από αυτό, πέντε φίλοι οργάνωσαν ένα βλάσφημο τελετουργικό βεβήλωσης του ιερού, το οποίο δεν θα περιγράψω για ηθικούς λόγους.

Το επόμενο βράδυ, ο κλέφτης των Ιερών Δώρων χτυπήθηκε από ένα αυτοκίνητο και πέθανε. Ένας άλλος σατανιστής εθισμένος στα ναρκωτικά σύντομα πέθανε από υπερβολική δόση. Ο τρίτος - κρεμάστηκε, αδυνατώντας να αντιμετωπίσει μια τρομερή επίθεση μελαγχολίας hangover. Οι υπόλοιποι δύο πήγαν στη φυλακή για πώληση ναρκωτικών. Ο ένας από αυτούς πέθανε στη «ζώνη», ο άλλος ήρθε να ομολογήσει στην εκκλησία της φυλακής και μετάνιωσε. Αφού εξέτισε την ποινή του, πήγε σε ένα μοναστήρι, όπου τώρα εργάζεται ως ταπεινός αρχάριος, ικετεύοντας τον Θεό για συγχώρεση και ονειρεύτηκε να γίνει μοναχός.

Όταν το Blood and Flesh γίνει ορατό

Η ιστορία γνωρίζει επίσης καταπληκτικές περιπτώσεις πλήρους μετασχηματισμού ενός ιερού, που μετατρέπονται σε πραγματικό Σώμα και Αίμα σε ορατό, απτό επίπεδο.

Το 1194, ένας κάτοικος της πόλης Άουγκσμπουργκ, χωρίς να καταπιεί τη Θεία Κοινωνία, το έφερε στο σπίτι, τυλιγμένο σε ένα μαντίλι. Το ιερό τοποθετήθηκε και κλειδώθηκε από αυτό σε ένα κουτί κειμηλίων. Λίγα χρόνια αργότερα, μετάνιωσε για όσα είχε κάνει στον ιερέα και του έδωσε το λειψανοθήκη. Ανοίγοντας το στο ναό, οι ιερείς έμειναν έκπληκτοι όταν βρήκαν ένα αποξηραμένο κομμάτι ανθρώπινης σάρκας σε αυτό!

Οι μεσαιωνικοί Εβραίοι ριζοσπάστες έκαναν περισσότερες από μία προσπάθειες να εξοργίσουν τα Χριστιανικά Άγια Δώρα. Το 1213 στη Γαλλία, ο Εβραίος Ααρών αγόρασε το ιερό από τη χριστιανή υπηρέτριά του και το πέταξε σε μια κούπα χρημάτων με ασημένια νομίσματα. Κοιτάζοντας την κούπα την επόμενη μέρα, τρόμαξε να δει εκεί ένα κομμάτι ματωμένο κρέας. Φοβήθηκε πολύ, μετάνιωσε για τα πάντα στον ιερέα και προσηλυτίστηκε στον Χριστιανισμό. Και το 1591 στην Πράγα ο Εβραίος Λεβέκ έκλεψε τα Άγια Δώρα από την εκκλησία και τα πούλησε στους συντρόφους του. Χλευάζοντας το ιερό, είπαν: "Αν είσαι πραγματικά Θεός, τότε δείξε τη δύναμή σου!" Ξαφνικά, σταγόνες αίματος βγήκαν από το Μυστήριο. Αμέσως, ξέσπασε μια ισχυρή καταιγίδα και κεραυνός χτύπησε το σπίτι των βλάσφημων, κάνοντάς το στο έδαφος. Μετά από αυτό, όλοι οι υπεύθυνοι για το ιεροσυλία μετάνιωσαν και βαφτίστηκαν.

Και το πιο διάσημο ορατό θαύμα μετασχηματισμού έγινε τον 8ο αιώνα υπό απόλυτα ειρηνικές συνθήκες στην ιταλική πόλη Lanciano. Ο ιερέας από την Εκκλησία του San Legontius τσιμπήθηκε από αμφιβολίες: είναι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, κρυμμένα υπό το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού, αλήθεια;! Κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Μυστηρίου, συνέβη ένα θαύμα: το ευχαριστιακό ψωμί μετατράπηκε ξαφνικά σε σάρκα και το κρασί σε πραγματικό αίμα! Ο ιερέας ομολόγησε στους αδελφούς τις αμφιβολίες του, που λύθηκαν με έναν απίστευτο τρόπο. Έκτοτε, στο Lanciano, σε μια ειδική κιβωτό, φυλάσσονται η Σάρκα και το Αίμα που υλοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια της Ευχαριστίας.

Κατά την περίοδο από το 1970 έως το 1981, οι επιστήμονες έχουν ερευνήσει επανειλημμένα αυτό το θαύμα. Το σώμα αποδείχθηκε ότι ήταν ένα θραύσμα της ανθρώπινης καρδιάς που δεν είχε ίχνη διατήρησης, που περιείχε το μυοκάρδιο, το ενδοκάρδιο, την αριστερή κοιλία και το νεύρο του κόλπου. Απίστευτα διατηρημένο για 12 αιώνες χωρίς τεχνητή προστασία και συντηρητικά, το Αίμα περιέχει πρωτεΐνες και μέταλλα σε ποσοστά φυσιολογικά για το ανθρώπινο αίμα. Είναι κουλουριασμένο σε πέντε στερεοποιημένες μπάλες, καθεμία από τις οποίες ζυγίζει ξεχωριστά όσο ... και οι πέντε μαζί! Οι επιστήμονες δεν μπορούν ακόμη να εξηγήσουν αυτό το παράδοξο, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με τους στοιχειώδεις νόμους της φυσικής. Επιπλέον, σύμφωνα με τα ευρήματα των επιστημόνων, το αίμα μπορεί να ρευστοποιηθεί και να χρησιμοποιηθεί για μετάγγιση, καθώς έχει όλες τις ιδιότητες του φρέσκου αίματος. Και το ιερό της Λάντσα έχει επίσης μια ενιαία ομάδα: ΑΒ - το ίδιο ακριβώς όπως στο Σινδόνο του Τορίνο, στο οποίο τυλίχθηκε ο Σωτήρας μετά τη σταύρωση.

Προετοιμασία και κοινωνία

Πριν από αρκετά χρόνια, η φίλη μου η Άνια, με τη συμβουλή των φίλων της, ήρθε να κοινωνήσει στην εκκλησία, στην πραγματικότητα, δεν κατάλαβε πραγματικά γιατί το χρειαζόταν. Δεν προετοιμάστηκε εκ των προτέρων, αλλά ήξερε ότι ήταν "χρήσιμο" και ήλπιζε να λάβει κάποια "μαγική βοήθεια" από αυτό το μυστήριο. Όλα αυτά αποσαφηνίστηκαν με την εξομολόγηση, στην οποία η κοπέλα, αντί για μετάνοια, είπε ότι, στο σύνολό της, ήταν θετική κυρία και δεν είχε τίποτα να μετανοήσει. Φυσικά, ο ιερέας δεν της επέτρεψε πριν την Κοινωνία, προσφέροντας να επικοινωνήσει μετά τη λειτουργία και παρουσιάζοντας ένα βιβλίο για την ουσία των ορθοδόξων μυστηρίων. Αλλά η Anya ήταν μια περήφανη κυρία και έφυγε χωρίς να περιμένει το τέλος της λειτουργίας, και πέταξε το βιβλίο στο μακρινό ράφι και δεν διάβασε.

Μόλις λίγα χρόνια αργότερα, αφού προσευχήθηκε πολύ και έσπασε πολλά καυσόξυλα, έχοντας επιβιώσει από το διαζύγιο, το θάνατο αγαπημένων προσώπων και μια σοβαρή ασθένεια, ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι έκανε λάθος και ήρθε ξανά στην εκκλησία, ομολόγησε επάξια , κοινωνήθηκε και ξεκίνησε μια νέα ζωή - εν Χριστώ ...

Κάθε βαπτισμένος που επιθυμεί μπορεί να λάβει την Κοινωνία, αλλά για αυτό πρέπει να εργαστεί πνευματικά και σωματικά. Μόνο παιδιά κάτω των 7 ετών μπορούν να ξεκινήσουν αυτό το Μυστήριο χωρίς νηστεία και εξομολόγηση. Συνιστάται στους ενήλικες να τηρούν το μέτρο σε όλα για τρεις ημέρες, να απέχουν από ζωικά προϊόντα και από σαρκικές σχέσεις. Εάν κάποιος λαμβάνει Κοινωνία μία φορά το χρόνο, ή ακόμη λιγότερο συχνά, και δεν τηρεί νηστείες στη συνήθη ζωή, η νηστεία πριν από την Κοινωνία αυξάνεται σε 5-7 ημέρες. Για εκείνους που λαμβάνουν κοινωνία σε εβδομαδιαία βάση, αρκεί μια νηστεία 1-2 ημερών. Δεν χρειάζεται να νηστεύετε την Κυριακή του Πάσχα. Το πρωί πριν από την κοινωνία, δεν χρειάζεστε (εάν το επιτρέπει η υγεία) τίποτα για να φάτε ή να πιείτε.

Η εσωτερική προετοιμασία για το Μυστήριο είναι πολύ σημαντική. Πρέπει να προσπαθήσουμε να συμβιβαστούμε με όλους και να συγχωρήσουμε τους πάντες, και να διώξουμε τις κακές σκέψεις από τον εαυτό μας για να δεχτούμε το ιερό με καθαρή ευγενική ψυχή. Και αν υπάρχει μια ευκαιρία - να δημιουργήσετε μια ειρηνική διάθεση στον εαυτό σας, περιμένοντας την κοινωνία ως τη μεγάλη χαρά της κοινωνίας και της ένωσης με τον Χριστό.

Σε οποιοδήποτε βιβλίο προσευχής υπάρχουν τρεις κανόνες (προς τον Ιησού Χριστό, τη Θεοτόκο και τον Φύλακα Άγγελο), καθώς και τη συνέχεια της Θείας Κοινωνίας. Συνιστάται να διαβάσετε όλες αυτές τις προσευχές την προηγούμενη μέρα. Έχοντας παρακολουθήσει τη βραδινή λειτουργία, το επόμενο πρωί ένα άτομο έρχεται στη Λειτουργία και προσεύχεται με όλους, εξομολογείται και κοινωνεί, αν ο ιερέας τον ευλόγησε σε εξομολόγηση.

Εκείνοι των οποίων η μετάνοια δεν είναι ειλικρινής και τυπική, και εκείνοι που δεν πρόκειται να σπάσουν αποφασιστικά με θανάσιμες αμαρτίες στο μέλλον, μπορεί να μην γίνουν δεκτοί στην Θεία Κοινωνία. Για παράδειγμα, αν ένας λάτρης της άσωτης ζωής σχεδιάζει να συνεχίσει να επιδίδεται στην αγαπημένη του αμαρτωλή «διασκέδαση», ή, ας πούμε, ένας κλέφτης και ληστής δεν θέλει να συνδεθεί με το εγκληματικό του επάγγελμα.

Συνήθως τα μικρά παιδιά κάνουν κοινωνία πρώτα, μετά άντρες και μετά γυναίκες. Θα πρέπει να πλησιάζετε ένα προς ένα, όχι να συνωστίζεστε και να μην προσπαθείτε να ξεπεράσετε ο ένας τον άλλον. Έχοντας λάβει την κοινωνία, οι Ορθόδοξοι έρχονται σε ένα ειδικό τραπέζι με ένα πλύσιμο. Είναι συνηθισμένο να ξεπλένουμε την Κοινωνία με αγιασμένο νερό, ποτό φρούτων ή αραιωμένο κρασί και να την αρπάζουμε με ένα κομμάτι προσφόρα - έτσι ώστε να καταναλώνεται κάθε σταγόνα και ψίχουλα του ιερού.