Διαβούλευση για τους εκπαιδευτικούς σχετικά με το θέμα: "Στάδια, έντυπα και μεθόδους πατριωτικής εκπαίδευσης των προσχολικών ηλικιών. Πατριωτική εκπαίδευση των παιδιών της σχολικής ηλικίας

1. Από την έννοια του πατριωτισμού στην πατριωτική εκπαίδευση.

Σήμερα στη χώρα μας μια προσπάθεια να αποτελέσει μια νέα δημόσια ιδεολογία, η οποία βασίζεται σε πατριωτικές αξίες. Νέοι, σύγχρονοι ορισμοί του πατριωτισμού, που αντικατοπτρίζουν τα φαινόμενα, ανεξάρτητα από το χρόνο, τη χώρα, την κοινωνικοοικονομική και πολιτική κατάσταση, άρχισαν να εμφανίζονται.

Ο πατριωτισμός είναι:

μια αίσθηση προσκόλλησης στη χώρα γέννησης και διαμονής, εκφρασμένη στην προθυμία να οικοδομήσει και να θυσιάσει το προσωπικό όφελος για τα δημόσια οφέλη.

Μια από τις ισχυρές ρωγμές οποιασδήποτε κοινωνικής οργάνωσης, με την αποσύνθεση των οποίων (αυθόρμητη ή τεχνητά που ονομάζεται) αρχίζει το θάνατό του.

ικανότητα να αποκατασταθεί η χώρα ως παγκόσμια δύναμη.

Η προσωποποίηση της αγάπης για την πατρίδα του, συμμετοχή της ιστορίας, της φύσης, των επιτευγμάτων, των προβλημάτων, των ελκυστικών και αδιαχώριστων λόγω της μοναδικότητάς της και της απαραίτητης ικανότητάς της, η οποία αποτελεί την πνευματική-ηθική βάση της προσωπικότητας, που αποτελούν την πολιτική της θέση και την ανάγκη για ένα Αξιοπρεπή, ανιδιοτελής, μέχρι αυτοθυσία, υπουργείο Πατρίδα.

Μια αυξανόμενη κατανομή αποκτά μια ματιά στον πατριωτισμό ως η σημαντικότερη αξία που ενσωματώνει όχι μόνο κοινωνική, αλλά και πνευματικά - ηθική, ιδεολογική, πολιτισμικά - ιστορική, στρατιωτική ιστορική και άλλα εξαρτήματα.

A.D. Ploophov στο έργο του στην ουσία του Πατριωτισμού ενωμένων διαφορετικών ιδεών για αυτόν. Με αυτή την έννοια, ο ορισμός του είναι ενσωματωμένος:

"Ο πατριωτισμός είναι ένα συγκρότημα αλληλένδετων και αλληλεπιδρώντας προσωπικές ιδιότητες ή συστηματική ποιότητα:

Κοινωνική αίσθηση (αγάπη για την πατρίδα).

Πατριωτικές ιδεολογικές στάσεις (έκφραση των συμφερόντων του λαού τους).

Πνευματική αξία (μία από τις βασικές τιμές του εθνικού επιπέδου).

Κριτήριο και ταυτόχρονα το αποτέλεσμα της εθνοτικής αυτοδιοίκησης, δηλ. Την ευαισθητοποίηση σχετικά με την ταυτότητα της συμμετοχής της σε μια ορισμένη εθνοτική ομάδα (όχι απαραίτητα στην αρχή της ταυτότητας της φυλής ή της εθνικότητας).

Ηθικές - ηθικές συμπεριφορές, πατριωτική κοσμοθεωρία.

Vector της πατριωτικής συμπεριφοράς, με τη συμμετοχή της ετοιμότητας του ατόμου σε πρακτικά πατριωτικές ενέργειες. "

Έτσι, ο πατριωτισμός βασίζεται σε πατριωτικές πνευματικές ιδεολογικές αξίες και είναι μια συστηματική ποιότητα προσωπικότητας, εξασφαλίζοντας την ετοιμότητά της για πατριωτικές κοινωνικές δράσεις προς το συμφέρον της κοινωνίας.

Στη σύγχρονη λογοτεχνία, όχι μόνο η δομή, αλλά και τα επίπεδα του πατριωτισμού:

1. Εθνική. Σε αυτό το επίπεδο, ο πατριωτισμός εκφράζεται σε μια συγκεκριμένη πατριωτική εξωτερική ή εγχώρια πολιτική του κράτους, την κυριαρχία της πατριωτικής ιδεολογίας.

2. Κοινωνιο-ομάδα. Σύμφωνα με τον ρόλο και τον τόπο στην κοινωνική δομή της κοινωνίας και η κυρίαρχη ιδεολογία των μεμονωμένων κοινωνικών ομάδων αποτελούν το σύστημά τους απόψεις, αντανακλώντας τα συμφέροντα αυτής της κοινωνικής ομάδας.

3. Προσωπική. Σε αυτό το επίπεδο, οι μορφές εκδήλωσης του πατριωτισμού είναι τα πατριωτικά συναισθήματα, οι πατριωτικές πνευματικές αξίες, μια πατριωτική κοσμοθεωρία, εθνοτική αυτοδιοίκηση, πρακτική πατριωτική συμπεριφορά.

Ως σύστημα ποιότητας προσωπικότητας, ο πατριωτισμός περιλαμβάνει 3 κύριες δομές:

Αισθανιακά συναισθηματικά, συμπεριλαμβανομένων των συναισθημάτων:

Αγάπη για μια μικρή πατρίδα.

Πίστη στη δύναμη και τις δυνατότητες του λαού τους.

Υπερηφάνεια για να ανήκουν στο έθνος τους.

Την ευαισθητοποίηση του μεγαλείου και του ρόλου της πατρίδας στην ιστορία ·

Ετοιμότητα για την προστασία της πατρίδας ·

Συμμετοχή των προβλημάτων του κράτους και του λαού ·

Αμοιβαία προσκόλληση εντός του Εθνικού, κοινωνικής ομάδας.

Αλλα.

Πνευματική - Αξία, συμπεριλαμβανομένων των ακόλουθων δεικτών των τιμαλφών ταυτότητας:

Υψηλή θυσία προς όφελος της πατρίδας.

Την ικανότητα να θέσει τα συμφέροντα της πατρίδας παραπάνω προσωπικών ·

Βαθιά σεβασμό για την πνευματική - ηθική κληρονομιά του λαού ·

Υπεροχή στους προσανατολισμούς αξίας των τιμών του εθνικού επιπέδου.

Πίστη στο σύστημα των εθνικών - ομολογιακών πνευματικών αξιών.

Πρακτικά-έξοδο, συμπεριλαμβανομένων των πρακτικών δράσεων του ατόμου, αντανακλώντας την πατριωτική συνείδησή του:

Ετοιμότητα να προστατεύσει πραγματικά τα συμφέροντα της πατρίδας με κίνδυνο για τη ζωή ·

Μια συγκεκριμένη έκφραση μιας πατριωτικής θέσης κατά τη διάρκεια των εκλογών, των ερευνών, δημοψηφισμάτων ·

Την κυριαρχία των τιμών του εθνικού επιπέδου στον κατάλογο των προσανατολισμών της κοινωνίας, της κοινωνικής ομάδας, της προσωπικότητας ·

Τη συμμόρφωση με τις πρακτικές δράσεις που δηλώθηκαν αξίες και συναισθήματα ·

Αυτοδιοίκηση ενός ατόμου με ορισμένη εθνικότητα και υψηλό βαθμό ενδιάμεσης συνοχής ·

Η συνειδητοποίηση των εθνικών κρατικών συμφερόντων και η συνέπεια των μαζικών κοινωνικών δραστηριοτήτων στην κοινωνία.

Εάν μεταφέρετε τις έννοιες του πατριωτισμού στη σφαίρα παιδαγωγικών δραστηριοτήτων για την ανατροφή των πατριωτικών ιδιοτήτων, μπορούμε να δούμε τις κατάλληλες οδηγίες και πτυχές. Οι ακόλουθες ουσιαστικές γραμμές εντοπίζονται:

Εθνική - Πατριωτική Εκπαίδευση- Εκπαίδευση με βάση τις πνευματικές και πολιτιστικές και ιστορικές αξίες του λαού τους, πολιτισμική ταυτοποίηση, συνέχεια των εθνικών ιστορικών αξιών, σχηματισμός εθνικής αυτοσυνείδησης.

Πολιτική - Πατριωτική Εκπαίδευση Δημιουργία βαθιάς κατανόησης του συνταγματικού χρέους, οικοδόμηση μιας εξαιρετικά ηθικής στάσης στις κοινωνικά σημαντικές απαιτήσεις του κράτους, της νομοθεσίας, την επιθυμία να ενεργεί προς όφελος της χώρας.

Στρατιωτική - Πατριωτική Εκπαίδευση- πολύπλευρες, συστηματικές, στοχοθετημένες συντονισμένες δραστηριότητες των κρατικών φορέων. Δημόσιες ενώσεις και οργανώσεις σχετικά με τη διαμόρφωση μιας υψηλής πατριωτικής συνείδησης στους νέους, μια αυξημένη αίσθηση πίστης στην πατρίδα τους, ετοιμότητα για την εφαρμογή του χρέους του αστικού χρέους, τα σημαντικότερα συνταγματικά καθήκοντα για την προστασία των συμφερόντων της πατρίδας.

Λαμβάνονται υπόψη μια ποικιλία πτυχών των δραστηριοτήτων πατριωτικής εκπαίδευσης:

Πνευματικά - ηθική - ο σχηματισμός εξαιρετικά ηθικών αξιών, ιδανικών και ετοιμότητας που καθοδηγούνται από αυτούς ως συμπεριφορά.

Ιστορική - γνώση των ιστορικών ριζών, των τόπων και των ρόλων της Ρωσίας στην παγκόσμια διαδικασία, την κατανόηση των ιδιαιτεροτήτων της νοοτροπίας, των ηθικών, των τελωνείων, των πεποιθήσεων και των παραδόσεων των λαών της Ρωσίας, το ηρωικό παρελθόν των προηγούμενων γενεών των Ρώσων.

πολιτική και νομική - εξοικείωση με τους νόμους του κράτους, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις ενός πολίτη της Ρωσίας, την κατανόηση της σημασίας της χώρας πολιτικών και νομικών εκδηλώσεων και διαδικασιών στην κοινωνία και το κράτος ·

Ψυχολογικός - σχηματισμός υψηλής ψυχολογικής βιωσιμότητας του ατόμου, ετοιμότητα για την εκπλήρωση σύνθετων και υπεύθυνων καθηκόντων, την ικανότητα να ξεπεραστεί, εάν είναι απαραίτητο, και στέρηση στη διαδικασία εξυπηρέτησης της κοινωνίας και του κράτους.

Επαγγελματικά - το σχηματισμό μιας συνείδησης και υπεύθυνης στάσης απέναντι στην εργασία που συνδέεται με το Υπουργείο Πατρίων, φιλοδοξία για την ενεργό εκδήλωση επαγγελματικών ιδιοτήτων εργασίας.

Από την άποψη αυτή, υπάρχουν αρκετές ποικίλες μορφές και περιεχόμενο παιδαγωγικών δραστηριοτήτων στην πατριωτική εκπαίδευση των φοιτητών σε διαφορετικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αυτή η ποικιλομορφία δικαιολογείται από πολλές συνθήκες που διατίθενται στα ιδρύματα, τις δυνατότητες της παιδαγωγικής ομάδας και του κοινωνικού περιβάλλοντος, τις ιδιαιτερότητες των στόχων και των στόχων των παιδαγωγικών δραστηριοτήτων.

Πολιτισμός της ενδοεθνικής επικοινωνίας

Ένας συνδυασμός ειδικών γνώσεων και δεξιοτήτων, καθώς και επαρκείς δράσεις και ενέργειες που εκδηλώνονται σε διαπροσωπικές επαφές και την αλληλεπίδραση των εκπροσώπων διαφόρων εθνικών κοινοτήτων και σας επιτρέπει να επιτύχετε γρήγορα και ανώδυνα να επιτύχετε την αμοιβαία κατανόηση και τη συγκατάθεσή του σε κοινά συμφέροντα. Χλμ Είναι ένα βιολογικό στοιχείο της πνευματικής ζωής της κοινωνίας, του πολιτισμού της, ιδίως τον πολιτισμό των ανθρώπινων σχέσεων εν γένει.

Η έννοια του K.M.O. Εισήλθε στον επιστημονικό κύκλο εργασιών στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Σε ένα σημαντικό σχέδιο, περιλαμβάνει: γνώση και εφαρμογή διεθνώς αποδεκτών κανόνων και κανόνων που ρυθμίζουν τις σχέσεις εκπροσώπων διαφόρων εθνικών κοινοτήτων. συμμόρφωση με τις καθιερωμένες παραδοσιακές διεθνείς μορφές ενδοεθνικής επικοινωνίας · κοινωνικά και επαγγελματικά προσανατολισμένες απαντήσεις στη φύση, το στυλ και τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς ανθρώπων άλλων εθνικοτήτων. Την επιθυμία να εγκριθεί στην πράξη αμοιβαία συμφωνημένες αρχές της σύγκρουσης κατανόησης και της συνεργασίας κατά τη διάρκεια της ενδοεθνικής αλληλεπίδρασης · Η ικανότητα αντιμετώπισης των εθνικών περιορισμών και των κλεισίματος, της εθνικής προκατάληψης και της εχθρότητας, της εθνικής δυσπιστίας και της αλλοτρίωσης, του εθνικού εγωισμού και του εθνοκεντρισμού.

Τόσο θεωρητικές όσο και πρακτικές λειτουργίες της κουλτούρας της Διακυβικής Επικοινωνίας - για την προώθηση της ενσωμάτωσης των εθνών, των εθνικοτήτων της χώρας, ενισχύοντας τη φιλία και τη συνεργασία τους, αυξάνοντας την τακτοποίηση και τον αμοιβαίο σεβασμό των ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων. Τα κύρια χαρακτηριστικά και τα κριτήρια για τον υψηλό πολιτισμό της διεθνικής επικοινωνίας είναι: η ευαισθητοποίηση και η αναγνώριση της προτεραιότητας των καθολικών αξιών πέρα \u200b\u200bαπό την τάξη και την ομάδα, η κατανόηση της ανάγκης επίτευξης της ισορροπίας των ενδοεθνικών συμφερόντων, η εναρμόνιση των καθολικών και των εθνικών συμφερόντων. την ασαφή αίσθηση των εθνικών και εθνικών (λαών της χώρας κατοικίας) υπερηφάνεια, που ανήκουν στην ανθρώπινη φυλή. Το αίσθημα της φιλίας μεταξύ του λαού της χώρας κατοικίας, την ενότητα της ανθρώπινης οικογένειας. Φροντίδα για τη μοίρα της "Malaya Fotherland", μια μεγάλη πατρίδα, ολόκληρη η γη του πλανήτη. Κατανοώντας την ανάγκη εργασίας προς όφελος του έθνους σας, τους λαούς της χώρας κατοικίας, στο όνομα της διατήρησης της ανθρωπότητας. Την επιθυμία και την προώθηση της επέκτασης της σχέσης μεταξύ του έθνους τους με τους λαούς της χώρας διαμονής και ολόκληρος ο κόσμος · Ανεγή και σταθερό ενδιαφέρον για τον πολιτισμό, τους ανθρώπους τους, τους λαούς της χώρας διαμονής, τον παγκόσμιο δημοκρατικό πολιτισμό. Γνώση της μητρικής γλώσσας, τη γλώσσα της χώρας διαμονής, τις γλώσσες άλλων λαών. Εθνική σεμνότητα και φροντίδα για την αξιοπρέπεια του έθνους τους, τους λαούς των χωρών διαμονής, όλη την ανθρωπότητα. Βαθιά σεβασμό για την εθνική αξιοπρέπεια των πολιτών της ιθαγένειάς τους και οποιαδήποτε άλλη, υπεραξία και τακτοποίηση των σχέσεων και στο μέλλον - η άρνηση διάκρισης των ανθρώπων στην εθνική και φυλετική καταγωγή τους · Η σωστή κατανόηση του εθνικισμού ως εξαιρετικά πολύπλοκο, διφορούμενο και αντιφατικό φαινόμενο. Δυσανεξία στις εκδηλώσεις του σοβινισμού και του ρατσισμού, την επιθυμία για την κατοχή και τη βελτίωση της κουλτούρας της διεθνικής επικοινωνίας.

Ένας άνδρας με έναν ανεπτυγμένο πολιτισμό διεθνούς επικοινωνίας είναι εγγενές στα ακόλουθα τα πιο τυπικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας: δεξιότητες επικοινωνίας σε μια πολυεθνική ομάδα εργασίας, η ικανότητα να τις χρησιμοποιεί στην πρακτική της δραστηριότητα. σεβαστή στάση απέναντι στην εθνική αξιοπρέπεια άλλων ανθρώπων, σε εθνικούς πολιτισμούς, σε προοδευτικές εθνικές παραδόσεις, εθνικά έθιμα · ασυμβίβαστη στάση απέναντι στις εκδηλώσεις του εθνικού εγωισμού και της εθνικής ματαιοδοξίας, εθνικού μηχανισμού · Η ικανότητα να απελευθερωθεί από την προκατάληψη του παρελθόντος όχι μόνο στην κοσμοθεωρία, αλλά και στα συναισθήματα. Σεβαστή στάση απέναντι στη γλώσσα του λαού στο έδαφος των οποίων ζει.

Ανοχή Η ανοχή σημαίνει σεβασμό, αποδοχή και σωστή κατανόηση της πλούσιας ποικιλομορφίας των πολιτισμών του κόσμου μας, των μορφών αυτο-έκφρασης και εκδήλωσης της ανθρώπινης ατομικότητας. Συμβάλλει στη γνώση, το άνοιγμα, την επικοινωνία και την ελευθερία της σκέψης, της συνείδησης και των πεποιθήσεων. Η ανοχή είναι η ενότητα στην πολλαπλή. Αυτό δεν είναι μόνο ηθικό χρέος, αλλά και μια πολιτική και νομική ανάγκη. Ανοχή είναι αυτό που καθιστά δυνατή την επίτευξη της ειρήνης και οδηγεί από τον πολιτισμό του πολέμου στον πολιτισμό του κόσμου.

Η ανοχή δεν είναι παραχώρηση, συγκατάθεση ή επιείκεια. Η ανοχή είναι πρωτίστως μια ενεργή στάση που σχηματίζεται με βάση τα καθολικά δικαιώματα και τις θεμελιώδεις ελευθερίες. Σε καμία περίπτωση η ανοχή μπορεί να χρησιμεύσει ως δικαιολογία για την επίθεση αυτών των βασικών τιμών. Η ανοχή πρέπει να παρουσιάζει άτομα της ομάδας και το κράτος.

Η ανοχή αποτελεί καθήκον να διευκολυνθεί ο ισχυρισμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, του πλουραλισμού (συμπεριλαμβανομένου του πολιτιστικού πλουραλισμού), της δημοκρατίας και του θριάμβου του νόμου. Η ανοχή είναι μια έννοια που σημαίνει την άρνηση του δογματισμού, από την απολύτιση της αλήθειας και την έγκριση των κανόνων που καθορίζονται σε διεθνείς νομικές πράξεις στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Η εκδήλωση ανοχής, η οποία είναι συνεπής με τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δεν σημαίνει μια ανεκτική στάση απέναντι στην κοινωνική αδικία, την άρνηση από τις καταδικαστικές αποφάσεις κάποιου άλλου. Σημαίνει ότι όλοι είναι ελεύθεροι να τηρούν τις πεποιθήσεις τους και αναγνωρίζουν το ίδιο δικαίωμα για τους άλλους. Σημαίνει ότι αναγνωρίζοντας ότι οι άνθρωποι στη φύση διαφέρουν στην εμφάνιση, τη θέση, την ομιλία, τη συμπεριφορά και τις αξίες και έχουν το δικαίωμα να ζουν στον κόσμο και να διατηρήσουν την ατομικότητά τους. Σημαίνει επίσης ότι οι απόψεις ενός ατόμου δεν μπορούν να επιβληθούν από την άλλη.

Η εκπαίδευση είναι το πιο αποτελεσματικό μέσο προειδοποίησης δυσανεξίας. Η εκπαίδευση στο πνεύμα της ανοχής αρχίζει με την εκπαίδευση των ανθρώπων ποια είναι τα γενικά δικαιώματα και ελευθερίες τους να διασφαλίσουν ότι αυτά τα δικαιώματα απολαμβάνουν αυτά τα δικαιώματα και θα ενισχύσουν την επιθυμία να προστατεύσουν τα δικαιώματα των άλλων.

Η εκπαίδευση στο πνεύμα της ανοχής θα πρέπει να θεωρηθεί ως επείγον βασικό καθήκον · Από την άποψη αυτή, είναι απαραίτητο να προωθηθεί η ανάπτυξη μεθόδων διδασκαλίας σε συστηματική και ορθολογική βάση, αποκαλύπτοντας πολιτιστικές, κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές και θρησκευτικές πηγές ανοχής, ενεργώντας ως κύριες αιτίες βίας και αλλοτρίωσης. Οι πολιτικές και τα προγράμματα στον τομέα της εκπαίδευσης θα πρέπει να συμβάλουν στη βελτίωση της αμοιβαίας κατανόησης, την ενίσχυση της αλληλεγγύης και της ανοχής στις σχέσεις τόσο μεταξύ ατόμων όσο και μεταξύ εθνοτικών, κοινωνικών, πολιτιστικών, θρησκευτικών και γλωσσικών ομάδων, καθώς και εθνών.

Η εκπαίδευση στο πνεύμα της ανοχής θα πρέπει να κατευθύνεται σε αντίθεση με την επίδραση μιας αίσθησης φόβου και αλλοτρίωσης προς τους άλλους. Θα πρέπει να συμβάλει στη δημιουργία ανεξάρτητων δεξιοτήτων σκέψης στους νέους, την κριτική κατανόηση και την ανάπτυξη ασκήσεων που βασίζονται στις ηθικές αξίες.

Εκπαίδευση ανοχής: ουσία και μέσα

Οι σύνθετες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες της σύγχρονης ρωσικής πραγματικότητας, συμπεριλαμβανομένου του εκπαιδευτικού περιβάλλοντος με τον εσωτερικό και εξωτερικό του χώρο, πραγματοποιήθηκε από το πρόβλημα της εκπαίδευσης της ανοχής που απαιτεί όλο και περισσότερο μια πρακτική απόφαση και ως εκ τούτου η επιστημονική του αιτιολόγηση.

Η ανατροφή της ανοχής είναι μια κοινή αιτία πολλών κρατικών και δημόσιων ιδρυμάτων, αλλά όταν τα παιδιά παίζονται από τα αντικείμενα, το κύριο φορτίο και την ευθύνη να συνεργαστούν μαζί τους εμπίπτουν στο εκπαιδευτικό περιβάλλον, στους εκπαιδευτικούς, τους εκπαιδευτικούς, τους κοινωνικούς δασκάλους, τους ψυχολόγους, τους ψυχολόγους , υπογραμμίζεται, κλπ.

Είναι σε τρομερή σε αυτή τη δύσκολη επιχείρηση:

- Πρώτον, πληροφορίες σχετικά με την ουσία της ανατροφής της ανοχής, του περιεχομένου και των εκδηλώσεων του.

- Δεύτερον, η ιδέα των πιθανών κεφαλαίων - τεχνολογιών αυτής της εκπαίδευσης που προορίζονται για την επιλογή και τη δημιουργική χρήση αυτών σε ορισμένες ειδικές συνθήκες ·

- Τρίτον (και εδώ είναι ένα ειδικό και σημαντικό πρόβλημα!), Η ανοχή είναι απαραίτητη και ο ίδιος ο δάσκαλος - σε όλη τη συνέχεια των προσωπικών και επαγγελματικών.

Στην παιδαγωγική ουσία της ανοχής

Είναι γνωστό ότι η ανοχή κατανοείται ως ανθρώπινη ικανότητα (ή ομάδα) συνυπάρχει με άλλους ανθρώπους (κοινότητες), οι οποίες είναι εγγενείς σε άλλη νοοτροπία, τρόπο ζωής. Αυτή η ικανότητα σχηματίζεται από κάθε άτομο ως κοινωνικό όντος, κάθε κοινοβουλευτική, πάντοτε "επικοινωνία με άλλες κοινότητες.

Φυσικά, τα παιδιά και οι κοινότητες (τάξη, κύκλος, εταιρεία κ.λπ.) δεν αποτελούν εξαιρέσεις. Η ιδιαιτερότητα της ανοχής των παιδιών σχετίζεται με το γεγονός ότι αποτελείται από νωρίς στα παιδιά με την ικανότητα όχι μόνο της αντίληψης της γύρω, αλλά και μια περίεργη επιλογή των «κοινωνικών» εντυπώσεων, αξιολόγηση διαφόρων παραγόντων γύρω. Η ανοχή είναι ένα αντικειμενικά δυναμικό φαινόμενο, ακολουθούμενο από τις παρούσες βάσεις, τα ηθικά και ψυχολογικά κριτήρια αναφοράς που είναι επίσης δυναμική. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο δημιουργούνται οι αντικειμενικές δυνατότητες και ο χώρος της εκπαίδευσης, δηλαδή η στοχοθετημένη δημιουργία κοινωνικο-παιδαγωγικών συνθηκών αλλαγής προσωπικότητας.

Αυτά και άλλα χαρακτηριστικά καθορίζονται ουσιαστικά από πηγές, άμεσα ή έμμεσα σχηματίζοντας και τροφοδοτούν την ανοχή του παιδιού. Μεταξύ αυτών, κατά την πρώτη θέση, φυσικά, η οικογένεια, δηλ. Ένα ζωικό παράδειγμα οικογενειακών προτεραιοτήτων: σχέσεις ενηλίκων, οι απόψεις τους, οι κρίσεις, οι δράσεις τους. Είναι σχεδόν ίσο με την επίδραση του εκπαιδευτικού περιβάλλοντος ενός παιδιού που φέρει τις αξίες τους, ένα ειδικό σύστημα σχέσεων, τα τρέχοντα είδη υποχρεωτικών και ελεύθερων δραστηριοτήτων. Τέτοιες πηγές ως προσωπικές εντυπώσεις των μεμονωμένων ανθρώπων (η μνήμη του νου και των καρδιών), τα αναγνώσιμα βιβλία, η ροή των "δειγμάτων", τα παρεμβατικά μέσα εκπομπής ... όλα αυτά και άλλες πηγές δημιουργούνται, αποτελούν μια διαφορετική και αμφιλεγόμενη εμπειρία ζωής παιδιά, και σε αυτό και την εμπειρία τους για την ανοχή. Το άλλο, φυσικά, είναι και οι δύο δάσκαλοι, αλλά μεταξύ των πηγών της - επαγγελματικής εκπαίδευσης και επαγγελματικής εμπειρίας.

Η εμπειρία της ανοχής δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια συνειδητοποιημένη στάση: πολλές πηγές επηρεάζουν αυθόρμητα το σχηματισμό ανοχής ως την ποιότητα της προσωπικότητας και την ανάπτυξη της ανοχής ως μια περίεργη κατάσταση ενός ατόμου, την πραγματική του στάση απέναντι σε ένα ή ένα άλλο ανθρώπινο φαινόμενο. Ο αυθορμητισμός δεν αποκλείει την κατεύθυνση. Οποιαδήποτε εμπειρία μπορεί να εμπλουτιστεί ειδικά, να αναπληρώσει, κορεσμός. Σε αυτό, στην πραγματικότητα, η ουσία και το περιεχόμενο της ανατροφής της ανοχής - μια στοχοθετημένη οργάνωση θετικών (ξεπερνώντας αρνητική) εμπειρία ανοχής, δηλαδή, τη δημιουργία του χώρου ή τη μεσολαβούμενη αλληλεπίδραση με τους άλλους - άλλες απόψεις ή συμπεριφορά - οι κοινότητές τους, Με άλλα λόγια - συν-ερήμωση διαφορετικών. Ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικό είναι, σε κάθε περίπτωση, ο δάσκαλος πρέπει να είναι έτοιμος γι 'αυτόν και για αυτό πιθανότατα όχι μόνο τις πηγές, αλλά και τους παράγοντες, τις ζώνες που περιέχουν τη δυνατότητα να προκαλέσει την ανοχή ανάγκης.

Οποιοδήποτε είδος ζωνών, πολύπλοκο για το παιδί, για την κοινότητα των παιδιών, και ως εκ τούτου για τον δάσκαλο, αρκετά λίγα: θρησκευτική, εθνοτική, ψυχολογική, αξία, επικοινωνία, συμπεριφορά ... κάθε ένας από αυτούς μπορεί να είναι μια πραγματική σφαίρα του εμφάνιση αρνητικότητας, απόρριψη, εμφανείς (και στη συνέχεια και πραγματική) ασυμβατότητα.

Έτσι, στη ζώνη του θρησκευτικού είναι πιθανότατα, τουλάχιστον δύο κινδύνους: καθαρά προσωπικά - η εσωτερική ή εξωτερική απόρριψη των πιστών, η πίστη στον Θεό. Κοινωνικά ζωγραφισμένα - απόρριψη εκπροσώπων άλλων ονομασιών. Ένα ακόμη μεγαλύτερο αρνητικό δυναμικό μπορεί να βρίσκεται σε μια εθνοτική ζώνη: επιδεινώνεται, ειδικά τα τελευταία χρόνια, οι ενδοεθνικές σχέσεις - στο επίπεδο του εξωτερικού, των ομάδων, των ίδιων εθνοτικών ομάδων γενικά, είτε είναι στάση στους πρόσφυγες, οι οποίοι καταναλώνουν μετανάστες, οι άνθρωποι του "Καυκάσιου εθνικότητα "ή άλλο χρώμα του δέρματος.

Η ψυχολογική ζώνη είναι περίπλοκη στο ότι είναι το λεπτότερο, λεπτό, στο δικό του δύσκολο δάσκαλο, γιατί είναι σχετικά δύσκολο να εξηγηθεί στην ψυχική έκφραση ή την απόρριψη των προσωπικών παραμέτρων ενός ατόμου ή ενός άλλου προσώπου ή ενός ενήλικα.

Αξία ζώνης - αποδοχή ή καταδίκη σημαντικών σημασιών, εγκαταστάσεων, δειγμάτων που είναι πιπεριές (ενήλικες), ομάδες ομοτίμων, δημόσιες ενώσεις. Αυτή είναι η σφαίρα της κοσμοθεωρίας, εάν ένα τέτοιο χαρακτηριστικό της παιδικής ηλικίας είναι επιτρεπτό.

Οι διάσημες δυσκολίες συνδέονται με τη ζώνη επικοινωνίας, όταν κάποιος δεν δέχεται έναν ή άλλο κύκλο επικοινωνίας, ειδικά αναγκασμένο (σε μια τάξη, κύκλο κλπ.) Ή την επικοινωνία κάποιου, το περιεχόμενο, τον τόνο, το στυλ.

Τέλος, όλες αυτές οι ζώνες διασταυρώνονται, ενσωματώνονται στο χώρο της ζώνης συμπεριφοράς - στην πραγματική εκδήλωση των υπόλοιπων: η σχέση μεταξύ του αντικειμένου της ανοχής και των διαφόρων αντικειμένων της. Συμπεριφορά, τρόπος ζωής, εμπειρία ζωής, η οργάνωσή του είναι ο κύριος τομέας των δραστηριοτήτων των εκπαιδευτικών, στις οποίες μόνο μπορούν να συνειδητοποιήσουν πρακτικά τα καθήκοντά τους, εμπλουτίζουν την εμπειρία της ανοχής των κατοικίδιων ζώων τους και να προσθέσουν τη δική τους.

Εκτός από τα πραγματικά και πιθανά ουσιαστικά όρια, η ανοχή έχει και τα δύο όρια υψηλής ποιότητας που ο δάσκαλος είναι σημαντικός να γνωρίζουμε. Το εύρος αυτών των ορίων είναι ευρέως: από μια πλήρη υποδοχή, συγκατάθεση, με ευρεία αίσθηση φιλικής προς ένα συγκεκριμένο αντικείμενο - στην αδιαφορία, την αδιαφορία, έτσι ώστε να μιλάει, άμεση ή έμμεση επαφή χωρίς μια σχέση (όταν κοιτάζουν και δεν βλέπουν !) - Σε μια κρυμμένη ή ρητή απόρριψη ανθρώπων, απόψεις, καταστάσεις, απαράδεκτο της σκέψης σχετικά με την πιθανή ισότητα κάποιου, πριν από την μισαλλοδοξία, τη σύγκρουση, στη χειρότερη περίπτωση - επιθετικότητα.

Είναι αδύνατο να μην πούμε ότι το ηθικό, τα όρια αξίας που απαιτούν κατανόηση και ιδιαίτερα μια σαφή ηθική θέση, την ανοχή του δασκάλου στη διαδικασία ανατροφής αυτής της ποιότητας στα παιδιά. Αναφέρεται στο μυαλό τα σύνορα, εκτός των οποίων που απαιτεί δυσανεξία, η οποία πρέπει να είναι απαράδεκτη, με την οποία είναι αδύνατο να συνυπάρχουν αδιάφορο: προδοσία, εγκληματικότητα, τρομοκρατία ... ανοχή - όχι αδιαφορία, με το έργο της ψυχής! Πρέπει να κάνει ένα αναπτυσσόμενο πρόσωπο στην εναλλακτική λύση - μια αποτελεσματική απόρριψη, προσιτή εποχή ηλικίας και την κατάσταση ενός πραγματικού αγώνα με το γεγονός ότι το Antigumano, και ως εκ τούτου είναι απαράδεκτο, αν η καταστροφή της φύσης ή η κοροϊδία της αδύναμης ασέβειας της γήρας ή μιας εθνικής εχθρότητας ... ο αγώνας εναντίον του κακού είναι πάντα μια δήλωση καλή, και μια τέτοια δήλωση ενεργεί πάντοτε ως ένα από τα πιο αυθεντικά και σημαντικά αποτελέσματα ... ανοχή.

Τα σύνορα δεν έχουν μόνο εσωτερική, αλλά και την εξωτερική πλευρά. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η ανοχή είναι η σχέση που εκδηλώνεται σε ένα παιδί που πράγματι συμβαίνει τόσο στο μικροσκόπιο του παιδιού, στην κοινότητα των παιδιών όσο και στη μακροεντολή, πέρα \u200b\u200bαπό την άμεση επαφή, αλλά μπορεί να προκαλέσει την αντίδραση και την αξιολόγηση τους.

Στο παιδαγωγικό όρο, η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι το παιδί (ομάδα, τάξη) και οι εκπαιδευτικοί (ο τροφοδότης, η χρέωση) μπορεί να είναι διαφορετικές απόψεις, δηλαδή διαφορετικές, μερικές φορές πολικές, αξίες, παραστάσεις και επομένως, και η στάση σε αντικείμενα της ανοχής. Και ο κύκλος αυτών των αντικειμένων, και, κατά συνέπεια, οι αντιφάσεις στις εκτιμήσεις και τις σχέσεις, μπορεί να είναι αυθαίρετα και πολύπλευρη - από την αργκό των νέων και την εμφάνιση της μόδας για τις αξίες της ζωής και του περιεχομένου των προοπτικών.

Εν τω μεταξύ, ασυνέπεια, ασυμφωνία, εναλλακτικότητα των θέσεων απαιτεί ανοχή ... από τις δύο πλευρές σε σχέση μεταξύ τους. Κατά την επίτευξη βιωσιμότητας, ενίσχυσης, εμπλουτισμού και αποτελείται από το κύριο παιδαγωγικό καθήκον. Η λύση του οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην προσεκτική διάγνωση των λόγων αξίας, της διαδικασίας και της δυναμικής των αποτελεσμάτων της ανατροφής της ανοχής. Αυτή η γενική και φυσική κατάσταση είναι ιδιαίτερα σημαντική στην περίπτωση αυτή.

Σχετικά με τους τρόπους και τα ποσοστά ανοχής

Κατανοώντας την ανοχή ως μία από τις εκδηλώσεις των σχέσεων ενός ατόμου με άλλους ανθρώπους, η εκπαίδευση μπορεί να μην αλλάξει αυτή τη σχέση, ακόμη και αν είναι αρνητικό: δεν μπορούμε, και δεν έχουμε το δικαίωμα να αναγκάσουμε ένα παιδί να αλλάξει τις απόψεις, να το κάνει σκέφτονται και να αφορούν διαφορετικά αυτό που είναι ήδη κάνει. Το θέμα δεν είναι ότι αναγνωρίζει αυτό που δεν είχε αναγνωρίσει πριν, αγαπούσε αυτό που δεν είχε αγαπήσει ποτέ: είχε το δικαίωμα στη στάση του. Σε άλλο και πιο περίπλοκο: η ανοχή μπορεί και πρέπει να παρέχει το θέμα και το αντικείμενο της συνύπαρξης. Η ανατροφή της ανοχής έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει το παιδί να έρθει επαρκώς σε αυτή την κατάσταση.

Η βάση της ανοχής και ο πιθανός χώρος των ομιλητών της βρίσκονται και ενεργούν, όπως ήδη αναφέρθηκε, κυρίως στην εμπειρία της προσωπικότητας. Ως εκ τούτου, η ανατροφή της ανοχής είναι, από παιδαγωγική άποψη, μια στοχοθετημένη οργάνωση θετικών εμπειριών ανοχής, δηλ., Στοχοθετημένη δημιουργία συνθηκών που απαιτούν αλληλεπίδραση με άλλα, όποια και αν βρίσκονται στα μάτια του θέματος.

Η εμπειρία της ανοχής, των θετικών (δημιουργημένων κανονικών σχέσεων) ή αρνητικής (αρνητικής σχέσης), έχει κάθε άτομο, συμπεριλαμβανομένου ενός παιδιού, ακόμη και το μικρότερο, το οποίο έχει "αγαπημένο" και "άγρυπνους" ανθρώπους. Επιπλέον, υπάρχουν τέτοια εμπειρία σε μαθητές με διαφορετικούς χαρακτήρες, ιδιοσυγκρασίες, τις ιδέες, τις προσδοκίες, τρόπο συμπεριφοράς, αλλά αναγκάστηκε να λάβει (ή ακόμη και ανέχονται!), Ας πούμε παραγγελίες Ας σχολείο, ένας δάσκαλος της τάξης, ένας δάσκαλος, κάποιος στην τάξη. ..

Είναι επίσης θεμελιωδώς σημαντικό: η διαδικασία εκπαίδευσης της ανοχής συμβαίνει πιο αποτελεσματική όταν είναι αμοιβαία. Φυσικά, η δημιουργία μιας τέτοιας κατάστασης είναι πολύ δύσκολη, αλλά σε συνθήκες "επαφής" πιθανότατα. Και ταυτόχρονα, συμβαίνει ο αμοιβαίος εμπλουτισμός της εμπειρίας της ανοχής, ο οποίος δημιουργεί ένα συναισθηματικό-πνευματικό-ηθικό τομέα, βάσει της οποίας αναπτύσσεται η θετική εμπειρία των σχέσεων και της επικοινωνίας. Η παρουσία ή η δημιουργία ενός τέτοιου πεδίου είναι μια σοβαρή καλή τύχη του δασκάλου!

Και αυτή την τύχη και την ανάπτυξη και την αυτο-αναπτυσσόμενη. Η οργάνωση των οδηγών της ζωής δημιουργεί καταστάσεις που ενθαρρύνουν την ανοχή και ένα ξεχωριστό παιδί και η κοινότητα (ομάδες, συλλογικές), δηλ. Ένας τρόπος ζωής δημιουργείται, παράγοντας ανοχή, ανακούφιση της ανάγκης για αυτό. Με άλλα λόγια, συμβαίνει αυτο-διύλισης της, από την οποία, όπως λέγεται, μισό βήμα προς την διαμορφώνεται και βιώσιμη ικανότητα ανοχής, να γίνει ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα, μια παράμετρος κοινότητα, αρκετά σοβαρή για να πάει πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια και αυτή τη φορά, για Τετάρτη και το μέλλον.

Ανοχή, στην ουσία, όχι τόσο πολύ ποιότητα, το χαρακτηριστικό του ατόμου, πόσο από την κατάστασή του είναι πιο ακριβή - ρευστοποιήσιμη κατάσταση. Ως εκ τούτου, ένα άλλο χαρακτηριστικό της ανατροφής της ανοχής ενεργεί ως το κλείσιμο δύο από τα καθήκοντά του: την ανάπτυξη της ετοιμότητας και την ετοιμότητα ενός ατόμου σε συνύπαρξη με άλλους ανθρώπους, κοινότητες, συνθήκες και την αποδοχή τους από αυτά όπως είναι. Η ετοιμότητα είναι μια εσωτερική κατάσταση, κίνητρο, επιθυμία και ικανότητα μιας θετικής στάσης στο αντικείμενο. Και η ετοιμότητα είναι πρακτικές δεξιότητες επικοινωνίας και κατανόησης, η ικανότητα να καταλάβουν, προσπαθήστε να κατανοήσετε την άλλη και τις περιστάσεις της, τη δυναμική-ενημέρωση ή τη νέα της Τετάρτη.

Είναι σημαντικό ότι η ανοχή είναι σχετική και η ποιότητα, χωρίς το οποίο είναι η πληρότητα της ανθρώπινης ύπαρξης αδύνατο σε ένα polisheet: ανοχή διαμορφώνεται κατά κύριο λόγο την αντιμετώπιση της μισαλλοδοξίας, ως μια πραγματική καλή - όχι στα λόγια, αλλά στην πραγματική δημιουργία του καλού και απαραίτητη ξεπερνώντας το κακό.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ποικιλομορφία του χώρου του παιδιού ανοίγει τη μόνη πραγματική δυνατότητα επιτυχίας της διαδικασίας εκπαίδευσης της ανοχής: όταν περιλαμβάνεται στο συνολικό σύστημα εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων του εκπαιδευτικού ιδρύματος. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία δεν είναι ούτε τα καθήκοντα και το περιεχόμενο, τους παράγοντες και την τεχνολογία, ενσωματώνεται βιολογικά σε αυτό το σύστημα, επηρεάζεται από αυτό και το επηρεάζει. Έχουν κοινό ανθρώπινο και κοινωνικό υπόβαθρο, οι κοινές καταστάσεις και οι συνθήκες είναι ένα σχολείο.

Αρχιτεκτονικά Georgy Volkhovsky

Έκθεση του πρύτανη του Αγίου Βλαντιμίρ Ναό της Dnepropetrovsk Πρωτοπρεσβύτερος Γκεόργκι Volkhovsky στις V Arkhangel-Mikhailovsky φιλοσοφικό-θεολογικό αναγνώσεις «Ορθοδοξίας στον παγκόσμιο πολιτισμό»

ΕΓΩ. Σχετικά με τη σημασία του θέματος

Ο Eminence, ο Eminence, οι πατέρες και τα στήθη!

Προσφέρω τη φωτισμένη προσοχή μια έκθεση σχετικά με το θέμα που θεωρώ εξαιρετικά σημαντική. Είναι σημαντικό επειδή χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να δημιουργηθεί μια ηθική γενιά, ούτε να οικοδομήσουμε μια αξιόλογη κατάσταση. Μιλώ για το τι.

Κάθε λαός έχει τη δική τους, μοναδική στην ιστορία του κόσμου, μονοπάτια. Και εμείς, ως λαός, πηγαίνουμε ο δικός μας τρόπος, απορροφώντας μια σειρά από αλλοδαπές επιρροές, αλλά δεν επαναλαμβάνουμε τους τρόπους άλλων ανθρώπων. Ως εκ τούτου, καμία μετρήσεις, συνταγές, προγράμματα και ιδεολογίες που έχουν δανειστεί από το εξωτερικό δεν ισχύουν για τα μονοπάτια της ανάπτυξής μας, την κατάσταση και τον πολιτισμό μας.

Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί με την εμπιστοσύνη ότι η εθνική μας "Εγώ" δεν θα μπορέσουμε να δημιουργήσουμε χωρίς αυτή την ενιαία κατάσταση στην οποία κατασκευάστηκαν όλα τα κράτη και καταδικάστηκαν. Μιλώ για την ηθική και ηθική κατηγορία που επιτρέπει στους ανθρώπους να αυτο-ευχερέσουν στον εαυτό τους ως ενιαίο έθνος. Μιλώ για τον πατριωτισμό.

Ο προφητευτικός ήχος στην εποχή του λόγου του Novarynae Metropolitan Seraphim Chichagov, που ομιλείται από την αρχή του εικοστού αιώνα, ότι δεν υπήρχαν ποτέ οι άνθρωποι μας που δεν έχουν βιώσει ποτέ έναν τέτοιο χρόνο επέκτασης και τη διαφθορά των ψυχικών, ηθικών και πνευματικών. . Lost ό, τι απέκτησε Ορόσημο εργασίας - Γνώση της διδασκαλίας του Χριστού και την ιστορία, τον πατριωτισμό, το φρούριο και τη σοφία του πνεύματος μας, την αγάπη της Ορθοδόξου πίστεως και εκκλησίας, η επιθυμία για την αλήθεια, σοβαρή εκπαίδευση, την αγάπη της εργασίας, αφοσίωση στην πατρίδα τους και τη συνήθεια να είσαι ιδιοκτήτης στο σπίτι τους. "

Το θέμα του πατριωτισμού έχει ορισμένες ερωτήσεις που πρέπει να απαντηθούν. Αυτά τα ερωτήματα εμπνέονται από τις συνθήκες, τις περιστάσεις και την πραγματικότητα της ιστορικής ζωής, στην οποία είμαστε μέσα σας. Έτσι, παρακολούθηση μία φορά στην αποστολή νεοσύλλεκτων, μια νεαρή αναπλήρωση, χτισμένη στο πάτωμα και στην τάξεις, ο καθένας άκουσε την ερώτηση, η οποία σαφώς ακουγόταν ως απάντηση στις ομιλίες των εκπροσώπων της κρατικής διοίκησης. Την κλήση να αγαπάς και να υπερασπιστεί την Ουκρανία μας, η ερώτηση χτύπησε από τις σειρές: "Ποιος να αγαπάς; Ποιος να προστατεύσει; Αυτά τα ... ". Πραγματικά, εδώ δημόσιο ον, καθορίζει και δημόσια συνείδηση! Το ερώτημα παρέμεινε ανεπαρκώς. Όλοι μόλις προσποιούνται ότι ακούγονται.

Αλλά αλήθεια. Μόλις πήγαν στη μάχη για την πίστη, τον βασιλιά και την πατρίδα, στη συνέχεια για τον σύντροφο του Λένιν, τότε ένας φίλος για τον Στάλιν ... και τώρα, αν χρειάζεστε, για ποιον ή τι; Για την πατρίδα τους, απορρίφθηκαν από πάρτι και θρησκείες; Για γη που δεν έχετε; Για επιχειρήσεις που δεν ανήκουν σε εσάς; Για τον Πρόεδρο ή για την πρεμιέρα; Ή ίσως ήταν ήδη: "Για φαγητό" ...

Σε ορισμένες από αυτές τις ερωτήσεις, υπάρχουν τέτοιες: "Πρέπει να αγαπώ την πατρίδα σας και αν χρειαστεί, γιατί πρέπει να αγαπάς;". "Χρειάζεται να προστατεύσω το πατρονυμικό σας, και αν είναι απαραίτητο, ποιος και τι να προστατεύσει;". "Τι θα ήταν με την πατρίδα μας, αν, για παράδειγμα, στην τρέχουσα ηθική, το 1941 επανειλημμένα;". "Μπορεί να υπάρχει χωρίς πατριωτισμό μια εγγύηση της ελευθερίας και των συμφερόντων του λαού μας και μπορεί να είναι αληθινή ελευθερία, χωρίς αγάπη για την πατρίδα του;". "Ως πατριωτισμός κατάλαβε τους προγόνους μας, και είμαστε, οι απόγονοί τους, οι ίδιοι πατριώτες;". Και τα λοιπά.

Και αν σκεφτείτε τι πρέπει να είναι η βάση του πατριωτισμού; Είτε πρόκειται για μια αγάπη για τον Θεό και τον λαό του, είτε πρόκειται για έναν υπήκοο που ανήκει στους δεσμούς αίματος, ή ο Ράος, ή ιδεολογία, ή σχετικών ομολόγων, ή οτιδήποτε σχετίζεται με την ιδιοκτησία ... η οποία βασίζεται στον πατριωτισμό, τότε ίσως και εκφυλίζεται. Εάν, για παράδειγμα, η ιθαγένεια βασίζεται, θα εκφυλιστεί στον εθνικισμό. Εάν το έθνος είναι στον ναζισμό. Εάν ο αγώνας είναι ρατσισμός, κλπ. Σκεφτόμαστε πάνω από αυτό, θέματα που σχετίζονται με την ενότητα του λαού της Ουκρανίας. Είναι η λέξη "πατριωτισμός" και το περιεχόμενό της, κατανοούν τους λαούς και τα έθνη που κατοικούν στην Ουκρανία: εκείνοι που αναγνωρίζουν τον εαυτό τους με ουκρανικό, ή ρωσικό ή tatarin, ή έναν Εβραίο ή Ρομά ...;

Είναι εξίσου εκπρόσωποι διαφορετικών θρησκειών και ονομασιών εξίσου; Για παράδειγμα, ο Ορθόδοξο και ο Προτετικός, ο οποίος έχει μια εναλλακτική υπηρεσία στο στρατό. Ή μουσουλμάνος και Εβραίος. Θα και πώς θα υπερασπιστεί η πατρίδα μας από τον Βουδισμό, τον Krishnaism, τον Ινδουισμό ή άλλες ανατολικές λατρείες;

Διαφορετικοί κατανοούν τον πατριωτισμό και την παρτίδα διαφορετικών αποχρώσεων και προσανατολισμού. Εδώ, ο πατριωτισμός, αφενός, θεωρείται συχνά ως όχι τόσο ο απλός λαός της Ουκρανίας τον καταλαβαίνει, όσο και ως οι δημιουργοί και οι ηγέτες των κομμάτων και τα κινήματα το καταλάβουν. Από την άλλη πλευρά, υπό τον πατριωτισμό εδώ συχνά κατανοείται, καταρχάς, τα συμφέροντα της απόφασης, της ολιγαρχικής τάξης.

Υπάρχουν άκρα. Σε αυτά τα άκρα υπάρχουν άνθρωποι που μοιράζονται τα λόγια του ακτιβιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Σεργκέι Κοβαλέλι ότι «ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο των κακοποιών». Πιθανώς να υπακούσει αυτό, κρύβοντας πίσω από την ψεύτικη επιθυμία να αλήθεια, πρόσφατα ήταν πρακτικά αναθεωρήθηκε από όλα όσα ήταν η βάση του πατριωτισμού στο παρελθόν. Σε οποιοδήποτε ανθρώπινο κατόρθωμα, ή το κατόρθωμα όλων των ανθρώπων, προσπαθούν να δουν κάτι που μετατοπίζεται αυτό το κατόρθωμα και δεν το τίθεται σε τίποτα. Τα ιδανικά καταστρέφονται στις ΗΠΑ, χωρίς το οποίο το έθνος χάνει το πρόσωπό του. Ταυτόχρονα, τα ιδανικά επιβάλλονται αλλοδαπά. Εδώ είναι ένα από τα παραδείγματα. Κοιτάζοντας σύγχρονο ντοκιμαντέρ στη Δυτική εκτέλεσης, ή μιμούνται μας Δύση, για τον πόλεμο του 1941-1945, να μάθουν ότι δεν ήταν το Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο για εμάς σε όλους, και ότι η νίκη σε αυτό κερδήθηκε χάρη στην Αμερική ?! Και εκείνοι που έπεσαν, αγωνίζονται για την πατρίδα τους, ακολουθώντας τη λογική του Kovalev, απλά "κακοποιούς".

Θα πρέπει να είναι προφανές να σταματήσετε περισσότερο για το τι. Πολύ συχνά, υπό τη λέξη "πατριωτισμός" υπονοείται, πρώτα απ 'όλα, το εθνικό στοιχείο. Τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά μιας τέτοιας κατανόησης είναι η γλώσσα και οι εθνικές παραδόσεις. Με αυτόν τον «πατριωτισμό», κατά κανόνα, υπάρχει μια δυσαρέσκεια για την ταπείνωση της εθνικής υπερηφάνειας. Στην Ουκρανία, αυτό, για παράδειγμα, συνδέεται με τη λέξη "moskal". Υπάρχει επίσης ένας εχθρός, η οποία φέρεται ότι γίνεται στα χαρακτηριστικά της εθνικής κουλτούρας και της ζωής. Για παράδειγμα, για την Ουκρανία, αυτό το «αυτοκρατορικές φιλοδοξίες του Κρεμλίνου και των συμμάχων της,» Pododazy», στο πρόσωπο του UPD του Πατριαρχείου Μόσχας, ειδικά μιλώντας ρωσικά.

Κατά κανόνα, όπως «πατριωτισμό», που έχουν την ιθαγένεια, είναι μόνο μια μπανάλ εθνικισμού, το οποίο έγραψε ο Ιβάν Ilyin τόσο το 1932: «Η πνευματική ουσία του πατριωτισμού παραμένει σχεδόν πάντα πίσω από το κατώφλι της συνείδησης τους. Στη συνέχεια, η αγάπη για τη ζωή της πατρίδας του στην ψυχή, με τη μορφή ενός παράλογο, με την επιφύλαξη αόριστη κλίση, η οποία παγώνει τελείως και χάνει την εξουσία της, έως ότου δεν υπάρχει κατάλληλη ερεθισμό (στην ειρήνη φορές, στην εποχή της ζωής ήσυχο), τότε αναβοσβήνει τυφλή και αντι-άμυνας πάθος, ξύπνησα, φοβισμένος, φοβισμένος και σκληρύνει ένστικτο, μπορεί να πνιγεί στο ντους και τη φωνή της συνείδησης, και την αίσθηση του μέτρου και της δικαιοσύνης, και ακόμη και οι απαιτήσεις των στοιχειωδών έννοια. Στη συνέχεια, ο πατριωτισμός αποδεικνύεται ότι είναι τυφλή επίδραση, η οποία μοιράζεται την τύχη όλων των τυφλών και πνευματικά ανεπιθύμητων επηρεάζει: είναι ανεπαίσθητος να εκφυλιστεί και να γίνει κακό και αρπακτικό πάθος - περιφρονητική υπερηφάνεια, βίαιο και επιθετικό μίσος. Και τότε αποδεικνύεται ότι ο "πατριώτης" και ο "εθνικιστής" βιώνει όχι δημιουργική άνοδο, αλλά προσωρινή άγρια \u200b\u200bκαι, ίσως ακόμη και ουρλιάζοντας. Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει αγάπη της πατρίδας του, στην καρδιά ενός προσώπου, αλλά ένα περίεργο και επικίνδυνο μείγμα μαχητικού σωβινισμού και ηλίθιο εθνική έπαρση ή τυφλά τον εθισμό στα οικιακά μικροπράγματα και τις υποκριτικές «μεγάλη» πάθος, ακολουθούμενη από την προσωπική ή φροντίδα κλάσης. "

Στην ενίσχυση αυτού του "εθνικισμού" συχνά καλείται. Ακόμη και η θρησκεία. Εδώ είναι μια υποκατάσταση. Υποκατάσταση σε αυτό. Αυτός ο μη πατριωτισμός προέρχεται από την ουσία της πίστης, είναι ένα οργανικό μέρος της πνευματικής και ηθικής ταυτότητας, και η πίστη χρησιμοποιείται από την εθνική ιδέα ως μέρος της. Για παράδειγμα, για την Ουκρανία, αυτή είναι η UPC του Κιέβου Πατριαρχείου. Έτσι, κυριαρχώντας την πίστη "εθνικό-πατριωτισμό", χρησιμοποιώντας το θρησκευτικό και ιδεολογικό συστατικό ως χαρακτηριστικό, εκφυλίζεται σε εθνικό βιογραφικό σημείωμα. Όσον αφορά τα άλλα έθνη, εκφυλίστηκε στον ανθισσό ή τον ναζισμό.

Κατά κανόνα, η ιδεολογία του πατριωτισμού περιλαμβάνει το ιστορικό στοιχείο. Στην πραγματικότητα, η ιστορία εδώ είναι ένα από τα κύρια μέρη της λογικής του πατριωτισμού. Ωστόσο, η εθνική συνείδηση \u200b\u200bεπιλέγει συχνά από την ιστορία μόνο ό, τι μπορεί να ερμηνευθεί αποκλειστικά στην εθνική ancase.

Σε αυτό, πρέπει να προστεθούν οι εσωτερικοί εχθροί αυτού του πατριωτισμού, οι οποίοι καταστρέφουν ή αντικαθιστούν τον αληθινή πατριωτισμό, σύμφωνα με τον Ιβάν Ilin, "Μην ηρεμήστε μέχρι να καταφέρουν να κυριαρχήσουν ... τους ανθρώπους μέσα από την κακή διείσδυση της ψυχής του και τη θέληση Τον ενστραμθείτε κάτω από τον τύπο της "ανοχής" - χωρίς σκουλήκια, με το πρόσχημα της "Δημοκρατίας" - την ταπεινότητα του παρασκευάσματος και υπό το πρόσχημα της "δημοκρατίας" - Εθνική εξάντληση ". Ο απώτερος στόχος αυτής της «χαμηλής προκλητικής διείσδυσης» είναι μια καρδινική αλλαγή λαϊκής ταυτότητας, η καταστολή της θρησκευτικής και ηθικής, ιδεολογικής ανοσολογίας του, η παράλυση του ενστίγματος αυτο-συντήρησης, στον οποίο βασίζεται ο πατριωτισμός και στο τέλος - Η εξαφάνιση του λαού ως ανεξάρτητο, πνευματικό σώμα καθεδρικού ναού.

Ως εκ τούτου, μου φαίνεται ότι σήμερα το πιο σημαντικό καθήκον θα πρέπει να είναι η προστασία της πνευματικότητας, της ηθικής μας, η ενίσχυση της παραδοσιακής αυτοσυνείδησης του λαού και της ιστορικά εδραιωμένης πατριωτικής τους κοσμοθεωρίας. Υπογραμμίζουμε: ιστορικά ίδρυσε και δεν εισήχθη.

Πιθανώς, θα ήταν δυνατό να μιλήσουμε ατελείωτα αυτά τα θέματα. Πιστεύω ότι εξαρτάται από τη σωστή απάντηση σε αυτά και εμείς, τα παιδιά μας, και σε ποια κατάσταση θα πρέπει να ζήσουμε; Ή ίσως πρέπει να διαλύσετε, στον αυνανισμό των εθνών, των λαών, των λαών, των θρησκειών και των κομμάτων;

ΙΙ. Βιβλική έννοια και περιεχόμενο του πατριωτισμού

Μιλώντας για τον πατριωτισμό, προκύπτει, καταρχάς, να πω για την ίδρυσή του, για το νόημα και το περιεχόμενό του και για το πνεύμα που τρέφεται ο πατριωτισμός. Για τους ανθρώπους μας, σχεδόν μια ολόκληρη χιλιετία, ήταν το πνεύμα της Ορθοδοξίας, ο οποίος τον βοήθησε να επιβιώσει, να επιβιώσει στις πιο περίπλοκες ιστορικές κατακλυσίες. Το πνεύμα της Ορθοδοξίας επικεντρώθηκε πάντα στην ανεξάντλητη πηγή των Αγίων Γραφών και την Αγία Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Είναι Γραφή που αποκαλύπτει την αγάπη της πίστη της για μας στον Θεό του, στην πατρίδα του και στον λαό του. Αυτό λέει κυριολεκτικά τις πρώτες γραμμές της Βίβλου: "Στην αρχή, ο Θεός έκανε τον ουρανό και τη Γη ..." (Γεν. 1.1).Δεν αγαπάς ένα άτομο, το γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεός δημιούργησε με αγάπη;! Και στη συνέχεια να διαβάσετε: "Και ο Θεός δημιούργησε έναν άνδρα στην εικόνα του δικού του ..." (GEN..1.27).Ναι, δεν μπορείτε να αγαπάτε αυτόν που φοράει την εικόνα του Θεού;! "Και ο Κύριος πήρε τον άνθρωπο του ανθρώπου που δημιούργησε και τον έβαλε στον κήπο της Εδέμ για να τον καλλιεργήσει και να το κρατήσει" (GEN..2.15).Ο κήπος Eden είναι το όνομα της πρώτης πατρίδας κάθε της ανθρωπότητας.

Σε αυτή την ιστορική προοπτική, σε σχέση με τη δημιουργία του σύμπαντος και ο άνθρωπος, ο πατριωτισμός μπορεί να ονομαστεί κοσμοπολιτισμό, και ο καθηγητισμός, και "at idgeteness" ... τότε, όπως γράφει η Βίβλος, "Σε όλη τη γη υπήρχε μια γλώσσα και ένα επίρρημα" (Γένεση.11.1).Θα μπορούσε να επιμείνει αν οι άνθρωποι που κατοικούν στη γη εκπληρώθηκαν σε ένα πνεύμα.

Ωστόσο, οι άνθρωποι της αμαρτίας. Η υπερήφανη κατασκευή του Βαβυλωνικού Πύργου έληξε σε αυτό "Μικτή τη γλώσσα του Κυρίου ολόκληρης της γης και από εκεί διάσπαρτα τον Κύριό τους σε όλη τη γη" (Γένεση.11.9).Και εγκαταστάθηκε, όπως γράφει η Βίβλος, οι λαοί "Σύμφωνα με τις φυλές τους, τις γλώσσες τους, στα εδάφη τους, στους λαούς τους ... Οι λαοί στη Γη εξαπλώνονται μετά την πλημμύρα" (GEN..20-31).Εδώ εμφανίζεται πώς ο ίδιος ο Κύριος δίνει τη γη του και τη γλώσσα του σε κάθε λαό.

Στο παράδειγμα του Αβραάμ, βλέπουμε πώς ο Κύριος τον φέρνει από την παγανιστική πόλη του Huldesky στη γη, η οποία θα τον ανήκει μόνο σε αυτόν και τους απογόνους του. "Και ο Κύριος είπε στον Αβραάμ: πηγαίνετε από τη γη των δικών σας, από την συγγένεια σας και από το σπίτι σας στον πατέρα σας και πηγαίνετε στο έδαφος που θα σας δώσω. Και θα κάνω έναν σπουδαίο λαό από εσάς και θα σας ευλογώ "(Gen..1.2.2).Ήταν η αρχή αυτού που ονομάζουμε πατρίδα. Και αυτό το γήινο θεμέλιο θα έπρεπε να γίνει ένα πρωτότυπο της ουράνιας πατρίδας, το οποίο χάθηκε στην αμαρτία, αλλά ένας άνθρωπος πρέπει να επιτύχει τη δικαιοσύνη και την αγιότητα.

Ως εκ τούτου, η αγάπη της γήινης πατρίδας τους είναι ένα πρωτότυπο της αγάπης για την πατρίδα του ουρανού, για την οποία δημιουργήθηκε ένα άτομο. Με αυτή την έννοια και το περιεχόμενο του πατριωτισμού. Αυτό είναι επίσης πνευματικό και ιστορικό, πατριωτικό αρχίζει η αγάπη για την πατρίδα τους! Ο ίδιος ο Κύριος πιστεύει τη βάση αυτών των αρχών.

Ο κοσμοπολιτισμός της περιόδου δημιουργίας του κόσμου, μετά την πτώση, φυσικά, χάνει το νόημά της. "Η ενότητα της ανθρώπινης φυλής", η οποία διακηρύσσει τον κοσμοπολιτισμό, μπορεί να υπάρχει μόνο όταν όλοι δηλώνουν μια πίστη σε έναν μόνο θεό και πληρούνται σε ένα πνεύμα. Στη διακανονισμένη και χωρισμένη από την αμαρτία του κόσμου, δεν επιτυγχάνεται μόνο, αλλά, στην ουσία του ψεύτικου και καταστροφής, διότι, όπως γράφτηκε στο Ευαγγέλιο, "Μη έγκυρη σε μικρά, εσφαλμένα και με πολλούς τρόπους" (LK.16.10).Μη έγκυρο στους ανθρώπους σας, πώς θα είναι όλοι οι άνθρωποι της γης; Ή, αρκετές παραφράζοντας τα λόγια του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου που "δεν Αγαπώντας τον αδελφό του, τον οποίο βλέπει πώς μπορεί ο Θεός να μπορεί να αγαπά, τον οποίο δεν βλέπει; "(1in.4.20),Δεν έχω σκληρό, να πω: Δεν αγαπούσε η γήινη πατρίδα, την οποία βλέπει πώς μπορεί να αγαπά τη γενέτειρα του ουράνιου, το ουράνιο βασίλειο που δεν βλέπει; Με κανένα τρόπο! Πώς μπορείτε να είστε κοσμοπολίτικοι, να μην είστε πατριώτης της μικρής πατρίδας σας; Με κανένα τρόπο. Πώς μπορείτε να έχετε μια φροντίδα για τον κόσμο και ολόκληρο τον κόσμο να εξετάσει την πατρίδα, αν η πατρίδα σας, όπως ο κήπος του Eden, δεν θα μπορούσε να αγαπήσει "Email and store";Στην κοσμοπολίτιδα ενός αμαρτωλού ατόμου εξαφανίζεται και το πολύ πρωταρχικό σχίσμα.

Θα πρέπει να προστεθεί σε αυτό που σε μια θρησκευτική κατανόηση που διεστρέφει η αμαρτία, τα λόγια του Λόρδου Αβραάμ: "Κοιτάξτε βόρεια και προς τα νότια, και προς τα ανατολικά και δυτικά. Για το σύνολο της γης που βλέπετε, θα σας δώσει και ο απόγονος του για πάντα σας «(Gen.3.1.14,15), μπορεί να cosmopolitically νοείται η κατοχή όλης της γης σε ένα λαό.

ΙΙΙ. Βιβλικές ρίζες του πατριωτισμού

Γενικά, ολόκληρη η Παλαιά Διαθήκη, η οποία ασκείται επίσης από τους Εβραίους και τους Μουσουλμάνους, μιλάει για πατριωτισμό. Πολλά γράφονται για τον δικαιούχο της Παλαιάς Διαθήκης, ο οποίος για πίστη, τους ανθρώπους και τη μητρική γη, στην εποχή τους συνθλίβουν τη δύναμη του εχθρού.

Όταν ο Μωυσής θυσιάζει τον εαυτό του, αρνείται την ευχάριστα επιπλωμένη ζωή του και θα πάει πρόθυμα να υποφέρει από τον λαό του, πραγματικά υπάρχει ένα κατόρθωμα ενός πατριώτη. Για όλη τη στέρηση και τις δυσκολίες του Μωυσή, δεν παρατηρεί τον εαυτό του με μια απλή αίσθηση συγγένειας αίματος, αλλά κυρίως στην αγάπη για τον Θεό και τον λαό του. «Η πίστη ο Μωυσής, που έρχεται με την ηλικία, αρνήθηκε να ονομάζεται ο Υιός της κόρης του Φαραώ, και την καλύτερη ήθελε να υποφέρει με το λαό του Θεού, αντί να έχουν μια προσωρινή αμαρτωλή απόλαυση και την ανακαίνιση καλύτερα για τον εαυτό του Χριστού, όχι αιγυπτιακές θησαυρούς; Γιατί κοίταξε την ανταμοιβή "(ΕΒ.11.24 ..).Πωλείται η πατριωτική ριπή του Μωυσή, όταν προσευχόταν στον Θεό καλύτερα να σμικρύνει από το βιβλίο της ζωής, αλλά ο λαός του Ισραήλ δεν στερείται υπέρ του: "Συγχωρήστε την αμαρτία από αυτά, και αν όχι, τότε διαχωρίστε με από το βιβλίο σας, στο οποίο εισάγατε" (EXK.32.32).

Εκτός από τον Μωυσή, στην Παλαιά Διαθήκη υπήρχαν πολλοί από εκείνους που θα μπορούσαν να ονομαστούν πατριώτες. Αυτό είναι jasin. Αυτοί είναι οι δικαστές του Ισραήλ, οι πρώτοι μετά τον Μωυσή: Γκίνον, με τους τρεις σύζυγους που εκλέγονται σύζυγοι, οι οποίοι οδήγησαν σε έναν πολυσύχναστο στρατό, το οποίο οδήγησε σε σύγχυση και μετατράπηκε σε πτήση. Αυτό είναι το Varak, Samson, ifafay. Αυτός και ο βασιλιάς Δαβίδ, ο οποίος χτύπησε τον Γίγαντα Γολιάθ και τον Προφήτη Σαμουήλ, ο οποίος συγκέντρωσε τη νίκη με την προσευχή στους Εβραίους πάνω από τους Φιλισταίους. Αυτοί είναι "Ήταν ισχυροί στον πόλεμο, έτρεξαν τα ράφια των άλλων" (Εβρ. 11.24).Οι πατριώτες ήταν οι αδελφοί Maccava, η μητέρα και ο δάσκαλος του Elyazar. Οι Πατριώτες είναι ασφαλείς, μπορείτε να καλέσετε τους προφήτες: Ηλία, Ελισά, Ισαία, Ιερεμία, Ιεζεκιήλ, Δανιήλ ...

Ποιος από την Παλαιά Διαθήκη δίκαιη, δεν πήραμε, στον πατριωτισμό τους σαφώς ορατό, πρώτον, την αγάπη του Θεού και στέκεται στην πίστη, και, δεύτερον, την αγάπη του λαού τους και τη γη, την οποία τον έδωσε ο Κύριος. Αυτό λέει και η εντολή: "Αγαπάτε τον Κύριο Θεό του δικού σας με όλη σας την καρδιά, όλα είναι δικά σας, όλη την ψυχή σας, και κάθε νοημοσύνη σας ... Αγαπάτε τον γείτονά σας, όπως τον εαυτό σας" (Mk.12.30.31; Lion.19.18).Χωρίς αυτές τις θεμελιώδεις αρχές, που βρισκόταν και αποκαλύπτονται από τον ίδιο τον Θεό, δεν υπάρχει αληθινός πατριωτισμός. Αυτός ο πατριωτισμός είναι, πάνω απ 'όλα, ο πατριωτισμός της πίστης, ο πατριωτισμός του Πνεύματος.

«Κάτι που λαμβάνονται από την ίδια, στο διαχωρισμό του Πνεύματος», έγραψε ο Ιβάν Ilyin, - ούτε το έδαφος ούτε το κλίμα ούτε το γεωγραφικό περιβάλλον, και η χωρική περιοχή - κατοικία των ανθρώπων, ούτε η φυλετική προέλευση, ούτε το γνωστό ζωή, ούτε οικονομική δομή, ούτε ούτε επίσημη ιδιότητα του πολίτη δεν είναι τίποτα πατρίδα, δεν το αντικαταστήσει και δεν αγαπά πατριωτική αγάπη ... Καμία από αυτές τις συνθήκες διαβίωσης που λαμβάνονται από μόνη της! Δεν μπορεί να πει ένα άτομο την πατρίδα του: για την πατρίδα είναι κάτι από το Πνεύμα και για το Πνεύμα. " Μεγάλες κουβέντες!

Με αυτόν τον πατριωτισμό, ο ίδιος ο Κύριος βοηθά. Και πάλι το βιβλικό απόσπασμα: "Πηγαίνετε εναντίον μου με ένα σπαθί και ένα δόρυ και μια ασπίδα, και πηγαίνω εναντίον σας στο όνομα του Λόρδου Savaof, του Θεού των στρατιωτικών του Ισραήλ. που έχετε χύσει "(1 Sir.17.45). Που είπε πριν από τον David Goliaph. Αυτές οι λέξεις είπαν πολλά. Πρώτα, λέγοντας "Στο όνομα του Κυρίου", ο Δαβίδ, έτσι λέει για πίστη, επειδή είναι πίστη στον Κύριο. Δεύτερον, λέγοντας τον Θεό του Θεού, ο Δαβίδ υποστηρίζει την αιγίδα του Θεού πάνω από τους υπερασπιστές της πίστης και της πατρίδας τους.

Επιπλέον, ο Ντέιβιντ λέει: "Και μαθαίνει όλα τα όνειρα ότι ο Κύριος σώζει το σπαθί και το δόρυ, επειδή είναι ο πόλεμος του Κυρίου, και θα σε προδώσει στα χέρια μας" (1 Κύριε. 17,46). Έτσι, αυτός είναι ο "πόλεμος του Κυρίου", ο πόλεμος του Θεού να υπερασπιστεί την πίστη και την πατρίδα, τον πόλεμο για την ανακαίνιση αυτών που περιέχουν αυτή την πίστη. Δεν είναι αυτή η ευλογία του πατριωτισμού;

Αλλά επιπλέον, ο ίδιος ο Κύριος συμμετέχει στον πόλεμο από την πλευρά των υπερασπιστών της πίστης και της μητρικής γης. "Όταν πηγαίνετε στον πόλεμο εναντίον του εχθρού σας και δείτε τα άλογα και τα άρωμα και τους ανθρώπους του πόνου, από εσένα, μην τους φοβάσαι, γιατί ο Κύριος σου ο Θεός είναι δικός σου ... Γιατί ο Κύριος ο Θεός πηγαίνει μαζί σας για να πολεμήσετε για σας με τα δικά σας εχθρούς και σας σώζει «(Dem.20.1.4). Αλλά παρεμπιπτόντως, όταν ο Κύριος παλεύει, ο προτεσταντικός έχει μια εναλλακτική υπηρεσία.

Όχι μόνο ο Κύριος αγωνίζεται, αλλά και ένας αγγελικός στρατιωτικός, πλήρως, είναι έτοιμος να εισέλθει σε γήινα ελαττώματα μαζί με τους υπερασπιστές της πίστης και της πατρίδας: "Το πρωί, ο υπάλληλος του Θεού του Θεού σηκώθηκε και βγήκε? Και εδώ είναι ο στρατός γύρω από την πόλη, και τα άλογα και τα αρώματα. Και του είπε (Elisha - AVT) του υπηρέτη του: δυστυχώς! Κύριε μου, τι πρέπει να κάνουμε; Και είπε: Μην φοβάστε, γιατί εκείνοι μαζί μας, περισσότεροι αυτοί. που είναι μαζί τους. Και προσευχόταν στον Ελισά και είπε: Κύριε! Ανοίξτε τα μάτια του για να τον δείτε. Και ο Κύριος άνοιξε από τον επικεφαλής του υπηρέτη, και είδε και έτσι, ολόκληρο το βουνό ήταν γεμάτο άλογα και άμαξες με φλογερό κύκλο Elisha "(4tzar.6.15-17).

Ο αληθινός πατριωτισμός δεν είναι μόνο πνευματικός, είναι πάντα πνευματικά συνδεδεμένος με τους προγόνους και την πνευματική τους κληρονομιά. Τροφοδοτεί τον πατριωτισμό. Πνευματική, ακρίβεια πνευματική, ιστορική ρίζες της πίστης πάντα θρέφει τον πατριωτισμό. Το ίδιο με τον πατριωτισμό σχετίζεται προσεκτικά με την ιστορία της, λέει τα εξής. Όλη η Παλαιά Διαθήκη, πρακτικά, είναι η ιστορία του εβραϊκού λαού, στην οποία όλοι, από ονόματα και ημερομηνίες, σε εκδηλώσεις και γεγονότα, είναι αρκετά scruepreed και σώζονται. Υπάρχουν ακόμη και βιβλία, με τον γενικό τίτλο "Paralympomenon", που σημαίνει "chronicle". Ως εκ τούτου, δεν μπορεί να υπάρξει πατριώτης που απορρίπτει την μητρική πνευματική κληρονομιά του.

Αυτή η κληρονομιά ενσωματώθηκε όχι μόνο στην πίστη των προγόνων, αλλά και στη λέξη "πατέρας". Ως εκ τούτου, η πατρίδα. Από εδώ και το Patronmic δεν μπορεί να είναι ένας αληθινός πατριώτης που δεν εκπληρώνει την εντολή του Θεού "Διαβάστε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας, πώς ο Κύριος ο Θεός διέταξε τη δική σας, έτσι ώστε οι μέρες σας να είχαν διαρκέσει, και ότι ήσασταν καλός στη γη που ο Κύριος, ο Θεός, σας έδωσε" (Deek.5.16),Δεν πληρούν τις διαφορές των πατέρων και των μέτωπο του, ή απλά δεν θεωρεί απαραίτητο να είναι στοιχειώδες να παραμείνει στην υπακοή. Μετά από όλα, πώς θα αγαπήσετε την ιστορία της πατρίδας σας και του λαού σας, αν αγνοήσετε τις ιστορικές σας ρίζες στον πατέρα σας; Με κανένα τρόπο.

Δεν μπορεί να είναι πατριώτης που δεν αποθηκεύει και δεν περιέχει αυτό που αρχίζει η γενέτειρα - η οικογένειά του. Και αυτό είναι σωστό. Πώς μπορείτε να είστε πατριώτης όλων των ανθρώπων, αν το μικρό και ντόπιοι σας δεν περιέχει; Αυτό γράφτηκε από τέτοιες λέξεις ο Απόστολος Παύλος, λέγοντας ότι ποιος "Έχει παιδιά ή εγγόνια, πρώτα θα μάθουν να διαβάζουν την οικογένειά τους και να αποτίσω φόρο τιμής στους γονείς: γιατί είναι ευχαριστημένος με τον Θεό ... αν κάποιος που είναι ο δικός του και ιδιαίτερα το σπίτι δεν ενδιαφέρεται, παραιτήθηκε από την πίστη και το χειρότερο από εσφαλμένο "(1Tim.5.4, οκτώ).

Στην πραγματικότητα αυτό αφορά τον αριθμό των παιδιών στην οικογένεια. Με τις λέξεις "παιδιά" ή "γιοι" στη Βίβλο που χαρακτηρίζονται όχι μόνο άμεσοι απόγονοι του ανθρώπου, αλλά και τα εγγόνια του και τα μεγάλα-εγγόνια του, δηλαδή τις επόμενες γενιές. Πολλοί απογόνους σημαίνει χαρά και ευτυχία. Θεωρείται ότι είναι μια ευλογία: "Εδώ είναι μια κληρονομιά από τον Κύριο: παιδιά. Η ανταμοιβή από αυτό είναι ο καρπός της μήτρας. Αυτά τα βέλη στο χέρι ισχυρό, τότε οι γιοι είναι νέοι. Ευλογημένος άνθρωπος που πλήρωσε το φρενίτιδα του! Δεν θα παραμείνουν σε ντροπή όταν θα μιλήσουν με τους εχθρούς "(PS. 126.3).Σε έναν άνδρα γάμο - τιμωρία του Θεού. Ένας πραγματικός πατριώτης θα προσπαθήσει την κληρονομιά να πολλαπλασιάσει την κληρονομιά του λαού στα οποία ανήκει και ο οποίος αγαπά δεν αραιώνει, αλλά "Μετακινήθηκε και πολλαπλασιάστηκε και γεμίσει τη γη, και το κατέλαβε" (Genu.1.28).

Στην πραγματικότητα, δέκα εντολές, η Βίβλος υποστηρίζει τα σημάδια του αληθινού πατριωτισμού. Έτσι, για παράδειγμα, δεν μπορεί να υπάρξει αληθινός κλέφτης πατριώτης και ψεύτης. Πώς μπορούμε να πούμε ότι αγαπάτε τους ανθρώπους σας αν προσπαθείτε να του ψέψετε και να τον ψέψετε;

Ο αιώνας πήγε, αλλά ο Κύριος δεν αλλάζει. "Ο Θεός δεν είναι ένας άνθρωπος για να το αλλάξει" (Αριθμός 33.19). "Ο Θεός δεν έχει καμία αλλαγή και καμία σκιά αλλαγής" (James.17)Και αν ναι, είναι ο Θεός, ο οποίος βοήθησε τους πατριώτες στην Παλαιά Διαθήκη, θα αλλάξει και θα μάθει διαφορετικά κατά τη διάρκεια της διαθήκης νέου; Με κανένα τρόπο.

Iv. Βάλες της Νέας Διαθήκης του Πατριωτισμού

Οι Χριστιανοί, όπως ο Προφήτης Δαβίδ, ο οποίος έγραψε για τον εαυτό του: "Wanderer i στη Γη" (Ps118.19), θεωρούν επίσης τον εαυτό τους, μαζί με τον αποστόλο Pavlem, "Wanderers and Aliens on Earth. Για όσους λένε έτσι δείχνουν ότι ψάχνουν για την πατρίδα "(Εβρ. 11.13) του Ουρανού. Χριστιανοί "Η πατρίδα έχει σκέψεις", όπως γράφει ο Απόστολος, "από την οποία βγήκαν" (EHR.11.15). Ως εκ τούτου, κάθε χριστιανός, που μεταφέρουν στην καρδιά των "εικόνων του Ουράνιου" (EHR.9.23), βλέπει στην γήινη πατρίδα ένα μοντέλο της Βασιλείας του Θεού, την Πατρίδα του Ουρανού, περνάει από τον τομέα του, κοιτάζοντας το κεφάλι Και η τέλεια πίστη του Ιησού Χριστού, ο οποίος αποκάλυψε την αγάπη και την πίστη σε όλη τη ζωή του στο βασίλειό σας.

Ο St. John Kronstadt μιλήθηκε από αυτά τα βασικά του πατριωτισμού έτσι: «Η πατρίδα της γης με την εκκλησία του είναι το αντίθετο της πατρίδας του ουρανού, οπότε τον αγαπάς θερμά και να είναι έτοιμος να βάλει την ψυχή μου για να κληρονομήσει την αιώνια ζωή. "

"Η πηγή του Ιησού Χριστού, ο γιος του Νταβιδόφ. Son abrahamova ... "(mf.1.1). Έτσι ξεκινά το ευαγγέλιο του Ματθαίου. Εδώ, το ιστορικό χρονικό του "All Clans από τον Αβραάμ στο Δαβίδ ... και από τον Δαβίδ πριν τη μετεγκατάσταση στο Βαβυλώνα ... και από τη μετεγκατάσταση στο Βαβυλώνα στον Χριστό" (Ματ 1.17). προσεκτικά αποθηκεύτηκαν και μας ανέφεραν. Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από την πνευματική κληρονομιά του πατριωτισμού, τις πολύ ιστορικές ρίζες, οι οποίες τρώνε πίστη, αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους τους.

Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, κυριολεκτικά και από τις πρώτες λέξεις, μιλώντας για την ενσάρκωση της λέξης, πιστεύει την αρχή του νέου μαρμελάδου του πατριωτισμού: "Ήρθε στο ..." (INE.1.11). Σαν αυτό. Αγαπώντας και σώζοντας όλους, ο Κύριος ήρθε στο "στο" του ".

Φυσικά, ήρθε να «κάνει καλό σε όλους», όπως γράφει ο Απόστολος Παύλος και η Νάπα στην πίστη του "(Gal.6.10). Ήρθε "μόνο στα νεκρά πρόβατα στο σπίτι του Ισραήλ" (Ματ. 15.24), προκειμένου να ξεκινήσει με ένα μικρό, να σώσει και περισσότερο, "το επιστημονικό κήρυγμα για να σώσει τους πιστούς" (1 COR.1.21) σε αυτό.

Κι αλλα. Το πρώτο μυστήριο του Βασιλείου του Θεού «Τα πρώτα μυστήρια του, προσπάθησε να τους συλλέξει για τον εαυτό του», ως ένα πουλί συλλέγει τα νεοσσούς της κάτω από τα φτερά "(Mer.23-37). Όταν δεν το ήθελαν, αυτός, η αγιότητα, η θλίψη και η φώναξε για το τυφλό τους και έπεσε θύματα για τους εαυτούς τους (LK.19.41-43). Εδώ, όπως είναι αδύνατο, καλύτερα αποκαλυφθεί παραπάνω, ότι είναι αδύνατο να είσαι πατριώτης αμέσως και τα πάντα, χωρίς να είναι πατριώτης του.

Στην πραγματικότητα, σε αντίθεση με τον πρώτο Αδάμ, ολόκληρη η γήινη ζωή των Godsildren του Χριστού είναι μια ενιαία ώθηση της πίστης, η αγάπη. Γρήγορη ατελείωτη αγάπη για την ουράνια βασιλεία σας, αληθινή πατρίδα, για την εύνοια του. Έλαβε θάνατο στο σταυρό.

Επίσης ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, υποβλήθηκε σε θάνατο από το σπαθί. Υποβάλλονται, πρώτον, για πίστη, για την πίστη στον ηθικό νόμο του Θεού, το οποίο δεν είναι συμβατό με τον αντιπρόεδρο. Και, δεύτερον, για τους ανθρώπους που προσπάθησαν να προστατεύσουν από τον αποσύνθεση, τον λαϊκό βασιλικό πειρασμό.

Προκαλεί ένα συγκεκριμένο ενδιαφέρον και τον Αποστόλο Simon, με το ψευδώνυμο σε ψυχρότητα. Η λέξη "ZVYTOT" σημαίνει "ZEPER". Καθώς η βιβλική εγκυκλοπαίδεια εξηγεί, κατά την εποχή του Χριστού, του Zilot "ζηλεύει την εξωτερική ελευθερία, κήρυζαν ότι ο λαός δεν πρέπει να πληρώσει τον Dani Cesar ... ενθουσιασμένοι με τους Ανωμένους και την αγανάκτηση των Εβραίων από τους Ρωμαίους." Στην πραγματικότητα, αυτοί ήταν πατριώτες του λαού τους και τα ατομικά τους για την πίστη τους. Στην ίδια ζηλότυπη πίστη και αγάπη για τον Κύριο, και ο Simon, ο οποίος κάλεσε τον Κύριο στην Αποστολική Υπηρεσία και το κήρυγμα του Βασιλείου του Θεού, επομένως ευλογώντας τον πατριωτισμό ενάντια σε αυτόν τον απόστολο.

Όπως και η Παλαιά Διαθήκη του Μωυσή, ο Άγιος Απόστολος Παύλος δήλωσε με τη θλίψη, θα «επιθυμεί να είναι άβολος από τον Χριστό για τους αδελφούς μου, ντόπιοι για μένα στη σάρκα, δηλαδή, Ισραηλινές» (ROM.9.3). Τρώει τον Άγιο Αποστόλο Ιωάννη το Bologosov: "Η αγάπη ήξερε ότι ο Κύριος έβαλε την ψυχή του για μας: και πρέπει να πιστέψουμε τις ψυχές μας για τους αδελφούς" (1ioan.3.16).

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός αποδίδει τη βάση του πατριωτισμού ότι το περιεχόμενο που τον διακρίνει από τον εθνικισμό. Παρατηρήστε, ο Κύριος δεν θεωρεί κανέναν με τον εχθρό του. Αγαπά όλους, προσεύχεται για όλους, πάσχει για όλους και σώζει όλους. Εδώ, οι ρίζες των διαφορών μεταξύ ορθόδοξου πατριωτισμού από τον εθνικισμό. Ο Ορθόδοξος Πατριώτης αγαπά τον Κύριο, την πατρίδα του και τον λαό του και ο εθνικιστής μισεί εκείνους τους οποίους θεωρεί τον εχθρό του έθνους τους. Στην Ορθοδοξία, ο πατριωτισμός προέρχεται από την πίστη, στον εθνικισμό - από την εθνικότητα. Ο ορθόδοξος πατριωτισμός έχει πάντα το πνεύμα του Χριστού. Ο αληθινός πατριωτισμός της πίστης είναι πάντα γεμάτος με το πνεύμα της αγάπης. "Αγαπάτε τους εχθρούς σας (MF.5.44). Ευλογήστε τους διώκτες σας. Ευλογημένος, αντί να καταρρεύσει "(Ρώμη.12.14,15). Ο εθνικισμός, στο πλάσμα του, είναι πάντα συνετός ή ψεύτικος. Αυτό είναι μεγάλο, αρχαιότητα, διαφορά. "Φαίνεται να βλέπουμε τους τρόπους πνευματικής ανανέωσης δεν μπορεί να αδιαφοροποιηθεί σε ποιο πατριωτισμό υποστηρίζουμε και ποιο εθνικισμό επηρεάζουμε". Αυτό είναι και πάλι ivan ilyin.

V. Πατριωτισμός στην Ορθόδοξη Ιστορία μας

Ο πατριωτισμός βασίζεται σε μια αυστηρή ιεραρχία πνευματικών αξιών και συνειδητοποίησης της πνευματικής αυτοδιάθεσης. "Στην καρδιά του πατριωτισμού, ο Ivan ilyin έγραψε," Υπάρχει πράξη πνευματικής αυτοδιάθεσης. Ο πατριωτισμός μπορεί να ζήσει και θα ζήσει μόνο στην ψυχή, για την οποία υπάρχει κάτι ιερό στη γη, η οποία έχει βιώσει ζωντανές εμπειρίες και την άνευ όρων αξιοπρέπεια αυτού του ιερού - και τον αναγνώρισε στα ιερά των ανθρώπων τους. "

Όλες οι καλύτερες διδασκαλίες της αγάπης του Χριστού που απορροφώνται την Ορθοδοξία, όπου ο πατριωτισμός των Ορθοδόξων μας στους αιώνες βασίστηκε σε μια θεμελιώδη ιδέα, υποδηλώνοντας την κατανόηση της ζωής ως θρησκευτικού χρέους, ως καθολική κοινή υπηρεσία των ιδανικών του ευαγγελίου του καλού, αλήθειας, Αγάπη, έλεος, θυσία και συμπόνια. Σύμφωνα με μια τέτοια κοσμοθεωρία, σκοπός των πατριωτικών προσδοκιών ενός ξεχωριστού ατόμου στην προσωπική του ζωή, το κύριο καθήκον και το νόημα, ως οικογενειακή οικογένεια, δημόσια, δημόσια υπηρεσία, είναι η ικανοποίηση των υψηλών πνευματικών αρχών, των οποίων η μόνιμη ο φύλακας μιλάει από την ορθόδοξη εκκλησία του αιώνα

Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η ιστορία του πατριωτισμού της πίστης, όπου ο πατριωτισμός δεν είναι μόνο η αγάπη του λαού της, η οποία είναι μόνο η προσκόλληση φυσικών, αλλά, πάνω απ 'όλα, το αίσθημα υψηλού επιπέδου, αρετής του χριστιανού.

Ο ορθόδοξος πατριωτισμός δεν συνδέεται με την εθνικότητα ή την επικράτεια. "Ένα σημάδι της φυλής και του αίματος - έγραψε τον Ιβάν ilyin," δεν επιτρέπει την έκδοση της πατρίδας: για παράδειγμα, ο Αρμένιος μπορεί να είναι ένας ρωσικός πατριώτης ". Ως εκ τούτου ο πατριωτισμός του ρωσικού λαού, στους οποίους, παρεμπιπτόντως, κατέχει επίσης τους ορθόδοξους λαούς της Ουκρανίας, λόγω της μη εθνικής συνεργασίας και της μεσσιανικής σημασίας για τη διατήρηση της πληρότητας και της καθαρότητας της ορθόδοξης πίστης. Αυτός είναι ο πατριωτισμός της πίστης και η εξοικονόμηση Χριστού διδασκαλίας.

Η ιστορία της εκκλησίας του Χριστού είναι γεμάτη με τα ονόματα των ιερών πολεμιστών-πατριωτών. Αρκεί να θυμάστε μόνο έναν Γιώργο της νικηφόρας, ο οποίος είναι ο Άγιος προστάτης των Ορθοδόξων στρατιωτών.

Όπως και οι τιμές των τιμών του St. Rus, όλες οι συνθήκες για την υψηλότερη πνευματική αυτοδιάθεση που δημιουργήθηκαν και επομένως ο ώριμος πατριωτισμός του λαού μας. Βασιζόμενοι σε αυτό το σύστημα αξιών, οι άνθρωποι μας συνειδητοποίησαν την πνευματική τους δύναμη και την εξουσία, την υγεία, την αίσθηση της υπερηφάνειας και την ικανοποίηση από τον τρόπο ζωής τους και τη σκέψη τους.

Ας στραφούμε στην ιστορία της ρωσικής αγιότητας, όλα τα κτήματα εμφανίστηκαν στον παγκόσμιο πατριωτισμό του λαού μας. Buris Princess Boris και Gleb, ευλογημένοι μεγάλοι πρίγκιπες Mustislav Kievsky, Alexander Nevsky, Rostislav Kievsky, Praka Marty Msernigovsky, Pravda Prince Mstislav, .. Όλες οι μεταφορές. Στην ιστορία της πατρίδας μας, βλέπουν τα ίχνη στρατιωτικής παραλλαγής και πολιτικού θάρρους, που απομένουν από τους λαμπούς προγόνους μας.

Όταν το 1380, ο μεγάλος πρίγκιπας Δημήτρης Donskoy ήρθε στον Άγιο Sergius για να ζητήσει την ευλογία να πολεμήσει με τους Τάταρ, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν οι κύριοι της Ρωσίας, τότε ο Σέργιος ο Σέργιος δεν συμφώνησε αμέσως να δώσει αυτή την ευλογία. Σε κάθε περίπτωση, τα κίνητρα είναι καθαρά πολιτικά, η επιθυμία να δούμε τη Ρωσία ανεξάρτητα από τους τατάρους και για χάρη αυτό να πάει στον πόλεμο, ήταν εντελώς αλλοδαπός. Μίλησε στον πρίγκιπα ως εξής: "Πρώτα πηγαίνετε στους Tatars με τις αληθές και τις υποβολές, ως εξής, κατά τη γνώμη σας, να υποβάλλετε στον βασιλιά Ordahn. Και η Γραφή διδάσκει ότι αν οι εχθροί θέλουν από εμάς για να τιμήσουν και τη δόξα - τους δίνουμε. Αν θέλουν χρυσό και ασήμι - θα το δώσουμε επίσης. Αλλά για το όνομα του Χριστού, η ορθόδοξη πίστη είναι πιθανό να βάλει την ψυχή και να ρίξει αίμα. Και εσείς, κύριε, δώστε τους την τιμή και το χρυσό, και το ασήμι, και ο Θεός δεν θα τους αφήσει να μας ξεπεράσουν. Θα σας σηκώσει, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη σας και μείωσε την αδαμάντησή τους. "

Μερικές φορές αργότερα, ευλόγησε τον πρίγκιπα στη μάχη με τατάρια, Milns: "Go! Ο Θεός Αλήθεια σας δίνει μια νίκη και σας κρατά για την αιώνια δόξα και πολλοί από τους νεκροί σας είναι έτοιμοι να κάνουν τα στέμματα του μάρτυρα. Πηγαίνετε με τόλμη, πρίγκιπα και ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού ... ".

Ένα άλλο παράδειγμα του αληθινού γιου της Ιεράς Ορθόδοξης Εκκλησίας. Λαμβάνεται από την ιστορία του Mikhail Grushevsky. Εδώ η ομιλία του Hetman Bogdan Khmelnitsky (παραθέτω από το πρωτότυπο): "Έχω ήδη αποδείξει, για τον Shah, δεν μου λείπει ο Zrazu, τώρα θα αποδείξω, Shaho, - - Kazav Khmelnitsky - Lyadski's rusky άνθρωποι θα ληφθούν Μακριά! Πάω να περάσω έναν αγώνα για το Skoda I Crivda μου, τώρα waivatim για την ορθόδοξη διπλή μας. Είναι χρήσιμο μεταξύ ολόκληρου του Narid (!) ... όχι ένα μύλο Mini στην Ουκρανία, το πόδι του Ivnoy Prince abo Leadty ... Malya I am Egnutory choleovіk, Ale Z θα Bogos, να γίνει αυτο-πεινασμένος και αυτο-δοχείο rusik "(Ιστότητάς της Ουκρανία. LVIT.1913. P.303).

Έτσι, ο αληθινός πατριωτισμός μόνο τότε αληθινός όταν βασίζεστε στην πνευματική του κληρονομιά, ομολογεί και στέκεται στην υπεράσπιση της πίστης του Χριστού, για να προστατεύσει τα υψηλότερα συμφέροντα του λαού του και την πατρίδα τους, όπου το σημαντικότερο ενδιαφέρον είναι η σωτηρία της ανθρώπινης ψυχής , για την οποία ο Κύριος και ο Κύριος υπέστησαν τον Σωτήρα είναι ο Ιησούς Χριστός μας.

Θέλω να ολοκληρώσω την έκθεσή μου με τα λόγια του αληθινού πατριώτη της πίστης μας, τώρα ο καθυστερημένος μητροπολίτης του Ιωάννη (Snychev), που απευθύνθηκε σε καθέναν από μας: "Μόνο εκείνοι λίγοι που επιβίωσαν τους ηλικιωμένους ηλικιωμένους, οι οποίοι τώρα στέκονται με ένα χέρι στο Μεταβάσεις του μετρό, βάζοντας τα μαξιλάρια μάχης, λαμβάνοντας (ο οποίος δεν κατάφερε να πουλήσω) Οι εντολές του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, έχουν το δικαίωμα να διαδοχίσουν τα κατοίκους των προγόνων πριν από τον Θεό. Εμείς, αδιάφορα βιάζουμε, στερούνται ένα τέτοιο δικαίωμα μέχρι να επαναλάβουν το γεύμα και να θυμούνται τα ξεχασμένα ... αξίζει τον κόπο να ξεκινήσετε και ο Λόρδος Παντοδύναμος θα μας δώσει τη δύναμη στην πνευματική μάρκα, καθαρή ζωή και καλά πράγματα! Μπορεί να είναι έτσι. Αμήν".

Το θέμα του πατριωτισμού σήμερα, όπως και σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή, αν δεν έχει σημασία στο παιδαγωγικό σχέδιο, τότε για κάποια πολύ κερδοφόρα και πολύ κερδοφόρα - όσον αφορά την πολιτική. Σχετικά με τον πατριωτισμό, γράφουν ανταλλακτικά και διπλωματικά έργα, διατριβή, τα μυθιστορήματα αποτελούνται, βάζουν τα έργα, αφαιρέστε την τέχνη ή τα ντοκιμαντέρ. Ο πατριωτισμός κάνει μια εκπληκτική καριέρα κόμματος, να κερδίσει τα βουνά των χρημάτων και να γίνετε πολυκινητικοί.

Κάτω από το κάλυμμα του πατριωτισμού, μπορείτε, για χρόνια και δεκαετίες, μπορούμε να ξεκουραστούμε στις δάφνες σε μια καλή διοικητική θέση και να ληστέψουμε ήρεμα τους ανθρώπους σας. Ο Ρώσος συγγραφέας και ο αντιπρόεδρος των δύο ρωσικών περιοχών M.e. Saltykov-Shchedrin αποκάλυψε ακόμη και ένα τέτοιο μοτίβο: οι περισσότεροι πατριώτες στα δωμάτια κατάταξης - το υψηλότερο και εξελιγμένο το επίπεδο κλοπής. Θυμηθείτε τα λόγια του: "Στον πατριωτισμό, άρχισαν να πίνουν, βλέπουν, νίκησαν."

Μια μέρα, ο σύντροφος με κάλεσε σε μια συγκεκριμένη συλλογή πατριώτων, που έλαβε χώρα σε ένα από τα περίφημα θέατρα της Μόσχας. Λαμβάνοντας αυτή την ευκαιρία, προσπάθησα ανάμεσα στο διάφορο κοινό να βρω τον συμπατριώτη μου στο Belgorod Tartwork, και τώρα έχουμε δει έναν ρωσικό πατριώτισο.

Ακόμη και στη σοβιετική περίοδο, πέρασα αρκετές φορές στο τμήμα επαλήθευσης του και δεν παρατηρήσαμε κανείς πατριωτικούς φτωχούς μετά από αυτόν. Ήθελα να ρωτήσω αυτόν τον πατριώτη, το οποίο λόγω της ηλικίας σε οποιονδήποτε πόλεμο, εκτός από τον πόλεμο με τη Σοβιετική Ένωση από την πλευρά του Γκορμπατσόφ, δεν συμμετείχε, καθώς κατάφερε να κανονίσει ότι ένα τεράστιο χάλκινο μνημείο ιδρύθηκε κοντά στο διάσημο Prokhorovsky πεδίο.

Αυτή η πομπώδης κατασκευή είναι ντροπαλός εκεί, ακριβώς απέναντι από την κύρια ορθόδοξη εκκλησία και το μουσείο δόξας αυτού του ιερού χώρου για το ρωσικό πρόσωπο. Και τόσο τυχαία πήγα σε ένα από τα δωμάτια του θεάτρου.

Εκεί, είναι απαραίτητο να υποθέσουμε ότι τα μέλη του Προεδρείου και άλλοι τέτοιοι εξέχοντες πατριώτες καλύφθηκαν πίνακες. Αυτό που δεν τους σταμάτησε: Γαλλικά μπράντες, ισπανικά και άλλα υπερπόντια κρασιά, διάφορα απολύτως, όπως λένε, δαγκώνοντας, επιτυγχάνοντας και για τους οποίους "θορυβώδεις λοιπόν". Το μαύρο χαβιάρι δεν αποκλείστηκε, η οποία τώρα μέρα με τη φωτιά δεν θα είναι ο εαυτός μας σε σχέση με την πλήρη εξόντωση του οξύρρυγχου στο Κασπία και σε άλλα μέρη της ωοτοκίας τους. Και είναι κατά τη στιγμή της οικονομικής κρίσης. Μεγάλο το ποσό των δωρεών χορηγίας στην ευημερία της πατρίδας και την αγάπη της πήρε τα αγόρια. "Αυτό είναι όπου - πραγματικός πατριωτισμός!" "Σκέφτηκα," Αυτά αγαπούν πραγματικά την πατρίδα τους, όπως της. "

Έτσι, στην ουσία που ονομάστηκε μετά από μένα, μαζί με εκείνους που πραγματικά ρίχνουν αίμα στα πεδία μάχης για τη χώρα τους και υπάρχουν λίγοι από αυτούς, υπάρχουν πολλοί και όπως μίλησε με θεατρικές κουρτίνες του αναγκαστικού πατριωτικού. Στο μυθιστόρημα Βαλεντίνα Pikula "Το τελευταίο χαρακτηριστικό" δείχνει έναν αριθμό αυτών των "πατριωτών" της Ρωσίας, έναν απίστευτο τρόπο την προμήθεια του ρωσικού στρατού κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Και σήμερα, ο πατριωτικός φλας μας καταδεικνύει παραδείγματα της μεγάλης αγάπης τους στην πατρίδα και κοντά στο Υπουργείο Άμυνας και το Υπουργείο Γεωργίας, Υπουργείο Υγείας και το Υπουργείο Περιφερειακής Ανάπτυξης, στην Άπω Ανατολή και Σότσι, στο έδαφος της Κρασνοντάρ και Σε όλη τη Ρωσία, που κυμαίνονται από το Καλίνινγκραντ και τελειώνουν με το μακρύτερο νησί της κορυφογραμμής Kuril.

Ο σκοπός αυτής της διάλεξης δεν είναι σε μια προσπάθεια να δείξει τη διαφορά μεταξύ κάποιων πατριωτών από άλλους, χωρισμένους, έτσι ώστε να μιλήσει, τους κόκκους από την πρόκληση. Είναι αδύνατο να το καταστήσετε τις δυνάμεις μιας διάλεξης, χρειάζεστε μια ολόκληρη πορεία ανθρωπιστικών επιστημών. Έβαλα την εργασία πολύ πιο μέτρια: να αποκαλύψει την ίδια την έννοια του πατριωτισμού και να δείξει την ετερογενή ουσία της, ειδικά στο πλαίσιο της σύγχρονης ανάπτυξης της κοινωνίας μας. Θα ήθελα επίσης να προειδοποιήσω για την περιττή χρήση αυτής της λέξης σε εκπαιδευτικούς και πολιτικούς σκοπούς, προκειμένου να μην βγούμε από την ιερή έννοια και τα υψηλά συναισθήματα των ρωσικών ανθρώπων που επενδύθηκαν σε αυτό.

ΕΓΩ. Την έννοια και τις ιστορικές ρίζες του πατριωτισμού

Η εννοια του " πατριωτισμός" Και η ηθική κατηγορία, την οποία δείχνει αυτή η λέξη, προέρχεται από τον ελληνικό πατριώτη συμπατριώτη, την παρωρή μητέρα και υποδηλώνει την ηθική και πολιτική αρχή, το κοινωνικό συναίσθημα, το περιεχόμενο της οποίας είναι η αγάπη για την πατρίδα, την προθυμία να υποτάξει τα ιδιωτικά του συμφέροντα.

Ο πατριωτισμός συνεπάγεται την υπερηφάνεια των επιτευγμάτων και του πολιτισμού της πατρίδας του, την επιθυμία να διατηρηθεί το χαρακτήρα και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά του και την ταυτοποίηση τους με άλλα μέλη του λαού, την επιθυμία να προστατεύσουν τα συμφέροντα της πατρίδας και του λαού τους. Αγάπη για την πατρίδα του, αφοσίωση στον λαό του, προθυμία για τυχόν θύματα και φράχτες στο όνομα των συμφερόντων της πατρίδας τους.

Η ιστορική πηγή του πατριωτισμού - αιώνων και χιλιετίες, η κατοχυρωμένη ύπαρξη χωριστών κρατών που σχηματίζουν Προσάρτηση σε εγγενή γη, γλώσσα, παραδόσεις. Ενόψει της εκπαίδευσης των εθνών και ο σχηματισμός των εθνικών κρατών, ο πατριωτισμός γίνεται αναπόσπαστο μέρος μιας δημόσιας συνείδησης που αντανακλά σε εθνικές στιγμές στην ανάπτυξή της. Αποδίδω πατριωτικά συναισθήματα σε άλλα πρόσωπα και ορισμένα γεγονότα είναι πατριωτικοί χρωματισμός, το πρόσωπο αξιολόγησης, έτσι συχνά τους δίνει πιο θετικό χαρακτηριστικό.

Επίσης, υπό τον πατριωτισμό, εννοούν μια ειδική συναισθηματική εμπειρία της που ανήκουν στη χώρα και την ιθαγένεια, τη γλώσσα, τις παραδόσεις τους. Οι ιδέες για τον πατριωτισμό συνδέονται με μια τρέμουσα στάση απέναντι στη χώρα τους, στην πατρίδα τους, αλλά η ιδέα της ουσίας του πατριωτισμού μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων είναι διαφορετική. Για το λόγο αυτό, μερικοί άνθρωποι θεωρούν τους εαυτούς τους πατριώτες, και άλλοι δεν θεωρούν τον εαυτό τους.

Σύμφωνα με τη Wikipedia, ο πατριωτισμός εκδηλώνεται με τις ακόλουθες μορφές:
1. polis Patriotism - Υπήρχαν στις αρχαίες πόλεις-κράτη (γυαλιστικά). Τώρα αυτή η κατηγορία μετατράπηκε στην αγάπη για μια μικρή πατρίδα.
2. Αυτοκρατορικός πατριωτισμός - υποστήριξε τα συναισθήματα πίστη στην αυτοκρατορία και στην κυβέρνησή της.
3. Εθνικός πατριωτισμός - με βάση τα συναισθήματα της αγάπης για την εθνοτική τους ομάδα.
4. Κρατικός πατριωτισμός - με βάση την αίσθηση της αγάπης για το κράτος.
5. kvass, αλατούχο πατριωτισμό (Cheers-Patriotism) - Με βάση τον υπερτροφοδοτούμενο ή δείξει, έδειξε σκόπιμα τα συναισθήματα της αγάπης για το κράτος και τους ανθρώπους τους, καθώς και καλά εμπνευσμένη απομίμηση αυτών των συναισθημάτων.

Όπως γράφτηκε στην αναφερθείσα εγκυκλοπαίδεια, η ίδια η έννοια σε διαφορετικούς αιώνες και σε διάφορες χώρες είχε επίσης διαφορετικό περιεχόμενο, κατανοήθηκε με διαφορετικούς τρόπους. Στην αρχαιότητα, ο όρος Πατριά ("Πατρίδα") εφαρμόστηκε στην μητρική πόλη-κράτος, αλλά όχι σε ευρύτερες κοινότητες (όπως "Ελλάδα", "Ιταλία"). Έτσι, ο όρος Πατριώτα σήμαινε έναν υποστηρικτή της πολιτείας του-κράτους, αν και, για παράδειγμα, υπήρχε μια αίσθηση του Utre-Technical Patriotism, τουλάχιστον από την εποχή των ελληνο-περσικών πολέμων, και στα έργα των ρωμαϊκών συγγραφέων της εποχής του Η πρώιμη αυτοκρατορία, μπορείτε να δείτε ένα είδος αίσθησης του πατριωτισμού της Ιταλίας.

Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο πατριωτισμός υπήρχε με τη μορφή ενός τοπικού πατριωτισμού «Πόλις» και αυτοκρατορικός πατριωτισμός. Ο πατριωτισμός του Polis υποστηρίχθηκε από διάφορες τοπικές θρησκευτικές λατρείες. Ρωμαϊκοί αυτοκράτορες Για να συνοχή ο πληθυσμός της αυτοκρατορίας υπό την ηγεσία της Ρώμης έκανε προσπάθειες να σχηματίσουν κοινές λατρείες, μερικοί από αυτούς βασίστηκαν στην ανάπτυξη του αυτοκράτορα. Οι πατριωτικοί παγανιστές παρατηρήθηκαν σε τοπικές λατρείες τη βάση της ευημερίας της πόλης.

Ο χριστιανισμός υπονομεύθηκε από τα θεμέλια των τοπικών θρησκευτικών λατρειών και έτσι αποδυναμώσει τη θέση του πατριωτισμού της Πόλις από το κήρυγμα της ισότητας όλων των εθνών ενώπιον του Θεού και πήρε τον Polis Patriotism. Ως εκ τούτου, στο επίπεδο της πόλης, το κήρυγμα του Χριστιανισμού συναντήθηκε για να αντιταχθεί στους παγανιστές. Ένα ζωντανό παράδειγμα μιας τέτοιας αντιπαράθεσης είναι η αντίδραση του Ephesian στο κήρυγμα του αποστόλου Paul. Σε αυτό το κήρυγμα, θεωρούν μια απειλή για την τοπική λατρεία της θεάς Άρτεμις, η οποία ήταν η βάση της υλικής ευημερίας της πόλης (Πράξεις 19: -24-28)

Η αυτοκρατορική Ρώμη, με τη σειρά του, είδε απειλή για τον αυτοκρατορικό πατριωτισμό στον Χριστιανισμό. Παρά το γεγονός ότι οι Χριστιανοί κήρυξαν την υπακοή στις αρχές και έθεσαν τις προσευχές για την ευημερία της αυτοκρατορίας, αρνήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτοκρατορικές λατρείες, οι οποίες, σύμφωνα με τους αυτοκράτορες, έπρεπε να συμβάλουν στην ανάπτυξη του αυτοκρατορικού πατριωτισμού.

Το κήρυγμα του Χριστιανισμού για την ουράνια δήλωση και η ιδέα της χριστιανικής κοινότητας ως ειδικού "λαού του Θεού" προκάλεσε αμφιβολίες για την πίστη των χριστιανών στη γήινη πατρίδα. Στη συνέχεια, στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία υπήρξε επανεξέταση του πολιτικού ρόλου του Χριστιανισμού.
Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία άρχισε να το χρησιμοποιεί για να ενισχύσει την ενότητα της αυτοκρατορίας, που αντιτίθεται στον πατριωτισμό του Πόλης, τον τοπικό εθνικισμό και τον τοπικό παγανισμό, σχηματίζοντας την ιδέα της χριστιανικής αυτοκρατορίας ως της γήινης πατρίδας όλων των Χριστιανών.

Στον Μεσαίωνα, όταν η πίστη στην πολιτική ομάδα έδωσε τη θέση τους στην πίστη στον μονάρχη, ο όρος χάθηκε η συνάφεια και την απέκτησε επανειλημμένα σε μια νέα στιγμή.

Στην εποχή των αμερικανικών και γαλλικών αστικών επαναστάσεων, η έννοια του «πατριωτισμού» ήταν πανομοιότυπη με την έννοια του "εθνικισμού", με μια πολιτική (ανήθικη) κατανόηση του έθνους. Για το λόγο αυτό, στη Γαλλία και την Αμερική, εκείνη την εποχή, η έννοια του "Patriot" ήταν συνώνυμη με την έννοια του "επαναστατικού". Τα σύμβολα αυτού του επαναστατικού πατριωτισμού είναι η δήλωση της ανεξαρτησίας και της μαρκιστικής.

Με την έλευση της έννοιας του "εθνικισμού", ο πατριωτισμός άρχισε να αντιτίθεται στον εθνικισμό, ως δέσμευση για τη χώρα (έδαφος και το κράτος) - τη δέσμευση της ανθρώπινης κοινότητας (έθνος). Ωστόσο, συχνά αυτές οι έννοιες ενεργούν ως συνώνυμα ή αγαπημένοι.

Ιδιαίτερα υψηλό δυναμικό του πατριωτισμού και μια αίσθηση αγάπης για τη γη τους και η πατρίδα έχουν γιορτάσει από τον ρωσικό λαό . Όλη η ιστορία των πολέμων και των στρατιωτικών τεχνών, η ειρηνική κατασκευή της ζωής και της ζωής στη Ρωσία και ειδικά στη Σοβιετική Ένωση συνδέονται με τον πατριωτισμό, την αφοσίωση του ρωσικού λαού στην οικογένειά τους, τη γη στην οποία ζούσαν και εργάστηκαν. Αυτά των ιδιοτήτων τους, φυσικά, δεν σήμαινε ότι η αποκλειστικά σκλάβος λατρείας των λόφων μπροστά από τους οικοδεσπότες τους, ο οποίος σημειώθηκε στις ασιατικές χώρες και τη μεσαιωνική φεουδαρχία Ευρώπη. Ο πατριωτισμός τους βασίστηκε αποκλειστικά από τη συνειδητή υπακοή της βούλησης του αγγελιοφόρου του Θεού - τον βασιλιά, με την υποβολή του ίδιου στο όνομα του υψηλότερου στόχου στην καταπολέμηση των ξένων εισβολέων και άλλης ελεγκτικής δύναμης.

Στην τρέχουσα Ρωσία, ο αυθεντικός πατριωτισμός σε σχέση με το κράτος εκμετάλλευσης και η πατρίδα, δεν υπάρχει καμία αιτία των λόγων που περιγράφονται από εμένα ως απάντηση στο τρίτο ζήτημα της παρούσας διάλεξης. Ωστόσο, το τεράστιο πατριωτικό δυναμικό των ανθρώπων που συσσωρεύτηκαν πάνω από τα εκατοντάδες χρόνια, το τεράστιο πατριωτικό δυναμικό του λαού διατηρείται ακόμα και μπορεί να χρησιμοποιηθεί για ευγενείς σκοπούς, για παράδειγμα, σε πολυάριθμες διαμαρτυρίες εναντίον της σύγχρονης μπουρζουαζίας, των φεουδαρχικών διευθυντών, των κεφαλαίων που διεισδύουν τα δικαιώματα των ανθρώπων σε μια αξιοπρεπή ανθρώπινη ύπαρξη.

Ο Ρώσος άνθρωπος είναι πιο ελεύθερος από την ελευθερία, τον αναρχικό και, καθώς ορισμένοι ρώσοι φιλόσοφοι παρατήρησαν, λιγότερες Ραμπολένα και ο νόμος δεν τους αρέσει ο νόμος, δεδομένου ότι ο νόμος ισχύει όχι για όλους εξίσου: προστατεύει τους ισχυρούς και τιμωρούν αδύναμα. Ως εκ τούτου, σε ισοϊρικά συναισθήματα, το πιο μορφωμένο μέρος της ρωσικής κοινωνίας συχνά προέκυψε και πολλές περιπτώσεις κρίσιμης στάσης απέναντι στην πραγματικότητα, καθώς και ο υπόλοιπος λαός, εκδηλώθηκε από την κατσαρίδινη αρχή (Pugachev, Razin, Bolotnikov , Raskolniki, Decembriss, ChayaDev, Herzen και Ogarev, Mernels, Δημοκρατικοί, Nihilists, επαναστάτες, πίστη Zasulich, τρομοκρατικά βομβαρδιστικά κ.λπ.).

Ορισμένοι θεωρητικοί και πολιτικοί αριθμοί θεωρούνταν ασυμβίβαστο πατριωτισμό και το Burnarar που αρχίζει σε ένα άτομο, καθώς και την εξέγερση των αρχών. Πατριωτισμός και ανυπακοή της εξουσίας, της αγάπης για την πατρίδα και το μίσος για εκμεταλλευτές, κατά τη γνώμη τους, τα φαινόμενα αμοιβαία αποκλειστικά και αδύνατα στην πραγματική ζωή. Εν τω μεταξύ, μια τέτοια κατανόηση είναι επιφανειακά και βαθιά λανθασμένη. Είναι πολύ δυνατόν να μισούν τη δύναμη και να είστε ο ήρωας της Πατρίδας, ο αμυντικός της πατρίδας, ο πατριώτης της χώρας, να αγαπάς τους ανθρώπους τους εκτός αν και να δώσει τη ζωή στην ευημερία και την ευημερία του. Παρακάτω θα είναι μερικά παραδείγματα από τη ρωσική ιστορία μιας τέτοιας επιτυχημένης "μερικής απασχόλησης" σε ένα άτομο.

Ταυτόχρονα με τις ηθικές ρίζες, ο πατριωτισμός έχει ρίζες που είναι βαθιά δεξιά. Ως εκ τούτου, είναι μια κατηγορία και νόμιμη, καθώς ορισμένοι επιστήμονες τον αρνούνται. Αυτή η άποψη στη νομική επιστήμη διευθετώ για πρώτη φορά.. Από την άποψη αυτή, θα προσπαθήσω να "συλλέξουν μαζί" τις έννοιες ηθική, δεξιά και κράτος Και, που λειτουργούν μαζί τους, "διεισδύστε" στον νόμιμο ιστό του πατριωτισμού, για να το επισημάνει ελαφρώς σε μια εννοιολογική εννοιολογική έκφραση, η οποία επηρέασε και τις τρεις από τις παραπάνω κατηγορίες.

Αν το θεωρήσετε αυτό Νομικές κατηγορίες - Πρόκειται για μια συστηματική μορφή έκφρασης νόμιμης γνώσης, ιδιόκτητου θρόμβου ανθρώπινης σκέψης ή ένα σύνολο τέτοιων σκέψεων που επέτρεψαν τη γνώση των κρατικών φαινομένων, τις ιδιότητες και τα σημάδια τους, τότε ο πατριωτισμός εμπίπτει επίσης σε έναν τέτοιο ορισμό. Με μια έννοια, νομικές κατηγορίες, εάν η παραμέληση της μεθοδολογικής σοβαρότητας, μπορεί να εκπροσωπείται ως όριο νομικής έννοιας.

Ταυτόχρονα, οι νομικές έννοιες της κατηγορίας των δικαιωμάτων διαφέρουν σημαντικά. Οι νομικές κατηγορίες ενεργούν ως ένα είδος λογικών κόμβων που σχηματίζουν συστήματα, με τις οποίες η επιστημονική γνώση διεισδύει στην ουσία και το περιεχόμενο των κρατικών φαινομένων. Οι νομικές κατηγορίες χαρακτηρίζονται από το θεμελιώδες τους, αντιπροσωπεύοντας μια λογική βάση γύρω από την οποία χτίστηκε το σύστημα των εννοιών, η λογική σειρά τους ("δεξιά", "κατάσταση", "δράση του νόμου", "νομικό σύστημα", "νομικό περιβάλλον", " Νομική κουλτούρα "και άλλα.)

Μαζί με αυτές τις νομικές κατηγορίες, υπάρχουν επίσης μορφές γνώσης και δράσεων που μπορούν να αποδοθούν σε διάφορες βιομηχανίες ανθρώπινης δραστηριότητας. Για παράδειγμα, αυτές οι κατηγορίες ως "φόρος", "ιδιοκτησία" σχετίζονται ταυτόχρονα στην οικονομία και στα δεξιά. Κατηγορία "Media" - στην πολιτική και το νόμο. "Κατηγορίες" Χρήματα ", Προϋπολογισμός" - Στα Οικονομικά, Πολιτική και Νόμο.

Ομοίως, ο πατριωτισμός είναι ηθικός και η νομική κατηγορία, δεδομένου ότι τα θέματα των σχέσεων αλληλοσυνδέονται καθώς η πατρίδα τους στον πολίτη τους και η σχέση είναι καθαρά ατομικά, ιδιωτικά: η αγάπη ενός πολίτη στην πατρίδα του. Κατά κανόνα, αυτή η στάση συνδέεται με τον εσωτερικό κόσμο, την ανθρώπινη ηθική.

Η στάση ενός ατόμου στην πατρίδα συχνά αναβάλλεται στο κράτος, διότι υπάρχει πατριωτισμός και αποκλειστικά κράτηση. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η κρατική νομική στάση του κράτους στον άνθρωπο εκδηλώνεται επίσης στον πατριωτισμό. Το κράτος φέρνει τον πατριωτισμό, επιβάλλει πατριωτισμό, δυνάμεις στον πατριωτισμό, καταδικάζει ηθικά τον κοσμοπολιτισμό (όμως, όχι σήμερα), καθιερώνει ακόμη και την ποινική ευθύνη για την προδοσία και την προδοσία, δηλαδή στον αντιπρωμαίο.

Ωστόσο, η διάλεξή μου είναι αφιερωμένη όχι σε αυτό το καθαρά θεωρητικό και περισσότερο θυμιστικό των θεωρητικών θεμάτων που δεν έχουν ομαλή απολογισμό οποιασδήποτε πρακτικής σημασίας ή την ίδια την έννοια ή το περιεχόμενο της έννοιας της.

Ii. Στο ζήτημα του διαφορετικού πατριωτισμού

Έτσι, όπως φαίνεται παραπάνω, ο πατριωτισμός στο περιεχόμενό του και το αντικείμενο της ηθικής αίσθησης είναι διαφορετικό. Ας κατορθώσουμε καθόλου το ερώτημα σχετικά με τον πατριωτισμό. Εδώ είναι το πρώτο πράγμα που έρχεται στη μνήμη, αυτός είναι ο απρόρισμός που αναφέρθηκε Σαμουήλ Τζόνσον Ω. Στο Λογοτεχνικό Όμιλο στις 7 Απριλίου 1775: « Ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο" Πώς είστε, αγαπητοί ακροατές, αισθανθείτε για αυτή τη δήλωση; Αλλά είναι σωστό, δεν σκέφτηκα;

Υπάρχουν άλλες εκφράσεις που χαρακτηρίζουν την ηθική και ηθική κατηγορία που αναλύονται από εμάς. " Πατριωτισμός - Αρετής αρετής» ( Οσκαρ Γουάιλντ). "Η ψυχή και η ουσία του τι συνήθως κατανοείται υπό τον πατριωτισμό, υπάρχει πάντα μια ηθική δειλία" (Μαρκ Τουαίην). « Ο πατριωτισμός είναι μια καταστρεπτική, ψυχοπαθητική μορφή ιδιοτροπίας "(Bernard Show). « Ο πατριωτισμός κατέστρεψε την παγκόσμια ιστορία " (Johann Wolfgang Goethe).« Ο πατριωτισμός είναι έτοιμος να σκοτώσει και να σκοτωθεί για χάρη των συνηθισμένων λόγων. " (Bertrand Russell).

Αλλά πώς να απαντήσετε για τον πατριωτισμό Albert Einstein: "Εκείνοι που είναι χαρούμενοι πορεύονται στο σύστημα μουσικής [...] πήραν έναν εγκέφαλο κατά λάθος: γι 'αυτούς και το ραχιαίο θα ήταν αρκετό. Μισώ τον ηρωισμό σε μια ομάδα, χωρίς νόημα τη σκληρότητα και όλες τις αηδιαστικές ανοησίες για το τι είναι ενωμένο από τη λέξη "πατριωτισμός", όπως περιφρονούν έναν πόλεμο, το οποίο είναι πιο πιθανό να δώσει στον εαυτό της να σπάσει σε κομμάτια παρά να αποτελεί μέρος τέτοιων ενεργειών. "

Και τώρα μεταφέρονται στο ρωσικό μας έδαφος. Ο «πατριωτισμός στην απλούστερη, σαφή και αναμφισβήτητη αξία του δικού του δεν είναι τίποτα να έχει διαφορετικούς ηγέτες, ως μέσο για την επίτευξη εξουσίας και μισθοφόρους, αλλά για τη διαχείριση - την παραίτηση από την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τον λόγο, τη συνείδηση \u200b\u200bκαι τη δέσμευση του σκλάβου του εαυτού τους από εκείνους που βρίσκονται στην εξουσία. Έτσι κηρύσσεται παντού, όπου κηρύσσεται ο πατριωτισμός. Ο πατριωτισμός είναι η δουλεία. " (Αυτό είναι από το βιβλίο Lion Nikolayevich Tolestoy "Χριστιανισμός και πατριωτισμός").

Ο ποιητής του Ασημένου Andrey White.Έτσι εξέφρασε τη στάση του στον πατριωτισμό και την αγάπη για την πατρίδα: " Rock Country, Icy, \\ Rail-Καταραμένη από τη μοίρα σιδήρου - \\ Μητέρα Ρωσία, είναι θυμωμένος στην πατρίδα μου, \\ Ποιος ξεγελάει πάνω σου έτσι;

Αλλά τα λόγια για την πατρίδα και την πατρίδα ενός άλλου ποιητή: "Φυσικά, περιφρονούν την πατρίδα μου από το κεφάλι μου στα πόδια - αλλά το νιώθω, αν ένας αλλοδαπός μοιράζεται αυτό το συναίσθημα μαζί μου». - Αυτό προέρχεται από το γράμμα Α. Α. Πούσκιν Π. Α. Vyazemsky ημερομηνία 27 Μαΐου 1826Ο πατριωτισμός του Pushkin, φυσικά, είναι από οποιαδήποτε υποψία, και το γνωρίζουμε καλά, τουλάχιστον από την ποιητική έκκλησή του Ρωσικός φιλόσοφος ChaaDaev: "Ενώ η ελευθερία καίει, ενώ οι καρδιές προς τιμήν είναι ζωντανοί, ο φίλος μου, αφιερώνοντας την αφοσίωση, οι ψυχές είναι όμορφες ριπές ...". Αλλά είναι ότι όπως μπορεί, σε μια επιστολή στο Vyazemsky εξέφρασε την άλλη στάση του απέναντι στη Ρωσία.
Και λέξεις όπως εσείς:

Περάσει, ειρηνικούς λαούς,
Δεν θα ξυπνήσετε την τιμή του καθαρού.
Γιατί είναι τα κοπάδια του δώρου της ελευθερίας;
Πρέπει να κόψουν ή να κόψουν.
Κληρονομιά του είδους τους στον τοκετό
Yarmo με αρουραίους Ναι παραλία.Ναι, ο πατριωτισμός εδώ σαφώς δεν μυρίζει, θα σκεφτείτε. Αλλά αυτός είναι ο μεγάλος ρωσικός ποιητής μας Alexander Sergeevich Pushkin. Αλλά ποιος μπορεί να τον κατηγορεί;

Και ήταν πατριώτης ένας άλλος ρωσικός ποιητής - M.yu.lermontov? Που αμφισβητεί. Αλλά θυμηθείτε τα τσιπούρα που βλέπουν στη χώρα:

Αντίο, άπλυτο Ρωσία
Σκλάβοι χωρών, τη χώρα του Κυρίου.
Και εσείς, μπλε στολές,
Και εσείς, είναι ένας αφοσιωμένος.
Ίσως πίσω από τον τοίχο του Καυκάσου
Θα πάω από το pash σας,
Από όλα τα μάτια τους
Από τα επιζώντα αυτιά τους.
Και nikolay alekseevich nekrasov:
Οδήγηση στο Koenigsberg,
Πλησίασα τη χώρα
Όπου δεν αγαπάτε το gutenberg
Και να βρείτε τη γεύση στα σκατά.
... ή ChaaDaev:
Η σφραγίδα δουλείας διαπερνά ολόκληρη την ιστορία της Ρωσίας. Η Ρωσία δεν έχει ιστορία, υπάρχει μια γεωγραφία.
... ή Chernyshevsky:
Παθητικό έθνος, το έθνος των σκλάβων. Από το κάτω μέρος στην κορυφή όλοι οι σκλάβοι.
... ή πάλι nekrasov:
Οι άνθρωποι του τίτλου Khopovsky - ηλιόλουστα σκυλιά μερικές φορές.
Η δύσκολη τιμωρία, το μίλι του Κυρίου.
Αλλά από την εποχή μας: " Ο πατριωτισμός είναι μια εκπληκτική αίσθηση που δεν υπάρχει σε ανθρώπους που να χαλαρώσουν αυτή τη λέξη έξω δυνατά. " (Πperemonary Diffirb "με συμμετοχή Igor Guberman, στον ραδιοφωνικό σταθμό "Ηχώ της Μόσχας"). « Ο πατριωτισμός "σημαίνει μόνο" να σκοτώσει ένα εσωτερικό " (Boris Grebenshchikov).

Άλλες σύγχρονες, επίσης μια εξαιρετική, βαθιά ηθική και πατριωτική προσωπικότητά τους, ένας γνωστός δημοσιογράφος, ένας δάσκαλος ενός από τα σχολεία της Μόσχας Dmitry Bykov στο πρόγραμμα "πολίτης πολίτη", μαζί με τον καλλιτέχνη Mikhail Efremov, ο Lermontov σκέφτηκε Η σημερινή ζωή, επενδύει ειρωνικά την υπόβαθρο του σημερινού προέδρου της χώρας.
Λοιπόν, άπλυτη Ρωσία
Σκλάβοι χωρών, τη χώρα του Κυρίου!
Προσπάθησα να με χάσω
Αλλά ποιος θα ξύσει τέτοια;

Με πήρατε πριγκίπισσα:
Μισή καρδιά
Bitom συσκευασμένο με βρώμικο τύπο
Και οι βρώμικες εκλογές είναι γεμάτες.

Και πόσα βρώμικα χρήματα ήταν,
Gusinsky, Κύριε συγχωρήστε!
Και έτσι πήρα μια τσίχλα
Και άρχισε να εκδίδει.

Για την επανόρθωση του νομάρχους,
Έβαλα την πατρίδα μου από τα γόνατά μου.
Έχω κλωτσήσει βρώμικες ολιγάρχες
Και καθαρά ανυψωμένο σε αντάλλαγμα.

Ανακατασκευάω την ανακατασκευή του Τύπου
Πώς υπήρχε ένας εγκοπιστής.
Εγώ βρώμικη γιαγιά που έχει εκχωρηθεί -
Και έγιναν καθαρά!

Και τίποτα δεν λείπει,
Και δυσαρέσκεια με το hums
Και οι βρώμικες εκλογές δεν το έκαναν.
Καθόλου.

Αλλά η κρίση της αμήχανης
Συστήματα οικιστικών συστημάτων
Και πάλι η Ρωσία έχει γίνει διαφορετική,
Και σημαίνει βρώμικο, ο Θεός μου!

Σε αυτό το άγριο, επίπεδο πιάτο -
Όπως θέλετε, τόσο καλά, -
Οι άνθρωποι ξαφνικά ακονισμένοι.
Πόσο καθαρά ήταν χωρίς ανθρώπους!

Και την επιλογή για μελλοντική μύγα
Για να απολαύσετε τα κορόιδα και το τέντωμα
Ας μην είναι από δύο - από τα δύο, -
Αλλά από ένα και μισό χρόνια!

Αντίο με ζωντανή λοίμωξη.
Και δεν είμαι ο ίδιος και δεν είσαι αυτός.
Ίσως πίσω από την περιοχή του Καυκάσου
Είναι δυνατόν να καθαριστεί;

Εκεί καθαρότερα όλα τα είδη moidodyrov
Πλησίασε μια προβληματική περιοχή
Το πιστό φύλο μου του Kadyrov -
Αλλά ποιοι είναι εκεί, πότε είναι εκεί;

Αφήνω, δεν είναι μειωμένη και δεν αναγνωρίζεται
Με έναν θορυβώδη τύπο.
Αντίο, άπλυση αποσβέσεις,
Ασύρματη χώρα.
Αλλά τα λόγια των εξουσικών μου από το Kursk, οι εγγονές των ρωσικών καθηγητών-οικονομολόγοι, ένα έξυπνο, μορφωμένο κορίτσι, η ψυχή και η καρδιά ανησυχούν βαθιά για τη χώρα, Natalia Pereverzeva Στο διαγωνισμό "Miss Earth - 2012:

"Ήμουν πάντα περήφανος για τη χώρα στην οποία ζω. Δεν μπορώ να φανταστώ τον εαυτό μου χωρίς αυτό. Η χώρα μου είναι το μόνο που έχω, οι άνθρωποι που αγαπώ, αυτό είναι όλο που είναι ακριβό για μένα. Η Ρωσία μου είναι ένα όμορφο μαγευτικό κορίτσι, γεμάτο, ruddy, σε ένα κεντημένο sundress, με μια μακρά και παχιά λοξή, στην οποία οι πολύχρωμες κορδέλες είναι υφαντές ... ένα υπέροχο κορίτσι. Η Ρωσία μου είναι μια αγελάδα με τεράστια μάτια, αστεία κέρατα και ποτέ κάτι πίσω, Ω, ποιο γλυκό γάλα δίνει!

Αλλά η Ρωσία μου είναι επίσης μια φτωχή, μια τεράστια, μια χώρα που υποφέρουν, αδίστακτα σχισμένο από άπληστους, ανέντιμους, απίστευτους ανθρώπους. Η Ρωσία μου είναι μια μεγάλη αρτηρία, από την οποία πολλοί "εκλεγμένοι" άνθρωποι θα οδηγήσουν στον πλούτο της. Η Ρωσία μου είναι ένας ζητιάνος. Η Ρωσία μου δεν μπορεί να βοηθήσει τους ηλικιωμένους και τα ορφανά. Από αυτό, αιμορραγία, όπως ένα βυθισμένο πλοίο, μηχανικούς, γιατρούς, δάσκαλοι, επειδή δεν έχουν τίποτα να ζήσουν.

Η Ρωσία μου είναι ένας ατελείωτος καυκάσιος πόλεμος. Αυτοί οι έμπειροι αδελφοί λαοί που είχαν προηγουμένως είπαν στην ίδια γλώσσα, η οποία απαγορεύεται τώρα να διδάσκει τα σχολεία. Η Ρωσία μου είναι νικητής, ανατρέπω τον φασισμό, αγόρασε τη νίκη μέσα από τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων. Πες μου, πώς και γιατί ο εθνικισμός ανθίζει στη χώρα αυτή;

Αγαπητέ μου, κακή Ρωσία. Και εξακολουθείτε να ζείτε, αναπνέετε, δώσατε στον κόσμο των όμορφων και ταλαντούχων παιδιών σας - Yesenin, Pushkin, Plisetsk. Ο κατάλογος θα μπορούσε να συνεχιστεί για πολλές σελίδες, ο καθένας από αυτούς τους ανθρώπους είναι χρυσός, δώρο, ένα θαύμα. Είμαι χαρούμενος που είμαι ο πολίτης σας, η Ρωσία! Παρά τα δάκρυα, τη θλίψη, τον πόλεμο, την εισβολή, ανεξάρτητα από το ποιος κυβερνάει τη Ρωσία, είμαι ακόμα υπερήφανος για το τι γεννήθηκε σε αυτή τη μεγάλη και όμορφη χώρα που έδωσε τόσο μεγάλη ειρήνη. Είμαι περήφανος για την πατρίδα μου για χάρη, για τον ηρωισμό, για το θάρρος, για σκληρή δουλειά, για την κληρονομιά που αφήνει στον κόσμο, για τους ανθρώπους που μπορούν να ζήσουν για τους άλλους. Πιστεύω ότι κάθε άτομο που ζει στη Ρωσία πρέπει να είναι τέτοιος. Μόνο εμείς οι ίδιοι μπορούμε να βελτιώσουμε την κατάσταση. Όταν θα αρχίσουμε σοβαρά να φροντίζουμε τη χώρα μας, θα ανθίσει και θα λάμψει».

Αλλά ένα θλιβερό ταπεινό ποίημα ενός από τα ρωσικά bloggers που μιλούν στο διαδίκτυο κάτω από το ψευδώνυμο "στο asilia alekseevich" Μην βιάζεστε, αγαπητοί ακροατές, καταδικάστε το για μη πατριωτισμό. Ίσως είναι καλύτερο να σκεφτείτε το περιεχόμενο αυτού του δοκίμιου;
Πού αρχίζει η πατρίδα; Από τη σούβλα που ξεκίνησε στους ανθρώπους
Από τους Τσετσένους, το χορό Lezginka, στις πύλες Borhimitsky.
Ή ίσως αρχίζει με beslan και εκρήξεις στο μετρό,
Και το γεγονός ότι νωρίς στις εκλογές κέρδισε και πάλι Edro.
Πού αρχίζει η πατρίδα; Με τη ζωή των κεφαλαίων
Και με τα πλήρη χαμόγελα που βλέπουμε, στα πρόσωπα όλων των πρώτων ατόμων.
Ή ίσως αρχίζει με τους μισθούς σε επτά χιλιάδες ρούβλια;
Με το γεγονός ότι δεν υπάρχουν χρήματα σε νηπιαγωγείο και καθηγητές στον προϋπολογισμό.
Πού αρχίζει η πατρίδα; Από τον παππού στο πάγο του παλατιού,
Με έλαμψαν άτομα που επιταχύνουν στη Μόσχα στο δαχτυλίδι στον κήπο.
Ή ίσως ξεκινά από το σωλήνα, τι κουνάει το αέριο μας;
Από το Skolkovo με την Ολυμπιάδα, ότι "ισχυρή" θα μας κάνει.
Πού αρχίζει η πατρίδα; Με την αστυνομία και την FSB,
Και η διακοπή των μεταναστών, οι οποίοι στα ρωσικά ούτε "εμένα" και όχι "είναι".
Ή ίσως αρχίζει με τις έννοιες "δεν αλιεύονται - όχι ο κλέφτης",
Πού είναι η υπόγεια υποδομής χαϊδεύει τον ίδιο τον εισαγγελέα;
Πού αρχίζει η πατρίδα; Από τις εικόνες στην επιστολή σας ...
Ήρθε η ώρα να βυθιστείτε στην πραγματικότητα, επειδή η ηλικία δεν είναι η ίδια στην αυλή.
Ή ίσως ξεκινά με τα κλειστά χρημάτων του προϋπολογισμού;
Από τα εργαλεία που τώρα δισεκατομμύρια σε offshores σε αποθέσεις βρίσκονται.
Πού αρχίζει η πατρίδα; Από το Debauchery και άλλα jea
Με το γεγονός ότι το καλό και η ευπρέπεια, τώρα προκαλούν μόνο γέλιο.
Ή ίσως ξεκινά από αυτό το τραγούδι που η μητέρα μας τραγούδησε ...;
Σκεφτείτε ξανά, όπως θα έπρεπε, όταν ψηφίζετε.
Τέλος, θα παραθέσω το πέρασμα από το γράμμα του σύγχρονου ρωσικού συγγραφέα, ο γιος του Σοβιετικού Λειτουργού-υποβρύχιο Mikhail Shishkin. Σε απάντηση της πρόσκλησης υποβολής της Ρωσίας στη Διεθνή Έκθεση Βιβλίου, έγραψε:

Σε ένα από τα ποιήματά του αφιερωμένα στον ρωσικό ποιητή Σεργκέι Yesenin, ο οποίος κατηγορήθηκε για μη κομματλητικότητα (θυμηθείτε, ήταν ένα τέτοιο έργο του Λένιν σχετικά με την οργάνωση του κόμματος και τη λογοτεχνία του κόμματος;), Evgeny Evtushenko Είπε: " Ήταν το πάρτι πολλών αχρενοπλοίων που προσπάθησαν να διδάξουν τα κόμματά του. "

Έτσι, όπως εφαρμόζεται στο σημερινό θέμα, μπορείτε να πείτε το ίδιο πράγμα για τον πατριωτισμό αυτών που ο σημερινός φεουδαρχικός και ο αστικός κατηγορείται για συκοφαντία στο κρατικό σύστημα. Παρόλο που επωνυμάζουν τις γεύσεις της κοινωνίας μας, αγαπούν τους ανθρώπους τους και θαυμάζουν όλα τα προβλήματά τους και τα δεινά, ενώ τα συναισθήματά τους είναι πολύ πιο ειλικρινά από πολλούς φλαλακτάρους και κακοποιούς που έκαναν πατριωτισμό με το εξώφυλλο και το αξιόπιστο καταφύγιο.

ΙΙΙ. Πατριωτισμός στο πλαίσιο του καπιταλιστή ανθρώπους και ελλείψει πραγματικής κοινωνικής και νόμιμης Συστήματα κρατικών συστημάτων.

Μαζί με την υπεράσπιση, διδάσκω πολλά χρόνια σε ένα από τα πανεπιστήμια της Μόσχας. Και το μειονέκτημα στην επικοινωνία με τη σύγχρονη νεολαία δεν αισθάνονται. Βλέπω ποια είναι η στάση των μαθητών στην πατρίδα τους, στη Ρωσία. Είχα μια σταθερή πεποίθηση ότι το 30% και ακόμη περισσότερο θέλει να "στραγγίσει" από τη χώρα στο τέλος του πανεπιστημίου ή στη συνέχεια, μόλις γίνει μια βολική περίπτωση.

Περισσότερο από το 50% δεν πιστεύουν στο τυχερό μέλλον της χώρας και για τυχόν χαλιά δεν θα το προστατεύσουν από τον εχθρό, για τον εχθρό και το πολύ καιρό πριν όλα καταλαμβάνουν εδώ, την εκχώρηση λαϊκής ιδιοκτησίας και συνεχίζει να είναι μέλη της Mercate Πόροι της χώρας και μεταδίδοντας τους δυτικά, στην υπεράκτιες, στην Αμερική. Εκείνοι που επιθυμούν να υπερασπιστούν τα συμφέροντα του Αμπραμπόβιτς, του Deripasok, της Ποτανίνης, του Lisin, του Malkyny, του Usmanovy και άλλων εκατομμυριούχων και υπουργικών καπιταλιστών.

Το 5-7% κατέχει φοβερό και φοβάται τις προκλήσεις, τα ερωτήματα που έχουν ανατεθεί, αόριστα, ομίχλη, παίζοντας σαφώς "κάτω από το σακάκι". Υπάρχει ένας τέτοιος τύπος προσαρμοσμένων ανθρώπων, καλούνται "χαμαιλέοντες". Ωστόσο, είναι απίθανο ότι μια τέτοια τακτική μαρτυρεί τον πατριωτισμό και την αγάπη τους για την πατρίδα τους.

Λοιπόν, λίγο περισσότερο από το 10% είναι τα παιδιά των υπαλλήλων και των επιχειρηματιών που, όπως και οι γονείς τους, έχουν αποφασιστεί καιρό για τη δική τους σχέση με τη Ρωσία: να πιπιλίζουν τα πάντα ενώ επιτρέπονται η κατάσταση, οι νόμοι και η εξουσία. Τέτοια Ρωσία, όπως και σήμερα, χρειάζονται. Ενώ δίνει οτιδήποτε (πετρέλαιο, φυσικό αέριο, μέταλλα, διοικητικό πόρο), θα βουτήξουν όλα όσα είναι προσωπικά οφέλη γι 'αυτούς. Και τώρα ήδη έρχονται να σπουδάσουν σε δροσερά αυτοκίνητα, ντυμένα από ραβδώσεις, τα βράδια και τις νύχτες μαθαίνουν σημαντικά ποσά σε ελίτ κλαμπ.

Θα εγκαταλείψουν τη χώρα μόνο όταν δεν παραμένει τίποτα από την - καμία δεκάρα, κανένα τούβλο. Πρόκειται για μια σύγχρονη ελίτ, μελλοντικούς βουλευτές, οι ηγέτες των πολιτικών κομμάτων, οι αρχηγοί διοικήσεων, οι κυβερνήτες, οι πρόεδροι, οι επικεφαλής των υποκαταστημάτων και οι διαχειριστές κεφαλαίων, διάφορες διαχειριστικές διαχειριστές και αφεντικά. Μερικοί σήμερα σήμερα κατευθύνονται από τα συμβαλλόμενα μέρη της προκηραχής, συλλέγουν τη λεγόμενη "πατριωτική δύναμη" από την ομπόφωνα φιλελεύθερη προπαγάνδα των νέων κάτω από τα πανό τους, γενικά, κάνουν μια πολιτική καριέρα ή να μάθουν να το κάνουν.

Τα παραπάνω ψηφία δίνουν έναν λόγο να σκεφτούμε την τιμή των μεταρρυθμίσεων της αγοράς στην οικονομία και τους φιλελεύθερους μετασχηματισμούς στην πολιτική. Εξάλλου, η τελική τιμή είναι αυτή: το σύστημα της αγοράς μαζί με τους ρωσικούς ιδεολόγους, τους αγωγούς, τους μεταφορείς και τις συνέχεια έγινε ένας απάνθρωπος μηχανισμός που δεν έχει συνείδηση \u200b\u200bκαι απελευθερώνεται από οποιοδήποτε ηθικό πρότυπο. Ακριβώς όπως οι συγγραφείς της φιλελεύθερης οικονομίας Κ. McConel και S. Ber.

Για τις χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής, η ανάπτυξη σε άλλους κοινωνικο-πολιτιστικούς και οικονομικούς χώρους, μπορεί να είναι αυτό το σύστημα και αποδεκτό. Αλλά για τη Ρωσία, αυτός είναι ένας αργός θάνατος, είναι ένα σύνθλιψη για τα συστηματικά βασικά βασικά της ψυχολογίας, της νοοτροπίας, της ψυχής και της σωματικής υγείας των ρωσικών ανθρώπων που έχουν διατηρήσει στη φύση εντελώς διαφορετικές, διακεκριμένες πνευματικές και ηθικές αξίες που ονομάζονται φιλελεύθεροι . Οι παραπάνω στατιστικές λένε επίσης ότι ο ρωσικός λαός, σύμφωνα με την έκφραση ενός εξαιρετικού σύγχρονου στοχαστή Igor Froyanov, δεν έλαβε καπιταλισμό, εξάλλου, τον απέρριψε έντονα, την οποία οι σημερινοί απολογητές του καπιταλιστικού συστήματος δεν θέλουν να καταλάβουν.

Τι άλλο εξακολουθεί να αποδεικνύεται από τα στατιστικά στοιχεία, ειδικά τα πρώτα ψηφία; Το γεγονός ότι, βγήκε, το δικαίωμα ήταν ο Karl Marx, ο οποίος είπε ότι οι εργαζόμενοι δεν έχουν την πατρίδα. Δεν μπορείτε να τους στερήσετε τι έχουν όχι (βλ. Κ.marks, F. Inth. "Μανιφέστο Κομμουνιστικό Κόμμα" (1848), Ch. 2 "Procetians και κομμουνιστές").

Ας ακολουθήσουμε τη νεολαία και θα σας ρωτήσουμε: και τι είναι, η πατρίδα είναι, αν τα φυτά, τα εργοστάσια, το υπέδαφος, τα δάση, τα δάση, τα ύδατα, οι πόλεις και τα χωριά ανήκουν τώρα σε συγκεκριμένους ιδιοκτήτες, δηλαδή η αστική τάξη, φερεία - κατάσταση Και οι κρατικοί και δημοτικοί υπάλληλοι, και η κύρια μάζα των εργαζομένων, οι απλοί άνθρωποι από τη γη τους και από ό, τι είναι σε αυτό, είναι ενθουσιασμένοι;
Αρκεί να εξετάσουμε τουλάχιστον όχι κρυφές δηλώσεις των σημερινών ηγεμόνων σχετικά με τον αριθμό των οικόπεδων, διαμερισμάτων, μετρητών σε τράπεζες σε τράπεζες, εμπορικές δομές κ.λπ., για να βεβαιωθείτε ότι όλη η Ρωσία έχει ήδη εκκαθαριστεί, διαιρεθεί. Και πόσοι δεν γνωρίζουμε; Πόσο ακόμα κρυμμένο από το μάτι, πόσο καταγράφεται στα μωρά; Μετά από όλα, τα δεδομένα σχετικά με την κυριότητα των ενηλίκων παιδιών των λογιστικών και δημοσιεύσεων των δημοσιεύσεων δεν υπόκεινται. Δημοσιεύστε τις δηλώσεις σχετικά με μόνο PAP και MOMS.

Ναι, επίσημα εκπρόσωποι των αρχών δεν μπορούν να κάνουν επιχειρήσεις και να έχουν λογαριασμούς σε ξένες τράπεζες. Παρόλο που μέχρι σήμερα επιτρέπεται μέχρι τώρα, επειδή ο απαγορευτικός νόμος στη Δούμα δεν έχει ακόμη γίνει αποδεκτή. Αλλά ακόμα κι αν θα γίνει αποδεκτό, δεν θα αλλάξει τίποτα στην έννοια του καπιταλισμού στη χώρα μας. Εξάλλου, οι προηγούμενοι νόμοι επέτρεψαν στους υπαλλήλους τα πάντα στον κόσμο και η νέα αντίστροφη εξουσία δεν θα έχει. Ναι, και η περίοδος παραγραφής υπάρχει σε αυτόν τον λογαριασμό.

Επιπλέον, ελέγχουν την ακρίβεια των δηλώσεων "τους". Ακριβώς όπως, για παράδειγμα, το "δικό τους" διερεύνησε μια ποινική υπόθεση εναντίον του περιφερειακού εισαγγελέα της Μόσχας, τις οποίες "χρονοτριβεί" επιχείρηση τυχερών παιχνιδιών. Σήμερα, όλοι εκείνοι που συνελήφθησαν κατά τη στιγμή της έναρξης μιας ποινικής υπόθεσης είναι ήδη δωρεάν. Έτσι, οι αναφορές στο νόμο είναι μια σταθερή υποκρισία και μια εξαπάτηση για αφελείς χώρους. Αυτή είναι η τρέχουσα κυρίαρχη τάξη, ως νεκρή κοιλτία, αφού ο καθένας έχει γιους, παιδιά, ανιψιές, πιθανότητα και βασανιστήρια.

Ήταν πραγματικά το σωστό δικαίωμα στον ποιητή, ο οποίος έγραψε ένα πρόθυμο επίγραμμα στο σύμβολο του ρωσικού κράτους:
Δεν υπάρχει νόμος στη Ρωσία
Υπάρχει ένας πυλώνας, πάνω σε κορώνα,
Γύρω από το μπαλκόνι του πυλώνα
Να παρακάμψει το νόμο. Κοιτάξτε τον πρώην Υπουργό Άμυνας σύμφωνα με τη Διακήρυξη Δεν υπάρχει τίποτα. Και η αδελφή του, η οποία είναι η σύζυγος του ολιγαρχάρου; Είναι αλήθεια ότι οι ολιγάρχες είναι τα εκατομμύρια άνθρωποι τους, είναι απαραίτητο να υποθέσω, έχω περάσει από τον αδελφό του Zhenka, και όχι στον ιδρώτα του προσώπου που κέρδισε στο εργοστάσιο. Και το νόμο. Κανένας από αυτούς: ούτε οι αγκύλες, ούτε η αδελφή με τον σύζυγο του δισεκατομμυριούχου της δεν καταδικάζονται και δεν συνελήφθησαν ακόμη για την περίοδο έρευνας.

Μια παρόμοια κατάσταση στο Υπουργείο Γεωργίας, όπου, μέχρι πρόσφατα οδήγησε μια ορισμένη Έλενα Σκρίννη, και σε άλλα υπουργεία, τα τμήματα, οι κατασκευαστές και τα νοικοκυριά - όχι εκατομμύρια και πολλαπλών δισεκατομμυρίων δολαρίων (!) Κλοπή, απάτη, κατάχρηση, και κανείς δεν κάθεται στη φυλακή. Ως έσχατη λύση, ορισμένοι ήσσονος σημασίας αξιωματούχοι λαμβάνουν εξαρτημένες ή μικρές ημερομηνίες από την υποκριτική μας δικαιοσύνη.

Το ανώτερο στρώμα παραμένει άθικτο. Και στα παιδιά των κυβερνήσεων, τα κεφάλαια των περιοχών, οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι και η προεδρική διοίκηση πόσο επισκευαστεί; Ζητήστε από την Navalny, ξέρει τα πάντα για όλους. (Εδώ είναι αρκετό να αυξηθεί, και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και τότε οι πληροφορίες εξαντλούνται. Δεν θα υπάρξει τίποτα να μιλήσει και η χώρα να βασιλεύει στη χώρα). Το ποσοστό του χύδην, το ποσοστό των δημοσιογράφων, και ταυτόχρονα το ποσοστό των κανονισμών και των κυριότερων ερευνητών! "Δείξτε τους ένα λαιμό !!!"

Joke, φυσικά, αν και δεν υπάρχει πλέον ένα αστείο. Σε αυτό το εσωτερικό του φόντου, ούτε το Κοινοβούλιο ούτε ο Πρόεδρος ούτε η εκτελεστική εξουσία σκέφτονται ακόμη και να επικυρώσουν την τέχνη. 20 Διεθνής Σύμβαση για την Καταπολέμηση της Διαφθοράς. Κανείς δεν πρόκειται να συζητήσει και να αποδεχθεί το νόμο σχετικά με τη δήμευση περιουσίας στους κλέφτες και τους συνεργάτες τους, να μεταρρυθμίσει το δικαστικό και το σύστημα επιβολής του νόμου στο τέλος, να ενισχύσει την εποπτεία του εισαγγελέα, η οποία στενεύει από τις δυσδιάκριτες μικρές ποσότητες, αναζητούν αναπόφευκτη Η τιμωρία όλων των δράστες, κλέφτες, επιδρομείς, απατεώνες. Η δικαιοσύνη μας είναι αποκλειστικά επιλεκτικά και υποκριτικά, αλλά κανείς δεν σκέφτεται να το διορθώσει.

Έχουμε πολλές έξυπνες συνομιλίες για τους κλέφτες και τους απατεώνες και πώς η γη πρέπει να καεί κάτω από τα πόδια τους. Όλο το ερώτημα είναι ποιος θα ανάψει το σπινθήρα για να καεί; Αληθές για το κράτος. Ωστόσο, θα χρειαστεί να υπενθυμίσουμε εν συντομία ορισμένες νομικές διατάξεις σχετικά με τον ρόλο του κράτους και το δικαίωμα στην καπιταλιστική συσκευή της κοινωνίας, για την απομάκρυνση του οφθαλμού που ονομάζεται δημοκρατικό. Τι είναι σωστό?

Σύμφωνα με μια κοινή θεωρία, "το δικαίωμα - αυτή είναι η βούληση της κυβερνητικής τάξης, που ανεγέρθηκε στο νόμο και αναγκάστηκε από κυβερνητικούς μηχανισμούς". Και ποια είναι η άρχουσα τάξη; Και είναι οι ίδιοι σύγχρονοι κλέφτες και η εγκληματική αστική τάξη, στα χέρια των οποίων σημειώνονται σήμερα όλα τα μέσα παραγωγής και περιουσίας της χώρας. Είναι επίσης τα προχωρημένα παιδιά, συγγενείς, να καθίσουν και το γείωση, επειδή κατέχουν επίσης τα περιουσιακά στοιχεία της χώρας.

Και σημαίνει ότι το ίδιο το κράτος ανήκει στο δημοκρατικό ("demos", λένε, σε γκρι, αυτό σημαίνει ότι ο λαός και η "δημοκρατία", αντίστοιχα, η δύναμη του λαού), αν και οι άνθρωποι σε αυτό το κράτος απομακρύνονται εντελώς από τη διαχείριση της χώρας τους και από λύσεις σε οποιεσδήποτε ερωτήσεις.

« Έχει νόημα να μιλάς για την καθαρή δημοκρατία στην κοινωνία, χωρισμένη σε τάξεις, - ισχυρίστηκε ο F. Engels. - " Το κράτος δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια μηχανή για την καταστολή μιας τάξης στο άλλο, και στη Λαϊκή Δημοκρατία όχι λιγότερο από τη μοναρχία. " Και στον Μαρξ, Η σύγχρονη (δημοκρατική) κρατική εξουσία δεν είναι δομή για την προστασία της κοινωνίας, αλλά μόνο η επιτροπή, η διαχείριση των κοινών περιπτώσεων ολόκληρης της κατηγορίας της μπουρζουαζίας, η οποία ενεργεί ως μια πραγματική κυβερνητική τάξη.

Ο οποίος έχει ένα μέσο παραγωγής, τον ιδιοκτήτη. Απόδειξη του γεγονότος ότι στη χώρα μας η αστική τάξη, και όχι ο λαός, και ακόμη περισσότερο, όχι εκείνοι τους οποίους ο λαός φέρεται να επιλέγει είναι η πλήρης ανικανότητα των σημερινών αρχών για να αλλάξει κάτι στη χώρα προς το καλύτερο. Στερεά λέγοντας. Όσοι θεωρούνται κυβερνήτες στη χώρα (πρόεδρος, κυβέρνηση, αξιωματούχοι) δεν είναι στην πραγματικότητα όχι. Απεικονίζουν μόνο, αν και μερικές φορές πιστεύσιμα, που οδηγούν τη χώρα.

Εάν υπήρχαν πραγματικά κανόνες, τα αποτελέσματα, δηλαδή: η ευημερία των ανθρώπων, των ανθρώπων, των θεμάτων, θα ήταν ορατά. Είναι απλά όχι, οι άνθρωποι ζουν χειρότερα, χειρότερα και χειρότερα. Πού να πάρετε μια ευεξία, εάν η χώρα απορριφθεί μπροστά στους υπαλλήλους των επίσημων και ολιγαρχικών θώρακα, καθώς και καπιταλιστές, μπουρζουαζίες, φεουδαρχικοί λατιφετιγμένοι του νέου κύματος;

Όσον αφορά την έννοια της λεγόμενης δημοκρατίας, η οποία συνδέθηκε με τη χώρα μας θολή και εντελώς δηλωτική έννοια, τότε V.I. Λένιν Το περιέγραψε ως εξής: "Η καθαρή δημοκρατία βρίσκεται η φράση του φιλελεύθερου, ξεγελάει τους εργαζόμενους ... Ανταλλαγή και τραπεζίτες, τόσο πιο υποδεέστερες από τα ίδια τα αστικά κοινοβούλια, τόσο ισχυρότερη είναι η δημοκρατία."

Εφημερίδα ΝόμπελΓενικά μείωσε αυτή τη μορφή βασιλεύοντας στις χαμηλότερες ηθικές τιμές, δίνοντάς του έναν τέτοιο επιστημονικό ορισμό για το οποίο ο ίδιος ο Βραβείο Νόμπελ θα αξίζει καλά: " Οποιαδήποτε δημοκρατία οδηγεί στη δικτατορία του Scum ".

Ποια δημοκρατία μπορούμε να μιλήσουμε στη χώρα μας, όταν όλα τα σορτς καλύπτονται από ένα στέρεο έγκλημα. Ας θυμηθούμε την τραγωδία του χωριού Kushukovskaya, όπου οι άνθρωποι ζούσαν στην πλήρη δύναμη της ομάδας Gangster. Αλλά οι ντόπιοι, ακόμη και όταν δούλευαν τους καλύτερους μητροπολιτικούς ερευνητές, κυματίζοντας μόνο τα χέρια του απελπιστικά, επαναλαμβάνοντας: "Θα φύγετε και θα επανεκκινήσουμε ξανά τους γκάνγκστερ." Ετσι οπως ειναι.

Ασφάλιση στο γεγονός ότι ο νόμος μπορεί να βασιλεύσει, και πολύ καιρό κάλυψε όλες τις γωνιές της Ρωσίας. Και ακόμη και στα προάστια, από τα οποία μέχρι να καταθέσει ένα χέρι στο Κρεμλίνο, δεν πιστεύουν ότι υπάρχει μια δύναμη που οι ουρνονο-εγκληματικές φυλές εδράζονται στην εξουσία των γραμμών. Σήμερα, η χώρα δεσμεύεται σταθερά από το εγκληματικό δίκτυο αυτών των φυλών, τις οποίες κανείς δεν φαίνεται να κόβεται στο φως.

Μέχρι σήμερα, η χώρα έχει αναπτυχθεί μια παραγωγή ληστών, η οποία οργανώνει πλήρως το υπάρχον καθεστώς εξουσίας που βασίζεται σε εταιρικές, εγκληματικές, διαφθορά και συνδέσεις γκάνγκστερ. Στην κλίμακα της χώρας, αυτός είναι ένας τεράστιος αριθμός μη ανθρώπινων που πληρώνουν τα πάντα από τη tulatics έως τις μεγάλες επιχειρήσεις. Αρκετές δωδεκάδες άνθρωποι κατά μέσο όρο ανά πόλη. Πολλαπλασιάστε τον αριθμό των πόλεων και έχουμε μια ολόκληρη προειδοποίηση και καταπολεμά την καταπολέμηση της αστικής-φεουδικής ποινικής εξουσίας.

Και αυτοί οι κύριοι δεν θα λειτουργήσουν ποτέ στο όνομα της πατρίδας τους, καθώς γνώριζαν τις εντελώς διαφορετικές γοητείες της αδράνειας ζωής. Και ειλικρινά δεν καταλαβαίνουν γιατί δεν πληρώνουν ή δεν πληρώνουν ελάχιστα, για παράδειγμα, έναν αγρότη, ένα μικρό ή ακόμα και μεσαίο επιχειρηματία, ή ακόμα πιο σοβαρό άνθρωπο ή ολόκληρο το κράτος. Για παράδειγμα, αρκετά πρόσφατα, ένας αριθμός βουλευτών του κράτους Duma, ούτε καν ενήμερο για ολόκληρο το βλασμοί που εκτελούνται, ανοιχτά και κυνικά, απαιτούσαν σημαντική αύξηση των μισθών σε αυτούς. Τι δεν ληστεύει;

Και εδώ είναι ένα άλλο σχήμα. Στις αρχές του 2013, όπως ανατέθηκε για την προστασία των δικαιωμάτων των επιχειρηματιών Μπόρις.ΤίτοφΣτη χώρα, πάνω από 300 χιλιάδες μεμονωμένους επιχειρηματίες σταμάτησαν εντελώς τις δραστηριότητές τους.

Σταμάτησαν για διάφορους λόγους, στο σύνολο που χαρακτηρίζουν την εξουσιοδοτημένη φορολογική επιβάρυνση, την απόλυτη αδυναμία εργασίας, την ανασφάλεια της εξουσίας, η οποία είναι η κύρια καταπίεση, ανησυχία για τη ζωή του και τη ζωή των παιδιών τους που τίθενται στο Χάρτης σε συνθήκες μιας πλευράς της εορτασμού του εγκλήματος εορτασμού-γκάνγκστερ, και από την άλλη - την έλλειψη στοιχειώδους προστασίας εναντίον της. Έτσι κατακτά καπιταλιστικά μονοπώλια.

Αλλά ας επιστρέψουμε στον πατριωτισμό. Είναι δυνατόν στις περιγραφείσες συνθήκες της καπιταλιστικής πραγματικότητας; Όχι, αδύνατο! Γιατί;

Πρώτα απ 'όλα, ο ίδιος ο καπιταλιστής δεν μπορεί να αποτελέσει εκ των προτέρων πατριώτης, διότι από την οικονομική και νομική ουσία της, η επιχείρηση δεν είναι εθνική, αλλά διεθνώς.
Απόδειξη; ΠΑΡΑΚΑΛΩ: Περισσότερο από 5 τρισεκατομμύρια ρωσικά χρήμα από τους επιχειρηματίες μας για πολλά χρόνια επιχειρηματικότητας έχουν τεθεί σε ξένες τράπεζες και περιουσιακά στοιχεία. Υπάρχει μια εντατική μετανάστευση μεγάλων και μεσαίων επιχειρήσεων από τη χώρα στη χώρα χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα συμφέροντα του λαού του.

Το ημερήσιο συμπέρασμα πραγματοποιείται από τα μερίσματα των επιχειρήσεων από τα κέρδη που αποκτήθηκαν στη Ρωσία, στο "ήσυχο λιμάνι offshore". Σύγχρονοι επιχειρηματίες υπό την κατασκευή ξένων βιλών, παλατιών, τόπων, λατρευτής και τοποθέτησης των δικών τους οικογενειών σε αυτά.

Η διπλή ιθαγένεια αγοράζεται από πολλούς σημερινούς αστικούς. Υπάρχει έλλειψη σημαντικών επενδύσεων των σύγχρονων καπιταλιστών για τις ανάγκες της χώρας τους: για σχεδόν τριάντα χρόνια, αναδιάρθρωση και δημοκρατία, οι επιχειρηματίες δεν δίνονται στη ρωσική κοινωνία, όχι ένα μόνο μουσείο, θέατρο, γκαλερί τέχνης, σχολεία, πανεπιστήμιο, άλλα Οι εστίες του πολιτισμού και της εκπαίδευσης, όπως συνέβη κατά τη διάρκεια των προ-επαναστατικών εμπόρων Prokhorov, Ryabushinsky, Tretyakov, Morozova, Mamontov, Bakhrushin και πολλούς άλλους.

Ταυτόχρονα, όπου ούτε ρίχνετε, παντού πρέπει να παρατηρήσετε τις απάτες και την απάτη με τις κρατικές εντολές και τις συμβάσεις που οι σύγχρονες διεθνείς επιχειρήσεις λαμβάνουν από υπαλλήλους, ανθίσει κλοπή, θησαυρό, θησαυροί, διαφθορά, εμπορικά chalps και δωροδοκίες ανθίζουν τι προκαλεί ανεπανόρθωτη βλάβη την εγχώρια οικονομία. Αποδεικνύεται ότι όλες οι δραστηριότητες της σύγχρονης επιχείρησης είναι ο αντιτατρία.

Δεύτερον, ο καπιταλιστής δεν μπορεί να είναι πατριώτης, επειδή η φύση της ίδιας της πρωτεύουσας συνεπάγεται τη λειτουργία και την ανάθεση της εργασίας κάποιου άλλου. Χωρίς αυτή τη μορφή κεφαλαίου δεν υπάρχει καπιταλισμός. Και δεδομένου ότι υπάρχει ανάθεση, σημαίνει ότι υπάρχει ανταγωνισμός μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου, μεταξύ του εργαζομένου και του καπιταλιστή.

Πού είδατε τον ίδιο τον υπάλληλο που δίνει εθελοντικά κερδίσει από τη δουλειά του; ΝΥΧΤΑ. Αλλά στις συνθήκες ανταγωνισμού που ενεργεί εναντίον του άλλου, δεν υπάρχει ειρήνη ή πατριωτισμός. Για τον ίδιο λόγο, ο πατριωτισμός και ο εργαζόμενος (σκλάβος) δεν μπορούν να διαμορφωθούν. Πρώτον, έχει ένα εξαιρετικά αρνητικό παράδειγμα του αντιπολετρία του ιδιοκτήτη της. Δεύτερον, αν ο ιδιοκτήτης στερημένος από τον δικό του σκλάβο, τότε πώς ο σκλάβος θα μπορούσε να αγαπήσει αυτό που δεν είχε;

Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια εξαίρεση: ένας μισθωμένος εργαζόμενος χωρίς επαναστάσεις και αιματηρούς εμφύλιους πολέμους μπορεί να μετατραπεί σε περαστική περαστική, αν η κοινωνία (ώριμη κοινωνία των πολιτών) και μια κοινωνία των πολιτών που ελέγχεται από αυτόν, η κοινωνία των πολιτών στέκεται στην κατεύθυνση του. Όταν οι εν λόγω κοινές προσπάθειες θέλουν να κάνουν το καπιταλιστικό σύστημα και τις αστικές αρχές της ζωής, οι πατριώτες πληγούν όσο το δυνατόν περισσότερο.

Αλλά αυτή είναι μια ειδική διαδικασία. Εννοιολογικές και αντιφάσεις ζωής, οι οποίες, εν τω μεταξύ, αντιμετωπίζουν εδώ, τα οποία εν τω μεταξύ. Σε ορισμένες χώρες της Δύσης, για παράδειγμα, αυτή η διαδικασία πέτυχε, και σήμερα ο σοσιαλισμός είναι χτισμένος στο χειρότερο.

Αλλά στο εγγύς μέλλον μας θα είναι αδύνατο να γίνει αυτό, δεδομένου ότι δεν υπάρχει απολύτως καμία κοινωνία των πολιτών στη χώρα και το κράτος παρουσιάζει αποκλειστικά την ουσία αντι-άνθρωποι και είναι αδιαίρετο κεφάλαιο.

Για να ενισχύσουν τις εκμεταλλευτικές θέσεις και τα συμφέροντά της, η αστική τάξη αντιπροσωπεύει όλο και περισσότερα από τα μέλη της στις νόμιμες και δημόσιες δομές, παράλληλα για την καταστολή τυχόν βλαστών αστικής ταυτότητας, λαϊκής πρωτοβουλίας, συγκεντρώσεων και διαμαρτυριών, δυσπιστία ελεύθερων εκλογών.

Με τη βοήθεια εκπροσώπων της μπουρζουαζίας και των σύγχρονων φεουδαρχικών Λατιξωτιστών σε νόμιμους κρατικούς φορείς, δημιουργούνται νέοι νόμοι αντι-άνθρωποι, το τιμωρητικό και δικαστικό σύστημα του κράτους και τις αρχές, η οποία σήμερα είναι σε μεγάλο βαθμό το μέγεθος του στρατού, κλοπή από τους συνεργάτες του πρώην Υπουργού Άμυνας Serdyukov.

Για παραδείγματα, δεν είναι απαραίτητο να φτάσετε μακριά, αρκεί να ανοίξετε τις πόρτες της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η είσοδος πολλών εκπροσώπων μεγάλου κεφαλαίου σε δομές διαχείρισης της κυβέρνησης εκδηλώνεται στις πιο εκκρεμείς μορφές. Έτσι, όπως έχουμε πείσει, ο πραγματικός πατριωτισμός στις συνθήκες της σύγχρονης καπιταλιστικής πραγματικότητας δεν μπορεί να είναι κοντά.

Χρειάζεται αυτόν τον πατριωτισμό γενικά; Και αν χρειάζεστε, τότε σε ποιον; Cui Prodest (ο οποίος είναι κερδοφόρος;) - ρώτησε την αρχαία. Φυσικά, αυτή η ηθική κατηγορία είναι σήμερα ωφέλιμη για την πολύ αστική τάξη, αξιωματούχους ως εκπρόσωποι της άρχουσας τάξης, και ως εκ τούτου κλέφτες και απατεώνες, χωματόχρονη χώρα. Ως εκ τούτου, ο πατριωτισμός θεωρείται το τελευταίο καταφύγιο των κακοποιών.

Αυτή η ηθική και νομική κατηγορία στα χέρια της άρχουσας τάξης εκτελεί διάφορες λειτουργίες: αποπροσανατολίζει και απορρίπτει τους απλούς ανθρώπους. Τα συλλέγουν στις τάξεις τους, οι οποίοι ως συμφωνία, οι οποίοι στους συμμάχους, οι οποίοι στους Στεγνώστες και τους οποίους, αν τηγανισμένα και κάτω από το πανό τους, για να προστατεύσουν τα δικά τους συμφέροντα και συμφέροντα ολόκληρης της μπουρζουαζίας.

Και όταν αυτός (η άρχουσα τάξη) γενικά γίνεται κακή, τότε, μιμείται, κρύβεται πίσω από μια πολύ λιπαρή φράση, η δημαγωγία για την αγάπη του γείτονα, στην πατρίδα, για την αξιοπιστία του πατριωτισμού εξακολουθεί να μην εφευρέθηκε για δικαιολογίες.

Ο πατριωτισμός στις συνθήκες του καπιταλισμού είναι αδύνατο και τότε γιατί. Ρωτήστε ποιος θα πρέπει να προστατευθεί ο πατριώτης; Προσπαθήστε να απαντήσετε: Οι άνθρωποι σας. Εάν δεν μεταφέρετε τα συντρόφιμα της φιλοσοφίας, η απάντηση, φυσικά, είναι σωστή. Και αν σκεφτείτε σοβαρά ... το γεγονός είναι ότι η έννοια των "ανθρώπων" είναι θολή κατά τη διάρκεια του καπιταλισμού και είναι εύκολα συσχετισμένη με την έννοια των "σκλάβων". Ο σκλάβος είναι αδιανόητος να αγαπάει το σύστημα αυτό, το οποίο περιλαμβάνει τη δυνατότητα πώλησης, δημόσιου φουρκέτα, ήσυχη δολοφονία, βασανιστήρια της υπόγειας εργασίας, του αναλφαβητισμού και της ζωής του στην άγρια \u200b\u200bφύση και τη βρωμιά. Όπως και το σύστημα δεν χρειάζεται να αγαπάς το κύτος σας, έναν πιθανό τάφο.

Το καπιταλιστικό κράτος υποστηρίζει κάτι τέτοιο: "Ο σκλάβος, είναι ένας σκλάβος, - ακριβώς σε τέτοιες συνθήκες τώρα η συντριπτική πλειοψηφία των Ρώσων τώρα ζουν, - και αν σκλάβουν, τότε γιατί να τον προστατεύσουν, να περάσουν χρήματα, χρόνο, πόρους; Είναι καλύτερο να αναπροσανατολίσουμε την ενέργεια αυτών των πατριωτών της Prostacle για να προστατεύσουν τα δικά τους συμφέροντα της αστικής τάξης ».

Και τι γίνεται με τη μεσαία τάξη στη Ρωσία; Εξ ορισμού, δεν εμπίπτει στο καθεστώς ενός σκλάβου, είναι ένας ελεύθερος πολίτης, ένας μεταφορέας αστικών πλεονεκτημάτων, συνείδησης, τιμής, πατριωτικών συναισθημάτων. Είναι η μεσαία τάξη, λόγω της μάζας και ώριμης ιθαγένειάς του στα σοσιαλιστικά κράτη της Δύσης, έγινε η άρχουσα τάξη και τώρα εφαρμόζει όλα τα κοινωνικά και νομικά προγράμματα προς το συμφέρον όλων των ανθρώπων και όχι μόνο μια δέσμη των καπιταλιστών, όπως Ήταν νωρίτερα, όταν όσοι ανήκαν στο κύριο μέσο παραγωγής.

Χάρη στις δραστηριότητες της μεσαίας τάξης, σε αυτά τα κράτη διανεμήθηκαν εξίσου στα μέσα παραγωγής, περιουσίας, κερδών και με την πάροδο του χρόνου, οι άνετες συνθήκες διαμονής οποιουδήποτε μέλους του δημιουργήθηκαν, ελεύθερη ιατρική, εκπαίδευση, εκπαίδευση παιδιών στα προσχολικά ιδρύματα Παρέχονται άλλα θεμελιώδη κοινωνικά προγράμματα, χτίστηκαν εξαιρετικοί δρόμοι, σπίτια, δημιούργησαν και δραστηριοποιούν τον πολιτισμό, τον αθλητισμό των ανθρώπων και τον κλάδο του τουρισμού και αναψυχής.

Αλλά στη Ρωσία, λόγω της μη αναστρέψιμης φτώχειας του λαού και τον πλήρη κατακερματισμό, ιδεολογική αδυναμία και υποδούλωση από το κεφάλαιο σήμερα δεν υπάρχει μεσαία τάξη και σε αυξήθηκε. Δεν υπάρχει καμία τάξη, αν και αρκετά ώριμοι και πλούσιοι εκπρόσωποι είναι διαθέσιμοι για το σχηματισμό της. Αυτή είναι η πιο συνειδητή Intelligentsia, εκπρόσωποι των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, οι Κοζάκοι, οι εργαζόμενοι σε ακίνητα εργοστάσια, οι συλλογικοί αγρότες, εκτός από τα διατηρημένα συλλογικά αγροκτήματα ή αγροκτήματα.

Αλλά αυτό είναι εξαιρετικά διάσπαρτες, κατακερματισμένες δυνάμεις του σετ ενιαίου, ο σχηματισμός της οποίας σε μια κοινωνική τάξη παρεμποδίζεται από την κατάσταση, μια φιλελεύθερη καπιταλιστική ιδεολογία, έλλειψη κοινωνίας των πολιτών στη διαμόρφωση σύγχρονων κεφαλαίων και των διαχειριστών της.

Και επομένως, η σημερινή ρωσική, καθώς και ο σκλάβος, γενικά, δεν μπορεί να είναι πατριώτης ούτε πολίτης που προστατεύει το κράτος του και υπερασπίζεται από το κράτος του. Υπήρχαν πολλοί άνθρωποι στη ρωσική αυτοκρατορία μέχρι το 1861, σχεδόν το 88% του πληθυσμού. Με την ευκαιρία, τώρα το ποσοστό είναι το ίδιο ή σχεδόν το ίδιο. Το σχήμα επιτυγχάνεται αφαιρώντας από όλη την ανθρώπινη μάζα του αριθμού των ολιγαρχών, των εκατομμυριούχων εκατομμυριούχων και των υπαλλήλων και μερικά από τα μέρη περισσότερο ή λιγότερο εξασφαλισμένους ανθρώπους που κάνουν λάθος να υπολογίσουν τη μεσαία τάξη.

Έτσι, οι σκλάβοι δεν είναι οι άνθρωποι και ως εκ τούτου προστατεύονται από το κράτος, αν δεν έχουν κατά νου την κατάσταση των αστικών και φεουδαρχικών διακομιστών δεν απαιτούνται. Όπως και στην αρχαία Ρώμη, κανείς δεν ήρθε στους πολίτες στους πολίτες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας των πολυάριθμων σκλάβων του, και στη Ρωσία, στην εποχή μας, τους απλούς ανθρώπους, κατά τη γνώμη των κρατικών και δημοτικών αξιωματούχων, δεν σχετίζονται με τους πολίτες που σημειώνονται στο Σύνταγμα.

Αυτό επιβεβαιώνεται από τα πραγματικά περιστατικά που μας γνωστών από την αυθαιρεσία, την ανομία, την καλλιέργεια των δικαιωμάτων των συνηθισμένων ατόμων με την τρέχουσα εξουσία ή τους μεμονωμένους αντιπροσώπους της και την πλήρη ατιμωρησία γι 'αυτό.

Φυσικά, όπως η ιστορία της Ρωσίας δεν ήταν πάντα. Αν και συνέβη οτιδήποτε. Εμείς, για παράδειγμα, δεν είχαμε επίσημη δουλεία, όπως στην αρχαία Ρώμη. Αλλά ήταν η Serfdom, ωστόσο, όχι παντού. Και εδώ, όπου (Serfdom) ήταν "μαλακό", "απαλό", και αυτό συνέβη και όχι σε μια ενιαία κλίμακα, οι άνθρωποι πήγαν να πολεμήσουν για τους άρχοντες τους (έτσι ήταν το 1812).

Στην ίδια θέση όπου οι ιδιοκτήτες γης βλάπτουν, χαλαρώθηκαν, οι αγρότες έκαψαν τα κτήματα τους. Και χωρίς πατριωτισμό. Αρκεί να θυμόμαστε έναν μόνο εμφύλιο πόλεμο για να παρουσιάσει το περιγραφόμενο φαινόμενο σε όλο το γεωγραφικό πλάτος του. Υπήρχαν πολλά παρόμοια γεγονότα πριν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Μόνο οι φρικαλεότητες της Γερμανίας έπεισαν τους ανθρώπους που χρειάζονταν ακόμα να προστατεύουν τη χώρα τους, όχι τον φασισμό.

Τώρα, η κατάσταση μπορεί να επαναληφθεί. Όπως ήδη αναφέρθηκε, όχι μόνο το κράτος δεν θέλει να υπερασπιστεί τους δούλους τους, αλλά οι σκλάβοι δεν βιάζουν να υπερασπιστούν την κατάσταση τους. Οι άνθρωποι μας είναι τα εμπορικά συμφέροντα του Abramovich και του Malkynyh - σε μια βαθιά φυσική κατάσταση. Καθώς οι μαθητές μου μιλούσαν, δεν θα είναι στο πλάι του κράτους, το οποίο πήρε κάτω από τους ανθρώπους κηδεμονίας τους με το "Captured" Past και το τρέχον "γκρίζο πραγματικό". Και τα σωστά παιδιά είναι εκατό τοις εκατό.

Σήμερα, η κατάσταση στη χώρα, παρόμοια με αυτή που οι ιδιοκτήτες βρισκόταν στην προ-επαναστατική παραλλαγή της Ρωσίας και όπου οι αγρότες έκαψαν τα κτήματα τους. Κοιτάξτε μερικά στατιστικά στοιχεία. Έτσι, για παράδειγμα, ο δείκτης της ανισότητας ιδιοκτησίας είναι ο υψηλότερος στον κόσμο, με εξαίρεση τους μικρούς λαούς της Καραϊβικής, δίπλα στους οποίους συχνά αντιμετωπίζονται οι πλουσιότεροι άνθρωποι του πλανήτη.

Επίσης, αναλύει μια τέτοια σύγκριση: ο σωρευτικός πλούτος των δισεκατομμυριούχων του πλανήτη είναι λιγότερο από το 2% του παγκόσμιου πλούτου. Ταυτόχρονα, στη Ρωσία, λίγο περισσότερο από 100 δισεκατομμυριούχοι (1.2.2013, 131 άτομα) μιλούν το τρίτο όλα τα περιουσιακά στοιχεία της χώρας (!!!).

Σκεφτείτε τα στοιχεία και φρικτά: Είναι πόσο γαντζόταν! Γιατί, ο Θεός, τόσο πολύ; Μετά από όλα, αποδείξαμε σχεδόν τα πάντα στη χώρα που υπήρχε, αν υποθέσουμε ότι τα υπόλοιπα 2/3 των ανέργων περιουσιακών στοιχείων αποτελούν επίσης μέρος των άλλων «ιδιοκτητών της ζωής» και τα υπόλοιπα ή τις επιπτώσεις ή τα σκουπίδια και τα σκουπίδια, ή ερείπια, ή τέφρα από πολλές πυρκαγιές, μεταρρυθμίσεις, μεταρρυθμίσεις.

Τι είναι αυτός ο πλούτος σε απόλυτες μορφές; Το 2010, ο επίσημος εθνικός πλούτος της χώρας ήταν 4 τρισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ. Ωστόσο, στην πραγματικότητα (σύμφωνα με τις στατιστικές των στατιστικών της Επιτροπής Κρατικών Στατιστικών της Ρωσίας), η εθνική κληρονομιά μετρήθηκε με αριθμό 40 τρισεκατομμυρίων. δολάρια. "Αυτές οι στατιστικές μας υποτιμούν ή όταν είναι απαραίτητο, υπερεκτίμηση των πραγματικών δεικτών." Ο πρώην διευθυντής του προαναφερθέντος ερευνητικού Ινστιτούτου Vasily Simcher δεν μπορούσε να φέρει όλα αυτά τα ψέματα και με τις λέξεις "κουρασμένος από το ψέμα!" άφησε την υψηλή θέση του. Αυτό συμβαίνει πολύ σπάνια. Κατά κανόνα, οι υπάλληλοι ανήκουν άντρες και δεν πηγαίνουν οπουδήποτε.

Γιατί η δύναμη του εθνικού πλούτου ξεκίνησε 10 φορές; Η απάντηση είναι απλή: προκειμένου να πουλήσουν ολιγάρχες και αλλοδαποί να πασπαλίζουν τα ερείπια της πρώην εθνικής ιδιοκτησίας, και ταυτόχρονα, προκειμένου να αναρριχηθεί ο πληθυσμός που ζούμε όχι χειρότερα από ό, τι εργαζόμαστε. Ένα παράδειγμα πώλησης στο φθηνότερο από τα περιουσιακά στοιχεία του Υπουργείου Άμυνας, η οποία αποδείχθηκε από τους ανθρώπους το 2010-1012, επιβεβαιώνει πλήρως το συμπέρασμα. (Κοίτα, για παράδειγμα, ένα άρθρο Ivan Gladilina "Αληθινή για την αληθινή κατάσταση των πραγμάτων στη Ρωσία" σε οποιοδήποτε σύστημα αναζήτησης στο Διαδίκτυο).

Ομοίως, η ισχύς 17 φορές (από 25 τρισεκατομμύρια. Έως 1,5 τρισεκατομμύρια) υποτιμάται από το πνευματικό δυναμικό της Ρωσίας, το οποίο βοήθησε να δικαιολογήσει την πορεία για την αντιγραφή των χειρότερων δειγμάτων της ξένης εκπαίδευσης (για παράδειγμα, τη σχολική μεταρρύθμιση, την εισαγωγή του Χρήση, το σύστημα TRORY ACCONCENT και το T .D.), Καθώς και τις εισαγωγές ξένων επιστημόνων για τα τρελά χρήματα με τη δική τους υποστήριξη. Σε αυτό το θέμα, ανατρέξτε στα προηγούμενα δημοσιευμένα άρθρα μου "που χρειάζονται μη επεξεργασμένη Ρωσία" και "σχετικά με την αλλαγή των επιστημονικών και κοινωνικών παραδειγμάτων" σε όλες τις μηχανές αναζήτησης στο Διαδίκτυο.

Θα δώσω ένα άλλο τρομακτικό ψηφίο. Το μερίδιο του πληθυσμού που ανήκει στις αποχαρακτηρισμένες ομάδες (Lumpen), σε ποσοστό του συνολικού πληθυσμού, σύμφωνα με τα επίσημα δεδομένα είναι 1,5%. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με την στατιστική έρευνα, το μερίδιο αυτό είναι 45%. Εδώ, για παράδειγμα, υπάρχουν 12 εκατομμύρια αλκοολικοί, πάνω από 4,5 εκατομμύρια εθισμένους ναρκωτικούς, πάνω από 1 εκατομμύριο παιδιά της οδού, η ταχεία μάζα των ανθρώπων μόλις έπεσε, που έχασαν τον εαυτό τους σε όλα και από τη φτώχεια που έχουν χάσει την ανθρώπινη εμφάνιση, που είναι δεν εργάζονται σε σάκους οπουδήποτε. "Σχεδόν μισές αποχαραία," γράφει ο Ρώσος δημοσιογράφος του Ιβάν Gladilin, - Πιστοποιητικό πλήρους αποτυχίας της οικονομικής και κοινωνικής πολιτικής εξουσίας "στον πατριωτισμό εδώ;

Ενδεικτικά σε αυτό το μέρος η καλλιτεχνική ταινία "Long Happy Life" Σκηνοθεσία του Boris Khlebnikov, ζωγραφίζοντας την ομορφιά της φύσης "Paradise" στο φόντο της απελπισίας ζωής ενός σύγχρονου αγρότη. " Τι σκοτώνει περισσότερο? - Λέει σε μια συνέντευξη με δημοσιογράφο Λάρισα Μαλυούκ, τον ηγετικό ρόλο. - Δήλωση. Είμαστε όλοι φορτωτικά στοιχεία. Οι εργαζόμενοι δεν είναι εργαζόμενοι. Οι αγρότες δεν είναι αγρότες. Κουρασμένος από οποιαδήποτε εργασία. Ζουν πέντε χιλιάδες το μήνα. Και αρνήθηκε να εργαστούμε στην πλατφόρμα λήψης. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι είναι φοβερός. Κοιτάζουμε και καταλαβαίνουμε τι πρόβλημα στη χώρα. Τι συνέβη, για παράδειγμα, με τους αγρότες. Έκανα τον ήρωά μου με ένα συγκεκριμένο άτομο που έχει ένα συναίσθημα του ιδιοκτήτη της γης, αν και δεν παράγει τίποτα. Μην δώσεις. Αυτός χτύπησε τα πάντα. Υπάρχει μια διαδικασία υπολογισμού, της ολικής αδιαφορίας, της απάθειας .... " ("New Gazeta", 04/12/2013 Αλέξανδρος Yatsenko: "Είμαστε όλοι αποχαρακτηρισμένοι στοιχεία").

Μιλώντας για τη φτώχεια των πολιτών μας, Καθηγητής Novikov V.I. Στο έργο του "Πραγματικά προβλήματα της σύγχρονης δημοσιογραφίας" (M.: Εκδοτικός οίκος RSUS. 2010. P. 25-31) Γράφει: "... στη χώρα, τα κοινωνικά προβλήματα, οι φτωχοί και αδύναμοι άρχισαν να ζουν σκληρότερα ... για παράδειγμα, έως και 18 εκατομμύρια άνθρωποι στο χωριό ζουν μόνο εις βάρος της θυγατρικής τους εκμετάλλευσης και δεν έχουν δημόσιο εισόδημα, και Το 90% των κατοίκων όλων της Ρωσίας λαμβάνει μόνο το 7% του σωρευτικού εισοδήματος του κράτους.

Ακόμη και στην πλούσια Μόσχα, σύμφωνα με την κυβέρνηση της Μόσχας, το 21,7% των Μοσχοβιτών ζουν κάτω από το ελάχιστο της διαβίωσης .... Συνεχίζει να κερδίζει κοινωνική δέσμη δύναμης στην κοινωνία. Τα γεγονότα μαρτυρούν: Το 2000, κατά την πρώτη εισαγωγή του V.V. Putin, υπήρχαν 7 εκατομμυριούχοι σε δολάρια στη Ρωσία και τώρα, όπως αναφέρεται παραπάνω, υπάρχουν περισσότεροι από 100 άνθρωποι. . Αντικειμενικά, αποδεικνύεται ότι η χώρα λειτουργεί για τον εμπλουτισμό του στενού κύκλου των ολιγαρχών και των επιχειρηματιών, και όχι η ευημερία ολόκληρης της κοινωνίας ...

Οι αυξανόμενοι πολίτες στο πνεύμα ανοχής (και θα προσθέσω σε αυτό: τόσο ο πατριωτισμός - συγγραφέας), όταν ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού της χώρας βρίσκεται πέρα \u200b\u200bαπό τη γραμμή φτώχειας και το 15% του πληθυσμού σε κατάσταση φτώχειας - μια άσκηση είναι χαμηλής παραγωγικής και μη συντηρητικών ... Αντίστοιχο μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Yanovsky R.G., Εξηγώντας το μειονέκτημα των ανθρώπων στη διαχείριση των ανθρώπων και της κοινωνίας, πρώτα απ 'όλα, "το παλιό ιδεολογικό εργοστάσιο εξάτμισης για την ακαθάριστη εξουσία, να αγνοήσει το νόμο, τα υλικά και τα πνευματικά συμφέροντα των πολιτών, του νόμου και της τάξης και των ηθικών κανόνων» ("Παγκόσμιες αλλαγές και κοινωνική ασφάλιση" M.: 1999. Π. 162)

Αναφορικά με το αντίστοιχο μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Παιδείας Oleg Nikolayevich Smolina, I. Gladilin στο προαναφερθέν άρθρο σχετικά με τα ψεύτικα κρατικά στατιστικά στοιχεία: "Για να διατηρήσετε, η ισχύς μετατρέπει τα στατιστικά στοιχεία στο Bracken Lives και οι πολίτες με τη βοήθειά του προσπαθούν να βάλουν" ροζ γυαλιά ". Αλλά στην ιστορία, τα πολιτικά καθεστώτα πέθαναν επανειλημμένα από την αυτοάμυνα της προπαγάνδας. Δεν λυπάμαι για το καθεστώς, συγνώμη τη χώρα. Και γι 'αυτήν το καλύτερο φάρμακο είναι αλήθεια. "

Ας ακολουθήσουμε αυτές τις σοφές συμβουλές και μην γίνετε ψέμα. Και για να καταλάβουμε λεπτομερέστερα γιατί οι άνθρωποι μας στερούνται της πατρίδας τους, θα δούμε τα στατιστικά στοιχεία πραγματικά. Επί του παρόντος, η Ρωσία έχει πάνω από 2 χιλιάδες άτομα, η προϋπόθεση των οποίων υπερβαίνει τα 50 εκατομμύρια δολάρια. Εάν συγκρίνετε με τις χώρες BRIC, στη συνέχεια στην Ινδία υπάρχουν 1550 ιδιοκτήτες αυτής της κατάστασης, στη Βραζιλία - ένα και μισό χιλιάδες. Ο μεγαλύτερος αριθμός ατόμων με κατάσταση άνω των 50 εκατομμυρίων δολαρίων στη Βόρεια Αμερική - 40 χιλιάδες. Στην Ευρώπη, οι πλούσιοι είναι λιγότερο σχεδόν δύο φορές - 22 χιλιάδες σε ολόκληρη την Ευρώπη. Στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού (δεν υπολογίζει την Κίνα και την Ινδία) - 12,8 χιλιάδες πλούσιοι άνθρωποι.

Και εδώ είναι τα έσοδα αυτών των εκατομμυριούχων και δισεκατομμυριούχων και πολλοί κρατικοί και δημοτικοί αξιωματούχοι προστίθενται ως το πλουσιότερο μέρος του πληθυσμού, σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, υπερβαίνουν το ποσό του εισοδήματος του φτωχού μέρους του πληθυσμού (δεν πρόκειται για Οι φτωχοί, αλλά μόνο για τους φτωχούς, ζητιάνοι γενικά πουθενά για να υπολογίσουν) σε 16 φορές.

Το πραγματικό κενό εισοδήματος κυμαίνεται από 28 έως 36 φορές. Αυτός είναι υψηλότερος δείκτες όχι μόνο η Δυτική Ευρώπη και η Ιαπωνία, αλλά ακόμη και οι Ηνωμένες Πολιτείες και πολλές χώρες της Λατινικής Αμερικής. Το επίπεδο αυτής της ρήξης επιτρέπεται εξαιρετικά για την εθνική ασφάλεια της χώρας δεν πρέπει να υπερβαίνει το σήμα 10 φορές. Στη Ρωσία, όπως μπορείτε να δείτε, είναι τρεις φορές και έρχεται σε σχεδόν 36. Τι είδους μεγάλη θα πρέπει να είναι η υπομονή του ρωσικού λαού με μια τέτοια ανοιχτή ληστεία;!

Όντας ο ισχυρότερος πόρος-πρώτος δύναμη του κόσμου, η Ρωσία τα τελευταία 12 χρόνια "εκδοθέντα" στις εξαγωγές αργού πετρελαίου κατά 1.047 τρισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ (2.684 δισεκατομμύρια τόνοι). έτοιμα προϊόντα πετρελαίου κατά 484 δισεκατομμύρια δολάρια (1,171 δισεκατομμύρια τόνους). Αέριο - 427,158 δολαρίων (2,257 τρισεκατομμύρια κυβικά μέτρα). Το συνολικό ποσό των εσόδων ήταν 2 τρισεκατομμύρια. Δολλάρια Ηνωμένων Πολιτειών. Και πόσοι από αυτά τα έσοδα πετρελαίου και φυσικού αερίου επενδύονται στην ανάπτυξη της χώρας; Μόνο 1/10 μέρος των εσόδων (!!!)

Αλλά πού είναι τα υπόλοιπα; Εργαζόμαστε στην οικονομία της δυτικής (καθαρής και "βρώμικης" εξαγωγών κεφαλαίων από τη ρωσική επιχείρηση, επενδύοντας σε τίτλους ξένων τραπεζών και εταιρειών, κάποιο μέρος (το οποίο δεν είναι γνωστό) αναβληθεί σε αποθεματικά, το τεράστιο μέρος κλαπεί και δαπανάται Υποστήριξη υπαλλήλων, διαχειριστών, διεφθαρμένων αξιωματούχων).

Και τα έσοδα για το φτωχό μέρος του πληθυσμού να πάρει πουθενά: κανένα χρήμα . Μέχρι σήμερα (σύμφωνα με το VPIKUL), το "τελευταίο χαρακτηριστικό" οι κυβερνητικές ελίτ της χώρας έφεραν τους πλούσιους πόρους της χώρας. Τα κεφάλαια δημόσιας κατανάλωσης, όπως ήταν με την ΕΣΣΔ, όχι, τα ταμείο κοινωνικής ασφάλισης και τα συνταξιοδοτικά ταμεία είναι σχεδόν πτώχευση, για τη φορολογική επιβάρυνση της χώρας μας εξαλείφει την προοδευτική κλίμακα εισοδήματος, και ακόμη και από αυτό το βάρος σχεδόν όλοι οι επιχειρηματίες πάνε. Με αυτό, όχι μόνο με τη βοήθεια των "γκρίζων μισθών", οι πληρωμές σε "φακέλους", αλλά και χωρίς να παραβιάζουν τους υφιστάμενους νόμους, τον νόμιμο τρόπο.

Τώρα συγκρίσιμα με τα παραπάνω στοιχεία και συμπληρώνουν. Εάν 100 ρωσικά δισεκατομμυριούχοι κατέχουν το 1/3 όλων των περιουσιακών στοιχείων της χώρας, τότε τα υπόλοιπα σχεδόν όλα τα περιουσιακά στοιχεία, εξαιρουμένων των επιπτώσεων, εμπίπτει στις άλλες 2 περισσότερες από χιλιάδες εκατομμυριούχοι και ξένες εταιρείες, συμπεριλαμβανομένων των Αμερικανών.

Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, το 70%, αλλά σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία των στατιστικών, - γενικά το 75% της ρωσικής οικονομίας σήμερα βρίσκεται ήδη στα χέρια των αλλοδαπών και, επομένως, φυτεύεται από τη χώρα και αντλείται από το εξωτερικό (στην υπεράκτια, Στις Ηνωμένες Πολιτείες, στις χώρες της Ευρώπης και της Ασίας) όλα πολύτιμα και χρήσιμα. Αυτό είναι ένα τρομερό σχήμα. Σπάνια μας δείχνει ότι στο πλαίσιο του γενικού καλυμμού για τη συνεργασία για την καταπολέμηση της διεθνούς τρομοκρατίας, η επανεκκίνηση των εγχώριων πολιτικών σχέσεων μεταξύ των χωρών μας, οι Ηνωμένες Πολιτείες εξακολουθούν να εφαρμόζουν σταθερά Οδηγία του Συμβουλίου Εθνικής Ασφαλείας του 1948, Στην οποία διαπραγματεύονται λεπτομερώς και τα σημεία που πρέπει να γίνει έτσι ώστε η Ρωσία να παύσει να υπάρχει και να εξασφαλιστεί η ευημερία του ίδιου του «χρυσού δισεκατομμυρίου», προς το συμφέρον των οποίων η παγκοσμιοποίηση αντιμετωπίστηκε. Σήμερα, για την εφαρμογή της παρούσας οδηγίας, είναι γενικά ευκολότερο για το ζεύγος γογγυλαρίων, καθώς η ρωσική αστική τάξη βρίσκεται στην πλευρά τους, για την οποία τα εθνικά συμφέροντα της χώρας μας είναι ένα κενό μέρος.

Εάν αυτό συμβαίνει, μόνο οι σκουριασμένοι σωλήνες θα παραμείνουν στη Ρωσία, τα απόβλητα επιβλαβών βιομηχανιών, τη φτώχεια, τη φτώχεια και τις αφόρητες συνθήκες διαβίωσης για τους περισσότερους ανθρώπους που εξαπατήθηκαν, ληστεύονται και οι οποίοι εργάζονταν από καιρό στον θείο κάποιου άλλου. Ειδικότερα, το μερίδιο του εξωτερικού κεφαλαίου στο ακίνητο, σύμφωνα με το προαναφερθέν ερευνητικό ινστιτούτο, είναι το 60%, σε αυξήσεις - 70%, σε μετοχές - 90%.

Και για τους απλούς πολίτες της χώρας, πολλοί συνθήματα προπαγάνδας συγκομίστηκαν για την αγάπη για την πατρίδα και τον πατριωτισμό και, σύμφωνα με τα σχέδια της οδηγίας που αναφέρθηκαν, σταδιακά εξαφανισμένα μέχρι 30-35 εκατομμύρια. Παρατηρούμε την εφαρμογή αυτών των σχεδίων σήμερα. Και αυτό γίνεται στην παγκόσμια κυβέρνηση, όπως αναφέρεται παραπάνω, με τη βοήθεια της εσωτερικής μας ρωσικής αστικής τάξης, καθώς και ολόκληρης της φεουδαρχικής κυβερνητικής τάξης των υπαλλήλων και των ανώριμων συνηθισμένων πολιτών, τραυματίστηκε από ψευδείς επίσημους πατριωτισμού και άλλους τύπους νευρολυγενών προγραμματισμού.

Στο βιβλίο του "Ισχύς στο Trotil Ισοδύναμο" Πρώην Συνεργάτης Συνεργάτης Συνεργάτη Mikhail poltooohunin Έτσι γράφει για σήμερα: "Η πραγματική δύναμη στη χώρα βρίσκεται στα χέρια του Pakhanata, με επικεφαλής την απόφαση Tandem Medvedev - Πούτιν. Το Tandem, ωστόσο, έμεινε εντελώς κάτω από την εχθρική Ρωσία η μη πλανητική ολιγαρχία και η έδρα της αντίγραφής της στο πρόσωπο της ισχυρής οργάνωσης Bnay-Brit και εκτελεί την εγκατάσταση και τη θέλησή της. Η εξουσία κρύβεται από τους ανθρώπους που, σύμφωνα με αυτές τις εγκαταστάσεις, δεν πρέπει να παραμείνουν περισσότερο από 35 εκατομμύρια άτομα στη Ρωσία για τη συντήρηση της παραγωγής φυσικών πόρων, περισσότερο από τη Δύση, με εξαίρεση τους μεμονωμένους πολύτιμους ειδικούς και επιστήμονες, χωρίς ανάγκη. "

Δεδομένου ότι ο Γέλτσιν διόρισε τον πρώτο επικεφαλής της κρατικής επιτροπής για τα κρατικά αρχεία και τα μυστικά υλικά ντοκιμαντέρ, ήταν υπεύθυνη για "Όλοι οι ισχυρισμοί της υποστηρίζονται από τα αδιάψευστα δεδομένα ντοκιμαντέρ, πολλά από τα οποία δίνονται για πρώτη φορά στο βιβλίο. Έτσι, σύμφωνα με αυτά τα έγγραφα, στο τέλος της Gorbachev Perestroika, η ΕΣΣΔ έπρεπε να είναι δυτικά των 35 δισεκατομμυρίων δολαρίων. Ωστόσο, ο Gaidar πεπεισμένος με δόλο το γεγονός ότι το χρέος αυτό ήταν 110 δισεκατομμύρια.

Η Ρωσία αναγνώρισε επίσημα το ποσό αυτό, πληκτρολογώντας δανειακά κεφάλαια από το ΔΝΤ για να καταβάλει αυτό το τεράστιο χρέος και να χτυπήσει την οικονομική δουλεία προς τη Δύση, με μεγαλύτερη ακρίβεια στην Bnay Brit, η οποία ελέγχει όλες τις μεγάλες τράπεζες και χρηματοπιστωτικά ιδρύματα. Εν τω μεταξύ, το χρέος των ξένων χωρών, κυρίως αναπτυσσόμενη, η Σοβιετική Ένωση ήταν περισσότερα από 120 δισεκατομμύρια δολάρια και όχι τα παραμικρά θεμέλια για να φέρει σε αυτό το Kabalu, δεν υπήρχε.

Όταν ο Yeltsin μεταφράστηκε στη Μόσχα, άρχισε μια τολμηρή πάλη με τη μαφία της και μια γραφειοκρατία κόμματος χωρισμένη από τους ανθρώπους. Ωστόσο, τότε ξαναγεννοποιούσε και καθόρισε κάτω από τους πρόσφατα νέους ρώσους ολιγάρχες, οι οποίες άρχισαν να είναι τεράστιες περιουσίες για τη λεηλασία της εθνικής ιδιοκτησίας. Για παράδειγμα, η Poloranin αναφέρθηκε στον Abramovich. Αυτός ο ολιγάρχες έχει πολυάριθμες επιχειρήσεις, ορυχεία και ορυχεία, συμπεριλαμβανομένων των πιο κερδοφόρων από αυτούς στο TransRechensk, υπάρχει ακόμη ένα ολόκληρο λιμάνι Nakhodka. Αλλά πολυάριθμες εταιρείες Oligarch ανήκε σε όλους τους φόρους πληρωμής από το εισόδημά τους στον τόπο εγγραφής τους στο Λουξεμβούργο.

Η σημερινή κυβέρνηση, γνωρίζοντας καλά γι 'αυτό, προσποιείται ότι όλα είναι εντάξει. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι άλλοι ρώσοι ολιγάρχες που δίνουν βαθύτατα βλασφημία στον λαό τους και τη χώρα τους. Όπως και οι ανώτατοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι, που έλαβαν εδώ και πολύ καιρό "πλατφόρμες φύτευσης" στη Δύση, όταν η Ρωσία καταστρέφεται εντελώς και θα είναι ανασφαλής να είναι σε αυτό. Οι σημερινοί ηγέτες -Γράφει poltoanin , - Έγιναν ακόμη μεγάλοι από τον Yeltsin, υπηρέτες τόσο της ρωσικής όσο και της μη πλανητικής ολιγαρχίας. "Μαζί με τον Yeltsin, δημιούργησαν τέτοιες παραγγελίες, ένα τόσο τρομερό τέρας, με τον οποίο τίποτα δεν μπορεί να κάνει τίποτα, ακόμη και ειλικρινά προσπαθώντας να αλλάξει κάτι προς το καλύτερο."

Αναπληρωτής Καθηγητής Ργκου και πολιτικού Alexey ChaDaevΑν και αναγνωρίζει τη δυνατότητα πατριωτισμού στη χώρα μας, αλλά σε μία από τις συνεντεύξεις του, είπε αυτό: "Είμαι ακόμα πολύ φοβερά στο σημερινό πατριωτικό κύμα. Έχει πολύ θετικό, αλλά μου φαίνεται ότι αυτό είναι ένας τόσο πλήρης πατριωτισμός που δεν αγαπά και δεν ξέρει πώς να θυσιάσει. Εκείνοι. Είναι καλό να είσαι ισχυρός, να νικήσουμε καλά όταν φαίνεστε, για παράδειγμα, ο πόλεμος στην τηλεόραση. Και αν ήρθες σε εσάς στην οικογένεια "Cargo 200", θα παραμείνετε πατριώτης τότε;

Πόσο είναι αυτός ο νέος πατριωτισμός, γενικά μιλώντας, είναι έτοιμος για τον εαυτό μου να θυσιάσω κάτι, αυτό είναι που πρέπει να σκεφτείτε και να μιλήσετε. Και τελικά. Μου είπαν στο Voronezh Anecdote ότι οι κάτοικοι του Voronezh, έχοντας μάθει για τα ποσά που διατίθενται για την αποκατάσταση του Tskhinvali, έγραψε μια επιστολή στο Mikhail Saakashvili, με ένα αίτημα να νικήσει λίγο την περιοχή Voronezh. Όταν σκέφτηκα, συνειδητοποίησα ότι αυτοί οι άνθρωποι, γενικά, πατριώτες. Θέλουν να έχουν νέα όμορφα κτίρια στην περιοχή Voronezh, καλούς δρόμους ... "

Η πραγματικά ρωσική πνευματική μας αρχή Lev Tolstoy πίστευαν ότι στη χώρα στην οποία οι άνθρωποι αφαιρούνται από τη διαχείριση , Ο πατριωτισμός αισθάνεται "Τραχύ, επιβλαβές, ντροπή και κακό, και το πιο σημαντικό - ανήθικο". Πιστεύει ότι ο πατριωτισμός αναπαράγει αναπόφευκτα τον πόλεμο και χρησιμεύει ως η κύρια υποστήριξη της καταπίεσης του κράτους. Ο Tolstoy πίστευε ότι ο πατριωτισμός ήταν βαθιά αλλοδαπός στον ρωσικό λαό, καθώς και οι εργαζόμενοι σε εκπροσώπους άλλων λαών: δεν άκουσε τις ειλικρινείς εκφράσεις της αίσθησης του πατριωτισμού από τους εκπροσώπους του λαού, αλλά αντίθετα πολλές φορές άκουσε τις εκφράσεις της παραμέλησης και της περιφρόνησης για τον πατριωτισμό.

Θα πουν: «ο πατριωτισμός έδεσε τους ανθρώπους στο κράτος και υποστηρίζει την ενότητα των κρατών». Αλλά τελικά, οι άνθρωποι έχουν ήδη συνδεθεί σε κράτη, έγινε. Γιατί τώρα διατηρεί την αποκλειστική αφοσίωση των ανθρώπων στο κράτος τους, όταν αυτή η αφοσίωση παράγει τρομερές καταστροφές για όλα τα κράτη και τους λαούς.

Μετά από όλα, ο πολύ πατριωτισμός, ο οποίος έκανε την ένωση ανθρώπων στο κράτος, τώρα καταστρέφει αυτά τα ίδια κράτη. Μετά από όλα, αν ο πατριωτισμός ήταν μόνο ένας: ο πατριωτισμός των αγγλικών, θα ήταν δυνατό να το εξεταστεί η ένωση ή ο ευεργέτης, αλλά όταν, όπως τώρα, υπάρχει πατριωτισμός: Αμερικανός, αγγλικά, γερμανικά, γαλλικά, ρωσικά, όλα τα αντίθετα αλλιώς, τότε ο πατριωτισμός δεν συνδέει πλέον, αλλά αποσυνδέσει. (Βλέπε Λ. Τολστόι. "Πατριωτισμός ή Κόσμος";)

Μία από τις αγαπημένες εκφράσεις της Tolstoy ήταν η παραπάνω αφορισμός του Samuel Johnson. ΛένινΣτο πολεμικό του άρθρο "Απρίλιος" καθώς και το Lion Tolstoy, "Ο Ideanly φώναξε τον« πατριωτισμό των πολιτικών ανταγωνιστών της - οι σοσιαλιστές μεταξύ των λεγόμενων «επαναστατικών αμυντικών συστημάτων» και τους εαυτούς τους - ως συνδιαλλαγές με την προσωρινή κυβέρνηση. Οι επικριτές του πατριωτισμού σημειώνονται επίσης από το επόμενο παράδοξο: εάν η πατριωτισμός είναι αρετή, και κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι στρατιώτες και των δύο κομμάτων είναι πατριώτες, είναι εξίσου ενάρετοι. Αλλά για την αρετή ότι σκοτώνουν ο ένας τον άλλον, αν και η ηθική απαγορεύει να σκοτώσει για αρετή.

Λίγο για τον αληθινό (ή αναπόφευκτο) πατριωτισμό. Πρόσφατα, το κράτος Duma Αναπληρωτής από την United Russia Aleksey Zhuravlev ορίζει το σχέδιο νόμου για την εισαγωγή αρχικής στρατιωτικής εκπαίδευσης στο σχολείο. Γιατί και σε ποιον απαιτείται αυτός ο νόμος; Αν ετοιμάσουμε για τον πόλεμο, τότε πείτε μου ποια; Το κράτος μας πιστεύει ότι η παγκόσμια τρομοκρατία μπορεί να επιλυθεί από ανθρώπινο κρέας και δεξαμενές;

Αυτή η ερώτηση ζητήθηκε και ο αναπληρωτής. Αλλά ο κ. Zhuravlev με την ηλιθιότητα ενός μαθητή, ο οποίος διδάσκει πάρα πολύ καιρό για το NVP, επαναλαμβάνεται: σε συνθήκες όταν οι εχθροί μας περιβάλλουν, πρέπει να αναφερθούμε πατριωτισμός. Δηλαδή, αν ένας μαθητής έχει μακρά και πεισματικά τρέχει σε μάσκα αερίων, τότε, σύμφωνα με τον αναπληρωτή, σίγουρα θα γίνει πατριώτης.

Ο αναπληρωτής δεν έρχεται στο μυαλό κάποιες άλλες μεθόδους ανατροφοδότησης πατριωτισμού, για παράδειγμα, εισάγοντας ένα υποχρεωτικό πρόγραμμα δωρεάν εκπαίδευσης για πρόσθετες ώρες στη λογοτεχνία με μια βαθιά μελέτη των έργων του Pushkin, Leskov, Tvardovsky ... ή την ανάπτυξη ενός Σύγχρονο πρόγραμμα για τη μελέτη της εγχώριας και παγκόσμιας ιστορίας - το πρόγραμμα δεν είναι δογματικό, πολυμερές, επιτρέποντας την κατανόηση των ιστορικών γεγονότων από την άποψη του σήμερα. Αυτός, αυτός ο αναπληρωτής, δεν συμβαίνει ότι αν το σχολείο θα είναι βαθύτερο για να μελετήσει τον Μπόρις Godunov και την ιστορία του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, τότε ο πατριωτισμός του φοιτητή θα είναι πολύ πιο δύσκολο από το αν έπαιξε με ένα όπλο.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον αθλητισμό, για το οποίο το κράτος ξοδεύει όχι μόνο υπέροχο, αλλά ένα μαγευτικό χρήμα. Οι ποδοσφαιριστές αγοράζονται για εκατομμύρια δολάρια και οι ποδοσφαιρικές ομάδες είναι εκατοντάδες εκατομμύρια. Το κόστος ενός άλλου ποδοσφαιριστή φτάνει συχνά στον προϋπολογισμό της πόλης οποιασδήποτε περιοχής. Μήπως γνωρίζει μια λογική ανθρωπότητα κάποια μέρα μια τέτοια ένωση;! Όχι, δεν ήταν στους αιώνες. Και πόσο δαπανώνται για την προετοιμασία και το περιεχόμενο άλλων αθλητών, ελίτ γήπεδα, τα παλάτια του αθλητισμού, την προστασία τους, την πρόβλεψη, αδιάλειπτη εργασία;

Και όλα αυτά παρουσιάζονται ως πατριωτικό κίνημα. Στην πραγματικότητα, δεν είναι φυσική κουλτούρα για "μαζική κατανάλωση", αλλά ένα υπέροχο ακριβό επαγγελματικό πάθος για την εκλεγμένη, να ασχοληθεί με την οποία ένας τύπος από μια απλή ρωσική οικογένεια δεν είναι προσιτή. Και γιατί και για ποιον στην περίπτωση αυτή όλες αυτές οι δαπάνες; Το επαγγελματικό άθλημα έχει γίνει στο κράτος μας σε μη αναπηρίες ενός πλούσιου παιχνιδιού και ένα πολυτελές παιχνίδι Elita για τον λαό μας και την πολυτελή διασκέδαση. Δεν υπάρχει άλλη εξήγηση γι 'αυτό.

Iv. Αντί της φυλάκισης. Τι να κάνω?

Είναι αυτονόητο, στην κατάσταση που περιγράφεται παραπάνω, μιλώντας για τον πατριωτισμό από την αφηρημένη γλώσσα της αφίσας και καταβάλλονται δημαγωγοί με τη συστηματότητά τους, όπως ακριβώς γίνεται με την αρχική στρατιωτική κατάρτιση στα σχολεία ή στους στρατόπεδο στρατού, αφελώς και άχρηστες . Μόνο ένας άλλος θα μετατρέψει τη νεότερη γενιά από αυτό το πραγματικά υψηλό συναίσθημα. Που πολλοί και έτσι λείπουν.

Αλλά είναι προφανές να διατεθεί τα κεφάλια του ρωσικού λαού, από τη φύση προικισμένα με υψηλά πατριωτικά συναισθήματα και να αγαπάς την πατρίδα του.

Τι να κάνω? Επανάσταση? Ο Θεός απαγορεύει! "Επανάσταση", όπως είπε ο Υπουργός Εσωτερικών Υποθέσεων του Yakobinskaya France Rolan, "εισάγει μόνο ένα στοιχείο τιμολόγησης εναντίον εκείνων που έφεραν τη χώρα σε οδοφράγματα ...". Για την τιμωρία ("AZ WE", "Μια επανάσταση ενεργεί πραγματικά καθαρό. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η επανάσταση είναι το στοιχείο των πιο ενδιαφερομένων για οποιοδήποτε σεισμό και τσουνάμι. Σχεδιάστηκε από το ρομαντισμό, καθιστούν την καταπακτή κυνική ρεαλιστική, αλλά το πιο σημαντικό πράγμα - τα κουρέλια και οι μπάσταρδες απολαμβάνουν τα φρούτα τους. Τα πολύ rascals για τα οποία ο πατριωτισμός είναι απλά ένα καλό καταφύγιο.

Ο γαλλικός διαφωτιστής Charles Montesquieu προειδοποίησε ότι η Νέα Τυριανία γεννήθηκε σε επαναστατικές οδοφράξεις και η πιο σκληρή τυραννία - αυτή, η οποία προεξέχει κάτω από το Σενάι και υπό τη σημαία της δικαιοσύνης. Δεν πρέπει να εμπιστεύεται από τις ίδιες τις εναγόμενες αρχές, οι οποίες συχνά ταιριάζουν στην επαγρύπνηση της κοινωνίας, εκτελεί μόνο μιμίωση δράσεων, χειρίζοντας τη συνείδηση \u200b\u200bανθρώπων, χωρίς πραγματικές αλλαγές προς το καλύτερο και ακόμη και χωρίς προθέσεις να κάνουν τέτοιες αλλαγές, όπως αυτές να πω, ελλείψει πολιτικής βούλησης σε αυτό. Παραθέτω ως εικονογράφηση Igor Guberman:
Στις θανατηφόρες ηγέτες του λαού
Βελτιωμένη βελτιωμένη στον πολιτισμό:
Ελαφρώς έδωσε οξυγόνο,
η ακαμψία έχει γίνει πιο σταθερή. Πρόσφατα, κατά τη γνώμη πολλών ρωσικών ανθρωπιστικών και χαρτογράφων, γίνεται προφανές ότι η Ρωσία βυθίζεται ολοένα και περισσότερο σε βαθιά, κυρίως μια υπαρξιακή κρίση. Και στον κόσμο, η κρίση του φιλελευθερισμού δίνει τον εαυτό του να γνωρίζει τον εαυτό του. Η Ευρώπη Ο 20ος αιώνας πήγε σε αυτόν με επτά-παγκόσμια βήματα, τώρα αγωνίζεται σε αυτή την κρίση (Ελλάδα, Ισπανία, Ισλανδία, Κύπρος, να στείλει στο Βέλγιο και δεν υπάρχει πολύ από τη Γαλλία). Το αδιέξοδο και το ψεύτικο από τις κυρίαρχους ιδεολογικές, ιδεολογικές έννοιες είναι προφανές και μοιάζουν όλο και πιο ζοφερές και αποκαλυπτικές.

Κοιτάξτε τι έχει οδηγήσει το δυτικό και μας, συμπεριλαμβανομένης της ιδεολογίας του φιλελευθερισμού; Στην αδιαίρετη γιορτή της ολιγαρχικής πρωτεύουσας, στην οποία οι κοινωνίες αποδείχτηκαν ένα επικίνδυνο παιχνίδι στα χέρια των κουνιέων όλων των κινηματογραφικών κέντρων της πλουσιότερης σύγχρονης αστικής αστικής τάξης, των εταιρικών φυλών, στην τρομερή ματιά των μονοπωλίων με την κρατική συσκευή και υποδεικνύει Σε αυτή τη συσκευή, η οποία έγινε ένας υπάλληλος της σύγχρονης τάξης των καπιταλιστών.

Μόνο από την εναπομένουσα κανονικά σκέψη και ζουν σε ανθρώπινο νόμους του λαού μας, οι υπεύθυνοι και οι ελεύθεροι πολίτες εξαρτώνται από το πώς η Ρωσία θα προχωρήσει περαιτέρω - θα συνεχίσει την πτώση του στη βαρβαρότητα και την άγρια \u200b\u200bφύση ή, να διαμορφώσει, εξακολουθεί να επανεμφανίζεται από τον φιλελεύθερο Τα σχέδια ενσωμάτωσης στην παγκόσμια οικονομία, το δικαίωμα και η ηθική, θα καταλάβουν Αυτός ο παγκοσμιτισμός είναι ο θάνατός μας.

Ανεξάρτητα από το πόσο κρίσιμοι πολλοί από εμάς σχετίζονται με τον δημοσιογράφο και τον τηλεοπτικό παρουσιαστές Vladimir pozneraΑλλά πρέπει να παραδεχτείτε ότι στα λόγια του ένα μέρος της απάντησης στην αιώνια, χωρίς να χάσει τη συνάφεια του ρωσικού Intelligentia είναι: τι να κάνετε; Αυτός είπε : « Για μένα - δεν θα δείξει καμία ανατροπή σε ό, τι συμβαίνει στη χώρα σας. Αν συμβεί κάτι που αγγίζει αυτό που νομίζετε ότι είναι λάθος - είναι και ο πόνος, είναι πικρία, μπορεί να είναι θυμός, μπορεί να είναι απελπισία. Και σε κάθε περίπτωση, η αγάπη βρίσκεται ή, αν θέλετε, ο πατριωτισμός είναι να δείτε τα προβλήματα της χώρας. Μην χαίρουν σε αυτά, όπως συμβαίνει με κάτι τέτοιο, και σε κάθε περίπτωση, μην κλείνουν τα μάτια τους πάνω τους, αντίθετα, μιλώντας γι 'αυτούς δυνατά και σαφή. "

Αλλά το πρόγραμμα που προτείνεται από το Posner είναι σαφώς αρκετό. Θα γίνει ένα ρητό. Είναι τόσο αρπάζει. Απαιτούνται συγκεκριμένα βήματα. Εδώ είναι ένας συγγραφέας Victor Pelevin Τους συστήνουν. Γράφει: " Το πρόβλημα είναι ότι η νεώτερη ιστορία της Ρωσίας συνθλίβονται τελικά και για πάντα, χωρίς καμία ελπίδα θεραπείας. Πώς να διδάξετε τα παιδιά να είναι ειλικρινή δουλειά αν το σύμπαν τους έχει προκύψει ως αποτέλεσμα μιας εκδήλωσης εκθαμβωτικής; Και ειλικρινή δουλειά - ποιος;

Σε εκείνον που κατάφερε να κλέψει πριν να είναι ειλικρινής; Όπως είπε ένας αξιωματικός της αστυνομίας της κυκλοφορίας, και αυτοί οι άνθρωποι μας απαγορεύουν να πάρουν ένα ριγέ ραβδί στη μύτη ... Κύριε! Τι σοβαρά θα αυξήσετε τη δημόσια ηθική, απαγορεύει να ορκιστεί με χαλάκι; Δεν είναι απαραίτητο να αποδειχθεί η τηλεόραση στην ηθική, ενώ η τελευταία Koche δεν θα αφαιρεθεί από το τελευταίο έντερο του Chubais, ενώ η λεγόμενη "ελίτ" εξακολουθεί να υπάρχει - δηλαδή μια οργανωμένη ομάδα ατόμων που, σύμφωνα Στην προκαταρκτική συνωμοσία, κέρδισε ένα έκτο της γης, έγραψε για αυτό ένα αστρονομικό επίδομα και έφυγε στο Λονδίνο, αφήνοντας εδώ να κοιτάζει με λάμπες και τηλεοράσεις.

Αυτοί οι άνθρωποι με το αειθαλές gheatetet τους σκοπεύουν να διατηρήσουν με οποιαδήποτε δύναμη, η οποία κάπως αποχρωματίζει τον ρομαντικό ορίζοντα της επόμενης επανάστασης. Αρχίζετε να καταλάβετε ότι στη σημερινή Ρωσία, η λέξη "επανάσταση" σημαίνει μόνο ένα πράγμα - εκτός από τις σκουριασμένες σιαγόνες του Gulag, τις οποίες έχουν ήδη δει και πωλήσει, θέλουν να ξαναγράψουν ολόκληρη τη γη, το νερό και τον αέρα - έχοντας μας προετοίμασαν να το κάνουμε όπως και την τελευταία φορά, καταρράκτη πνευματικών εκδόσεων. Vive La Liberte! "

Ναι, Immecsionless. Αλλά όχι απελπισία. Δεν υπάρχουν απελπιστικές διατάξεις. Σε αυτή την έξοδο στον κόσμο, έχει συσσωρευτεί μια μάλλον μεγάλη θετική εμπειρία.

Χωρίς σημαντικές απώλειες και σοκ, πολλές χώρες της Ευρώπης κοστίζουν, έλαβαν υπόψη την πικρή εμπειρία των ξένων επαναστάσεων και των εμφυλίων πολέμων. Χωρίς πολέμους και κατακλυσμούς, κυριολεκτικά για 20 μεταπολεμικά χρόνια, έχουν δημιουργηθεί πραγματικά κοινωνικά νομικά συστήματα της δημόσιας ζωής των ανθρώπων. Γιατί μελετήσαμε από την Αμερική και όχι, για παράδειγμα, στη Νορβηγία, τη Σουηδία, τη Δανία ή στα ίδια πρώην ρωσικά περίχωρα - Φινλανδία;

Στις χώρες αυτές, ο σοσιαλισμός έχει ήδη κατασκευαστεί. Που χτίστηκαν με την εφαρμογή μόνο λίγων αρχών κοινωνικής ανάπτυξης: πλήρης έλεγχος της κοινωνίας μέσω υπαλλήλων και κράτους · τον κρατικό έλεγχο των πόρων της χώρας και των ταμειακών ροών της · Κοινωνική και αναπόφευκτη επιχειρηματική ευθύνη (αστική τάξη, κεφάλαιο) για την κατάθεση δημόσιων (κοινωνικών) κονδυλίων και, τέλος, δίκαιη νομική πολιτική με ειλικρινείς δικαστές και εισαγγελείς. Και αυτό αποδείχθηκε αρκετά.

Φυσικά, στη χώρα μας σε αυτές τις κατευθύνσεις θα έπρεπε να προσθέσουμε έναν τέτοιο παράγοντα ως νίκη πάνω από την Οκινο-ολιγαρχική μαφία. Και είναι αδύνατο να το κερδίσετε εάν η ίδια η μαφία θα αγωνιστεί μαζί του, όπως γίνεται στο κράτος μας. Και σημαίνει ότι θέλουμε ή δεν θέλουμε, πρέπει να καλλιεργούμε πατριωτισμό στους ανθρώπους. Όχι ο λιαπάτριος, όχι ένας κουπόνια πατριωτισμός, αλλά ένα γνήσιο Πατριωτισμός ως αγάπη για τους ανθρώπους σας Και τη χώρα εξάτμισης. Προκειμένου να αυξηθούν γνήσιοι μαχητές από αυτή την ίδια τη μαφία, τους υψηλότερους επαγγελματίες της τάξης,Προκειμένου να αναπτυχθούν αληθινοί μαχητές για την κοινή αιτία και τη συνολική καλή, για την κοινωνική δικαιοσύνη και τη νομιμότητα, για τα ανθρώπινα δικαιώματα και την αξιοπρέπεια των πολιτών.

Για τους σκοπούς μιας πιο συγκεκριμένης και θέματος συζήτησης σχετικά με τις προσπάθειες επιστροφής στην ανατροφή των αναγνωστών διευθύνσεων πατριωτισμού στον ιστότοπο του Διαδικτύου "Αλφάβητο του ρωσικού πατριωτισμού" και το άρθρο του Vladimir Rus "τις βασικές αρχές και τις έννοιες του ρωσικού πατριωτισμού".

1. Ο ρωσικός πατριωτισμός είναι μια μαχητική ιδεολογία της ειρήνης-αγαπώντας ρωσικούς ανθρώπους.σχεδιασμένο για να προωθήσει Επικοινωνία του ρωσικού έθνους, τη διατήρηση του ρωσικού λαού, την ανάπτυξη του ρωσικού λαού, την ευημερία του ρωσικού λαού και τη δύναμη του ρωσικού κράτους - εγγυήσεις της παγκόσμιας ισορροπίας και της διατήρησης, της ανάπτυξης και της ευημερίας του ρωσικού λαού και άλλων λαών που ζουν στο έδαφος του ρωσικού κράτους.

2. Ρωσική αποφασιστικότητα - να υποστηρίξει τα συμφέροντα του ρωσικού λαού και του κράτους με όλα τα διαθέσιμα μέσα, η προθυμία να φέρει τυχόν θύματα για την προστασία της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας του ρωσικού λαού και του κράτους.

3. Ρώσους - ένας μεμονωμένοι άνθρωποι που οδηγούν στην αρχαιότητα από την εποχή του Κιέβαν Ρωσού και το βάπτισμα της, και περιλαμβάνει τρία κλαδιά - Λευκορωσικά, Ουκρανικά και Ρωσικά (Μεγάλη Ρωσική).

4. Ρώσους - Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορωσοί που συνδέονται με την κοινή ρωσική ορθόδοξη πολιτιστική παράδοση και την επιθυμία για μια ενιαία κρατική πλευρά, ανεξάρτητα από τον τόπο γέννησης και διαμονής τους.

5. Ρωσική Γη, χώρα μας - το έδαφος της κατοικίας του ρωσικού λαού, που είναι επίσης ιστορικά μέρος του ρωσικού κράτους.

6. Ρωσική κατάσταση, ρωσική αυτοκρατορία, εξουσία - Η ενοποιημένη ρωσική κατάσταση του ρωσικού λαού και άλλων λαών που ζουν στην επικράτειά της, η συνέχιση και η ανάπτυξη του πρώτου ρωσικού κράτους - Κιέβαν Ρότους και ο ιστορικός διάδοχος της δεύτερης Ρώμης - της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

7. Ρωσική Βέρα, Ρωσική Ορθοδοξία - Η μόνη πίστη των πιστών στον θεό του ρωσικού λαού και μια ενιαία πολιτιστική και ηθική βάση, παράδοση και προσανατολισμό για τον αθεϊστικό ρωσικό λαό.

8. Ρωσικός πολιτισμός - η ενσωμάτωση της ρωσικής ταυτότητας είναι η γλώσσα, η ηθική, η τελωνεία, η τέχνη, η επιστήμη, η τεχνολογία και η τεχνολογία, η ιατρική, η εκπαίδευση, ο αθλητισμός που χρησιμοποιούν χιλ παράδοση.

9. Ρωσικό αληθινό, ρωσικό πολιτιστικό και πληροφοριακό περιβάλλον - από το Lullaby τραγούδια, παραμύθια, σχολικά εγχειρίδια, βιβλία, θέατρα, μουσεία για τα μέσα ενημέρωσης και πολιτισμού: εφημερίδες, περιοδικά, κινηματογράφος, ραδιόφωνο, τηλεόραση, διαδίκτυο - η βάση της δημόσιας συνείδησης, πρέπει να σχηματίζονται κυρίως Ρωσική Προς το συμφέρον του ρωσικού λαού και του κράτους προς την κατεύθυνση της ρωσικής πολιτιστικής και ιστορικής παράδοσης και του πατριωτισμού, χρησιμοποιώντας τη δική τους εμπειρία, θετικές παγκόσμιες τάσεις και δημοφιλείς, μοντέρνες τεχνικές.

10. Ρωσική δύναμη - κατάσταση ηλεκτρικής ενέργειας, πολιτικές, οικονομικές, οικονομικές, στρατιωτικές, νομοθετικές, δικαστικές, πληροφορίες, πολιτιστικές, εξουσιοδοτημένες από τους πολίτες του ρωσικού κράτους στους εκπροσώπους τους και είναι Πλεονέκτημα Ρωσικά, λόγω του γεγονότος ότι ο ρωσικός πληθυσμός αποτελεί την πλειοψηφία του πληθυσμού του ρωσικού κράτους - προορίζεται να παράσχει και να προστατεύσει τα συμφέροντα του ρωσικού κράτους, των ρωσικών και άλλων ανθρώπων που ζουν στην επικράτειά της, διατηρούν την ισορροπία των ενδοεθνικών συμφερόντων Στο ρωσικό κράτος, η ισότητα των ρωσικών κρατικών πολιτών, ανεξάρτητα από την ιθαγένειά τους και τις περιφέρειες της χώρας, το ποσοστό του ρωσικού πληθυσμού στη χώρα, τη συμμόρφωση του αριθμού της ρωσικής εκπροσώπησης σε όλα τα ισχυρά όργανα και τις ζωτικές περιοχές του Δραστηριότητα της σειράς του ρωσικού λαού στο συνολικό πληθυσμό της χώρας.

11. Ρωσική συσκευή - το ιστορικά επαληθευμένο μοντέλο μιας κοινωνικής και οικονομικής συσκευής, εξασφαλίζοντας την ύπαρξη και την ανάπτυξη της χώρας ως ισχυρό ανεξάρτητο κράτος - βασίζεται σε ένα ιδεολογικό σύστημα που βασίζεται στις αρχές του πατριωτισμού, ενός πολιτικού συστήματος - σε ένα σκληρό διοικητικό κάθετο κατακόρυφο εαυτό - Οικονομικό σύστημα, το οικονομικό σύστημα - σχετικά με την πλήρη κρατική ιδιοκτησία και μονοπώλια σε στρατηγικούς τομείς και σφαίρες, και σε όλη την προώθηση της ιδιωτικής πρωτοβουλίας στο επίπεδο των μεσαίων και μικρών επιχειρήσεων.

12. Ρωσική αποστολή - Στόχος, επιβεβαιώθηκε από την ιστορία της ειδικής γεωπολιτικής θέσης του ρωσικού κράτους, παρέχοντας παγκόσμια ισορροπία - η ισορροπία των παγκόσμιων γεωπολιτικών συμφερόντων, καθώς και μια υποκειμενική, αιώνες παλιά επιθυμία του ρωσικού λαού να δημιουργήσει μια δίκαιη παγκόσμια τάξη, Ειρηνική ύπαρξη και αμοιβαία επωφελής συνεργασία όλων των κρατών και των λαών, ο σεβασμός της για την κυριαρχία άλλων κρατών, εθνικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών και αγωνίζεται κατά της ηγεμονίας κάθε δύναμης στην παγκόσμια σκηνή.

13. Ρωσική σκληρότητα - Μια καλή στάση απέναντι στις μη χριστιανικές θρησκείες - Ισλάμ και Βουδισμός, καθώς και επιστημονική αθεϊστική παράδοση.

14. Ρωσική υγιεινή - Ρωσικός ρεαλισμός, η ικανότητα να κόβουμε τις πραγματικές αξίες από το "Pleal" σε όμορφα πακέτα, πρακτικότητα, εφευρετικότητα - έλεγχος Για λογικό Οποιεσδήποτε δηλώσεις, προβλέψεις, ενέργειες, "που δεν εξετάζουν τα πρόσωπα". την επιθυμία να επιτευχθεί η ουσία των φαινομένων. Αναζήτηση φυσικών συνδέσμων μεταξύ συμβάντων. άρνηση, σε πλήρη συμμόρφωση με την ορθόδοξη παράδοση, τον μυστικισμό, τη Χριομάντια, την Cabalastics και άλλες μυστικές επιστήμες. Κρίσιμη στάση απέναντι στην εξωτερική εμπειρία και τον πολιτισμό, τα επιτεύγματα, τον τρόπο ζωής. Ενεργή προσκόλληση θετικής εξωτερικής εμπειρίας και προσαρμόζεται στις συνθήκες μας. Μελετήστε "ανεξήγητο", "μυστηριώδες", "μυστηριώδη" γεγονότα και γεγονότα από την άποψη της κοινής λογικής χρησιμοποιώντας επιστημονικές μεθόδους. Έλλειψη δογματισμού και κατανόηση των περιορισμών οποιασδήποτε θεωρίας και ατέλειας οποιασδήποτε γνώσης.

15. Ρωσική ηθική - πρότυπα ζωής, συμπεριφορά με βάση τη λαϊκή εμπειρία, την ορθόδοξη χριστιανική ηθική και τη ρωσική υγιεινή και αρνούμενη πίστη, την κατάθεση, τη διαστροφή, την ανησυχία, την προδοσία, την κατανόηση, την υποκρισία, το ψεύτικο, καθώς και οποιεσδήποτε προσπάθειες " νομιμοποιώ"Στη ρωσική δημόσια συνείδηση, αυτές και άλλες κακίες.

16. Ρωσική δικαιοσύνη - η βάση και η υψηλότερη εκδήλωση της ρωσικής νομιμότητας - είναι η καθολική φύση, με βάση τις καθολικές αξίες, τη ρωσική λογική και την ορθόδοξη παράδοση. αρνείται τη φυλετική, εθνική, θρησκευτική, κατηγορία ανωτερότητα και καταπίεση. Η στάση απέναντι σε άλλους λαούς, δηλώνει, ανάλογα με τις σχέσεις τους με τους ρωσικούς ανθρώπους, τους ανθρώπους και το κράτος. αναγνωρίζει μια νόμιμη κατανομή των δημόσιων αγαθών και των εργαζομένων πλούτου, σύμφωνα με κοινωνικά χρήσιμα αποτελέσματα δραστηριότητας και περαιτέρω μετάδοση τους για τη βούληση του ιδιοκτήτη ή της κληρονομιάς · θεωρεί το φυσικό καθήκον των ανθρώπων και των κρατών να βοηθήσει τα παιδιά, τους ηλικιωμένους, τους αδύναμους, τους ασθενείς · θεωρεί ως ιερό καθήκον κάθε πολίτη εκπλήρωσης υποχρεωτικών δημόσιων και στρατιωτικών καθηκόντων · ενθαρρύνει τις κοινωνικές χρήσιμες δραστηριότητες · Απαιτεί αυστηρή αξιοπιστία των εγκληματιών - προδότων, δολοφόνων, κλέφτων, εχθρών της πατρίδας · Αναλαμβάνει την απαραίτητη παροχή φιλικής υποστήριξης σε φίλους και συμμάχους του ρωσικού λαού σε όλο τον κόσμο και την καταπολέμηση της αδικίας και της ηγεματισμού στις διεθνείς σχέσεις.

17. Ρωσική αξιοπρέπεια - ρωσική εθνική αυτοσυνείδηση, εθνική αυτοεκτίμηση - μια κατανόηση από τον ρωσικό λαό της εθνικής τους ενότητας, μια ιδιαίτερη θέση ρωσικού λαού και το κράτος στον κόσμο. Υπερηφάνεια για την ιστορία της χώρας του, τον πολιτισμό του και τα μεγάλα επιτεύγματα του ρωσικού λαού. Κρίσιμη στάση απέναντι στα μειονεκτήματα της, την επιθυμία να τα διορθώσει, αλλά χωρίς αυτο-διακοπές. Ετοιμότητα αποφασιστικά και όλα τα μέσα για να υπερασπιστούν την τιμή και την αξιοπρέπεια της χώρας τους, του ρωσικού κράτους, του ρωσικού λαού και της δικής τους τιμής και αξιοπρέπειας. Την απουσία των σνακ και τα συναισθήματα ανωτερότητας μπροστά σε ανθρώπους άλλων εθνικοτήτων.

18. Ρωσική ανεξαρτησία - την πρωτοβουλία του ρωσικού λαού, της εφευρετικότητας, της ικανότητας να ενεργεί λογικά χωρίς δείκτη σε μη τυποποιημένες καταστάσεις, με δικό τους κίνδυνο και κίνδυνο, σε δύσκολες συνθήκες, με οξεία έλλειμμα κεφαλαίων και πόρων - ένα τεράστιο αποθεματικό για λογικός Πατριωτική νομοθεσία για την ταχεία ανάπτυξη των μικρομεσαίων επιχειρήσεων, της οικονομίας στο σύνολό της, την ανάπτυξη του φυσικού πλούτου απομακρυσμένων περιοχών της χώρας.

19. Ρωσικά ευθεία - Αρχή, σκληρότητα, αποφασιστικότητα - Η έμφυτη ικανότητα του ρωσικού ατόμου να υπερασπιστεί τη γνώμη της, τις πεποιθήσεις και τα κοινά συμφέροντά της σε μια άμεση σύγκρουση με τον εχθρό, ακόμη και αν το τελευταίο υπερβαίνει σημαντικά στις δυνάμεις.

20. Ρωσική πονηριά - στρατιωτική, διπλωματική, οικονομική, τεχνική πονηριά, εφευρετικότητα - που αναπτύχθηκε από αιώνες για την καταπολέμηση με ανώτερες εχθρικές δυνάμεις, σοβαρές φυσικές συνθήκες και έλλειψη της πιο αναγκαίας ικανότητας να υπάρχουν με τις μικρές δυνάμεις, τα μέσα, τον αριθμό, τους πόρους για να αναζητήσουν νίκη, θετικά αποτελέσματα σε " Επτά ημέρες την εβδομάδα"Καταστάσεις.

21. Ρωσικός καθεδρικός ναός - η ρωσική δημοκρατία, η οποία αρνείται τις "αξίες" της δυτικής δημοκρατίας, με βάση τον ακριβό χειρισμό με την κοινή γνώμη στην οποία οι άνθρωποι πραγματικά αντιπροσωπεύουν την εξουσία, αλλά " Εκπτώσεις"Οι εκπρόσωποι του πλουσιότερου μέρους του πληθυσμού.

22. Ρωσική κοινότητα - Ο ρωσικός κολεκτιβισμός είναι μια παραδοσιακή προτεραιότητα στη ρωσική συνείδηση \u200b\u200bτου κοινού πάνω από το άτομο, τον κολεκτιβισμό πάνω από τον ατομικισμό, τη βάση της ρωσικής ιθαγένειας.

23. Ρωσικό έθνος - την αρχική δημοκρατικότητα του ρωσικού λαού - εξωσχολική και υποβολές, ανεξάρτητα από την εξουσία, τον πλούτο και τη θέση στην κοινωνία, την αίσθηση του ρωσικού ανθρώπου Σωματίδιο Ρώσους, κατανόηση της σύνδεσής τους, εγγύτητες με τον ρωσικό λαό, με όλους τους Ρώσους "ποιοι είναι αυτοί", η ενότητα της καταγωγής τους και η μοίρα τους με τον ρωσικό λαό, άρνηση Ελιτισμός Ως ανωτερότητα στους ανθρώπους και την αποκοπή και την απομόνωση από τους ανθρώπους.

24. Ρώσος πλούτος - τη βάση της ευημερίας των ρωσικών και άλλων ανθρώπων που ζουν στο ρωσικό κράτος - πολιτιστικό, υλικό, φυσικό, εργατικό πόσο του ρωσικού κράτους που ανήκουν στις προηγούμενες, τρέχουσες και μελλοντικές γενιές, τις οποίες η σημερινή γενιά θα πρέπει να χρησιμοποιείται εντατικά για το συνολικό Οφέλη, δίκαια διανέμουν, προστατεύουν και πολλαπλασιάζονται για τις μελλοντικές γενιές.

25. Ρωσική δύναμη - τη δύναμη του ρωσικού κράτους - την ικανότητα και προσδιορισμός Ένα μόνο ρωσικό κράτος, με βάση την οικονομική και στρατιωτική εξουσία και την προηγμένη ανάπτυξη σύγχρονων τύπων όπλων και όπλων μαζικής καταστροφής, ώστε να εξασφαλίζεται η εξωτερική και εσωτερική ασφάλεια της χώρας και των συμμάχων της, καθώς και τα συμφέροντα της χώρας στο Ο κόσμος, ανεξάρτητα από το πόσο και ποια δύναμη είναι αθλητικά.

26. Ρωσική ευημερία - την οικονομική και πνευματική ευημερία του ρωσικού λαού και άλλων λαών που ζουν στο ρωσικό κράτος, με βάση την εσωτερική συγκατάθεση και τη συνοχή της κοινωνίας, τη βούληση του λαού, μια ατομική πρωτοβουλία, μια αποτελεσματική συσκευή οικονομικής, κοινωνικοπολιτικής και κρατικοί μηχανισμοί, δημιουργική εργασία, ανάπτυξη επιστήμης και σύγχρονων τεχνολογιών, ρωσική τέχνη, αθλητισμός, δίκαιη και λεπτή νομοθεσία, κοινωνικές εγγυήσεις στους τομείς της υγείας, της εκπαίδευσης και της στέγασης, την εκμετάλλευση του φυσικού πλούτου και του παγκόσμιου φυσικού πλούτου, της εξουσίας της χώρας του ρωσικού κρατικού, αμοιβαία επωφελής διεθνούς συνεργασίας και ανεξάρτητης εξωτερικής πολιτικής, υπερασπίζεται σκληρά τα εθνικά συμφέροντα.

27. Ρωσικά ηγέτες. - Για τους ρωσικούς πατριώτες των επόμενων γενεών.

28. Ρώσος - Ένοπλες δυνάμεις της χώρας, οι άνθρωποι - αφιερωμένοι πατριώτες, και όχι μισθοφόροι που χρησιμεύουν σε εκείνους που θα πληρώσουν περισσότερο, υπερασπιστές της πατρίδας από εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς, το οχυρό της ρωσικής ανεξαρτησίας, εγγυάται τα εθνικά συμφέροντα, τη σημαντικότερη προτεραιότητα γενναιότης Ρωσικό κράτος.

29. Ρωσική φρουρά - Οργάνωση, Κόμμα που οδηγεί αποφασιστικός Ο αγώνας για τα συμφέροντα του ρωσικού λαού και του κράτους - πατριωτικό πρωτοποριακό του ρωσικού λαού, δεσμεύεται από τη σιδερένια πειθαρχία και με βάση τις αρχές και την ιδεολογία του ρωσικού πατριωτισμού, που σχεδιάστηκε να παρέχει ενότητα Οι πατριωτικές δυνάμεις της χώρας που απαιτούνται για την επίτευξη εξουσίας στη χώρα και την εκπλήρωση των κύριων στόχων της ιδεολογίας του ρωσικού λαού.

30. Ρωσικός στόχος - πνευματική βελτίωση του ρωσικού λαού, ύψος Ρώσους και να τους καταφέρνουν όλα τα ρωσικά εδάφη, την επίτευξη της ευημερίας των ρωσικών και άλλων λαών που ζουν στο ρωσικό κράτος, ο σχηματισμός του ρωσικού κράτους από ένα από τα κύρια παγκόσμια κέντρα της πολιτιστικής και οικονομικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας, ικανή να μεταφέρει επιτυχώς Από την ιστορική αποστολή του ρωσικού λαού - την ίδρυση μιας δίκαιης παγκόσμιας τάξης χωρίς πολέμους και βία.

Συμπεράσματα:

1. Πατριωτικισμός στη χώρα μας, με το τιμόνι των οποίων είναι εκπρόσωποι της τρέχουσας κυβερνητικής τάξης της μπουρζουαζίας και των φεουδαρχικών Λετιξωτιστών, στην τρέχουσα μορφή και η πλήρωση είναι πραγματικά ένα αξιόπιστο καταφύγιο των πιο αποκαλυπτικών πυκνωμάτων .

2. Με ανησυχία του διεθνούς μέρους του λαού, τότε η χώρα, ο Merzko, ελπίζοντας μαζί του και θα σας επιτρέψει να θριαμβεύσετε και την αδικία, έχασε τις αυθεντικές πατριωτικές δυνάμεις στο πρόσωπό του, εξαλείφοντας τον πατριωτισμό του λαού των πολιτών τους από την πνευματική σφαίρα από την πνευματική σφαίρα από την πνευματική σφαίρα από την πνευματική σφαίρα από την πνευματική σφαίρα από την πνευματική σφαίρα από την πνευματική σφαίρα από την πνευματική σφαίρα , την οποία οι σύγχρονες αστικές και φεουδαρχικές αρχές έχουν μετατραπεί σε συνολικό εργατικό δυναμικό, στερημένος από την πατρίδα.

3. Εντούτοις, στην καθαρή, μη αποδεκτή και απροσδόκητη μορφή, ο πατριωτισμός, ο οποίος είναι παρούσα στον ρωσικό λαό γενετικά, απαιτείται από τις υγιείς δυνάμεις της κοινωνίας. Ο στόχος τους πρέπει να είναι "Η ανατροφή του μίσους στην μπουρζουαζία ως την αρχή της αρετής", Σύμφωνα με το Gustowu Flaubrau και Επιστρέψτε στους ανθρώπους της Σοσιαλιστικής Πατερούςπου απελευθερώνεται από το μονοπάτι και τα δεσμά της καπιταλιστικής δουλείας, της λειτουργίας και της βίας.

4. Σήμερα, η εκδήλωση του πατριωτισμού δεν μπορεί να αγαπά την αστική του πατρίδα, αλλά μόνο αγάπη και συμπόνια για τους ατυχούς τους ανθρώπους, την προθυμία τους για τυχόν θύματα και κατοχή στο όνομα των συμφερόντων του. R adi άνθρωποι το καπιταλιστικό σύστημα πρέπει να συμπιέζεται και να μειωθεί σε τέτοιο βαθμό, με ποια θα επηχθεί η επακόλουθη αναβίωση της πρώην εξουσίας και η μεγαλοπρέπεια της χώρας μας, Κατασκευή ευτυχισμένης ζωής και ευεξίας κάθε ατόμου, δηλαδή η δημιουργία μιας κοινωνικής και νομικής κοινωνίας (σοσιαλισμός) και η αναβίωση της γνήσιας αγάπης για τη δική τους χώρα.

5. Για να δημιουργήσετε βέλτιστους τρόπους για την επίτευξη των προαναφερθέντων κοινωνικών στόχων, οι υγιείς ρωσικές πατριωτικές δυνάμεις πρέπει Να απορρίψει πλήρως τις ιδέες της φιλελεύθερης ιδεολογίαςως η πιο κερδοφόρα επιχείρηση, που εφευρέθηκε ποτέ από την ανθρωπότητα, καθώς αυτή η ιδεολογία αντικατοπτρίζει την επιθυμία να προστατεύσει την προνομιακή θέση με οποιοδήποτε κόστος και "Δεξιά" των ατόμων να λαμβάνουν μερίσματα από όλη την κοινωνία. Είναι απαραίτητο μόνο να θυμόμαστε ότι στο πλαίσιο του σημερινού καπιταλιστικού συστήματος δεν υπάρχει πρόοδος στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Οχι!

6. Αντί της φιλελεύθερης ιδεολογίας, πρέπει να επιστρέψουμε στους καθολικούς, θεϊκούς και ηθικούς κανόνες του ανθρωπιστικού, κοινωνικού και νόμιμου ξενώνα. Αυτό σημαίνει ότι χρειάζεστε επιστροφή χρημάτων στις αρχές του ρωσικού συμβουλίου και της αυτοδιοίκησης στη δημόσια ζωή, Ενίσχυση μιας εθνικής κατάστασης που βασίζεται σε λαϊκή εμπιστοσύνη και δίκαιη νομική ρύθμιση των κοινωνικών διαδικασιών.

7. Η οικονομία απαιτεί απότομη αντιστροφή στην αρχικά προγραμματισμένη στους σοβιετικούς χρόνους. Ενσωματωμένο μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης , δηλαδή, ένα τέτοιο μοντέλο που περιλαμβάνει τη βελτιστοποίηση των μη ιδιωτικών-καπιταλιστικών μορφών ζωής με τον ολοκληρωμένο εγωισμό, τα απόβλητα, τον φόβο της αστικής τάξης και των διεφθαρμένων κυβερνητικών αξιωματούχων και την ενεργό βοήθεια και την υποστήριξη του συλλογικού δημόσιου συμφέροντος όλων των κοινωνικών , συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης, της εκπαίδευσης, της ιατρικής περίθαλψης, της ασφάλειας και πολλά άλλα.

8. Στην πολιτική, οι υγιείς δυνάμεις του έθνους πρέπει να καθοριστούν με σκοπό τον σχηματισμό μιας ώριμης κοινωνίας των πολιτών, η οποία με την πάροδο του χρόνου μέσω της σταθερής και συστηματικής πίεσης στα κεφάλαια και τους φεουδαρχικούς λατιφετιγμούς θα πρέπει να είναι σε θέση να μεγιστοποιήσουν τις οικονομικές παραχωρήσεις και τη βάση αυτή για να σχηματιστούν Μια σταθερή μέση τάξη, μαζί με την παραγωγή πάγιων περιουσιακών στοιχείων, τους φυσικούς πόρους, τους χώρους, το υπέδαφος, άλλα πλούτη της πατρίδας πρέπει να περάσουν από κάθε πολιτική εξουσία της χώρας.

Την προέλευση του όρου:

Η λέξη "πατριωτισμός" προέρχεται από την Ελληνική Πάτρη - Πατρίδα, Πατρίδα. Στο επεξηγηματικό λεξικό του Vladimir Dalya, δείχνει ότι ο Patriot είναι μια λαιμό της πατρίδας, ένας Zeper για το καλό του.

Πατριωτισμός (ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΤΕΙΩΤΗΣ - ΣΥΜΠΤΡΟΤΗΣ, ΠΑΤτρων - Πατρίδα) - Ηθική και πολιτική αρχή, κοινωνική αίσθηση, το περιεχόμενο της οποίας είναι η αγάπη για την πατρίδα και την προθυμία να υποταθούν τα συμφέροντά τους για τα ιδιωτικά τους συμφέροντα. Ο πατριωτισμός συνεπάγεται την υπερηφάνεια των επιτευγμάτων και του πολιτισμού της πατρίδας του, την επιθυμία να διατηρηθεί το χαρακτήρα και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά του και την ταυτοποίηση τους με άλλα μέλη του λαού, την επιθυμία να προστατεύσουν τα συμφέροντα της πατρίδας και του λαού τους. Η ιστορική πηγή του πατριωτισμού - αιώνων και χιλιετίες, η κατοχυρωμένη ύπαρξη χωριστών κρατών που σχηματίζουν προσκόλληση σε εγγενή γη, γλώσσα, παραδόσεις. Ενόψει της εκπαίδευσης των εθνών και ο σχηματισμός των εθνικών κρατών, ο πατριωτισμός γίνεται αναπόσπαστο μέρος μιας δημόσιας συνείδησης που αντανακλά σε εθνικές στιγμές στην ανάπτυξή της. Στην εποχή των αμερικανικών και γαλλικών αστικών επαναστάσεων, η έννοια του «πατριωτισμού» ήταν πανομοιότυπη με την έννοια του "εθνικισμού", με μια πολιτική (ανήθικη) κατανόηση του έθνους. Για το λόγο αυτό, στη Γαλλία και την Αμερική, εκείνη την εποχή, η έννοια του "Patriot" ήταν συνώνυμη με την έννοια του "επαναστατικού". Τα σύμβολα αυτού του επαναστατικού πατριωτισμού είναι η δήλωση της ανεξαρτησίας και της μαρκιστικής. Με την έλευση της έννοιας του "εθνικισμού", ο πατριωτισμός άρχισε να αντιτίθεται στον εθνικισμό, ως δέσμευση για τη χώρα (έδαφος και το κράτος) - τη δέσμευση της ανθρώπινης κοινότητας (έθνος). Ωστόσο, συχνά αυτές οι έννοιες ενεργούν ως συνώνυμα ή αγαπημένοι.

Αποδίδω πατριωτικά συναισθήματα σε άλλα άτομα, και μερικές εκδηλώσεις πατριωτικό χρωματισμό, που έχουν ένα πρόσωπο αξιολόγησης, έτσι συχνά δίνει συχνά ένα θετικό χαρακτηριστικό.

Πατριωτισμός - Ειδική συναισθηματική εμπειρία της που ανήκει στη χώρα και την ιθαγένεια, τη γλώσσα, τις παραδόσεις τους.

Οι παραστάσεις στον πατριωτισμό συνδέονται με μια τρέμουσα στάση απέναντι στην πατρίδα, αλλά η ιδέα της ουσίας του πατριωτισμού στους ανθρώπους είναι διαφορετική. Για το λόγο αυτό, μερικοί άνθρωποι θεωρούν τους εαυτούς τους πατριώτες, και άλλοι δεν θεωρούν τον εαυτό τους

Πατριωτισμός ως δημόσιο φαινόμενο, Πρώτα απ 'όλα, αναφέρεται στον τομέα της κοινωνικής ψυχολογίας.

Η ουσία της έννοιας:

1. Φιλοσοφική ερμηνεία. Στη φιλοσοφία, η ουσία του πατριωτισμού ερμηνεύεται ως "ηθική και πολιτική αρχή, το κοινωνικό συναίσθημα, το περιεχόμενο της οποίας είναι η αγάπη για την πατρίδα, την αφοσίωση σε αυτόν, υπερηφάνεια για το παρελθόν του και το παρόν, την επιθυμία να προστατεύσει τα συμφέροντα της πατρίδας ".

"Ο πατριωτισμός αναπτύσσεται ιστορικώς και διαλεκτικώς αναπτύσσεται κυρίως με βάση την κατηγορία των υλικών παραγωγής της κοινωνικής φιλοσοφίας, η οποία αντικατοπτρίζει τη θετική στάση των ανθρώπων στην πατρίδα τους, συμπεριλαμβανομένης της πατριωτικής συνείδησης, των δραστηριοτήτων, των σχέσεων, της οργάνωσης και της εφαρμογής ιδεολογικής, μεθοδολογικής, επικοινωνίας, αξίας και άλλες λειτουργίες. "(Βλέπε: Ilyichev N.M." Δελτίο της ρωσικής φιλοσοφικής κοινωνίας ", 2003, №3, σ.87).

2. Παιδαγωγική ερμηνεία.Η παιδαγωγική ερμηνεία της ποιότητας του πατριωτισμού δεν μειώνεται μόνο στα ηθικά συναισθήματα. Περιλαμβάνει μια κατάλληλη καλλιτεχνική σφαίρα προσωπικότητας, της πατριωτικής συνείδησης και της συμπεριφοράς, η οποία καθορίζεται, στο σύνολο τους χαρακτηρίζουν τον πατριωτισμό ως ηθική ποιότητα.

Τα επίπεδα του πατριωτισμού

1. Προσωπική.

Πολλοίωνα "Πατριωτισμός". Ο πατριωτισμός είναι ένα πολύπλευρο και πολυδιάστατο φαινόμενο που αντιπροσωπεύει ένα πολύπλοκο συγκρότημα ακινήτων και χαρακτηριστικών, διαφορετικά εκδηλώνεται σε διάφορα επίπεδα λειτουργίας του κοινωνικού συστήματος. Στο προσωπικό επίπεδο του πατριώτη, χαρακτηρίζουν τέτοια χαρακτηριστικά ως παρουσία βιώσιμων κοσμημάτων, ηθικών ιδεών, συμμόρφωσης με τους κανόνες συμπεριφοράς.

Σε δημόσιο επίπεδο, ο πατριωτισμός μπορεί να γίνει κατανοητός ως η επιθυμία να ενισχύσει τη σημασία του κράτους τους, να αυξήσει την εξουσία της στην παγκόσμια κοινότητα.

Στο επίπεδο ενός ξεχωριστού ατόμου, ο πατριωτισμός μπορεί να θεωρηθεί ως ένα από τα συστατικά της προσωπικής υποδομής του και αποδίδεται στον τομέα των υψηλότερων αισθήσεων και των βιώσιμων προσωπικών χαρακτηριστικών (αξίες, πεποιθήσεις, συμπεριφορές, κριτήρια για την αξιολόγηση των κοινωνικών φαινομένων).

Ως πολύπλοκη ολοκληρωμένη εκπαίδευση προσωπικότητας, ο πατριωτισμός περιλαμβάνει:

- Αγάπη στην πατρίδα.

- αφαιρώντας την αφοσίωση και την εξυπηρετώντας.

- Μη ιστορική ενότητα με αυτό, προσδιορίζοντας τα συμφέροντά της με τα συμφέροντα της πατρίδας: να είναι πατριώτης - σημαίνει να συνδέσετε τη ζωή σας με τη ζωή της πατρίδας, το πεπρωμένο μου - με το πεπρωμένο της.

- Πατριωτικά συναισθήματα που ανήκουν στις υψηλότερες πνευματικές υποδομές του ανθρώπου και της σιωπηρής πνευματικής ανάπτυξης: η πατρίδα είναι «πνευματική πραγματικότητα», τόσο πνευματικά νεκρός δεν μπορεί να αγαπήσει την πατρίδα του, να είναι πατριώτης.

- τη διαθεσιμότητα της ενεργού αστικής θέσης, την προθυμία να υπερασπιστούν τα συμφέροντα της πατρίδας τους, να ενεργούν στο όνομα της διατήρησης και ανάπτυξης της ευημερίας του ·

- Θυσία, δηλ. ετοιμότητα να δωρίσει για την πατρίδα με τα προσωπικά τους συμφέροντα, συμπεριλαμβανομένης της ζωής. Την αντίληψη της εξυπηρέτησης της πατρίδας ως ένα από τα σημαντικά θεμέλια της αυτοδιάθεσης της ζωής του, του ιερού χρέους και της μεγαλύτερης ευθύνης.

- Αναγνώριση της πατρίδας ως υψηλότερη, κύρια αξία στην ιεραρχία του συστήματος ταυτότητας.

- υπερηφάνεια για τον πολιτισμό τους και να επιτύχουν τους ανθρώπους τους. Λυγισμένο μπροστά από τα ιερά της, ιστορικού παρελθόντος και καλύτερες παραδόσεις (ενώ ταυτόχρονα αναρτείται και κρίσιμη αξιολόγηση).

- επικρατούσε σε ένα πρόσωπο δημόσιου προσανατολισμού πάνω από ατομικιστική, τάξη ή στενά επαγγελματικά συμφέροντα.

- Σεβασμός άλλων λαών και πολιτισμών (Koltsova v.a., Sosnin v.a. // Ψυχολογικό περιοδικό. 2005).

2. κοινόΑπεριόριστο και άνευ όρων, δηλαδή που δεν απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα, πίστη στο κράτος, ολοκληρωμένη υποστήριξη για τις κυβερνητικές πολιτικές δομές.

Τύποι πατριωτισμού

ΕΝΑ. Οι ρόλοι διαθέτουν τις ακόλουθες ποικιλίες πατριωτισμού:

1. Κρατικός πατριωτισμός Βάζει πάνω από όλη την ιδέα της εξυπηρέτησης του κράτους, την προτεραιότητα των κρατικών συμφερόντων για τα προσωπικά, ιδιωτικά συμφέροντα ενός πολίτη. Για την ανάπτυξη του κρατικού πατριωτισμού, της γνώσης της ιστορίας του κράτους της, την ανατροφή της σχετικής ευαισθητοποίησης, απαιτώντας αμοιβαίο σεβασμό των δικαιωμάτων του πολίτη και του κράτους.

2. Ο ρωσικός πατριωτισμός ως κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο. Ανάκληση: "Δεν καταλαβαίνω τη Ρωσία με το μυαλό μου ...". Παρουσιάζεται σε μεγαλύτερο βαθμό στο συναισθηματικά αισθησιακό επίπεδο. Η βάση του ρωσικού πατριωτισμού είναι οι έννοιες της πατρίδας, της πατρίδας, της πατρίδας. Ακόμη και με λόγια, ένας συγκεκριμένος πατερναλισμός είναι ορατός - η στάση απέναντι στη χώρα τους ως γονέας, και στους γονείς, τους πιο στενούς ανθρώπους, αντιμετωπίζουμε με αγάπη, έχοντας το χάσει, μαστίγιο. Με αυτή την έννοια, η έννοια του πατριωτισμού αποκαλύπτει την πνευματική βάση αυτού του συναισθήματος.

3. Εθνικός πατριωτισμός - Με βάση την ιστορία και τον πολιτισμό των συγκεκριμένων ανθρώπων. Η αγάπη για τη γη του, στον λαό του, ο σεβασμός του πολιτισμού μέσω της γνώσης της ιστορίας και της γνωριμίας με το Δημαρχείο είναι μια προϋπόθεση για τη δημιουργία μιας συνειδητικής εθνικής ταυτότητας, συμβάλλει στην ανάπτυξη μιας αίσθησης υπερηφάνειας στον λαό τους, την επιθυμία να διατηρούν και πολλαπλασιάστε τις τιμές της.

4. Τοπικός πατριωτισμός - Εκδηλώνεται στην αγάπη για τα εγγενή μέρη, σε ό, τι ονομάζεται "Μαλάια Πατίνης". Ο σχηματισμός αυτών των συναισθημάτων είναι αδύνατος χωρίς επίγνωση των βάθους των φυσικών, κοινωνικών και πνευματικών δεσμών. Από την έννοια της «Μαλάια Πατρονίας» και αρχίζει, ο σχηματισμός, η εθνική ρωσική, αρχίζει κρατικός πατριωτισμός. Και αυτή η διαδικασία, ξεκινώντας από την οικογένεια, οργανωμένη και στοχευμένη, αποκτά στο σχολείο, κάλεσε το σύστημα και τη διαδικασία της πατριωτικής εκπαίδευσης. Χωρίς πατριώτες, δεν υπάρχει κράτος, τα πολιτιστικά επιτεύγματα των εθνών δεν αποθηκεύονται.

Σήμερα υπάρχουν δεκάδες διαφορετικές ποικιλίες πατριωτισμού. Το πιο διάσημο είναι:

Polis Patriotism

Σοβιετικός πατριωτισμός,

Ρώσος πατριωτισμός,

Στρατιωτικός πολιτικός πατριωτισμός ·

Αιθνο-πατριωτισμός.

Θρησκευτικός πατριωτισμός

(Βασικά στοιχεία της θρησκευτικήςΠατριωτισμός Εκφράστηκαν από τα λόγια του Αγίου ΑγίουΓιάννης Kronstadt: "Πατρίδα της Γης με τουΕκκλησία Υπάρχει ένα κατώτατο όριο της πατρίδας του ουρανού, λοιπόν να το αγαπάτε ζεστά και να είστε έτοιμοι να βάλω την ψυχή μου για να κληρονομήσει τη ζωή του αιώνιου ».);

Πατριωτισμός του πολιτισμού ·

Μεσσιανός πατριωτισμός.

Αυτοκρατορικός πατριωτισμός.

Ιδεολογικός πατριωτισμός και δ.

Στη δεκαετία του 1990-2000, στο πρωινό του εικοστού αιώνα, κατά την περίοδο κατάρρευσης της Σοβιετικής Ένωσης, τέτοιων εννοιών ως «ορθόδοξος πατριωτισμός», «φιλελεύθερος πατριωτισμός», «στήριγμα πατριωτισμού», «φωτιστικός πατριωτισμός», »αριστερός πατριωτισμός "," Βρετανός Πατριωτισμός "", "ο αφηρημένος πατριωτισμός του Πούτιν" κλπ. Συχνά σε δημοσιεύσεις υπάρχουν αποτιμήσεις κοριτσιών: "αμειβόμενος πατριωτισμός", "επιδεικτικός πατριωτισμός", "πατριωτισμός εμπορευμάτων", "μοντέρνος πατριωτισμός", "πατριωτισμός kvass" ( (Ουρα-Πατριωτισμός) - Με βάση την υπερτροφοδοτούμενη αίσθηση της αγάπης για το κράτος και τους ανθρώπους τους.) Και άλλοι.

Κρίση του πατριωτισμού

Σε μια νέα στιγμή, ο Lev Tolstoy θεωρείται πατριωτισμός με μια αίσθηση "χονδροειδούς, επιβλαβούς, ντροπιασμένους και κακούς, και το πιο σημαντικό - ανήθικο". Πιστεύει ότι ο πατριωτισμός αναπαράγει αναπόφευκτα τον πόλεμο και χρησιμεύει ως η κύρια υποστήριξη της καταπίεσης του κράτους. Ο Tolstoy πίστευε ότι ο πατριωτισμός ήταν βαθιά αλλοδαπός στον ρωσικό λαό, καθώς και οι εργαζόμενοι σε εκπροσώπους άλλων εθνών:

"Πείτε στους ανθρώπους ότι ο πόλεμος είναι κακός, θα γελούν: ποιος δεν το ξέρει αυτό; Πες μου ότι ο πατριωτισμός είναι κακός, και η πλειοψηφία των ανθρώπων θα συμφωνήσει, αλλά με μια μικρή κράτηση. Ναι, ο κακός πατριωτισμός είναι κακός, αλλά υπάρχει ένας άλλος πατριωτισμός, αυτό που διατηρούμε. - Αλλά τι είναι αυτός ο καλός πατριωτισμός, κανείς δεν εξηγεί. Εάν ο καλός πατριωτισμός δεν θα κατακτηθεί, όπως λένε, τότε κάθε πατριωτισμός, αν δεν κατακτεί, τότε σίγουρα η διατήρηση, δηλαδή ότι οι άνθρωποι θέλουν να διατηρήσουν αυτό που είχε προηγουμένως κατακτηθεί, δεδομένου ότι δεν υπάρχει τέτοια χώρα που θα ήταν Δεν βρέθηκε να κατακτήσει, αλλά να διατηρηθεί η κατακτημένη δεν μπορεί να είναι άλλα μέσα, μόλις εκείνοι που κατακτήθηκαν, δηλαδή τη βία, τη δολοφονία. Εάν ο πατριωτισμός δεν έχει ακόμη αφαιρετικό, τότε είναι ο πατριωτισμός ανάκαμψης των κατακτητικών, καταπιεσμένων λαών-Αρμένινων, ο Πολυάκοφ, ο Chekhov, της Ιρλανδίας κλπ. Και αυτός ο πατριωτισμός είναι δύσκολο το χειρότερο, επειδή η πιο διογκωμένη και απαιτητική μεγαλύτερη βία. Θα πουν: «ο πατριωτισμός έδεσε τους ανθρώπους στο κράτος και υποστηρίζει την ενότητα των κρατών». Αλλά τελικά, οι άνθρωποι έχουν ήδη συνδεθεί σε κράτη, έγινε. Γιατί τώρα διατηρεί την αποκλειστική αφοσίωση των ανθρώπων στο κράτος τους, όταν αυτή η αφοσίωση παράγει τρομερές καταστροφές για όλα τα κράτη και τους λαούς. Μετά από όλα, ο πολύ πατριωτισμός, ο οποίος έκανε την ένωση ανθρώπων στο κράτος, τώρα καταστρέφει αυτά τα ίδια κράτη. Μετά από όλα, αν ο πατριωτισμός ήταν μόνο ένας: ο πατριωτισμός των αγγλικών, θα ήταν δυνατό να το εξεταστεί η ένωση ή ο ευεργέτης, αλλά όταν, όπως τώρα, υπάρχει πατριωτισμός: Αμερικανός, αγγλικά, γερμανικά, γαλλικά, ρωσικά, όλα τα αντίθετα αλλιώς, τότε ο πατριωτισμός δεν συνδέει πλέον, αλλά αποσυνδέεται. "

L. Tolstoy. Πατριωτισμός ή τον κόσμο;

Μία από τις αγαπημένες εκφράσεις του Tolstoy ήταν ο απρόρισμός του Samuel Johnson: ο πατριωτισμός είναι η τελευταία επίπληξη του Scoundrel. Ωστόσο, ο ίδιος ο S. Johnson επενδύθηκε σε αυτές τις λέξεις ένα εντελώς διαφορετικό νόημα από το L.N. Tolstoy.

Πατριωτισμός - Τελευταίος γύρος καταφυγίου

Από τα αγγλικά: ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο ενός κακού.
Ο L. N. Tolstoy αποδίδεται στον L. N. Tolstoy και είναι επιρροή: ο υποτιθέμενος συγγραφέας καταδικάστηκε τον πατριωτισμό ως ένα συναίσθημα άξια μόνο των κακοποιών.
Συγγραφέας της έκφρασης Αγγλικός ποιητής, κριτικός, ιστορικός της λογοτεχνίας και του λεξιλογράφου Samuel Johnson (1709-1784), που αυτή η φράση ήθελε να τονίσει την ευγένεια του πατριωτισμού. Και ακόμη και η λέξη "Patriot" έγραψε δεν είναι διαφορετική όπως με ένα κεφαλαίο γράμμα.
Έτσι, στο άρθρο "Πατριώτης" (1774), ο οποίος είχε έναν υπότιτλο "έκκληση προς τους ψηφοφόρους του Ηνωμένου Βασιλείου", ο S. Johnson κάλεσε τους αναγνώστες του να επιλέξουν στο αγγλικό κοινοβούλιο αξιοπρεπών ανθρώπων, αληθινοί υπερασπιστές των συμφερόντων του Η χώρα τους, για "μόνο Patriot αξίζει τον κόπο στο κοινοβούλιο. Κανείς άλλος δεν θα προστατεύσει τα δικαιώματά μας, κανένας άλλος δεν αξίζει την εμπιστοσύνη μας. " Και ο Patriot, σύμφωνα με τον S. Johnson, είναι αυτή, "της οποίας η κοινωνική δραστηριότητα καθορίζεται από μόνο ένα και μόνο κίνητρο - αγάπη για τη χώρα του, αυτή που μας, που μας αντιπροσωπεύει στο Κοινοβούλιο, καθοδηγείται σε κάθε περίπτωση όχι προσωπική
Κούκλα και φόβοι, όχι προσωπική καλοσύνη ή προσβάλλει, αλλά με κοινά συμφέροντα "(ποσόστωση. Από: λογοτεχνική εφημερίδα. 2001. 18-24 Απριλίου).
Έτσι, η αίσθηση αυτής της δήλωσης: δεν έχει χαθεί όλοι ακόμη και για τον πολύ αναγνωρισμένο κακοποιό, αν υπάρχει ακόμα μια αίσθηση πατριωτισμού σε αυτό, υπακούει στην οποία μπορεί να κάνει μια καλή πράξη, μια ευγενή πράξη σε έναν πόλεμο ή σε μια ειρηνική ζωή . Αυτός είναι ο πατριωτισμός για ένα τέτοιο πρόσωπο - η τελευταία πιθανότητα ηθικά αναγεννημένος, δικαιολογεί τη ζωή του.
Στη συνέχεια, η έκφραση ανατράπηκε και άρχισε να γίνεται αντιληπτό ως μια κλήση να μην εμπιστεύεται δυνατά λόγια για τον πατριωτισμό και το αστικό χρέος. Αλλά στην πρώτη, και στη δεύτερη περίπτωση δεν επιτρέπει μια απόρριψη, υποτιμητική ερμηνεία του πατριωτισμού ως ηθική των κακοποιών.

Το αντίθετο του πατριωτισμού συνήθως θεωρείται κοσμοπολιτισμός Καθώς η ιδεολογία της παγκόσμιας ιθαγένειας και η "γενέτειρα του κόσμου", στην οποία «η προσκόλληση στον λαό τους και η πατρίδα φαίνεται να χάνει κάθε ενδιαφέρον όσον αφορά τις καθολικές ιδέες». Συγκεκριμένα, αυτή η αντιπολίτευση στην ΕΣΣΔ στις ημέρες του Στάλιν οδήγησεΚαταπολέμηση με "ριζωμένους κοσμοπολίτες" .

Το περιεχόμενο του πατριωτισμού περιλαμβάνει τέσσερα κύρια στοιχεία.

1.Πατριωτική συνείδηση - Μέρος της κοινωνικής συνείδησης, η οποία αποτελεί «άρνηση» όλων των άλλων τμημάτων που σχετίζονται με την ανάπτυξη και την προστασία της πατρίδας και ποικίλλουν ανάλογα με τον κοινωνικοοικονομικό σχηματισμό. Κατά συνέπεια, η πατριωτική συνείδηση \u200b\u200bείναι «παρούσα» σε όλες τις μορφές δημόσιας συνείδησης: ένα πολιτικό, ηθικό, αισθητικό, οικονομικό, ιστορικό, περιβαλλοντικό, θρησκευτικό, αθεϊκό κ.λπ. Έχει σχετική ανεξαρτησία, δηλαδή, μπορεί να είναι μπροστά από το δημόσιο οικόπεδο, η υστέρηση του, κλπ. Πατριωτική συνείδηση \u200b\u200bμπορεί να εκφραστεί σε τα συνηθισμένα και θεωρητικά επίπεδα, τα οποία είναι ιδιαίτερα σημαντικά για να ληφθούν υπόψη στη διαδικασία διαμόρφωσης από τους μαθητές.

3. Πατριωτική δραστηριότητα - όλες τις μορφές εξυπηρέτησης ανθρώπων, πατρίδα

2. Πατριωτικές σχέσεις Εφαρμόζεται στην επικοινωνία μεταξύ των πατριωτών που αποσκοπούν στη βελτίωση όλων των μερών στη ζωή της χώρας, καθώς και μια αντίστοιχη στάση απέναντι στους εχθρούς, εκφράζοντας μερικές φορές ειλικρινά την επιθετική τους ουσία εναντίον του ρωσικού λαού όλων των Ρώσων.

4. Πατριωτικές οργανώσεις. Το πατριωτικό περιλαμβάνει όλες αυτές τις οργανώσεις που ασχολούνται με τις πατριωτικές δραστηριότητες. Ένας ειδικός ρόλος ανήκει σε κρατικό, κοινωνικο-πολιτικό και εκπαιδευτικό, ιδίως εκπαιδευτικά ιδρύματα. Φυσικά, οι πιο στοιχειώδεις πληροφορίες για τον πατριωτισμό, το παιδί λαμβάνει στην οικογένεια, στα νηπιαγωγεία και στο νηπιαγωγείο. Τα θέματα της πατριωτικής εκπαίδευσης πρέπει να είναι όλες οι κοινωνικές ομάδες, που κυμαίνονται από το πρωτογενές και το τέλος με τα έθνη. Το θέμα της πατριωτικής εκπαίδευσης πρέπει να είναι και ένα άτομο σε σχέση με τον εαυτό του.

Λειτουργίες πατριωτισμού:

1. Ιδεολογικός. Όπως είναι γνωστό, η κοσμοθεωρία είναι ένα σύστημα των πιο συνηθισμένων απόψεων ενός ατόμου για τον κόσμο και στη θέση του σε αυτό. Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι ο πατριωτισμός, ως κοινωνική κατηγορία, συμβάλλει στη δημιουργία της κοσμοθεωρίας.

2. Μεθοδολογικός. Δεδομένου ότι η μέθοδος είναι μια μέθοδος πνευματικής και πρακτικής δραστηριότητας για τη μετατροπή της πραγματικότητας, τότε ο πατριωτισμός, συμπεριλαμβανομένης της θεμελιώδους γνώσης, εφαρμόζει αυτή τη λειτουργία.

3. Ομιλητικός. Προέρχεται από το γεγονός ότι ο πατριωτισμός χωρίζει, ενώνει τους ανθρώπους να λύσουν τα πιο καρδινά καθήκοντα της δημόσιας ζωής.

4. Κανονιστικός Η λειτουργία εκφράζεται σε μια εθελοντική προσωπικότητα προσωπικότητας, διάφορες κοινωνικές ομάδες πατριωτικών κανόνων και αρχών που καθορίζουν την ανάπτυξη όλων των μερών στην πρόοδο της χώρας.

5. αξία Η λειτουργία εκφράζεται στο γεγονός ότι οι θέσεις του πατριωτικού περιεχομένου είναι τα κριτήρια που παρέχουν ορισμένες ιδιότητες, το επίκεντρο των δράσεων τόσο των ατόμων όσο και των διαφόρων κοινοτήτων. Λόγω της λειτουργίας αξίας, καθίσταται δυνατή η αναγνώριση όλων των ειδών των αντιτερίων, οι οποίοι γεννήθηκαν τα σύγχρονα ρωσικά μέσα ενημέρωσης.