Εργασία για το σπίτιστο μάθημα

1. Γράψτε τον ορισμό της λέξης σε ένα τετράδιο παρατήρηση.
2. Προβολή μέσα επεξηγηματικό λεξικόερμηνεία των λέξεων περιπλανώμενος, περιπλανώμενος.

Ερώτηση

Πού διαδραματίζεται το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα»;

Απάντηση

Το έργο διαδραματίζεται στην πόλη Kalinov του Βόλγα.

Απάντηση

Μέσα από τις παρατηρήσεις.

Ήδη η πρώτη παρατήρηση περιέχει μια περιγραφή του τοπίου. «Ένας δημόσιος κήπος στις όχθες του Βόλγα· πέρα ​​από τον Βόλγα, μια αγροτική θέα· στη σκηνή υπάρχουν δύο παγκάκια και αρκετοί θάμνοι».

Ο θεατής, όπως λες, βλέπει με τα μάτια του την ομορφιά της ρωσικής φύσης.

Ερώτηση

Ποιος από τους χαρακτήρες εισάγει τους αναγνώστες στην ατμόσφαιρα της πόλης του Καλίνοφ; Πώς χαρακτηρίζει την πόλη Καλίνοφ;

Απάντηση

Τα λόγια του Kuligin: "Θαύματα, πραγματικά πρέπει να πω ότι θαύματα! ... εδώ και πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα κάθε μέρα και δεν μπορώ να τα δω όλα. Η θέα είναι εκπληκτική! Ομορφιά. Η ψυχή χαίρεται."

Ερώτηση

Ποιοι είναι οι νόμοι που διέπουν τη ζωή του κ. Καλίνοφ; Είναι όλα τόσο καλά στην πόλη Καλίνοφ όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά;

Απάντηση

Ο Kuligin λέει για τους κατοίκους της πόλης του και τα ήθη τους: Βάναυσοι τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, σκληρός. Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα παρά μόνο αγένεια και γυμνή φτώχεια. Και εμείς, κύριε, δεν θα βγούμε ποτέ από αυτή την τρύπα!».

Παρά το γεγονός ότι ο Καλίνοφ είναι μέσα όμορφο μέρος, καθένας από τους κατοίκους του περνά σχεδόν όλο τον χρόνο του πίσω από τους ψηλούς φράχτες των κτημάτων. «Και τι δάκρυα χύνονται πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητα, αόρατες και αόρατες! - Ο Kuligin σκιαγραφεί μια εικόνα της πόλης.

Δίπλα στην ποίηση, υπάρχει μια εντελώς διαφορετική, άσχημη, αντιαισθητική, αποκρουστική πλευρά της πραγματικότητας του Καλίνοφ. Εδώ οι έμποροι υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου, οι τύραννοι κοροϊδεύουν τα νοικοκυριά τους, εδώ λαμβάνουν όλες τις πληροφορίες για άλλες χώρες από αδαείς περιπλανώμενους, εδώ πιστεύεται ότι η Λιθουανία "έπεσε από τον παράδεισο πάνω μας".

Τίποτα δεν ενδιαφέρει τους κατοίκους αυτής της πόλης. Περιστασιακά κάποια απίστευτη φήμη θα πετάξει εδώ, για παράδειγμα, ότι ο Αντίχριστος γεννήθηκε.

Ειδήσεις φέρνουν περιπλανώμενοι που δεν έχουν περιπλανηθεί για πολύ καιρό, αλλά μεταφέρουν μόνο αυτά που κάπου έχουν ακούσει.

Περιπλανώμενοι- ένα γένος ανθρώπων που πηγαίνουν σε προσκυνήματα ευρέως διαδεδομένο στη Ρωσία. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που ήταν σκόπιμοι, περίεργοι, εργατικοί, που ήξεραν και είδαν πολλά. Δεν φοβήθηκαν τις δυσκολίες, τις οδικές ταλαιπωρίες ή το φτωχό φαγητό. Ανάμεσά τους ήταν οι πιο ενδιαφέροντες άνθρωποι, ένα είδος φιλοσόφων με τη δική τους ιδιαίτερη, πρωτότυπη στάση ζωής, που ήρθαν στη Ρωσία με τα πόδια, προικισμένοι με έντονο μάτι και εικονιστικό λόγο. Σε πολλούς συγγραφείς άρεσε να μιλάνε μαζί τους· ο L.N. Τολστόι, Ν.Σ. Leskov, Α.Μ. Πικρός. Τους γνώριζε και ο Α.Ν. Οστρόφσκι.

Στο II και III δράσεις x ο θεατρικός συγγραφέας φέρνει στη σκηνή τον περιπλανώμενο Feklusha.

Ασκηση

Ας στραφούμε στο κείμενο. Ας διαβάσουμε τους ρόλους του διαλόγου μεταξύ Feklushi και Glasha. Σελ.240. (ΙΙ δράση).

Ερώτηση

Πώς χαρακτηρίζει αυτός ο διάλογος τον Feklusha;

Απάντηση

Αυτός ο περιπλανώμενος διαδίδει επίμονα δεισιδαιμονικές ιστορίες και γελοίες φανταστικές φήμες σε όλες τις πόλεις και τις κωμοπόλεις. Τέτοια είναι τα μηνύματά της για την υποτίμηση του χρόνου, για ανθρώπους με κεφάλια σκύλου, για σκόρπια ζιζάνια, για ένα φλογερό φίδι... Ο Οστρόφσκι δεν απεικόνισε έναν πρωτότυπο, πολύ ηθικό άνθρωπο, αλλά μια εγωιστική, αδαή, δόλια φύση που δεν νοιάζεται για αυτήν ψυχή, αλλά για το στομάχι της.

Ασκηση

Ας διαβάσουμε τον μονόλογο των Kabanova και Feklusha στην αρχή της Πράξης III. (Σ. 251).

Ενα σχόλιο

Η Φεκλούσα γίνεται εύκολα αποδεκτή στα σπίτια του Καλίνοφ: οι ιδιοκτήτες της πόλης χρειάζονται τις παράλογες ιστορίες της, οι προσκυνητές και οι προσκυνητές υποστηρίζουν την εξουσία της εξουσίας τους. Αλλά και αυτή, όχι αδιάφορα διαδίδει τα «νέα» της στην πόλη: εδώ θα ταΐσουν, εδώ θα το δώσουν να πιουν, εκεί θα τους δώσουν…

Η ζωή της πόλης του Καλίνοφ με τους δρόμους, τις λωρίδες, τους ψηλούς φράχτες, τις πύλες με τις δυνατές κλειδαριές, ξύλινα σπίτιαμε παραθυρόφυλλα με σχέδια, τους κατοίκους της πόλης που αναπαράγει ο A.N. Ostrovsky με μεγάλη λεπτομέρεια. Δικαίως η φύση «μπήκε» στο έργο, με την ψηλή ακτή του Βόλγα, τους ανοιχτούς χώρους πέρα ​​από το ποτάμι, με μια όμορφη λεωφόρο.

Ο Οστρόφσκι αναδημιουργούσε τόσο προσεκτικά τη σκηνή του έργου που μπορούμε πολύ απτά να φανταστούμε την πόλη του Καλίνοφ όπως απεικονίζεται στο έργο. Είναι σημαντικό ότι βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα, από τα ψηλά απότομα του οποίου ανοίγονται ανοιχτοί χώροι και ατελείωτες αποστάσεις. Αυτές οι εικόνες ατελείωτων εκτάσεων, που αντηχούν στο τραγούδι "Among the flat valley", έχουν μεγάλης σημασίαςνα μεταδώσει μια αίσθηση των τεράστιων δυνατοτήτων της ρωσικής ζωής και, από την άλλη πλευρά, του περιορισμού της ζωής σε μια μικρή εμπορική πόλη. Οι εντυπώσεις του Βόλγα συμπεριλήφθηκαν ευρέως και γενναιόδωρα στον ιστό του έργου του Οστρόφσκι.

Παραγωγή

Ο Ostrovsky έδειξε ότι η πόλη είναι φανταστική, αλλά φαίνεται εξαιρετικά αξιόπιστη. Ο συγγραφέας είδε με πόνο πόσο καθυστερημένη ήταν η Ρωσία σε πολιτικό, οικονομικό και πολιτιστικό επίπεδο, πόσο σκοτεινός ήταν ο πληθυσμός της χώρας, ειδικά στις επαρχίες.

Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από όλο τον κόσμο από τον ψηλότερο φράχτη και ζει μια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Αλλά είναι πραγματικά δυνατό να πούμε ότι αυτή είναι μια μοναδική ρωσική πόλη, ότι σε άλλα μέρη η ζωή είναι εντελώς διαφορετική; Όχι, αυτή είναι μια τυπική εικόνα της ρωσικής επαρχιακής πραγματικότητας.

Εργασία για το σπίτι

1. Γράψτε μια επιστολή για την πόλη Καλίνοφ εκ μέρους ενός από τους χαρακτήρες του έργου.
2. Επιλέξτε υλικό προσφοράςγια τα χαρακτηριστικά του Wild και της Kabanova.
3. Τι εντύπωση σου έκαναν τα κεντρικά πρόσωπα της «Θύελλας» - Ντίκοϊ και Καμπάνοφ; Τι τους ενώνει; Γιατί καταφέρνουν να «τυραννούν»; Τι κρατάει η δύναμή τους;

Λογοτεχνία

Βασισμένο σε υλικά από την Εγκυκλοπαίδεια για Παιδιά. Λογοτεχνία Μέρος Ι
Avanta +, Μ., 1999

Το έργο του Αλεξάντερ Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» δημιουργήθηκε από τον θεατρικό συγγραφέα την παραμονή της μεταρρύθμισης του 1861. Η ανάγκη για κοινωνικές και κοινωνικές αλλαγές είναι ήδη ώριμη, υπάρχουν έριδες, συζητήσεις, κίνηση της δημόσιας σκέψης. Αλλά υπάρχουν μέρη στη Ρωσία όπου ο χρόνος έχει σταματήσει, η κοινωνία είναι παθητική, δεν θέλει αλλαγές, τις φοβάται.

Αυτή είναι η πόλη Καλίνοφ, την οποία περιγράφει ο Οστρόφσκι στο έργο του «Η καταιγίδα». Αυτή η πόλη δεν υπήρχε πραγματικά, αυτό είναι μια μυθοπλασία του συγγραφέα, αλλά έτσι ο Ostrovsky δείχνει ότι υπάρχουν ακόμα πολλά τέτοια μέρη στη Ρωσία όπου βασιλεύει η στασιμότητα και η αγριότητα. Παρόλα αυτά, η πόλη βρίσκεται σε μια όμορφη περιοχή, στις όχθες του Βόλγα. Η γύρω φύση απλώς φωνάζει ότι αυτό το μέρος θα μπορούσε να είναι παράδεισος! Όμως οι κάτοικοι αυτής της πόλης δεν έχουν ευτυχία, με την πλήρη έννοια της λέξης, και φταίνε οι ίδιοι.

Οι κάτοικοι του Καλίνοφ είναι κυρίως άνθρωποι που δεν θέλουν αλλαγές, είναι αναλφάβητοι. Κάποιοι ζουν απολαμβάνοντας τη δύναμή τους, που τους δίνουν τα χρήματα, άλλοι ανέχονται την ταπεινωτική τους κατάσταση και δεν κάνουν τίποτα για να βγουν από αυτή την κατάσταση. Ονόμασε την Kalinovka Society of Dobrolyubov το Σκοτεινό Βασίλειο.

Το κύριο αρνητικών χαρακτήρωνέργα των Savel Prokofievich Dikoy και Marfa Ignatievna Kabanova.

Ένας άγριος έμπορος, ένα σημαντικό πρόσωπο στην πόλη. Με λίγα λόγια, είναι τύραννος και τσιγκούνης. Απλώς δεν θεωρεί ανθρώπους όλους όσους βρίσκονται από κάτω του σε θέση. Ο Ντίκοϊ μπορεί εύκολα να εξαπατήσει έναν υπάλληλο, αλλά δεν θέλει να δώσει την κληρονομιά που του άφησε η γιαγιά του στον ίδιο του τον ανιψιό. Ταυτόχρονα, είναι πολύ περήφανος για τέτοιες ιδιότητες.

Η πλούσια έμπορος Kabanikha είναι μια πραγματική τιμωρία για την οικογένειά της. Από αυτό το επιβλητικό, γκρινιάρικο άτομο, δεν υπάρχει γαλήνη σε κανέναν στο σπίτι. Θέλει όλοι να την υπακούουν αδιαμφισβήτητα, να ζουν σύμφωνα με τους νόμους των «Δομοστρών». Ο κάπρος σακατεύει τις ζωές των παιδιών της και ταυτόχρονα παίρνει τα εύσημα για μια τέτοια ύπαρξη.

Ο γιος του κάπρου, ένας πράος, δειλός Tikhon, φοβάται να πει μια επιπλέον λέξη ενάντια σε μια κυρίαρχη μητέρα και δεν μπορεί να προστατεύσει ούτε τη γυναίκα του, την οποία ο Kabanikha συνεχώς κατηγορεί και ταπεινώνει. Όμως η κόρη της Βαρβάρα έμαθε να λέει ψέματα και να ζει διπλή ζωή, για να ξεφύγει από την επιρροή της μητέρας, και είναι αρκετά χαρούμενη με αυτή την κατάσταση πραγμάτων.

Ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκι, εξαρτάται πλήρως από τον θείο του, αν και ήταν μορφωμένος, το άτομο δεν είναι ανόητο, δεν κάνει κινήσεις για να απαλλαγεί από αυτή την εξάρτηση. Με την έλλειψη ανεξαρτησίας και την αναποφασιστικότητα του, καταστρέφει την αγαπημένη του γυναίκα.

Ο αστός Kuligin, ένας αυτοδίδακτος εφευρέτης, ένας έξυπνος άνθρωπος, με επίγνωση του πλήρους βάθους της στασιμότητας και της αγριότητας στην κοινωνία, αλλά επίσης δεν μπορεί να κάνει τίποτα σε αυτή την κατάσταση και ξεφεύγει από την πραγματικότητα, προσπαθώντας να πετύχει το αδύνατο, εφεύρει μια μηχανή αέναης κίνησης .

Ένα άτομο που μπορεί να αποκρούσει τουλάχιστον την αγένεια και την τυραννία του Wild είναι η υπάλληλος του Vanya Kudryash, ανήλικος ήρωαςπαιχνίδι, το οποίο όμως παίζει σημαντικό ρόλο στην εκτυλισσόμενη δράση.

Ο μόνος καθαρός και λαμπερός άνθρωπος σε αυτή την πόλη είναι η νύφη του Kabanikha, η Κατερίνα. Δεν μπορεί να ζήσει σε αυτόν τον βάλτο, όπου δεν υπάρχει αγάπη, κανονικές ανθρώπινες σχέσεις, όπου κυριαρχεί το ψέμα και η υποκρισία. Απέναντι σε αυτό διαμαρτύρεται με τον θάνατό της, έχοντας αποφασίσει αυτό το φοβερό βήμα, κερδίζει, έστω και για μια στιγμή, μια τέτοια επιθυμητή θέληση.

Ο Ostrovsky ονόμασε το έργο του "The Thunderstorm" για έναν λόγο, ο τίτλος έχει νόημα. Οι επικείμενες αλλαγές στην κοινωνία, σαν σύννεφα που μαζεύονται πάνω από τα κεφάλια των κατοίκων» σκοτεινό βασίλειο«.Η Κατερίνα μέσα στη σύγχυσή της νομίζει ότι η καταιγίδα της στάλθηκε ως τιμωρία για προδοσία, αλλά στην πραγματικότητα η καταιγίδα θα έπρεπε επιτέλους να καταστρέψει αυτή την κυριαρχία της στασιμότητας, της σκλαβιάς και του κακού.

Η εικόνα της πόλης Καοΐν, ο τρόπος ζωής και τα έθιμα των μοναστηριών

Όλα τα γεγονότα στο έργο ενός δραματικού χαρακτήρα που ονομάζεται "The Thunderstorm", γραμμένο από τον Ostrovsky, λαμβάνουν χώρα στην επικράτεια της πόλης Kalinov. Η πόλη είναι μια επαρχιακή πόλη και βρίσκεται σε μια από τις όχθες του Βόλγα. Ο συγγραφέας λέει ότι το έδαφος είναι διαφορετικό ομορφα τοπιακαι ευχαριστεί το μάτι.

Ο αστός Kulagin μιλά για τα ήθη των κατοίκων της πόλης, η γνώμη του είναι ότι καθένας από τους κατοίκους έχει μάλλον σκληρή ηθική, είναι συνηθισμένοι να είναι αγενείς και σκληροί, τέτοια προβλήματα συχνά προκαλούνται από την υπάρχουσα φτώχεια.

Δύο ήρωες γίνονται το κέντρο της σκληρότητας - ο έμπορος Wild και ο Kabanikha, που είναι επιφανείς εκπρόσωποιάγνοια και αγένεια που απευθύνεται στους γύρω ανθρώπους.

Ο Ντίκοϊ, που κατέχει τη θέση του εμπόρου, είναι ένας αρκετά εύπορος, τσιγκούνης και έχει μεγάλη επιρροή στην πόλη. Ταυτόχρονα, όμως, είχε συνηθίσει να κρατά την εξουσία στα χέρια του αρκετά σκληρά. Είναι σίγουρος ότι κάθε φορά στέλνεται μια καταιγίδα στους ανθρώπους, ως τιμωρία για τις λάθος πράξεις τους, και ως εκ τούτου πρέπει να την υπομένουν και να μην βάζουν αλεξικέραυνα στα σπίτια τους. Επίσης από την αφήγηση, ο αναγνώστης μαθαίνει ότι ο Ντίκοϊ είναι καλός στο νοικοκυριό, έχει σωστή στάση στα οικονομικά ζητήματα, αλλά αυτό είναι το μόνο που περιορίζει τους ορίζοντές του. Παράλληλα, αξίζει να σημειωθεί η έλλειψη εκπαίδευσης, δεν καταλαβαίνει γιατί χρειάζεται ηλεκτρικό ρεύμα και πώς λειτουργεί στην πραγματικότητα.

Ως εκ τούτου, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι περισσότεροι από τους εμπόρους και τους κτηνοτρόφους που ζουν στην επικράτεια της πόλης είναι αμόρφωτοι άνθρωποι, που δεν μπορούν να δεχτούν ΝΕΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑκαι αλλάξτε τη ζωή σας σε καλύτερη πλευρά... Ταυτόχρονα, βιβλία και εφημερίδες είναι διαθέσιμα σε όλους, τα οποία μπορεί να διαβάζει τακτικά και να ανεβάζει την εσωτερική του ευφυΐα.

Ο καθένας που έχει έναν συγκεκριμένο πλούτο δεν συνηθίζει να αντιμετωπίζει με σεβασμό οποιονδήποτε αξιωματούχο και κυβερνητικό στέλεχος. Τους αντιμετωπίζουν με μια ορισμένη περιφρόνηση. Και ο δήμαρχος αντιμετωπίζεται σαν γείτονας και επικοινωνεί μαζί του φιλικά.

Οι φτωχοί συνηθίζουν να κοιμούνται όχι περισσότερες από τρεις ώρες την ημέρα, δουλεύουν μέρες και νύχτες σε μια πτήση. Οι πλούσιοι δοκιμάζουν τους πάντες πιθανούς τρόπουςυποδουλώστε τους φτωχούς και κερδίστε περισσότερα περισσότερα λεφτάσε βάρος της δουλειάς κάποιου άλλου. Ως εκ τούτου, ο ίδιος ο Dikoy δεν πληρώνει κανέναν για δουλειά, και όλοι λαμβάνουν μισθό μόνο με μεγάλες καταχρήσεις.

Παράλληλα στην πόλη συμβαίνουν συχνά σκάνδαλα που δεν οδηγούν σε κάτι καλό. Ο Kuligin προσπαθεί να γράψει ο ίδιος ποιήματα, είναι αυτοδίδακτος, αλλά ταυτόχρονα φοβάται να δείξει το ταλέντο του, καθώς φοβάται ότι θα τον καταπιούν ζωντανό.

Η ζωή στην πόλη είναι βαρετή και μονότονη, όλοι οι κάτοικοι έχουν συνηθίσει να ακούν Feklusha περισσότερο από το να διαβάζουν εφημερίδες και βιβλία. Είναι αυτός που λέει στους άλλους ότι υπάρχουν χώρες όπου υπάρχουν άνθρωποι που έχουν ένα κεφάλι σκύλου στους ώμους τους.

Το βράδυ, οι κάτοικοι της πόλης δεν βγαίνουν βόλτα στα στενά δρομάκια, προσπαθούν να κλειδώσουν την πόρτα με όλες τις κλειδαριές και να μείνουν μέσα στο σπίτι. Απελευθερώνουν επίσης σκυλιά για να τα προστατεύσουν από πιθανή ληστεία. Ανησυχούν πολύ για την περιουσία τους, που μερικές φορές τους πηγαίνει με σπασμωδική δουλειά. Ως εκ τούτου, προσπαθούν να είναι πάντα στο σπίτι.

Αρκετές ενδιαφέρουσες συνθέσεις

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Koroviev Fagot στη νουβέλα σύνθεση Master and Margarita Bulgakov

  Στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» υπάρχουν πολλοί ενδιαφέροντες και ευέλικτοι χαρακτήρες. Ποιος είναι καλός και ποιος κακός, και υπάρχει διαχωρισμός σε ήρωες και αντιήρωες σε αυτό το μυθιστόρημα;

• Περιγραφή σύνθεσης του πίνακα του Grabar March snow (περιγραφή)
• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Pavlusha από την ιστορία Bezhin lug Turgenev

  Η Pavlusha ξεχώρισε έντονα με φόντο τα υπόλοιπα αγόρια, τόσο σε εμφάνιση όσο και σε χαρακτήρα. Οι τύποι είχαν ξανθά μαλλιά και αυτός είχε μαύρα και ατημέλητα μαλλιά. Δυνατός και σωματώδης, με μεγάλο κεφάλι, τράβηξε την προσοχή.

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Δαίμονα στο ποίημα Demon Lermontov

  Παρουσιάζεται η εικόνα του Δαίμονα στο ομώνυμο ποίημα του M.V. Lermontov έκπτωτος άγγελοςπου, περιφρονώντας όλα και όλα τα δημιουργήματα του Θεού, κάποτε δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορη μπροστά στην ομορφιά Γεωργιανή πριγκίπισσαΤαμάρα

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Pechorin στο μυθιστόρημα Hero of Our Time του Lermontov τάξη σύνθεσης 9

  Mikhail Yurievich Lermontov - ένα εκτυφλωτικό αστέρι στον ουρανό εγχώρια λογοτεχνία... Τα έργα του θέτουν ζητήματα του νοήματος της ζωής, της μοναξιάς και της αγάπης. Το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» δεν αποτελεί εξαίρεση. κύριος χαρακτήραςπου Pechorin με καταπληκτική

Τίποτα ιερό, τίποτα αγνό, τίποτα σωστό σε αυτόν τον σκοτεινό κόσμο.

ΕΠΙ. Dobrolyubov.

Το δράμα «The Thunderstorm» του A.N. Ostrovsky είναι ένα από εξαιρετικά έργαΡωσικό δράμα. Σε αυτό, ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή και τα έθιμα ενός τυπικού επαρχιακή πόλη, του οποίου οι κάτοικοι προσκολλώνται πεισματικά σε έναν μακροχρόνιο τρόπο ζωής με τις πατριαρχικές παραδόσεις και τα θεμέλιά του. Περιγράφοντας τη σύγκρουση σε μια εμπορική οικογένεια, ο συγγραφέας καταγγέλλει το πνευματικό και ηθικά ζητήματαΤης Ρωσίας μέσα XIXαιώνας.

Το έργο διαδραματίζεται στις όχθες του Βόλγα, στο μικρή πόληΚαλίνοβα.

Σε αυτή την πόλη, η βάση των ανθρώπινων σχέσεων είναι η υλική εξάρτηση. Εδώ το χρήμα είναι το παν και η εξουσία ανήκει σε αυτούς που έχουν περισσότερο κεφάλαιο. Το κέρδος και ο πλουτισμός γίνονται στόχος και νόημα ζωής για την πλειοψηφία των Καλινοβιτών. Λόγω χρημάτων, μαλώνουν μεταξύ τους και βλάπτουν ο ένας τον άλλον: «Θα τα ξοδέψω, και θα είναι μια όμορφη δεκάρα για αυτόν». Ακόμη και ένας αυτοδίδακτος μηχανικός, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός, ο Kuligin, συνειδητοποιώντας τη δύναμη του χρήματος, ονειρεύεται ένα εκατομμύριο για να μιλήσει επί ίσοις όροις με τους πλούσιους.

Άρα, το χρήμα στον Καλίνοφ δίνει δύναμη. Όλοι είναι ντροπαλοί μπροστά στους πλούσιους, επομένως δεν υπάρχει όριο στη σκληρότητα και την τυραννία τους. Οι Dikoy και Kabanikha, οι πλουσιότεροι άνθρωποι της πόλης, καταπιέζουν όχι μόνο τους εργάτες τους, αλλά και τους συγγενείς τους. Η αδιαμφισβήτητη υπακοή στους πρεσβυτέρους, κατά τη γνώμη τους, είναι η βάση οικογενειακή ζωή, και όλα όσα συμβαίνουν μέσα στο σπίτι, εκτός από την οικογένεια, δεν πρέπει να αφορούν κανέναν.

Η τυραννία των «κυρίων της ζωής» εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους. Ο Dikoy είναι ανοιχτά αγενής και αγενής, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κακοποίηση και κακοποίηση. Ένας άντρας γι 'αυτόν είναι σκουλήκι: "Αν θέλω, θα έχω έλεος, αν θέλω, θα συντρίψω". Πλουτίζει τον εαυτό του καταστρέφοντας τους μισθωτούς και ο ίδιος δεν το θεωρεί έγκλημα. «Δεν θα τους δώσω δεκάρα ανά άτομο, αλλά έχω χιλιάδες από αυτά», λέει καυχησιολογικά στον δήμαρχο, ο οποίος εξαρτάται και ο ίδιος από αυτόν. Ο κάπρος την κρύβει αληθινή ουσίαυπό το πρόσχημα της δικαιοσύνης, ενώ μαστίζει γκρίνια και κατακρίνει τόσο τα παιδιά του όσο και τη νύφη του. Ο Kuligin της δίνει μια εύστοχη περιγραφή: «Περήφανη, κύριε! Έντυσε τους ζητιάνους, αλλά έφαγε το νοικοκυριό εντελώς».

Η υποκρισία και η υποκρισία καθορίζουν τη συμπεριφορά των κυβερνώντων. Η αρετή και η ευσέβεια του Kabanikha είναι ψευδείς, η θρησκευτικότητα εμφανίζεται. Θέλει επίσης να αναγκάσει τη νέα γενιά να ζει σύμφωνα με τους νόμους της υποκρισίας, υποστηρίζοντας ότι το πιο σημαντικό δεν είναι η αληθινή εκδήλωση των συναισθημάτων, αλλά η εξωτερική τήρηση της ευπρέπειας. Η Kabanikha είναι εξοργισμένη που ο Tikhon, φεύγοντας από το σπίτι, δεν διατάζει την Κατερίνα πώς να συμπεριφερθεί και η σύζυγος δεν ρίχνεται στα πόδια του συζύγου της και ουρλιάζει για να δείξει την αγάπη της. Και ο Dikoy δεν τον πειράζει να καλύψει την απληστία του με μια μάσκα τύψεων. Πρώτα, «μάλισε» τον αγρότη που ήρθε για λεφτά και «αφού ζήτησε συγχώρεση, υποκλίθηκε στα πόδια του,... προσκύνησε μπροστά σε όλους».

Βλέπουμε ότι ο Καλίνοφ έζησε για αιώνες σύμφωνα με μακροχρόνιους νόμους και παραδόσεις. Οι κάτοικοι της πόλης δεν ενδιαφέρονται για νέες ιδέες και σκέψεις, είναι δεισιδαίμονες, αδαείς και αμόρφωτοι. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ φοβούνται διάφορες καινοτομίες, γνωρίζουν ελάχιστα για την επιστήμη και την τέχνη. Το Dikoy δεν πρόκειται να εγκαταστήσει αλεξικέραυνα στην πόλη, δεδομένου ότι μια καταιγίδα - Η τιμωρία του Θεού, το τρένο Kabanihe μοιάζει με ένα «πύρινο φίδι», το οποίο δεν μπορεί να καβαλήσει, και οι ίδιοι οι κάτοικοι της πόλης πιστεύουν ότι «η Λιθουανία έπεσε από τον ουρανό». Πίστευαν όμως πρόθυμα τις ιστορίες των προσκυνητών, που «λόγω της αδυναμίας τους» δεν πήγαν μακριά, αλλά «όταν άκουσαν, άκουσαν πολλά».

Η πόλη Καλίνοφ βρίσκεται σε ένα πολύ γραφικό μέρος, αλλά οι κάτοικοί της αδιαφορούν για την ομορφιά που τους περιβάλλει. Η λεωφόρος που φτιάχτηκε γι' αυτούς παραμένει άδεια, «εκεί περπατούν μόνο τις γιορτές και ακόμη και τότε... πάνε εκεί για να δείξουν τα ντύσιμό τους».

Οι Καλινοβίτες είναι επίσης αδιάφοροι για τους ανθρώπους γύρω τους. Επομένως, όλα τα αιτήματα και οι προσπάθειες του Kuligin παραμένουν αναπάντητα. Μέχρι ο αυτοδίδακτος μηχανικός να μην έχει χρήματα, όλα του τα έργα δεν βρίσκουν υποστήριξη.

Οποιαδήποτε εκδήλωση ειλικρινών συναισθημάτων στον Καλίνοφ θεωρείται αμαρτία. Όταν η Κατερίνα, αποχαιρετώντας τον Τίχων, πέφτει στον λαιμό του, η Καμπανίκα την τραβάει πίσω: «Τι κρέμεσαι στο λαιμό σου, ξεδιάντροπη! Δεν λες αντίο στον αγαπημένο σου! Είναι ο άντρας σου, το κεφάλι!». Η αγάπη και ο γάμος είναι ασύμβατα εδώ. Η Kabanikha θυμάται την αγάπη μόνο όταν χρειάζεται να δικαιολογήσει τη σκληρότητά της: "Εξάλλου, από αγάπη, οι γονείς είναι αυστηροί μαζί σου ..."

Είναι σε τέτοιες συνθήκες που η νέα γενιά της πόλης του Καλίνοφ αναγκάζεται να ζήσει. Αυτοί είναι οι Varvara, Boris, Tikhon. Ο καθένας τους προσαρμόστηκε με τον δικό του τρόπο στη ζωή υπό συνθήκες δεσποτισμού, όταν κάθε εκδήλωση προσωπικότητας καταστέλλεται. Ο Tikhon υπακούει πλήρως στις απαιτήσεις της μητέρας του, δεν μπορεί να κάνει ένα βήμα χωρίς τις οδηγίες της. Η υλική εξάρτηση από την άγρια ​​φύση κάνει τον Μπόρις ανίσχυρο. Δεν είναι σε θέση να προστατεύσει την Κάθριν ή να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Η Βαρβάρα έμαθε να λέει ψέματα, να αποφεύγει, να προσποιείται. Αυτήν αρχή της ζωής: «Κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και σκεπασμένο».

Ο Kuligin είναι ένας από τους λίγους που γνωρίζουν την ατμόσφαιρα στην πόλη. Μιλάει ευθέως για την άγνοια και την άγνοια των κατοίκων της πόλης, για την αδυναμία να κερδίσουν χρήματα από έντιμη εργασία, επικρίνει τα σκληρά έθιμα που επικρατούν στον Καλίνοφ. Αλλά δεν είναι σε θέση να διαμαρτυρηθεί για να υπερασπιστεί τα δικά του ανθρώπινη αξιοπρέπειαπιστεύοντας ότι είναι καλύτερα να αντέχεις, να υποτάσσεσαι.

Έτσι, βλέπουμε την παθητικότητα της πλειονότητας των κατοίκων του Καλίνοφ, την απροθυμία και την αδυναμία τους να πολεμήσουν την κατεστημένη τάξη, με τον δεσποτισμό και την αυθαιρεσία των «κυρίων της ζωής».

Ο μόνος άνθρωπος που δεν φοβήθηκε να αμφισβητήσει το «σκοτεινό βασίλειο» είναι η Κατερίνα. Δεν θέλει να προσαρμοστεί στη ζωή γύρω της, αλλά η μόνη διέξοδος που βλέπει μόνη της είναι ο θάνατος. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, θάνατος ο κύριος χαρακτήρας- Πρόκειται για «μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες της ηθικής του Kabanov, μια διαμαρτυρία που τερματίστηκε».

Έτσι, ο Ostrovsky μας έδειξε με μαεστρία ένα τυπικό επαρχιακή πόλημε τα ήθη και τα ήθη της, μια πόλη όπου βασιλεύει η αυθαιρεσία και η βία, όπου κάθε πόθος για ελευθερία καταστέλλεται. Διαβάζοντας την Καταιγίδα, μπορούμε να αναλύσουμε το εμπορικό περιβάλλον εκείνης της εποχής, να δούμε τις αντιφάσεις του, να κατανοήσουμε την τραγωδία της γενιάς που δεν μπορεί και δεν θέλει πια να ζει στο πλαίσιο της παλιάς ιδεολογίας. Βλέπουμε ότι η κρίση μιας δεσποτικής, αδαούς κοινωνίας είναι αναπόφευκτη και το τέλος του «σκοτεινού βασιλείου» αναπόφευκτο.

Προεπισκόπηση:

Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο Ουραλίων

Δοκιμή

για τη ρωσική λογοτεχνία του 19ου (2) αιώνα

Φοιτητές με αλληλογραφία 4ου έτους

IFC και MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Εκατερίνμπουργκ

2011

Θέμα: Η εικόνα της πόλης Καλίνοφ στην «Καταιγίδα» του Α. Ν. Οστρόφσκι.

Σχέδιο:

1. Σύντομο βιογραφικό του συγγραφέα
2. Η εικόνα της πόλης Kalinov
3. συμπέρασμα
4. Βιβλιογραφία

1. Σύντομο βιογραφικό του συγγραφέα

Ο Nikolai Alekseevich Ostrovsky γεννήθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου στο χωριό Viliya, στην επαρχία Volyn, σε οικογένεια εργατικής τάξης. Εργάστηκε ως βοηθός ηλεκτρολόγος, από το 1923 - στην ηγεσία της Komsomol. Το 1927, η προοδευτική παράλυση περιόρισε τον Οστρόφσκι στο κρεβάτι και ένα χρόνο αργότερα μελλοντικός συγγραφέαςτυφλώθηκε, αλλά «συνεχίζοντας να αγωνίζεται για τις ιδέες του κομμουνισμού», αποφάσισε να ασχοληθεί με τη λογοτεχνία. Στις αρχές της δεκαετίας του '30 γράφτηκε αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα"How the Steel Was Tempered" (1935) - ένα από τα σχολικά βιβλία Σοβιετική λογοτεχνία... Το 1936 κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα Born by the Storm, το οποίο ο συγγραφέας δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει. Ο Νικολάι Οστρόφσκι πέθανε στις 22 Δεκεμβρίου 1936.

1. Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας "Thunderstorm"

Το έργο ξεκίνησε από τον Alexander Ostrovsky τον Ιούλιο και ολοκληρώθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1859. Το χειρόγραφο φυλάσσεται σεΡωσική Κρατική Βιβλιοθήκη.

Το προσωπικό δράμα του συγγραφέα συνδέεται και με τη συγγραφή του έργου «Η καταιγίδα». Στο χειρόγραφο της παράστασης, δίπλα στον γνωστό μονόλογο της Κατερίνας: «Και τι όνειρα ονειρεύτηκα, Βαρένκα, τι όνειρα! Ή χρυσοί ναοί, ή κάποιοι εξαιρετικοί κήποι, και όλοι τραγουδούν αόρατες φωνές ... "(5), υπάρχει ο δίσκος του Ostrovsky:" Άκουσα από τον L. P. για το ίδιο όνειρο ... ". Η L.P. είναι ηθοποιόςLyubov Pavlovna Kositskaya, με τον οποίο ο νεαρός θεατρικός συγγραφέας είχε μια πολύ δύσκολη προσωπική σχέση: και οι δύο είχαν οικογένειες. Ο σύζυγος της ηθοποιού ήταν καλλιτέχνης του θεάτρου MalyI. M. Nikulin... Και ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς είχε επίσης οικογένεια: έζησε σε πολιτικό γάμο με μια κοινή Αγάφια Ιβάνοβνα, με την οποία είχε κοινά παιδιά - όλοι πέθαναν ως παιδιά. Ο Ostrovsky έζησε με την Agafya Ivanovna για σχεδόν είκοσι χρόνια.

Ήταν ο Lyubov Pavlovna Kositskaya που χρησίμευσε ως πρωτότυπο για την εικόνα της ηρωίδας του έργου Κατερίνα, έγινε επίσης η πρώτη ερμηνεύτρια του ρόλου.

Το 1848, ο Alexander Ostrovsky πήγε με την οικογένειά του στο Kostroma, στο κτήμα Shchelykovo. Η φυσική ομορφιά της περιοχής του Βόλγα κατέπληξε τον θεατρικό συγγραφέα και μετά σκέφτηκε το έργο. Για πολύ καιρό πιστευόταν ότι η πλοκή του δράματος "The Thunderstorm" ελήφθη από τον Ostrovsky από τη ζωή των εμπόρων Kostroma. Οι κάτοικοι της Κοστρομά στις αρχές του 20ου αιώνα μπορούσαν να υποδείξουν με ακρίβεια τον τόπο αυτοκτονίας της Κατερίνας.

Στο έργο του, ο Οστρόφσκι θέτει το πρόβλημα του κατάγματος δημόσια ζωήπου συνέβη τη δεκαετία του 1850, το πρόβλημα της αλλαγής των κοινωνικών θεμελίων.

5 Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. κρατικός εκδοτικός οίκος Μυθιστόρημα... Μόσχα, 1959.

3. Η εικόνα της πόλης του Καλίνοφ

Ένα από τα αριστουργήματα του Οστρόφσκι και όλης της ρώσικης δραματουργίας θεωρείται «Η Καταιγίδα». Το «The Thunderstorm» είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο καθοριστικό έργο του Οστρόφσκι.

Το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» δείχνει τη συνηθισμένη επαρχιακή ζωή της επαρχιακής εμπορικής πόλης Καλίνοφ. Βρίσκεται στην ψηλή όχθη του ρωσικού ποταμού Βόλγα. Ο Βόλγας είναι ένας μεγάλος ρωσικός ποταμός, ένας φυσικός παράλληλος με τη ρωσική μοίρα, τη ρωσική ψυχή, τον ρωσικό χαρακτήρα, που σημαίνει ότι όλα όσα συμβαίνουν στις όχθες του είναι κατανοητά και εύκολα αναγνωρίσιμα από κάθε Ρώσο. Η θέα από την ακτή είναι θεϊκή. Ο Βόλγας εμφανίζεται εδώ σε όλο του το μεγαλείο. Η ίδια η πόλη δεν είναι τίποτα το ιδιαίτερο από τις άλλες: εμπορικά σπίτια σε αφθονία, μια εκκλησία, μια λεωφόρος.

Οι κάτοικοι ακολουθούν τον δικό τους ιδιαίτερο τρόπο ζωής. Η ζωή στην πρωτεύουσα αλλάζει ραγδαία, αλλά εδώ όλα είναι όπως πριν. Μονότονη και αργή ροή του χρόνου. Οι μεγαλύτεροι διδάσκουν τους νεότερους για τα πάντα, και οι νεότεροι φοβούνται να βγάλουν τη μύτη τους έξω. Υπάρχουν λίγοι επισκέπτες στην πόλη, οπότε όλοι μπερδεύονται με έναν άγνωστο, ως μια υπερπόντια περιέργεια.

Οι ήρωες του «The Thunderstorm» ζουν χωρίς καν να γνωρίζουν πόσο άσχημη και σκοτεινή είναι η ύπαρξή τους. Για κάποιους από αυτούς η πόλη είναι «παράδεισος», και αν δεν είναι ιδανική, τότε τουλάχιστον αντιπροσωπεύει την παραδοσιακή δομή της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Άλλοι δεν αποδέχονται ούτε τη ρύθμιση ούτε την ίδια την πόλη που δημιούργησε αυτήν τη ρύθμιση. Κι όμως αποτελούν μια αξιοζήλευτη μειοψηφία, ενώ άλλοι παραμένουν εντελώς ουδέτεροι.

Οι κάτοικοι της πόλης, χωρίς να το καταλαβαίνουν, φοβούνται ότι μόνο μια ιστορία για μια άλλη πόλη, για άλλους ανθρώπους μπορεί να διαλύσει την ψευδαίσθηση της ευημερίας στη «γη της επαγγελίας» τους. Στην παρατήρηση που προηγείται του κειμένου, ο συγγραφέας ορίζει τον τόπο και τον χρόνο του δράματος. Αυτό δεν είναι πλέον το Zamoskvorechye, τόσο χαρακτηριστικό για πολλά έργα του Ostrovsky, αλλά η πόλη του Kalinov στις όχθες του Βόλγα. Η πόλη είναι φανταστική, σε αυτήν μπορείτε να δείτε τα χαρακτηριστικά διαφόρων ρωσικών πόλεων. Το τοπίο του φόντου των "Thunderstorms" δίνει επίσης μια συγκεκριμένη συναισθηματική διάθεση, η οποία επιτρέπει σε κάποιον να νιώσει έντονα την αποπνικτική ατμόσφαιρα της ζωής των Καλινοβιτών σε αντίθεση.

Τα γεγονότα εκτυλίσσονται το καλοκαίρι, περνούν 10 ημέρες μεταξύ των ενεργειών 3 και 4. Ο θεατρικός συγγραφέας δεν λέει σε ποια χρονιά γίνονται τα γεγονότα, μπορείτε να σκηνοθετήσετε οποιαδήποτε χρονιά - τόσο χαρακτηριστικό του έργου που περιγράφεται στο έργο είναι για τη ρωσική ζωή στις επαρχίες. Ο Ostrovsky ορίζει συγκεκριμένα ότι όλοι είναι ντυμένοι στα ρωσικά, μόνο η φορεσιά του Boris πληροί τα ευρωπαϊκά πρότυπα, τα οποία έχουν ήδη διεισδύσει στη ζωή της ρωσικής πρωτεύουσας. Κάπως έτσι εμφανίζονται νέες πινελιές στη σκιαγράφηση του τρόπου ζωής στην πόλη Καλίνοφ. Ο χρόνος φαινόταν να έχει σταματήσει εδώ, αλλά η ζωή αποδείχθηκε κλειστή, αδιαπέραστη για νέες τάσεις.

Οι κύριοι άνθρωποι της πόλης είναι τύραννοι έμποροι που προσπαθούν «να υποδουλώσουν τους φτωχούς για να μπορούν να κερδίσουν ακόμη περισσότερα χρήματα από τη δουλειά του». Διατηρούν σε πλήρη υποταγή όχι μόνο τους εργαζόμενους, αλλά και το νοικοκυριό, που εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από αυτούς και άρα απλήρωτοι. Θεωρώντας ότι έχουν δίκιο σε όλα, είναι βέβαιοι ότι το φως στηρίζεται πάνω τους και επομένως αναγκάζουν όλα τα μέλη του νοικοκυριού να εκτελούν τις εντολές και τα τελετουργικά του Ντομοστρογέφσκι. Η θρησκευτικότητά τους διακρίνεται και από το ίδιο τελετουργικό: πηγαίνουν στην εκκλησία, τηρούν νηστείες, δέχονται προσκυνητές, τους παρουσιάζουν απλόχερα και ταυτόχρονα τυραννούν το νοικοκυριό τους «Και τι δάκρυα χύνονται πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητα, αόρατα και αόρατα!». Η εσωτερική, ηθική πλευρά της θρησκείας είναι εντελώς ξένη στους εκπροσώπους των Wild και Kabanova του «Σκοτεινού Βασιλείου» της Πόλης του Kalinov.

Ο θεατρικός συγγραφέας δημιουργεί ένα κλειστό πατριαρχικό κόσμο: Ο Καλινόβτσι δεν γνωρίζει για την ύπαρξη άλλων εδαφών και πιστεύει αθώα τις ιστορίες των κατοίκων της πόλης:

Τι είναι η Λιθουανία; - Λοιπόν είναι η Λιθουανία. - Και λένε, αδερφέ μου, έπεσε πάνω μας από τον ουρανό ... Δεν ξέρω πώς να σας πω, από τον ουρανό, έτσι από τον ουρανό..

Feklushi:

Δεν πήγα μακριά, αλλά για να ακούσω - άκουσα πολλά ...

Και μετά υπάρχει και η γη, όπου όλοι οι άνθρωποι με τα κεφάλια των σκύλων ... Για απιστία.

Ότι υπάρχουν μακρινές χώρες όπου κυριαρχούν ο «Maxnut Turkish Saltan» και ο «Persian Saltan Makhnut».

Εδώ έχετε ... σπάνια θα βγει κανείς από την πύλη για να καθίσει ... αλλά στη Μόσχα, στους δρόμους του gulbische και του κέφι, μερικές φορές ακούγεται μια γκρίνια ... Αλλά γιατί, άρχισαν να τιθασεύουν το φλογερό φίδι. ..

Ο κόσμος της πόλης είναι ακίνητος και κλειστός: οι κάτοικοί της έχουν μια αόριστη ιδέα για το παρελθόν τους και δεν γνωρίζουν τίποτα για το τι συμβαίνει έξω από τον Καλίνοφ. Οι παράλογες ιστορίες του Feklusha και των κατοίκων της πόλης δημιουργούν παραμορφωμένες ιδέες για τον κόσμο μεταξύ των Καλινοβιτών, ενσταλάζουν φόβο στις ψυχές τους. Φέρνει το σκοτάδι, την άγνοια στην κοινωνία, θρηνεί για το τέλος των παλιών καλών ημερών, καταδικάζει τη νέα τάξη πραγμάτων. Το νέο μπαίνει δυναμικά στη ζωή, υπονομεύει τα θεμέλια του τάγματος Domostroy. Τα λόγια του Feklushi για το " τελευταίες φορές". Προσπαθεί να κερδίσει τους άλλους, έτσι ο τόνος της ομιλίας της είναι ομαλός και κολακευτικός.

Η ζωή της πόλης του Καλίνοφ αναπαράγεται σε τόμο, με λεπτομερείς λεπτομέρειες. Η πόλη εμφανίζεται στη σκηνή, με τους δρόμους, τα σπίτια, την όμορφη φύση και τους κατοίκους της πόλης. Ο αναγνώστης βλέπει με τα μάτια του την ομορφιά της ρωσικής φύσης. Εδώ, στην όχθη ενός ελεύθερου ποταμού, που θα τραγουδήσει ο κόσμος, θα συμβεί μια τραγωδία που συγκλόνισε τον Καλίνοφ. Και οι πρώτες λέξεις στο "The Thunderstorm" είναι τα λόγια του γνώριμου ελεύθερου τραγουδιού που τραγουδάει ο Kuligin - ένας άνθρωπος που νιώθει βαθιά την ομορφιά:

Στη μέση του κάμπου, σε ομαλό ύψος, ανθίζει και φυτρώνει μια ψηλή βελανιδιά. Σε πανέμορφη ομορφιά.

Σιωπή, ο αέρας είναι εξαιρετικός, λόγω του Βόλγα από τα λιβάδια μυρίζει λουλούδια, ο ουρανός είναι καθαρός ... Η άβυσσος των αστεριών είναι γεμάτη ...
Θαύματα, αλήθεια πρέπει να πω ότι θαύματα!… Για πενήντα χρόνια κοιτάζω πέρα ​​από τον Βόλγα κάθε μέρα και δεν μπορώ να τα δω όλα!
Η θέα είναι απίστευτη! Η ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται! Απόλαυση! Αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά, ή δεν καταλαβαίνετε τι είδους ομορφιά χύνεται στη φύση. -λέει (5). Ωστόσο, δίπλα στην ποίηση, υπάρχει μια εντελώς διαφορετική, αντιαισθητική, αποκρουστική πλευρά της πραγματικότητας του Καλίνοφ. Αποκαλύπτεται στις εκτιμήσεις του Kuligin, γίνεται αισθητή στις συνομιλίες των χαρακτήρων, ακούγεται στις προφητείες μιας μισοτρελής κυρίας.

Ο μόνος φωτισμένος άνθρωπος στο έργο, ο Kuligin, μοιάζει εκκεντρικός στα μάτια των κατοίκων της πόλης. Αφελής, ευγενικός, ειλικρινής, δεν αντιτίθεται στον κόσμο του Καλίνοφ, υπομένει ταπεινά όχι μόνο τη γελοιοποίηση, αλλά και την αγένεια, την προσβολή. Ωστόσο, ήταν αυτός που ανατέθηκε από τον συγγραφέα να χαρακτηρίσει το «σκοτεινό βασίλειο».

Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από όλο τον κόσμο και ζει κάποια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Μπορείς όμως να πεις ότι σε άλλα μέρη η ζωή είναι τελείως διαφορετική; Όχι, αυτή είναι μια τυπική εικόνα των ρωσικών επαρχιών και των άγριων εθίμων της πατριαρχικής ζωής. Στασιμότητα.

Δεν υπάρχει σαφής περιγραφή της πόλης του Καλίνοφ στο έργο.Όμως, διαβάζοντάς το προσεκτικά, μπορεί κανείς να φανταστεί έντονα τα περιγράμματα της πόλης και την εσωτερική της ζωή.

5 Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Μυθιστορήματος. Μόσχα, 1959.

Την κεντρική θέση στο έργο καταλαμβάνει η εικόνα της κύριας ήρωας Κατερίνα Καμπάνοβα. Για εκείνη η πόλη είναι ένα κλουβί από το οποίο δεν προορίζεται να ξεφύγει. Ο βασικός λόγος αυτής της στάσης της Κατερίνας προς την πόλη είναι ότι γνώριζε την αντίθεση. Αυτήν χαρούμενα παιδικά χρόνιακαι η γαλήνια νιότη πέρασε, πρώτα απ' όλα, κάτω από το σημάδι της ελευθερίας. Αφού παντρεύτηκε και βρέθηκε στον Καλίνοφ, η Κατερίνα ένιωσε σαν να ήταν στη φυλακή. Η πόλη και η ατμόσφαιρα που κυριαρχεί σε αυτήν (παράδοση και πατριαρχία) απλώς επιδεινώνουν τη θέση της ηρωίδας. Η αυτοκτονία της - μια πρόκληση που δόθηκε στην πόλη - διαπράχθηκε με βάση την εσωτερική κατάσταση της Κατερίνας και τη γύρω πραγματικότητα.
Παρόμοια άποψη έχει και ο Μπόρις, ένας ήρωας που ήρθε κι αυτός «απ’ έξω». Μάλλον σε αυτό ακριβώς οφειλόταν η αγάπη τους. Επιπλέον, όπως και η Κατερίνα, τον κύριο ρόλο στην οικογένεια παίζει ο «τύραννος του σπιτιού» του Ντίκοϊ, ο οποίος είναι άμεσος απόγονος της πόλης και είναι άμεσο μέρος της.
Τα παραπάνω μπορούν να αποδοθούν πλήρως στην Kabanikha. Όμως για εκείνη η πόλη δεν είναι ιδανική, μπροστά στα μάτια της οι παλιές παραδόσεις και τα θεμέλια καταρρέουν. Ο Kabanikha είναι ένας από αυτούς που προσπαθούν να τα διατηρήσουν, αλλά απομένουν μόνο «κινεζικές τελετές».
Με βάση τις διαφωνίες των ηρώων, μεγαλώνει η κύρια σύγκρουση - ο αγώνας του παλιού, του πατριαρχικού και του νέου, της λογικής και της άγνοιας. Η πόλη γέννησε ανθρώπους όπως ο Dikoy και ο Kabanikha, αυτοί (και άνθρωποι σαν αυτούς, πλούσιοι έμποροι) διευθύνουν την παράσταση. Και όλα τα μειονεκτήματα της πόλης τροφοδοτούνται από τα ήθη και το περιβάλλον, που με τη σειρά τους υποστηρίζουν με όλες τις δυνάμεις του Kabanikh και του Dikoy.
Χώρος τέχνηςτο έργο έχει κλείσει, ολοκληρώνεται αποκλειστικά στην πόλη Καλίνοφ, τόσο πιο δύσκολο είναι να βρεις έναν τρόπο για όσους προσπαθούν να ξεφύγουν από την πόλη. Επιπλέον, η πόλη είναι στατική, όπως και οι κύριοι κάτοικοί της. Επομένως, ο θυελλώδης Βόλγας έρχεται σε τόσο έντονη αντίθεση με την ακινησία της πόλης. Το ποτάμι ενσαρκώνει την κίνηση. Η πόλη, ωστόσο, αντιλαμβάνεται κάθε κίνηση εξαιρετικά επώδυνη.
Στην αρχή κιόλας του έργου, ο Kuligin, ο οποίος μοιάζει από κάποιες απόψεις με την Κατερίνα, μιλά για το γύρω τοπίο. Θαυμάζει πραγματικά την ομορφιά. ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, αν και ο Kuligin έχει μια εξαιρετική ιδέα για την εσωτερική δομή της πόλης του Kalinov. Δεν είναι πολλοί οι χαρακτήρες που μπορούν να δουν και να θαυμάσουν τον κόσμο γύρω τους, ειδικά στο σκηνικό του «σκοτεινού βασιλείου». Για παράδειγμα, ο Kudryash δεν παρατηρεί τίποτα, πώς προσπαθεί να μην παρατηρήσει τα σκληρά ήθη που επικρατούν τριγύρω. Ένα φυσικό φαινόμενο που εμφανίζεται στο έργο του Ostrovsky - μια καταιγίδα αντιμετωπίζεται επίσης από τους κατοίκους της πόλης με διαφορετικούς τρόπους (παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με έναν από τους ήρωες, μια καταιγίδα είναι συχνό φαινόμενο στο Kalinov, αυτό καθιστά δυνατή την κατάταξη της μεταξύ των το τοπίο της πόλης). Για Άγρια καταιγίδα - δίνεται στους ανθρώπουςένα γεγονός που δοκιμάζεται από τον Θεό, για την Κατερίνα είναι σύμβολο του κοντινού τέλους του δράματός της, σύμβολο φόβου. Ένας Kuligin αντιλαμβάνεται μια καταιγίδα ως συνηθισμένη ένα φυσικό φαινόμενοπου μπορείς κιόλας να χαρείς.

Η πόλη είναι μικρή, έτσι και με υψηλό σημείοστην ακτή, όπου βρίσκεται ο δημόσιος κήπος, είναι ορατά τα χωράφια των κοντινών χωριών. Τα σπίτια στην πόλη είναι ξύλινα, υπάρχει ένας κήπος με λουλούδια κοντά σε κάθε σπίτι. Αυτό συνέβαινε σχεδόν παντού στη Ρωσία. Σε τέτοιο σπίτι έμενε η Κατερίνα. Η ίδια θυμάται: «Συνήθιζα να ξυπνούσα νωρίς. αν το καλοκαίρι, θα πάω στην πηγή, θα πλυθώ, θα φέρω λίγο νερό μαζί μου και θα ποτίσω όλα τα λουλούδια του σπιτιού. Είχα πολλά, πολλά λουλούδια. Τότε ας πάμε με τη μαμά στην εκκλησία…»
Η εκκλησία είναι το κύριο μέρος σε οποιοδήποτε χωριό στη Ρωσία. Ο κόσμος ήταν πολύ ευσεβής, και το ωραιότερο μέρος της πόλης ανατέθηκε στην εκκλησία. Ήταν χτισμένο σε μια αυλή και έπρεπε να είναι ορατή από παντού στην πόλη. Ο Καλίνοφ δεν αποτελούσε εξαίρεση και η εκκλησία σε αυτήν ήταν ένας τόπος συνάντησης για όλους τους κατοίκους, η πηγή όλων των συζητήσεων και των κουτσομπολιών. Περπατώντας δίπλα στην εκκλησία, ο Kuligin λέει στον Boris για την τάξη της ζωής εδώ: "Βάναυσοι τρόποι στην πόλη μας, - λέει - στον φιλιστισμό, κύριε, εκτός από την αγένεια και την αρχική φτώχεια, δεν θα δείτε τίποτα" (4). Το χρήμα κάνει τα πάντα - αυτό είναι το μότο αυτής της ζωής. Παρόλα αυτά, η αγάπη του συγγραφέα για πόλεις όπως ο Καλίνοφ γίνεται αισθητή στις διακριτικές αλλά ζεστές περιγραφές των τοπικών τοπίων.

«Σιωπή, ο αέρας είναι εξαιρετικός, λόγω.

Οι υπηρέτες του Βόλγα μυρίζουν λουλούδια, καθαροί...»

Θέλω απλώς να βρεθώ σε εκείνο το μέρος, να περπατήσω στη λεωφόρο με τους κατοίκους. Άλλωστε, η λεωφόρος είναι επίσης ένα από τα κύρια σημεία των μικρών, ακόμη και των μεγάλων πόλεων. Το βράδυ όλο το κτήμα πηγαίνει βόλτα στη λεωφόρο.
Παλιότερα, όταν δεν υπήρχαν μουσεία, κινηματογράφοι, τηλεόραση, η λεωφόρος ήταν ο κύριος χώρος διασκέδασης. Οι μητέρες πήγαν τις κόρες τους εκεί, σαν σε νύφη, παντρεμένα ζευγάριααπέδειξαν τη δύναμη της ένωσής τους και οι νέοι αναζητούσαν μελλοντικές συζύγους για τον εαυτό τους. Ωστόσο, η ζωή των απλών ανθρώπων είναι βαρετή και μονότονη. Για ανθρώπους με ζωηρή και ευαίσθητη φύση, όπως η Κατερίνα, αυτή η ζωή είναι βάρος. Ρουφάει σαν τέλμα, και δεν υπάρχει τρόπος να βγεις από αυτό, να αλλάξεις κάτι. Σε αυτό ψηλή νότατραγωδία και τελειώνει τη ζωή του πρωταγωνιστή της παράστασης Κατερίνας. «Είναι καλύτερα στον τάφο», λέει. Μόνο έτσι κατάφερε να ξεφύγει από τη μονοτονία και την πλήξη. Ολοκληρώνοντας τη «διαμαρτυρία της, οδηγημένη στην απόγνωση», η Κατερίνα εφιστά την προσοχή στην ίδια απόγνωση και άλλων κατοίκων της πόλης Καλίνοφ. Αυτή η απελπισία εκφράζεται με διαφορετικούς τρόπους. Αυτό, από

Ο χαρακτηρισμός του Dobrolyubov ταιριάζει σε διάφορους τύπους κοινωνικών συγκρούσεων: ο νεότερος με τους μεγαλύτερους, ο απλήρωτος με τους αυτόκλητους, ο φτωχός με τους πλούσιους. Εξάλλου, ο Ostrovsky, φέρνοντας τους κατοίκους του Kalinov στη σκηνή, ζωγραφίζει ένα πανόραμα των ηθών όχι μιας πόλης, αλλά ολόκληρης της κοινωνίας, όπου ένα άτομο εξαρτάται μόνο από τον πλούτο, που δίνει δύναμη, είτε είναι ανόητος είτε έξυπνος , ευγενής ή κοινός.

Ο ίδιος ο τίτλος του έργου έχει συμβολικό νόημα... Καταιγίδα στη φύση γίνεται αντιληπτή διαφορετικάοι χαρακτήρες του έργου: για τον Kuligin είναι η «χάρις», με την οποία «χαίρεται κάθε... γρασίδι, κάθε λουλούδι», ενώ οι Καλινοβίτες της κρύβονται, ως από «κάποιο είδος κακοτυχίας». Η καταιγίδα ενισχύεται ψυχικό δράμαΗ Κατερίνα, η ένταση της, που επηρεάζει την έκβαση αυτού του δράματος. Η καταιγίδα δίνει στο έργο όχι μόνο συναισθηματική ένταση, αλλά και μια έντονη τραγική γεύση. Την ίδια στιγμή, ο N. A. Dobrolyubov είδε κάτι «αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό» στο φινάλε του δράματος. Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Ostrovsky, που έδωσε μεγάλη σημασία στον τίτλο του έργου, έγραψε στον θεατρικό συγγραφέα N. Ya. Solovyov ότι αν δεν μπορεί να βρει τίτλο για το έργο, σημαίνει ότι «η ιδέα του έργου είναι δεν του είναι ξεκάθαρο

Στο The Thunderstorm, ο θεατρικός συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά τις τεχνικές του παραλληλισμού και της αντίθεσης στο σύστημα των εικόνων και απευθείας στην ίδια την πλοκή, στην απεικόνιση εικόνων της φύσης. Η πρόσληψη της αντίθεσης εκδηλώνεται ιδιαίτερα έντονα: σε αντίθεση με τα δύο κύρια ηθοποιούς- Κατερίνα και Καμπανίκα. Στη σύνθεση της τρίτης πράξης, η πρώτη σκηνή (στις πύλες του σπιτιού της Kabanova) και η δεύτερη (μια νυχτερινή συνάντηση στη χαράδρα) διαφέρουν έντονα μεταξύ τους. στην απεικόνιση εικόνων της φύσης και, ειδικότερα, στην προσέγγιση μιας καταιγίδας στην πρώτη και τέταρτη πράξη.

1. συμπέρασμα

Ο Ostrovsky στο έργο του έδειξε μια φανταστική πόλη, αλλά φαίνεται εξαιρετικά αξιόπιστη. Ο συγγραφέας είδε με πόνο πόσο καθυστερημένη ήταν η Ρωσία σε πολιτικό, οικονομικό και πολιτιστικό επίπεδο, πόσο σκοτεινός ήταν ο πληθυσμός της χώρας, ειδικά στις επαρχίες.

Ο Ostrovsky όχι μόνο αναδημιουργεί το πανόραμα της ζωής της πόλης λεπτομερώς, συγκεκριμένα και πολυμερώς, αλλά επίσης, χρησιμοποιώντας διάφορα δραματικά μέσα και τεχνικές, εισάγει κόσμος τέχνηςΤα έργα είναι στοιχεία του φυσικού κόσμου και του κόσμου των μακρινών πόλεων και χωρών. Η ιδιαιτερότητα του οράματος του περιβάλλοντος, που ενυπάρχει στους κατοίκους της πόλης, δημιουργεί το αποτέλεσμα μιας φανταστικής, απίστευτης «χαμένης» ζωής Kalinovskaya.

Ιδιαίτερο ρόλο στο έργο παίζει το τοπίο, που περιγράφεται όχι μόνο στις σκηνικές σκηνές, αλλά και στους διαλόγους των χαρακτήρων. Κάποιοι έχουν πρόσβαση στην ομορφιά του, άλλοι το έχουν δει πιο προσεκτικά και αδιαφορούν τελείως. Ο Καλίνοβτσι όχι μόνο «περιφράχθηκε, απομονώθηκε» από άλλες πόλεις, χώρες, εδάφη, αλλά έκαναν τις ψυχές τους, τη συνείδησή τους απρόσβλητες από την επίδραση του φυσικού κόσμου, έναν κόσμο γεμάτο ζωή, αρμονία και υψηλότερο νόημα.

Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται το περιβάλλον τους με αυτόν τον τρόπο είναι έτοιμοι να πιστέψουν σε οτιδήποτε, ακόμα και στο πιο απίστευτο, αρκεί να μην απειλήσει την καταστροφή της «ήσυχης, παραδεισένιας ζωής» τους. Αυτή η θέση βασίζεται στον φόβο, στην ψυχολογική απροθυμία να αλλάξεις κάτι στη ζωή σου. Έτσι ο θεατρικός συγγραφέας δεν δημιουργεί μόνο εξωτερικό, αλλά και εσωτερικό, ψυχολογικό υπόβαθρο για τραγική ιστορίαΚατερίνα.

Το «The Thunderstorm» είναι ένα δράμα με τραγική κατάληξη, χρησιμοποιεί ο συγγραφέας σατιρικές συσκευές, με βάση την οποία διαμορφώνεται η αρνητική στάση των αναγνωστών προς τον Καλίνοφ και τους τυπικούς εκπροσώπους του. Εισάγει ιδιαίτερα τη σάτιρα για να δείξει την άγνοια και την άγνοια των Καλινοβιτών.

Έτσι, ο Ostrovsky δημιουργεί την εικόνα μιας παραδοσιακής πόλης για το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Δείχνει τον συγγραφέα μέσα από τα μάτια των ηρώων του. Η εικόνα του Καλίνοφ είναι συλλογική, ο συγγραφέας γνώριζε καλά τους εμπόρους και το περιβάλλον στο οποίο αναπτύχθηκαν. Έτσι με τη βοήθεια διαφορετικά σημείατων ηρώων της παράστασης «Η καταιγίδα» που δημιουργεί ο Οστρόφσκι πλήρης εικόνατην επαρχιακή εμπορική πόλη Καλίνοφ.

1. Βιβλιογραφία

1. «Καταιγίδα» του Αναστάσιεφ Α. Οστρόφσκι. "Φαντασία" Μόσχα, 1975.
2. Kachurin M.G., Motolskaya D.K.Russian Literature. Μόσχα, Εκπαίδευση, 1986.
3. Lobanov P.P. Ostrovsky. Μόσχα, 1989.
4. Ostrovsky A.N. Επιλεγμένα έργα... Μόσχα, Παιδική Λογοτεχνία, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Καταιγίδα. Κρατικός Εκδοτικός Οίκος Μυθιστορήματος. Μόσχα, 1959.

6.http: //referati.vladbazar.com

7.http://www.litra.ru/com

Σύντομη περιγραφήη πόλη Καλίνοφ στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"

Η πόλη Καλίνοφ είναι μια επαρχία που υστερεί πολύ σε ανάπτυξη. Εδώ, φαίνεται, όλα έχουν παγώσει, και δεν θα μετακινηθούν ποτέ από τη θέση τους - θα μείνουν κάτω από ένα στρώμα σκόνης και έναν ιστό άγνοιας.

Σε αυτόν τον ιστό, στο " σκοτεινό βασίλειο«Οι τύραννοι και οι τύραννοι βασιλεύουν ολοκληρωτικά, μπλέκοντας την πόλη με ένα δίκτυο απατών και ψεμάτων. Έχουν εδραιώσει τόσο την εξουσία τους που το δεύτερο μισό των κατοίκων, οι λεγόμενοι «καταπιεσμένοι», δεν αναλαμβάνουν τίποτα για τη δική τους απελευθέρωση, και προτιμά να παραμερίζεται, να υποτάσσεται στα σκληρά στοιχεία.

Περιττό να πούμε ότι η πόλη κυριαρχείται από το προσωπικό συμφέρον και την απληστία. Άλλωστε, με τη βοήθεια των χρημάτων οι καταπιεστές απέκτησαν την αμφίβολη εξουσία τους. Τα πάντα: ο κατακερματισμός της κοινωνίας, ο φόβος, η απληστία και η εμπιστοσύνη δική δύναμη- για όλα αυτά φταίνε τα χρήματα, από τα οποία κάποιοι έχουν πολλά, και κάποιοι πολύ λίγα για να ενισχύσουν τη θέση τους. Η κοινωνία είναι σάπια και δεν αγωνίζεται, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα επιτύχει ποτέ την ομορφιά των συναισθημάτων και το εύρος του μυαλού. ο μεγαλύτερος καταβροχθίζει το μικρότερο και ο αδαής με " σκοτεινή πλευρά«Οι πόλεις τραβούν τους λίγους που εξακολουθούν να διατηρούν κάποιο είδος ειλικρίνειας στον πάτο και δεν τολμούν να αντισταθούν.

Το μόνο πράγμα που έχει διατηρήσει την παρθένα αγνότητά της είναι η φύση, που εδώ αποκτά όλη της τη δύναμη και στο τέλος ξεσπά με τις πιο δυνατές καταιγίδες, σαν να διαμαρτύρεται για ανθρώπους σκληραγωγημένους από μέσα.