Γιατί ο Κύριος παίρνει τα παιδιά. Ο θάνατος ενός παιδιού δεν είναι τιμωρία από τον Θεό, αλλά αναπόφευκτη θλίψη

Μετά τη δολοφονία της Vasilisa Galitsina, οι κάτοικοι της πόλης καταλαμβάνονται από έντονα συναισθήματα θλίψης, πόνου, φόβου, απόγνωσης και ενοχής, επιθυμία εκδίκησης από έναν εγκληματία, επιθυμία να καταλάβουν γιατί συνέβησαν όλα… Οι άνθρωποι δεν βρίσκουν απαντήσεις σε τις ερωτήσεις τους, μόλις τα δάκρυα σηκωθούν στο λαιμό μας, είμαστε όλοι απαρηγόρητοι. Γιατί πεθαίνουν τα παιδιά; Από πού προέρχεται τόσο πολύ κακό στον κόσμο; Είναι κατάλληλο το αίσθημα της εκδίκησης σε αυτή την κατάσταση; Τι μπορεί να κάνει κανείς τώρα για ένα κορίτσι; Κάναμε αυτές τις ερωτήσεις στους ιερείς του Naberezhnye Chelny, κοσμήτορας Zakamsky.

Αρχιερέας Αλέξανδρος Αντριέφσκι, Εκκλησία Αγ. αόριστος Κοσμάς και Δαμιανός - Εκκλησία Oryol:

«Έχουν γραφτεί πολλά έργα για το πώς η ύπαρξη ενός καλού και παντοδύναμου Θεού συνδυάζεται με την ύπαρξη του κακού και του πόνου στον κόσμο. Στα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι, για παράδειγμα, το θέμα του πόνου είναι ένα από τα κεντρικά. Αν κάποιος θέλει να εμβαθύνει στο πρόβλημα, μπορώ να συστήσω να διαβάσει το φιλοσοφικό δοκίμιο του Άγγλου συγγραφέα Clive Lewis, το οποίο ονομάζεται "Suffering".

Εν ολίγοις, το κακό και τα βάσανα πηγάζουν από το γεγονός ότι ο Θεός περιορίζει την Παντοδυναμία Του στην ανθρώπινη ελευθερία. Εκεί που αρχίζει η ελευθερία του ανθρώπου, τελειώνει η δύναμη του Θεού. Γιατί το κάνει αυτό είναι ένα άλλο ερώτημα.

Τι μπορούμε και τι πρέπει να κάνουμε σε αυτή την κατάσταση. Είναι προφανές ότι ο Θεός μας έδωσε την ελευθερία, με την ελπίδα ότι εμείς οι ίδιοι θα τακτοποιήσουμε τη ζωή μας, θα βάλουμε τα πράγματα σε μια σειρά μόνοι μας. Όπως κάποιος καλά παρατήρησε, το κακό κυριαρχεί στον κόσμο όταν οι καλοί άνθρωποι δεν κάνουν τίποτα για να το σταματήσουν. Στην περίπτωση του κοριτσιού Βασιλίσα, μπορεί να ειπωθεί χωρίς υπερβολή ότι το έγκλημα λύθηκε χάρη στη βοήθεια των απλών ανθρώπων.

Όσο για τα συναισθήματα θυμού και αγανάκτησης που μας κυριεύουν όταν αναφέρουμε τέτοιες φρικαλεότητες, είναι απολύτως φυσικά και φυσιολογικά, αλλά δεν μπορεί κανείς να ακολουθήσει το παράδειγμά τους. Στον θυμό, όπως λέγεται, ο άνθρωπος δεν δημιουργεί τη δικαιοσύνη του Θεού. Και συμβαίνει συχνά η τιμωρία να πέφτει σε αθώους ανθρώπους. Γι' αυτό ο Κύριος λέει στη Γραφή «Η εκδίκηση είναι δική μου, εγώ θα ανταποδώσω» (Ρωμ. 12, 19)».

Ιερέας Γεώργιος Οπαρίν, Καθεδρικός Ναός Ιεράς Ανάληψης - Εκκλησία Μπόροβετς:

Η είδηση ​​του φρικτού θανάτου του παιδιού δεν θα μπορούσε παρά να συγκινήσει κάθε ευγενικό άνθρωπο. Τι απαίσιο είναι! Πρέπει να καταλάβετε, μόνο ο Κύριος ξέρει πώς μπορείτε να μας σώσετε. Το κακό στον κόσμο προέρχεται από τις αμαρτίες μας, και κάθε αμαρτία αυξάνει το κακό στον κόσμο μας. Και αυτό το κακό είναι η αιτία όλων των εγκλημάτων. Μέχρι να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες μας, θα γίνουν τα χειρότερα εγκλήματα. Συχνά δεν θέλουμε να σωθούμε οικειοθελώς. Δεν είναι η αγάπη προς τον Θεό, ούτε η ευγνωμοσύνη προς Αυτόν που μας φέρνει στον Θεό, στην Εκκλησία, αλλά οι θλίψεις και οι συμφορές μας. Επομένως, όλες οι συμφορές κατευθύνονται προς τη σωτηρία μας.

Τι γίνεται με την εκδίκηση; Ποιον να εκδικηθεί; Σε άρρωστο; Και κάθε εγκληματίας είναι άρρωστος άνθρωπος. Ένας άρρωστος σε μια άρρωστη κοινωνία. Λοιπόν, θα εκδικηθούμε, θα καταστρέψουμε. Και λοιπόν? Τότε πρέπει να επιστρέψουμε στην αμαρτωλή ζωή μας. Ποιον να εκδικηθεί; Στον εαυτό σου. Άλλωστε εμείς οι λεγόμενοι Ορθόδοξοι είμαστε που αμαρτάμε και παράγουμε κακό και εγκλήματα στον κόσμο. Μέσα από την αδιαφορία μας και την αδιαφορία μας για την αμαρτία γίνονται εγκλήματα. Και η καλύτερη εκδίκηση για ένα έγκλημα είναι να ξεκινήσουμε το μονοπάτι προς τον Θεό, το μονοπάτι της διόρθωσης του εαυτού μας, και μέσω μας, και της διόρθωσης της κοινωνίας.

Το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να προσευχηθούμε για αυτήν. Και να της κάνεις μια καλή πράξη: έλα να εξομολογηθείς και να διορθώσεις τις αμαρτίες της. Μάθετε να προσεύχεστε για να προστατεύσετε τον εαυτό σας και τους άλλους. Και επίσης βοηθήστε άλλα παιδιά να βρουν τον Θεό.

Ιερέας Valery Matveev, Εκκλησία Borovets:

Το θέμα του θανάτου είναι δύσκολο. Και αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον θάνατο των παιδιών. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς πώς ήταν για τους γονείς του κοριτσιού αυτές τις μέρες! Η ζωή είναι πυκνή, για να περάσεις από τον τοίχο, πρέπει να τον σπάσεις. Είναι πολύ δύσκολο και μάλιστα επώδυνο. Πίσω της όμως είναι η χαρά, το φως. Αυτό είναι όταν ένας άνθρωπος είναι άπιστος, αναγκάζεται να ανησυχεί, απλά δεν έχει άλλο τρόπο να ζήσει πνευματικά. Αλλά ο Θεός, η Εκκλησία μας έχει δώσει πολλά περισσότερα. Μας δόθηκε διαύγεια, μας δόθηκε πίστη. «Ειρήνη μαζί σας», είπε ο Κύριος. Στον κόσμο πρέπει να ζούμε με διαύγεια και εμπιστοσύνη στον Κύριο. Ο Κύριος σίγουρα θα της χαρίσει μια ευλογημένη ζωή στη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά πρέπει να σκεφτούμε τι προκαλεί αυτό; Κοιτάξτε πόσες χιλιάδες παιδιά πεθαίνουν από έκτρωση κάθε χρόνο, αλλά για κάποιο λόγο κανείς δεν ανησυχεί τόσο πολύ γι' αυτό. Αυτό βέβαια δεν είναι εύκολο να το καταλάβουν και να το ζήσουν οι συγγενείς της κοπέλας. Αλλά όπως έγραψε ο Paisiy Svyatorets: «Οι γονείς πρέπει να γνωρίζουν ότι από τη στιγμή που πεθαίνει το παιδί τους, έχουν ένα βιβλίο προσευχής στον Παράδεισο». Είθε ο Κύριος να δώσει στα αγαπημένα πρόσωπα του κοριτσιού δύναμη πνευματικής δύναμης και νουθεσία σε εμάς!

Ιερέας Eugene Stupitsky, Εκκλησία Borovets:

Θάνατος ... Αυτή η λέξη μπερδεύει έναν άνθρωπο. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την αιώνια ζωή, και ως εκ τούτου η συνάντηση με τον θάνατο μας οδηγεί στον φόβο και τη φρίκη. Επιπλέον, ο θάνατος είναι βίαιος, σκληρός. Αν και ο θάνατος συνοδεύει την ανθρωπότητα σχεδόν από τη στιγμή της δημιουργίας της (η δολοφονία του αδερφού του Άβελ από τον Κάιν), όταν αντιμετωπίζουμε την εκδήλωση βίας εναντίον ενός ανθρώπου, φόνο, ερχόμαστε πάντα σε κατάσταση θλίψης και αγανάκτησης. Και αν καταφέρετε να κρατήσετε τον βιαστή, τότε σε κατάσταση θυμού, εκδίκηση. Σκληρότητα για σκληρότητα, δόντι αντί δόντι, οφθαλμό αντί οφθαλμού! Αλλά αυτό ήταν πριν από την εποχή μας. Με τον ερχομό του Χριστού στη γη, η ανθρωπότητα έλαβε μια νέα εντολή - ΑΓΑΠΗ! Ο Ίδιος μας έδειξε ένα παράδειγμα αγάπης. Σταυρώθηκε και προσευχήθηκε: «Πάτερ! συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λκ 23:34).

Αν όλοι ζούσαμε σε μια κατάσταση αγάπης για τους γύρω μας, τότε δεν θα υπήρχε βία, σκληρότητα στη ζωή μας. Γιατί όμως η σκληρότητα, η εκδίκηση, το κακό εγκαθίστανται όλο και πιο συχνά στις καρδιές μας. Και η αγάπη, η συγχώρεση θεωρείται σημάδι αδυναμίας και έλλειψης θέλησης. Το γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, αυτός ο κόσμος κυβερνάται από τον πρίγκιπα του σκότους - τον διάβολο. Και εμείς, κυνηγώντας τις «χαρές» και τις «χαρές» αυτού του κόσμου, πέφτουμε κάτω από την επιρροή του. Και έτσι, οικειοθελώς αφαιρούμε τον Θεό από τον εαυτό μας. Και ο διάβολος είναι ένα αδιαμφισβήτητο κακό, όπως ο ίδιος ο Θεός είναι η Αγάπη. Δηλαδή, σκόπιμα δεχόμαστε το κακό ως κανόνα στη ζωή μας, ενώ απορρίπτουμε την αγάπη. Και η λαϊκή μας κουλτούρα, υπό την επίδραση σκοτεινών δυνάμεων, μας γέμισε με θρίλερ, ντετέκτιβ, ταινίες δράσης, όπου η πλοκή είναι η ίδια: ένα σκληρό, περίπλοκο έγκλημα και όχι λιγότερο σκληρή εκδίκηση. Επιπλέον, όλο και πιο συχνά οι γυναίκες γίνονται δολοφόνοι, που δημιουργήθηκαν από τον Θεό για να φέρουν αγάπη στον κόσμο μέσω της μητρότητας. Και ένας άνθρωπος που έχει καταστραφεί πνευματικά από μια τέτοια «κουλτούρα», έχοντας δει αρκετά από αυτά τα «θεάματα», προσπαθεί να τα αναπαράγει στην πραγματική ζωή. Οι αναφορές του Τύπου έχουν επανειλημμένα αναβοσβήνει ότι αυτό ή εκείνο το έγκλημα διαπράχθηκε σύμφωνα με το σενάριο του επόμενου blockbuster.

Η κοινωνία μας πάσχει εδώ και καιρό από χρόνιο έλλειμμα αγάπης. Και υπάρχει μόνο μία θεραπεία για αυτή την ασθένεια - ο Χριστιανισμός, με κύρια αξία: «ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ»! Και μόνο ο Θεός μας δίνει αυτή τη ζωή, και μόνο Αυτός έχει το δικαίωμα να την πάρει... Η τραγωδία Chelninskaya κάνει τον καθένα μας να ανατριχιάσει, να ξυπνήσει από τον πνευματικό λήθαργο, να θυμηθεί ποιοι είμαστε και γιατί είμαστε εδώ. Σε κάνει να σκέφτεσαι να εκπαιδεύσεις τους νέους που θα μεγαλώσουν; Και πόσο καιρό μπορεί να επιβιώσει ο πολιτισμός μας με ένα προοδευτικό έλλειμμα αγάπης;

Η Ορθοδοξία σε καμία περίπτωση δεν ζητά την απελευθέρωση όλων των εγκληματιών και των δολοφόνων ελεύθεροι, γι' αυτό υπάρχει νόμος. Ο Χριστιανισμός καλεί να αναθεωρήσουμε τη στάση ΣΑΣ απέναντι στους ανθρώπους γύρω μας προς την κατεύθυνση της συμπόνιας, του ελέους και της αγάπης, ώστε να υπάρχει λιγότερος θυμός, μίσος, φθόνος στις καρδιές μας, που οδηγούν έναν άνθρωπο στο έγκλημα. Είναι από την έλλειψη αγάπης στον καθένα μας που ο κόσμος μας γεννά τέτοιους δολοφόνους.

Ιερέας Roman Khramutichev, Εκκλησία Μεσολάβησης, χωριό Konovalovka, περιοχή Menzelinsky:

Αρχικά, θα ήθελα να εκφράσω τα συλλυπητήριά μου στους γονείς, τους συγγενείς και τους φίλους της αθώας δολοφονημένης Βασιλίσας! Όπως πολλοί κάτοικοι του Τσέλνι, μοιραζόμαστε μαζί σας την πίκρα της απώλειας του παιδιού σας.

Ο θάνατος ή κάποια ασθένεια των παιδιών είναι θυσιαστική, αφού δεν προκαλούνται από προσωπικές αμαρτίες, αλλά από τις αμαρτίες των γειτόνων τους (Ιωάν. 9. 2). Τα ίδια τα παιδιά δεν το συνειδητοποιούν αυτό, αλλά όντας ήδη στην αιώνια ζωή, θα τους αποκαλυφθεί ότι ο Θεός, μέσω του θανάτου τους, υπέφερε για τους αγαπημένους τους, τι όφελος απέκτησαν τα ίδια από αυτή την πράξη αγάπης.

Η αγάπη είναι πιο δυνατή από τον θάνατο - όλοι το ξέρουν αυτό. Η αληθινή αγάπη είναι θυσία. Άνθρωποι με αγνή ψυχή και παιδιά πάνω από όλα είναι ικανοί για τέτοια αγάπη! Αυτό το βάσανο μπορεί να γίνει κατανοητό και να πραγματοποιηθεί μόνο με την πεποίθηση ότι ο θάνατος εδώ δεν είναι το τέλος της ζωής, αλλά μόνο το τέλος του σοβαρού προπαρασκευαστικού του σταδίου για την αιώνια ζωή, και ότι τα βάσανα για τους άλλους δεν θα μείνουν χωρίς τη μεγάλη ανταμοιβή του Θεού! Και ο καθένας μας πρέπει πάντα να σκέφτεται τι κάνει ο Κύριος για εμάς και πώς προσπαθεί να μας λογικεύσει, μερικές φορές με τόσο βαριές θλίψεις!

Από πού προέρχεται τόσο πολύ κακό στον κόσμο; Όλος ο λόγος είναι στον εαυτό μας. Γεγονός είναι ότι η ανθρώπινη φύση μας είναι επιρρεπής στην αμαρτία. Ο Κύριος προίκισε σε όλους ελευθερία και ελευθερία επιλογής. Άρα ο καθένας επιλέγει μόνος του. Κάποιος εύκολα υποκύπτει στους πειρασμούς του διαβόλου, κάποιος πολεμά μαζί του, παλεύει με νηστεία και προσευχή. Υπάρχουν δύο δρόμοι: ο πρώτος δρόμος είναι ο αληθινός δρόμος, όταν ο άνθρωπος μένει με τον Θεό και η χάρη του Θεού μένει πάντα μαζί του, και ο δεύτερος δρόμος είναι ο δρόμος της θέλησης και της υποταγής στην κοσμική ματαιοδοξία και τα πάθη, που οδηγούν μας στα σοβαρότερα αμαρτήματα.

Είναι κατάλληλο το αίσθημα της εκδίκησης σε αυτή την κατάσταση; «Αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας» (Ματθαίος 6:14-15). Λέξεις και σκέψεις για εκδίκηση δεν πρέπει ποτέ να έρχονται στο μυαλό μας. «Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε» - ο Κύριος θα κρίνει τι να κάνει μαζί του!

Τι μπορούμε να κάνουμε? Προσευχήσου για την ειρήνη της ψυχής της δολοφονημένης Βασιλίσας.

Vitaly Sidorenko, γραμματέας της κοσμητείας Zakamsky:

Τις μέρες αυτές ξεσήκωσε όλους τους κατοίκους της πόλης μας η τρομερή είδηση ​​της απαγωγής και στη συνέχεια της δολοφονίας του αθώου οκτάχρονου κοριτσιού Βασιλίσα Γκαλιτσίνα. Επιπλέον, αυτή η τρομερή είδηση ​​σάρωσε ολόκληρη τη χώρα και άγγιξε μέχρι τα βάθη της ψυχής κάθε φροντιστή. Πολλοί, μετά το περιστατικό, βιώνουν τρομερό θυμό προς τον δράστη. Αυτό θυμίζει πολύ τη συνταγή της Παλαιάς Διαθήκης «οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι», η οποία προϋπέθετε αιματηρή εκδίκηση, φόνο μετά από φόνο που διαρκούσε σε περίπτωση εγκλημάτων και αδικημάτων ανθρώπων. Με τον ερχομό του Σωτήρος Χριστού στον κόσμο και που μας έφερε την εντολή της αγάπης, δεν μπορούμε να επιτρέψουμε να συμβεί αυτό. Εξάλλου, ξέρουμε πόσο τρομερή είναι η αιματηρή εκδίκηση μεταξύ των λαών στους οποίους έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας καλεί όλους στο ύψιστο μέτρο αγάπης, διατάζοντας μας να καθοδηγούμαστε όχι μόνο από το νόμο της δικαιοσύνης, αλλά και από το νόμο της συγχώρεσης. Αυτή η αρχή μπορεί να μην ταιριάζει στο μυαλό μας, αλλά μόνο η αγάπη μπορεί να μας οδηγήσει στο να γίνουμε όμοιοι του Θεού. Ένα κραυγαλέο περιστατικό στην πόλη μας θα πρέπει να γίνει αφορμή για να αλλάξουμε τον εαυτό μας προς το καλύτερο, ώστε να οδηγήσει ολόκληρη την κοινωνία σε μια ηθική αλλαγή.

Όλοι γνωρίζουμε ότι ο Κύριος υπέστη θάνατο στον Σταυρό για τις αμαρτίες και τις ανομίες μας. Και δίπλα στον Χριστό σταυρώθηκαν δύο ληστές για βαριά εγκλήματα. Ο ένας από αυτούς βλασφήμησε τον Χριστό και ο δεύτερος, παραδεχόμενος την ενοχή του και τη δικαιοσύνη της τιμωρίας του, έλαβε συγχώρεση από τον Σωτήρα. Επιπλέον, αυτός ο ληστής υποσχέθηκε: «σήμερα θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκάς 23, 43). Εύχομαι αυτές τις δύσκολες μέρες να διατηρήσουμε την εσωτερική μας νηφαλιότητα και το παράδειγμα ενός συνετού ληστή να ανοίξει σε εμάς, καθώς και σε πολλούς βιαστές και δολοφόνους, τον δρόμο προς τη σωτηρία μέσω ειλικρινούς μετάνοιας και προσευχής στον Θεό: «Θυμήσου με , Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!». (Λουκάς 23, 42).

Προετοιμάστηκε από:

Διάκονος Δημήτριος ΑΛΙΚΙΝ

Veronica VYATKINA

Γιούλια ΚΟΚΟΡΙΝΑ

Γιατί ο Θεός επιτρέπει τα βάσανα των αθώων; Βγάζει νόημα; Πώς μπορείτε να συμβιβάσετε την πίστη σε έναν παντοδύναμο, στοργικό Θεό και μια τέτοια χοντρή αδικία;

Σκέφτεται ο επίσκοπος Orekhovo-Zuevsky Παντελεήμων.

Τα βάσανα κυριεύουν τη γη

Όταν συναντάς ανθρώπους που έχουν βιώσει μια τρομερή τραγωδία, είναι δύσκολο να μιλήσεις για βάσανα. Αν τώρα κοίταζα στα μάτια μια μητέρα της οποίας πέθανε το παιδί, έναν σύζυγο που πέθανε η γυναίκα, έναν γιο που πέθανε η μητέρα, δεν ξέρω τι θα έλεγα... Αν και εγώ ο ίδιος το έχω βιώσει και καταλαβαίνω πόσο δύσκολο είναι . Η γυναίκα μου πέθανε, τα τρία εγγόνια μου πέθαναν σε βρεφική ηλικία. Ο κόσμος γίνεται ασπρόμαυρος αντί για χρώμα. Το φαγητό χάνει τη γεύση του όταν βρίσκεστε με ένα αγαπημένο σας πρόσωπο που βιώνει την εμπειρία του θανάτου. Μακάρι να μην υπήρχε βάσανο, να ζούσαν όλοι ευτυχισμένοι, χαρούμενοι, χαρούμενοι, να μην είχε κανείς καρκίνο, σκλήρυνση κατά πλάκας, να μην πέσουν ποτέ οι άνθρωποι σε τροχαία ατυχήματα, για να μην πέφτουν αεροπλάνα. Ωστόσο, κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τα βάσανα και τη θλίψη. Είναι στη ζωή. Πώς πρέπει να τους αντιμετωπίζουμε;

Πρόσφατα, ένα άτομο ήρθε σε μένα - ένα πολύ καλό, πολύ θρησκευόμενο άτομο. Είπε ότι δεν μπορούσε πλέον να προσευχηθεί, ότι δεν μπορούσε να μπει στο ναό. Του συνέβη μια τρομερή ιστορία. Είχε έναν 20χρονο φίλο τον οποίο γνώριζε από μικρός. Αυτό το φτωχό κορίτσι είχε μεγάλες περιόδους κατάθλιψης, ήταν ψυχικά άρρωστη. Αυτή και η μητέρα της ήταν αβάπτιστες, άπιστες. Κάποτε αυτό το κορίτσι εξαφανίστηκε. Δεν μπορούσαν να τη βρουν για πολύ καιρό. Αλλά στο τηλέφωνο μπόρεσαν να προσδιορίσουν ότι πήγε στο δάσος, όπου υπήρχαν πύργοι από τους οποίους το καλοκαίρι μπορείτε να πηδήσετε κάτω σε ένα λαστιχένιο σχοινί - ένα τέτοιο αξιοθέατο. Όταν ο φίλος μου την έψαχνε, προσευχόταν πολύ θερμά. Του φάνηκε ότι ο Θεός τον ακούει και ότι σίγουρα θα μείνει ζωντανή. Όμως το βρήκε μόνος του. Ήταν νεκρή. Το κορίτσι αυτοκτόνησε πηδώντας από τον πύργο. Ήταν τρομαχτικό. Και δεν μπορούσε να δεχτεί ότι ο Θεός επέτρεψε τον θάνατο αυτού του κοριτσιού. Είναι σαφές ότι ο κόσμος είναι ατελής. Αλλά ως ο παντοδύναμος Θεός που δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, πώς θα μπορούσε να το επιτρέψει αυτό; Και πώς μπορείτε να πιστέψετε στον Θεό όταν αυτό συμβαίνει στη γη;

Η άξια ταλαιπωρίας είναι πιο εύκολη αποδεκτή

Πιθανώς, είναι πιο εύκολο να πεθάνεις για μια υψηλή ιδέα, ίσως είναι χαρούμενο να πεθάνεις στο όνομα της αγάπης, μπορείτε να πάτε με ασφάλεια στο θάνατο εάν έχετε διαπράξει ένα σοβαρό έγκλημα και καταλάβετε ότι είστε άξιοι τιμωρίας. Συμβαίνει ότι οι ίδιοι οι εγκληματίες θέλουν να τιμωρηθούν. Στους βίους των αγίων υπάρχει μια ιστορία για έναν ληστή που σκότωσε πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων παιδιών. Εκείνες τις μέρες, οι εγκληματίες έφευγαν μερικές φορές από τη δικαιοσύνη στα μοναστήρια. Οι μοναχοί ζούσαν χωριστά, φορούσαν ειδικά ρούχα, πίσω από τα οποία μπορούσαν να κρυφτούν. Πήγε και αυτός ο ληστής στο μοναστήρι και τον υποδέχτηκαν οι μοναχοί. Στην αρχή τους εξαπάτησε, αλλά μετά μετανόησε και έλαβε συγχώρεση από τον Θεό - κάθε αμαρτωλός λαμβάνει συγχώρεση από τον Θεό αν μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτίες του (μεταξύ των αγίων υπάρχει ένας που σκότωσε 400 ανθρώπους). Αλλά έχοντας ήδη λάβει συγχώρεση, αποφάσισε ακόμα να παραδοθεί στις αρχές και εκτελέστηκε. Αν και κανείς δεν τον έδιωξε από το μοναστήρι, κανείς δεν ζήτησε να παραδοθεί - ο ιερέας στον οποίο μετανόησε δεν θα μπορούσε να τον είχε προδώσει, διαφορετικά θα είχε παραβιάσει το μυστικό της εξομολόγησης. Αλλά ο ίδιος ο ληστής, πλησιάζοντας το Δισκοπότηρο, είδε ένα από τα μωρά που είχε σκοτώσει και βασανίστηκε πολύ. Η ξυπνημένη συνείδηση ​​δεν του επέτρεψε να ζήσει ήσυχος, ήθελε να τιμωρηθεί.

Αν κάποιος ξέρει ότι υποφέρει για τις αμαρτίες του, τότε αποδέχεται αυτό το βάσανο. Ο συνετός κλέφτης, που σταυρώθηκε με τον Χριστό, είπε: Δεχόμαστε ό,τι αξίζει για τις αμαρτίες μας. Πρόσφατα διάβασα μια ιστορία για μια γυναίκα που πήρε πάνω της την αμαρτία του γιου της. Ο σύζυγος την κορόιδευε πολύ, και ο μεγάλος γιος, μη μπορώντας να το αντέξει, τον σκότωσε, και αυτή η γυναίκα πήρε την ευθύνη του γιου της πάνω της και κάθισε στη φυλακή αντί για αυτόν. Είπε στους συναδέλφους της: «Ξέρω γιατί είμαι φυλακισμένος και κάθε μέρα χαίρομαι που εκτίω χρόνο για τον γιο μου και ζει ελεύθερος». Αυτό συμβαίνει εάν ένα άτομο καταλαβαίνει γιατί υποφέρει. Αν όμως δεν καταλαβαίνει;

Η ανθρωπότητα είναι ένας ενιαίος οργανισμός

Πρέπει να θυμόμαστε, αγαπητοί φίλοι, ότι όταν δημιουργήθηκε αυτός ο κόσμος, δεν υπήρχε πόνος σε αυτόν. Ο Θεός δεν δημιούργησε τα βάσανα. Πώς προέκυψαν τότε; Μερικοί λένε: «Ο Θεός ήξερε ότι ο Αδάμ θα αμαρτήσει. Γιατί δεν δημιούργησε τον Αδάμ για να μην διαπράξει αμαρτία;» Η απάντηση είναι απλή: ο Θεός μας δημιούργησε ελεύθερους. Δεν είμαστε προγραμματισμένοι, όπως οι μηχανές, για τα καλά. Εμείς οι ίδιοι αποφασίζουμε πού θα πάμε, τι θα κάνουμε, τι θα κάνουμε, πώς θα ζήσουμε. Μπορούμε ακόμη και να αποφασίσουμε αν θα πιστέψουμε στον Θεό ή όχι - αυτή είναι η μεγαλύτερη ελευθερία που μας έχει δοθεί. Ο Θεός υπάρχει, και μερικοί άνθρωποι είναι απολύτως πεπεισμένοι ότι δεν υπάρχει.

Η αρχή του πόνου, η αρχή της αμαρτίας έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι ένας άνθρωπος στην ελευθερία του μπορεί να επιλέξει τον δρόμο του κακού. Ζώα, πουλιά - έχουν σχετική ελευθερία, αλλά δεν επιλέγουν μεταξύ του καλού και του κακού. Μπορείτε, φυσικά, να πυροβολήσετε έναν λύκο επειδή μάζευε πρόβατα, μια ανθρωποφάγη αρκούδα μπορεί να σκοτωθεί, αλλά και πάλι δεν μπορείτε να τον βάλετε στη φυλακή και να του δώσετε ποινή για αυτό που έκανε. Δεν καταλαβαίνει τι κάνει. Και το άτομο καταλαβαίνει.

Αλλά γιατί υποφέρουμε από το γεγονός ότι ο Αδάμ έκανε κατάχρηση της ελευθερίας που του έδωσε ο Θεός; Δεν φάγαμε από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, έτσι δεν είναι; Αν και μερικοί από αυτούς πιθανότατα έφαγαν ήδη… Λοιπόν, τα μωρά σίγουρα δεν έτρωγαν. Γιατί, λοιπόν, τα μωρά γεννιούνται με καρδιακές παθολογίες, με δυσμορφίες ασυμβίβαστες με τη ζωή; Τα μωρά φταίνε για τίποτα;

Είμαστε δημιουργημένοι από τον Θεό ως ένας ενιαίος οργανισμός. Η αμαρτία ή η αγιότητα του ενός αντικατοπτρίζεται σε όλους τους άλλους. Φαίνεται μόνο ότι μας χωρίζει ο χώρος, έχουμε διαφορετική νοημοσύνη, διαφορετική εμφάνιση, διαφορετικό χρώμα δέρματος, διαφορετικούς εθισμούς. Στην πραγματικότητα, η ανθρωπότητα είναι ένας ενιαίος οργανισμός, δημιουργημένος από τον Θεό κατ' εικόνα Του - την εικόνα της Υπεραγίας Τριάδος, ενός στην αγάπη. Δηλαδή, είμαστε όλοι πρόσωπα της ίδιας ανθρώπινης φύσης και είμαστε πολύ στενά συνδεδεμένοι. Είμαστε όλοι συγγενείς, είμαστε αδέρφια και αδερφές. Και αυτοί που έζησαν, και αυτοί που θα ζήσουν, και αυτοί που τώρα ζουν σε όλη τη γη - είμαστε όλοι ένα. Και επομένως, ό,τι παραβιάζεται σε έναν επηρεάζει τους άλλους. Δεδομένου ότι ο Αδάμ είναι ο κοινός μας πρόγονος, η δράση του ως ένα είδος γενετικής ασθένειας περνά από γενιά σε γενιά, από γενιά σε γενιά.

Γιατί ο Θεός δεν βάζει τα πράγματα σε τάξη;

Αλλά τότε μπορείς να πεις: «Γιατί ο Θεός, τελικά, δεν βάζει τα πράγματα σε τάξη; Άλλωστε ξέρει ποιος αμαρτάνει περισσότερο και ποιος λιγότερο. Ανάμεσά μας μπορεί να υπάρξουν μελλοντικοί εγκληματίες που θα διαπράξουν σοβαρά εγκλήματα. Μήπως λοιπόν είναι καλύτερα να τα εξαλείψουμε αμέσως για να μην παρεμβαίνουν στους άλλους;». Δεν το γνωρίζουμε αυτό, αλλά ο Θεός το ξέρει. Γιατί επιτρέπει σε αυτούς τους ανθρώπους να ζήσουν;

Το γεγονός είναι ότι εσύ κι εγώ ζούμε στον χρόνο, που είναι ο δρόμος προς την Αιωνιότητα. Η ζωή που ζούμε τώρα δεν είναι η πραγματική ζωή για την οποία δημιουργηθήκαμε από τον Θεό. Σε αυτόν τον κόσμο, όπου βρισκόμαστε εγώ και εσύ, αποβληθήκαμε από τον παράδεισο αφού διαπράξαμε αμαρτία. Και η διαμονή μας εδώ είναι προσωρινή. Αυτό δεν είναι ένα μέρος όπου μπορούμε να ηρεμήσουμε καλά, να αγοράσουμε όμορφα έπιπλα, ένα εξοχικό, ένα αυτοκίνητο, να βρούμε μια υπέροχη γυναίκα ή σύζυγο, να εγκατασταθούμε για πάντα και να απολαμβάνουμε όλα αυτά τα οφέλη.

Η ζωή είναι ένας δρόμος που δεν μπορούμε να μαζέψουμε πολλά πράγματα, είναι ένας δρόμος που κάποτε θα τελειώσει. Ο Θεός περιμένει το τέλος της ιστορίας για να τραβήξει μια γραμμή. Άλλωστε, αν τώρα αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο, φοβάμαι ότι όλοι θα βρεθούμε σε μπελάδες. Καθένας από εμάς έχει αμαρτίες, και απέχω πολύ από το να είμαι άγιος. Αν κάποιος είναι ιερέας ή πηγαίνει στην εκκλησία, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι άγιος, όπως νομίζουν κάποιοι. Για να κρίνετε, πρέπει να καταλήξετε σε αυτόν τον κόσμο εντελώς, να σταματήσετε τον χρόνο και να ασχοληθείτε με όλους όσους έζησαν και ζουν ακόμα. Και αυτό θα συμβεί χωρίς αποτυχία, αλλά ο Θεός περιμένει τους ανθρώπους που δεν έχουν έρθει ακόμη στη συνείδηση ​​της αμαρτίας για να μετανοήσουν.

Κάποιοι μάλιστα νομίζουν ότι ο Θεός, σαν να λέγαμε, χτύπησε κάποιο ρολόι, και τώρα χτυπάμε εδώ μόνοι μας, και κοιτάζει από ψηλά και δεν ανακατεύεται. Πώς όμως υπομένει τόσο κακό; Γιατί δεν παρεμβαίνει; Κάποιο είδος σκληρού Θεού αποδεικνύεται, λέτε. Πού κοιτάζει; Πού είναι? Και εδώ φτάνουμε στο πιο σημαντικό πράγμα.

Ο Θεός στο σταυρό

Ένας σοφός πατέρας, όταν ρωτήθηκε πού είναι ο Θεός, είπε πολύ απλά: Ο Θεός είναι στον Σταυρό. Ο Θεός έρχεται στη γη, γίνεται άνθρωπος και ζει μια ανθρώπινη ζωή με όλες τις δυσκολίες, αποδεχόμενος ακόμη και τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος, αν και είναι πιο καθαρός και πιο αναμάρτητος από ένα νεογέννητο μωρό. Είναι πολύ δύσκολο για έναν αναμάρτητο άνθρωπο να ζει ανάμεσα σε εμάς τους αμαρτωλούς. Έχετε διαβάσει τον Ηλίθιο του Ντοστογιέφσκι; Ήταν μια προσπάθεια να δείξουμε την εικόνα ενός ιερού ανθρώπου στον αμαρτωλό κόσμο μας. Και πώς τελείωσε; Ο ήρωας απλά τρελάθηκε.

Όταν ο Κύριος ήταν στη γη, ήταν τόσο κουρασμένος που κοιμήθηκε στην πρύμνη του σκάφους, που κυριολεκτικά πνιγόταν στα κύματα. Πριν δεχτεί τις αμαρτίες όλου του κόσμου, πριν υποφέρει στον Σταυρό, ο Κύριος προσευχήθηκε τόσο θερμά στον κήπο της Γεθσημανή που ο ιδρώτας του ήταν σαν σταγόνες αίματος.

Πήρε πάνω του έναν τρομερό επώδυνο θάνατο. Έχει βιώσει πολλές ταπεινώσεις. Οι άνθρωποι τους οποίους θεράπευσε -και ούτε ένας άνθρωπος δεν Τον άφησε χωρίς βοήθεια- φώναξαν: «Σταύρωσε, σταύρωσε τον!». Αν και αυτοί οι άνθρωποι θα μπορούσαν να Τον είχαν αφήσει ελεύθερο, άφησαν ελεύθερο τον ληστή.

Ο θάνατος στο σταυρό είναι ένας τρομερός θάνατος, ο θάνατος είναι βασανιστήριο. Όταν ένας άνθρωπος καρφώνεται σε ένα σταυρό, αναγκάζεται να στηριχθεί στις πληγές στα χέρια του ή στα καρφωμένα πόδια. Ο σταυρωμένος πεθαίνει από ασφυξία. Αυτό είναι ένα τρομερό μαρτύριο, ένα τρομερό μαρτύριο. Πραγματοποίησαν ακόμη και ένα τέτοιο πείραμα: οι άνθρωποι απλώς στέκονταν για πολλή ώρα με τα χέρια τους σηκωμένα - άρχισαν να πνίγονται από το γεγονός ότι το στήθος ανασηκώθηκε. Και ένα πλήθος κόσμου στάθηκε στο σταυρό, γελούσαν και φώναζαν: «Σώσε τον εαυτό σου αν είσαι Θεός». Όπως είναι γνωστό από τις σύγχρονες μελέτες του σάβανου, ο Χριστός μαστιγώθηκε με τρομερές μάστιγες με μύτες από μόλυβδο, ξεριζώνοντας το δέρμα. Μπορεί να φανεί στη Σινδόνη ότι ολόκληρη η πλάτη Του ήταν γραμμωμένη με αυτές.

Ήταν τόσο χτυπημένος που ο ίδιος δεν άντεξε τον σταυρό, τον βοήθησε ο Σίμων ο Κυρηναίος. Όταν κουβάλησε την πάνω ράβδο, που ήταν δεμένη στα χέρια Του, και όταν, εξαντλημένος, σκόνταψε στο δρόμο για τον Γολγοθά - έπεσε με τα μούτρα στη σκόνη, σωματίδια αυτής της σκόνης βρέθηκαν στο σάβανο. Στο κεφάλι Του έβαλαν ένα αγκάθινο στεφάνι με αιχμηρά αγκάθια, έσκαψαν στο δέρμα και ρέματα αίματος κύλησαν στο πρόσωπό Του.

Η σωματική ταλαιπωρία επιδεινώθηκε περαιτέρω από ηθική, πνευματική ταλαιπωρία, η οποία είναι ακατανόητη για εμάς - Είπε μια φράση στο σταυρό που πάντα με οδηγεί προσωπικά σε μια κατάσταση εσωτερικής ανατριχίλας, στον σταυρό ο Θεός ο Υιός στρέφεται στον Θεό Πατέρα: «Μου Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με άφησες;»

Κάτι παρόμοιο βιώνει και ο φίλος μου, ο οποίος πιστεύει ότι ο Θεός άφησε αυτό το κορίτσι. Αυτό είναι ένα αφόρητα οδυνηρό βάσανο, και το βίωσε ο ίδιος ο Θεός. Αυτό το βάσανο είναι αυτό που έκανε ο Θεός για να νικήσει το κακό, για να καταστρέψει το ίδιο το βάσανο. Αυτός είναι ο τρόπος για να απαλλαγείτε από τα βάσανα. Τα βάσανα θεραπεύονται με τα βάσανα. Ο θάνατος σκοτώνεται από τον θάνατο. Πεθαίνοντας στον σταυρό, υπομένοντας τα βάσανα, καταστρέφει τη δύναμή του. Τώρα ο καθένας που υποφέρει μπορεί να στραφεί στον Χριστό και να είναι μαζί Του και να λάβει βοήθεια από Αυτόν. Τέτοια βοήθεια έρχεται. Γιατί τώρα τα βάσανα δεν έχουν την ίδια δύναμη που είχε προ Χριστού. Η ταλαιπωρία έχει πλέον νόημα. Και κάθε πονεμένος τώρα θυσιάζεται και υποφέρει μαζί με τον Χριστό.

Δεν μπορείς να παραδοθείς στο κακό

Όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την αδικία, με τα γηρατειά, με το θάνατο, μπορούμε να στραφούμε με προσευχή στον Χριστό, να θυμηθούμε τα βάσανά Του για εμάς και η βοήθεια θα έρθει, αν και ίσως όχι αμέσως.

Αυτό δεν σημαίνει ότι τα βάσανα θα τελειώσουν αμέσως. Το επέτρεψε ο Θεός για να μας καθαρίσει από την αμαρτία. Η μολυσμένη από την αμαρτία ψυχή μας δεν μπορεί αλλιώς να καθαριστεί. Όπως είναι αδύνατο να καθαρίσεις την ριζωμένη βρωμιά χωρίς βούρτσα, έτσι και η ταλαιπωρία καθαρίζει τη βρωμιά της αμαρτίας που έχει φάει την ψυχή, έχει καθαριστικό νόημα για εμάς, κάνει τον άνθρωπο τέλειο. Άλλωστε όταν ο άνθρωπος υποφέρει δείχνει την αγάπη του και αυτό είναι άλλο νόημα του πόνου.

Θα τελειώσω με μια ιστορία για ένα βιβλίο που αποκαλύπτει το μυστήριο του πόνου. Αυτό είναι το βιβλίο του Ιώβ: λέει πώς ένας δίκαιος άνθρωπος ζούσε στη γη, ήταν πλούσιος και είχε πολλά παιδιά - το όνομά του ήταν Ιώβ. Και ο διάβολος είπε στον Θεό: «Ο Ιώβ σε αγαπά, γιατί έχει τα πάντα, πάρε τον πλούτο του, να δούμε πώς θα σε αγαπήσει». Και έτσι με τον Ιώβ όλα καταρρέουν, παιδιά πεθαίνουν. Του λέει η γυναίκα του: «Βλασφημήστε τον Θεό!» Και ο Ιώβ της απαντά: «Ο Θεός έδωσε, ο Θεός πήρε». Τότε αρρώστησε από μια σοβαρή ασθένεια. Η γυναίκα του του λέει: «Βλασφημήστε τον Θεό και πέθανε». Και λέει: «Πρέπει να δεχόμαστε τα πάντα από τον Θεό, καλό και κακό». Οι φίλοι του ήρθαν στον Ιώβ και είπαν: «Όλα αυτά είναι για τις αμαρτίες σου, μετανοήσατε και όλα θα περάσουν». Αλλά ο Ιώβ δεν γνώριζε καμία αμαρτία πίσω του. Αποδέχτηκε τη μοίρα του, τα βάσανά του και στο τέλος ο Θεός του αποκαλύφθηκε και του αποκάλυψε ένα συγκεκριμένο μυστικό. Το μυστήριο της συμφιλίωσης με τον Θεό αποκαλύπτεται στον άνθρωπο με τρόπο ακατανόητο.

Δεν μπορείς να ανεχτείς το κακό, πρέπει οπωσδήποτε να προσπαθήσεις να κάνεις τον κόσμο λιγότερο να υποφέρει, δεν μπορείς να παραμερίσεις, πρέπει να βοηθάς τους ανθρώπους. Έχουμε νέους - εθελοντές πηγαίνουν να βοηθήσουν στο περιφερειακό νοσοκομείο παίδων. Υπάρχουν παιδιά από ορφανοτροφεία και δεν τα επισκέπτεται κανείς. Εθελοντές τα επισκέπτονται καθημερινά, παίζουν, τα μαζεύουν, τα φροντίζουν.

Εάν ένα άτομο δεν συμφωνεί με το γεγονός ότι υπάρχει πόνος στον κόσμο, τότε θα πρέπει να προσπαθήσει να κάνει τα βάσανα στον κόσμο να αγαπούν όλο και περισσότερο. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να σκεφτείτε, αλλά να αρχίσετε να το εργάζεστε μόνοι σας, να προσεύχεστε με συμπόνια, να βοηθάτε τους άλλους να πολλαπλασιάσουν την αγάπη στον κόσμο. Σε αυτή την πράξη και στην προσευχή προς τον Χριστό, τον σταυρωμένο και αναστημένο, αποκαλύπτεται το μυστήριο του πόνου.

Όπως είπε ο Saint-Exupery:

Σεντ-Εξυπερύ

Γάλλος συγγραφέας

«Το να αγαπάς σημαίνει να μην κοιτάς ο ένας τον άλλον, να αγαπάς σημαίνει να κοιτάς μαζί προς την ίδια κατεύθυνση»

Εκείνοι. μαθαίνει μαζί να αγαπά ένα άλλο άτομο - το μωρό της. Ο V. Hugo έγραψε:

Βίκτωρ Ουγκό

Γάλλος συγγραφέας

«Τα παιδιά κυριαρχούν αμέσως και άνετα στην ευτυχία, γιατί τα ίδια είναι από τη φύση τους χαρά και ευτυχία».

Τα παιδιά είναι αγνά και αναμάρτητα, φέρνουν τις οικογένειες πιο κοντά, φέρνουν χαρά στους άλλους και διδάσκουν στους ενήλικες καλοσύνη και ειλικρίνεια.

«Αυτή είναι η κληρονομιά από τον Κύριο: παιδιά. η ανταμοιβή από Αυτόν είναι ο καρπός της μήτρας»

Αν τα παιδιά είναι ανταμοιβή, τότε γιατί ο Θεός παίρνει τα παιδιά από τους γονείς τους; Γιατί ο Κύριος παίρνει τους νέους;

Ο θάνατος ενός παιδιού στη χριστιανική πίστη

«..Στη δύναμη του Κυρίου του Παντοκράτορα οι πύλες του θανάτου »

Αξίζει να ξεκινήσουμε από αυτή τη φράση αναζητώντας απαντήσεις στο ερώτημα: γιατί ο Θεός επιτρέπει τον θάνατο των παιδιών; Εκτός από τα εξωτερικά αίτια, η πρώιμη θνησιμότητα φέρει και την Πρόνοια του Θεού. Όταν ο Κύριος παίρνει έναν άνθρωπο, φροντίζει για την αιώνια μακάρια ζωή του. Η Ορθοδοξία μας λέει: ο θάνατος είναι μια νέα αρχή, ένας πικρός χωρισμός για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα.

«Αλλά η υπόσχεση που μας υποσχέθηκε Αυτός (ο Κύριος) είναι η αιώνια ζωή».

Πάθος Svyatogorets: "Ο Θεός παίρνει κάθε άνθρωπο την πιο κατάλληλη στιγμή της ζωής του"

Στην ερώτηση «γιατί πεθαίνουν τα παιδιά;». Ο μοναχός Παΐσιος Σβιατόρετς απαντά:

Πάθος Svyatorets

Αιδεσιμότατος

«Κανείς δεν έχει υπογράψει ακόμη συμβόλαιο με τον Θεό για το πότε θα πεθάνει. Ο Θεός παίρνει τον κάθε άνθρωπο την πιο κατάλληλη στιγμή της ζωής του, τον παίρνει με έναν ιδιαίτερο, μόνο κατάλληλο τρόπο για αυτόν - για να σώσει την ψυχή του...

Όταν μου λένε ότι πέθανε ένας νέος, στεναχωριέμαι, αλλά στεναχωριέμαι σαν άνθρωπος. Αφού εξετάσουμε τα πράγματα βαθύτερα, θα δούμε ότι όσο πιο ώριμος γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο πρέπει να πολεμήσει και τόσο περισσότερες αμαρτίες συσσωρεύει.

Ειδικά οι άνθρωποι αυτού του κόσμου: όσο περισσότερο ζουν, τόσο περισσότερο -με τις ανησυχίες, τις αδικίες και τα παρόμοια- χειροτερεύουν την κατάστασή τους, αντί να τη βελτιώνουν. Επομένως, ένα άτομο που ο Θεός παίρνει από αυτή τη ζωή στην παιδική ή νεανική ηλικία κερδίζει περισσότερα από όσα χάνει».

Θεοφάνης ο ερημίτης: «Η κόρη σώθηκε, δεν καταστράφηκε»

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης, κατά τη διάρκεια συνομιλίας με μητέρα που έχασε την κόρη της, στο ερώτημα «γιατί ο Θεός επιτρέπει τον θάνατο του νέου;». απαντήσεις:

Θεοφάνη ο Ερημίτης

Αγιος

«Η κόρη πέθανε - καλή, καλοσυνάτη. Πρέπει να πούμε: δόξα σε Σένα, Κύριε, που την απομάκρυνες το συντομότερο, μην της επιτρέψεις να μπλέξει στους πειρασμούς και τις σαγηνευτικές χαρές του κόσμου. Και λυπάσαι - γιατί ο Θεός την απελευθέρωσε από αυτά τα χόμπι και την πήρε στο άγιο βασίλειό Του, αγνή και αγνή. Αποδεικνύεται ότι θα ήταν καλύτερα να μεγαλώσει, να μπει σε όλα τα δύσκολα, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη τώρα, ειδικά για τέτοιες όμορφες, που, όπως λες, ήταν ο αποθανών. Εδώ είναι μια δύσκολη μητέρα που λυπάται που η κόρη της σώθηκε και δεν καταστράφηκε».

Πατήρ Alexy Darashevich: "Ο θάνατος, πρώτα απ 'όλα, είναι ο λόγος του Θεού προς τον άνθρωπο"

Καθώς διαβάζετε αυτό το άρθρο, μπορεί να σκέφτεστε: «Είναι εύκολο να δίνετε απαντήσεις σε ιερείς αν δεν έχει υπάρξει απώλεια στη ζωή τους». Επομένως, παρακάτω είναι η άποψη για το ερώτημα "γιατί πεθαίνουν αθώοι άνθρωποι" πατέρας Alexy Darashevich, πρύτανης της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο Polenovo, που έχασε την κόρη και τον γιο του σε τροχαίο ατύχημα:

Αλεξέι Νταρασέβιτς

Παπάς

«Είμαι ευγνώμων σε όλους όσους θυμούνται τα παιδιά μου και προσεύχονται για αυτά. Να ξέρετε ότι όταν προσευχόμαστε, συνδεόμαστε μαζί τους και όχι μόνο μαζί τους. Σε αυτόν τον κόσμο, όλοι οι συγγενείς, όλοι πραγματικά αδέρφια και αδερφές. Και όταν κάποιος θυμάται, όλοι θυμούνται. Δεν θυμάσαι μόνο τους ξένους, αλλά και τους δικούς σου με αυτό.

Πρόσφατα, όλο και περισσότεροι άνθρωποι φοβούνται τον θάνατο. Ο θάνατος, πρώτα απ' όλα, είναι ο Λόγος του Θεού προς τον άνθρωπο και ο άνθρωπος πρέπει οπωσδήποτε να Τον ακούσει. Δεν μπορείς να στερήσεις από έναν άνθρωπο τον Λόγο που λέει ο Κύριος. Είμαστε όλοι ένα, και όταν ο Κύριος λέει κάτι σε έναν άνθρωπο, το λέει και στον γιο, στην κόρη, στη μητέρα, στον πατέρα, σε όλους τους κοντινούς μας, γιατί όλοι ζούμε ο ένας τον άλλον.

Υπάρχουν όλο και περισσότερα βάσανα στον κόσμο, όλο και περισσότεροι θάνατοι, κάποιου είδους κακοτυχία. Δίπλα όμως σε αυτές τις κακοτυχίες υπάρχει η χάρη, και είναι πολύ κοντά. Δεν το κατάλαβα αμέσως. Πρώτα ζεις, ενεργείς και μόνο τότε φτάνεις στη σκέψη: «Κύριε, δεν υπολόγισα σε τέτοια ηρεμία, τέτοια απλότητα». Και όλα αυτά δίνονται, δίνονται με προσευχή και εμπιστοσύνη στον Κύριο.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο απλό από την προσευχή «Κύριε, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Το λέγαμε χωρίς καν να το σκεφτούμε. Αλλά η λέξη «ελέησον» σημαίνει όχι μόνο «συγχώρεσε», αλλά και «ελέησον», δηλαδή «αγάπη». Και τι σημαίνει «αγάπη»; Η αληθινή αγάπη-έλεος θα είναι όταν ο Κύριος μας πάρει κοντά Του, και αυτό είναι θάνατος. Σε αυτόν τον κόσμο βλέπουμε τον θάνατο, αλλά στην ουσία είναι η λήψη μας από τον Κύριο στον εαυτό Του.

Πατήρ Alexy Darashevich: "Όλα γίνονται με το θέλημα του Θεού"

Η ενορίτης μας μοιράζεται μαζί μου την ατυχία της: «Έχω κι εγώ στεναχώρια, ο γιος μου πέθανε πριν από δύο χρόνια. Τον κλαίω μέρα νύχτα και τον περιμένω σπίτι. Δεν ξέρω τι να κάνω…".

Αλεξέι Νταρασέβιτς

Παπάς

Θα σου πω: μάνα, όσο πικρό κι αν είναι να το πεις αυτό, αλλά γιατί το κάνεις αυτό; Πιστεύεις ότι μπορείς να τον βοηθήσεις σε κάτι με τα δάκρυά σου; Αυτό που κάνετε το κάνουν πολλοί, αλλά... Τώρα, ίσως, έχω το δικαίωμα να σας πω: ότι αυτό είναι ασέβεια, να ενεργείτε έτσι. Όπως ακριβώς το κάνεις. Αυτή η έλλειψη πίστης, αυτή η δυσπιστία, αυτή, στην πραγματικότητα, δεν είναι βοήθεια για αυτόν, αλλά απλώς μια πέτρα πάνω του. Πιστεύεις ότι του είναι εύκολο εκεί; Και εξακολουθείς να συντρίβεις με αυτή την απελπισία σου, τη μελαγχολία και την απελπισία σου.

Μας το έχει διατάξει αυτό ο Κύριος; Νομίζεις ότι ο γιος σου το περιμένει αυτό από σένα; Έχω ήδη πει, θέλω να επαναλάβω: φοβόμαστε τον θάνατο. Συχνά αναφερόμαστε στους αγίους πατέρες: «θυμήσου την ώρα του θανάτου, και ποτέ δεν αμαρτήσεις». Ναι, ο άγιος το λέει αυτό, αλλά στα λόγια του δεν υπάρχει φόβος θανάτου, βλέπετε - όχι!

Θυμάσαι ότι εκεί ήταν ο γιος σου, το αγόρι Σάσα, ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή του. Και κόλλησες πάνω του, το παρελθόν, όχι σήμερα, χωρίς να σκεφτείς τι είναι μαζί του, με την ψυχή του τώρα. Άρα, «θυμήσου την ώρα του θανάτου» σημαίνει «θυμήσου τι σε περιμένει, θυμήσου και προσπάθησε γι’ αυτό, σκέψου το και ετοιμάσου για αυτό».

Όταν ένας άνθρωπος στενάζει, κλαίει, φωνάζει, φοβάται και συνειδητοποιεί ότι η μοίρα του είναι σκληρή, πικρή και τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, ασυναίσθητα, ίσως, προσπαθεί να μοιραστεί αυτή τη μοίρα. Αυτό ουσιαστικά κάνουμε. Αλλά δεν είναι σωστό. Όλα γίνονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.

Ακόμη και μια τρίχα από το κεφάλι ενός ανθρώπου δεν μπορεί να πέσει χωρίς τη θέλησή Του. Αν αυτό είναι το θέλημα του Θεού, τότε τι είδους εμπειρία μπορεί να υπάρξει; Όταν ένας άνθρωπος δεν είναι πιστός, αναγκάζεται να βιώσει, δεν έχει άλλο τρόπο να ζήσει πνευματικά, απλά δεν υπάρχει.

Και παίρνει τουλάχιστον αυτό το δεκανίκι - ενθουσιασμό. Κλαίει, κλαίει. Αλλά ο Θεός, η Εκκλησία μας έχει δώσει πολλά περισσότερα. Μας δόθηκε διαύγεια, μας δόθηκε πίστη. «Ειρήνη μαζί σας», είπε ο Κύριος. Στον κόσμο, πρέπει να ζούμε με διαύγεια, ειρήνη, με ελπίδα, με εμπιστοσύνη στον Κύριο.

Ο κόσμος του Θεού υπάρχει, είναι κοντά και είναι όμορφος. Είμαστε γκρεμισμένοι, δεν καταλαβαίνουμε αμέσως την έκπληξη. Ναι, υπήρξε, φυσικά, κάποια τρομερή στιγμή, ένα κενό, μια αγωνία, αλλά έπρεπε να το περάσω. Η ζωή είναι πυκνή, για να περάσεις από τον τοίχο, πρέπει να τον σπάσεις. Είναι πολύ δύσκολο και μάλιστα επώδυνο. Αλλά υπάρχει χαρά και φως πίσω από αυτό».

Η Εκκλησία μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση της απώλειας

Γιατί πεθαίνουν τα μικρά παιδιά; γιατί ο Θεός παίρνει μωρά; - Κανείς εκτός από τον Κύριό μας δεν μπορεί να δώσει ακριβή απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα

«Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μην χαθεί καθένας που πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή ».

Εάν συμβεί πρόβλημα στο σπίτι σας, πηγαίνετε στην εκκλησία και εξομολογηθείτε. Το μυστήριο θα φέρει σε εσάς και την οικογένειά σας ταπεινοφροσύνη, και

(Παροιμίες 22,4)

«Την ταπείνωση ακολουθεί ο φόβος του Κυρίου, ο πλούτος και η δόξα και η ζωή »

Είναι αδύνατο να δοθεί μια σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Γιατί δεν γνωρίζουμε την πρόνοια του Θεού για κάθε άνθρωπο «Ω, η άβυσσος του πλούτου και της σοφίας και της γνώσης του Θεού! Πόσο ακατανόητες είναι οι κρίσεις Του και η ανίχνευση του παρελθόντος των τρόπων Του! Γιατί ποιος γνώρισε το νου του Κυρίου; Ή ποιος ήταν ο σύμβουλός Του; Ή ποιος Του έδωσε προκαταβολικά για να το ξεπληρώσει; Γιατί όλοι είναι από Αυτόν, από Αυτόν, και προς Αυτόν. Δόξα σ' αυτόν για πάντα, αμήν». - αναφωνεί ο Απόστολος Παύλος (Ρωμ. Κεφ. 11, στ. 33, 34). Ο Κύριος αγαπά όλους τους ανθρώπους εξίσου και θέλει να σωθούν όλοι. Ως εκ τούτου, στέλνει τους ανθρώπους το θάνατο μόνο σε δύο περιπτώσεις: είτε όταν βλέπει ότι ένα άτομο αξίζει τη Βασιλεία των Ουρανών και είναι έτοιμο να περάσει στην αιωνιότητα, είτε όταν βλέπει ότι ένα άτομο έχει γίνει άκαμπτο στις αμαρτίες και δεν πρόκειται ποτέ να μετανοήσει ή ακόμη και να πιστέψει εν Θεώ.Επομένως ο Κύριος του αφαιρεί.αυτή τη ζωή και των νέων και των ηλικιωμένων.Αυτό εξηγεί και γιατί ατυχήματα, αεροπορικά δυστυχήματα κ.λπ. Όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι προνοητικά. Το ίδιο ισχύει και για τα νήπια και για όλα τα παιδιά γενικότερα.Ο Κύριος τα βλέπει όλα εκ των προτέρων (Μία από τις ιδιότητες του Θεού είναι η Παντογνωσία). Και αν ο Θεός δει ότι ένα παιδί στο μέλλον θα γίνει αμετανόητο αμαρτωλό και θα γλιστρήσει στην άβυσσο της κόλασης, τότε από αγάπη Του παίρνει αυτό το παιδί από αυτή τη ζωή σε μικρή ηλικία, για να μπορέσει η ψυχή του παιδιού. να είστε ευλογημένοι στη Βασιλεία των Ουρανών και να μην βασανίζεστε στην κόλαση. Δεν το καταλαβαίνουμε και γκρινιάζουμε, ξεχνώντας τη βιβλική αλήθεια ότι «άλλη η ανθρώπινη κρίση και άλλη η κρίση του Θεού». ότι έχουν ήδη καταλάβει τα πάντα και μπορούν να ζήσουν ξένοιαστα και χωρίς λύπη μέχρι το τέλος της ζωής τους.Και ο θάνατος ενός παιδιού θα τους κάνει να θυμούνται την αιωνιότητα.Και στο τέλος θα είναι και το παιδί και οι γονείς που πιστεύουν στον Θεό σώθηκε. Θυμηθείτε την παραβολή του παράλογου πλουσίου. Ο Ιησούς Χριστός δίδαξε: «... η ζωή ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του. Και για να το καταλάβουν καλύτερα αυτό ο κόσμος, είπε ο Κύριος την παραβολή του παράλογου πλουσίου. πλούσιος είχε καλή σοδειά στο χωράφι. Και άρχισε να σκέφτεται με τον εαυτό του: «Τι να κάνω; Δεν έχω πού να μαζέψω τους καρπούς μου». Και αφού αποφάσισε, είπε: «Αυτό θα κάνω: θα γκρεμίσω τις σιταποθήκες μου, και θα χτίσω καινούργια μεγαλύτερα, και θα συγκεντρώσω εκεί όλο μου το ψωμί και όλα μου τα αγαθά, και θα πες στην ψυχή μου: ψυχή! Έχεις πολλά καλά πράγματα για πολλά χρόνια, ξεκουράσου, φάε, πιες και κάνε κέφι!» Μα ο Θεός του είπε: «τρελό! Αυτή τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή (δηλαδή θα πεθάνεις). Ποιος θα πάρει αυτό που έχετε προετοιμάσει; "Έχοντας τελειώσει αυτή την παραβολή, ο Κύριος είπε:" Αυτό συμβαίνει με εκείνον που μαζεύει θησαυρούς για τον εαυτό του και δεν γίνεται πλούσιος στον Θεό, "δηλ. Δηλαδή, αυτό πρέπει να συμβαίνει σε κάθε άτομο που συλλέγει πλούτο μόνο για τον εαυτό του, για την άνεση και την ευχαρίστησή του, και όχι για τον Θεό, δηλαδή όχι για καλές πράξεις ευάρεστες στον Θεό - δεν βοηθά τους γείτονές του και δεν ανακουφίζει τα βάσανά τους. . Ο θάνατος θα έρθει σε ένα άτομο και ο επίγειος πλούτος του δεν θα φέρει στην ψυχή του στον επόμενο κόσμο, στη μελλοντική ζωή, κανένα όφελος.Γενικά, οι λόγοι για τους οποίους πεθαίνουν τα παιδιά μπορεί να είναι διαφορετικοί, επειδή ο Κύριος προνοεί για κάθε άτομο στο δικό Του δικός μου τρόπος. Το βιβλίο Ο Πατέρας του Κήρυκα περιγράφει την εξής περίπτωση: Η ευσεβής χήρα Κλεοπάτρα έτρεφε ιδιαίτερη αγάπη για τον άγιο μάρτυρα Ούαρ, του οποίου το σώμα θάφτηκε από αυτήν στην κατοχή της. Έκτισε μια εκκλησία προς τιμήν του και θέλησε να μεταφέρει σε αυτήν τα ιερά λείψανά του. Την ημέρα της μεταφοράς τους, προσευχήθηκε ιδιαίτερα θερμά στον άγιο μάρτυρα να πάρει υπό την προστασία του τον μονάκριβο γιο της, ένα αγόρι δώδεκα ετών, που επρόκειτο να σταλεί στη στρατιωτική θητεία. Η προσευχή της εισακούστηκε, και η μάρτυς, πράγματι, έγινε προστάτης του γιου της, αλλά όχι στη στρατιωτική θητεία. Έτυχε ότι το αγόρι αρρώστησε βαριά εκείνη τη μέρα και πέθανε το βράδυ. Αντί να υποταχθεί στο θέλημα του ανεξερεύνητου με τους τρόπους του Κυρίου Του, η Κλεοπάτρα έδωσε τον εαυτό της σε μεγάλη απόγνωση. Έφτασε μάλιστα στο σημείο να αποδώσει την απώλεια του γιου της στον μάρτυρα και να τον κατηγορήσει αυστηρά. Ο πειρασμός όμως δεν κράτησε πολύ. Σύντομα της εμφανίστηκε ο Άγιος Ουάρ μαζί με τον γιο της και είπε: «Γιατί με κατηγορείς; Είναι μόνο επειδή πήρα τον γιο σου στον στρατό του Ουράνιου Βασιλιά;». Ακολουθώντας τη μάρτυρα, ο γιος της γύρισε προς το μέρος της με τα εξής λόγια: «Γιατί λυπάσαι τόσο απελπιστικά, μητέρα μου; Τώρα οδηγούμαι στον στρατό του Βασιλιά του Χριστού και μαζί με τους Αγγέλους στέκομαι μπροστά Του, και θέλετε να περάσω από τη Βασιλεία στη φτώχεια». Ακούγοντας αυτά τα λόγια και βλέποντας τον γιο της ντυμένο με Ουράνια δόξα, η κατάπληκτη και χαρούμενη μητέρα αναφώνησε: «Α, αν ναι, τότε πάρε με μαζί σου!» «Κάνε υπομονή», της απάντησε ο μάρτυρας, «και τακτοποίησε τα υπάρχοντά σου για τη δόξα του Κυρίου, και μετά από αυτό θα έρθεις ο ίδιος σε αιώνιες κατοικίες». Το όραμα τελείωσε και μαζί του πέρασε και η απόγνωση της Κλεοπάτρας. Μετά την ταφή του γιου της, έκανε πραγματικά το κτήμα, όπως τη συμβούλεψε ο μάρτυρας, το μοίρασε δηλαδή στους φτωχούς, και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια του έτους κάθε Κυριακή είχε την τιμή να βλέπει τον γιο της με τον μάρτυρα Ουάρ με αγγελικά ρούχα. , και μετά η ίδια πέθανε ειρηνικά, ευαρεστώντας τον Θεό ... (Αρχιερέας V. Guriev. Πρόλογος. Σελ. 119). Ιδού μια άλλη περίπτωση: Λένε ότι ο αββάς Αντώνιος, κάποτε μπερδεμένος από το βάθος της οικονομίας του Θεού (κυβέρνηση του κόσμου) και τις κρίσεις του Θεού, προσευχήθηκε και είπε: «Κύριε! Γιατί μερικοί άνθρωποι φτάνουν σε μεγάλη ηλικία και σε κατάσταση αδυναμίας, ενώ άλλοι πεθαίνουν στην παιδική ηλικία και ζουν λίγο; Γιατί άλλοι είναι φτωχοί και άλλοι πλούσιοι; Γιατί οι τύραννοι και οι κακοί ευημερούν και αφθονούν σε επίγειες ευλογίες, ενώ οι δίκαιοι καταπιέζονται από κακοτυχίες και φτώχεια;». Για πολλή ώρα έτσι νόμιζε και ακούστηκε μια φωνή: «Αντώνη! Δώσε προσοχή στον εαυτό σου και μην υποβάλλεις τον εαυτό σου στην έρευνα της μοίρας του Θεού, γιατί είναι καταστροφικό για την ψυχή». (Επίσκοπος Ιγνάτιος. Πατέρας του Πατρός. Σ. 38. Αρ. 195). Ένας ερημίτης ζήτησε από τον Θεό να τον κάνει να κατανοήσει τους τρόπους της Πρόνοιας Του και επέβαλε στον εαυτό του νηστεία. Ωστόσο, ο Θεός δεν του αποκάλυψε αυτό που ήθελε να μάθει. Ο μοναχός δεν σταμάτησε ακόμη να προσεύχεται και, τελικά, ο Κύριος τον νουθέτησε. Όταν πήγε σε έναν γέρο που ζούσε μακριά του, του εμφανίστηκε ένας άγγελος με τη μορφή μοναχού και προσφέρθηκε να γίνει σύντροφος. Ο ερημίτης χάρηκε πολύ με την προσφορά και συνέχισαν μαζί. Όταν η μέρα έγινε βράδυ, σταμάτησαν να διανυκτερεύσουν με έναν ευσεβή σύζυγο, και τους δέχθηκε με τέτοια τιμή που πρόσφερε ακόμη και φαγητό σε μια ασημένια πιατέλα. Μα τι έκπληξη! Αμέσως μετά το φαγητό, ο Άγγελος πήρε το πιάτο και το πέταξε στη θάλασσα. Ο γέροντας σάστισε, αλλά δεν είπε τίποτα. Συνέχισαν και την άλλη μέρα έμειναν με έναν άλλο, επίσης ευσεβή, και αυτός τους δέχτηκε με χαρά: τους έπλυνε τα πόδια και τους έδειξε όλη την προσοχή. Αλλά και πάλι το μπελά! Όταν ο ερημίτης και ο σύντροφός του άρχισαν να ετοιμάζονται για το ταξίδι, ο ιδιοκτήτης τους έφερε τον μικρό γιο του για να τον ευλογήσουν. Αλλά αντί για ευλογία, ο Άγγελος, αγγίζοντας το αγόρι, του πήρε την ψυχή. Ούτε ο γέροντας από τη φρίκη, ούτε ο πατέρας από την απόγνωση μπόρεσαν να βγάλουν λέξη, και ο γέροντας έτρεξε έξω, και ο σύντροφος, χωρίς να μένει πίσω, τον ακολούθησε. Την τρίτη μέρα του ταξιδιού δεν είχαν πού να σταματήσουν, παρά μόνο ένα ερειπωμένο και εγκαταλελειμμένο σπίτι και κατέφυγαν σε αυτό. Ο γέροντας κάθισε να φάει το φαγητό και ο σύντροφος, προς έκπληξή του, άρχισε πάλι ένα παράξενο πράγμα. Άρχισε να καταστρέφει το σπίτι, και αφού κατέστρεψε, άρχισε να χτίζει εκ νέου. Βλέποντας αυτό ο γέροντας δεν άντεξε: «Ποιος είσαι, δαίμονας ή άγγελος; Τι κάνεις? φώναξε θυμωμένος. - Προχθές πήρε ένα πιάτο από έναν ευγενικό άνθρωπο και το πέταξε στη θάλασσα. Χθες αφαίρεσε τη ζωή του αγοριού, αλλά σήμερα για κάποιο λόγο κατέστρεψε και άρχισε να χτίζει ξανά αυτό το σπίτι;» Τότε ο Άγγελος του είπε: «Μην εκπλαγείς, γέροντα, αυτό και μην πειραστείς για μένα, αλλά άκου τι σου λέω. Ο πρώτος σύζυγος που μας δέχτηκε, πράγματι, ενεργεί σε όλα τα πράγματα-σε παρακαλώ, αλλά το πιάτο που έριξα δεν το απέκτησε στην πραγματικότητα. Γι' αυτό τον εγκατέλειψα για να μην χαλάσει την ανταμοιβή του. Ο δεύτερος σύζυγος είναι επίσης ευάρεστος στον Θεό, αλλά αν ο μικρός γιος του μεγάλωνε, θα γινόταν ένας τρομερός κακός. γι' αυτό του πήρα την ψυχή για το καλό του πατέρα του, για να σωθεί κι αυτός. "-" Λοιπόν, εδώ, τι έκανες;" - ρώτησε ο γέρος. Ο άγγελος συνέχισε: «Ο ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού ήταν ένας ανήθικος άνθρωπος, γι' αυτό εξαθλιώθηκε και έφυγε. Ο παππούς του, έχοντας χτίσει αυτό το σπίτι, έκρυψε χρυσό στον τοίχο και κάποιοι το ξέρουν. Γι' αυτό το κατέστρεψα, ώστε από τότε κανείς να μην αναζητήσει χρυσό εδώ και να πεθάνει μέσα από αυτό». Ο άγγελος ολοκλήρωσε την ομιλία του ως εξής: «Επέστρεψε, γέροντα, στο κελί σου και μη βασανίζεσαι χωρίς τον νου σου, γιατί έτσι λέει το Άγιο Πνεύμα: «Θαυμαστές είναι οι μοίρες Του, μεγάλη η σοφία Του!» (Ησ. 28:29). Επομένως, μην τα δοκιμάζετε, - δεν θα σας κάνει καλό». Τότε ο άγγελος έγινε αόρατος και ο πληγωμένος γέροντας μετάνιωσε για το λάθος του και μετά είπε σε όλους τι είχε συμβεί. (Αρχιερέας V. Guriev. Πρόλογος. Σ. 200) Σκέψου! Ο Θεός να σε ευλογεί!

Geronda, μια μητέρα έχασε το παιδί της πριν από εννέα χρόνια. Τώρα σου ζητάει να προσευχηθείς για να τον δει τουλάχιστον στο όνειρο και να παρηγορηθεί.

Πόσο χρονών ήταν το παιδί; Ήταν μικρός; Μετράει. Εάν το παιδί ήταν μικρό και αν η μητέρα είναι σε τέτοια κατάσταση που όταν εμφανιστεί, δεν θα χάσει - την ηρεμία, τότε θα εμφανιστεί σε αυτήν. Ο λόγος που το παιδί δεν φαίνεται είναι στον εαυτό της.

Γέροντα, μπορεί ένα παιδί να εμφανίζεται όχι στη μητέρα του που το ρωτάει, αλλά σε κάποιον άλλο;
- Πώς δεν γίνεται! Άλλωστε, ο Θεός τα κανονίζει όλα προς όφελός μας. Άλλωστε, βλέπουμε ότι όσο πιο ώριμος γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ αμαρτίες έχει - συσσωρεύονται. Ειδικά οι άνθρωποι αυτού του κόσμου: όσο περισσότερο ζουν, τόσο περισσότερο - με τις αμαρτίες τους ΕΚΤΕΛΟΥΝΤΑΙ - την κατάστασή τους, αντί να τη βελτιώνουν. Επομένως, ένα άτομο που ο Θεός παίρνει από αυτή τη ζωή στην παιδική ή νεανική ηλικία κερδίζει περισσότερα από όσα χάνει.

- Γέροντα, γιατί επιτρέπει ο Θεός να πεθάνουν τόσοι νέοι;
- Κανείς δεν έχει υπογράψει συμβόλαιο με τον Θεό για το πότε θα πεθάνει.

Ο Θεός παίρνει τον κάθε άνθρωπο -στην πιο κατάλληλη στιγμή της ζωής του, τον παίρνει με έναν ιδιαίτερο, μόνο για αυτόν, κατάλληλο τρόπο - για να ΣΩΣΕΙ - την ψυχή του.

Αν ο Θεός δει ότι ένας άνθρωπος ΘΑ ΓΙΝΕΙ - καλύτερος και ΘΑ ΔΙΟΡΘΩΘΕΙ, τον αφήνει - να ζήσει. Ωστόσο, βλέποντας ότι ένας άνθρωπος ΘΑ ΓΙΝΕΙ χειρότερος, τον παίρνει για να τον σώσει.

Και άλλους -αυτούς που ΟΔΗΓΟΥΝ- μια αμαρτωλή ζωή, αλλά έχουν διάθεση- να κάνουν καλό, παίρνει κοντά Του πριν προλάβουν να κάνουν αυτό το καλό. Ο Θεός το κάνει αυτό γιατί ξέρει ότι αυτοί οι άνθρωποι θα έκαναν καλό αν τους δινόταν η ευκαιρία να το κάνουν. Δηλαδή, ο Θεός δεν ενδιαφέρεται για το τι τους λέει: «Μη εργάζεστε: αρκεί αυτή η καλή διάθεση που έχετε».

Φυσικά, αυτό δεν είναι εύκολο να το καταλάβουν οι γονείς και οι συγγενείς ενός νεκρού παιδιού. Κοιτάξτε: όταν πεθαίνει ένα μωρό, ο Χριστός το παίρνει κοντά Του - σαν μικρός Άγγελος, και οι γονείς του κλαίνε, αν και έπρεπε να χαίρονται. Τελικά, πώς ξέρουν τι θα γινόταν όταν μεγάλωνε; Θα μπορούσε να είχε σωθεί;

Όταν φύγαμε από τη Μικρά Ασία με το πλοίο το 1924, ήμουν μωρό. Το πλοίο ήταν γεμάτο πρόσφυγες. Ήμουν ξαπλωμένος στο κατάστρωμα, τυλιγμένος με σπαργανά από τη μητέρα μου. Ένας ναύτης με πάτησε κατά λάθος. Η μητέρα νόμιζε ότι ήμουν νεκρή και άρχισε να κλαίει. Μια γυναίκα από το χωριό μας ξετύλιξε τις πάνες και φρόντισε να μην μου είχε συμβεί τίποτα. Αλλά, αν πέθαινα τότε, τότε σίγουρα θα ήμουν στον Παράδεισο. Και τώρα είμαι τόσα χρόνια, έχω ταλαιπωρηθεί τόσο πολύ, αλλά ακόμα δεν είμαι σίγουρος αν θα είμαι εκεί ή όχι.

Αλλά, επιπλέον, ο θάνατος των παιδιών - ΒΟΗΘΕΙ και τους γονείς τους. Οι γονείς πρέπει να ξέρουν ότι από τη στιγμή που θα πεθάνει το παιδί τους, θα έχουν προσευχητάριο στον Παράδεισο. Όταν πεθάνουν οι γονείς, τα παιδιά τους θα έρθουν -στην πόρτα του Παραδείσου για να ΓΝΩΡΙΣΟΥΝ- τις ψυχές του πατέρα και της μητέρας.

Επιπλέον, στα μικρά παιδιά που έχουν βασανιστεί από ασθένεια ή τραυματισμό, ο Χριστός θα πει: «Ελάτε στον Παράδεισο και επιλέξτε το καλύτερο μέρος σε αυτόν».

Και τα παιδιά θα απαντήσουν στον Χριστό έτσι: «Είναι υπέροχο εδώ, Χριστέ, αλλά θέλουμε η μητέρα μας να είναι μαζί μας», και ο Χριστός, έχοντας ακούσει το αίτημα των παιδιών, θα βρει τρόπο να σώσει τη μητέρα τους.