Ostrovsky καταιγίδα περιγραφή της άγριας φύσης. Η σύνθεση "Characteristics of the Wild in the play" The Thunderstorm

«Μέχρι πρόσφατα, οι άνθρωποι ήταν πολύ άγριοι»
(L. Dobychin)

Ο Ντίκοϊ στο έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» ανήκει πλήρως στο «σκοτεινό βασίλειο». Ένας πλούσιος έμπορος, το πιο σεβαστό και ισχυρό άτομο στην πόλη. Αλλά ταυτόχρονα, τρομερά αδαής και σκληρός. Ο χαρακτηρισμός του Άγριου στο έργο «Η καταιγίδα» είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την περιγραφή των ηθών και των συνηθειών των κατοίκων της πόλης. Ο ίδιος ο Καλίνοφ είναι ένας φανταστικός χώρος, έτσι οι κακίες εξαπλώθηκαν σε όλη τη Ρωσία. Έχοντας εντοπίσει τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Άγριου, μπορεί κανείς εύκολα να καταλάβει τη θλιβερή κοινωνική κατάσταση που αναπτύχθηκε στη Ρωσία τον 19ο αιώνα.

Ο συγγραφέας του Dikoy στο «The Thunderstorm» δίνει μια πενιχρή περιγραφή: ένας έμπορος, ένα σημαντικό πρόσωπο της πόλης. Σχεδόν δεν λέγεται λέξη για την εμφάνιση. Ωστόσο, είναι μια πολύχρωμη εικόνα. Το επώνυμο του χαρακτήρα μιλάει από μόνο του. Το σημασιολογικό πεδίο της «αγριάδας» αναφέρεται περισσότερες από μία φορές στο κείμενο του έργου. Στην περιγραφή της ζωής της πόλης του Καλίνοφ, αναφέρονται συνεχώς η μέθη, η κακοποίηση και η επίθεση, με άλλα λόγια η αγριότητα. Ο ακίνητος φόβος μιας καταιγίδας ενισχύει μόνο την πεποίθηση ότι οι κάτοικοι έχουν σταματήσει σε κάποιο πρωτόγονο στάδιο ανάπτυξης. Μιλάει και το όνομα Σαούλ. Ανήκει στη χριστιανική παράδοση. Αυτός ο βιβλικός χαρακτήρας είναι γνωστός ως ο διώκτης των Χριστιανών.

Η εικόνα του Wild στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι αρκετά σαφής. Δεν υπάρχει ούτε μία σκηνή ή επεισόδιο όπου αυτός ο χαρακτήρας θα έδειχνε τις θετικές του ιδιότητες. Και, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα να δείξει. Όλα τα Dikoy φαίνεται να αποτελούνται από χολή, βρωμιά και κατάχρηση. Σχεδόν όλες οι παρατηρήσεις του περιέχουν βρισιές: «Αποτύχατε! Δεν θέλω να σου μιλήσω, με έναν Ιησουίτη », «Άσε με ήσυχο! Ασε με ήσυχο! Ένας ηλίθιος άνθρωπος!».

Η αλόγιστη υποταγή σε όσους έχουν περισσότερα χρήματα έχει δημιουργήσει ένα είδος μύθου για τον Ντικ ως τον κύριο άνδρα της πόλης. Και το άγριο συμπεριφέρεται σύμφωνα με αυτή την υπό όρους κατάσταση. Είναι αγενής με τον δήμαρχο, κλέβει από απλούς αγρότες, απειλεί τον Kuligin: "και για αυτά τα λόγια θα σε στείλουν στον δήμαρχο, οπότε θα σε ρωτήσει!", "Ώστε ξέρεις ότι είσαι σκουλήκι. Αν θέλω - θα έχω έλεος, αν θέλω - θα συντρίψω». Ο Wild είναι αμόρφωτος. Δεν γνωρίζει ιστορία, δεν γνωρίζει το παρόν. Τα ονόματα των Derzhavin και Lomonosov, και ακόμη περισσότερο οι γραμμές από τα γραπτά τους, μοιάζουν για τον Dikiy με την πιο προσβλητική κατάχρηση. Ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα είναι τόσο φτωχός που ο αναγνώστης δεν έχει κανένα λόγο να τον συμπάσχει. Ο Wild δεν είναι καν ήρωας, αλλά μάλλον χαρακτήρας. Δεν υπάρχει εσωτερική γέμιση σε αυτό. Ο χαρακτήρας του Savl Prokofievich βασίζεται σε πολλές ιδιότητες: απληστία, εγωισμό και σκληρότητα. Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα άλλο στον Ντικ και a priori δεν μπορεί να εμφανιστεί.

Μια σκηνή από τη ζωή του Wild παραμένει πρακτικά αόρατη στους αναγνώστες. Ο Kudryash λέει ότι κάποτε ένας άντρας ήταν αγενής με τον Dikoy και τον έβαλε σε δύσκολη θέση, κάτι που έκανε τον έμπορο να γελάσει για άλλες δύο εβδομάδες. Δηλαδή, ο Dikoy στην πραγματικότητα δεν είναι καθόλου αυτό που θέλει να φαίνεται. Το γέλιο είναι ένδειξη της ασημαντότητάς του και του ακατάλληλου πάθους του.

Σε μια από τις δράσεις, ο μεθυσμένος έμπορος «εξομολογείται» με τη Μάρθα Ιγνάτιεβνα. Η Kabanikha μιλάει μαζί του επί ίσοις όροις, από την άποψή της, ο Savl Prokofievich θα ήταν λιγότερο αλαζονικός αν υπήρχε ένας άνθρωπος πιο πλούσιος από το Wild στο Kalinov. Αλλά ο Dikoy διαφωνεί, θυμούμενος πώς επέπληξε τον χωρικό και μετά ζήτησε συγγνώμη, υποκλινόμενος στα πόδια του. Μπορούμε να πούμε ότι στις ομιλίες του αντιλαμβάνεται ένα τυπικό χαρακτηριστικό της ρωσικής νοοτροπίας: «Ξέρω ότι τα πάω άσχημα, αλλά δεν μπορώ να συγκρατηθώ». Ο Ντίκοϊ παραδέχεται: «Θα δώσω, θα δώσω, αλλά θα ορκιστώ. Επομένως, δώσε μου μια υπόδειξη χρημάτων, θα αρχίσω να ανάβω όλα τα μέσα μου. ανάβει όλα τα μέσα, και αυτό είναι όλο. Λοιπόν, και εκείνες τις μέρες δεν θα ορκίσω ποτέ κανέναν». Ο Kabanikha σημειώνει ότι συχνά ο Savl Prokofievich προσπαθεί σκόπιμα να προκαλέσει επιθετικότητα στον εαυτό του όταν οι άνθρωποι έρχονται σε αυτόν για να του ζητήσουν δάνεια. Μα ο Ντίκοϊ παρρύει - «Ποιος δεν λυπάται το καλό του!». Αν και ο έμπορος συνηθίζει να βγάζει το θυμό του στις γυναίκες, είναι προσεκτικός με την Καμπανίκα: είναι πιο πονηρή και πιο δυνατή από αυτόν. Ίσως είναι σε αυτήν που βλέπει έναν πολύ ισχυρότερο τύραννο από τον εαυτό του.

Ο ρόλος του Dikiy στο «The Thunderstorm» του Ostrovsky είναι ξεκάθαρος. Σε αυτόν τον χαρακτήρα ενσαρκώνεται μια έννοια όπως η τυραννία. Ένας άγριος άπληστος ανάξιος άνθρωπος που φαντάζεται τον εαυτό του διαιτητή των πεπρωμένων. Είναι ιδιότροπος και ανεύθυνος, όπως ο Tikhon, απλά του αρέσει να πίνει ένα ποτήρι βότκα. Ωστόσο, πίσω από όλη αυτή την τυραννία, την αγένεια και την άγνοια, κρύβεται η συνηθισμένη ανθρώπινη δειλία. Ο Ντίκοϊ φοβάται ακόμη και τις καταιγίδες. Σε αυτό, βλέπει υπερφυσική δύναμη, την τιμωρία του Κυρίου, γι' αυτό προσπαθεί να κρυφτεί από την καταιγίδα το συντομότερο δυνατό.

Υπάρχουν πολλά κοινωνικά ελαττώματα που μπορούν να επισημανθούν μέσω αυτής της συγκεντρωμένης εμφάνισης. Για παράδειγμα, η κληρική λατρεία, η δωροδοκία, η βλακεία, η στενόμυαλη. Μαζί με αυτό, μπορεί κανείς να μιλήσει και για εγωισμό, πτώση των ηθικών αρχών και βία.

Δοκιμή προϊόντος

Ο λόγος του Wild τον χαρακτηρίζει ως ένα εξαιρετικά αγενές και ανίδεο άτομο. Δεν θέλει να μάθει τίποτα για την επιστήμη, τον πολιτισμό, τις εφευρέσεις που βελτιώνουν τη ζωή. Η πρόταση του Kuligin να τοποθετήσει ένα αλεξικέραυνο τον εξοργίζει. Με τη συμπεριφορά του δικαιολογεί πλήρως το επώνυμο που του δόθηκε. "Πώς να ξεκολλήσεις από την αλυσίδα!" Τον χαρακτηρίζει ο Kudryash. Ο Ντίκοϊ όμως τσακώνεται μόνο με όσους τον φοβούνται ή είναι εντελώς στα χέρια του. Η δειλία ως χαρακτηριστικό γνώρισμα της τυραννίας σημείωσε ο Dobrolyubov στο άρθρο του "The Dark Kingdom": "Απλώς δείξτε στον εαυτό σας κάπου μια ισχυρή και αποφασιστική απόκρουση, η δύναμη του τυράννου πέφτει, αρχίζει να δειλία και να χάνεται". Και πράγματι, ο Dikoy δεν σταματά ποτέ να επιπλήττει τον Boris, το νοικοκυριό του, τους αγρότες, ακόμη και τον πράο Kuligin που του είναι εντελώς ξένος, αλλά από τον υπάλληλο του Kudryash δέχεται μια άξια απόκρουση. «… Αυτός είναι ο λόγος, και εγώ είμαι δέκα. θα φτύσει, και θα πάει. Όχι, δεν θα γίνω σκλάβος του », λέει ο Kudryash. Αποδεικνύεται ότι το όριο της δύναμης του τυράννου εξαρτάται από τον βαθμό υπακοής των γύρω του. Αυτό το κατάλαβε καλά μια άλλη ερωμένη του "σκοτεινού βασιλείου" - η Kabanikha.

Στην εμφάνιση του Wild, παρ' όλη την πολεμική του, υπάρχουν χαρακτηριστικά του κόμικ: η αντίφαση της συμπεριφοράς του στη λογική, μια οδυνηρή απροθυμία να αποχωριστεί τα χρήματα φαίνεται πολύ γελοία. Ο κάπρος, με την πονηριά, την υποκρισία, την ψυχρή, αδυσώπητη σκληρότητά του, είναι πραγματικά τρομερός. Είναι εξωτερικά ήρεμη, καλά ελεγχόμενη. Μετρά, μονότονα, χωρίς να υψώνει τη φωνή της, εξουθενώνει την οικογένειά της με την ατελείωτη ηθικολογία της. Εάν ο Dikoy επιδιώκει να διεκδικήσει με αγένεια τη δύναμή του, τότε ο Kabanikha ενεργεί υπό το πρόσχημα της ευσέβειας. Δεν κουράζεται να επαναλαμβάνει ότι δεν νοιάζεται για τον εαυτό της, αλλά για τα παιδιά: «Λόγω αγάπης οι γονείς είναι αυστηροί μαζί σου, σε μαλώνουν από αγάπη, όλοι σκέφτονται να διδάξουν το καλό. Λοιπόν, δεν μου αρέσει αυτές τις μέρες». Όμως η «αγάπη» της είναι μόνο μια υποκριτική μάσκα για τη διεκδίκηση της προσωπικής εξουσίας. Από τη «φροντίδα» της καταλήγει σε πλήρη βλακεία ο Τίχων, φεύγει από το σπίτι της Βαρβάρας. Η μεθοδική, σταθερή της. η τυραννία βασάνισε την Κάθριν, την οδήγησε στον θάνατο. «Αν δεν είναι πεθερά!…» λέει η Κατερίνα. «Με τσάκισε… μου έκανε το σπίτι μισητό. οι τοίχοι είναι ακόμη και αηδιασμένοι». Ο Kabanikha είναι ένας σκληρός, άκαρδος εκτελεστής. Ακόμα και στη θέα της σορού της Κατερίνας που ανασύρθηκε από τον Βόλγα, παραμένει παγωμένη ήρεμη

Γι' αυτό η Kabanova είναι τόσο λυπημένη, γιατί ο Dikoy είναι τόσο τρελός: μέχρι την τελευταία στιγμή δεν ήθελαν να συντομεύσουν τους σαρωτικούς τρόπους τους και τώρα βρίσκονται στη θέση ενός πλούσιου εμπόρου την παραμονή της χρεοκοπίας. Τα πάντα είναι μαζί του, και ορίζει τις διακοπές σήμερα, και ο τζίρος των εκατομμυρίων δολαρίων έχει αποφασιστεί το πρωί, και η πίστωση δεν έχει ακόμη υπονομευθεί. αλλά υπάρχουν ήδη κάποιες σκοτεινές φήμες ότι δεν έχει μετρητά κεφάλαια, ότι οι απάτες του είναι αναξιόπιστες και αύριο αρκετοί πιστωτές σκοπεύουν να παρουσιάσουν τις απαιτήσεις τους. δεν υπάρχουν χρήματα, δεν θα υπάρξει ανάπαυλα και ολόκληρο το κτίριο του τσαρλατανικού φαντάσματος του πλούτου θα ανατραπεί αύριο. Είναι κακό... Φυσικά, σε τέτοιες περιπτώσεις ο έμπορος κατευθύνει όλη του τη φροντίδα για να εξαπατήσει τους πιστωτές του και να τους κάνει να πιστέψουν στον πλούτο του: όπως οι Kabanov και οι Wild τώρα μπαίνουν στον κόπο να διατηρήσουν την πίστη τους στη δύναμή τους. Δεν περιμένουν να βελτιώσουν τις υποθέσεις τους. αλλά ξέρουν ότι η θέλησή τους θα εξακολουθεί να έχει άφθονη εμβέλεια όσο όλοι είναι ντροπαλοί μπροστά τους. και γι' αυτό είναι τόσο πεισματάρηδες, τόσο αλαζονικοί, τόσο τρομεροί ακόμα και στα τελευταία λεπτά, από τα οποία τους έχουν μείνει ήδη λίγα, όπως νιώθουν οι ίδιοι. Όσο λιγότερο νιώθουν την πραγματική δύναμη, τόσο περισσότερο τους χτυπά η επιρροή της ελεύθερης, κοινής λογικής, που τους αποδεικνύει ότι στερούνται κάθε λογικής υποστήριξης, τόσο πιο αναιδείς και παράφρονες αρνούνται κάθε απαίτηση λογικής, θέτοντας τον εαυτό τους και την αυθαιρεσία τους στη θέση τους. Η αφέλεια με την οποία ο Dikoy λέει στον Kuligin: «Θέλω να σε θεωρήσω απατεώνα, και έτσι νομίζω. και δεν με νοιάζει που είσαι τίμιος άνθρωπος, και δεν δίνω λογαριασμό σε κανέναν γιατί το σκέφτομαι έτσι "- αυτή η αφέλεια δεν θα μπορούσε να εκφραστεί με όλο της τον μικροπαραλογισμό αν ο Kuligin δεν την είχε αποκαλέσει με σεμνότητα αίτημα:" αλλά για τι προσβάλλετε έναν έντιμο άνθρωπο; .. "

Ο Ντίκοϊ θέλει, βλέπετε, να κόψει από την πρώτη στιγμή κάθε προσπάθεια να του ζητήσει λογαριασμό, θέλει να δείξει ότι υπερτερεί όχι μόνο της λογοδοσίας, αλλά και της συνηθισμένης ανθρώπινης λογικής. Του φαίνεται ότι αν αναγνωρίσει πάνω από τον εαυτό του τους νόμους της κοινής λογικής, κοινούς για όλους τους ανθρώπους, τότε η σημασία του θα υποφέρει πολύ από αυτό. Και μάλιστα, στις περισσότερες περιπτώσεις, όντως αποδεικνύεται έτσι - γιατί οι ισχυρισμοί του είναι αντίθετοι με την κοινή λογική. Ως εκ τούτου, αναπτύσσεται μέσα του αιώνια δυσαρέσκεια και ευερεθιστότητα. Ο ίδιος εξηγεί τη θέση του όταν μιλάει για το πόσο δύσκολο του είναι να δώσει χρήματα. «Τι με διατάζεις να κάνω όταν έχω τέτοια καρδιά! Εξάλλου, ξέρω ήδη ότι πρέπει να δώσω, αλλά δεν μπορώ να τα κάνω όλα καλά. Είσαι φίλος μου, και πρέπει να σου δώσω πίσω, αλλά αν έρθεις να με ρωτήσεις, θα σε μαλώσω. Θα δώσω - θα δώσω, αλλά θα μαλώσω. Επομένως, δώσε μου μια υπόδειξη χρημάτων, θα αρχίσω να ανάβω όλα τα μέσα μου. ανάβει όλα τα μέσα, και μόνο... Λοιπόν, εκείνες τις μέρες δεν θα βρίζω ποτέ έναν άνθρωπο για τίποτα.» Η επιστροφή χρημάτων, ως υλικό και οπτικό γεγονός, ακόμη και στο μυαλό του ίδιου του Dikiy ξυπνά κάποιους προβληματισμούς: συνειδητοποιεί πόσο παράλογος είναι και το κατηγορεί στο «πως είναι η καρδιά του»! Σε άλλες περιπτώσεις, δεν έχει καν πλήρη επίγνωση του παραλογισμού του. αλλά από την ουσία του χαρακτήρα του πρέπει σίγουρα να νιώθει τον ίδιο εκνευρισμό σε κάθε θρίαμβο της κοινής λογικής όπως όταν είναι απαραίτητο να δώσει χρήματα. Του είναι δύσκολο να πληρώσει γι' αυτό: από φυσικό εγωισμό, θέλει να νιώθει καλά. τα πάντα γύρω του τον πείθουν ότι αυτό το καλό προέρχεται από τα χρήματα. εξ ου και η άμεση προσκόλληση στα χρήματα. Όμως εδώ σταματά η ανάπτυξή του, ο εγωισμός του παραμένει στα όρια ενός μεμονωμένου ανθρώπου και δεν θέλει να μάθει τη σχέση του με την κοινωνία, με τους γείτονές του. Χρειάζεται περισσότερα χρήματα - το ξέρει αυτό, και ως εκ τούτου θα ήθελε μόνο να τα λάβει, όχι να τα δώσει. Όταν, σύμφωνα με τη φυσική πορεία των πραγμάτων, πρόκειται να δώσει, τότε θυμώνει και ορκίζεται: το εκλαμβάνει ως συμφορά, τιμωρία, όπως φωτιά, πλημμύρα, πρόστιμο, και όχι ως δεδομένο, νομική ανταπόδοση για τι κάνουν οι άλλοι για αυτόν. Έτσι είναι σε όλα: κατά τη θέληση του καλού του, θέλει χώρο, ανεξαρτησία. αλλά δεν θέλει να γνωρίζει το δίκαιο που διέπει την απόκτηση και χρήση όλων των δικαιωμάτων στην κοινωνία. Θέλει μόνο περισσότερα, όσο το δυνατόν περισσότερα δικαιώματα για τον εαυτό του. όταν είναι απαραίτητο να τα αναγνωρίσει για τους άλλους, το θεωρεί καταπάτηση της προσωπικής του αξιοπρέπειας και θυμώνει και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να καθυστερήσει το θέμα και να το αποτρέψει. Ακόμα κι όταν ξέρει ότι πρέπει οπωσδήποτε να υποχωρήσει, και θα υποχωρήσει αργότερα, αλλά παρόλα αυτά, θα προσπαθήσει πρώτα να παίξει ένα βρώμικο κόλπο. "Θα δώσω - θα δώσω, αλλά θα ορκιστώ!" Και πρέπει να υποτεθεί ότι όσο πιο σημαντική είναι η έκδοση χρημάτων και όσο πιο επείγουσα είναι η ανάγκη για αυτό, τόσο περισσότερο ο Dikaya ορκίζεται... Από αυτό προκύπτει ότι, πρώτον, η κατάρα και όλη η οργή του, αν και δυσάρεστη, δεν είναι ιδιαίτερα τρομακτικό, και που, φοβούμενος τους, θα είχε εγκαταλείψει τα χρήματα και θα νόμιζε ότι ήταν αδύνατο να τα πάρει, θα είχε ενεργήσει πολύ ανόητα. Δεύτερον, ότι θα ήταν μάταιο να ελπίζει στη διόρθωση του Άγριου μέσω κάποιου είδους νουθεσίας: η συνήθεια να κοροϊδεύει είναι ήδη τόσο ισχυρή μέσα του που την υπακούει ακόμη και παρά τη φωνή της κοινής του λογικής. Είναι σαφές ότι καμία εύλογη πεποίθηση δεν θα τον σταματήσει μέχρι να συνδεθεί μια απτική εξωτερική δύναμη: επιπλήττει τον Kuligin, χωρίς να ακούει κανέναν λόγο. και όταν ένας ουσάρ τον επέπληξε μια φορά σε ένα πορθμείο, στο Βόλγα, δεν τόλμησε να επικοινωνήσει με τον ουσάρ, αλλά ξανάβγαλε την προσβολή του στο σπίτι: για δύο εβδομάδες μετά όλοι του κρύβονταν στις σοφίτες και στις ντουλάπες. ..

Dobrolyubov N.A. "Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο"

Διαβάστε και άλλα θέματα της ανάλυσης του δράματος «Η καταιγίδα»:

Dobrolyubov N.A. "Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο"

• Αγριος. Χαρακτηριστικό γνώρισμα

Ο χαρακτηρισμός του Dikiy από το έργο «The Thunderstorm» του Ostrovsky είναι σημαντικός για την αποκάλυψη του ιδεολογικού νοήματος του έργου. Η εικόνα αυτού του χαρακτήρα πρέπει να αναλυθεί για να καταλάβουμε τι ήθελε να δείξει ο συγγραφέας. Αυτό το άτομο εφευρέθηκε ή είχε ένα πρωτότυπο; Γιατί τον αποκάλεσε έτσι ο Οστρόφσκι; Με ποια χαρακτηριστικά προίκισες τον ήρωα; Όλα αυτά θα συζητηθούν στο δοκίμιο.

Σύντομη περιγραφή του Dikiy από το έργο "The Thunderstorm"

Ο Savel Prokofich Dikoy είναι κάτοικος της πόλης Kalinov, όπου λαμβάνει χώρα το The Thunderstorm. Έμπορος με πολύ μεγάλο εισόδημα. Τα χρήματα τον αγαπούν και του είναι εξαιρετικά δύσκολο να τα αποχωριστεί. Ο Dikoy είναι ένα σεβαστό πρόσωπο στην πόλη του. Θεωρείται αυθεντία και τον φοβούνται. Ο κύριος λόγος για αυτό είναι ο πλούτος. Στο Kalinov Dikoy - ο πλουσιότερος κάτοικος.

Ο Ostrovsky δίνει μια μάλλον πενιχρή περιγραφή του Dikoy. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία περιγραφή της εμφάνισης αυτού του χαρακτήρα. Ο αναγνώστης μπορεί να πάρει μια ιδέα για τον ήρωα μόνο «παρατηρώντας» τη συμπεριφορά του κατά τη διάρκεια της πλοκής.

Χαρακτηριστικά της εικόνας του Wild

Η εικόνα του Άγριου μπορεί να ονομαστεί αναπόσπαστο. Δεν τον χαρακτηρίζει κανένας δισταγμός, αμφιβολία, πέταμα. Δεν είναι απασχολημένος αναζητώντας το νόημα της ζωής, δεν αγωνίζεται για κάποια ύψη, δεν υποφέρει από τύψεις. Αυτός είναι ένας άνθρωπος μπουλντόγκ. Είναι σίγουρος για τον εαυτό του και για ό,τι κάνει. Περπατάει στη ζωή σαν τανκ, χωρίς να τον νοιάζει ότι μπορεί να συντρίψει κάποιον στην πορεία.

Ταυτόχρονα, ο Ντίκοϊ είναι εντελώς αμόρφωτος και αδαής. Η τέχνη, η επιστήμη, οι πολιτικές και κοινωνικές διαδικασίες απέχουν πολύ από αυτόν και δεν έχουν ενδιαφέρον. Επιπλέον, ο Dikoy τα θεωρεί όλα αυτά κενά, γελοία, ανάξια σεβασμού, ακόμη και επιβλαβή. Ο πλούσιος ζει, καθοδηγούμενος από προκαταλήψεις ή οιωνούς.
Αυτό εκδηλώνεται ξεκάθαρα όταν ο Kuligin στρέφεται σε έναν έμπορο για βοήθεια στην οργάνωση ενός αλεξικέραυνου. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ φοβούνται πολύ τις καταιγίδες και ως εκ τούτου προκύπτει μια τέτοια ιδέα. Ωστόσο, ο Diko κοροϊδεύει την ιδέα του Kuligin και του εαυτού του. Ισχυρίζεται ότι μια καταιγίδα με βροντές και κεραυνούς είναι σημάδι του Θεού στους ανθρώπους. Μια υπενθύμιση για να ζεις σωστά. Και είναι ανόητο να προσπαθείς να πολεμήσεις μια ανώτερη δύναμη με τη βοήθεια κάποιου είδους «πόλων και ράβδων». Ο πλούσιος δεν αναγνωρίζει άλλη γνώμη.

Το μόνο που έχει σημασία για τους Wild είναι τα χρήματα. Αν έμπαιναν στην τσέπη του, τότε ο Σαβέλ Προκόφιτς δεν θα τους αποχωριζόταν ποτέ. Ακόμη και οι μισθοί των εργαζομένων του Dikiy πρέπει να ζητιανεύουν. Ωστόσο, αυτό δεν λειτουργεί πάντα, και αν συμβεί, τότε θα πρέπει να ακούσετε πολλές καταχρήσεις από τον πλούσιο.
Το κύριο χαρακτηριστικό του Wild είναι η αγένεια. Μπορεί να εντοπιστεί σε ολόκληρο το έργο. Από τα χείλη του Σαβέλ Προκόφιτς ξεχύνονται συνεχώς βρισιές. Δεν είναι απολύτως ντροπαλός στις εκφράσεις, δεν συγκρατείται, χωρίς κανένα τσίμπημα συνείδησης ταπεινώνει, προσβάλλει τον συνομιλητή. Αποκαλεί τους πάντες γύρω «παράσιτα», «ασπες».

Ο έμπορος εκδηλώνεται παντού ως αγενής και μικροπρεπής τύραννος. Ωστόσο, περισσότεροι από άλλους πηγαίνουν στην οικογένειά του. Απλώς κυνηγήθηκε ο ανιψιός του Boris Dikoy. Και όλα αυτά επειδή εξαρτάται από αυτόν υλικά. Η σύζυγος του χοντρού, οδηγημένη σε απόγνωση, ντροπιασμένη για τη συμπεριφορά του άντρα της, τρέμοντας μπροστά του, με δάκρυα στα μάτια, ζητά από όλους τους φίλους και συγγενείς να μην θυμώσουν τον Σαβέλ Προκόφιτς. Ωστόσο, είναι δύσκολο να εκπληρώσει το αίτημά της ακόμα κι αν το επιθυμεί. Η επιθετικότητα του Dykyi συχνά δεν δικαιολογείται. Μπορεί να μην του αρέσει η εμφάνιση ενός ατόμου, κάποια από τα λόγια του, η εμφάνιση - και αρχίζει η κατάχρηση.

Η αξία της εικόνας του εμπόρου στο έργο

Για ποιο σκοπό εισήγαγε ο συγγραφέας αυτόν τον χαρακτήρα στα έργα του; Για να κατανοήσετε την έννοια της εικόνας του Wild στην "Καταιγίδα", πρέπει να θυμηθείτε ένα ακόμη χαρακτηριστικό αυτού του ατόμου. Ο πιο πλούσιος και σεβαστός άνθρωπος, ο Καλίνοφ, είναι στην πραγματικότητα ένας συνηθισμένος δειλός. Ο Ντίκοϊ συμπεριφέρεται βαρετά μόνο σε όσους δεν μπορούν να «αντεπιτεθούν», που είναι ηθικά πιο αδύναμοι.

Εάν στο δρόμο υπάρχει ένα άτομο που είναι έτοιμο να αντεπιτεθεί, ο καβγατζής και τύραννος «κρατά την ουρά του». Για παράδειγμα, η σχέση του Wild με τον υπάλληλο του Kudryash. Δεν φοβάται καθόλου το αφεντικό και μπορεί να του απαντήσει με αγένεια. Για το λόγο αυτό, ο έμπορος προτιμά να μην τα βάζει με τον υπάλληλο. Με σεβασμό η τσάντα με τα χρήματα αντιμετωπίζει την κυριαρχική και σκληρή Kabanikha. Δίπλα σε τέτοιους ανθρώπους εξαφανίζεται η επιθετικότητα του εμπόρου.

Στην παράσταση «Η καταιγίδα» ο Ντίκοϊ είναι εκπρόσωπος του «σκοτεινού βασιλείου». Επιπλέον, είναι ένας ζηλωτής φύλακας. Άγρια - το αντίθετο του "βασιλείου του φωτός". Κερδίζει, αν το άτομο δεν σκύψει το κεφάλι του, μπορεί να αντεπιτεθεί.
Τέτοιες σκέψεις παρακινούνται από την εικόνα του Wild, στον οποίο ο συγγραφέας έδωσε ακόμη και ένα εύγλωττο επώνυμο. Ίσως τα ελαττώματα του χαρακτήρα να είναι κάπως υπερβολικά - υπάρχει υπερβολή εδώ.

Στο δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm" οι Dikoy και Kabanikha είναι εκπρόσωποι του "Σκοτεινού Βασιλείου". Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από τον υπόλοιπο κόσμο από τον ψηλότερο φράχτη και ζει κάποια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Ο Οστρόφσκι εστίασε στα πιο σημαντικά, δείχνοντας την αθλιότητα, την αγριότητα των εθίμων της ρωσικής πατριαρχικής ζωής, γιατί όλη αυτή η ζωή βασίζεται μόνο στους συνήθεις, ξεπερασμένους νόμους, οι οποίοι, προφανώς, είναι εντελώς γελοίοι. Το «σκοτεινό βασίλειο» προσκολλάται επίμονα στο παλιό, καθιερωμένο του. Αυτό στέκεται σε ένα μέρος. Και μια τέτοια θέση είναι δυνατή αν τη στηρίξουν άνθρωποι που έχουν δύναμη και δύναμη.

Μια πιο ολοκληρωμένη, κατά τη γνώμη μου, ιδέα ενός ατόμου μπορεί να δοθεί από την ομιλία του, δηλαδή τις συνήθεις και συγκεκριμένες εκφράσεις που είναι εγγενείς μόνο σε αυτόν τον ήρωα. Βλέπουμε πώς ο Dikoy, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, μπορεί απλώς να προσβάλει έναν άνθρωπο. Δεν βάζει τίποτα όχι μόνο τους γύρω του, αλλά ακόμα και τους συγγενείς και τους φίλους του. Το νοικοκυριό του ζει με διαρκή φόβο για το θυμό του. Ο Ντίκοϊ κοροϊδεύει τον ανιψιό του με κάθε δυνατό τρόπο. Αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του: «Μια φορά σου είπα, σου είπα δύο φορές». «Μην τολμήσεις να με γνωρίσεις» θα τα προσλάβεις όλα! Λίγος χώρος για σένα; Όπου κι αν πας, εδώ είσαι. Ουφ, ανάθεμά σου! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε όχι;» Ο Ντίκοϊ δείχνει ειλικρινά ότι δεν σέβεται καθόλου τον ανιψιό του. Βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους. Και κανείς δεν του κάνει την παραμικρή αντίσταση. Επιπλήττει όλους όσους αισθάνεται τη δύναμή του, αλλά αν κάποιος τον μαλώσει ο ίδιος, δεν μπορεί να απαντήσει, τότε κρατήστε όλο το νοικοκυριό! Πάνω τους, ο Άγριος θα βγάλει όλο τον θυμό του.

Ο Ντίκοϊ είναι «σημαντικό πρόσωπο» στην πόλη, έμπορος. Να πώς λέει ο Shapkin γι 'αυτόν: «Ψάξτε εδώ για αυτόν και τον άλλον σαν τον Savel Prokofich. Δεν θα κόψει άνθρωπο για τίποτα».

«Η θέα είναι ασυνήθιστη! Η ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται! "- αναφωνεί ο Kuligin, αλλά με φόντο αυτό το όμορφο τοπίο, σχεδιάζεται μια ζοφερή εικόνα της ζωής, η οποία εμφανίζεται μπροστά μας στο "The Thunderstorm". Είναι ο Kuligin που δίνει μια ακριβή και ξεκάθαρη περιγραφή του τρόπου ζωής, των ηθών και των εθίμων που επικρατούν στην πόλη του Kalinov.

Ακριβώς όπως η Dikoy, η Kabanikha διακρίνεται από εγωιστικές τάσεις, σκέφτεται μόνο τον εαυτό της. Οι κάτοικοι της πόλης Kalinova μιλούν πολύ συχνά για τον Dik και τον Kabanikh και αυτό καθιστά δυνατή την απόκτηση πλούσιου υλικού γι 'αυτούς. Σε συνομιλίες με τον Kudryash, ο Shapkin αποκαλεί τον Dikiy "βριστήρα", ενώ ο Kudryash τον αποκαλεί "άνθρωπο που τρυπάει". Ο Kabanikha αποκαλεί τον Άγριο «πολεμιστή». Όλα αυτά μιλούν για τη γκρίνια και τη νευρικότητα του χαρακτήρα του. Οι κριτικές για την Kabanikha δεν είναι επίσης πολύ κολακευτικές. Ο Κουλίγκιν την αποκαλεί «περίεργη» και λέει ότι «ένδυσε τους ζητιάνους, αλλά έφαγε το νοικοκυριό εντελώς». Αυτό χαρακτηρίζει τη γυναίκα του εμπόρου από την κακή πλευρά.

Μας εκπλήσσει η ακαρδία τους απέναντι στους ανθρώπους που εξαρτώνται από αυτούς, η απροθυμία τους να αποχωριστούν τα χρήματα σε διακανονισμούς με εργάτες. Ας θυμηθούμε τι λέει ο Ντίκοϊ: «Νήστευα για τη νηστεία, για τα σπουδαία πράγματα, αλλά εδώ δεν είναι εύκολο και βάλε χωριάτικο, ήρθα για λεφτά, έφερα καυσόξυλα... αμάρτησα: μάλωσα, μάλωσα… Σχεδόν το κάρφωσα». Όλες οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, κατά τη γνώμη τους, βασίζονται στον πλούτο.

Το αγριογούρουνο είναι πιο πλούσιο από το Wild, και επομένως είναι το μόνο άτομο στην πόλη με το οποίο το Wild πρέπει να είναι ευγενικό. «Λοιπόν, μην αφήσεις τον λαιμό σου να πάει πολύ μακριά! Βρείτε κάτι φθηνότερο από εμένα! Και είμαι αγαπητός σε σένα!».

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που τους ενώνει είναι η θρησκευτικότητα. Αλλά αντιλαμβάνονται τον Θεό, όχι ως κάποιον που συγχωρεί, αλλά ως κάποιον που μπορεί να τους τιμωρήσει.

Η Kabanikha, όπως κανείς άλλος, αντικατοπτρίζει όλη τη δέσμευση αυτής της πόλης στις παλιές παραδόσεις. (Διδάσκει στην Κατερίνα και τον Τίχον πώς να ζουν γενικά και πώς να συμπεριφέρονται σε μια συγκεκριμένη περίπτωση.) Η Καμπάνοβα προσπαθεί να φαίνεται μια ευγενική, ειλικρινής και το πιο σημαντικό δυστυχισμένη γυναίκα, προσπαθώντας να δικαιολογήσει τις πράξεις της με βάση την ηλικία: «Η μητέρα είναι μεγάλη, χαζος; Λοιπόν, εσείς, νέοι, έξυπνοι, δεν πρέπει να ζητάτε από εμάς, ηλίθιοι». Αλλά αυτές οι δηλώσεις μοιάζουν περισσότερο με ειρωνεία παρά με ειλικρινή ομολογία. Η Kabanova θεωρεί τον εαυτό της το κέντρο της προσοχής, δεν μπορεί να φανταστεί τι θα συμβεί σε ολόκληρο τον κόσμο μετά το θάνατό της. Ο κάπρος, σε σημείο παραλογισμού, είναι τυφλά αφοσιωμένος στις παλιές του παραδόσεις, αναγκάζοντας όλο το νοικοκυριό να χορεύει με το ρυθμό του. Βάζει τον Τίχον να αποχαιρετήσει τη γυναίκα του με τον παλιομοδίτικο τρόπο, προκαλώντας γέλια και αίσθημα τύψεων στους γύρω του.

Από τη μια φαίνεται ότι ο Ντίκοϊ είναι πιο τραχύς, πιο δυνατός και άρα πιο τρομακτικός. Όμως, κοιτάζοντας προσεκτικά, βλέπουμε ότι ο Ντίκοϊ είναι ικανός μόνο να ουρλιάζει και να μαίνεται. Κατάφερε να υποτάξει τους πάντες, κρατά τα πάντα υπό έλεγχο, προσπαθεί ακόμη και να διαχειριστεί τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, κάτι που οδηγεί την Κατερίνα στον θάνατο. Ο κάπρος είναι πονηρός και έξυπνος, σε αντίθεση με τον άγριο, και αυτό την κάνει πιο τρομερή. Στην ομιλία του Kabanikha, η υποκρισία, η δυαδικότητα του λόγου εκδηλώνεται πολύ καθαρά. Μιλάει πολύ τολμηρά και αγενώς με τους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα, ενώ επικοινωνεί μαζί του, θέλει να φαίνεται μια ευγενική, ευαίσθητη, ειλικρινής και το πιο σημαντικό, μια δυστυχισμένη γυναίκα.

Μπορούμε να πούμε ότι ο Dikoy είναι εντελώς αγράμματος. Λέει στον Μπόρις: «Έχεις αποτύχει! Δεν θέλω να σου μιλήσω με έναν Ιησουίτη». Ο Ντίκοϊ χρησιμοποιεί στην ομιλία του το «με έναν Ιησουίτη» αντί για το «με έναν Ιησουίτη». Συνοδεύει λοιπόν και την ομιλία του με φτύσιμο που δείχνει τελικά την έλλειψη κουλτούρας του. Γενικά, σε όλο το δράμα, τον βλέπουμε να διανθίζεται με βρισιές στην ομιλία του. «Τι είσαι ακόμα εδώ! Τι διάολο είναι ένας waterman εδώ! », που τον δείχνει ως έναν εξαιρετικά αγενή και κακομαθημένο άτομο.

Ο Dikoy είναι αγενής και ευθύς στην επιθετικότητά του, διαπράττει ενέργειες που μερικές φορές προκαλούν σύγχυση και έκπληξη μεταξύ άλλων. Είναι σε θέση να προσβάλει και να χτυπήσει έναν χωρικό χωρίς να του δώσει χρήματα, και μετά, μπροστά σε όλους, να σταθεί μπροστά του στη λάσπη, ζητώντας συγχώρεση. Είναι καβγατζής, και στη φασαρία του μπορεί να ρίξει βροντές και κεραυνούς στην οικογένειά του, κρύβοντάς του από φόβο.

Επομένως, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Dikiy και ο Kabanikh δεν μπορούν να θεωρηθούν τυπικοί εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων. Αυτοί οι χαρακτήρες στο δράμα του Οστρόφσκι μοιάζουν πολύ και διαφέρουν σε εγωιστικές κλίσεις, σκέφτονται μόνο τον εαυτό τους. Και ακόμη και τα δικά τους παιδιά φαίνεται να αποτελούν εμπόδιο σε κάποιο βαθμό. Μια τέτοια στάση δεν μπορεί να ωραιοποιήσει τους ανθρώπους, γι' αυτό και οι Dikoy και Kabanikha προκαλούν επίμονα αρνητικά συναισθήματα στους αναγνώστες.