Τι σημαίνει νέα ρωσικά; Ποιοι είναι νέοι Ρώσοι; "Νέοι Ρώσοι" ως φαινόμενο

17.07.2019

Διαβάστε επίσης

Τα εκπληκτικά αρχεία του ανθρώπινου σώματος είναι το μεγαλύτερο στόμα στον κόσμο

Τα βασικά της ανατομίας για την εικόνα μιας πλαστικής ανατομίας βασικού ανθρώπου

Επιταχυνόμενη καύση: Επαγγελματική ασθένεια του σύγχρονου δασκάλου

- Η έννοια που προκύπτει για τον χαρακτηρισμό του νέου κοινωνικού στρώματος, το οποίο εμφανίστηκε στη Ρωσία στο τέλος της αναδιάρθρωσης, στο πλαίσιο της κατάρρευσης της Σοβιετικής Εταιρείας και του σχηματισμού μιας οικονομίας της αγοράς. Με την γενική έννοια, η έννοια των "νέων Ρώσων" απορροφά ένα στρώμα μεσαίων και μεγάλων επιχειρηματιών και σημαντικής διαχείρισης. Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των νέων Ρώσων - η παρουσία μιας "επιχείρησης" (ή πολύ αμειβόμενη εργασία σε μια μεγάλη εταιρεία), υψηλό (σύμφωνα με τα σοβιετικά πρότυπα ένα απίστευτο) επίπεδο εισοδήματος και ο συγκεκριμένος τρόπος ζωής του NovoRusian.

Για πρώτη φορά, η φράση "νέους Ρώσους" εμφανίστηκε στη δημοσίευση της εφημερίδας Kommersant το 1992. Η προϊστορία της έννοιας των «νέων Ρώσων» συνδέεται με το όνομα του αμερικανικού δημοσιογράφου Handrick Smith, ο οποίος έγραψε στα τέλη της δεκαετίας του 1980 το βιβλίο με το ίδιο όνομα. Μεταφράστηκε από τα αγγλικά, η έννοια των "νέων Ρώσων" παραλήφθηκε και σταθερά ιδρύθηκε με τη σύγχρονη ρωσική. Η επιτυχής είσοδος της εικόνας των "νέων Ρώσων" στην εγχώρια κουλτούρα δήλωσε ότι αυτή η έννοια ήταν υπεύθυνη για τις ανάγκες της κοινωνίας στην ονομασία και την ευαισθητοποίηση ενός νέου σημαντικού φαινομένου που σηματοδότησε την έναρξη της μετα-σοβιετικής πραγματικότητας.

Προς πλεονέκτημα, η φράση "νέους Ρώσους" αναφέρεται σε ένα δημοσιονομικό πλαίσιο. Δεν αποτελεί αυστηρή επιστημονική έννοια. Αυτή είναι μια αρκετά θολή, συλλογική εικόνα που φέρει ένα σημαντικό εκτιμώμενο στοιχείο. Ταυτόχρονα, η εικόνα των "νέων Ρώσων" ιδρύθηκε στην εγχώρια κουλτούρα. Ως εκ τούτου, δίνοντας ένα αφιέρωμα στην πολιτιστική παράδοση, οι ειδικοί λαμβάνοντας υπόψη τις διαδικασίες του σχηματισμού της επιχειρηματικότητας στη μετα-σοβιετική Ρωσία (φιλόσοφοι, κοινωνιολόγοι, οικονομολόγοι, πολιτισμοί, ψυχολόγοι, πολιτικούς επιστήμονες), χρησιμοποιούν την εικόνα "Νέοι Ρώσοι" πιο συχνά Δημοφιλείς δημοσιεύσεις.

Δύο μετρήσεις του περιγραφόμενου φαινομένου διαφέρουν σημαντικά. "Νέοι Ρώσοι" ως συλλογική ιδέα, εκφράζοντας κάποια κοινωνική, οικονομική και πολιτιστική πραγματικότητα (ή το φαινόμενο των «νέων Ρώσων») και της μυθολογικής εικόνας των «νέων Ρώσων», η οποία έχει αναπτύξει στη ρωσική κοινωνία.

Vladimir Pastukhov. Νέοι Ρώσοι. Εξέλιξη της Σοβιετικής Ονοματολογίας. Megapolis Express, 24 Φεβρουαρίου 1993
Valentina Fedotova. "Νέοι Ρώσοι". Τι νέο υπάρχει σε αυτά; Τι είναι το ρωσικό; - Ρωσική Ομοσπονδία, 1994, Νο. 18
Kratshtan Olga. Πορτρέτο της σύγχρονης ελίτ. - Δορυφορική Digest, 1995
Kratshtan Olga. Οι ελίτ "νέοι Ρώσοι" εργάζονται σκληρά, συμπεριλαμβανομένων των. - Izvestia, 12 Αυγούστου 1995
Boguslavskaya Z. Windows South. Σκίτσο του πορτρέτου των "νέων Ρώσων". - Νέος κόσμος, 1995, № 8
Αστεία για τους νέους Ρώσους. Μινσκ, 1998.
Barsukova S. Ποιοι είναι οι "νέοι Ρώσοι"; - Γνώση - Αντοχή, 1998, №1
Chrovernichenko T. Ρωσία 1990s: σε συνθήματα, αξιολογήσεις, εικόνα(Τρέχον ιστορικό καλλιέργειας λεξικού). - Νέα λογοτεχνική ανασκόπηση, Μ., 1999
Semenova-Andrivskaya Ε. Διάγνωση: "Σύζυγος ενός νέου ρωσικού"; - Επιχειρήματα και γεγονότα. Έκδοση Internet, № 45 (1046), 8 Νοεμβρίου 2000
Musienko yu.i. "Κομψή" "αποσυναρμολόγηση" στο εσωτερικό. - Έργο Σιβηρία, 2001, αριθ. 11
Kara-Murza S.G. Σοβιετικός πολιτισμός. Δεύτερο βιβλίο. Από τη μεγάλη νίκη μέχρι σήμερα. Μ., 2002.
500 αστεία για τη δύσκολη ζωή των πλουσίων ανθρώπων. - Eksmo, Μ., 2003

Βρείτε "νέους Ρώσους"

"Ανόητο φιλί, και έξυπνοι όλοι οι ψαράδες" "που διασώθηκαν, έφαγε" (αναφέρεται σε όσους γνωρίζουν πώς να διακινδυνεύουν.)

Ρωσικές λαϊκές παροιμίες

Ποιοι είναι αυτοί οι "νέοι Ρώσοι"; Συνήθως η εμφάνισή τους εξηγείται
Μόνο τα χαρακτηριστικά της σκιώδους οικονομίας στη Ρωσία. Αναμεταξύ
Έχουν δύο ομάδες: οι πρώτοι είναι οι επιχειρηματίες, ενεργά
απασχολούνται σε οικονομικές και οικονομικές δραστηριότητες · Δευτερόλεπτο -
Οι ιδιοκτήτες ακινήτων που συμμετείχαν κρυφά στην αρχή
le 90s στην ιδιωτικοποίηση της μεγάλης πολιτείας
χρησιμοποιώντας τις θέσεις της ομάδας τους στην ονοματολογία του πρώτου
Κρατικό σύστημα της ΕΣΣΔ. ""

Σε γενικές γραμμές, μπορούμε να πούμε ότι η πιο οδυνηρή και αρνητική μετάβαση στην αγορά επηρέασε την κατάσταση των παλαιότερων σχετικά ευημερούσων ομάδων του πληθυσμού - καθηγητών, πολιτιστικών μορφών και επιστημόνων. Κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων, υπήρξε μια αλλαγή ηγετών και των ξένων. Εκπρόσωποι προηγουμένως αναγνωρισμένων επαγγελμάτων έχουν χάσει την υψηλή (ή αποδεκτή) οικονομική τους κατάσταση και με το ρόλο των ηγετών. Προχωρήστε από τη σκιά, προηγουμένως πολύ μέτρια "Techinari", τα χωριά, στα οποία η ανθρωπιστική νοημοσύνη αναφέρθηκε στο ανθρώπινο. Μπορεί να ειπωθεί ότι η κατάσταση των 20 ετών του 20ού αιώνα κυριολεκτικά επανειλημμένα επανειλημμένα επανειλημμένα: "Ποιος δεν ήταν τίποτα, έγινε - σε όλους", έφτασε μια γρήγορη αλλαγή ρόλων στην κοινωνία επηρεάζει το επίπεδο των κοινωνικών εντάσεων στην κοινωνία, τη σοβαρότητα της αντίληψης της κατάστασης σε προηγούμενες ευημερούσες ομάδες.

Το πιο ενδιαφέρον και πολλά υποσχόμενο είναι η πρώτη ομάδα, δηλ. Πραγματικά επιχειρηματίες. Συνήθως αυτοί οι ενεργητικοί άνθρωποι δεν είναι μεγαλύτεροι

45 χρόνια με υψηλές πνευματικές ικανότητες. Μπορούν να λύσουν όχι μόνο τα επαγγελματικά προβλήματα, αλλά και να διαγνώσουν την κατάσταση, γρήγορα και γρήγορα να λαμβάνουν αποφάσεις, να διατηρήσουν μια τεράστια ποσότητα πληροφοριών στη μνήμη, να κάνουν την πρωτοβουλία, τον κίνδυνο (τηγάνι ή να εξαφανιστεί), να αναλάβουν ευθύνη όχι μόνο για τα χρήματα, Αλλά και για την τύχη των εργαζομένων που τους έχουν ανατεθεί.

Δεδομένου ότι είναι απαραίτητο να ενεργήσουμε σε αρκετά αβέβαιη και ασταθής οικονομική πραγματικότητα, είναι αυτές οι ψυχολογικές και προσωπικές ιδιότητες των ανθρώπων που τους βοήθησαν να κάνουν ηγετική θέση στην κοινωνία. Έγιναν πρωτοπόροι που δεν οφείλονται σε κληρονομικό κεφάλαιο, οικογενειακή παράδοση ή γονική επιλογή, όχι χάρη στην κατάλληλη εκπαίδευση ή ειδική εκπαίδευση, αλλά μόνο λόγω των προσωπικών τους ποιοτήτων και της συνειδητικής επιλογής τους.

Εδώ είναι ένα από τα τυπικά παραδείγματα. Η σύζυγος του "νέου ρωσικού" κουράζεται να κάθεται στο σπίτι και να περιμένει για το πρόσωπο που απασχολείται για πάντα από την εργασία. Έπαψε να οργανώνει το ρόλο της ενός διακοσμητικού στοιχείου στη ζωή ενός πλούσιου συζύγου. Ήξερε πώς να ράψει και να ασχοληθεί με αυτό σοβαρά. Αλλά όχι για τον εαυτό σας, αλλά προς πώληση. Χρειάστηκαν χρήματα από τον σύζυγό της με μια υπόσχεση να επιστρέψουν με ενδιαφέρον, αγόρασαν τα υφάσματα, επέστρεψαν τα μοντέλα και τα στυλ, απέκτησαν τον εξοπλισμό, αφαιρέστε το δωμάτιο και προσλήφθηκαν βοηθοί. Λίγα χρόνια αργότερα, έγινε ιδιοκτήτης μιας μεγάλης ραπτικής παραγωγής με μια σοβαρή πελατεία, είναι υπεύθυνη για τη μοίρα και τα κέρδη του 2000 υπαλλήλους - και αυτό δεν είναι ένα αστείο!

Φαίνεται γιατί είχε τέτοια προβλήματα; Εάν είστε πλούσιοι, τότε γιατί να μην "ζωντανός για τους εαυτούς μας", να κανονίσετε μια "όμορφη ζωή"; Τη φύση, αυτό σημαίνει ότι. Ένα παράδειγμα αυτής της γυναίκας δείχνει την εμφάνιση ενός εντελώς νέου τύπου ανθρώπων. Εξάλλου, οι επιχειρηματίες αυτοί οι επιχειρηματίες έπρεπε να κρύψουν από το νόμο και να βλέπουν το κράτος OK, δεδομένου ότι η δραστηριότητα αυτή θεωρήθηκε εγκληματική και τιμωρείται. Ο κοινωνικός ρόλος αυτής της ομάδας ανθρώπων είναι ακόμη πιο σημαντικός, αν ληφθούν υπόψη ο παραδοσιακός ρωσικός "pofigismist", η συνήθεια να καθίσετε πίσω, ελπίζοντας για ένα θαύμα, εκφράζουν τη δυσαρέσκεια σας με την κατάσταση και να αναζητήσετε την ένοχη. Όλα αυτά πηγαίνουν επίσης από συντηρητικό σύνδρομο στο ρωσικό αρχέτυπο (βλέπε H. II, CH. 3, § 1 και 2).

Έτσι, ο διαχωρισμός μιας ενιαίας πρώτης κοινωνίας συνέβη όχι μόνο για αντικειμενικούς λόγους, αλλά και σε ψυχοκοινωνικές παράμετροι. Η εμφάνιση του στρώματος των επιχειρηματιών δεν εκτιμάται ακόμη. Είναι αδύνατο να μην εκπλαγείτε από την ταχύτητα, με την οποία εμφανίστηκε μια επιχειρηματική στρώση στη Ρωσία. Μετά από όλα, πριν από 10 χρόνια πριν

Αυξάνονταν μαζί ότι από όλες τις ιστορικές απώλειες της προ-επαναστατικής Ρωσίας, ήταν η απώλεια ενός στρώματος επιχειρήσεων και ενεργών ανθρώπων μη αναστρέψιμη.

Όπου στον Σοβιετικό χώρο, οι άνθρωποι που γνωρίζουν τι μπορεί να εμφανιστεί "προμηθευτής νόμος", "χρηματιστήριο" ή "μετοχές"! Μετά από όλα, κανείς δεν τους δίδαξε ποτέ. Η νομοθεσία της ΕΣΣΔ, με την οποία η Ρωσία εισήλθε στην αγορά δεν προβλέπει σχέσεις αγοράς. Οι επιχειρηματικοί πρωτοπόροι, παραβιάζοντας όλους τους νόμους, προχωρημένοι ως ορυκτό πεδίο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η πρώτη ομάδα των επιχειρηματιών ανήλθε σε ανθρώπους το πιο ανόητο, γρήγορο και τολμηρό, αυτά που λένε ότι "δεν θα δώσει τον εαυτό του να φάει", "ξέρει όλες τις κινήσεις και τις εξόδους", "πυρκαγιά και νερό πέρασε σωλήνες χαλκού και δόντια λύκου. " Αυτά πάντα σεβαστά. Με το συντομότερο ιστορικό όρο, έχουν δημιουργήσει την υποδομή της αγοράς: που ασχολούνται με την επιχείρηση μεταφοράς με λεωφορείο, άνοιξαν τα καταστήματα, δημιούργησαν ανταλλαγές, τράπεζες, εκμεταλλεύσεις, άρχισαν να οδηγούν φορτία στα σύνορα, ανοικτές διαφήμιση και παραγωγούς, παράγουν αποθέματα και λογαριασμούς, αυξάνεται και αυξάνεται και πάλι. Στην αρχή, έμαθαν να εμπορεύονται και μεσολαβούν. Τώρα μαθαίνουν σταδιακά να παράγουν, να αναπτύσσονται, να χτίζετε και να εξαγάγετε.

Φυσικά, στη ρωσική επιχείρηση από την αρχή υπήρχε ένα εγκληματικό συστατικό. Ωστόσο, όσοι έχουν έρθει σε μια νομική οικονομία δεν θα θέλουν πλέον να έρχονται σε σύγκρουση με το νόμο. Μην υποτιμάτε την ευελιξία τους, τη δυνατότητα μάθησης και την επιθυμία για αξιοπρέπεια. Μετά από όλα, είναι επικίνδυνο και ενοχλητικό να διαχειριστείτε την εγκληματική επιχείρηση. Αυτό ισχυρίζεται ότι πιστεύει ότι στο μέλλον η οικονομική κατάσταση στη Ρωσία δεν μπορεί να σταθεροποιηθεί.

Κατασκευάστηκε λίγο στους προηγούμενους τύπους "νέων Ρώσων", πρωτόγονος, ονειρεύεται ένα πράγμα - να βγάλει το κεφάλαιό τους στο εξωτερικό και "ήσυχα ζωντανά" κάπου στην Κύπρο. Πρέπει να θεωρηθεί ότι τα όνειρα των τελευταίων εφαρμόστηκαν ήδη. Η εικόνα τους χύνεται σε μια σειρά από αστεία (βλέπε κεφάλαιο 1, § 4). Αλλά οι άνθρωποι που στην ενηλικίωση σκόπιμα επέλεξαν τον τρόπο, είναι αναμφισβήτητα τα λιγότερο διαμορφωμένα σε πρωτόγονο γεύση τον πλούτο τους. Όλοι και πιο οικονομικά υπεύθυνοι άνθρωποι διαμορφώνονται για να δημιουργήσουν. Συχνά αποκαλούν "νέους" νέους Ρώσους ". Για αυτή την ομάδα επιχειρηματιών, η επιθυμία να μην ανέβει το μάτι, να αποδεικνύει τον πλούτο τους και τις ευρείες χειρονομίες τους, αλλά αντίθετα, είναι μια μυστική δωρεά, για παράδειγμα, σε ορφανοτροφεία.

Φυσικά, μια ομάδα ρωσικών επιχειρηματιών, ο οποίος κατάφερε να ξεφύγει; Αντικειμενικά για

Τα επόμενα 10-12 χρόνια πρώτα απ 'όλα κέρδισαν και ξέσπασαν εκείνους που κατάφεραν να πάνε στις νεοσυσταθείσες επιχειρήσεις του ιδιωτικού τομέα. Εξαρτάται από το επάγγελμα, την ηλικία και την περιοχή κατοικίας. Σε καταθλιπτικές περιοχές της χώρας, η πιθανότητα να προχωρήσουμε στην εργασία στον ιδιωτικό τομέα, φυσικά, ήταν χαμηλότερο από ό, τι στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη ή στο Nizhny Novgorod. Ήταν επίσης ένας παράγοντας ως θέση: οι ηγέτες, διατηρήθηκαν κυρίως τις προνομιακές τους θέσεις, αλλά οι μέσοι εργαζόμενοι μπερδεύτηκαν.

Κυρίως αυτή η ομάδα αποτελείται από έναν άνδρα. Οι γυναίκες που ασχολούνται κυρίως στις ανθρωπιστικές σφαίρες του δημόσιου τομέα (γιατροί, δάσκαλοι, μηχανικοί, επιστήμονες κ.λπ.) έχουν υποστεί περισσότερο από τους άνδρες. Εκείνοι που σε οικογένειες εκείνη τη στιγμή ήταν οι εξαρτώμενοι στις οικογένειες εκείνη τη στιγμή ήταν τα παιδιά των ανηλίκων. Εν ολίγοις, σχεδόν όλοι οι οποίοι παρέμειναν εκτός του "τομέα της αγοράς".

Αλλά εκτός από τους αντικειμενικούς παράγοντες, τουλάχιστον όταν ασχολούνται με τους Ρώσους, έχουν το νόημα και τους υποκειμενικούς παράγοντες που έχουν επηρεάσει τη δυναμική της ευημερίας. Για παράδειγμα, η παραδοσιακή διαμόρφωση της διαμόρφωσης του ρωσικού αρχέτυπα παρέχεται για να "είναι σαν όλοι οι άλλοι". Εκείνοι που ήταν στη δύναμη αυτής της εγκατάστασης και ζούσαν στην αρχή της "δεν οδηγούν", χάνονται, βρίσκονται στο πλάι της ζωής και φωτεινές, μη τυποποιημένες προσωπικότητες με τις προσδοκίες του ατομικιστή, που χαρακτηρίζουν τις δυτικές κοινωνίες, έσπασε προς τα εμπρός και κατέχονται τις ηγετικές θέσεις.

Έτσι, σύμφωνα με τα αποτελέσματα των 10 ετών μεταρρυθμίσεων, η δυναμική της υλικής κατάστασης των Ρώσων σχετίζεται άριστα με τους τύπους της νοοτροπίας τους: κάθε άτομο που του παρέχεται με διαφορετικούς τρόπους. Μια απότομη αλλαγή ηγετών και των ξένων που δεν είναι ατύχημα, εξαρτάται από τη νοοτροπία και τον τύπο της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Πώς οι Ρώσοι ανήκουν σε πλούσιους; Το πιο κοινό στερεότυπο, σύμφωνα με το οποίο οι Ρώσοι με υποψία και αντιπαράθεση είναι ο πλούτος, στον καθρέφτη της κοινωνιολογικής έρευνας φαίνεται αντιφατική. Από τη μία πλευρά, το ποσοστό αυτών που αναφέρονται στους ανθρώπους γρήγορα τα τελευταία 10 χρόνια καθώς και σε όλους τους άλλους, ή με σεβασμό και τόνακο - 58% 80. Από την άλλη πλευρά, το 30% των Ρώσων συνδέονται εξίσου σταθερά με υποψίες και αντιπαθεί. Δεν είναι καν τόσος φθόνος, πόσο χρόνο είναι αλαζονική, επιθυμεί να επιδείξει την επιτυχία και τον πλούτο τους (όλα αυτά τα "δύσκολα" τζιπ με τρυγμένα γυαλιά, τεράστια σπίτια

Μεταξύ των κενών πεδίων κ.λπ. πράγματα). Αυτά ομιλούν παραδοσιακά στην περιφρόνηση: "Raven πέταξε σε υψηλές χορωδίες", "Από τη λάσπη στον πρίγκιπα" ...

Πρέπει να σημειωθεί ότι το "αμερικανικό όνειρο" δεν είναι αρκετά δημοφιλές μεταξύ των Ρώσων - γρήγορα πλούσια. Στον ρωσικό κινηματογράφο, ποτέ δεν θα δείτε τη σκηνή στην οποία ο ήρωας (ηρωίδα) ανεβαίνει στην ευδαιμονία του ματιού, δίνοντας μέσα από μια δέσμη χρημάτων, επιβάλλεται με τη βροχή ή στην ευφορία που τους βρίσκεται, όπως φαίνεται στο Χόλιγουντ κινηματογραφικά εγκεφαλικά επεισόδια.

Είναι ενδιαφέρον να πούμε ότι ο επικεφαλής του επικεφαλής του Γιούκου Ολίγρρχι Μ. Khodorkovsky (AIF, 2003, αριθ. 5) ότι είναι στο θέμα του πλούτου, ακόμη και με τους γονείς του βρίσκουν μια κοινή γλώσσα με δυσκολία. Αυτή είναι η παράδοση: στη Ρωσία για εκατοντάδες χρόνια, οι επιτυχημένοι άνθρωποι δεν θεωρήθηκαν θετικά. Στη Σιβηρία, ήταν ακόμα ευκολότερη (έχει αναπτυχθεί μια τέτοια ιστορική κατάσταση), αλλά στο ευρωπαϊκό μέρος, κατά τη γνώμη του, είναι απλώς μια καταστροφή. Και η κατάσταση θα αλλάξει μόνο με την αλλαγή των γενεών όταν οι ηλικιωμένοι πηγαίνουν και με τη βοήθεια νέων τεχνολογιών και το Διαδίκτυο θα αυξηθεί και θα τεθεί σε μια νέα γενιά φυσιολογικών Ευρωπαίων. Οι άνθρωποι που ζούσαν στο πρώην σύστημα δεν θα μπορούν ποτέ να γίνουν επιτυχείς στην επιχείρηση ή να αναφέρονται θετικά σε αυτή τη δραστηριότητα. Παρά το ρητό εξτρεμισμό, φαίνεται ότι σε αυτή τη γνώμη υπάρχει ένας λογικός κόκκος ...

Για 10-12 χρόνια, λίγοι τοις εκατό αρνήθηκαν τον αριθμό των ατόμων που αποδόθηκαν στους επιχειρηματίες τέτοιες ιδιότητες ως "αδιαφορία για τα κρατικά ενδιαφέροντα", "ιμάντες στο μέσο", "κτηνοτρόφο". Αλλά ταυτόχρονα, ο αριθμός των ανθρώπων που βάζουν την ενοχή των επιχειρηματιών "αδίστακτη, καταναλωτική στάση απέναντι στους ανθρώπους" αυξήθηκαν κατά 10%.

Ίσως υπάρχει μια κρυμμένη επίκριση; Κρυμμένη αναμονή για βοήθεια από πλούσια: λένε, είναι υποχρεωμένοι να μοιραστούν, καθώς πήραν τη θέση στην κορυφή και επέλεξαν αυτό το μέρος από το κράτος.

Αλλά ακόμη και εκείνοι που είναι ικανοποιημένοι με τη διαφορά εισοδήματος και την παρουσία πλούσιων "νέων Ρώσων", δεν είναι απολύτως αδιάφορα, ποια είναι αυτή η διαφορά σε υλικούς όρους. Υπάρχει ένα σύνορο στο οποίο καταπιέζει το εισόδημα στα κέρδη ακόμη και το πιο ανταγωνιστικό πνεύμα. Οι μελέτες στο Ινστιτούτο Ψυχολογίας υποστηρίζουν ότι ο Ρώσος είναι έτοιμος να λήξει εάν η διαφορά εισοδήματος μεταξύ των πλουσιότερων και των πιο φτωχών θα είναι 5-7 φορές, αλλά όχι περισσότερο. Ένα μεγαλύτερο κενό γίνεται αντιληπτό ως αδικία, οι άνθρωποι αρχίζουν να πιστεύουν ότι οι πλούσιοι παίρνουν αμέσως τα χρήματά τους.

Και τώρα, σύμφωνα με τον Διευθυντή του Ινστιτούτου Πληθυσμού της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, ο ακαδημαϊκός Natalia Rimashevskaya, οι πλουσιότερος Ρώσοι είναι 14 φορές πλουσιότεροι από τους φτωχότερους. Για σύγκριση: Στις ΗΠΑ, είναι 7-8 φορές, στην Ευρώπη - 4 φορές 93. Αυτά τα δεδομένα δεν μπορούν παρά να ενοχλούν.

Θυμηθείτε με τον ίδιο τρόπο που η μέθοδος της οποίας κέρδισε τα χρήματα είναι πολύ σημαντική, είναι πολύ σημαντικό το άτομο να ανησυχεί, ισιώσει. Εξίσου σημαντικό είναι ότι πέρασε χρήματα, "με το μυαλό", χωρίς να ρίχνει τον άνεμο, αλλά "προς όφελος της κοινωνίας". Για παράδειγμα, ο μηχανικός συμφωνεί με το γεγονός ότι ορισμένοι ακαδημαϊκοί λαμβάνουν πολύ περισσότερο από αυτόν, αλλά δεν συγχωρεί αυτό στον τηλεοπτικό δικτάτορα: τι είδους δουλειά είναι να είναι ένα "ομιλητικό κεφάλι"; Η οικονομική δυσκολία θα τον αποκαταστήσει εναντίον ενός τραπεζίτη ο οποίος δεν παράγει τίποτα συγκεκριμένο.

Το περιεχόμενο του άρθρου

Νέοι Ρώσοι- Η έννοια που προκύπτει για τον χαρακτηρισμό του νέου κοινωνικού στρώματος, το οποίο εμφανίστηκε στη Ρωσία στο τέλος της αναδιάρθρωσης, στο πλαίσιο της κατάρρευσης της Σοβιετικής Εταιρείας και του σχηματισμού μιας οικονομίας της αγοράς. Με την γενική έννοια, η έννοια των "νέων Ρώσων" απορροφά ένα στρώμα μεσαίων και μεγάλων επιχειρηματιών και σημαντικής διαχείρισης. Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των νέων Ρώσων - η παρουσία μιας "επιχείρησης" (ή πολύ αμειβόμενη εργασία σε μια μεγάλη εταιρεία), υψηλό (σύμφωνα με τα σοβιετικά πρότυπα ένα απίστευτο) επίπεδο εισοδήματος και ο συγκεκριμένος τρόπος ζωής του NovoRusian.

"Νέοι Ρώσοι" ως φαινόμενο.

Δεδομένου ότι οι "νέοι Ρώσοι" είναι μια αόριστη κοινωνική εκπαίδευση, υπάρχουν διαφορές για τον προσδιορισμό των ορίων αυτού του φαινομένου. Οι κοινωνιολόγοι ανήκουν στο "Νέο Ρωσικό" και την τάξη των επιχειρηματιών στο σύνολό τους, και την επιχείρηση ελίτ της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας και τη λεγόμενη "μεσαία τάξη". Το νέο ρωσικό, κατά κανόνα, δεν περιλαμβάνει μικρές επιχειρήσεις και ολιγάρχες.

Οι "νέοι Ρώσοι" εμφανίζονται στα βάθη της κοινωνίας του τελευταίου. Η πρώτη ήταν η λεγόμενη, "Shopoviki" ή ιδιοκτήτες παράνομων υπόγειων βιομηχανιών που ασχολούνται με την απελευθέρωση των σπάνιων προϊόντων. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, κατά την αναδιάρθρωση, οι ιδιωτικές δραστηριότητες νομιμοποιούν τις μορφές συνεργατικής κίνησης. Ταυτόχρονα (1987-1988), τα κέντρα της επιστημονικής και τεχνικής δημιουργικότητας της νεολαίας (CSTNTM), οι οποίες ήταν οι πρώτες επιχειρηματικές δομές στην ΕΣΣΔ, δημιουργούνται με βάση τις μητροπολιτικές περιφερειακές σχολές. Το TSTTM τέθηκε στη διαδικασία συμμετοχής της εξουσιοδότησης της ονοματολογίας στην ιδιοκτησία. Η επιχείρηση του κόμματος και των σοβιετικών εργαζομένων, των υπαλλήλων, των ενεργειακών στελεχών επιχειρήσεων, οι συνταξιούχοι αξιωματικοί του Σοβιετικού Στρατού, η KGB και το Υπουργείο Εσωτερικών. Παράλληλα με τη ροή των μεταναστών από την ονοματολογία, εκπρόσωποι όλων των τομέων της κοινωνίας έσπευσαν στην επιχείρηση. Οι επιχειρηματικοί μηχανικοί, οι επιστήμονες, οι γιατροί, οι δάσκαλοι, οι αθλητές που έχουν ικανότητες σε εμπορικές δραστηριότητες, τα ενεργειακά αποθέματα και η ασάφεια άνοιξαν τη δική τους επιχείρηση. Το επόμενο ρεύμα, το στρώμα διαμόρφωσης των επιχειρηματιών, συνδέεται με την εγκληματικότητα. Οι δομές του Orgprest ανέλαβαν τις λειτουργίες της προστασίας και της υποστήριξης των εμπορικών επιχειρήσεων (το λεγόμενο "loopering") που έχουν σημαντικές χρεώσεις τους. Το "ψέμα", καθώς και το εμπόριο παράνομων αγαθών και υπηρεσιών (όπλα, φάρμακα, η εξάλειψη των ανταγωνιστών κ.λπ.) έγιναν τρόπος να συσσωρευτούν το αρχικό κεφάλαιο, το οποίο μεταφράστηκε με τη μορφή νομικής επιχείρησης.

Η κοινότητα των επιχειρηματιών το 1992 διπλώθηκε από αυτές τις κοινωνικές ροές άρχισε να καλεί τους "νέους Ρώσους". Περαιτέρω, καθώς αναπτύσσονται οι διαδικασίες ιδιωτικοποίησης, ο στρώμα επιχειρηματιών συγκεντρώθηκε στα χέρια τους το μεγαλύτερο μέρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Έτσι, σε 10-12 χρόνια στη χώρα υπήρχε ένα νέο, αρκετά κλειστό κοινωνικό στρώμα με τη δική του ζωτική φιλοσοφία, ένα σύστημα αξιών, μια ειδική υποκουλτούρα. Η νέα κοινωνική κατηγορία επέζησε όλα τα στάδια σχηματισμού και δημιούργησε το δικό του στυλ και τον τρόπο ζωής του, σχηματίστηκαν γεύσεις, μορφές επικοινωνίας, μοντέλο αναψυχής κλπ.

Τα αντικειμενικά χαρακτηριστικά της κοινότητας των επιχειρηματιών εξετάζονται από κοινωνιολόγους. Στις πρώτες σοσιαλιστικές χώρες, ο αριθμός των ξαφνικά πλούσιων ανθρώπων που συνιστούν μια ειδική υποκαλλιέργεια ποικίλλει από 1 έως 5-10% του πληθυσμού. Σύμφωνα με την Olga Kryshtanovskaya (Επικεφαλής του Τομέα του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών) στα μέσα της δεκαετίας του '90, η μέση ηλικία ενός τυπικού εκπροσώπου της επιχείρησης ελίτ ήταν 42 χρόνια. Το 78% των οποίων είναι πολίτες, το 93% έχει τριτοβάθμια εκπαίδευση ή διάφορους βαθμούς. Αυτοί οι άνθρωποι είναι απόλυτοι εργάτες που εργάζονται στις 12 η ώρα έξι ημέρες την εβδομάδα. Το υπόλοιπο δεν είναι περισσότερο από μία εβδομάδα το χρόνο, το 87% των ερωτηθέντων προτιμούν να χαλαρώνουν στο εξωτερικό.

Το θεμελιώδες χαρακτηριστικό του σχηματισμού των "νέων Ρώσων" ήταν ότι αυτή η κοινωνικοπολιτιστική κοινότητα προέκυψε στη γυμνή θέση του. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1980 δεν υπήρχαν (τρεις γενιές σταμάτησαν πίσω) μια πολιτιστική παράδοση της ρωσικής επιχειρηματικότητας. Τόσο η σοβιετική ιδεολογία όσο και η πατριαρχική πολιτιστική παράδοση (από την οποία αναπτύχθηκαν οι περισσότερες από τη σοβιετική κοινωνία). Η ατομική οικονομική δραστηριότητα δεν ήταν ευπρόσδεκτη, η επιχειρηματική δραστηριότητα θεωρήθηκε ως ποινικό αδίκημα και η δέσμη ακινήτων της κοινωνίας - ως άνευ όρων κοινωνικό κακό.

Ειδική απόρριψη των επιχειρηματικών αξιών αποδείχθηκε από τη σοβιετική διανοητική διανομή, τα οποία αναπαράγονται από την αριστοκρατία της βαρβαρικής απόρριψης των απορριφθέντων χυμών. Η εξηπευτική λατρεία της αδυναμίας και η φιλοδοξία στον κόσμο των πνευματικών αξιών απέρριψε το "νέο ρωσικό". Η πνευματική απόρριψη των επιχειρηματιών αξιολογήθηκε με τον ίδιο τρόπο που η μετάβαση σε μια οικονομία της αγοράς οδήγησε στην φτώχεια ενός σημαντικού τμήματος της σοβιετικής διανοητικής, η οποία έχασε τη θέση του και αναπληρώθηκε το «νέο φτωχό» στρώμα.

Ως εκ τούτου, η υποκουλτούρα των νέων Ρώσων σχηματίστηκε στην απόρριψη και αντιπαράθεση τόσο παραδοσιακές όσο και σοβιετικές αξίες. Η αναλογία του νέου ρωσικού στο παραδοσιακό σοβιετικό πρόσωπο βρήκε το σχέδιό της στη λέξη "Scoop". Νέο ρωσικό - Ατομικό, σταθερά στέκεται στη γη, αλλοδαπός ήθος μη πρακτικής και άλλα πνευματικά "προβλήματα". Η διάσημη κατανάλωση, τα αποδεικτικά χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής του "νέου ρωσικού" αντιτίθενται από τις σοβιετικές παραδόσεις. Ωστόσο, με την προσεκτική σάση, βρίσκεται η σύνδεση της εικόνας μιας νέας ρωσικής με παραδοσιακούς χαρακτήρες.

Πρώτα απ 'όλα, πίσω από το πίσω μέρος του "νέου ρωσικού" υπάρχει μια αιώνες παλιά παράδοση του ρωσικού αφεντικού. Αυτός είναι ένας ρωσικός άνθρωπος σε έναν δρόμο (σε τι είδους τάξη δεν ανήκει), σταθερά στέκεται στη γη, έχοντας μια γεύση για μια καλή ζωή, εκτιμώντας την ευημερία, την άνεση και την ευκολία. Σε όλες τις περιπτώσεις, με οποιεσδήποτε αρχές, είναι εξοπλισμένο με τη ζωή του, επιδιώκει να παράσχει μια οικογένεια, παιδιά, το πλησιέστερο σε σχέση με όλους και στις βασικές τους φιλοδοξίες της ζωής προηγείται του "νέου ρωσικού".

Από την άλλη πλευρά, ο παραδοσιακός ρωσικός ληστής, ένα ελεύθερο κισσό, ένα χρυσό ανθρακωρύχο, το οποίο κάνει μια θορυβώδη απόλαυση και την έγκριση των συντρόφων σε θορυβώδη απόλαυση και έγκριση των συντρόφων, των καπακιών και των πελατών.

Στο "νέο ρωσικό", ο διάσημος χαρακτήρας της ρωσικής λογοτεχνίας σπάει - ένας ξαφνικά πλούσιος έμπορος, ο οποίος ήρθε στο θάρρος από τα χρήματα που κλώτσησε στο κεφάλι του, κολύμπησε τους τραγουδιστές στην σαμπάνια και τον σερβιτόρο σε σερβιτόρους, αλλά σε άλλο λεπτά, πρόθυμα σίσσυ στην εκκλησία και τις υποθέσεις φιλανθρωπίας.

Τέλος, στην εικόνα του "νέου ρωσικού" που μαθαίνουμε από έναν από τους κύριους χαρακτήρες της Σοβιετικής Εταιρείας. Αυτός είναι ο ενθουσιώδης "αιτίες", ο οποίος εξαφανίζεται αργά και του δίνει όλη τη δύναμή του. Η μόνη διαφορά είναι ότι το νέο ρωσικό δίνει όλες τις δυνάμεις όχι "μας", αλλά "της επιχείρησής της.

Για έναν κοινωνιολόγο, ένα νέο ρωσικό είναι ένα δείγμα της ακραίας εκδήλωσης του ατομικισμού, της επίδειξης συμπεριφοράς γενικά και ειδικότερα επιδεικτική κατανάλωση. Οι νέοι Ρώσοι δεν εκφράζουν την κοσμοθεωρία τους, ξεχωρίζουν με στυλ και τον τρόπο ζωής. Όταν πρόκειται για επαγγελματικές δραστηριότητες, οι νέοι Ρώσοι ονομάζονται συχνότερα επιχειρηματίες ή επιχειρηματίες. Αλλά όταν η συνομιλία έρχεται στην ιδιωτική σφαίρα - για την υλική κατάσταση και ένα προσωπικό περιβάλλον - τότε γίνονται "νέοι Ρώσοι".

Οι "νέοι Ρώσοι" αποτελούν ένα αρκετά κλειστό περιβάλλον. Οι φιλικές σχέσεις με εκπροσώπους άλλων τομέων της κοινωνίας δεν είναι ευπρόσδεκτοι εδώ. Ένα τυπικό "νέο ρωσικό" επικοινωνεί με τους συγγενείς τους και άλλους "νέους Ρώσους", τις συζύγους, τις ερωτικές και τα παιδιά τους. Η γλώσσα των νέων Ρώσων, καθώς και η γλώσσα οποιασδήποτε άλλης υποκουλτούρας, φοράει αποδεικτικά χαρακτηριστικά και σας επιτρέπει να αποχωρήσετε γρήγορα και αδιαμφισβήτητα "το δικό σας".

Η υποκουλτούρα των «νέων Ρώσων» είναι πολύ δυναμική, εστιασμένη στα πρότυπα της δυτικής κατανάλωσης, αφαιρώντας εύκολα τις τεχνικές καινοτομίες και τις νέες ανέσεις. Γενικά, το στρώμα των νέων Ρώσων επικεντρώνεται στη δυτική μαζική κουλτούρα και τον τρόπο ζωής της μεσαίας τάξης των δυτικών χωρών.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία των ειδικών (ψυχολόγοι, σεξολόγοι), οι οικογενειακές σχέσεις στο μέσο των νέων Ρώσων είναι αρκετά έντονοι. Οι σύζυγοι είναι συνήθως σε μια εξαρτημένη κατάσταση υλικού και ζουν σε έναν σταθερό ανταγωνιστικό αγώνα, αφού ο σύζυγός τους είναι ελκυστικός για πολλές γυναίκες. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των κοινωνιολόγων στις πλούσιες οικογένειες, 2,5 φορές πιο συχνά από ό, τι σε ολόκληρη τη χώρα, οι σύζυγοι εφαρμόζουν σωματική βία προς τις συζύγους τους (η λεγόμενη «ενδοοικογενειακή βία»). Τα οικογενειακά προβλήματα συνδέονται με την άνιση θέση των συζύγων, τον χρόνιο σύζυγο κόπωσης, που διεξάγουν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής στην εργασία, σταθερό άγχος κλπ.

Μυθολογική εικόνα του "νέου ρωσικού".

Η μυθολογική εικόνα των νέων Ρώσων σχηματίζεται στον πολιτισμό των προσπαθειών ολόκληρης της κοινωνίας και αντανακλάται στη δημοσιογραφία, η σύγχρονη πεζογραφία, ένα μυθιστόρημα λεωφόρου, σε τηλεοπτικές σειρές, στα σκίτσα των χιτωνίνων, σε μια εκτεταμένη σειρά αστεριών. Η ανάλυση αυτών των πηγών υποδεικνύει μια απόσταση διαχωρισμού μεταξύ μύθου και πραγματικότητας.

Έτσι, σύμφωνα με τις κοινωνιολογικές μελέτες, η συντριπτική πλειοψηφία των επιχειρηματιών έχει τριτοβάθμια εκπαίδευση. Η εκπαίδευση σε αυτό το περιβάλλον είναι αξία. Οι νέοι Ρώσοι διδάσκουν τα παιδιά τους σε διάσημα πανεπιστήμια. Το μυθολογικό νέο ρωσικό εμφανίζεται στην εικόνα ενός ατόμου με χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης (τρεις κατηγορίες) και μια ασήμαντη συνολική κουλτούρα. Διδάσκει ένα παιδί στη χιλιετία και το αργκό.

Προκειμένου να παραμείνει στη ζωή, ο πραγματικός επιχειρηματίας λειτουργεί για 12 ώρες. Το μυθολογικό νέο ρωσικό ξοδεύει χρήματα, διασκέδαση και ανάπαυση. Δεν θεωρεί ότι ο διοργανωτής της παραγωγής οποιωνδήποτε αγαθών ή υπηρεσιών. Την πηγή εισοδήματος του νέου ρωσικού αέρα. Αυτή είναι μια κερδοσκοπία, απογοήτευση της κρατικής ιδιοκτησίας, όλα τα είδη πυραμίδων κλπ.

Η πραγματική επιχείρηση θα τηρήσει από το έγκλημα, να καταρρεύσει τους νομικούς μηχανισμούς για την επίλυση των αναδυόμενων προβλημάτων και την προστασία των συμφερόντων τους. Ακόμη και η εγκληματική, σύμφωνα με την προέλευσή της, το μεγάλο κεφάλαιο αναζητά τρόπους νομιμοποίησης, επιδιώκει σεβασμό σε σεβασμό. Ο μύθος δεν διακρίνει τον επιχειρηματία και τη ληστεία. Στο ανέκδοτο "Batock" και τα νέα ρωσικά εμφανίζονται ως συνώνυμα, και αυτό μας δείχνει για την παρουσίαση της κοινωνίας του εισοδήματος και τον τρόπο ζωής των νέων ρωσικών.

Οι κοινωνιολόγοι επιβεβαιώνουν την τάση του "νέου" σε διάσημη κατανάλωση, αλλά μυθολογικές νέες ρωσικές εμφανίζονται ως καταναλωτές μιας φανταστικής, roblaseian κλίμακα, στο πνεύμα του Αραβικού Σέιχ.

Υπάρχουν δύο νέοι Ρώσοι. Ένα λέει σε ένα άλλο:

- Άκουσα τώρα τη μοντέρνα να κρατήσω εξωτικά ζώα.

- Ναι, σε είδος. Μόλις αγόρασα τον εαυτό μου έναν ελέφαντα.

Άκουσα τον Bro. Δροσερό!

- Ναι, καταλαβαίνετε όταν ξυπνάει στα πέντε το πρωί και πηγαίνει

Στο νερό, μεγαλώνει δυνατά, οι γείτονες ξυπνούν.

- Λοιπόν, τι θα υποφέρουν.

- Ναι, οι γείτονες είναι σκουπίδια. Είναι επίσης ο ιππότης τους

Η εικόνα του μυθολογικού "νέου ρωσικού" υπάρχει στη συσκευασία των βιώσιμων ενώσεων. Το "New Russians" είναι γυμναστήρια, ανακαίνιση, ξεκούραση στη Βραζιλία και την Τζαμάικα, το σχολείο, το σπίτι στην Ισπανία, το κτήμα της περιοχής της Μόσχας, το Service, ο προσωπικός οδηγός, η υπηρεσία ασφαλείας, το διάσημο αυτοκίνητο (εξακόσια Mercedes), κλαμπ και καζίνο, νέοι Σύζυγος - σπίτια και νέος ελκυστικός γραμματέας στην εργασία, παραβιάσεις των νόμων, δωροδοκίες στους κρατικούς αξιωματούχους, ένας βίαιος αγώνας με ανταγωνιστές, πυροβολισμό ενός αυτοκινήτου σε μια εθνική οδό, ένα πολυτελές μνημείο σε ένα διάσημο νεκροταφείο.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι ανέκδοτες για το νέο ρωσικό. Πρέπει να πω ότι οι ανέκδοτες για τη νέα ρωσική - σχεδόν η μόνη και λαμπρή σειρά ανέκδοτων που προέκυψαν στον μετα-σοβιετικό χρόνο. Ο συνολικός τόνος αυτών των αστείων είναι ένα φανταστικό, αλλά συχνά καλοπροαίρετο. Το νέο ρωσικό εμφανίζεται ως ένα "τρομερό παιδί", γελοίο και αγγίζει, άγευστο και εμποτισμένο. Η κύρια ιδιοκτησία, η οποία καθορίζει το σημάδι - η ικανότητα και η προσπάθεια καταναλώνουν κατά πολύ καλά. Νέα ρωσικά γνώριζαν τη δύναμη των χρημάτων και τη γοητεία να δαπανήσουν αυτά τα χρήματα. Με αυτή την έννοια, μπορεί όλοι:

Πιάσε ένα νέο ρωσικό χρυσό ψάρι και της λέει:

- Τι χρειάζεστε, ψάρια;

Ποδήλατα για τους νέους Ρώσους μοιάζουν με αστεία για τον Vasily Ivanovich Chapaev. Το θέμα σε αυτά είναι ένας - ρωσικός εθνικός χαρακτήρας. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι θα γνωρίζουν στο νέο ρωσικό. Το νέο ρωσικό είναι ένα απλό πρόσωπο, όπως όλοι είμαστε πολύ τυχεροί. Πάνω από τις συγκρούσεις της ζωής ξαφνικά έτρεξαν το όχημα και συνορεύει το ανέκδοτο για τους νέους Ρώσους.

Μερικές φορές η κατάσταση των συγκρούσεων του 600ου "Mercedes" με το Zaporozhye παίζεται στα ποδήλατα. Έτσι, στον χώρο του ανέκδοτου, μια σύγκρουση ενός νέου ρωσικού με ένα απλό άτομο προσομοιώνεται. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο ιδιοκτήτης των Zaporozhets συχνά, απροσδόκητα, κερδίζει. Ο γέρος που οδηγεί το "Zaporozhets" αποδεικνύεται ότι είναι ο πατέρας του διοικητή των ειδικών δυνάμεων "Berkut". Ο μικρός άνθρωπος είναι ένας αφηγητής και ο ακροατής ενός αστείου - προσπαθώντας να έρχεται σε σύγκρουση με μια νέα κοινωνική δύναμη και ψάχνει για νίκη, τουλάχιστον σε ένα αστείο. Ακριβώς επίσης ένας πονηρός αγρότης από τις ρωσικές παραμύθια Reooled Barin.

Αστεία για τους νέους Ρώσους - αποδεικτικά στοιχεία της πιο μαζικής, λαϊκής ανάπτυξης του φαινομένου της νέας ρωσικής επιχειρηματικότητας, συμπεριλαμβανομένης της στον κόσμο της εγχώριας κουλτούρας.

Αποτελέσματα.

Ως κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο, "νέοι Ρώσοι" φέρουν πινακίδες και μοναδικά ειδικά και καθολικά. Τα ειδικά χαρακτηριστικά των "νέων Ρώσων" δίνονται από τις ιδιαιτερότητες του ρωσικού πολιτισμού και τις ιδιαιτερότητες της μετάβασης από τον κρατικό σοσιαλισμό στην οικονομία της αγοράς. Μια τέτοια μετάβαση συνέβη στις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες, καθώς και στην πρώην κοινωνική, και οδήγησε σε παρόμοιες διαδικασίες. Εφημερίδες γράφουν για "νέους Ουκρανοί", Καζακστάν ή Βούλγαροι. Μπορείτε να μιλήσετε για τους καθολικούς νόμους του σχηματισμού ενός στρώματος επιχειρηματιών στην κοινωνία που επέζησε την εποχή του σοσιαλισμού. "Νέοι πλούσιοι" προστίθενται από παρόμοιες κοινωνικές ροές. Χαρακτηρίζονται από αποδεικτικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, δημιουργώντας μια ειδική υποκουλτούρα, το κλείσιμο αυτού του στρώματος, τα υψηλά πρότυπα καταναλωτή, η ενεργό, ανάπτυξη των στοιχείων του τρόπου ζωής της Δυτικής Ευρώπης, η ένταξη στο παγκόσμιο πλαίσιο (συχνές επιχειρηματικές επαφές με ξένους επιχειρηματίες, υπόλοιπο στο εξωτερικό, την ανάπτυξη των ομιλούμενων αγγλικών), ακριβή εκπαίδευση. Το Universal είναι επίσης μια αμφιλεγόμενη στάση απέναντι στο "νέο" από την υπόλοιπη κοινωνία.

Σε μια ευρύτερη ιστορική προοπτική, οι νέοι Ρώσοι ταιριάζουν στην ατελείωτη γκαλερί οικονομικά πύργων κοινωνικών ομάδων. Η γέννηση του "νέου πλούσιου" είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο στην παγκόσμια ιστορία. Που ιδρύθηκε στην αρχαία εικόνα του ποιητικού κειμένου που ονομάζεται Τοποθετήστε το ipouverΣχετική με την εποχή της εισβολής του Gixos γεμάτη με ελασματοποίηση στην ολοκληρωμένη Αίγυπτο του κοινωνικού πραξικοπήματος. Η χώρα μετατράπηκε, όπως ένας κύκλος αγγειοπλαστικής, εκπομπές iPuver. Οι φτωχοί έγιναν πλούσιοι, και οι άνθρωποι είναι φτωχοί. "Όποιος δεν είχε καμία βάρκα, έγινε ιδιοκτήτης των δικαστηρίων", ο οποίος δεν ήταν σε θέση να κάνει ένα φέρετρο, έγινε ιδιοκτήτης του τάφου, το σώμα των ίδιων ιδιοκτητών τάφων ρίχτηκε στην έρημο ". Τέτοιες κοινωνικές κατακλυσίες πραγματοποιήθηκαν σε μια αντίκες κοινωνία. Η Roman Satiriki περιέγραψε ξαφνικά απέρριψε τις ελευθερίες. "Νέοι πλούσιοι" εμφανίζονται στην ώριμη του Μεσαίωνα, και την αυγή του καπιταλισμού, και στην εποχή κοντά μας, για παράδειγμα, στην Αγγλία, στα μέσα του 20ού αιώνα. Στον σύγχρονο κόσμο, εμφανίζεται η ανύψωση των "νέων πλούσιων" και πέρα \u200b\u200bαπό το πλαίσιο του σοσιαλιστικού κατασκήματος. Έτσι, τα κράτη της Ασίας και της Αφρικής, όχι πολύ καιρό πριν που έλαβαν ανεξαρτησία, ένα στρώμα «νέων» ιδιοκτητών της ζωής σχηματίζεται σε πλήρη ταλάντευση.

Η εμφάνιση του "νέου πλούσιου" καθορίζεται πάντα από την κοινωνία και προκαλεί σύνθετα συναισθήματα από τους συγχρόνους. Τελικά, η ιστορική τύχη της απόρριψης εξαρτάται από την οποία αναλαμβάνει η κοινωνική ομάδα αυτή η ομάδα της κοινωνίας, ποιες είναι οι ευθύνες της που δίνει την κοινωνία στο σύνολό της.

Σε σχέση με τον πολιτισμό ολόκληρης της κοινωνίας, οι νέοι Ρώσοι εκτελούν τη λειτουργία του ομίλου που οδηγεί στην ανάπτυξη νέων αντικειμένων όλων, των οικιακών τεχνολογιών, των μοντέλων του τρόπου ζωής. Τέτοιες πραγματικότητες της σύγχρονης ζωής, όπως ένα κινητό τηλέφωνο, μια πιστωτική κάρτα, καλοκαιρινές διακοπές στα θέρετρα Antalya ή δορυφορική κεραία αρχικά κατακτηθεί από τους νέους Ρώσους και στη συνέχεια να γίνουν σταδιακά την ιδιοκτησία των ευρειών μάζας.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η ίδια η ύπαρξη των «νέων Ρώσων» έγινε ένας παράγοντας, άλλαξε θεμελιωδώς τη νοοτροπία και την ψυχολογία ολόκληρης της κοινωνίας. Οι νέοι Ρώσοι εμφανίστηκαν ένα οπτικό παράδειγμα αποτελεσματικής εισόδου σε μια νέα οικονομική και κοινωνική πραγματικότητα. Η διαδρομή που προτείνεται από τους νέους Ρώσους θα μπορούσε να απορριφθεί σε ηθικές ή πολιτιστικές εκτιμήσεις, αλλά το γεγονός της ύπαρξής τους δεν μπορεί να αγνοηθεί.

Τα τελευταία χρόνια, η έννοια του "νέου ρωσικού" ακούγεται λιγότερο συχνά. Στον πολιτισμό, υπάρχει κάποια κόπωση από την εικόνα του "νέου ρωσικού". Η φαινομενικά ατελείωτη σειρά των ανέκδοτων εξαντλείται και απενεργοποιείται. Οι δημοσιεύσεις μετατρέπονται σε άλλα θέματα. Το φαινόμενο που κρύβεται κάτω από την εικόνα του "νέου ρωσικού" έχασε τη φωτεινότητα της καινοτομίας και σταδιακά περνά στην κατηγορία των ανεπτυγμένων πραγματικοτήτων της σύγχρονης ζωής. Η επική εποχή, πότε φαινόταν, ήταν δυνατόν να πλανήσουμε μια νύχτα, πήγε στο παρελθόν. Το επιχειρηματικό περιβάλλον αλλάζει. Υπάρχει σχηματισμός ώριμων μορφών κοινωνικότητας και πολιτισμού της κοινωνίας της αγοράς. Η τάξη των επιχειρηματιών καθαρίζεται από τους τυχαίους ανθρώπους. Χθες "νέοι Ρώσοι" χάνουν σημάδια να επηρεάζουν τη φαντασία του Diva, να γίνουν σταθερό και οικείο στοιχείο του κοινωνικοπολιτισμένου τοπίου.

Igor Grigorievich Yakovenko

Το όνομά τους όνομά του ατόμων (όχι πάντα Ρώσοι από την εθνικότητα), ιδιωτικοποιημένα κυρίως παράνομη, ιδιοκτησία σε ιδιαίτερα μεγάλα μεγέθη. Η βάση των "νέων Ρώσων" είναι εγκληματικές ολιγάρχες και διεφθαρμένοι αξιωματούχοι.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

Νέοι Ρώσοι

Έχοντας παραταθεί τη δεκαετία του 1990. Προσδιορισμός της αναδυόμενης επιχειρηματικής ελίτ, οιονεί τάξη με τη συγκεκριμένη γλώσσα, τις συνήθειες, τη δεοντολογία, τον τρόπο οικοδόμησης των διαπροσωπικών σχέσεων.

Η φράση που περιλαμβάνεται στην καθημερινή ζωή μετά τη δημοσίευσή τους στις 7 Σεπτεμβρίου 1992, κατά την εβδομαδιαία «κολοκυθάκια» του κοινωνιολογικού πορτρέτου των αναγνωστών του ανήκε στην "κορυφαία ομάδα ρωσικής κοινωνίας", "εκπρόσωποι των οποίων χαρακτηρίζονται ταυτόχρονα υψηλή ασφάλεια υλικών, εκπαίδευση , νέα νοοτροπία και, ως αποτέλεσμα, νέα αδέσποτη ζωή. "

Ο όρος "νέοι Ρώσοι" δανείζεται από το αμερικανικό περιοδικό Newsweek (από άλλα δεδομένα, ήταν ένας ιχνηλάτης με το γαλλικό "Nouveau Russ" - το Nuvorish τιμωρεί την έκδοση). Ωστόσο, η "ελίτ" ονομασία της ελίτ που έμεινε για πολύ καιρό: σύντομα χορηγήθηκε ειρωνικό χρώμα. "Νέοι Ρώσοι" Στις εξακόσιες "Mercedes", σε σακάκια διπλής αναπαραγωγής σμέουρων και με χρυσές αλυσίδες στο λαιμό έγιναν οι κύριοι χαρακτήρες των τάξεων αστεία της δεκαετίας του 1990. Και ο ίδιος ο όρος έχει γίνει περισσότερο αναφερόμενοι στους εκπροσώπους της "νέας" εγκληματικότητας (σε αντίθεση με τους "κλέφτες στο νόμο").

Με την ευρύτερη κατανόηση των «νέων Ρώσων», αντιπροσωπεύουν μια κοινωνική ομάδα που έλαβε κεφάλαιο και εξουσία δεν χάρη στη δική τους εργασία και επαγγελματισμό, αλλά λόγω του γεγονότος ότι αποδείχθηκαν "την κατάλληλη στιγμή στο σωστό μέρος, "Συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ και στο χώρο της εγγύτητας στην εξουσία ή την πλήρη βάση. Ως εκ τούτου, η εγκατάσταση σε σχέση με τα πάντα στον κόσμο, όπως και οι προσωρινές, για παράδειγμα, για τα χρήματα - "Είναι εύκολο να έρθει, εύκολο να φύγει", συνολική κοινωνική ανευθυνότητα, απόβλητα, επιδεικτική κατανάλωση, λατρεία καλής τύχης, ζωή ένα ημέρα.

Το σύστημα αξίας των "νέων Ρώσων" συνεπάγεται επίσης μια καταδίκη της επιτρεπτικότητας ("χρήματα παντού προσπαθεί να μου ο δρόμος"), ο σίβερσης, το χαμηλό επίπεδο της δεοντολογίας εργασίας, αδιαφορία για την εκπαίδευση, τον εγωισμό, τον αντιτατρία και την υψηλή μορφή της τάξης και της εθνικής μισαλλοδοξίας (κρυμμένη ή ειλικρινής ρωσοφοβία), σε ότι δεν υπάρχει καμία σχέση με το γεγονός ότι είναι προφανές ότι η ιδέα του «φιλελευθερισμού και της δημοκρατίας» μεταξύ αυτής της κοινότητας, η "προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων" είναι μόνο το θέμα της πολιτικής δημαγωγίας στο όνομα της προστασίας της προστασίας τα στενά τους συμφέροντα.

Οι "νέοι Ρώσοι" ήταν εμπόδια όλα τα είδη αξιών που είναι εφικτή με τη χρήση κοινωνικά εγκεκριμένων κεφαλαίων, συμπεριλαμβανομένων των επιστημονικών τάξεων ("Αφήστε τα σημεία για μένα"), στρατιωτικά βραβεία ("Πόσο είναι το μετάλλιο;") ("Δεν είμαι φιλανθρωπική κοινωνία εδώ"), η ειλικρίνεια ("ο οποίος είναι ειλικρινής, ο κορόιδο"), πεισματάρης εργασίας ("μόνο Loch Works"). Η επιτυχία μετράται μόνο από το χρηματικό ποσό και την πολυτέλεια επίδειξης, "Ponta".

Για τους "νέους Ρώσους", χαρακτηρίζεται επίσης ο θρησκευτικός εκλεκισμός, ο οποίος υπονοεί την άρνηση τόσο από οποιαδήποτε παραδοσιακή θρησκεία όσο και από τον σοβιετικό αθϊτισμό υπέρ ενός παράξενου μίγματος επίσημου χριστιανισμού με αναλυτικά επιστημονικά (βιοενέργεια, πεδία στρέψης κλπ.) Και Pararaligiosis Worldview (Αστρολογία, αποκρυφισμός, δημοσιογραφία).

Ο αισθητικός εθισμός των "νέων Ρώσων" βρίσκεται σε μια στενή θέση μεταξύ της περιοχής (pops και chanson) κλπ. Glamour (πολυτέλεια μάτι, μυστικότητα, κόμμα).

Καθώς η κοινωνική ομάδα "νέοι Ρώσοι" εξαφανίστηκαν κυρίως μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1990.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

Ταυτόχρονα, δεν διαθέτει υψηλό επίπεδο νοημοσύνης, πολιτισμού και, παρά την ευημερία τους χρησιμοποιώντας το λεξιλόγιο και να κατέχουν τους τρόπους κοινωνικών στρωμάτων, από τις οποίες βγήκαν.

Ετυμολογία

Ιστορία

Το 2000, ο όρος άρχισε σταδιακά να αφήνει ενεργό χρήση. Έτσι, ο V. A. Buryakovskaya στη μονογραφία "Communical χαρακτηριστικά της μαζικής κουλτούρας στον τομέα των μέσων ενημέρωσης" το 2014 χαρακτηρίζει την έκφραση "νέους Ρώσους" ως "σταδιακά παραβλέποντας τη χρήση φράσης", τελικά αφήνοντας στην ιστορία. Γενικά, το 2010, η έννοια των "νέων Ρώσων" χρησιμοποιείται ως ρετρό όρο από την εποχή "Lidi 90s". .

Χαρακτηριστικά του "νέου ρωσικού" και της ορολογίας

Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά στη δεκαετία του 1990 θεωρήθηκαν:

Κόκκινο ή πορφυρό σακάκι - το διακριτικό ύφος των ρούχων του "απότομου", το σύμβολο του (επίσης ένα σύμβολο ενός στεφάνου), μαύρα τζιν μιας μάρκας μόδας, ανθεκτικά μαύρα παπούτσια. Σύμφωνα με τον παίκτη "Τι; Οπου? Πότε? "Andrei Kozlova," Νέοι Ρώσοι "άρχισαν να φορούν σακάκια βατόμουρου μετά την εμφάνιση τους σε αυτό το παιχνίδι. Σύμφωνα με μια άλλη έκδοση, ο Σεργκέι Μαυρόδι έγινε ο ιδρυτής της "μόδας", έρχεται σε ένα τέτοιο σακάκι στην τηλεοπτική εκπομπή. Η μεγαλύτερη συλλογή σακάκι βατόμουρου στη Μόσχα βρίσκεται στη Μόσχα, σε μια ιδιωτική συλλογή καλλιεργητικών ενδυμάτων της δεκαετίας του '90 "πραγματικό θύμα". Ιδιοκτήτης συλλογής Dmitry Futtikova Ήταν δυνατή η συλλογή περισσότερων από 150 αντίγραφα σακούλων βατόμουρου. Προηγουμένως, αυτά τα πράγματα ανήκαν σε διάσημους επιχειρηματίες, πολιτικούς, εγκληματικές αρχές, δείχνουν αστέρια επιχειρήσεων και διάφορους χαρακτήρες μέσων.
Η τεράστια χρυσή αλυσίδα στο λαιμό ("χρυσό"), η χρυσή αλυσίδα του ματιού.
Είχε πάρει χρυσή εκτύπωση ("παξιμάδι"). Συνήθως σε πολλά δάχτυλα.
Μεγάλο ρολόι ("λέβητες") ενός ακριβού μάρκα, κατά προτίμηση επιχρυσωμένο και με πολύτιμους λίθους.
Χοντρό χρυσό βραχιόλι. [ διευκρινίζω]
MERCEDES-BENZ S600 Μηχανή δείγματος στο δείγμα του 1991 στο σώμα W140 ("εξακόσια Merce", "600th Merin", "Bandit", "Kaban", "StosoRoket", "StosoRoket"), Jeep Grand Cherokee (Chirik ", Chercan, "Zheep", "cherokez", "Wide", Nissan Terrano ("Thianka"), Mitsubishi Pajero ("Υποστηριζόμενη", Pager), Toyota Land Cruiser (Cruzak, "Cukururacher"), Mercedes Geländewagen ("Gelik", "Cube"), Chevrolet Tahoe ("φέρετρο"), Volvo 940, Mercedes-Benz W124 ("Wolf"), BMW 5 ("Boomer", "Schniter"), Audi 100 ("Selenka", "Πούρο"), BMW 7 ("Boomer"), αυτοκίνητο Lincoln πόλης ή Lada Samara ("Chisel").
Κινητό τηλέφωνο ("σωλήνας", "κινητό", "Cellik"), ο οποίος θεωρήθηκε το θέμα της πολυτέλειας και του κύρους μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1990.
Ξυρισμένο το κεφάλι "Hedgehog" (ή μόνο το πίσω μέρος) ("repa").
"Ομοιόμορφη": Χαρακτηριστικές χειρονομίες των χεριών με λυγισμένες μυκήτια, δείκτη και μερικές φορές με αντίχειρες και ταιριάζουν στο κέντρο της παλάμης της παλάμης και των ανώνυμων δακτύλων ("Crow", "Multiprovka", "Fant Fanat", "Patzanskaya goat") .
Πεσμένα μαλλιά πίσω.
Δερμάτινο μπουφάν
Δερμάτινα μαύρα παπούτσια
Η χρήση συγκεκριμένης ορολογίας (οι λέξεις "τύπου", "στη φύση", "καθαρά", "ειδικά", "με οποιονδήποτε τρόπο" κλπ.). Bloom Fenia.
Το "λάχανο" είναι πολλά μετρητά σε δολάρια ΗΠΑ, ή χρήματα γενικά ("γιαγιάδες", "λεηλασία", "χόρτα", "lave").

Με την έννοια των "νέων ρωσικών" λέξεων είναι στενά συνδεδεμένες:

"Στέγη" - Εξασφάλιση της προστασίας των επιχειρήσεων, συμπεριλαμβανομένης της παράνομης, από την πλευρά της επιβολής του νόμου ή των εγκληματικών δομών ("στέγες") για την αμοιβή σε συνεχή βάση.
"Brutat" ("αδελφοί", "αδελφός", "Brossla") - μετανάστες από το εγκληματικό περιβάλλον που χρησιμοποιείται από βία και εγκληματικές μεθόδους για την επίλυση των αναδυόμενων συγκρούσεων.
"Πέτα" - επιδέξια ανόητος, "αραιώστε" για χρήματα.
"Arrow" - μια συνάντηση για την επίλυση ορισμένων συγκρούσεων, μερικές φορές οπλισμένες.
"Ρίξτε" - μιλήστε, πάλη ή ακόμα και να κανονίσετε ένα shootout.

"Νέοι Ρώσοι" στη μαζική κουλτούρα

Πικνίκ σε νέους Ρώσους:
Ένα λέει σε ένα άλλο:
- Vovov, πηγαίνετε, κάψουν μια φωτιά.
Προσεγγίζει τη φωτιά, κάθεται κάτω
οκλαδόν και λέει:
- Λοιπόν, ποια φωτιά, πήρατε!

Οι "νέοι Ρώσοι" έχουν γίνει σφραγίδα, ήρωες πολλών αστείων, οι τύποι τους έπαιξαν επανειλημμένα σε διάφορες ταινίες, παραστάσεις και μεταδόσεις. Ο ίδιος ο αρχέτυλος μεταφέρθηκε επανειλημμένα σε άλλες σφαίρες και φαινόμενα της ζωής (βλ. "Νέα ρωσικά γραφεία"). Επίσης το 1996, ο χαρακτήρας "Vovan Sidorovich Shcherbati εμφανίστηκε στο πρόγραμμα Gentleman-Show, που εκτελείται από την Ουκρανική Ηθοποιός Oleg St School. Στο πρόγραμμα "πόλη", τα αστεία για τους "νέους Ρώσους" συχνά διοργανώθηκαν, ακόμη και μια ολόκληρη κυκλοφορία ήταν "νέοι Ρώσοι της πόλης μας". Οι μονολόγοι, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ήταν "νέοι Ρώσοι", πραγματοποιήθηκαν από τον Evgeny Petrosyan, Mikhail Zadornov, Vladimir Vinokur και άλλους καλλιτέχνες.

Η εικόνα των "νέων Ρώσων" είναι σε κάποιο βαθμό που χτυπάει στην τηλεοπτική σειρά "Ταξιαρχία", καθώς και στην ταινία "Zhmurki" και η σειρά "Gangster Petersburg".

δείτε επίσης

Σημειώνει

Kostomarov V. G. Γλωσσική γεύση της εποχής. Από τις παρατηρήσεις της ομιλίας από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Αρχείο στις 5 Μαΐου 2014. - 3η ed., Πράξη. και προσθέστε. - Αγία Πετρούπολη: Zlatoust, 1999. - 319 C - ISBN 978-5-86547-070-0. - (Γλώσσα και χρόνος. Τόμος 1).